Di A Tus Hermanos y A Mis Hermanos Que Tengan Fe en Mí

Di a Tus Hermanos y a Mis Hermanos que tengan Fe en M
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"DI A TUS HERMANOS

Y
A MIS HERMANOS"
"Los Entendidos Entendern..."
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"En aquel tiempo [en estos tiempos del fin] se levantar Miguel,
el gran prncipe que est de parte de los hijos de tu pueblo; y ser
tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta
entonces [lo peor est por llegar, y es in-mi-nen-te...]; pero en
aquel tiempo ser libertado tu pueblo, todos los que se hallen
escritos en el libro [quienes tienen la Seal del Cordero en su
frente: la Cruz Tau, el Sello de Salomn, el Santo Ocho...]. Y
muchos de los que duermen en el polvo de la tierra sern
despertados, unos para vida eterna [un Resto, un Remanente], y
otros para vergenza y confusin perpetua [las multitudes que
despiertan en el mal y para el mal...]. Los entendidos [los que
tengan entendimiento (Binh, Espritu Santo) por ser Castos y
Fieles] resplandecern como el resplandor [Zhar] del
firmamento; y los que ensean la justicia [la verdadera
Castidad, Los Tres Factores] a la multitud, como las estrellas a
perpetua eternidad. Pero t, Daniel, cierra las palabras y sella el
libro hasta el tiempo del fin. Muchos corrern de aqu para all,
y la ciencia se aumentar. " (Daniel, 12:1-5).
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"... es necesario que se cumpla todava en m aquello que est

escrito: Y fue contado con los inicuos; porque lo que est escrito
de m, tiene cumplimiento..." (Lucas, 22:37).
"... es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el
tribunal de Cristo [de Anubis-Christos], para que cada uno
reciba segn lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo, sea
bueno o sea malo." (2 Corintios, 5:10-11).
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EL DIOS DE ISRAEL
Y EL NGEL DE SU VERDAD
"D a tus Hermanos y a Mis Hermanos..."
As, con estas Palabras, nuestro Seor Jess El Cristo, l mismo,
directamente, comenz a hablarme, en un Desdoblamiento
Astral Consciente, el 14 de Julio del ao 2010...
Mas antes de dar Testimonios de lo que nos consta y hemos
vivido y experimentado directamente, conscientemente, vamos a
dar previamente, en mucha sntesis, con la Luz de la Conciencia,
lograda por medio del Estudio y de la Prctica, algunas
dilucidaciones sobre los siguientes Textos Sagrados:
"Bendito sea el Dios de Israel en todo Su designio
santo y en las obras de Su verdad, y benditos todos
los que Le sirven en justicia, quienes Le conocen en
la fe." (Textos Esenios de Qumrn, Col. XIII,
1QRegla de la Guerra [(lQM + lQ33]).
"Por la Gnosis [Conocimiento] se perfecciona la Fe,
de suerte que nicamente por ella alcanza el fiel su
perfeccin..." (Clemente de Alejandra, "Stromata",
VII, 10, 55, 1).
"El Dios de Israel", el Padre Celestial de nuestro Seor Jess el
Cristo, es el Dios que Le habl a Su Hijo el Profeta Moiss en
"la zarza ardiente del Horeb", por medio del ngel de Su Faz
Metratn Sar haPanim, Metratn el Prncipe de las Faces o de
los Rostros Divinos.
"... Mi Padre es el que me glorifica; el que vosotros
decs que es vuestro Dios;..." ("El Santo Evangelio
Segn San Juan", 8:54).
El Dios de Israel es el Santo Tetragrammatn YHVH (IEV,
"YEW", "IAW", "I.A.O"., nuestro Dios Verdadero).
(No confundir el Nombre del Dios Verdadero
"IEV", con su Anttesis tenebrosa "Yavh" o "Yav"
"el Genio del Mal").
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El Verdadero y ms antiguo Nombre de Dios: "IAO", est escrito

en un fragmento hallado en Qumrn, clasificado con los nombres
"4Q120", "(4QpapLXXLevb)", "4QSeptuagint Leviticusb". En
este Antiguo Texto Griego, de la Septuaginta, hallado en
Qumrn del Libro del Levtico de Moiss, datado del Siglo I
anterior a nuestra era Cristiana, el Nombre de Dios est escrito:
"IAW" (IAO).
"Quienes Le conocen en la fe", son quienes poseyendo la
GNOSIS (Conocimiento) de la Verdad (que es CRISTO), tienen
verdadera FE CONSCIENTE en el Dios de Israel, y por lo cual
SON LIBRES (ES DECIR: NO SON ESCLAVOS DEL
PECADO, NO PECAN); y porque Le Conocen (porque son
"Gnsticos" verdaderos, personas que "Conocen", es decir, que
tienen la Consciencia Despierta "para Vida Eterna") tienen FE
CONSCIENTE (que no se debe de confundir con la "fe" ciega e
inconsciente de las creencias), y LE AMAN; y por lo mismo,
"Le sirven en justicia".
Aqu la palabra "Justicia", viene de "Justo"; y "Justo"
esotricamente se aplica a la persona verdaderamente Casta en
pensamientos, sentimientos y acciones.
"Quin como T en la fuerza, Dios de Israel? Tu
mano poderosa est con los pobres! y qu ngel o
prncipe es como T en la ayuda? De antiguo te
fijaste el da de la gran batalla [ ... ] para ayudar la
verdad, y exterminar la impiedad, para abatir las
tinieblas y engrandecer la luz." (Col. XIII, 1QRegla
de la Guerra (lQM + lQ33]).
"Bienaventurados los pobres en espritu [mundano],
porque de ellos es el reino de los cielos." (Mateo,
5:3).
A estos
"pobres [que estn muriendo para el mundo, o
dispuestos a ser "pobres": a morir para el mundo y
nacer para el Cielo] es anunciado el evangelio."
(Mateo, 11:5).
"El Espritu del Seor es sobre m, Por cuanto me ha
ungido para dar buenas nuevas los pobres." (Lucas,
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4:18).
"Los pobres" (como as se llamaban los Esenios) se refiere a "los
pobres en espritu mundano", mas ricos en Espritu Santo. El
"ngel" y "Prncipe" es el ngel Principal, Metratn Sar
haPanim, el "Prncipe" de las Faces... que nos auxilia en la
batalla contra nuestros enemigos interiores, nuestros propios
"yoes" o defectos psicolgicos: ira, codicia, lujuria, envidia,
orgullo, gula, pereza, etc., ayudndonos a desarrollar el sentido
de la auto-observacin psicolgica, y auxilindonos para abatir a
"las tinieblas", que es el "ego" o la multitud de "yoes-diablos"
que cargamos en nuestro interior, "de instante en instante, de
momento en momento", por medio de la Vigilia (autoobservacin psicolgica en pensamientos, sentimientos y
acciones) y de la Oracin (splica a nuestra Madre Divina
Kundalini ntima, individual, particular, pidindole con fuerza y
con FE que nos saque y nos desintegre el defecto psicolgico
descubierto en el instante), para no caer en tentacin; para as de
esta manera "engrandecer la luz" de la Conciencia, y aumentar
nuestra FE CONSCIENTE, que es LA FE VERDADERA.
".... el Dios de Israel y el ngel de Su verdad [el
ngel de la Faz] ayudan a todos los hijos de la luz."
(Textos Esenios de Qumrn, Col. III, Regla de la
Comunidad [lQS]).
"En ti est, YHWH [IEVE, I.A.O.,], mi confianza.
Clam: YHWH [IEVE, I.A.O.,], y l me escuch y
san mi corazn quebrado. Dormitaba y me dorm;
so, y bien: [me despert!] [YHWH, (IEVE,
I.A.O.,)] T me has sostenido y he clamado a Ti,
YHWH [IEVE, I.A.O.,], [mi libertador.] [Ahora yo
me gozo de su vergenza; Confi en Ti y no he sido
confundido. Libra a Israel, a Tus piadosos, oh YHWH
[IEVE, I.A.O.,], y a la casa de Jacob, Tus elegidos".
(Textos Esenios de Qumrn, Salmos Apcrifos, Col.
xxiv [Psalm 155]). (Nota: Los textos resaltados son
nuestros).
"El Dios de Israel" es el Santo, Bendito Sea, nuestro Padre que
est en los cielos; "y el ngel de Su verdad", es el Espritu de
Verdad del Padre que procede del Padre y del Hijo, el ngel de
Su Faz Metratn Sar haPanim, el Consolador, el Espritu Santo
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del Padre...
El Padre, el Hijo y el Espritu Santo,
"Tres Personas distintas y un slo Dios Verdadero",
"una sola cosa" Son: una Unidad...
"Pues, la Divina Sustancia para un objetivo preciso ha
sido llamada Trinidad y para otro objetivo preciso ha
sido llamada Unidad: Trinidad, para indicar la
singularidad de las [Tres] Personas; Unidad para
guardarse del peligro de dividir la nica Sustancia."
[...] "Dondequiera est el Padre, doquiera est el Hijo;
y el Hijo est todo en el Padre y el Padre en el Hijo, y
el Espritu Santo est todo en ambos, y est en l [en
el Espritu Santo] el Padre y el Hijo, porque son una
Unidad..." (Joaqun de Fiore).
Estas explicaciones deben de ser entendidas a la luz de las
diferentes claves esotricas. En una clave, se refiere a la TriUnidad dentro de cada Ser. En otra clave a la Tri-Unidad como
Jerarqua Csmica, Prototpica, Superior, de la Venerable Logia
Blanca.
- II "PADRE NUESTRO [YEW, I.A.O.]

