El Psicoanlisis

Sigmund Freud naci en mayo de 1856 en Freiberg pequea ciudad de lo que

es hoy actualmente Checoslovaquia, pero que perteneca a la sazn del Imperio
austro-hngaro. Muri en 1939, en Londres, ciudad a la que se traslado debido a los
avances del nazismo, ya que era de ascendencia juda.
Sus

aos

de

experiencia

psicoanaltica los realiz en Viena, donde,

sin embargo, sus teoras no habran de
tener muy buena acogida durante los
primeros aos de su trabajo, especialmente
entre los crculos mdicos; a pesar de ser el
mismo graduado en medicina y especialista
en

neurologa.

El

legado

de

sus investigaciones no se centra en la

medicina como tal, sino que deben su reconocimiento histrico a la elaboracin de
un mtodo que parte del inconsciente para tratar las enfermedades mentales, Freud
abandon pronto sus investigaciones neurolgicas para dedicarse de pleno al
estudio de los entonces llamados enfermos nerviosos, percatndose rpidamente de
lo incorrecto de las terapias utilizadas para la rehabilitacin de estos enfermos.
Utiliz la hipnosis durante un cierto tiempo pero descart esta tcnica teraputica
tras comprobar que sus efectos slo se mantenan mientras el enfermo permaneca
bajo la sugestin hipntica; una vez desapareca est, volvan a reaparecer los
mismos sntomas patolgicos.

Su gran oportunidad le llegara con

una beca que le permiti ir a Pars para
estudiar con Charcot, clebre especialista
de enfermedades nerviosas que trabajaba
en el hospital parisino de la Salptrire,
dnde haba llevado a cabo tras numerosas
investigaciones una observacin
sorprendente, y que habra de interesar
mucho a Freud en todos los historiales
clnicos de las histerias siempre apareca
la sexualidad como problema. Aos despus, Freud public Estudios sobre la
histeria, y,

en

numerosos

trabajos

posteriores

la

relacin

de

la

histeria

con problemas sexuales qued definitivamente establecida.

A principios del

siglo

(1900),

public La interpretacin de

los

sueos, extenssimo libro donde Freud desarrollaba una tesis fundamental los
sueos no slo son un producto psquico desechable, como se crea hasta el
momento , sino que representan un trabajo psquico normal lleno de sentido. Los
primeros aos de trabajo fueron aos de aislamiento, y durante ellos Freud lleg a
una serie de conclusiones fruto de su estudio e investigacin: fundacin e
importancia de los sueos, divisin de la estructura psquica en consciente e
inconsciente,

existencia

de

la

sexualidad

infantil, etctera.

Todas

estas

investigaciones promovieron el escndalo, y lo sumieron an ms en la soledad y el

aislamiento. Poco a poco, se fue abriendo camino y empez a organizar
en torno suyo a sus primeros seguidores, con los que form, en 1902, el ncleo
original y, posteriormente, se formara la sociedad psicoanaltica de Viena. En 1908
se celebraba en Salzburgo (Austria), el primer congreso mundial de psicoanlisis.
A partir de este momento, se fueron organizando en numerosas ciudades
europeas sociedades de

psicoanlisis.

Pero,

junto

esta

aceptacin

del

psicoanlisis, se iniciaron tambin las primeras divergencias tericas entre

2

psicoanalistas. As Alfred Adler y Carl G. Jung se apartaron de la ortodoxia freudiana;

Adler separndose del concepto de inconsciente colectivo, en el que la sexualidad
no desempea el papel determinante en la formacin de la personalidad, como en la
obra de Freud.
En 1938 Freud hubo de emigrar a Londres ante la ocupacin nazi de Viena;
sus libros fueron quemados y destruidos y, poco despus, falleca vctima de un
cncer de mandbula.

