e

ELABORACIN DE UN CUESTIONARIO PARA MEDIR LA IDENTIDAD

TNICA Y LA ACULTURACIN EN LA ADOLESCENCIA
JULIA V. ESPN ()
M. NGELES MARN (*)
MERCEDES RODRGUEZ (*)
FLOR CABRERA ()

INTRODUCCIN

Uno de los primeros problemas que se

nos han planteado al abordar el estudio de
la identidad tnica es la utilizacin indistinta, por parte de muchos autores, cle trminos como identidad cultural, identidad
racial, identidad tnica, e identidad minoritaria, dando lugar a cierta confusin terminolgica. A nuestro juicio, el origen de esta
confusin radica en las diferentes perspectivas cientficas o los marcos tericos desde
los que se han abordado estos conceptos;
as por ejemplo, algunos autores se han
aproximado al constructo de identidad
asociado al concepto de aculturacin;
otros lo han hecho desde una perspectiva
psicoanaltica y, algunos, desde una perspectiva cognitivo social (Rowe, Behrens y
Leach, 1995). Otro de los puntos que a veces induce a confusin es el modo de
abordar los conceptos; en unos casos se
trabaja desde una perspectiva de proceso,
es decir del modo cmo se adquiere la
identidad (racial, tnica y cultural), y en
otros casos se aborda la configuracin o
los componentes que constituyen estas
identidades.

En el presente artculo abordamos la

conceptualizacin de la identidad tnica y
la aculturacin. Asimismo, exponemos los
modelos de identidad tnica y aculturacin
que han elaborado diferentes autores.
El estudio de la identidad tnica y de
la aculturacin nos ha servido de fundamentacin terica para la elaboracin de
un instrumento diagnstico de estos constructos. Presentamos el cuestionario sobre
identidad tnica y aculturacin elaborado,
los estudios de validez y fiabilidad realizados y las sugerencias de reformulacin.

DELIMITACIONES CONCEPTUALES
IDENTIDAD rrfic.A

El proceso de desarrollo de la identidad tnica es un fenmeno psicosocial. La

perspectiva psicosocial proporciona explicaciones apropiadas para las interacciones
de los grupos en sociedades plurales, en
las cuales la apariencia, la etniciclad y el estatus fuera del grupo tienen un impacto en
el proceso de desarrollo de la identidad
de la persona. La participacin en una

(*) Universidad de Barcelona.

Revista de Educacin, nm. 315 (1998), pp. 227-249

227

herencia cultural, un sentido de las relaciones sociales y de los smbolos culturales

estn presentes en la mayora de las definiciones de la identidad tnica. La identidad
tnica se basa no slo en rasgos fsicos
sino tambin, en un sentido subjetivo de
compromiso, en los valores culturales, roles y herencia manifestada por los miembros de un grupo tnico.
Las definiciones de identidad tnica
dadas por distintos autores subrayan uno o
varios aspectos de los que hemos mencionado. A continuacin destacamos aquellas
que nos parecen ms relevantes:
La propuesta de Isajiw (1990: p. 35) es
considerar un grupo tnico como:
un fenmeno que posee una organizacin
social, que provee de estructura e identidad a la comunidad tnica, un fenmeno
subjetivo que proporciona a los individuos
un sentido de pertenencia y comunidad,
un sent'clo de unicidad y un significado
histrico. La identidad tnica se puede definir ... como una manera en la cual, la persona, de acuerdo con su origen tnico, se
coloca a s misma psicolgicamente en relacin con uno o ms sistemas sociales, y
en los cuales percibe como otros la sitan
a ella en relacin a esos sistemas.
Smith (1991: pp. 181-182) propone
que un grupo etnocultural se puede ver

como un grupo tnico de referencia en el

cual los miembros
muestran una historia y cultura comunes...pueden ser identificados porque
muestran similares rasgos fsicos y valores,
y se identifican a s mismos como miembros de ese grupo. La identidad tnica es la
suma total de los sentimientos de los
miembros del grupo sobre sus valores,
smbolos e historias comunes que los identifican como un grupo diferente. Adems
la persona no pertenece al grupo tnico
por eleccin, sino que ha nacido dentro de
dicho grupo y se encuentra ligado a l a
travs de las emociones y smbolos.
Bernal y Knight (1993: p. 7) sostienen
que:
228

la identidad tnica... es un constructo psicolgico que consiste en las autoideas sobre uno mismo como miembros de un
grupo tnico.

Segn Sodowsky y otros (1995), la

identidad personal se deriva de un sentido
de identificacin y pertenencia a un grupo.
La gente pertenece a varios grupos (gnero, profesional, generacional, tnico-racial,
regional, etc.) y, adems, tiene varias identificaciones sociales. La totalidad de ellas
constituye la propia identidad. La identidad tnica se considera en funcin de
cmo un miembro se coloca en relacin
con un grupo tnico de referencia. Se
basa en la percepcin de la relaciones
autoacordadas, por los miembros del grupo tnico de referencia y por el grupo cultural dominante.
De las definiciones anteriores se pueden extraer varias conclusiones sobre
cmo la persona va adquiriendo la conciencia de su propia identidad tnica:
Una persona es, probablemente,
ms consciente de su propia identi-

dad tnica en una sociedad plural

en la que coexisten mltiples sistemas sociales o grupos tnicos. Esta
pluralidad facilita la formacin y el
mantenimiento de la propia identidad tnica.
La conciencia de la propia identidad tnica es, probablemente, ms
elevada cuando los sistemas sociales tienen diferentes grados de poder en una sociedad plural. Cuando
alguien se expone a un ambiente
inmediato (escuela o trabajo) en el
cual uno es una persona tnica, se
encuentra confrontado simultneamente con dos grupos (el grupo de
la cultura dominante y el propio
grupo tnico) cuyas respectivas
orientaciones de valor pueden ser
diferentes. En tales circunstancias
no slo debe desarrollar un elevado
sentido de la propia identidad tni-

Actualmente, se entiende la aculturacin como un fenmeno psicosocial multidimensional reflejado en los cambios
psicolgicos que ocurren en los individuos
como resultado de su encuentro con una
nueva cultura (Dana, 1993; Casas y Pytluk,
1995). Segn esta definicin, la aculturacin se presenta como un proceso de cambio de actitudes y comportamientos que
ocurren, consciente o inconscientemente,
en las personas residentes en sociedades
multiculturales o que entran en contacto
con una nueva cultura debido a procesos
migratorios, invasiones u otros cambios
polticos.
Los cambios psicolgicos y sociales
que se producen no son independientes
de las caractersticas de los individuos (por
ejemplo, del grado de identificacin inicial
con los valores de su cultura originaria), o
de la intensidad e importancia del contacto
entre varios grupos culturales o de la proporcin numrica entre ellos. El aprendizaje y cambio de actitudes se puede dar a
tres niveles o en tres grados: a) Superficial:
aprendizaje de hechos, acontecimientos
sociales o histricos de las cultura; b) Intermedio: el aprendizaje afecta a aspectos
ms centrales de la persona, tales como
preferencia y uso de la lengua, etniciclad
de los amigos, de la esposa, preferencia por
diversiones o ambientes, etc.; y c) Significante los cambios que tienen lugar se sitan en el nivel de las creencias, los valores y
las normas que afectan a la cosmovisin de
la persona y sus patrones de interaccin,
los cambios son ms permanentes y se reACULTURACIN
flejan en los comportamientos cotidianos.
Como seala Dana (1993) la sociedad
Este concepto aparece por primera vez
en 1880; sin embargo la definicin ms acep- dominante puede aceptar el pluralismo,
tada en la actualidad contina siendo la pro- ser relativamente tolerante y facilitar el
puesta por Redfield, Linton y Herrskovits en proceso de aculturacin, o por el contrario
1936: la aculturacin comprende aquellos fe- dificultado. En las sociedades donde se
nmenos que resultan cuando entran en acepta el pluralismo cultural y la diversicontacto directo grupos de individuos con dad se han establecido redes de soporte
culturas diferentes y los cambios subsecuen- social para facilitar la aculturacin; en camtes en los patrones de cultura originarios de bio en sociedades donde no se acepta
existen polticas discriminatorias.
cada uno de los grupos.
ca sino que precisa tomar una posicin, social y psicolgicamente, respecto de los dos sistemas sociales.
Como corolario de esta segunda
afirmacin est el punto de vista de
Smith (1991: p. 182) de que una
persona tnica se llama miembro
del grupo tnico en cunto admite a
un grupo predominante de referencia... cuyos puntos de vista o perspectivas sirven para establecer las
metas personales, regular la propia
conducta, desarrollar lazos emocionales y simblicos con el grupo as
como proximidad psicolgica..
Si la persona tnica intenta situarse
social y psicolgicamente con respecto al grupo mayoritario, los
miembros de ste tambin intentan situar y desarrollar su referencia
psicolgica en relacin a la persona
tnica. Sin embargo la persona tnica esta inmersa en un proceso interaccional ms complejo, pues sta a
la vez que intenta situarse en relacin con el grupo mayoritario tambin lo hace respecto del propio
grupo tnico. Adems, al intentar
identificarse con un grupo tnico de
referencia, la persona que vive en un
contexto plural culturalmente percibe
cmo los miembros del grupo mayoritario y los de su propio grupo y
otros grupos lo sitan en relacin con
sus respectivos grupos.

229

De Vos (1980) indica que la aculturacin de sujetos pertenecientes a minoras

tnicas puede incrementar su marginacin
intracultural. Tal cuestin es particularmente relevante para el desarrollo social
durante los periodos pre y post adolescentes, debido a la importancia del grupo de
iguales en la ayuda al desarrollo de la autoidentidael social durante estas etapas. El
papel protector que adopta el grupo de
iguales para los adolescentes de minoras
tnicas es particularmente significativo
cuando no est presente la ayuda de la socializacin cultural por va familiar.

Probablemente el proceso de formacin y el contenido de la identidad tnica

estn muy relacionados, en el sentido de
que un proceso de exploracin de la identidad puede tambin comportar el desarrollo de actitudes ms positivas hacia la
propia identidad. Sin embargo, consideramos que es necesario hacer una distincin
conceptual entre ellos para enmarcar los
diferentes modelos desarrollados en torno
a la identidad tnica.
MODELOS SOBRE LOS COMPONENTES DE
LA IDENTIDAD TNICA

MODELOS DE IDENTIDAD TNICA'

En la gran variedad de modelos existentes sobre la identidad tnica, debemos
distinguir entre aquellos que se centran en
identificar los componentes psicosociales
que configuran el constructo de la identidad tnica de los que se proponen mostrar
su proceso de formacin. Es decir, como
seala Phinney (1993), el anlisis de la
identidad tnica se puede abordar desde:
El contenido. Los estudios sobre la
identidad persiguen identificar las
dimensiones actitudinales y comportamentales que la caracterizan.
Desde esta perspectiva, la identidad
tnica se concibe como un constructo multidimensional que incluye sentimientos, conocimientos y
conductas.
El proceso deformacin. Se estudia
el modo cmo los individuos desarrollan su identidad tnica, comprenden sus implicaciones y deciden el
papel que juega en su vida, independientemente del alcance de su
compromiso tnico.

La mayora de las investigaciones sobre la identidad tnica se han centrado en

el anlisis de su contenido, es decir, en las
conductas tnicas que las personas practican junto con las actitudes hacia su propio
grupo (Casas y Pytluk, 1995).
En esta lnea de trabajo, destacan los
trabajos de Aboud (1987), Rotheram y
Phinney (1987) y ms recientemente Phinney (1991). Las propuestas de estos autores
coincide en reconocer como componentes
especficos y claves de la esencia de la
identidad tnica, los siguientes:
Autoidentificacin: la categorizacin de uno mismo como miembro
del propio grupo tnico. En realidad este aspecto no es un componente en sentido estricto, sino que
debe considerarse ms como un prerrequisito que debera estar presente
antes de poder hablar de la existencia
de los otros componentes.
Actitudes hacia su propio grupo tnico y la evaluacin que se hace del
mismo: disposicin emocional, valoracin y aceptacin que hace la
persona de las costumbres, valores,

(1) Utilizaremos el trmino de .modelos- en el mismo sentido que lo hacen los autores, es decir, como
propuestas tericas que explican sus diferentes posiciones, ms que en un sentido estricto como esquema sistemtico y relacional de aproximacin terica explicativa.

230

aspectos de su propia cultura. El

conocimiento activo supone un
inters y una conducta activa por
parte de la persona de bsqueda e
indagacin por conocer y comprender su propia cultura.
Conductas y prcticas tnicas: comportamientos y manifestaciones de
las personas propios de su grupo
tnico, y roles que desempea por
pertenecer l.

usos y otras conductas de los miembros de su grupo tnico.

Actitud hacia uno mismo como

miembro de un grupo: valoracin
y aceptacin de la propia etnicidad, expresada por la preferencia por ser miembro del grupo y
sentirse feliz por pertenecer a l.

Inters y conocimientos sobre el grupo tnico: determinado por el nivel

de conocimiento que se tiene de los

hechos, acontecimientos, valores,
costumbres, etc., del grupo tnico
e inters por aumentar y profundizar en este conocimiento. ste puede considerarse de dos maneras:
como pasivo y como activo. El conocimiento pasivo refleja el
aprendizaje realizado en el medio
familiar, en la instruccin recibida
en la escuela, o las vivencias en una
comunidad tnica que proporciona
muchas oportunidades de conocer

Compromiso con la identidad tnica: afirmacin y orgullo de pertenencia a su grupo tnico, a la vez
que defensa de su etnicidad.

De acuerdo con este modelo, cada

uno de los componentes se concibe
como un continuo y la persona puede
localizarse a lo largo de dicho continuo, en un punto entre el bajo y el alto
del continuo, tal como se presenta en el
cuadro I.

CUADRO I

Los componentes de la Identidad tnica como un continuo

Alta, fuerte, seguridad, logro de la identidad tnica
Autoidentificacin como miembro de un grupo
Involucrado en conductas y prcticas tnicas
Preferencia por su propio grupo, felicidad por sentirse miembro de l
Inters en adquirir conocimientos sobre el grupo tnico
Compromiso, sentido de pertenencia al grupo

Baja, dbil y difusa identidad tnica

Auto-identificacin como miembro del grupo
Poco involucrado en conductas tnicas
Evaluacin negativa del grupo
Preferencia por el grupo mayoritario, infelicidad por no pertenecer a l
Poco inters en adquirir conocimientos sobre el grupo tnico
Poco compromiso y poco sentido de pertenencia al grupo

Fuente: J. S. Phinney (1991). Edirale Identiiy and Self-Esteern: a Review and Integration, Hispanic-Jourruzl of Beba:Voral Sclencics,
13, 2, pp. 193-208.

231

Se han realizado estudios factoriales

para analizar la estructura y el grado de independencia de los distintos componentes
de la identidad tnica (Garca y Lega, 1979;
Drieger, 1975, 1976;. Hogg, Abrams y Patel, 1987; citados por Phinney, 1991). En
estos anlisis se han llegado a identificar
hasta seis factores o componentes, y la estructura y definicin de los factores varan
segn el grupo tnico e, incluso, segn la
edad dentro del mismo grupo tnico. Se ha
constatado que los componentes de la identidad tnica varan independientemente; segn sto, algunas personas pueden tener
ms desarrollado un componente que
otro, o, incluso, alguno de ellos ni siquiera
demostrarlo en sus comportamientos; por
ejemplo, una persona puede identificarse
con los miembros de un grupo y tener sentimientos positivos hacia ellos pero exhibir
pocas conductas caractersticas de dicho
grupo.
En la misma direccin que el modelo
expuesto cabe situar los trabajos de Bernal
y colaboradores (1993) citado por Casas y
Pytluck (1995). Estos autores identifican
cinco componentes de la identidad tnica
en la infancia: a) autoidentificacin tnical
b) Constancia tnica entendida como conciencia de que el propio grupo no cambia en
el transcurso del tiempo, sino que se permanece en l a lo largo del tiempo; c) conduc-

jos de Bernal se refieren a la identidad tnica en la infancia, donde el componente

constancia tnica- puede ser importante y
no as el -compromiso tnico que, por otra
parte, es importante en el modelo de Phinney cuyos trabajos se centran en la adolescencia, y en la etapa adulta.
Otra perspectiva interesante sobre los
componentes de la identidad tnica nos la
ofrece el modelo multidimensional de anlisis propuesto por Isajiw (1990). El autor
plantea que la identidad tnica se puede
dividir en dos aspectos, interno y externo,
que caracterizan las interacciones de lo
psicolgico con lo social. Bajo estos dos
amplios aspectos se pueden subsumir e
identificar varios componentes de la identidad tnica.

e) sentimientos y preferencias tnicas.

Los componentes sobre la identidad
tnica que identifican los dos modelos expuestos son muy similares. El modelo desarrollado por Phinney no contempla la
dimensin -constancia tnica que s refiere
Bernal, en cambio el modelo de ste no
considera -el compromiso tnico que s
define Phinney; respecto a los dems componente existe un significado totalmente
paralelo. Estas diferencias pueden explicarse porque el trabajo de los autores se
circunscriben a edades diferentes. Los traba-

Las dimensiones interna y externa

componen el conjunto o totalidad de la
identidad tnica. Ambas dimensiones no
deben considerarse interdependientes sino
que pueden variar independientemente.
Esto hace que las personas puedan presentar varias formas de identidad tnica segn
distintas combinaciones que pueden originarse a partir de los componentes de las
dimensiones dichas. En el cuadro II se presentan los componentes especficos para
cada dimensin propuestos por Isajiw
(1990)..

tas y roles tnicce, d) conocimientos tnica

232

Los componentes de la identidad tnica externa. De acuerdo con Isajiw, se

refiere a las conductas sociales y
culturales observables. Estas conductas se manifiestan en las reas del
lenguaje, los grupos de amigos, la
participacin en actividades del
grupo tnico, los medios de comunicacin tnicos y las tradiciones
tnicas.

Los componentes de la identidad tnica interna. Aparecen subdivididos en tres dimensiones: cognitiva,
afectiva y moral.

CUADRO II
Componentes de la identidad tnica segn Isajiw (1990)

I. ASPECTOS =TERNOS
A. Lenguaje tnico.
1. Es el lenguaje tnico la lengua familiar?
2. Conocimiento del lenguaje tnico.
3. Capacidad de expresarse en el lenguaje tnico.
4. Frecuencia de uso del lenguaje tnico.
B. Relaciones de amistad del grupo tnico.
1. Exclusividad de los amigos de dentro y fuera del grupo tnico.
2. Intimidad de los amigos de dentro y fuera del grupo tnico.
C. Funcionalidad del grupo tnico.
1. Actividades de organizacin tnica.
2. Actividades de vacaciones patrocinadas por el grupo tnico.
3. Actividades de grupo no-tnico.
D. Mass-media tnicos.
1. Radio, programas de TV, peridicos, etc., tnicos.
E. Tradiciones tnicas.
1. Comida tnica.
2. Celebracin de fiestas y acontecimientos tnicos.
3. Prcticas religiosas y costumbres no religiosas.
4. Posesin de objetos tnicos.
II. ASPECTOS INTERNOS
A. Dimensin cognitiva.
1. Autoimgenes e imgenes del grupo propio.
2. Conocimiento de la herencia y el pasado histrico del propio grupo.
3. Conocimiento de los valores del propio grupo.
B. Dimensin afectiva.
1. Sentimientos de seguridad , simpata y preferencia asociativa con miembros
de su propio grupo tnico en oposicin a otros grupos tnicos.
2. Sentimientos de seguridad y confort con los patrones culturales de su
propio grupo en oposicin a los patrones culturales de otros grupos o
sociedades.
C. Dimensin moral.
1. Importancia de ayudar a las personas del propio grupo tnico.
2. Importancia de que las personas se casen con otras de su propio grupo
tnico.
3. Alcance de los sentimientos de obligacin para apoyar causas especiales
y necesidades del propio grupo.
4. Importancia del aprendizaje del lenguaje tnico.