QUE ESTS EN LOS CIELOS,
SANTIFICADO SEA TU
NOMBRE."
Mircoles, 14 de Julio del Ao 2010.
guila
dorada, celestial mensajera de las Misericordias del

Padre, del Santo, Bendito Sea, del Dios de Israel, ngel de Su
verdad y Su Espritu Santo, que descendiendo de las alturas ms
elevadas, en raudo vuelo presto llegaste acudiendo a nuestras
splicas, a nuestro llamado; y volando en crculos hacia la
derecha (*), pasaste por encima de quienes, en xtasis mstico,
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contemplbamos admirados tus resplandecientes alas doradas y

escuchbamos asombrados tus gritos, a medida que velozmente
a nuestra humilde morada te acercabas...
(*) Hacia la derecha en sentido horario.
Algunos instantes despus de esta visin extracorprea, astral,
del guila dorada, Espritu Santo y Mensajera del Padre, y el
ngel de Su verdad, Su "Sagrada Shejinh", tuvimos la dicha y
la honra ms grande que a un simple y humilde mortal, el Cielo,
por gracia, le pueda dar...
Apareci luego, en nuestro humilde hogar nuestro Seor Jess el
Cristo con vestiduras de colores blanco y caf claro (marrn,
castao o carmelita claro), con su cabellera y barba nazarenas,
igual a mi estatura, que era su semejanza, y con Palabras llenas
de ternura y de infinito Amor, "boca a boca" hablndome "con
claridad, y no en enigmas", recib "el mensaje divino estando de
pie y con todos" mis "sentidos no menoscabados, y lo"
comprend "plenamente, como est escrito: 'del todo
manifiestamente, y no en palabras oscuras'..." (Nmeros XII, 8.,)
y me dijo:
"D a tus Hermanos y a mis Hermanos que tengan Fe
en M y sern Libres..."
Estas palabras, el Santo, Bendito Sea, el Profeta prometido por
Dios a Moiss "igual que" Dios (Deuteronomio 18: 15-17), ha
colocado en mi boca, para hablarle a mis Hermanos y a Sus
Hermanos, "todo lo que" l me ordena... "Y ser que el hombre
que no escuche" Sus "Palabras" "-lo que" hablo "en" Su
"Nombre-", l lo demandar a l...
Quienes escuchan Sus Palabras que l pone en la boca del
Profeta prometido por Dios a Moiss "igual que", Moiss,
(Deuteronomio 18: 18-19), son mis Hermanos y Sus Hermanos,
y son aquellos que hacen la voluntad de nuestro Padre que est
en los cielos.
"Y estando l an hablando las gentes, he aqu su
madre y sus hermanos estaban fuera, que le queran
hablar. Y le dijo uno: He aqu tu madre y tus
hermanos estn fuera, que te quieren hablar. Y
respondiendo l al que le deca esto, dijo: Quin es
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mi madre y quines son mis hermanos? Y

extendiendo su mano hacia sus discpulos, dijo: He
aqu mi madre y mis hermanos. Porque todo aquel
que hiciere la voluntad de mi Padre que est en los
cielos, ese es mi hermano, y hermana, y madre."
(Mateo, 12:46-50).
"Vienen despus sus hermanos y su madre, y estando
fuera, enviaron l llamndole. Y la gente estaba
sentada alrededor de l, y le dijeron: He aqu, tu
madre y tus hermanos te buscan fuera. Y l les
respondi, diciendo: Quin es mi madre y mis
hermanos? Y mirando los que estaban sentados
alrededor de l, dijo: He aqu mi madre y hermanos.
Porque cualquiera que hiciere la voluntad de Dios,
ste es mi hermano, y mi hermana, y mi madre."
(Marcos, 3:31-35).
El Padre que est en los cielos es Dios...
Ser "Hermano" de nuestro Seor Jess el Cristo, requiere hacer
la voluntad de Dios, del Padre nuestro que est en los cielos...
Siendo "perfectos y plenamente confirmados en toda Voluntad de
Dios"; transformndonos "con la renovacin de la mente", "la
buena, y bien placiente y perfecta", la Mente Interior; porque "el
mundo pasa, y la concupiscencia de l; mas quien hace la
Voluntad de Dios, permanece por el siglo".
Y... cul es la Voluntad de Dios?...
"... la voluntad de Dios es vuestra santificacin
[desintegrando nuestros defectos psicolgicos en
pensamientos, sentimientos y acciones de instante en
instante, de momento en momento]: que os apartis
de fornicacin [no fornicando, es decir, no emitir, no
eyacular jams en la vida ni tan siquiera una sola gota
del semen, que son las energas creadoras sexuales];
Que cada uno de vosotros sepa tener su vaso [su
propia Esposa] en santificacin y honor; No con
afecto de concupiscencia ["placeres deshonestos",
lujurias, inmundicias], como los Gentiles [o
"Infieles"] que no conocen Dios:..." (1
Tesalonicenses, 4:3-5).
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Quien no hace la Voluntad de Dios, es un "Gentil" (por ms que

se considere un no Gentil...); y, por lo tanto, no puede ser
"Hermano" de nuestro Seor Jess el Cristo...
Mis "Hermanos" y Sus "Hermanos", son pues "Hermanos" que
hacen la Voluntad de Dios, la Voluntad de nuestro Padre que est
en los Cielos...
"Porque todo aquel que hiciere la voluntad de mi
Padre que est en los cielos, ese es mi hermano, y
hermana, y madre." (Mateo, 12:50).
A estos verdaderos Hermanos, va dirigido el mensaje que por
medio de este humilde servidor y tambin su Hermano,
hablndome "boca a boca", (porque Su "boca" ha colocado Sus
Palabras en mi "boca"), me pidi nuestro Seor Jess el Cristo
decirles:
"D a tus Hermanos y a mis Hermanos que tengan Fe
- III LA FE VERDADERA
A
estos verdaderos Hermanos, nuestro Seor Jess el Cristo

dice "que tengan Fe" en l; porque teniendo Fe en l, seremos
Libres...
"Fe" y "Fidelidad", son sinnimos...
Se tiene Fe en nuestro Seor Jess el Cristo, si somos Fieles a
l...
"Aqu est la paciencia de los santos, aqu estn los
que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de
Jess" (Ap. 14:12).
***
"Ensean los Dogmas Ortodoxos que "fe es la
creencia en lo que no vemos"... Tal tipo de fe
Ortodoxa no es la autntica Fe. LA FE, en s misma,
ES UN PODER SOLAR. Mas, cmo conseguir tal
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Poder? He ah, pues, el problema... Sera posible

conseguir Fe? Los Sentidos Fsicos no nos la pueden
proporcionar; ellos nos proporcionarn datos con los
cuales (repito) elaboraremos nuestros conceptos de
contenido, que son tan fundamentales para el
razonamiento, hasta ah! Pero la Fe aquella de tipo
Solar, sa que pasa ms all del simple Razonamiento
Subjetivo, sa que tiene un poder tan extraordinario
como para mover montaas, sa que combinada con
la Meditacin nos lleva a la Iluminacin, no es
posible conseguirla con los simples informes que nos
dan los Sentidos Fsicos. Algunos piden Fe, claman
por la Fe. Est bien orar, pero ya lo dice el dicho: "A
Dios rogando y con el mazo dando"... Entonces, qu
hacer? Realmente, para conseguir la Fe ante todo hay
que FABRICARLA; la Fe no es algo que se pueda
lograr en forma emprica. Repito: HAY QUE
FABRICARLA. Y cmo se fabrica? A base de
ESTUDIO y de EXPERIENCIA. Es obvio que
mediante el estudio y la Experiencia Directa, a travs
de la tcnica de la Meditacin, llegaremos a
COMPRENDER y de esa Comprensin deviene,
espontneamente, eso que se llama "Fe". La
Comprensin, en s misma, no pertenece a la Mente;
es una propiedad exclusiva del TERCER LOGOS, del
SEOR SHIVA, de BINAH (el Gran Sephiroth, uno
de los Tres Sephirotes Supremos), del Espritu
Santo..."
"Si nosotros estamos experimentando a travs de la
Meditacin, si estamos estudiando algo, algn tema
trascendental, si nos esforzamos por comprenderlo, es
obvio que lo primero que tendremos ser la
Experiencia Mstica (como resultado del estudio y de
la Meditacin); luego deviene la Comprensin, ese
chispazo de Luz que nos da el Tercer Logos. l viene
en nuestro auxilio para darnos la Comprensin y de
tal Comprensin resulta la Fe. La Comprensin
(repito, para que se me entienda bien) tiene su
basamento en el Tercer Logos, y de sta deviene la
Fe. Luego, si la Comprensin tiene su basamento en
el Tercer Logos y de sta deviene la Fe, obviamente,
la raz misma de la Fe est en el Tercer Logos, es
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decir, en el Espritu Santo. Pero en esto de adquirir Fe

hay grados y grados, escalas y escalas, sistemas y
sistemas. Obviamente, mis caros hermanos, cuando
yo aludo a "sistemas y sistemas", me estoy refiriendo
a cuestiones Jerrquicas: Sistemas Solares, Mundos,
Universos, Sistemas Atmicos, etc. En cuanto al
medio o sistema prctico para lograr la Fe, no es otro
sino el que ya dije..."
[...]
"... del estudio y de la prctica deviene la
Comprensin; y como resultado de la Comprensin,
la Fe. Esa Comprensin nos la da el Tercer Logos; y
es la Fe, el resultado definitivo de la vivencia, de la
verificacin y de la Comprensin. As pues,
hermanos, no hay otra forma de tener Fe...."
(Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro
Samael Aun Weor.)
Es urgente tener Luz, la Luz de la Conciencia, la que logramos
por medio de la desintegracin de nuestros yoes o defectos
psicolgicos (ira, codicia, lujuria, envidia, pereza, orgullo, gula,
etc.,) en pensamientos, sentimientos y acciones, de instante en
instante, de momento en momento, para Saber Estudiar,
aprehendiendo el sentido real, verdadero (cada uno de acuerdo al
propio nivel de Consciencia), de cada Palabra de nuestro Seor
Jess el Cristo, y del Cristo en todo verdadero Maestro que Lo
haya Encarnado -porque Cristo es el nico Maestro), y luego
hacerla Consciente con la ayuda del Espritu Santo, por medio
"de la vivencia, de la verificacin y de la Comprensin..."
Ejemplo vivo es este testimonio verdadero que estamos dando.
Estudiamos con la Luz de la Conciencia las Palabras de nuestro
Seor Jess el Cristo, aprehendiendo el sentido oculto de Sus
enseanzas, y luego las investigamos concientemente, por medio
de la experiencia mstica directa, con la ayuda del Espritu Santo,
que iluminndonos, nos revela la Comprensin.
Mas, es claro -y esto debe de ser tenido en cuenta, no en forma
superficial...-, que poseemos un riqusimo e inagotable potencial
de Energa Creadora, Transmutada y Sublimada por medio del
Arte Regio de la Ciencia Gnstica de "Los Tres Factores de la
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Revolucin de la Conciencia", y por medio del Amor Casto y

Puro elevado a las cimas ms altas, en "La Va Hermtica de
Francisco de Ass", desde donde emanan la Luz del Padre, del
Hijo y del Espritu Santo, la Santsima Tri-Unidad que, a su vez,
emana del Dios Verdadero, "El Eterno", "El Santo, Bendito Sea",
"el Muy Alto", "el Gran Seor Escondido"...
"Despertars un da y luego morirs y sers libre,
completamente libre para poder convertir tu barro en
una nfora justa en la que pueda volcar el Gran Seor
Escondido aquella comida y aquella bebida, la nica
comida y la nica bebida con que podr saciar su
hambre y su sed de justicia todo aquel que procura
evadirse del valle de la muerte para alcanzar la cima
de las hermosas cumbres del Mayab."
"Me acerqu a ella, a la Sagrada Princesa Sac-Nict,
Blanca Flor del Mayab, en un amanecer de
primavera, [...]" (De "El Vuelo de la Serpiente
Emplumada", de nuestro Venerable y Amado Maestro
Judas de Kariot).
"EL AMOR nace del seno mismo del Grande Gran
Seor Escondido, el Muy Alto, que cre el tiempo
para poder permanecer EL ETERNO y el amor es Su
Medio y da vida en el Tiempo.
Busca en tu corazn: cul es tu amor?
Para no ser castrado y hacer tu creacin viril.
Si tu amor es uno y en este amor incluyes todos tus
amores, tus testculos comern la comida del Sol.
Slo en el seno del Gran Seor Escondido hay UNO;
despus, todo anda en Tres."
(De "El Vuelo de la Serpiente Emplumada", de
nuestro Venerable y Amado Maestro Judas de
Kariot).
El Amor Casto y Fiel entre un hombre y una mujer es el
fundamento de la Gnosis Cristiana de nuestro Seor Jess el
Cristo.
El "celibato" es contrario al Amor y al Evangelio de nuestro
Seor Jess el Cristo.
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La Esposa de nuestro Seor Jess el Cristo fue Mara

Magdalena:
"55. ... la Consorte de Cristo es Mara Magdalena. El
Seor amaba a Mara ms que a todos los discpulos y
la bes muchas veces en la boca..." (De "El Evangelio
de Felipe", "CG II 3" del Corpus Gnstico hallado en
Nag Hammadi, Egipto).
"Porque en el Seor, ni el varn es sin la mujer, ni la
mujer sin el varn;..." (1 Corintios, 11:11).
Los Apstoles tenan Esposa.
Simn o Pedro tena Esposa, y, por lo menos, una hija. En los
Evangelios se hace mencin de su suegra, curada de una gran
fiebre, por nuestro Seor Jess el Cristo:
"Entonces Jess se levant y sali de la sinagoga, y
entr en casa de Simn. La suegra de Simn tena una
gran fiebre; y le rogaron por ella. E inclinndose
hacia ella, reprendi a la fiebre; y la fiebre la dej, y
levantndose ella al instante, les serva." (Lucas,
4:38-39; Marcos, 1:29-31; Mateo, 8:14-15).
San Pablo (Pablo de Tarso) tambin tena Esposa:
No tenemos derecho de traer con nosotros una
hermana por mujer como tambin los otros apstoles,
y los hermanos del Seor, y Cefas?" (1 Corintios,
9:5).
Los Obispos, los Sacerdotes, y los Diconos, del Cristianismo
Primitivo, tenan Esposa.
(Ver al final de este Trabajo: "El Matrimonio desde
Adam y Eva hasta Jess el Cristo, los Apstoles y los
Discpulos en el Cristianismo Primitivo.")
Hemos dilucidado, en sntesis, a la Luz del Estudio y de la
Experiencia Mstica Directa, y de la Comprensin, lo que
significa ser un verdadero "Hermano", y lo que significa tener Fe
en el Cristo.
Para ser "Libres" nos pide nuestro Seor Jess el Cristo,
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primero, ser un verdadero "Hermano", y tener Fe en l.

"Libre" es quien no es esclavo.
Quien no es esclavo, no peca.
No pecando, no se es esclavo del pecado y se es Libre.
Para no pecar, hay que morir a todo lo que nos pueda hacer
pecar.
Teniendo Fe Solar, Fe Consciente en el Cristo nuestro Seor, no
pecamos y somos Libres.
Tener Fe Solar, Consciente, en el Cristo, es Conocer la Verdad,
poseer la Gnosis de la Verdad...
Quien posee la Gnosis o el Conocimiento de la Verdad, es Libre,
y no peca.
Tengamos, pues, Fe, en nuestro Seor Jess el Cristo, y en el
Cristo Interior, Fe Consciente, Fe Solar, por medio del Estudio
de las Sagradas Enseanzas Gnsticas y de la Experiencia
Mstica Directa; y muriendo a cada instante, con el auxilio de
nuestra Madre Divina Kundalini, la Virgen-Madre de nuestra
Alma, de nuestro Espritu, de nuestro propio Ser, no volvamos a
pecar y seremos Libres.
"Hay mucho que decir sobre la fe. Es algo que debe
crecer en el hombre."
[...]
"No dudes de la duda [intuitiva, sincera], y duda [de
la falsa duda].
Pero duda con fe [Consciente], y aun duda de la fe
[de las simples creencias].
Pues no es la duda inercia en la pendiente de la fe
hacia la obscuridad,
y fuerza en el impulso para alcanzar la comprensin?
No dudes [del Conocimiento de la Verdad], y sin
embargo, duda de todo cuanto creas verdadero [las
creencias] porque la duda [sincera, INTUITIVA]
tambin es verdadera,
en s y por s.
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Dudando de la duda,
y dudando con fe [CONSCIENTE] y de la fe [de las
creencias],
vers lo ilusorio de la duda [intelectual] y la fe [las
creencias]
derrumbarse a tus pies...
y alzarse majestuosa ante tus ojos
la duda [sincera, intuitiva]hecha Verdad [a la Luz del
CONOCIMIENTO, de LA GNOSIS de LA
VERDAD]".
[...]
"Al cabo, hars de la Soledad y del Silencio tus ms
preciados compaeros; sumindote con ellos en lo
ms hondo de ti mismo, irs vislumbrando
gradualmente todo el horror del Sueo que es tu
humana esclavitud [del pecado]. Y, por lo mismo,
aumentar tu podero para reclamar tu libertad."
"No todos escogen esta senda que lleva al corazn
mismo de las cosas."
"Si has invocado a tus amigos, tambin has puesto en
guardia a tus peores enemigos. Los unos y los otros
aparecern en ti y ante ti en mil formas distintas, y a
menudo los confundirs durante tus primeros pasos.
Tus amigos no sern siempre los ms gratos o
amables pues te irn privando de todo cuanto ahora
estimas estable. Entonces ser cuando tus enemigos,
celosos y sonrientes, desplegarn ante tu visin
interior mil posibilidades para elevarte sobre tu
condicin actual. Y si llegas a ceder y muerdes el
venenoso fruto que te ofrecern, caers preso y
quedars sujeto con la triple cadena de ilusin y de
sueo que siempre se apodera del ingenuo que ignora
el valor de la experiencia y de la oposicin."
"Pero conocers bien pronto a tus amigos en los
silencios infinitos a que t mismo te lanzars ansioso
y sediento de palabras de verdad. Entonces sentirs
fluir un 'algo', spero o suave, segn sea la
circunstancia, y el mero hecho de sentirlo te indicar
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que estas en El Camino hacia un completo

