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Andreu Espasa

Arthur Rosenberg, historiador del socialismo y la democracia real

A finales de los aos treinta, Nueva York era la capital emblemtica del
izquierdismo estadounidense. Era la poca del Frente Popular, que en los
Estados Unidos se concretaba en un amplio movimiento social que daba un
apoyo crtico al presidente Roosevelt y donde el Partido Comunista de los
Estados Unidos jugaba un papel central. Sus principales luchas eran la
erradicacin de la discriminacin racista, la extensin de los derechos
sindicales y la solidaridad internacionalista con China y, sobre todo, con la
Espaa republicana. El grueso de la izquierda frentepopulista eran
sindicalistas, pero entre sus filas tambin se contaban numerosos artistas e
intelectuales, muchos de los cuales eran refugiados de la Alemania nazi.
Arthur Rosenberg, historiador de la democracia y el socialismo, era una las
cabezas ms privilegiadas de aquella generacin.
La etapa norteamericana de Arthur Rosenberg es el ltimo episodio de una
biografa poltica y acadmica muy accidentada. Naci en Berln en 1889, en
el seno de una familia de clase media juda. Al estallar la Primera Guerra
Mundial, Rosenberg era un joven de ideologa nacionalista alemana que
trabajaba como profesor de historia antigua. Se alist como voluntario al
ejrcito imperial en 1915 y sirvi la mayor parte del tiempo en su
Departamento de Prensa de Guerra. Para Rosenberg, la catstrofe de la
guerra signific una profunda decepcin con el sistema poltico imperial. El
joven historiador abandon el nacionalismo alemn para abrazar la causa del
internacionalismo proletario. En noviembre de 1918, Rosenberg se afili al

Partido Socialdemcrata Independiente de Alemania (USPD). Dos aos ms


tarde sigui al ala izquierda del USPD en su confluencia con el Partido
Comunista Alemn, donde ocup varios cargos. Su produccin acadmica
tambin se vio profundamente afectada por su nuevo compromiso poltico.
Despus de la guerra, su inters se ir desplazando progresivamente al
campo de la historia contempornea.
A partir del otoo de 1925, Rosenberg empez a mostrar signos de
desconformidad con la lnea poltica de sus camaradas hasta que, finalmente,
en abril de 1927, abandon el partido comunista, denunciando la
subordinacin de los distintos partidos del Comintern a las directrices de
Mosc como principal causa de su ruptura. Rosenberg tambin lamentaba que
la poltica de los comunistas hubiera derivado en una fraseologa
revolucionaria romntica e inofensiva que ya no serva para derrocar el
orden capitalista. Sigui como diputado independiente en el Reichstag hasta
1928 y se reincorpor a la enseanza, desde donde trat de conciliar su
pasin poltica y su carrera profesional a travs de escritos sobre la historia de
la democracia. La vida calmada fuera de la poltica dur pocos aos. Huy de
Alemania en cuanto Hitler fue nombrado canciller, en el invierno de 1933.
Despus de una breve estancia en Suiza, retom el rumbo hacia Inglaterra,
donde trabaj como lector de historia antigua durante tres aos en la
Universidad de Liverpool. Acabado el contrato en Liverpool acept una oferta
en Brooklyn College, en los Estados Unidos. Rosenberg lleg a Nueva York con
su familia en noviembre de 1937. Con el raqutico sueldo que reciba por sus
clases y las ayudas de una organizacin de solidaridad con los refugiados, el
historiador alemn se dispuso a rehacer su vida como intelectual
comprometido. Entre las pertenencias que haba trado hasta Nueva York se
encontraba el manuscrito del que sera su ltimo libro: Democracia y
Socialismo [1].
La democracia entendida como el gobierno de la mayora de pobres
libres
Entre las principales premisas de la obra de Rosenberg, destacan la voluntad
de
historizar
la
democracia,
el
rechazo
a
las
abstracciones
descontextualizadas de cierta literatura politolgica y la centralidad de un
anlisis de clases libre de esquematismos deterministas. En efecto, la
importancia otorgada por Rosenberg a las clases sociales en la historia de la
democracia no va reida con una visin llena de matices y respetuosa con la
complejidad histrica. Las clases sociales no son estticas ni tienen un
comportamiento predecible, sino que son realidades dinmicas y fluidas,
donde el elemento subjetivo ejerce una influencia relevante. El historiador
berlins no pretenda definir categoras de clase vlidas para cualquier
contexto histrico ni limitar la clase a factores meramente econmicos.