233

MODELOS DE DESARROLLO DE LA IDENTIDAD

TNICA

peccin, y articulacin sine?' gica y conciencia. Cada estadio comprende, a su vez, cua-

tro actitudes y creencias bsicas: cmo se

ven las personas a s mismas, cmo ven a
En los diferentes modelos propuestos las de la propia minora, cmo ven a la mapara explicar el proceso de formacin de yora, cmo ven a las de otras minoras.
la identidad tnica, podemos distinguir dos Como anota Casas y Pytluk (1995) este molneas de trabajo segn las bases tericas delo se centra en el desarrollo de la identiadoptadas por los autores. Un grupo de dad tnica en confrontacin con otros
autores, entre los que podemos citar a At- grupos. Se explican los cinco estadios de
kinson y colegas (1989), Cross (1978), desarrollo de la identidad a partir de la exHelms (1995), elaboran sus respectivos periencia de la gente oprimida que se esmodelos sobre el desarrollo de la identi- fuerza por comprenderse a s misma en
dad tnica a partir del contraste o enfrenta- trminos de su propia cultura, de la cultura
miento de una cultura minoritaria frente a dominante y de las relaciones opresivas
una cultura dominante desde la perspecti- entre las dos culturas.
va de los tericos de la identidad racial.
El modelo de Cross (1978) -referido por
Otros autores, entre los que destaca PhinPhinney
(1991)- sobre la formacin de la
ney (1990, 1992, 1993), toman sus bases
identidad
tnica de los negros contempla
tericas de los modelos del -desarrollo del
tres
estadios
principales: un estadio inicial
yo. asumiendo por analoga que el desacaracterizado
por una valoracin negativa
rrollo de la identidad tnica tambin ocude
los
negros
y una preferencia hacia la
rre de forma progresiva, desde un estado
cultura
de
los
blancos;
despus de un conde difusin o de no examen de la identitacto
y
experiencia
con
el propio grupo tdad, pasando por una fase de exploracin
nico,
la
persona
se
sumerge en un
hasta conseguir su logro.
segundo
estadio
definido
por el inters y el
Los autores y autoras, no obstante, remayor
conocimiento
que
adquiere sobre
conocen que ofrecen muy poca validacin
l;
el
estadio
final
se
caracteriza
por una inemprica de sus teoras y reclaman ms estudios de tipo longitudinal que confirmen ternalizacin y aceptacin de los miemsus presupuestos tericos. A continuacin bros del propio grupo y de una valoracin
exponemos una sntesis de las dos lneas positiva de los mismos.
Tambin Helms (1995) elabora su prode trabajos sobre los modelos de desarropuesta siguiendo los conceptos bsicos de
llo de la identidad tnica.
los modelos de Cross y Atkinson expuestos
en los prrafos anteriores. Esta autora prefiere utilizar el trmino de estado status
LA FORMACIN DE LA IDENTIDAD TNICA A
frente
al trmino de estadio stage, usado
PARTIR DE LOS MODELOS DE DESARROLLO DE
por
otros
autores y por ella misma en escriLA IDENTIDAD RACIAL
tos anteriores, para describir los procesos de
desarrollo por las siguientes razones: (a) un
Desde esta perspectiva, uno de los mo- individuo puede exhibir actitudes, conducdelos sobre la formacin de la identidad t- tas y emociones que son caractersticas de
nica ms desarrollado es el de Atkinson y ms de un estadio; (b) el concepto de escolaboradores (1989) denominado Mode- tadio parece indicar algo esttico o una
lo de Desarrollo de la Identidad Racial y condicin a la que la persona .11ega. como
Cultural (R/CID). Este modelo identifica resultado de un proceso evolutivo ms que
cinco estadios de desarrollo: conformidad, concebirse como el resultado de un juego
disonancia, resistencia e inmersin, intros- dinmico e interactivo entre el proceso
234

cognitivo y emocional de la persona que

subyace en los modelos de identidad racial; y (c) ni las teoras ni las evidencias
empricas apoyan la nocin de varios estadios como mutuamente excluyentes o
como constructos puros.. Desde esta concepcin, la autora propone los siguientes

status.:

Contacto: satisfaccin con el status

quo racial. Las cuestiones raciales a

penas afectan a las decisiones. Ignorancia total del racismo.

Desintegracin: desorientacin y
estados de ansiedad provocados
por dilemas morales raciales de dificil solucin que fuerzan a uno a
elegir entre la lealtad a su propio
grupo y el humanismo. Supresin y
ambivalencia.
Reintegracin: idealizacin del propio grupo socioracial e intolerancia
para los otros. Los factores raciales
pueden tener una gran influencia en
las decisiones de vida. Percepcin selectiva y distorsin de los otros.
Pseudoindependencia: desarrollo
de convicciones intelectualizadas sobre su propio grupo socioracial, se
tolera a los otros. Puede tomar decisiones que ayudan a otros grupos
raciales. Reformar la realidad y percepcin selectiva.
Inmersin-emergencia bsqueda
para comprender el significado personal del racismo y cmo uno se beneficia de su propio grupo. Puede
tomar decisiones de realizar conductas
raciales activistas. Sobrevigilancia y
reforma.
Autonoma: compromiso con los
grupos raciales, uso de estndares
internos para la autodefinicin, capacidad para rechazar los privilegios que aporta el racismo. Puede
evitar opciones de vida que exijan
su participacin en la opresin racial. Flexibilidad y complejidad.

MODELOS BASADOS EN LAS TEORAS DEL

DESARROLLO DE LA IDENTIDAD DEL YO

Centrndose en la adolescencia, Phinney (1992, 1993) ha desarrollado un modelo integrador sobre la formacin de la
identidad tnica basado en el desarrollo de
la identidad del yo, que ha sido corroborado por investigaciones con diferentes minoras tnicas. El modelo propuesto por la
autora se basa en la teora sobre el desarrollo de la propia identidad, segn la cual
este desarrollo se da a lo largo de varios
estadios: el logro de la identidad es el resultado de una crisis, de una conciencia
y/o encuentro que lleva a la persona a un
periodo de exploracin o experimentacin
y, finalmente, concluye en una incorporacin y compromiso con la propia
identidad.
En concreto Phinney se basa en los
trabajos de Erikson (1968) y sobre todo en
Marcia (1980). Este ltimo autor distingue
cuatro estadios de identidad, basados en la
presencia o ausencia de la bsqueda de la
identidad y compromiso consigo mismo:
difusin (que se evidencia por la falta de
bsqueda y compromiso), foreclosure (caracterizado por un compromiso pero sin
bsqueda), moratorium (la persona se encuentra inmersa en la bsqueda de su
identidad), logro de la identidad (como resultado de la conciencia y compromiso
que sigue a la bsqueda).
Phinney aplica este modelo de desarrollo de la identidad personal al estudio
del desarrollo de la identidad tnica. La autora cree que no es necesario considerar
los cuatro estadios propuestos por Marcia,
puesto que el estadio de -difusin . y de foreclosure no se distinguan de forma fiable
en sus estudios y los combin en una misma categora; por ello, la autora propone
los siguientes tres estadios: a) no examen
de la propia identidad: en este momento la
persona no se encuentra en proceso de explorar su etnicidad, y las actitudes hacia los
miembros del grupo de uno pueden ser
235

positivas o negativas; b) bsqueda de la

identidad tnica hay un intento por explorar y comprender la propia etnicidad. c) logro de la identidad tnica: la persona se
caracteriza por haber adquirido un claro
sentido de la propia identidad tnica, por
un compromiso hacia el grupo de uno mismo basado en el conocimiento y la comprensin desarrollada en el estadio anterior.
MODELOS DE ACULTURACIN
Como sealan Casas y Pytluk (1995),
hasta fechas recientes los modelos de aculturacin ofrecan una visin bipolar del
proceso. decir, en la medida que un sujeto entraba en contacto y se adentraba en
la cultura de la mayora iba asumiendo
sus valores, actitudes y conductas en detrimento de su cultura tradicional. En esta
perspectiva se sitan los modelos denominados como transicional, bicultural, de
alienacin. Sin embargo, en la actualidad
la posicin ms aceptada entre los investigadores es la de superar esta concepcin
bipolar y ofrecer una dinmica no lineal
del proceso de aculturacin, tal como se
presenta en los modelos de biculturalismo
familiar, el de adaptacin cultural y el de
identificacin cultural ortogonal. Por la
importancia que en nuestra investigacin
tiene el modelo de identificacin cultural
ortogonal, exponemos a continuacin una
sntesis de sus bases tericas siguiendo la
exposicin que hacen de l Casas y Pytluk.

