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La Traicin.
NO. 494
Un sermn predicado la maana del Domingo
15 de Febrero, 1863
por Charles Haddon Spurgeon
afliccin.
Una razn para que se estipulara la traicin, radicaba en hecho de que
estaba ordenado que el pecado del hombre deba alcanzar su punto
culminante en Su muerte. Dios, el grandioso dueo de la via, haba
enviado muchos siervos, y los labradores haban apedreado a uno y
echado fuera a otro; finalmente l dijo: "Enviar a mi hijo amado;
tendrn respeto a mi hijo." Cuando mataron al heredero para apoderarse
de la heredad, su rebelin lleg al colmo. El asesinato de nuestro bendito
Seor fue el pice de la culpa humana; abund el mortal odio contra Dios
que acecha en el corazn humano. Cuando el hombre se convirti en un
deicida, el pecado alcanz su plenitud; y en el negro acto del hombre que
traicion al Seor, esa plenitud fue expuesta en su totalidad. Si no
hubiera sido por un Judas, no habramos conocido cun negra, cun
inmunda puede llegar a ser la naturaleza humana. Yo desprecio a los
hombres que tratan de disculpar la traicin de este demonio en forma
humana, este hijo de la perdicin, este apstata detestable. Yo me
considerara un villano si tratara de defenderlo, y me estremezco por
causa de los hombres que se atreven a atenuar su crimen.
Hermanos mos, debemos detestar profundamente a este maestro de la
infamia; l se ha ido a su propio lugar, y el anatema de David, parte del
cual fue citado por Pedro, le ha sobrevenido, "Cuando fuere juzgado,
salga culpable; y su oracin sea para pecado. Sean sus das pocos; tome
otro su oficio." Ciertamente, de la manera que se le permiti al demonio
que atormentara inusualmente cuerpos de hombres, as le fue permitido
que poseyera a Judas como raras veces ha posedo a cualquier otro
hombre, para que nosotros viramos cun inmundo, cun
desesperadamente
perverso,
es
el
corazn
humano.
Sin embargo y sin duda, la principal razn fue que Cristo ofreciera una
expiacin perfecta por el pecado. Usualmente podemos leer el pecado
en el castigo. El hombre traicion a su Dios. El hombre tena la custodia
del huerto real, y deba conservar sus verdes avenidas sagradas para
comunin con su Dios, pero l traicion la confianza. El centinela era
falso: admiti al mal en su propio corazn, y, por consiguiente, tambin
lo admiti en el paraso de Dios. Fue falso al buen nombre del Creador,
tolerando la insinuacin que debi haber repelido con desprecio. Por
tanto, Jess deba descubrir que el hombre le traicionaba. Deba darse
la contrapartida del pecado en el sufrimiento que l soport. Ustedes y
yo a menudo hemos traicionado a Cristo. Cuando hemos sido tentados,
hemos elegido el mal y hemos desechado el bien; hemos aceptado los
sobornos del infierno, y no hemos seguido de cerca a Jess. Era
necesario, entonces, que tambin se le recordara la ingratitud y traicin
del pecado, a travs de las cosas que sufri, a Quien carg con el castigo
del
pecado.
Adems, hermanos, esa copa deba ser amarga en sumo grado para
que fuera equivalente a la ira de Dios. No poda haber nada consolador
en ella; se tena que verter all todo lo que la sabidura Divina poda idear
de dolor terrible e inaudito, y entonces, este punto: "El que come pan
conmigo, levant contra m su calcaar," era absolutamente necesario
para
intensificar
la
amargura.