despertar."
"Porque ese verbo, ese 'algo', eres t mismo, el Amo,
el Creador."
(Enseanzas de nuestro Venerable y Amado Maestro
Judas de Kariot en "El Vuelo de la Serpiente
Emplumada". Nota: Las palabras entre corchetes
[...], son nuestras.)
***
"... El Ego es materialista en un ciento por ciento,
incrdulo. Mientras que exista el Ego existe el
escepticismo. La Fe absoluta, en un ciento por ciento,
no puede existir mientras exista el Ego. Ego y Fe son
antagnicos, no pueden combinarse, como no se
puede combinar el agua y el aceite. De manera que no
hablemos de Fe; sta no es posible lograrla mientras
no se haya pasado por la Aniquilacin Budista.
Hablemos de Comprensin y luchemos por morir en
s mismos. A medida que el Ego se vaya
desintegrando la Fe ir surgiendo, pero mientras el
Ego est vivo, toda posibilidad de Fe no resulta ms
que una vana fantasa. Eso es todo." (Enseanzas de
nuestro Venerable y Amado Maestro Samael Aun
Weor).
Si as procedemos por medio del Estudio y de la Experiencia
Mstica Directa, y "A medida que el Ego se vaya desintegrando",
la Comprensin y la Fe aumentarn cada vez con mayor Poder y
Fuerza para reclamar nuestra Libertad.
Esta es la promesa que nos hace nuestro Seor Jess el Cristo, el
Hijo Unignito del Padre, por medio de Su Espritu Santo,
Metratn Sar haPanim, el ngel de Su Faz, el ngel de la Faz
del Seor, que es tambin el Espritu Santo del Padre, el
Consolador, el Confortador:
"Di a tus hermanos y a mis hermanos que tengan Fe
Quien permanece en La Palabra del Hijo, que es La Palabra del
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Padre, que es La Palabra del Espritu Santo, es un verdadero

discpulo del Cristo. Y, es a estos discpulos fieles, a quienes les
es dado tener Fe en el Hijo que es la Verdad, y en el Espritu de
Verdad del Padre, y ser Libres...
"Si vosotros permaneciereis en Mi palabra, seris
verdaderamente Mis discpulos; Y conoceris la
verdad, y la verdad os libertar." (Juan 8:31-33).
"Quin, en efecto, es aquel que permanece en la
Palabra del Seor, sino aquel que espera
pacientemente hasta cuando lo amaestre la Verdad,
que es la Sapiencia del Padre, y, por medio de Ella,
llegue al Espritu Santo, del cual dice el Apstol:
'Donde est el Espritu Santo de Dios, all est la
Libertad'?"
"El Padre-Temor, el Hijo-Sapiencia, el Espritu
Santo-Amor"
"Mas dnde est la libertad, sino donde est el
amor?
"Es, en efecto, Dios bueno, dulce, amable y suave: y
de esto se deduce que aquellos que Lo conocen [los
Gnsticos verdaderos], Lo aman, y aquellos que Lo
aman son Libres..." (Joaqun de Fiore).
Teniendo Fe Verdadera en CRISTO, que es la Verdad, por
Conocerle y Amarle Conscientemente, podemos ser Libres sin
volver a pecar.
Ser Libre es no ser esclavos del pecado. Y aunque debemos
sabernos siempre pecadores, pero sin pecar, y sin juzgar a
nuestros semejantes, (pues debemos es juzgarnos a s mismos,
cada uno, con vara de hierro), estar muriendo a nuestros "yoes" o
defectos psicolgicos "de instante en instante, de momento en
momento", en pensamientos, sentimientos y acciones,
definitivamente, continuamente, por siempre.
- IV EL MATRIMONIO DESDE
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ADAM Y EVA HASTA

JESS EL CRISTO, LOS
APSTOLES Y LOS
DISCPULOS EN EL
CRISTIANISMO
PRIMITIVO
"Y dijo YHVH:
[IEV, IAO,]
No es bueno que el hombre
est slo..."
(Gnesis, 2:18).
"... es necesario que el obispo sea irreprensible,
marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso,
hospedador, apto para ensear; no dado al vino, no
pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas,
sino amable, apacible, no avaro; que gobierne bien su
casa, que tenga a sus hijos en sujecin con toda
honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia
casa, cmo cuidar de la iglesia de Dios?); no un
nefito, no sea que envanecindose caiga en la
condenacin del diablo." (1 Timoteo 3:1-6).
".. a Tito, verdadero hijo en la comn fe: Gracia,
misericordia y paz, de Dios Padre y del Seor
Jesucristo nuestro Salvador. 5 Por esta causa te dej
en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y
establecieses ancianos [presbteros, sacerdotes] en
cada ciudad, as como yo te mand; el que fuere
irreprensible, marido de una sola mujer,..." (Tito, 1:46).
"Los diconos sean maridos de una sola mujer, y que
gobiernen bien sus hijos y sus casas." (1 Timoteo,
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3:12).
En
la Iglesia Original, Primitiva, Cristiana, de nuestro Seor