Rosenberg tampoco vea posible escribir una historia de la democracia a partir


del relato embellecido de sus defensores intelectuales, cmodamente
instalados en una liberal Repblica de las Ideas en la que no haca falta
esforzarse por entender las condiciones econmicas y sociales de cada
periodo histrico. Es por eso por lo que Rosenberg se propone la novedosa
tarea de historizar la democracia, trazando la evolucin de su significado
variable y definiendo las fuerzas sociales que le han dado apoyo a lo largo del
tiempo.
En Democracia y lucha de clases en la Antigedad (1921) encontramos un
buen ejemplo de su mtodo histrico. Rosenberg nos recuerda que la
democracia, segn los antiguos, era el gobierno de las clases populares, de la
mayora de pobres libres. La extensin que conformaba esta mayora era
cambiante y dependa de cada momento histrico, pero no slo a causa de las
exigencias de los diferentes modos de produccin. Tambin influa la habilidad
del movimiento democrtico a la hora de agrupar la mayora del pueblo a su
alrededor y aislar a los ms ricos. Para Rosenberg, las clases sociales se crean
y se redefinen a travs de la lucha poltica. La originalidad de su marxismo
queda demostrada en su desafo a determinadas certezas de la historiografa
marxista tradicional. Como marxista, defiende que la lucha de clases es el
motor de la historia, pero, para que esta afirmacin mantenga un valor
heurstico, exige que se examine de cerca las distintas clases en lucha en
cada momento histrico determinado. El carcter heterodoxo del marxismo de
Rosenberg llega al extremo de hacerle rechazar la teora histrico-evolutiva
de los modos de produccin. Ya en 1921, el historiador socialista seala que,
en la Antigedad, la lucha de clases determinante no se dio entre esclavos y
amos. Sita la esclavitud como una relacin social minoritaria y como un
rgimen de explotacin menos duro que la servidumbre de la gleba, la cual
aparece de forma intermitente durante la Antigedad. Rosenberg concluye
que, en contra de lo que se afirma en el primer captulo del Manifiesto
Comunista, las principales luchas de clases para los antiguos no fueron entre
seores, por un lado, y esclavos o siervos, por el otro, sino entre pobres libres
demos, la plebe y ciudadanos ricos los oligoi, los patricios[2].
Las bases del marxismo original de Rosenberg aplicadas a la historia de la
democracia ya se pueden apreciar en sus textos de principios de los aos
veinte. La misma metodologa y temtica le servir para explicar el
bolchevismo [Una Historia del Bolchevismo (1932)] y los orgenes de la
Repblica de Weimar [Alemania Imperial (1928)]. En 1938 aparecer en
Holanda la versin alemana de Democracia y Socialismo (1938) y, un ao ms
tarde, la traduccin en ingls [3]. Democracia y Socialismo ser su obra ms
ambiciosa, tanto por el alcance cronolgico como por la dimensin
internacional del perodo estudiado. Como indica su ttulo, el libro trata sobre
la relacin histrica del movimiento socialista con la democracia e intenta

