JUAN RUIZ, EL ARCIPRESTE DE HITA

I.INFORMACIN INTERNA:
1.1. DESARROLLO INTEGRAL DEL TEXTO:
A) VOCABULARIO:

Alcandora: Cierta vestidura usada a modo de camisa, o la misma camisa.

Brahoneras: Parte de la armadura que protege el brazo.
Bienquisto: Amado.
Capirotada: Aderezo hecho con hierbas, huevos, ajos y otros adherentes para cubrir o
rebozar con l otros manjares.
Comides: Piensas, meditas; de comedir.
Encobo: Impedimento obstculo.
Groya: Dura, cruel.
Hurta: Quiz urca, especie de ballena.
Mongibel: Figuradamente, el infierno.
Rainela: Probablemente una droga.

1.2. EXPLICA EL PORQU DEL TTULO DEL TEXTO:

El ttulo con que hoy se conoce la obra fue propuesto por Menndez Pidal en 1898, basndose
en distintos pasajes del propio libro, cuyo primer hemistiquio reza 'Buen Amor' dixe al libro.

1.3. BIOGRAFIA DEL AUTOR: Juan Ruiz, el Arcipreste de Hita

Poeta espaol de la primera mitad del siglo XIV. Se carecen de datos biogrficos de l, salvo
datos - muy sospechosos de elaboracin literaria - que l mismo de en el Libro de Buen Amor,
su nica obra hoy conservada, con al que ha pasado a la historia como el autor cumbre del
Mester de Clereca del siglo XIV y como el mejor poeta de su poca.
Se dice llamar Juan Ruiz, ser arcipreste en Hita, que naci en la ciudad de Alcal de Henares
en el ao 1289 y que vivi en Madrid y Guadalajara, y que concluy su obra en 1330 1343
(dependiendo del cdice). Aunque no se documenta en Hita por esos aos ningn eclesistico
de apellido Ruiz, s es Hita un centro de la religin en que debi moverse el poeta, pues en ella
desarroll concretamente la accin de su obra.
Tambin su estilo y su humor concuerdan con su reconocida familiaridad con la juglara. As se
traza de l la figura de un clrigo alegre e inestable, bastante normal en la poca.
En el prlogo y el final del cdice de Salamanca afirma encontrarse en una prisin por mandato
del cardenal Don Gil; pero debido a las discordancia de las fechas (Don Gil fue nombrado
cardenal en 1350), es posible que la crcel a la que hace alusin no sea real sino alegrica,
propia de la condicin del hombre o del pecado reinante sobre la tierra.
El Arcipreste de Hita muri en 1353 en un lugar desconocido para los historiadores.

1.4. BIBLIOGRAFIA:

El Libro de buen amor (1330 y 1343) (nica obra)

1.5. ESTABLECE LA CORRIENTE, GNERO Y ESPECIE LITERARIA A LA QUE PERTENECE

EL TEXTO:

CORRIENTE LITERARIA: Estilo potico(mesar de clereca)

GNERO: Es un poco difcil definir el gnero ya que es Lrico y por otra parte tambin
narra.

II.ESTRUCTURA:
2.1. ESTABLECE LA MTRICA:
Se compone de cuatro versos alejandrinos, es decir, de catorce slabas, con uniforme,
repartidos en dos hemistiquios de siete slabas, con pausa, tambin utiliza estrofas de diecisis
versos, estrofas zejelescas, etc.
2.2. ESTABLECE LA RIMA:
Consonante.

2.3. ESTILO QUE UTILIZA EL AUTOR:

Utiliza el humor tambin se destaca el uso de la primera persona, la parodia en los episodios
de las serranas; las fbulas y cuentos provenientes de las colecciones orientales, los refranes.

2.4. ESTABLECE LAS FIGURAS LITERARIAS QUE UTILIZA EL AUTOR:

-Hiprbole: El ms grande fantasma que se ha visto en el siglo
-Anfora: De nieve y fro y de aquel roco y de gran helada

III.CONTENIDO:
3.1. DAR A CONOCER DE QU TRATA EL TEXTO:
El "Libro de Buen Amor" es una sntesis de las distintas tradiciones socioculturales y literarias que
confluyen en la Espaa del siglo XIV.

3.2. DESCRIBIR A LOS PERSONAJES PRINCIPALES:

-Arcipreste de Hita: Juan Ruiz es tambin es a la vez autor y personaje principal de la obra.
ste era arcipreste de la regin de Hita en Guadalajara prximo a la ciudad madrilea de donde
l naci Alcal de Henares. El Arcipreste se autodefine como mujeriego ya que se enamora de
las mujeres muy a menudo con el fin de buscar el amor verdadero.

-Trotaconventos: Es una mujer, que vende joyas y es astuta as como experta en asuntos de
amoros por lo que el arcipreste y Don Meln le piden consejos amorosos. Se piensa que la
Trotaconventos es la predecesora de la Celestina.
-Doa Endrina: Es una bella mujer, un tanto desconfiada que acaba casndose con Don
Meln.
-Don Carnal: Su personaje simboliza a la carne por lo cual est en plena disputa con Doa
Cuaresma.

-Doa Cuaresma: Su personaje simboliza el periodo en el que no se puede consumir carne

por lo que siempre est en disputa con Doa Cuaresma.
-Don Meln: Es la parte consciente del Arcipreste. Est casado con Doa Endrina.

3.3. TEMA:
Los temas recurrentes son el amor, la muerte y el destino:
a) El amor: Presentado como una fuerza imperiosa natural. El libro expresa una arrolladora
fuerza vitalista donde el erotismo y la concepcin placentera y sensual de seres y cosas se
encarnan en los personajes.
b) La muerte: Es la fuerza opuesta considera la muerte como destructora y no liberadora. La
muerte destruye la belleza, el placer y todas las relaciones humanas y afectivas. Al amor y
la vida. Frente a la creencia cristiana, se
c) El destino: El destino est marcado por las estrellas y los hombres no pueden escapar a l.

En el entrecruzamiento de la todopoderosa trinidad amor, destino, muerte , el ser

humano queda en conflictiva angustia y soledad en un mundo en el que las relaciones
sociales estn cambiando y en el que todo lo puede el dinero.

3.4. MENSAJE:
Dar una leccin moral a travs de una serie de ejemplos que muestran no lo que los lectores y
oyentes tienen que hacer sino lo que deben evitar. De esta manera, opone el amor loco (el
amor mundano, el que se gua por el deseo sexual) al buen amor (aquel que ensea el
camino correcto para la salvacin del alma).

3.5. EPOCA Y LUGAR DONDE SE DESARROLLAN LAS ACCIONES:

EPOCA: Es en la primera mitad del siglo XIV cuando Juan Ruiz, Arcipreste de Hita,
escribe su obra.
LUGAR: Espaa.

III.FUNCION LITERARIA:
3.1. OPINION QUE TIENES DEL TEXTO:
A) PUNTOS POSITIVOS:
Me ha encantado la valenta con que el Arcipreste de Hita realiza afirmaciones en
contra de la Iglesia, que era el mximo poder de la poca, adelantndose as a su
tiempo gracias a su visin objetiva.

B) PUNTOS NEGATIVOS:

No es un libro demasiado ameno, en mi opinin.

No me ha ayudado el que mi libro estuviese escrito en castellano antiguo.