Jess el Cristo y de Sus Santos Apstoles, y de San Pablo y
Bernab, y de los Setenta, y de los Obispos, Sacerdotes y
Diconos, y en toda la Primitiva Comunidad Cristiana, era una
ORDEN el que Obispos, Sacerdotes y Diconos, tuvieran
ESPOSA.
"Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra
desea. Pero es necesario que el obispo sea
irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio,
prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear;
no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de
ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no
avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus
hijos en sujecin con toda honestidad (pues el que no
sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la
iglesia de Dios?); no un nefito, no sea que
envanecindose caiga en la condenacin del diablo."
(1 Timoteo 3:1-6).
"... Pero el Espritu dice claramente que en los
postreros tiempos algunos apostatarn de la fe,
escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de
demonios; por la hipocresa de mentirosos que,
teniendo cauterizada la conciencia, prohibirn
casarse, y mandarn abstenerse de alimentos que Dios
cre para que con accin de gracias participasen de
ellos los creyentes y los que han conocido la verdad."
(1 Timoteo, 4:1-4).
En la Kabbalh se nos habla de "Adam Kadmn": el "Hombre
Primordial", el Adam Celeste, Kether, el Padre, el Anciano de
los Das, la primera Emanacin Divina, que tiene tambin su
correspondiente Aspecto Femenino Divinal: el Padre-Madre
Primordial.
"Adn y Eva", en una clave, fueron los Hombres y las Mujeres
del "Paraso Terrenal"; es decir, la "Humanidad" ednica.
Isaac Luria en "La Puerta de las Reencarnaciones", llama al
"Primer Hombre": "Adam HaRishn", el Adn bblico, cuya
Consorte o Esposa fue "Chava" o "Eva".
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En el libro del Gnesis de Moiss, el desposorio de Adam con su

Consorte Eva, nos es relatado de la siguiente manera:
"Y dijo YHVH Dios: No es bueno que el hombre est
solo; le har ayuda idnea para l... [...] mas para
Adn no se hall ayuda idnea para l. Entonces
YHVH Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y
mientras ste dorma, tom una de sus costillas, y
cerr la carne en su lugar. Y de la costilla que YHVH
Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al
hombre. Dijo entonces Adn: Esto es ahora hueso de
mis huesos y carne de mi carne; sta ser llamada
Varona, porque del varn fue tomada. Por tanto,
dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a
su mujer, y sern una sola carne." (Gnesis, 2:18-25).
"Hombre" implica la unin de masculino y femenino,
sin la cual el nombre "hombre" (Adn) no se
aplica...." (El Zhar).
"El trmino "hombre" (Adam) excluye a quien no
est casado, no siendo ofrenda su ofrenda y no
posndose sobre l las bendiciones, ni arriba ni abajo.
Porque l es deficiente y se lo llama "manchado", y
nada manchado puede acercarse al altar." (El Zhar).
"R. Aja discurri entonces sobre el versculo: "Y dijo
el Seor: no es bueno que el hombre est solo...".
(Gnesis II, 18). Dijo: El hombre est entonces solo?
No est escrito "varn y hembra los cre" y no
hemos aprendido que el hombre fue creado "con dos
rostros"? Pero, lo que significa es que el varn no se
inquiet por la hembra y no tuvo sostn de ella; ella
estaba a su lado y, de espaldas, eran como uno. Por
eso Dios lo parti en dos y separ de l la hembra y la
trajo al hombre de modo que pudiesen estar cara a
cara. Y cuando ella se junt con el hombre [cara a
cara], Dios los bendijo, como el oficiante nupcial que
bendice a la novia con siete bendiciones. Por eso
quien se une con la mujer de otro daa la unin
(divina), porque la unin de la Comunidad de Israel
es con el Santo, Bendito Sea, solo si est con l ya en
tiempo de misericordia o de equidad. Quien se une
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con la mujer de otro es como uno que niega al Santo,

Bendito Sea, y la Comunidad de Israel, y por eso no
tiene perdn por arrepentimiento hasta que sale del
mundo, hasta que arrepentido entra en el otro mundo
para recibir su castigo. R. Eleazar dijo: quien niega la
Comunidad de Israel no es recibido como un
penitente hasta que fue castigado en la Guehena
[Infierno]; tanto ms es as, si niega la Comunidad de
Israel y al Santo, Bendito Sea, y an ms si caus a
Dios la turbacin de formar un bastardo en la mujer
de otro. R. Jiy dijo: est escrito "Que roba a su Padre
y a su Madre." (Proverbios XXVIII, 24.) Aqu, el
"Padre" dijo es el Santo, Bendito Sea, y la
"Madre" es la Comunidad de Israel; y hemos
aprendido que quien goza de algo de este mundo sin
una bendicin es como uno que roba al Santo y a la
Comunidad de Israel. As, quien tiene placer de su
mujer sin una bendicin es como uno que roba al
Santo y la Comunidad de Israel, porque su unin se
consuma por siete bendiciones. Adems, l es "el
compaero del destructor", (Proverbios XXVIII, 24)
porque daa a la forma y ordenamiento celestial:
tanto ms es as, entonces, uno que codicia la mujer
de otro para apegarse a ella." (El Zhar).
"... dijo Rab Simen, la unin de varn y hembra se
llama "uno", y el Santo, Bendito Sea, es llamado
"Uno" slo en el lugar donde tambin est la Hembra,
pues el varn sin la hembra se llama medio cuerpo, y
medio no es uno. Pero cuando las dos mitades se
unen, se vuelven un cuerpo y se llaman uno." (El
Zhar).
No tena Esposa, y los que entraron en el Arca de No y se
salvaron del "Diluvio Universal", tena cada uno su propia
Esposa, cada Hombre con su Mujer:
"E hizo No conforme a todo lo que le mand
YHVH. Era No de seiscientos aos cuando el
diluvio de las aguas vino sobre la tierra. Y por causa
de las aguas del diluvio entr No al arca, y con l
sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus hijos."
(Gnesis, 7:5-7).
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Abraham, Isaac, Jacob, Jos, Moiss, David, Salomn, etc., tena

cada uno su propia Esposa.
San Jos y la Virgen Mara, eran Esposos, y en su Matrimonio
naci nuestro Seor Jess el Cristo:
"... Jos, marido de Mara, de la cual naci Jess,
llamado el Cristo...." (Mateo, 1:16).
"... cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios
envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la
ley,..." (Glatas, 4:4).
-VLAS BODAS DE CAN DE