demostrar que desde los tiempos de Marx y Engels el socialismo se haba


insertado en la tradicin de la democracia revolucionaria. La primera parte del
libro trata de la democracia moderna antes de Marx, con especial atencin a
Jefferson y Robespierre, a quienes considera dos versiones del mismo
movimiento democrtico, a pesar de la leyenda negra que persigue al
revolucionario francs. El grueso del libro, no obstante, se encuentra en la
segunda parte, dedicada a la evolucin del pensamiento socialista desde 1848
hasta los inicios de la Segunda Internacional.
En un principio, como se puede observar en el ltimo captulo del Manifiesto
Comunista, Marx y Engels situaban el comunismo como una rama del
movimiento democrtico. Si se autodefinan como comunistas y demcratas
es porque entendan que el objetivo de socializar la propiedad de los medios
de produccin slo se conseguira como resultado de una gran revolucin
democrtica, que diera al proletariado el dominio poltico que le corresponda
por su gran fuerza numrica y su misin histrica especfica. Adems, Marx y
Engels nunca creyeron que su modesta organizacin, la Liga Comunista, fuera
capaz de tomar el poder en ninguna nacin europea. Los escritos anteriores a
1848 muestran una gran conviccin en la inminencia de la revolucin porque,
como comunistas, tenan plena conciencia de pertenecer al amplio
movimiento democrtico. Su tarea intelectual consista en influir al
movimiento democrtico con el objetivo de liberarlo de ilusiones y retrasos
propios de la pequea burguesa y hacerlo consciente de la necesidad de
centralizar la actividad industrial moderna, con un programa de transicin
gradual hacia el socialismo donde los privilegios de cuna ms injustificables,
como el derecho a herencia o los impuestos regresivos, seran abolidos
inmediatamente. El movimiento democrtico se fundaba en una coalicin
interclasista que inclua trabajadores, campesinos y pequea burguesa. En
esta vasta coalicin, la misin de los comunistas consista en el
fortalecimiento del liderazgo del proletariado, dado que ninguna otra clase
social se encontraba en mejor posicin para entender la necesidad histrica y
el significado profundo del movimiento democrtico. Del mismo modo que el
xito de la revolucin democrtica pasaba por el liderazgo del proletariado, el
xito del socialismo era inconcebible sin su medio principal, es decir, sin la
conquista del poder por parte del proletariado a travs de la revolucin
democrtica. La teora poltica de Marx y Engels, pues, no se puede entender
sin tener en cuenta su relacin con el movimiento democrtico de masas.
Despus de 1850, las relaciones de Marx y Engels con los lderes oficiales del
movimiento democrtico sufrieron un gran cambio. Para los lderes
comunistas, los dirigentes oficiales del movimiento democrtico, una vez
aislados y derrotados, perdieron todo inters. Las duras crticas contra los
lderes demcratas no evidenciaban, sin embargo, una renuncia sustancial en
la apuesta democrtica de Marx y Engels. Para los socialistas, el autntico

cambio hacia el movimiento democrtico se dio a partir de la derrota obrera


en la Comuna de Pars. En octubre de 1847, Friedrich Engels escriba que las
discusiones entre comunistas y demcratas no tenan ningn sentido, ya que
unos y otros coincidan en todas las cuestiones de poltica inmediata. Adems,
el dominio del proletariado equivala al dominio democrtico de la mayora. En
cambio, una generacin despus, en diciembre de 1884, el mismo Engels
escribira en una carta sobre el peligro de que las fuerzas de la reaccin, en
una situacin revolucionaria, se agruparan bajo la bandera de la pura
democracia para impedir la hegemona poltica del proletariado. La evolucin
de los conceptos democracia y socialismo es an ms profunda si se tiene en
cuenta que, antes de 1848, democracia era una palabra ofensiva para la gran
burguesa, una palabra que ola a sangre y barricadas, mientras que
socialismo tena unas connotaciones ms bien inofensivas, asociadas con
aquellos que se entretenan en discutir sobre modelos de utopa social.
En efecto, la derrota de la Comuna de Pars de 1871 y la represin posterior
supusieron un duro golpe para el movimiento obrero europeo. El exterminio
de decenas de miles de obreros tambin trajo consigo la aniquilacin de la
memoria democrtica popular. Se esfum el significado de pueblo y de
democracia, tal y como se entendan en la tradicin poltica de la democracia
revolucionaria. El movimiento obrero socialista que renaci en Francia ignor
el legado de Robespierre, un radical de clase media sobre quin caer una
leyenda negra. El declive del movimiento democrtico coincidi con un
importante cambio de percepcin hacia el sufragio universal. Hasta 1848, se
entenda que la extensin del derecho a voto tendra como consecuencia
inevitable el dominio econmico y poltico de las masas. Las luchas por la
extensin del sufragio se libraron con la vehemencia y ferocidad que una
creencia como sta poda suscitar en todos los bandos, pero la experiencia
posterior provoc un fuerte desencanto en los sectores politizados de las
clases populares, sobre todo en los obreros franceses, traumatizados por el
hecho de que la supresin de la Comuna haba contado con la aprobacin de
una Asamblea legitimada por el sufragio universal masculino. En la medida en
que la obtencin del sufragio universal no supona una amenaza para las
clases altas ni una mejora notable en las condiciones de vida de los
trabajadores, la fraccin ms radical del movimiento obrero empez a
despreciar el sistema democrtico, que ya no se asociaba con el autogobierno
de las masas como medio para su emancipacin social y poltica, sino con la
organizacin poltica del capitalismo.
La socialdemocracia alemana liderada por Ferdinand Lassalle tambin
supondr un punto de ruptura respecto a la etapa anterior, cuando el
socialismo se entenda como una rama de la tradicin de la democracia
revolucionaria, basada en un movimiento interclasista y popular. Uno de los
motivos de disputa ms graves entre Lassalle y Marx ser justamente el