Lo Inconsciente
El trmino inconsciente es el ms popular del psicoanlisis, hasta el punto
que identifica al psicoanlisis mismo. Los psicoanalistas prefieren explicar el
inconsciente como una dimensin de lo psquico, radicalmente diferenciada de
la conciencia aunque vinculada con ella, o tambin con las expresiones verbales del
sujeto que se infiltran a travs del discurso. La idea del inconsciente llega al
psicoanlisis a travs de dos caminos: la filosofa y la psicologa de la poca.
En sntesis, se podra concebir lo inconsciente como una degradacin de la
conciencia. Esta idea se encuentra ilustrada en la ya famosa metfora de la linterna:
un haz de luz con foco de luminosidad central y zona de progresiva oscuridad hacia
los bordes de esa circunferencia de luz. La zona central de la luz es la
representacin de la conciencia; la zona de progresiva degradacin de la luz se
identifica con lo inconsciente.
Freud a partir de un hecho simple para ilustrar lo inconsciente: cualquier
representacin o elemento psquico puede estar presente en nuestra conciencia y
luego desaparecer. Y, sin embargo, puede volver a reaparecer a travs del recuerdo,
no como otra consecuencia de la representacin sensorial. Esto equivala, para
Freud, a que dicha representacin o elemento haba estado latente (no explicitado a
nivel consciente), y este hecho era una dimensin del inconsciente.
Un sujeto es sometido a un estado hipntico durante el cual se le da una
orden cualquiera: por ejemplo que beba agua. Acto seguido, se le despierta y es
invitado a explicar lo que recuerda. En este momento, la persona realiza la orden
recibida en estado hipntico, es decir, beber agua. Interrogado sobre el motivo de
esta accin, manifiesta que no lo sabe, aunque trata de justificarla de una manera
obvia; porque tena sed.
Sin embargo, la explicacin de la accin descrita anteriormente no est en la
sed, sino en la orden de beber agua (de la que el sujeto no tiene conciencia porque
es incapaz de recordar).
La conciencia slo retiene beber agua; la orden y la figura del hipnotizador
permanecen en el inconsciente.

Consciente, Pre consciente e Inconsciente

De

la

relatada

experiencia
Freud

anteriormente

extrajo

diversas

conclusiones:

La conciencia es slo una parte

de lo psquico (parte visible), peor
en ella no se pueden encontrar
respuestas a muchos de nuestros

actos.

Hay representaciones que, en un momento dado, no son conscientes (no

estn en la conciencia), pero pueden devenir en conscientes. A este
consciente Freud le dar el nombre de pre consciente.

Existe un novel inconsciente que nunca llega a la conciencia (la accin de

ordenar en el ejemplo). El inconsciente slo se abre paso a la conciencia a
travs de asociaciones, como por ejemplo los sueos, los actos fallidos
(equivocaciones u olvidos en la realizacin de cualquier accin), los lapsus y
los sntomas. A este tercer nivel Freud le da el nombre de inconsciente.

Segn la teora psicoanaltica, las representaciones del inconsciente tienen la

particularidad de incidir de manera decisiva en la vida psquica del sujeto (neurosis);
son eficaces. Para los psicoanalistas, los sntomas propios de la neurosis o
la psicosis son el efecto de algo que el sujeto no conoce, pero la suficientemente
eficaz como para contrariar la misma voluntad. Pinsese en un sntoma como el
insomnio, en que el propsito consciente de dormir, se ve obstaculizado por alguna
preocupacin inconsciente.
En funcin de lo expuesto, la vida psquica no tiene su centro emisor en la
conciencia del hombre, en su racionalidad. Y como en consecuencia de ello se

produce un desplazamiento del inters del estudio hacia lo inconsciente para

determinar las leyes y mecanismos de su funcionamiento.
Segn Freud, el hombre a sufrido un triple desentrenamiento. En primer lugar y
como

consecuencia

de

los

descubrimientos

en

el

campo

de

la fsica y

la astronoma, la Tierra dej de ser el centro del universo; con el Evolucionismo, el

hombre mismo paso a formar parte del reino animal; el descubrimiento del
inconsciente resto a la conciencia su importancia como centro regulador de la
actividad psquica.

El Desarrollo Libidinal
El psicoanlisis emplea el trmino de pulsin (impulso que tiene a la
consecucin de un fin) para el estudio del comportamiento humano. Antes de seguir
adelante convendra aclarar las diferencias que existen entre la pulsin y el instinto.
Los instintos tienden a una finalidad predominante biolgica, mientras que la relacin
entre la pulsin y el instinto. Los instintos tienden a una finalidad predominante
biolgica, mientras que la relacin entre la pulsin y el
objeto que la promueve es extremadamente variable. La pulsin es un impulso que
se inicia con una excitacin corporal (estado de tensin), y cuya finalidad ltima es
precisamente la supresin de dicha tensin.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de la vida y la pulsin de la
muerte. Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy
superiores a lo que habitualmente se considera como sexualidad, al tiempo que
introduce la diferenciacin entre sexualidad y genitalidad: si todo lo genital es sexual,
no todo lo sexual es genital. La libido es la energa que pone en marcha la pulsin
sexual, y puede presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos
(libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcista).
El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica
el

desarrollo

del

sujeto.