GALILEA
El
"principio de seales" que "hizo Jess", manifestando "su

gloria", en el comienzo de Su Misin pblica, lo realiz en un
Matrimonio, "en Can de Galilea", TRANSMUTANDO EL
AGUA EN VINO!...
Con este Milagro, nuestro Seor Jess el Cristo, dio el "principio
de seales" o "Signos" del Mensaje de toda Su Gran Obra y
Misin, que tiene como base slida, el Matrimonio y el Misterio
Alqumico de la Transmutacin:
"1 Y AL tercer da hicironse unas bodas en Can de
Galilea; y estaba all la madre de Jess.
2 Y fu tambin llamado Jess y sus discpulos las
bodas.
3 Y faltando el vino, la madre de Jess le dijo: Vino
no tienen.
4 Y dcele Jess: Qu tengo yo contigo, mujer? aun
no ha venido mi hora.
5 Su madre dice los que servan: Haced todo lo que
os dijere.
6 Y estaban all seis tinajuelas de piedra para agua,
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conforme la purificacin de los Judos, que caban

en cada una dos tres cntaros.
7 Dceles Jess: Henchid estas tinajuelas de agua. E
hinchironlas hasta arriba.
8 Y dceles: Sacad ahora, y presentad al maestresala.
Y presentronle.
9 Y como el maestresala gust el agua hecha vino,
que no saba de dnde era (mas lo saban los
sirvientes que haban sacado el agua), el maestresala
llama al esposo,
10 Y dcele: Todo hombre pone primero el buen vino,
y cuando estn satisfechos, entonces lo que es peor;
mas t has guardado el buen vino hasta ahora.
11 Este principio de seales hizo Jess en Can de
Galilea, y manifest su gloria; y sus discpulos
creyeron en l.
12 Despus de esto descendi Capernaun, l, y su
madre, y hermanos, y discpulos; y estuvieron all no
muchos das." (Juan 2:1-12).
El Apstol Pedro tena Esposa, y por lo menos, tuvo una hija. En
un Texto Gnstico ("Fragmento copto berolinense"), se habla
con detalles sobre "La Hija de Pedro".
El Obispo Eusebio de Cesarea (275-339), el "Padre de la
Historia de la Iglesia" Catlica del Cristianismo Primitivo, en su
"Historia Eclesistica", dej constancia de la demostracin del
matrimonio de los Apstoles y se pronuncia en contra de
aquellos que lo rechazan:
"Acerca de los apstoles cuyo matrimonio se ha
demostrado"
"XXX 1. Clemente, a quien acabamos de citar,
despus de esto contina con una lista de los
apstoles cuyo matrimonio est demostrado para los
que niegan el matrimonio. Dice as: Acaso tambin
rechazaron a los apstoles? Pedro y Felipe tuvieron
hijos; Felipe incluso entreg a sus hijas en
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matrimonio, y Pablo no duda, en alguna de sus cartas,

en nombrar a su cnyuge, la cual no le acompaaba,
para una mayor flexibilidad en su servicio. [*]
"2. Ya que hemos hecho estos detalles, no estar de
ms referir otro relato suyo digno de ser narrado. Lo
escribe en el libro VII de los Stromateis del siguiente
modo: Dicen que el bienaventurado Pedro, al ver
que su misma esposa era llevada a muerte, se goz
gracias a su llamado y su vuelta a casa, y alz su voz
en gran manera a fin de estimularla y de consolarla,
dirigindose a ella por su propio nombre: "Oh, t,
recuerda al Seor." As era el matrimonio de los
dichosos y la ndole de los ms amados. Aqu
convena citar este texto por su relacin con nuestro
tema." (Eusebio de Cesarea, en "Historia
Eclesistica", Libro III: XXX: 1-2).
[*] Se dice claramente que el Apstol Pablo estaba casado,
puesto que se menciona "a su cnyuge, la cual no le
acompaaba", y es por esta falta de su Esposa que el Apstol
Pablo protestaba. Efectivamente el Apstol Pablo de Tarso, era
casado, y reclamaba porque se le quera negar "el derecho de
traer" consigo a su Esposa; e inclusive deja constancia de que
"tambin los otros Apstoles, y los hermanos del Seor, y Cefas"
o Simn Pedro, eran Casados:
"No soy apstol? No soy libre? No he visto a
Jess el Seor nuestro? No sois vosotros mi obra en
el Seor? Si para otros no soy apstol, para vosotros
ciertamente lo soy; porque el sello de mi apostolado
sois vosotros en el Seor. Contra los que me acusan,
sta es mi defensa: Acaso no tenemos derecho de
comer y beber? No tenemos derecho de traer con
nosotros una hermana por mujer como tambin los
otros apstoles, y los hermanos del Seor, y Cefas?"
(1 Corintios, 9:1-5).
La respuesta es un S! rotundo, contundente:
S TIENE TODO EL DERECHO!!!
El Apstol Pablo de Tarso declara la necesidad de que el Obispo
y los Diconos sean casados:
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"Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra

desea. Pero es necesario que el obispo sea
irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio,
prudente, decoroso, hospedador, apto para ensear;
no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de
ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no
avaro; que gobierne bien su casa, que tenga a sus
hijos en sujecin con toda honestidad pues el que no
sabe gobernar su propia casa, cmo cuidar de la
iglesia de Dios?; no un nefito, no sea que
envanecindose caiga en la condenacin del diablo.
Tambin es necesario que tenga buen testimonio de
los de afuera, para que no caiga en descrdito y en
lazo del diablo. Los diconos asimismo deben ser
honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no
codiciosos de ganancias deshonestas; que guarden el
misterio de la fe con limpia conciencia. Y stos
tambin sean sometidos a prueba primero, y entonces
ejerzan el diaconado, si son irreprensibles. Las
mujeres asimismo sean honestas, no calumniadoras,
sino sobrias, fieles en todo. Los diconos sean
maridos de una sola mujer, y que gobiernen bien sus
hijos y sus casas. Porque los que ejerzan bien el
diaconado, ganan para s un grado honroso, y mucha
confianza en la fe que es en Cristo Jess. Esto te
escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a
verte, para que si tardo, sepas cmo debes conducirte
en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente,
columna y baluarte de la verdad." (1 Timoteo, 3:116).
El Apstol Pablo, habiendo tenido "una hermana por mujer" es
decir una Esposa, (como asimismo "los otros apstoles, y los
hermanos del Seor, y Cefas" o Pedro...) era como si estuviera
"Soltero", o "Eunuco" "por causa del reino de los cielos", pues
tena que "trabajar" en el Misterio de la Cmara Nupcial con la
Transmutacin o Alquimia Sexual con su "Hermana Mujer", o
"Esposa", haciendo de la Unin Sexual Amorosa "Una forma de
la Oracin", como dice San Agustn "el Obispo de Hipona"...
Nuestro Seor Jess el Cristo nos entreg la enseanza, pero
para el que sea capaz de recibirla, y de hacerla... Y esta
enseanza es para realizarla en el Matrimonio, el esposo "con su
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mujer", siendo como un "Eunuco", "que a s mismo" se hace