desprecio de los socialdemcratas alemanes hacia la necesidad de aliarse con


la clase media. En el Congreso de unificacin de los socialdemcratas
alemanes de 1875 celebrado en el municipio de Gotha, la tendencia de
Lassalle era la dominante. El programa adoptado, conocido como el Programa
de Gotha, contena muchas concesiones de los socialistas marxistas. Para
Marx y Engels, el resultado de la negociacin fue muy decepcionante, ya que
el nuevo partido sufra el mal del sectarismo obrerista, adems de ser
excesivamente estatista e insuficientemente internacionalista. La Segunda
Internacional vivir, durante dcadas, con una poltica de obrerismo estrecho,
cifrando sus esperanzas de crecimiento numrico al proceso mecnico de
proletarizacin de las clases medias.
Lenin, buen lector de Marx, fue el dirigente socialista que recuper el viejo
programa marxista: revolucin democrtica con el liderazgo del proletariado.
En la profunda crisis de legitimidad a que la Primera Guerra Mundial conden
al zarismo, la bandera de la democracia revolucionaria se mostr muy eficaz
en la toma de poder. El programa inicial de los bolcheviques era, en efecto, un
programa de radicalidad democrtica: poder para los consejos democrticos
de trabajadores, campesinos y soldados, convocatoria inmediata de
elecciones para la Asamblea Constituyente, cese incondicional de la guerra
imperialista a travs de negociaciones de paz transparentes, con luz y
taqugrafos, y confiscacin de la gran propiedad agrcola. Los enemigos de la
Revolucin Rusa eran la aristocracia latifundista, la gran burguesa industrial y
la burocracia absolutista en ningn caso, la democracia o la clase media.
El trgico golpe de timn vendr despus, cuando las circunstancias de
extrema dureza que los bolcheviques debern afrontar para sobrevivir los
forzarn a abandonar los ideales ultrademocrticos de democracia sovitica
es decir, democracia directa, asamblearia por el recurso desesperado a la
dictadura de partido. sta no fue la nica contradiccin que tuvo que afrontar
Lenin. Adems, los bolcheviques haban llegado al poder con un partido que
pretenda hacer una revolucin democrtica, pero que, internamente, se haba
regido con prcticas autoritarias, heredadas, segn Rosenberg, de las mismas
malas prcticas de Marx y Engels en sus relaciones con los trabajadores
socialistas.
El descrdito casi absoluto que sufri la democracia entre el movimiento
obrero no llegar hasta los ltimos aos de la Primera Guerra Mundial y, sobre
todo, en la posguerra. Este cambio no se deber en exclusiva al xito
aparente de la nueva dictadura bolchevique. En Estados Unidos, por ejemplo,
la guerra se haba librado como una cruzada para construir a world safe for
democracy. El impagable monto de deuda impuesto a la nueva Repblica
alemana, la creciente desigualdad social de los aos veinte y el final abrupto
de la falsa prosperidad en el crack de 1929 revelaron el carcter cnico y vaco
de las promesas democrticas de las potencias vencedoras. El ascenso del

