Mensaje para el DIA NACIONAL DE ORACION Y AYUNO

Sbado 09 de Julio de 2016.JESUS NUESTRO MODELO DE ESPIRITUALIDAD

Texto: Lucas 6 12- 19 VRV-95

Pr. Victor Guillermo Olivares

Vicepresidente UNAPAB
Pastor Iglesia Bautista Macul,
Santiago
Regin Metropolitana

Para los bautistas, el ayuno y la oracin, no son nuestro fuerte. Al

menos as lo hemos observado a travs de los aos y ah fundamentamos
nuestra
opinin. Obviamente siempre es bueno decir salvo honrosas
excepciones
Sin embargo nuestra tradicin denominacional no debe ser excusa para no
practicar dos disciplinas fundamentales en la espiritualidad cristiana de
todos los tiempos Por qu? Lisa y llanamente porque Jess, y no la
tradicin, deben ser nuestro modelo de espiritualidad. Los evangelios estn
llenos de ejemplos y enseanzas al respecto.
Veamos uno de ellos.
En el pasaje elegido observamos tres momentos en la vida de Jess,
que eran habituales en su rutina de vida.
1. v. 12 dice: En aquello das l fue al monte a orar y pas la
noche orando a Dios
Este es un momento de soledad. Es la noche. La noche representa el
silencio, la quietud y el encuentro con nuestras propias conciencias y con la
conciencia de la bendita presencia de Dios en nuestras vidas. Qu
importante es darle valor a la soledad y al silencio. Es justamente algo que
nosotros no hemos sabido cultivar. No son una marca de
1.-

nuestra espiritualidad como pueblo, el silencio y la soledad. Parece que

ambos nos incomodaran.
El rechazo a la soledad y al silencio es una marca de la cultura occidental.
Un minuto de silencio, nos parece un siglo y generalmente se rompe antes.
Jess necesitaba ese tiempo de soledad para para estar en ntima comunin
con el Padre. El practicaba la escucha orante La meditacin. Algo que
nosotros pasamos por alto.
Antes de pasar a los otros momentos de la vida, a otros roles, a ejecutar
diversas tareas, a interactuar con otros, son insustituibles los momentos de
soledad y de silencio en la oracin, en la meditacin.
Cuando nos saltamos este paso, todo lo que hacemos est vaco. No tiene
sentido y pasamos a ser como un metal que resuena un cmbalo que retie
Y vaya que hay ruidosos en la obra bautista.
Dios tenga misericordia!! Imitemos a Jess.
2. v. 13 dice: Cuando lleg el da llam a sus discpulos
Este es un momento fascinante, es la maana. Jess trabaja en su
comunidad. l no es un llanero solitario.
El forma comunidad. La
comunidad del Espritu. La comunidad misionera. La comunin con el Padre
lo fortalece, lo gua, lo orienta, lo ilumina para tomar decisiones. Ac Jess
nos habla del importante equilibrio que debemos cultivar en nuestras vidas
como seguidores y seguidoras suyos. Si estuvisemos siempre a solas en
oracin estaramos haciendo algo bueno pero que no desemboca en el
proceso de salvacin comunitaria y misional. Cuando tres de sus discpulos
experimentan la transfiguracin del Seor uno de ellos le insina que se
quedaran en ese lugar, sin embargo la voz desde el cielo invita a escuchar
al Hijo de Dios, misionero por excelencia.
Ni la formalidad de la tradicin representada por Moiss ni la
espectacularidad y misticismo del profetismo representado por Elas eran el
camino.
As nosotros estamos llamados a ser parte de una comunidad para entregar
all lo que la gracia de Dios nos permite ser. La comunidad se construye da
a da. Hora tras hora. Los bautistas somos mejores en la construccin de
Templos que en la construccin de Comunidades. Cuntas iglesias
divididas? Cuntas comunidades heridas? Cuntas congregaciones
languidecen como producto de luchas endgenas por el poder, por el control
al interior de la iglesia?
2.-

La comunidad se construye sobre la base del servicio y el amor de cada uno

y cada una. Servicio y amor que ya nos demostr Jess hasta el final. Nada
vale ms. Servicio y amor. Ni lo bien que predicamos, ni la cantidad de
diezmo que damos, ni el abolengo bautista, ni los aos que llevamos en tal o
cual congregacin. La iglesia no tiene dueos. Jess es el amo
(o debera ser) y Seor de la iglesia. Por qu nos cuesta tanto entender
esto?
La respuesta a esta pregunta es porque no hemos practicado lo que
dijimos en el punto uno. Vidas vacas de Jess no pueden reflejar su servicio
y su amor. Slo el egosmo y la autoreferencia.
3. vv. 17-19
Descendi con ellos y se detuvo en un lugar
llanoy sanaba a todos
Hemos llegado a la tarde. Ac Jess nos muestra el ministerio. La
soledad de la ntima comunin con su Padre, lo lleva a formar comunidad y
de la comunidad emana el ministerio al mundo. La gente acuda a
escucharle, quera tocarle, l les enseaba y los sanaba. La vitalidad de
Jess emana de la fuente correcta: la comunin con su Padre. La vitalidad
de la comunidad (la iglesia) emana tambin del poder del Espritu Santo que
no es otro que Jess resucitado.
No hay verdadero ministerio sin oracin y sin comunidad. Aunque si los hay.
Hay muchos autoproclamados apstoles, profetas,
evangelistas,
pastores y maestros por ocupar el lenguaje paulino. (Aunque el original
no hace diferencia entre pastor y maestro, sino que dice: pastor-maestro).
Hay tantos ministerios por ah, cada cual con el nombre ms espectacular.
Slo falta que alguien funde una iglesia con el nombre de: Iglesia de Dios,
la verdadera. Si es que ya no la hay.
El ministerio es universal, transversal a la vida de los seguidores de Jess.
Todos y todas las seguidoras de Jess, sin excepcin, deberan tener un
ministerio. Este es un principio tan evanglico pero tan olvidado. El
pastorado, o el diaconado no son los nicos ministerios. Son mltiples,
porque la gracia de Dios es multiforme (1P 4:10)
Hay ministerio a cargo de personas que no se congregan, no se sujetan a
nadie. No tienen comunidad. Y hay ministerios que son iniciados
simplemente por lo que el sistema llama emprendedores. Hay ministerios
que son verdaderas pymes familiares. Hay ministerios que son verdaderas
dinastas, donde el Espritu Santo est amordazado.
Seamos autnticos seguidores de Jess. Sigamos el modelo que l nos
presenta. Cultivemos la oracin a solas, la vida en comunidad donde
sirvamos con amor y hagamos ministerio. El mundo lo necesita. AMEN 3.-