los conflictos psquicos,

Desde
su

el

punto

posibilidad

de

de

vista

resolucin,

de

dichas

fases,

dependern

del

estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente (regresin).
De ah que esta teora implique un concepto dinmico sobre lo psquico.
Fase Oral.
Comprende los doce-dieciocho primeros meses. Esta primera fase libidinosa
est relacionada con el placer del beb en el momento de la alimentacin, en la que
tanto labios como boca tienen un papel preponderante. La satisfaccin ligada en un

primer momento al acto de comer, adquirir pronto autonoma, como en el caso del
mero chupeteo, y se convertir a su vez, en el prototipo inicial de toda satisfaccin.
Fase Oral-sdica
Es considerada una segunda etapa de la fase oral, coincidente con la
aparicin de la denticin y, por tanto, ligada al acto de morder. Dado que la nueva
adquisicin tiene un sentido destructivo (aunque slo sea implcitamente), da lugar a
la aparicin del concepto de ambivalencia (relacin de amor-odio respecto a un
mismo objeto).
Fase Anal
Se extiende, aproximadamente, entre los dieciocho meses y los cuatro aos.
La actividad anal adquiere unas connotaciones libidinosas. El ano se constituye en la
zona ergena (fuente corporal de excitacin) por excelencia. Otra caracterstica de
esta fase es la aparicin de la polaridad actividad- pasividad, ligada a la posibilidad
tanto de retener como expulsar los excrementos.
Fase Flica.
En este momento, las pulsiones parciales de fases precedentes se concretan
en una cierta primaca de lo genital. Es la primera organizacin libidinal del nio
respecto al caos de las pulsiones parciales anteriores (orales-anales), que se
completar en la pubertad. De la forma especfica en que se afronten las distintas
fases, dependern las caractersticas psquicas del sujeto. Desde un punto de vista
patolgico, las perturbaciones en las distintas fases darn lugar a fijaciones o
regresiones, que se traducirn en el adulto en estados de neurosis o psicosis.

Complejo de Edipo.
Tiene lugar de manera aproximada,
entre los tres y los cinco aos. El complejo de
Edipo es una de las concepciones ms
controvertidas del sistema freudiano. Y segn
la

forma

en

que

este conflicto nuclear

el

sujeto

resuelve

aparecern

no

perturbaciones neurticas posteriores.

En cuando a su significado esencial es
que el nio se halla situado en una especie de tringulo afectivo con relacin a sus
padres, de modo que est envuelto en una red de deseos amorosos hostiles con
respecto a aqullos. Este conflicto puede presentarse bajo dos formas:
Complejo de Edipo positivo: el tringulo afectivo se resuelve a favor del
progenitor de sexo opuesto; la hostilidad por tanto, ser dirigida hacia el
progenitor del mismo sexo (la madre en el caso de la nia y el padre en el
caso del varn).
Complejo Edipo negativo: en esta forma el progenitor del mismo sexo la
madre, en el casi de la nia, y el padre en el caso del varn, se convierten en
los depositarios del complejo edpico.
En su ltima etapa, Freud plante que ambas formas podan darse de forma
concomitante en todo sujeto, lo que pas a denominar con el nombre de complejo de
Edipo completo.
Segn Freud, el Edipo se resuelve por el temor (la fantasa del varn a ser
castrado por su padre). Evidentemente, este postulado es radicalmente abstracto.
Una manera de explicarlo, lo ms sencillamente posible, sera sta: el padre se
interpone en una suerte de idilio entre madre e hijo. Sin embargo el nio percibe que
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el padre es el sujeto amoroso de la madre (es su rival). Por otro lado tambin
participa del afecto de su padre, del que se siente corresponsable.
Este conflicto ira perdiendo fuerza (es decir, el nio renunciar a poseer a la
madre), en la medida que el nio se sienta ligado al padre por un fuerte afecto, y por
el temor de ser castigado.
De esta manera, la madre deja de ser el todo para el nio, el cual realizara un
desplazamiento de sus sentimientos amorosos hacia otros objetos.
Freud desatendi el mecanismo de Edipo en el caos de las nias, para
limitarse a afirmar que el complejo de castracin (es decir, el resentimiento por la
ausencia del pene) promueve su entrada al complejo de Edipo. Ciertamente ni
siquiera a un nivel simblico es aceptable este postulado, el cual implica que
la fisiologa distinta de la nia, con respecto al varn, es el ncleo del problema.
El mito bblico de la creacin de Eva de una costilla de Adn, parece estar implcito
en esta concepcin, a la que no poca psicoanalistas consideran portadora de
resabios machistas.

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Resolucin del conflicto edpico.

Siguiendo a Freud, la formas de encarar el Edipo tendr mucha importancia
en la eleccin del objeto sexual del adulto (es decir puede condicionar tanto la
heterosexualidad como la homosexualidad).
El heredero del complejo del Edipo es el Sper Yo que representa la
conciencia moral (en parte consciente y en parte inconsciente) del sujeto, as como
sus ideales. El Supery se estructura en oposicin al Y (que se identifica con la
conciencia, con el sentido de la realidad).
Otra instancia del mundo psquico freudiano es el Ello, que constituye el
mundo inconsciente de las pulsaciones del sujeto, y por tanto abiertamente opuesto
al supery que, como vimos, representa la sublimacin positiva y creadora de los
instintos inconscientes.
Muy sonoramente, podramos concluir que toda la teora psicoanaltica
freudiana se basa sobre la supremaca de los instintos o, para ser ms exactos con
su terminologa, las pulsiones del sujeto, y por tanto abiertamente opuesto al
supery que, como vimos, representa la sublimacin positiva y creadora de los
instintos inconscientes, de naturaleza libidinosa. stas constituyen el motor que
pone en marcha la formacin de la personalidad del individuo. ste debe superar las
distintas fases de evolucin pulsional hasta acceder al estado de madurez, en que
los instintos primigenios son sacrificados en aras de un desarrollo armonioso de las
potencialidades creadoras humanas.
Sin

desestimar

el

papel

importantsimo

de

la

sexualidad,

muchos

psicoanalistas posteriores han reprochado a Freud el determinismo que concede a

todo lo sexual en la elaboracin de su teora. Si el hombree, al igual que el resto de
los animales, es portador de instintos, tampoco es menos cierto que tienen unas
necesidades especficamente humanas derivadas de su propia situacin ante la
naturaleza. Y una de ellas es ella afecto, que le ayuda a afrontar situaciones nuevas
en un mundo en el que constantemente ha de asumir nuevas situaciones y renunciar
a seguridades pasadas.
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La necesidad fsica que el nio pequeo siente hacia su madre- a esta edad
sera prematuro hablar de afecto- se justifica porque sta es su nico asidero frente
a un mundo en el que se siente perdido. Es esta necesidad que puede justificar, en
ltima estancia el complejo de Edipo, y no un impulso exclusivamente biolgico.

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CONCLUSION
Nos produce alegra que Freud halla sido uno de los pensadores cientficos ms importantes del siglo
pasado y an del nuestro, pudiendo hallar su legado en la red. Termin de escribir "la interpretacin de los
sueos" en 1899 pero lo public en 1900, porque sabia que su saber iluminara el siglo venidero. No solo dejo
una Teora sino un amplio cuerpo de saberes.
Nos parece muy interesante como Freud nos lleva a conocer el principio de nuestros males,
personalmente lo vemos como necesario para resolver los problemas psquicos del individuo y adems nos
ayudara a prevenir posibles enfermedades psquicas si estamos involucrados en la formacin de nuestros nios.

Sin la psicologa biolgicamente orientada de Freud, el tratamiento integral

del ser humano habra resultado difcil, porque sus investigaciones fueron de lo
somtico a lo psquico, en una escala de hallazgos sucesivos, explorando miles
de situaciones clnicas.
En base a los aportes de Freud se abre la instancia de examinar a los
pacientes como lo que realmente representan: Una unidad en la que actan
elementos psquicos y somticos.

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BIBLIOGRAFIA

bing.com/images

www.biografiasyvidas.com/monografia/freud
https://en.wikipedia.org/wiki/Sigmund_Freud
www.psicomundo.org/freud

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INDICE
EL PSICOANALISIS

LO INCONCIENTE

CONSCIENTE, PRE CONSCIENTE

E INCONSCIENTE

EL DESARROLLO LIBIDINAL

COMPLEJO DE EDIPO

RESOLUCIN DEL CONFLICTO EDPICO.

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CONCLUSION

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BIBLIOGRAFIA

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