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Nuevo Documento de TEn 1978, Jorge Aguilar Mora (La divina pareja) señaló la ausencia de crítica a las ideas de Paz: conozco pocos análisis que no se limiten a ser puras glosas saturadas de admiraciones o que superen el nivel del elogio y de la adulación paródica (es decir: durante treinta años no se discutieron los postulados de El laberinto de la soledad). A su devastadora crítica militante a las ideas de Paz siguió el silencio casi total y la exclusión de Aguilar Mora por parte de los cenáculos intelectuales (parte de esa historia, contada por el propio Aguilar Mora en 2013). ¿La solución a nuestro racismo? Rechazar la ontología esencialista en que están montadas esas ideas sobre lo mexicano (si los mexicanos somos hijos de la chingada, tenemos el gobierno que nos merecemos, dicho sea de paso). Reiterar que las razas no existen (y, por tanto, no hay tal cosa como raza mestiza, sino una construcción histórico-social). Combatir el racismo, el sexismo, el clasismo y toda forma de disc
Nuevo Documento de TEn 1978, Jorge Aguilar Mora (La divina pareja) señaló la ausencia de crítica a las ideas de Paz: conozco pocos análisis que no se limiten a ser puras glosas saturadas de admiraciones o que superen el nivel del elogio y de la adulación paródica (es decir: durante treinta años no se discutieron los postulados de El laberinto de la soledad). A su devastadora crítica militante a las ideas de Paz siguió el silencio casi total y la exclusión de Aguilar Mora por parte de los cenáculos intelectuales (parte de esa historia, contada por el propio Aguilar Mora en 2013). ¿La solución a nuestro racismo? Rechazar la ontología esencialista en que están montadas esas ideas sobre lo mexicano (si los mexicanos somos hijos de la chingada, tenemos el gobierno que nos merecemos, dicho sea de paso). Reiterar que las razas no existen (y, por tanto, no hay tal cosa como raza mestiza, sino una construcción histórico-social). Combatir el racismo, el sexismo, el clasismo y toda forma de disc