MODELO DE IDENTIFICACIN CULTURAL

ORTOGONAL

Este modelo plantea que la identificacin con diferentes culturas es de naturaleza ortogonal. La identificacin con una
cultura es esencialmente independiente de
la identificacin con cualquier otra; es decir la identificacin con una cultura no dis236

minuye la capacidad de la persona para

identificarse con otra cultura. Esta perspectiva contrasta con aquella en la que el proceso de identificacin se concibe como un
continuo lineal entre dos culturas. Segn el
modelo ortogonal, una persona puede adquirir patrones, conductas o normas de
otra cultura y a la vez mantener las propias
cuando se dan en ambientes diferentes o
que no son incompatibles; en otras palabras, la persona puede adquirir competencias culturales en diferentes culturas.
Segn el modelo, hay que ir ms all
de considerar la aculturacin como una variable unidimensional, y no interpretar
puntuaciones semejantes en una escala
con idntico significado, pues la misma experiencia puede tener sentido distinto segn la posicin de la persona en el grupo.
Adems, se insiste en que la investigacin
desde este modelo debe abordar no slo la
experiencia de los grupos minoritarios que
entran en contacto con la cultura de la mayora sino tambin las mutuas influencias
que dan lugar a cambios en los grupos que
entran en contacto (Para ms detalles de
este modelo consultar Casas y Casas, 1994).

ELABORACIN DEL CUESTIONARIO

FUNDAMENTACIN TERICA

El objetivo del cuestionario que presentamos es medir tanto el grado de identidad tnica como el grado de aculturacin
de los adolescentes que viven en contextos multiculturales. El marco terico en el
que se fundamenta la elaboracin de este
instrumento ha sido recogido en pginas
anteriores. Las bases conceptuales y metodolgicas de las que partimos son las siguientes:
Considerar la identidad tnica y la
aculturacin como conceptos diferenciados, entendiendo por identidad tnica al construct psicosocial

que incluye la percepcin, conciencia y valoracin de s mismo como

perteneciente a un grupo tnico ., y
por aculturacin al fenmeno social multidimensional que refleja la
socializacin de la persona en un
grupo cultural diferente del propio..
Medir la identidad tnica como un
construct multidimensional tal como
se propone en los modelos que estudian su contenido a partir de los componentes que la conforman.
Medir la aculturacin como un
constructo multidimensional con
componentes paralelos a los considerados en la identidad tnica.
Tratar los componentes de la identidad tnica como dimensiones independientes. Siguiendo a autores
como Sodowsky, Kwan y Pannu
(1995) consideramos que los distintos
componentes que la conforman pueden tener distinto grado de desarrollo, y por lo tanto deben tratarse
tambin de forma independiente;
as una persona puede tener un nivel alto de conocimientos de los
centros o asociaciones de su propio
grupo tnico, que es uno de los
componentes, y en cambio tener un
bajo inters por conocer las costumbres y tradiciones de su propio
grupo tnico. Lo mismo sucedera
en la medicin de la aculturacin;
tener un elevado nivel de dominio
de la lengua del grupo mayoritario
y en cambio tener un sentimiento
de disconformidad hacia los valores
del grupo mayoritario.
Seguir los presupuestos del modelo
de identificacin cultural ortogonal,
segn el cual se pueden adquirir
patrones, conductas o normas de
otra cultura y a la vez mantener las
propias, adquiriendo as competencias culturales en diferentes culturas. Se supera la concepcin
tradicional de los modelos bipola-

res, en donde en un extremo del

continuo se sita la identidad tnica
y en el otro la aculturacin, de forma que a mayor identidad tnica
suponen un menor grado de aculturacin y viceversa.
Adoptar el modelo de Isajiw (1990)
como base para la seleccin y organizacin de las variables de identidad tnica y aculturacin que
conforman el cuestionario. Se ha
realizado una adaptacin del modelo de este autor para la etapa de la
adolescencia y para nuestro contexto cultural.

CONTENIDO Y ESTRUCTURA DEI.

CUESTIONARIO

El contenido del cuestionario est estructurado en dos grandes reas que responden a los componentes externos e
internos de la identidad tnica referidos
por Isajiw. Las variables que definen los
componentes externos incluyen conductas relacionadas con el lenguaje, relaciones de amistad, funcionalidad del grupo
tnico, mass media . y tradiciones tnicas. El componente interno se desglosa
en tres dimensiones: cognitiva, afectiva, y
moral.
Se ha elegido una estructura de pregunta que nos permita medir los objetivos
del cuestionario respetando las bases conceptuales de las que partimos. As:
Cada una de las preguntas del cuestionario est construida con un formato de doble entrada. Una responde
a la dimensin de la identidad tnica
y otra a la de la aculturacin. La persona tiene que dar siempre una
respuesta a cada una de estas dos
dimensiones. Esta estructura de pregunta supera la concepcin de un
237

continuo bipolar entre etnicidad y

aculturacin.
La estructura escalar de las preguntas permite valorar de forma independiente tanto el grado de
etnicidad como el de aculturacin
de la persona.
Dada las peculiaridades diferenciales
de los distintos grupos tnico-culturales
que conviven en nuestro contexto, ha sido
necesario elaborar cuatro versiones parale-

las del cuestionario, dirigidas a los siguientes colectivos: magrebes, gitanos, otras minoras tnicas y autctonos.
Todas las versiones del cuestionario
miden los mismos objetivos a travs de las
mismas preguntas pero adaptando el contenido a las caractersticas propias del grupo tnico al que se dirige. Al final cle este
trabajo se presenta la versin elaborada
para el colectivo magreb.
Los contenidos especficos del cuestionario son los siguientes:

CONTENIDO 2
VARIABLES EXTERNAS
LENGUAJE:
Identificacin de la lengua familiar
Frecuencia de uso de las lenguas en el medio familiar y social
Nivel de dominio de las lenguas
Lengua de expresin de sentimientos
RELACIONES DE AMISTAD:
Amigos del propio grupo tnico y de otros grupos
FUNCIONALIDAD DEL GRUPO TNICO:
Nivel de conocimiento y participacin en centros o asociaciones del propio grupo
y de otros grupos
MASS MEDIA:
Audicin emisoras de radio
TRADICIONES TNICAS:
Contenido tnico de las conversaciones con su familia
VARIABLES INTERNAS
DIMENSIN COGNITIVA:
Conocimiento de los valores del grupo tnico y de otros grupos
Autoimagen e imagen del propio grupo y otros: estereotipos
Conocimiento herencia y pasado histrico del propio grupo y otros
Autoidentificacin con las creencias y costumbres del propio grupo u otros
DIMENSIN AFECTIVA:
Sentimiento de conformidad con los patrones culturales del propio grupo y otros:
valores, costumbres, tradiciones, etc.
Inters por el conocimiento del propio grupo y otros: valores, costumbres,
tradiciones, etc.
Simpatas y preferencias asociativas por su propio grupo tnico y por otros
Sentimientos de identificacin con el propio grupo tnico y otros
DIMENSIN MORAL
Solidaridad y obligaciones respecto del propio grupo y otros

PREGUNTAS

la
lb

2
3y4

5
6
7
8

10
11
13
12

9 y 14
15
16 y 17
18 y 19
20 y 21

(2) (s) La relacin de las preguntas que aparece en el cuadro corresponde a la versin del cuestionario
dirigido al colectivo magreb que se presenta en este trabajo.

