1 minuto:

"La injusticia con que un celo patritico indiscreto

califica de perversas las intenciones de todos los que
piensan de distinto modo, es causa de que muchos se
conviertan en verdaderos enemigos de la patria".
1 minuto:
"La injusticia con que un celo patritico indiscreto
califica de perversas las intenciones de todos los que
piensan de distinto modo, es causa de que muchos se
conviertan en verdaderos enemigos de la patria".
1 minuto:
"La injusticia con que un celo patritico indiscreto
califica de perversas las intenciones de todos los que
piensan de distinto modo, es causa de que muchos se
conviertan en verdaderos enemigos de la patria".

2 minutos:
"El deber es uno y para l no hay conflictos ni
vacilaciones. Cuando creemos luchar entre dos deberes
opuestos, es que nuestra torpe voluntad levanta polvareda
de batalla que envuelve y oscurece la conciencia, no lo
dudis, donde est el mayor sacrificio, la renuncia mayor
de nuestra voluntad, que es la ms alta voluntad, all est
la virtud y. all est el deber".
2 minutos:
"El deber es uno y para l no hay conflictos ni
vacilaciones. Cuando creemos luchar entre dos deberes
opuestos, es que nuestra torpe voluntad levanta polvareda
de batalla que envuelve y oscurece la conciencia, no lo
dudis, donde est el mayor sacrificio, la renuncia mayor
de nuestra voluntad, que es la ms alta voluntad, all est
la virtud y. all est el deber".

2 minutos:
"El deber es uno y para l no hay conflictos ni
vacilaciones. Cuando creemos luchar entre dos deberes
opuestos, es que nuestra torpe voluntad levanta polvareda
de batalla que envuelve y oscurece la conciencia, no lo
dudis, donde est el mayor sacrificio, la renuncia mayor
de nuestra voluntad, que es la ms alta voluntad, all est
la virtud y. all est el deber".

3 minutos:
"Los pueblos injustos en la clera o el apetito y crdulos
en sus horas de deseo de venganza, son infalibles. Ellos
leen lo que no se escribe y oyen lo que no se habla. Ellos
levantan como el sabueso al enemigo, aunque use lengua
trgida y sedosa y descubren la pasin de virtud que se
suele ocultar, para servir mejor en el sacrificio prudente.
Ellos en los pases de desdn y de discordia quieren con
apego de hijo, a los hermanos de justicia y de amor y a lc
que no se prestan para herir a sus hermanos los desprecian
y odian a muerte, aunque estn dispuestos a morir por la
libertad y por la patria".
3 minutos:
"Los pueblos injustos en la clera o el apetito y crdulos
en sus horas de deseo de venganza, son infalibles. Ellos
leen lo que no se escribe y oyen lo que no se habla. Ellos
levantan como el sabueso al enemigo, aunque use lengua
trgida y sedosa y descubren la pasin de virtud que se
suele ocultar, para servir mejor en el sacrificio prudente.
Ellos en los pases de desdn y de discordia quieren con
apego de hijo, a los hermanos de justicia y de amor y a lc
que no se prestan para herir a sus hermanos los desprecian
y odian a muerte, aunque estn dispuestos a morir por la
libertad y por la patria".

3 minutos:
"Los pueblos injustos en la clera o el apetito y crdulos
en sus horas de deseo de venganza, son infalibles. Ellos
leen lo que no se escribe y oyen lo que no se habla. Ellos
levantan como el sabueso al enemigo, aunque use lengua
trgida y sedosa y descubren la pasin de virtud que se
suele ocultar, para servir mejor en el sacrificio prudente.
Ellos en los pases de desdn y de discordia quieren con
apego de hijo, a los hermanos de justicia y de amor y a lc
que no se prestan para herir a sus hermanos los desprecian
y odian a muerte, aunque estn dispuestos a morir por la
libertad y por la patria".

1 minuto;
"Cuando vayas a derribar un rbol, al llegar a su pie,
antes de levantar el hacha. dirige una mirada al tronco,
las ramas, las hojas y las flores, y reflexiona un instante
sobre el tiempo y los elementos que ha necesitado la
Naturaleza para formar aquella obra admirable que vas a
destruir".
1 minuto;
"Cuando vayas a derribar un rbol, al llegar a su pie,
antes de levantar el hacha. dirige una mirada al tronco,
las ramas, las hojas y las flores, y reflexiona un instante
sobre el tiempo y los elementos que ha necesitado la
Naturaleza para formar aquella obra admirable que vas a
destruir".
1 minuto;
"Cuando vayas a derribar un rbol, al llegar a su pie,
antes de levantar el hacha. dirige una mirada al tronco,
las ramas, las hojas y las flores, y reflexiona un instante
sobre el tiempo y los elementos que ha necesitado la

Naturaleza para formar aquella obra admirable que vas a

destruir".

2 minutos:
"Los hombres secundarios, que son aquellos en quienes el
apetito de bienestar ahoga los gritos del corazn del mundo
y las demandas mismas de la conciencia, pueden vivir
alegres como vasos, de fango repintado, en medio de la
deshonre y la vergenza humana. Los hombres que vienen a la
vida con la semilla de lo porvenir y la luz para el camino,
slo vivirn dichosos en cuanto obedezcan a la actividad y
abnegacin que de fuerza fatal o incontrolable traen en s"
2 minutos:
"Los hombres secundarios, que son aquellos en quienes el
apetito de bienestar ahoga los gritos del corazn del mundo
y las demandas mismas de la conciencia, pueden vivir
alegres como vasos, de fango repintado, en medio de la
deshonre y la vergenza humana. Los hombres que vienen a la
vida con la semilla de lo porvenir y la luz para el camino,
slo vivirn dichosos en cuanto obedezcan a la actividad y
abnegacin que de fuerza fatal o incontrolable traen en s"
2 minutos:
"Los hombres secundarios, que son aquellos en quienes el
apetito de bienestar ahoga los gritos del corazn del mundo
y las demandas mismas de la conciencia, pueden vivir
alegres como vasos, de fango repintado, en medio de la
deshonre y la vergenza humana. Los hombres que vienen a la
vida con la semilla de lo porvenir y la luz para el camino,
slo vivirn dichosos en cuanto obedezcan a la actividad y
abnegacin que de fuerza fatal o incontrolable traen en s"
3 minutos:
"Vida directamente individual decimos, y no vida de castas,
como antes; porque antes, cuando haba reyes favorecedores,

con ser hongo de antesala y saludador del favorito, ya se

haca carrera; o corno se andaba siempre en guerra, con
irse a la milicia, se encontraba en va de ganancia y de
honores; o con hacerse fraile, porque del fraile cuidaba la
Iglesia. Pero hoy, desvanecidos en unas partes y mal
puestos derrotas, estos viejos poderes, el hombre no puede
arrimarse a su sombra, y como la parsita al lauro, vivir
de ella. El hombre tiene que sacar de s los medios de
vida. La educacin, pues, no es ms que esto: la
habilitacin de los hombres para obtener con desahogo y
honradez los medios de vida indispensables en el tiempo en
que existen, sin rebajar por eso las aspiraciones
delicadas, superiores y espirituales d la mejor parte del
ser humano." MRTI
3 minutos:
"Vida directamente individual decimos, y no vida de castas,
como antes; porque antes, cuando haba reyes favorecedores,
con ser hongo de antesala y saludador del favorito, ya se
haca carrera; o corno se andaba siempre en guerra, con
irse a la milicia, se encontraba en va de ganancia y de
honores; o con hacerse fraile, porque del fraile cuidaba la
Iglesia. Pero hoy, desvanecidos en unas partes y mal
puestos derrotas, estos viejos poderes, el hombre no puede
arrimarse a su sombra, y como la parsita al lauro, vivir
de ella. El hombre tiene que sacar de s los medios de
vida. La educacin, pues, no es ms que esto: la
habilitacin de los hombres para obtener con desahogo y
honradez los medios de vida indispensables en el tiempo en
que existen, sin rebajar por eso las aspiraciones
delicadas, superiores y espirituales d la mejor parte del
ser humano." MRTI
3 minutos:
"Vida directamente individual decimos, y no vida de castas,
como antes; porque antes, cuando haba reyes favorecedores,
con ser hongo de antesala y saludador del favorito, ya se

haca carrera; o corno se andaba siempre en guerra, con

irse a la milicia, se encontraba en va de ganancia y de
honores; o con hacerse fraile, porque del fraile cuidaba la
Iglesia. Pero hoy, desvanecidos en unas partes y mal
puestos derrotas, estos viejos poderes, el hombre no puede
arrimarse a su sombra, y como la parsita al lauro, vivir
de ella. El hombre tiene que sacar de s los medios de
vida. La educacin, pues, no es ms que esto: la
habilitacin de los hombres para obtener con desahogo y
honradez los medios de vida indispensables en el tiempo en
que existen, sin rebajar por eso las aspiraciones
delicadas, superiores y espirituales d la mejor parte del
ser humano." MRTI