eunuco "por causa del reino de los cielos"... Y el que sea capaz
de hacerlo... que lo haga:
"... Por la dureza de vuestro corazn Moiss os
permiti repudiar a vuestras mujeres; mas al principio
no fue as. Y yo os digo que cualquiera que repudia a
su mujer, salvo por causa de fornicacin, y se casa
con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada,
adultera. Le dijeron sus discpulos: Si as es la
condicin del hombre con su mujer, no conviene
casarse. Entonces l les dijo: No todos son capaces de
recibir esto, sino aquellos a quienes es dado. Pues hay
eunucos que nacieron as del vientre de su madre, y
hay eunucos que son hechos eunucos por los
hombres, y hay eunucos que a s mismos se hicieron
eunucos por causa del reino de los cielos. El que sea
capaz de recibir esto, que lo reciba." (Mateo 19:8-12).
En nuestro trabajo titulado "Los Tres Factores de la Revolucin
de la Conciencia", est explicado, en forma clara, prctica y
detallada, el mtodo para hacerse uno a s mismo "Eunuco" en el
Matrimonio, "... por causa del reino de los cielos".
Nuestro Seor Jess el Cristo tena en Mara Magdalena a Su
"Hermana Mujer".
En el Evangelio del Apstol Felipe, Mara Magdalena es llamada
la Consorte del Seor:
"Las Tres Maras. - 32. Tres mujeres caminaban
siempre con el Seor: Mara, Su Madre, la Hermana
de ella, y la Magdalena, la cual es llamada Su
Consorte. Mara, en realidad, es Hermana, Madre y
Cnyuge de l."
"55. ... la Consorte de Cristo es Mara Magdalena. El
Seor amaba a Mara ms que a todos los discpulos y
la bes muchas veces en la boca. Las otras mujeres,
viendo Su amor por Mara, le dijeron: Por qu la
amas ms a ella que a todas nosotras? El Salvador les
respondi: Por qu no os amo a vosotras como a
ella?" (De "El Evangelio de Felipe", "CG II 3" del
Corpus Gnstico hallado en Nag Hammadi, Egipto).
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El Apstol Pablo, tena, "una hermana por mujer"... para poder

"trabajar"... en la Gran Obra del Padre, en el Misterio de la
Cmara Nupcial, donde el Esposo-Sacerdote y la EsposaSacerdotisa realizan el Misterio de la Transubstanciacin, de la
Transmutacin del "Pan", o de la "Simiente" Sexual, y del Agua
de la Vida en el Vino o Fuego del Espritu Santo en las Bodas de
Can... Es decir, en la Prctica de la Alquimia Sexual del
Segundo Factor de la Revolucin de la Conciencia. (Ver
explicaciones y enseanzas prcticas en "Preparacin para Ser
un Fiel Discpulo de la Logia Blanca".)
"Los "otros apstoles"... tenan tambin "una hermana por
mujer"...
Los "hermanos del Seor"... tenan tambin "una hermana por
mujer"...
Y... Cefas o el Apstol Pedro... tambin tena "una hermana por
mujer"...
As lo dice el Apstol Pablo de Tarso...
San Clemente de Alejandra, escribe en sus "Stromata", que el
"Gnstico Cristiano" debe de tener Esposa, como de ello fueron
"modelos" los "Apstoles" de Nuestro Seor Jess El Cristo:
"El Gnstico Cristiano (...) toma mujer, no por s
mismo, sino por necesidad. Digo tomar mujer cuando
se hace segn la razn y como conviene. El que
quiere ser Perfecto tiene como modelos a los
Apstoles, y el verdadero varn no se muestra en la
vida del que escoge vivir solo, sino que aquel se
muestra superior a los hombres que lucha en el
matrimonio (...) en la preocupacin por su familia, sin
dejarse arrebatar ni por los placeres ni por las penas,
sino que en medio de las preocupaciones familiares
permanece incesantemente en el Amor de Dios,
superando todas las pruebas que sobrevengan a causa
de los hijos, de la mujer, de los servidores o de las
posesiones. El que no tiene familia (es decir, el que
no es casado -nota nuestra) resulta no ser probado en
muchas cosas, y puesto que se preocupa slo de s
mismo, resulta ser inferior al que se encuentra
ciertamente en peores condiciones en lo que se refiere
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a su salvacin, pero est en mejor disposicin en las

cosas de la vida, en la que procura mantener como
una imagen en pequeo de aquella providencia
verdadera de Dios". ("Stromata, VII:12,70.").
De dnde surgi en el seno del cristianismo la falsa idea del
"celibato", prohibiendo "casarse" el sacerdote, o el obispo, etc.,
con "una hermana por mujer"... Sabiendo que Jess y sus
hermanos y los Apstoles y Pablo y los obispos, presbteros y
diconos tenan "una hermana por mujer"?
Dios mismo, el Dios o Elohim Creador de "Adn y de Eva", es
Dios Padre-Madre, como est escrito:
"Y cri Dios al hombre su imagen, imagen de
Dios lo cri; varn y hembra los cri." A Su Imagen!
(Gnesis, 1:27).
"Varn y Hembra" Son "Su Imagen" de Dios, que Los Cre...
Por lo cual Dios es tambin "Varn y Hembra", es decir "PadreMadre"...
En todo caso, hay en los anteriores Textos del Gnesis muchas
Enseanzas Ocultas, que solamente pueden ser comprendidas a
la Luz de la Sabidura Gnstica, Esotrica... A la Luz del Zhar...
Separar al Varn de la Hembra, es obra del "diablo" que significa
"el que desune":
"EMPERO el Espritu dice manifiestamente, que en
los venideros tiempos algunos apostatarn de la fe
escuchando espritus de error y doctrinas de
demonios; Que con hipocresa hablarn mentira,
teniendo cauterizada la conciencia. Que prohibirn
casarse, y mandarn abstenerse de las viandas que
Dios cri para que con hacimiento de gracias
participasen de ellas los fieles, y los que han conocido
la verdad. Porque todo lo que Dios cri es bueno, y
nada hay que desechar, tomndose con hacimiento de
gracias: Porque por la palabra de Dios y por la
oracin es santificado. Si esto propusieres los
hermanos, sers buen ministro de Jesucristo, criado
en las palabras de la fe y de la buena doctrina, la cual
has alcanzado. Mas las fbulas profanas y de viejas
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desecha, y ejerctate para la piedad." (1 Timoteo, 4:17).

"Venideros tiempos" y "prohibirn", se refieren a tiempos
futuros, posteriores a la Misin del Apstol Pablo de Tarso...
Esos "tiempos" son, no solamente, los "tiempos" posteriores a la
Era Apostlica, sino que se refieren tambin a "los postreros
tiempos".
Para volver a entrar en el Arca de No, EL ARCA DE
SALVACIN, hay que entrar en Pareja: Hombre y Mujer:
"... entr No al arca, y con l sus hijos, su mujer, y las mujeres de sus
hijos..." (Gnesis 7: 7).
19 de Julio del Ao 2010
- Terminado de revisar y de ampliar en el da
Martes, 19 de Julio del Ao 2011 - Nueva Revisin terminada de realizar con la Ayuda de Dios el 14 de Julio de 2016 Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.
"Que todos los Seres sean Felices!"
"Que todos los Seres sean Dichosos!"
"Que todos los Seres sean en Paz!"
"Que todos los Seres nos Brindemos Amor!"
De Todo Corazn
Para toda la pobre Humanidad Doliente
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del
V.M. THOTH-MOISS
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