238

ESTUDIO DEL CUESTIONARIO

ba estado escolarizado anteriormente en

otros centros.

DESCRIF'CIN DE LA MUESTRA

La muestra utilizada en este estudio

est constituida por un total de 81 alumnos
y alumnas pertenecientes a la minora magreb que cursan sus estudios en centros
educativos de Barcelona. El 58 % son chicos y el 42 % son chicas. El 57 % de la
muestra estaba en 7. curso, y el 43 % en
8. de EGB.
El 45 % de dicho alumnado llevaba
ms de cuatro aos en el mismo centro y
un 17 % acababa de ingresar. Un 52 % ha-

ANLISIS DESCRIPTIVO DE

LOS RESULTADOS

IDENTIDAD TNICA

Atendiendo a los promedios obtenidos, tal y como se observa en la tabla I, el

grupo presenta un nivel medio alto de
identidad tnica (media igual a 2,44 en una
escala de 1 a 3); lo que tambin explica los
valores negativos de la asimetra.

TABLA I
Estadsticos descriptivas y prueba de normalidad de la identidad tnica

EXTERNAS
Lenguaje

MEDIA

D.T.

ASIMETRA

CURTOSIS

2,8

.46

-1,22

.88

.13*

62

2,24

.56

-.93

.06

.10**

62

KOLMOGOROV

Rel. Soc.

2,34

.47

-.73

.017

.085"

62

INTERNAS

2,54

.25

-.25

-.88

.094"

49

Cognitivas

2,22

.38

-.7

.48

.05"

61

Afectiva

2,65

-1,47

3,16

.11"

55

Moral

2,49

.33
.47

-.56

-1,11

.16

GLOBAL

2,44

.3

-1,02

.64

53
49

.09"

Nivel de significacin del 0.05.

Nivel de significacin (lel 0.01.

Cuando se analiza la identidad tnica

por dimensiones, se concluye que el nivel de
identidad tnica es significativamente mayor
en el total de las variables internas que en las
externas (t de student = 4,3 significativo con
un riesgo alfa del 0,01) explicado por el peso
que tienen la dimensin afectiva y moral.
Dentro de las variables externas no
son significativas las diferencias que se observan en los promedios en las dimensiones que la integran (lenguaje y relaciones
sociales). En relacin con las variables in-

ternas, son significativas las diferencias

que se observan entre los niveles de identidad en las dimensiones que la integran
(cognitiva, afectiva y moral), a un nivel de
significacin alfa del 0,01.
Es en la dimensin afectiva donde se
obtiene un nivel de identidad ms alto
(t = 2,85 respecto a la dimensin moral y t = 8,7,
respecto a la cognitiva), a un nivel de significacin alfa del 0,01. El nivel de identidad tnica es ms elevado en la dimensin
moral que en la cognitiva (t - 3,54).
239

ACULTURACIN

El grupo presenta un nivel medio en

aculturacin (una media de 2,28 en una escala del 1 al 3, segn tabla II). A diferencia
de lo que se ha constatado en el anlisis de
la identidad tnica, en este constructo el
nivel de aculturacin en variables externas
es significativamente mayor que en las variables internas (t = 5,6, a un nivel de sig-

nificacin alfa del 0,01). Resultados que

podran considerarse signos de validez de
ambas medidas, en cuanto que son consistentes de lo que cabria esperar considerando la naturaleza psicosocial de ambos
constructos.
Tambin los resultados evidencian
que el lenguaje constituye un instrumento
bsico en los procesos de aculturacin tal
y como se defiende desde otras investigaciones y posiciones tericas.

TABLA II
Estadsticos descriptivos y prueba de normalidad de la aculturacin
MEDIA

D.T.

ASIMETRA

CURTOSIS

KOLMOGOROV

62

EXTERNAS

2,42

.25

.03

.14

.08"

Lenguaje

2,37

.34

.12

-.32

.13

62

Rel. Soc.

1,98

.28

.02

-.85

.13

62
47

55

INTERNAS

2,19

.24

-.29

-.18

.08

Cognitivas

1,85

.33

-.01

.04

Afectiva

2,36

.35

-.40

.12

.06**
.06..

Moral

2,20

.41

.30

-.37

.15

52

GLOBAL

2,28

.20

.15

-.12

.05**

47

58

Nivel de significacin del 0.05.

Nivel de significacin del 0.01.

ESTUDIO DE LA FIABILIDAD

Para la identidad tnica se ha obtenido un elevado coeficiente de fiabilidad

como consistencia interna de la prueba. El
coeficiente alfa de Cronbach es del .82.
Para analizar si se producen cambios en dicho coeficiente al eliminar algn tem, se
comprueba que todos ellos contribuyen a
la consistencia interna excepto los tems 6,
14 y 10, que si se eliminan aumentara el
coeficiente de fiabilidad a .83, .83 y .83 respectivamente. Como se observa el aumento del coeficiente de fiabilidad es muy
poco significativo.
En aculturacin se ha obtenido un
coeficiente de fiabilidad de consistencia in240

terna moderado. El coeficiente alfa de

Cronbach es del .55. Al estudiar la contribucin de cada tem a la consistencia total,
se comprueba que sta aumenta si se elimina el tem 14 (el alfa aumenta a .59), el
tem 13 (alfa .57) y el tem lb (.57).
Del anlisis de la fiabilidad por dimensiones de la identidad tnica (tabla III) se
observa que presentan una consistencia
aceptable la dimensin de lengua, la afectiva, las variables externas tomadas en su
conjunto y las variables internas tambin
tomadas en su conjunto. La fiabilidad disminuye bastante en el caso de la dimensin cognitiva; este ltimo resultado puede
explicarse por el menor nmero de tems,
de una parte, y por la propia estructura de
las preguntas, de otra (preguntas abiertas).

Tambin se puede observar cmo la

fiabilidad aumenta cuando se eliminan
aquellos tems que, segn los anlisis que

realizamos, presentan resultados poco

consistentes con la naturaleza del construct que se mide.

