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Aporte: Sonia Ochoa

1. Realidad sociolgica Colombiana


La sociologa como forma de estudio social, est llamada a la comprensin de
esos problemas sociales y con ello, a la puesta en marcha de planes de
reestructuracin capaces de cambio social. Cambio social que avale las
diferencias culturales y propicie la igualdad de oportunidades para todos los
individuos Colombianos como sujetos de derechos naturales y con las
suficientes garantas existenciales, para pensarse su propio estilo de vida y su
propia forma de desarrollo. Obviamente, respetando las ordenanzas
constitucionales y sin que ello pase por destruirse a s mismo y a sus
semejantes. Como ocurre por estos tiempos, cuando con nuestras prcticas y
pensamiento respondemos activamente a un modo de produccin
desorbitante, como lo es el capitalismo.

La sociologa en Colombia, desde sus races, nace como una herramienta


revolucionaria, en la que se destacan sus mltiples caminos y sus variadas
formas propositivas de justicia social, intentando con ello, romper un conjunto
de afirmaciones ideolgicas en las que algunos individuos son ampliamente
privilegiados y otros mueren mientras lo intentan. Sin embargo, en ese
trasegar, estuvo sometida a muchos juicios de valor, en los que, en primer
lugar, se deslegitimaba su autonoma y su utilidad social a la hora de
responder acertadamente sobre problemas sociales, pero su fuerte respaldo,
en un principio, desde el estado, as como su promulgada necesidad, le
permiti, a pesar de estos tropiezos, superar esa etapa de desprestigio e
incredulidad a la que estuvo sometida desde sus inicios, y tiempo despus que
se pensara como parte de las ciencias sociales y como un gran instrumento de
reacomodacin social, poltica, econmica y educativa, en respuesta, a tantos
aos de miseria e inequidad social, que motivaron grandes luchas en este pas
y que desgraciadamente la siguen motivando en estos tiempos, a pesar de que
muchos aseguran que se ha avanzado notoriamente, sobre todo, aquellos que
aceptan y comparten esa forma de pas y dan cabida entera al discurso
desarrollista que emprendi Estados Unidos desde pocas pasadas hasta
nuestros das y que solo ha respondido a inters de la burguesa y ha servido
para profundizar la crisis social que trae consigo dicho discurso. Pero como
seala Arturo Escobar en su libro: la invencin del Tercer Mundo, construccin y
deconstruccin del desarrollo es momento de pensarse una nueva forma de
progreso, a travs de la decostruccin de ese aparato ideolgico con el que se
ha dominado y manipulado nuestra historia. Desde esa perspectiva. Tanto la
sociologa Latinoamericana como la sociologa Colombiana, junto con el
hibridismo cultural y la lucha popular que seala Escobar, estn llamadas a un
estudio profundo de las condiciones histricas del devenir de nuestros pueblos,
porque solo a travs de ellas el hombre pasa de explicarse a comprenderse a s
mismo, como parte de una sociedad que valora infinitamente su mundo
objetivo, como manifestacin externa de sus relaciones humanas pero que

necesita ahondar sobre su universo subjetivo, como forma de comprensin del


porqu de sus acciones. Lo que nos llevara a pensar en lo que el filsofo
Droysen intenta develar cuando manifiesta que el ser humano expresa su
interioridad mediante manifestaciones sensibles. Y toda esa expresin humana
sensible, refleja una interioridad. No captar, por tanto, en una manifestacin,
conducta, hecho histrico o social esa dimensin interna equivale a no
comprenderlo1. Lo interesante de todo esto es el interrogante que se nos
plantea con dicha frase, qu significa no comprender al hombre, o ms bien,
qu implicaciones negativas tiene el no hacerlo. Ser que la sociologa
Colombiana lo ha hecho desde sus primeros momentos, ser que an lo sigue
haciendo, dicha respuesta debe servir para repensar la forma como se ha
abordado el objeto de estudio, sino se ha hecho, es tiempo de hacerse un
ejercicio reflexivo que permita remodelar el quehacer sociolgico colombiano,
mucho ms comprometido con la realidad y con su transformacin.

Ahora bien, volviendo a sus inicios, esa sociologa que fue introducida en
Colombia desde 1880 por parte del presidente de esa poca (Rafael Nez) fue
una sociologa que estuvo abocada, como se dijo anteriormente, a una lucha
constante por su legitimacin, entre otras cosas, porque siempre se argument
que su pretendido objeto de estudio no era ms que una rplica de las
ciencias morales e histricas, y que sus aspiraciones cientficas no tenan
asiento alguno en el mundo de lo real, dado que la esfera del conocimiento
humano no admita ningn tipo de generalizacin2. Esa crtica incesante se
mantuvo por mucho tiempo, hasta cuando se vislumbraron los primeros logros
de esta disciplina y el oficio sociolgico se profesionaliz. Lo que trajo consigo
una postura ms crtica sobre aspectos de la vida social y un fuerte choque con
quienes defenda la idea de una clase hegemnica, como cabeza y responsable
del orden social. Hoy en da se sabe que la lucha de dicha clase hegemnica no
era solamente la defensa del orden social sino la preferencia por un sistema
local, que responda a la burguesa mundial y a sus propios intereses. Y que
an en estos tiempos, afila sus garras cada vez que poltica alguna o lucha
popular, intenta tumbar o cuestionar su estatus. Sin embargo, y para fortuna
de muchos, aos ms tarde, como resultado de una gran lucha, la sociologa
logr establecerse en los claustros universitarios con un grado mucho ms
claro de formalizacin, por lo menos en algunos aspectos metodolgicos, para
ello, fue muy importante la labor ejercida por Orlando Fals Borda, Camilo Torres
Restrepo y otros ms, quienes trabajaron fuertemente en el desarrollo e
implementacin de la Facultad de Sociologa en la Universidad Nacional y que
sirvieron de inspiracin para las nuevas generaciones de socilogos. Desde ese
momento, el quehacer disciplinario tom mucha importancia en la esfera
nacional. La designacin de cientficos sociales los haca ver como expertos en
reestructuracin social y como los nicos con las herramientas metodolgicas y
observacionales para la formulacin y puesta en marcha de planes de
desarrollo, lo que aceler notablemente el nmero de graduandos de esta
disciplina y haca entrever su institucionalizacin y masificacin. No obstante,
la auto crtica que ejercieron los socilogos sobre su efectividad para lograr el

cambio social, hizo que muchos se alejaran de sus tradicionales papales y se


fueran al plano radical, ese decir, la lucha por la transformacin de la sociedad.
No desde las pequeas comunidades sino desde la estructura organizacional
del pas, un claro ejemplo de ello fue el de Camilo Torres Restrepo, quin se
cans de sus actividades normales y se fue a lucha guerrillera en busca de ese
cambio social. No en vano, aos ms tarde, la sociologa en Colombia, fue
calificada de subversiva y vista como un enemigo del orden social. Sobre todo,
por quines desde un principio la deslegitimaron y vieron en ella una especie
de arma popular.
Desde ese preciso momento, la lucha sociolgica tuvo una nueva tensin, atrs
haban quedado sus antiguos fundadores y sus ideas revolucionarias de una
investigacin accin. Se haba abierto paso a un nuevo esquema curricular en
donde las teoras sociolgicas de autores Europeos solo se enfocaban en
estudios sistemticos de la realidad sin comprometerse con su transformacin.
La idea de una sociologa crtica y que buscaba el cambio social, fue
reemplazada por una sociologa estudiosa de s misma, una sociologa
preocupada por su episteme. Es decir, una sociologa por la sociologa, que en
ningn momento propenda por una metamorfosis social. Lo que haca entrever
uno de los momentos ms crticos de la disciplina, despus que se haba
superado la lucha por su legitimacin.

Tal situacin, no solo alter el marco de accin de esta disciplina, tambin


produjo una crisis social en trminos de su ocupacin. Pues el estado que era
su principal acogedor, dej de sentir afinidad hacia esta, optando por nuevas
formas de trabajo social, donde hubiese ms aplicacin tcnica y menos
ejercicio crtico-reflexivo sobre sus programas de intervencin social. Lo claro
aqu, es poder subrayar los diferentes momentos a los que se vio abocada la
sociologa en Colombia y como su discrepancia, desde cierto momento con el
Estado, la sac del mbito social y la alej de la esfera comunitaria desde la
que se intentaba reformar la sociedad, como si dicha propuesta reformista,
nada tuviera que ver con el verdadero inters de un estado social de derechos.

Tan solo queda que la propia sociologa en Colombia sea capaz de delimitar su
objeto de estudio y que con dicha delimitacin pueda hacer ms claro su marco
de accin. Una sociologa que no olvide sus races revolucionarias y que est
comprometida con el cambio mundial, que se d la oportunidad de comprender
al hombre y pueda aportarle a su vida social. Una sociologa que no olvide
jams, que su lucha en la historia Colombiana ha sido por la reivindicacin de
los derechos sociales y las garantas existenciales, en marco de la justicia
social.

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1 G. DROYSEN Grundriss der historik 1958, citado en: Mardones, J.M (1991).
Filosofa de las ciencias sociales pg. 30
2 Gonzalo, Catao. Desarrollo de la sociologa en Colombia. Plaza & Janes
editores Colombia. Bogot 1992 pg.17

BIBLIOGRAFIA

http://jamesangulotegue.blogspot.com.co/2013/07/analisis-de-la-sociologia-encolombia_11.html