fascismo en los aos treinta cambiar las cosas de nuevo. La irrupcin de un


movimiento explcitamente antidemocrtico y antiilustrado, que se propona
exterminar las conquistas democrticas de la clase trabajadora y hasta el
propio movimiento obrero, har revivir una nueva fe democrtica entre los
trabajadores. Con la aparicin de la cultura poltica del frentepopulismo, la
defensa de la democracia ir acompaada de una drstica redefinicin de sus
bases. El carcter democrtico de un rgimen ya no se juzgar nicamente en
funcin del respeto a sus aspectos procedimentales, como el sufragio
universal o el derecho a la libertad de expresin. El nuevo empuje del
frentepopulismo enfatizar la necesaria inclusin de fuertes garantas sociales
como prerrequisito indispensable para una democracia plena. Para la
izquierda frentepopulista, el fortalecimiento de los aspectos sustanciales de la
democracia servicios de educacin y sanidad pblicas accesibles para todos,
seguridad econmica en caso de infortunio, nacionalizacin de los
monopolios constituan la mejor garanta para evitar que un rgimen
aparentemente pluralista acabara en manos de la oligarqua como mscara
instrumental para su dominio sobre la mayora popular.
Es en este contexto de resurgimiento democrtico entre la izquierda, donde
los libros de Rosenberg cobrarn un sentido especial. Su obra ofreca las tesis
histricas que el Frente Popular necesitaba. Democracia y socialismo eran la
misma cosa desde los tiempos del joven Marx. La derrota de la Comuna de
Pars y la miopa poltica de los dirigentes de la Segunda Internacional
rompieron temporalmente el vnculo entre el socialismo y la democracia
revolucionaria y dieron paso a una poltica obrerista, despreocupada del resto
de clases populares. Lenin, el marxista que lider una revolucin victoriosa,
fue el encargado de reconciliar el socialismo con el movimiento democrtico.
El reencuentro fue breve, debido a las peculiaridades y las durezas de la
nueva Rusia sovitica. Ahora el empuje del fascismo exiga retomar, a travs
de los Frentes Populares, la vieja tradicin marxista. El movimiento obrero
deba intentar liderar una coalicin interclasista con un programa mnimo de
radicalidad democrtica. Para hacer realidad este programa, era
imprescindible el abandono de la doctrina del pacifismo abstracto, un dogma
compartido por el movimiento obrero socialista y por la vieja democracia
liberal, pero totalmente ajeno al pensamiento poltico de Marx y Engels y a la
tradicin de la democracia revolucionaria. En este sentido, la poltica exterior
del Frente Popular defensa de la poltica de seguridad colectiva, segn la
cual, en caso de conflicto, las sanciones contra las naciones agresoras deban
de ir acompaadas de medidas de auxilio para las naciones agredidas
supona un cambio de gran significacin histrica.
Arthur Rosenberg es, hoy en da, un intelectual bastante olvidado [4]. El
historiador Joaqun Miras atribuye el desconocimiento general de Rosenberg a
su radicalidad poltica e independencia de criterio (en afortunada expresin de

Luciano Canfora, Rosenberg fue un comunista sin partido), as como al poco


inters general por la historia de la democracia como movimiento sociopoltico
de las clases populares [5]. Sin duda, la obra de Rosenberg presenta
debilidades que no pueden escapar al lector crtico de hoy, especialmente su
manifiesta incapacidad para integrar el racismo y el colonialismo en su relato
historiogrfico. Pero, ms all de los aciertos e insuficiencias de la obra
historiogrfica de Rosenberg, Democracia y Socialismo mantiene todo el
inters por su significacin poltica, muy representativa del espritu de la
poca frentepopulista. Refutar la pretendida antinomia entre comunismo y
democracia representa una tarea intelectual que no parece muy alejada del
significado histrico del Frente Popular, entendido como la reconciliacin del
comunismo con el movimiento democrtico y la rectificacin inconfesada
respecto a muchas de las premisas que haban provocado la ruptura con los
socialistas, incluyendo la diferencia sobre la inminencia de la revolucin.
Volver a leer a Arthur Rosenberg hoy
En la lectura de las obras de Rosenberg, se pueden encontrar muchas
lecciones tiles para los que luchan hoy por una democracia real. Quizs la
ms importante sea la constatacin histrica de que la democracia, adems
de un ideal poltico, es tambin un movimiento. Su avance depende de la
articulacin de un amplio frente de movilizacin social, que ponga fin a la
fragmentacin de las clases populares e implante un programa de desarrollo
democrtico. En una situacin de crisis y ante el pnico represivo de las clases
dirigentes, el primer y ms inmediato objetivo del movimiento democrtico
pasa por la defensa del derecho a la protesta. A medio plazo, cualquier
programa democrtico serio tendr que proponerse eliminar la excesiva
concentracin de poder econmico y poltico por parte de la clase dominante.
Esto slo ser posible si se recuperan objetivos tradicionales del movimiento
democrtico como la renacionalizacin de los oligopolios privatizados, la
financiacin pblica y transparente de las campaas electorales, la
expropiacin de los grandes de medios de comunicacin en manos privadas,
la nacionalizacin de la banca, la implantacin de una fiscalidad progresiva y
la mejora de unos servicios pblicos en sanidad y educacin que neutralicen
en gran medida los efectos del azar de cuna. Slo con medidas drsticas se
facilitar la cesin del poder secuestrado por las minoras plutocrticas a la
mayora popular y el establecimiento de un marco verdaderamente pacfico
para la solucin de los conflictos sociales.
La otra gran leccin de Rosenberg tiene que ver con la relacin entre
capitalismo, socialismo y democracia. Despus de cuatro aos de dura crisis
econmica, la conciencia de vivir en una democracia de cartn est muy
extendida. En menor medida, tambin es relativamente fcil escuchar
lamentos sobre la incompatibilidad de la democracia con la lgica