TABLA III
Fiabilidad de la Identidad tnica

alfa Cronlxich
Total Identidad

.82

Variables Externas

.76

Dimensin Lenguaje

.76

Dimensin Relacin Social

.56, si se elimina el tem 6 sube a .71

Variables Internas

.62, si se elimina el tem 10 sube a .63

Dimensin Cognitiva

.32, si se elimina el tem 10 sube a .35

Dimensin Afectiva

.71, si se elimina el tem 14 sube a .75

En caso del constructo de aculturacin,

tal como se observa en la tabla IV, cuando se
analiza la fiabilidad por dimensiones slo la
afectiva presenta un nivel aceptable de consistencia interna. Los valores de fiabilidad
aumentan cuando se eliminan las preguntas

que parecen que distorsionan la consistencia interna de las dimensiones, as, por
ejemplo, si se elimina el tem 14 aumentara la consistencia de la variable afectiva a
.65 y repercutira de la misma forma en la
consistencia de la variables internas.

TABLA IV
Fiabilidad de la Aculturacin
alfa Cronbach
Total Aculturacin

.55, si se elimina el tem 14 sube a .59

si se elimina el tem 13 sube a .57
si se elimina el tem lb sube a .57

Variables Externas

.27, si elimina el tem 2 sube a .36

Dimensin Lenguaje

.32, si se elimina el tem sube a .44

Dimensin Relacin Social

Variables Internas

Dimensin Cognitiva
Dimensin Afectiva

.011
.50, si se elimina el tem 13 sube a .67
si se elimina el tem 14 sube a .56
-.14
.60, si se elimina el tem 14 sube a .65

241

ANLLSIS DE 1A VALIDEZ INTERNA

INTERCORRELACIONES ENTRE LAS DIMENSIONES

DEL CUESTIONARIO

Identidad tnica
La correlacin positiva que muestran
las intercorrelaciones (tabla V) evidencian

que todas ellas miden constructo. La dimensin afectiva es la que mayor relacin
presenta con todas las dems dimensiones.
La dimensin moral aparece como la ms
especfica de todas, ya que sus coeficientes
de correlacin son los ms bajos (no obstante hay que tener en cuenta que esta dimensin la conforman solamente dos
tems del cuestionario).

TABLA V
Intercorrelaciones entre dimensiones de identidad tnica
LENG.
EXTERNAS

.93"

Lenguaje

Relac. Sociales

MORAL

GLOBAL

REL. SOC.

INTERNAS

COGNITIVA

AFECTIVA

.83"

.61"
.44..

.49**

.63"

.38

.93**

.36**

.50"

.30*

.80"

.40**
..

.86**

.87**

.28*
36*

.61**

.57**

.86**

INTERNAS
__Ccwitiva

.56"
.69**

.46**

Afectiva

.86**
.74**
.58**

Moral
GLOBAL
Nivel de significacin del 0.05.
Nivel de significacin del 0,01.

Aculturacin
En el anlisis cle las interrelaciones en
aculturacin (tabla VI), se observa un comportamiento ms independiente entre las
dimensiones que en el caso de la identidad
tnica. Los valores de correlacin slo son
significativos cuando se relacionan las variables externas e internas entre s y ambas
con la puntuacin global de aculturacin.
No son significativas, salvo alguna excepcin, cuando se relacionan las dimesiones
entre s.
Anlisis de tems
A fin de estudiar la eficacia de las preguntas del cuestionario para los objetivos
propuestos, se han analizados sus ndices
de homogeneidad interna y de discrimina242

cin, respecto al constructo de identidad

tnica y al constnicto de aculturacin.
ndices de homogeneidad interna

Se ha realizado un anlisis de la homogeneidad de las preguntas con respecto a

la puntuacin total de la identidad tnica,
por un lado, y de aculturacin, por otro.
Adems se han estudiado los ndices de
homogeneidad para cada una de las dimensiones a partir de correlacionar cada
tem con los distintos subtotales.
Identidad tnica
Como se puede observar en los resultados
que se presentan en la tabla VII, para todas las
preguntas, los ndices de homogeneidad de

TABLA VI

Intercorrelaciones entre dimensiones de aculturacin

EXTERNAS
Lenguaje
Relac. Sociales
INTERNAS
Cognitiva
Afectiva
Moral
GLOBAL

LENG.

REL. SOC.

INTERNAS

COGMTIVA

.7

.67**

.33

.07

.16

.26*
.2
.19
.32'

.,Illmrir

AFECTIVA
.23

.06
.27 '
.93**

.13

MORAL

GLOBAL

.3*

.75"
.51"
.62 "
.87"

.26
.18
.57"
-.10
48"
aill

.36 '
.76"
54"
INimim

Nivel de significacin del 0.05.

". Nivel de significacin del 0,01.
TABLA VII

ndice de homogeneidad de los tems de identidad tnica con la puntuacin total,

con los subtotales de las variables externas e internas y de las dimensiones a las
que pertenece cada tem

tem la
tem lb
tem 2
tem 3
tem 4

I.H. CON
LA PUNT.
TOT. DE
IDENTIDAD

I.H. CON
TOTAL
VARIABLE
EXTERNA

.61

.67
.28

.60

.59
.66
.54
.31
14
.59
.65

.61
.67
.46

.36
.45

1.11. CON
TOTAL
LENGUAJE

1.H. CON
EL TOTAL
DE REL. SOC.

1.11. CON
TOTAL
VARIABLE
INTERNA

1.11. CON
TOTAL
DIMEN.
COGNMVA

.45
.14

.13

.35

tem 6
tem 7
tem s
tem 9
tem 10

.59
.55
.44
.16
.69
.73
.45
.12

tem 12

.52

.40

.22

tem 13

.36

.31

.19

tem 14
tem 15

.12
.27

.15
.16

tem 16

.31

.19

tem 17

tem 18

.11
.48

tem 19

.63

.35
.39
.48

tem 20

.26

tem 21

.30

tem 5

I.H. CON
TOTAL
DIMEN.
AFECTIVA

.33

.09
.48
.59
.52

.43

.44
.42
.56

.61

.30
.15

243

cada tem con el total de identidad tnica

son altos (de .73 para la pregunta 8 a .48
para la 18), o moderadamente altos (.45
para la pregunta 2 a .026 para la pregunta
20), excepto para los tems 6, 10, 14 y 17
donde los valores de correlacin son
bajos.
Analizando los ndices por dimensiones, se observa que la dimensin donde se
presenta los ndices de homogeneidad interna ms elevados es en el lenguaje y en
la afectiva (oscilando los valores de .69 a
.35). En la dimensin de relaciones sociales, a excepcin de la pregunta 6, todos
tienen tambin elevada consistencia interna. La dimensin cognitiva es la que presenta menor homogeneidad interna. No se
ha considerado en este anlisis la dimensin moral por estar formada slo por dos
preguntas.
Considerando las variables externas en
su conjunto, a excepcin del tem 6, los valores de homogeneidad oscilan entre ndices altos .67 (pregunta la) a moderados
.28 (pregunta 1b).
En cuanto a las variables internas, en
general lo ndices son ms moderados,
no superando ninguno el valor 0.48
(pregunta 19).
Como puede comprobarse los resultados expuestos son consistentes con los obtenidos en el estudio de la fiabilidad.

Los ndices de homogeneidad de

las dems dimensiones (lenguaje, relaciones sociales, la cognitiva y la moral)
evidencian una falta de consistencia en
los aspectos e indicadores que configuran el constructo de aculturacin en el
cuestionario.
Tambin son congruentes estos resultados con los expuestos en el estudio de la
fiabilidad de este construct.

ndice de Discriminacin
Este ndice indica la capacidad de las
preguntas para distinguir entre las personas
con alta o baja puntuacin en identidad tnica y en aculturacin. Se ha estudiado este ndice tanto a nivel de puntuacin global
como en subpuntuaciones correspondientes a cada una de las dimensiones y como
variables externas e internas.
Este estudio se ha realizado mediante
el contraste de grupos extremos (formados
a partir de los totales y subtotales que se
analizan) utilizando la prueba no paramtrica para contrastar medias: U de Mann
Whitney.
Identidad tnica

Aculturacin

En el estudio sobre la homogeneidad

de las preguntas de aculturacin puede
observarse (tabla VIII) que tanto en la correlacin con el total de aculturacin como
con los subtotales de las dimensiones, los
ndices cle consistencia interna ms elevados se presentan en las preguntas cle la dimensin afectiva. Podemos concluir que la
dimensin afectiva es la nica que presenta una consistencia interna, y donde el nico tem que produce distorsin es el
nmero 14.
244

Tal y como se puede observar en la tabla IX, en general los tems presentan ndices de discriminacin significativos, salgo
algunas excepciones. Los tems que 'no
han resultado ser discriminativos (siete en
total), se corresponden con ndices de discriminacin tambin bajos. Si bien algunos
de ellos si que son discriminativos cuando
se analizan dentro de la dimensin correspondiente (como sucede en el caso del
tem 6, 16, 17, 18 y 21; slo las preguntas
14 y 15 continan siendo no discriminativas aun cuando se analizan en la dimensin ms especfica.

TABLA VIII

ndice de homogeneidad de los tems de aculturacin con la puntuacin total,

con los subtotales de las variables externas e internas y de las dimensiones a las
que pertenece cada tem
I.H. CON
LA PUNT.
TOTAL DE
ACULTURAC.

tem la
tem lb
tem 2
tem 3
tem 4
tem 5
tem 6
tem 7
tem 8
tem 9
tem 10
tem 12
tem 13
tem 14
tem 15
tem 16
tem 17
tem 18
tem 19
tem 20
tem 21

I.H. CON
TOTAL
VARIABLE
EXTERNA

I.H. CON
TOTAL EN
DIMEN.
LENGUAJE

.20

.28

.23

-.10

-.18

-.10

.24

.31

-.09

.05

.17

.37

.13

.16

.18

1.11. CON
EL TOTAL
DIMEN.
REL. SOC.

.21

.11

.15

.14

- 05

.04

.26

.18

.06

.19

.04

-.03

.25
.14

I.H. CON
TOTAL EN
VARIABLE
INTERNA

1.11. CON
TOTAL EN
DIMEN.
COGNITIVA

.26

.28
.09

1.11. CON
TOTAL EN
DIMEN.
AFECTIVA

.00

.18

.10

-.05

-.11

-.24

-.13

-.14

-.06

.13

.29

.37

.34

.13

.17

.16

.34

.36

.40

.53

.61

.65

.45

.43

.37

.29

.19

.15

.14

Aculturacin
Tal y corno se observa en la tabla X,
los ndices de discriminacin en las
preguntas de aculturacin son ms significativos cuando se analizan por dimensiones especficas que con la
puntuacin global de aculturacin. Los
tems que no han resultado discriminativos coinciden tambin con un bajo o
nulo ndice de homogeneidad, si bien
esta apreciacin no coincide cuando se
estudian por dimensiones, sobre todo la

de relaciones sociales y la cognitiva.

Como se ha comentado anteriormente,
deben revisarse los tems que conforman el constructo de aculturacin.

CONCLUSIONES
Los anlisis efectuados sobre el instrumento de identidad tnica y aculturacin
que se presentan, ponen de manifiesto que
el cuestionario ha resultado adecuado para
245

TABLA IX
ndice de discriminacin de los tems de identidad tnica con la puntuacin total y
con los subtotales de las variables externas e internas y de las dimensiones a las
que pertenece cada tem

ftems

Identidad
total

Variables
Externas*

Dimensin
Lenguaje

tem la

sf

sf

tem lb

sf
s
sf
s
sf

s
sf
sf
s
sf

sf
sf
sf
s

NO

NO

s
sf

ftem 2
ftem 3
tem 4

tem 5
tem 6
tem 7
ftetn 8
tem 9

tem 10
tem 12

sf
sf

Dimensin
Re la e
soc in te s' .

Variables
Internas

Dimensin Dimensin Dimensin

Moral
Cognitiva Afectiva

sf
s
sf
s

tem 13

s
s

sf

tem 14

NO

NO

s
sf
sf
s

sf
s
s

tem 15

NO

NO

NO

tem 16

NO

NO

tem 17

NO

tem 18

NO

NO

tem 19

sf
s
s

sf
sf
sf
sf

tem 20

tem 21

NO

s
s

Significad/5n estadstica a un riesgo de error alfa de 0,05.

medir el construct de identidad tnica,

pero que exige una revisin para medir el
construct de aculturacin.
Respecto a la identidad tnica, los coeficientes de fiabilidad estimados son satisfactorios, tanto para la puntuacin total
de identidad como para las distintas dimensiones. De la misma forma, el anlisis de las
preguntas e intercorrelaciones entre las
distintas dimensiones muestran la consistencia interna del instrumento en el cons246

tructo de identidad tnica. Slo cabra revisar la estructura de las preguntas de la dimensin cognitiva que son abiertas,
procurando transformarlas en preguntas
cerradas.
Como instrumento para el diagnstico
de la aculturacin debe revisarse no solamente la estructura de las preguntas sino
tambin el contenido de las mismas.
Como hemos defendido en la fundamentacin terica que enmarca el instru-

TABLA X
ndice de discriminacin de los tems de aculturacin con la puntuacin total y
con los subtotales de las variables externas e internas y de las dimensiones a las
que pertenece cada tem

ftems

Identidad
total

Variables
Externas*

Dimensin
Lenguaje

tem la

NO

sf

sf

tem lb

NO

NO

NO

Dimensin
Relac
sociales' .

Variables
Internas

Dimensin
Cognitiva

tem 2

sf

NO

NO

tem 3

NO

tem 4

NO

Sf

tem 5

NO

NO

Sf

tem 6

NO

NO

tem 7

tem 8

SI

NO

tem 9

tem 10

NO

Sf

Dimensin
Afectiva

Dimensin
Moral

tem 12

Sf

tem 13

NO

NO

tem 14

NO

NO

tem 15

NO

NO

NO

tem 16

NO

NO

NO

tem 17

tem 18

tem 19

sf
s

s
s

tem 20

SI

NO

tem 21

NO

NO

NO

Significacin estadstica a riesgo error alfa de 0,05.

mento elaborado, consideramos que la identidad tnica y la aculturacin debe tratarse corno
constructos ortogonales y no bipolares. Segn
los resultados que hemos obtenido, sus indicadores no son paralelos tal como los hemos tratado en el instrumentos que presentamos.

BIBLIOGRAFA
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