Adems, estamos persuadidos que al sufrir as a manos de un traidor, el
Seor se volvi un Sumo Sacerdote fiel, capaz de identificarse con
nosotros cuando caemos en una afliccin semejante. Puesto que la
calumnia y la ingratitud son calamidades comunes, podemos venir a
Jess con plena seguridad de fe. l conoce estas penosas tentaciones,
pues l las ha experimentado en su peor grado. Podemos echar toda
nuestra ansiedad y todo nuestro dolor sobre l, pues l nos cuida,
habiendo sufrido con nosotros. As entonces, en la traicin
experimentada por nuestro Seor, la Escritura fue cumplida, el pecado
fue llevado a sus lmites, la expiacin fue completada, y el grandioso
Sumo Sacerdote que lo sufri todo, es hecho capaz de identificarse con
nosotros
en
cada
punto.
Ahora veamos a la traicin misma. Perciban cun negra fue. Judas
fue el siervo de Cristo, y quiero llamarlo Su siervo confidencial. l era
partcipe del ministerio apostlico y del honor de dones milagrosos. l
haba sido tratado de la manera ms amable e indulgente. l participaba
de todos los bienes de su Seor. De hecho le iba mejor que a su Seor,
pues al Varn de dolores siempre le toc la peor parte de todas las
aflicciones de la pobreza y la deshonra de la calumnia. Judas tena
alimento y vestido que reciba del fondo comn, y parece que el Seor
era indulgente con l de una manera especial. La antigua tradicin
sostiene que despus del apstol Pedro, Judas era con quien se asociaba
ms comnmente el Salvador. Pensamos que podra haber un error en
eso, pues ciertamente Juan era el mejor amigo del Salvador; pero Judas,
como siervo, haba sido tratado con suma confianza. Ustedes saben,
hermanos, cun doloroso es ese golpe que proviene de un siervo en quien
hemos
depositado
una
confianza
ilimitada.
Pero Judas era ms que esto: era un amigo, un amigo que gozaba de
toda la confianza. Esa pequea bolsa en la que mujeres generosas
echaban sus pequeas contribuciones, haba sido encomendada a sus
manos, y muy sabiamente, pues Judas tena una vena financiera. Su
principal virtud era la economa, una cualidad muy necesaria en un
tesorero. l era, hasta donde los hombres podan juzgar, el hombre
apropiado en el lugar correcto para ejercer una prudente previsin para
Pero, en segundo lugar, les pido que miren con atencin su verdadera
naturaleza y su pecado. Judas era un hombre con una conciencia. No
poda darse el lujo de no tener conciencia. No era un saduceo que
pudiera tirar la religin por la borda. Posea fuertes inclinaciones
religiosas. No era una persona corrompida. En su vida, nunca haba
gastado un par de pesos en el vicio. No se trata que amara menos el vicio,
sino que amaba ms el par de pesos. Ocasionalmente era generoso, pero
lo era con el dinero de otras personas. Vigilaba muy bien su magnfico
cargo, la bolsa. Tena un conciencia, repito, y fue una conciencia feroz,
una vez rota la cadena, pues fue su conciencia la que le impuls a
ahorcarse. Pero era una conciencia que no se sentaba regularmente en
el trono; reinaba espasmdicamente. La conciencia no era el elemento
que rega. La avaricia predominaba sobre la conciencia. Prefera obtener
dinero por la va honesta, pero si no poda obtenerlo escrupulosamente,
entonces poda ser por cualquier otra va. No era sino un pequeo
comerciante; sus ganancias no eran mayor cosa, pues de lo contrario no
habra vendido a Cristo por una suma tan pequea como esa:
equivalente a unas diez libras esterlinas a valor actual, por decirlo as, o
tres o cuatro libras esterlinas en aquellos das. Fue un bajo precio el que
le puso al Seor; pero un poco de dinero era algo muy grande para l.
Haba sido pobre; se haba unido a Cristo con la idea de que pronto sera
proclamado Rey de los judos, y entonces se convertira en un noble y
sera rico. Pensando que a Cristo le tomara algn tiempo alcanzar Su
reino, comenz a tomar dinero poco a poco, lo suficiente para ir creando
una reserva; y ahora, temiendo que sus sueos se vieran frustrados, y no
habindole importado Cristo nunca, sino slo su propia persona, se sale
de la mejor manera posible de lo que considera que fue un grave error, y
gana
algn
dinero
traicionando
al
Seor.