expropiadora y cortoplacista del capitalismo y sus insostenibles objetivos de


incrementos constantes en las tasas de beneficio empresarial caiga quien
caiga. Sin embargo, los debates sobre la necesidad del socialismo o sobre la
relacin entre socialismo y democracia siguen sin estar presentes en la
agenda de la mayor parte de la izquierda intelectual. Parece que, como
respuesta a la radicalizacin derechista de las lites polticas y econmicas,
gran parte de la izquierda ha buscado refugio en la franja ms progresista
dentro del espectro de lo polticamente respetable. En Espaa, esta
desmoralizacin ideolgica provoca situaciones francamente extravagantes.
Un ejemplo de ello se encuentra en el espejo estadounidense. Cmo es
posible que la izquierda espaola tienda a reverenciar a keynesianos
conservadores como Paul Krugman y Joseph Stiglitz en detrimento de la figura
ms destacada del socialismo norteamericano, John Bellamy Foster, editor de
Monthly Review?
Con un socialismo pluralista que ha cosechado considerables xitos en
Amrica Latina y con la esperanzadora ola de movimiento democrtico
mundial desde el 15-M hasta el movimiento Occupy Wall Street, la lectura
de la obra de Rosenberg puede resultar una refrescante invitacin para
retomar la tarea de batallar intelectualmente por el socialismo, conectndolo
con la lucha por una democracia real. Y es que, para evitar el inminente
colapso social y medioambiental, la propaganda por el socialismo como
principio de organizacin social que sita la satisfaccin de necesidades
humanas y ecolgicas en el centro de sus prioridades presenta una afinidad
mucho ms coherente con los anhelos democrticos de la mayora que la
defensa de un retorno a los niveles de falsa prosperidad de antes de la crisis.

Notas
[1] Carsten, Francis L., Arthur Rosenberg: Ancient Historian into Leading Communist,
Journal of Contemporary History, vol. 8, nm. 1, enero de 1973, pp. 63-75.
[2] Rosenberg, Arthur, Democracia y lucha de clases en la Antigedad (1921), Barcelona, El
Viejo Topo, 2006 (prlogo de Joaqun Miras), p. 45.

[3] Rosenberg, Arthur, Democracy and Socialism. Contribution to the Political History of the
past 150 Years, Nova York, Alfred A. Knopf, 1939 (traduccin de George Rosen).

[4] A pesar del olvido aparente de Rosenberg, su obra ha dejado huella entre destacados
intelectuales de izquierda. El caso ms relevante es el de Noam Chomsky, quien ley
Democracia y Socialismo cuando era adolescente y frecuentaba el entorno de Avukah, la

misma organizacin sionista de izquierdas en la que Rosenberg colabor en sus ltimos aos.
La historia del grupo Avukah y su relacin con Arthur Rosenberg y Noam Chomsky, en:
Barsky, Robert F., Noam Chomsky. A life of dissent, Cambridge, The MIT Press, 1998, pp.
58-70.

[5] Prlogo de Joaqun Miras en Rosenberg, Arthur, Democracia y lucha de clases en la


Antigedad (1921), Barcelona, El Viejo Topo, 2006, pp. 7-40. La excepcin ms notable al
desinters por la historia de la democracia en una perspectiva similar a la de Rosenberg la
encontramos en: Canfora, Luciano, La democracia. Historia de una ideologa, Barcelona,
Crtica, 2004. En el campo de la filosofa poltica, otra obra igualmente excepcional y con un
enfoque parecido: Domnech, Antoni, El eclipse de la fraternidad. Una revisin republicana de
la tradicin socialista, Barcelona, Crtica, 2004.

[Andreu Espasa es historiador y profesor de lengua catalana en la


Universidad de Harvard. El presente ensayo es la versin ampliada y
actualizada de un texto que fue publicado en cataln por la revista
LEspurna en 2009]

30/4/2012

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