Hermanos, yo creo solemnemente que de todos los hipcritas, aquellos
cuyo dios es su dinero, son los que tienen menos esperanzas. Pueden
enmendar a un borracho; gracias a Dios, hemos visto muchos ejemplos
al respecto. Incluso un cristiano cado, que ha cedido el paso al vicio,
puede aborrecer su concupiscencia y alejarse de ella. Pero me temo que
los casos en los que un hombre ha sufrido la gangrena de la avaricia pero
ha sido salvado, son tan pocos, que pueden escribirse sobre la superficie
de la ua de un dedo. Este es un pecado que el mundo no reprende; el
ms fiel ministro difcilmente puede golpear su frente. Dios sabe cuntos
truenos he lanzado contra los hombres que estn entregados a este
mundo, y sin embargo pretenden ser seguidores de Cristo; sin embargo,
siempre estn diciendo: "yo no soy de esos." Lo que debera llamarse
doce,
uno
de
vosotros
es
diablo?"
Ningn tema puede ser tan terrible como este, si lo analizamos con sumo
cuidado. Esta tentacin nos ha venido a cada uno de nosotros. No lo
nieguen. A todos nos gusta ganar; es natural que nos guste; la inclinacin
a adquirir est en cada mente, y bajo restricciones legales no se trata de
una inclinacin impropia; pero cuando entra en conflicto con nuestra
fidelidad a nuestro Seor, y en nuestro mundo a menudo entrar en
conflicto, debemos vencerla o perecer. Surgirn ocasiones, y con algunos
de ustedes muchas veces en una misma semana, en las que la alternativa
ser: " Dios o la ganancia;" "Cristo o las treinta piezas de plata;" y por
tanto me siento compelido a exhortarlos sobre este tema. No abandonen
a su Seor, aunque el mundo les ofrezca lo mejor, aunque apile
comodidades unas sobre otras, y les agregue fama, y honor y respeto.
Hemos tenido casos de personas que solan venir aqu, pero que
decidieron que no podran continuar, puesto que el domingo era el
mejor da de la semana para el negocio; tuvieron algunos buenos
sentimientos, algunas buenas impresiones alguna vez, pero ahora los
han perdido. Hemos conocido a otros que han dicho: "Bien, ver, una
vez pens que amaba al Seor, pero mi negocio comenz a ir tan mal
cuando vena a la casa de Dios, que dej de venir; renunci a mi
profesin." Ah, Judas! Ah, Judas! Ah, Judas! Djame llamarte por tu
nombre, pues as te llamas! Este es el mismo pecado del apstata; que
Dios te ayude a arrepentirte de l, para que vayas, no al sacerdote, sino
a Cristo y hagas una confesin, para que puedas ser salvado.
Debes percibir que en el acto de vender a Cristo, Judas fue fiel a su seor.
"Fiel a su seor?" preguntas. S, su seor era el diablo, y habiendo
llegado a un acuerdo con l, lo cumpli honestamente. Algunas personas
son siempre muy honestas con el diablo. Si dicen que harn algo malo,
tienen que cumplirlo porque dijeron que lo haran; como si un
juramente obligara a un hombre aunque sea un juramento para hacer el
mal. "Nunca ms entrar en esa casa," han dicho algunos, y
posteriormente han dicho: "ojal no hubiera dicho eso." Fue algo
indebido? Cul es tu juramento entonces? Fue un juramento ofrecido
al diablo. Qu fue esa insensata promesa sino una promesa a Satans?
Y le sers fiel? Ah, quiera Dios que seas fiel a Cristo! Yo quisiera que
todos nosotros furamos fieles a Cristo como los siervos de Satans son
fieles
a
su
seor!
Judas traicion a su Seor con un beso. As es como lo hace la mayora
de los apstatas; siempre es con un beso. No han ledo nunca en su vida
algn libro escrito por un infiel, que no comience con un profundo
del
traductor: