Modulo1

Lectura1

1.1- Formacin de la
psicologa social
La Psicologa Social es una disciplina reciente. En 1908 se
public el primer manual ingls y en Europa, el
pensamiento social ms desarrollado por diferentes
exponentes comienza a centrar la importancia del
colectivo para la comprensin de los fenmenos
psicolgicos. Este pensamiento social europeo y
estadounidense tiene que ver con el nacimiento de la
Psicologa Social en cuanto a sus bases. Es decir, la
psicologa social toma reflexiones procedentes de otras
disciplinas como la filosofa, la sociologa y la psicologa.
Fischer centrar la formacin de la psicologa social en
tres aspectos:
La psicologa social dentro de la evolucin de los
conocimientos sobre el hombre.
Los diferentes puntos de vista sobre el hombre.
Y el paso de una reflexin de psicologa colectiva a una
reflexin psicosocial.
Se ahondar ms sobre el tema con
complementarias sobre la psicologa social.
QU ES LA PSICOLOGA SOCIAL?

lecturas

La Psicologa Social es una disciplina apasionante.

Cuando se puede analizar el mundo cotidiano a travs de
sus ojos se pueden contemplar los fenmenos que
diariamente nos ocurren como sujetos. Se tiene mayor
oportunidad de entender comportamientos, situaciones,
formas del hacer y actitudes que son propias de los
sujetos que pueden apreciarse en los dems y hasta en
uno mismo.
Antes de adentrarnos en el texto de Fischer se vern
algunas definiciones para ampliar el campo de
perspectiva e informacin. A saber el objeto de la
disciplina, sus enfoques y los temas que la componen.
La Psicologa Social es una rama importante de la
psicologa que viene siendo desarrollada desde inicios del
siglo XX, principalmente en los Estados Unidos de
Amrica. Sus inicios estn asociados con los inicios de la
psicologa, que se remonta a la segunda mitad del siglo
XIX, especficamente en 1879 con Wilhelm Wundt y el
primer laboratorio de psicologa en Leipzig, Alemania. El
iniciador de la psicologa social como disciplina cientfica
sera el norteamericano Floyd Allport mientras que Kurt
Lewin, psiclogo alemn, es considerado fundador de la
psicologa social moderna.
OBJETO DE LA DISCIPLINA
Existen instituciones sociales distintivas tpicamente
humanas. Es verosmil suponer que los hechos distintivos
de la sociedad humana implican una psicologa
subyacente tambin distintiva, y que la vida social
determina
aspectos
de
nuestro
funcionamiento
psicolgico.
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La psicologa social adopta el supuesto de que existen

procesos psicolgicos que determinan la forma en que
funciona la sociedad y la forma en la que tiene lugar la
interaccin social. Los procesos sociales, a su vez,
determinan las caractersticas de la psicologa humana.
Es esta determinacin mutua entre el individuo y su
entorno social lo que estudian los psiclogos sociales. Los
conceptos, principios, explicaciones y teoras son
siempre psicolgicos, si bien en un sentido especial,
suponiendo y dando siempre por supuesto que existe
una interaccin con la actividad social y con los procesos
y productos sociales.
Como se desprende de una definicin general de la
psicologa, esta rama se encarga del estudio de los
aspectos
sociales
del
comportamiento
y
el
funcionamiento mental, incluso algunos autores postulan
la existencia de un 'comportamiento social', sin embargo,
existen diferentes posiciones que ofrecen abordajes
distintos, incluso opuestos, pero todas tienen como
elemento comn establecer una interaccin entre
individuo y sociedad.
ENFOQUES DENTRO DE LA PSICOLOGA SOCIAL
Conductismo: Desde el punto de vista conductual,
principalmente desde la tradicin norteamericana, suele
entenderse esta disciplina como el estudio cientfico de
la influencia social o estudio de la interaccin social; esto
implica la idea de focalizar el inters en lo que le pasa al
individuo (su comportamiento) con respecto a la
influencia del medio o de otros.
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Psicoanlisis: Por otra parte desde la tradicin

psicoanaltica se entiende la psicologa social como el
estudio de las pulsiones y represiones colectivas que
influyen desde el interior del inconsciente individual
hacia lo colectivo y social.
Psicologa posmoderna: Desde el enfoque propio de la
psicologa posmoderna se entiende la psicologa social
como el anlisis de los diferentes componentes que
constituyen la diversidad y la manifestacin de la
pluralidad y fragmentacin social en donde son vlidas
todas las formas de anlisis de los diferentes estamentos
y subgrupos de la sociedad.
Perspectiva de los grupos: Otra forma de entender la
psicologa social, es verla desde el punto de vista de los
grupos humanos o grupo social. Los grupos pueden ser
considerados unidades de anlisis en tanto poseen
identidad propia, ya que las personas actan distinto
cuando estn en grupo de cuando estn solas, y adems,
actan distinto segn el grupo en el que se encuentren o
al que representen. Entonces, los grupos humanos
pueden ser analizados como un punto intermedio entre lo
social-despersonalizado y lo individual-particular, es
decir, en un nivel de anlisis propiamente grupal, distinto
del individual y del social. Los fenmenos de influencia,
identidad social, conflicto intergrupal, estereotipo,
prejuicio, fobia, discriminacin, justificacin del sistema
dominante, exclusin social, costumbre, cohesin social,
coherencia social, violencia, sndrome de Estocolmo,
crceles, internados, habilidades sociales, etc., pueden
ser vistos desde el punto de vista de los grupos.
TEMAS DE PSICOLOGA SOCIAL
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A lo largo del libro de Fischer iremos detallando cada uno

de los temas pero es necesario para clarificar el concepto
de Psicologa Social echar un vistazo a los temas que le
conciernen. Cada uno de estos temas tiene un amplio
desarrollo, destacndose diferentes investigadores y
hallndose mtodos para cada uno de ellos, en muchos
casos compartidos segn similitud.
As, es posible desarrollar un complejo temario como el
que se presenta a continuacin:
Actitudes
Una actitud viene a ser una disposicin personal,
usualmente basada en la experiencia, que influye en el
comportamiento de un individuo. En otros trminos, las
actitudes pueden considerarse como una forma de
motivacin social o grupal. Pueden ser de carcter
emotivo, racional e incluso inconsciente, por lo que las
actitudes son muy difciles de cambiar.
Agresin
La agresin puede definirse como un comportamiento
hostil o destructivo, o en su defecto una disposicin del
mismo orden. La finalidad de una agresin es causar
dao a la persona, animal u objeto a la cual se dirige, en
este sentido se diferencia del amedrentamiento y la
amenaza.
Atraccin
La atraccin, o atraccin sexual, se refiere al impulso que
lleva a una persona a relacionarse con otra buscando
sostener una relacin sexual. Este impulso en los seres
humanos toma un carcter menos instintivo y ms bien
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se presenta como una construccin social influida por la

cultura.
Colectividad
La colectividad es una nocin que alude a un nmero
amplio de formas de agrupamiento humano. As, puede
darse esta denominacin a las huelgas, las pandillas, las
manifestaciones en general pero tambin a los poblados
y a la opinin pblica. Lo 'colectivo' es una construccin
hecha con el fin de explicar las cuestiones que van ms
all de los grupos, organizaciones e incluso de las
instituciones.
Comunicacin
La comunicacin es un fenmeno inherente a la relacin
grupal de los seres vivos por medio del cual stos
obtienen informacin acerca de su entorno y de otros
entornos y son capaces de compartirla haciendo
partcipes a otros de esa informacin.
Conformidad
Conformidad es el grado hasta el cual los miembros de
un grupo social cambiarn su comportamiento, opiniones
y actitudes para encajar con las opiniones del grupo.
Estereotipos
Un estereotipo es una imagen mental muy simplificada y
con pocos detalles acerca de un grupo de gente que
comparte
ciertas
cualidades
caractersticas
(o
estereotpicas) y habilidades.
Expectativas
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Una expectativa es una suposicin sobre el futuro, que

puede o no ser realista. Una expectativa sobre el cono de
otra persona, expresada a esa persona, puede tener la
naturaleza de una fuerte peticin
Grupos
Un grupo social, llamado tambin grupo orgnico, es un
conjunto de personas que desempean roles recprocos
dentro de la sociedad. Este puede ser fcilmente
identificado, tiene forma estructurada y es durable. Las
personas dentro de l actan de acuerdo con unas
mismas normas, valores y fines y necesarios para el bien
comn del grupo.
Habilidades sociales
Las habilidades sociales son un conjunto de conductas
que tienen la funcin de promover y/o mejorar la
insercin de una persona en grupos. Asimismo, permiten
que un individuo manifieste su opinin y deseos reales
ante los dems.
Identidad
El trmino identidad es utilizado para referirse a la
capacidad de un individuo de reconocerse en sus
caractersticas esenciales y en las modificaciones que
experimenta en s mismo.
Liderazgo
El liderazgo es una cualidad que posee una persona o un
grupo de personas, con capacidad, conocimientos y
experiencia para dirigir a los dems. La palabra
"liderazgo" en s misma puede significar un grupo
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colectivo de lderes, o puede significar caractersticas

especiales de una figura clebre (como un hroe).
Movimientos sociales
Un movimiento social puede entenderse como la
agrupacin informal de individuos u organizaciones
dedicadas a cuestiones poltico-sociales que tiene como
finalidad el cambio social.
Obediencia
El trmino obediencia (al igual que la accin de
obedecer) conduce de la escucha atenta a la accin, que
puede ser puramente pasiva o exterior o, por el
contrario, puede provocar una profunda actitud interna
de respuesta.
Prejuicios
El prejuicio es una concepcin elaborada por un individuo
tras un proceso en el que 'pre-juzga' algo. En general,
implica llegar a un juicio sobre el objeto antes de
determinar dnde est realmente la preponderancia de
la evidencia, o la formacin de un juicio sin experiencia
directa o real. La formacin de prejuicios est muy
influida por la socializacin y las experiencias previas en
general.
Socializacin
La socializacin es el proceso mediante el cual los
individuos pertenecientes a una sociedad o cultura
aprenden e interiorizan un repertorio de normas, valores
y formas de percibir la realidad, que los dotan de las
capacidades
necesarias
para
desempearse
satisfactoriamente en la interaccin social.
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Trabajo en equipo
El trabajo en equipo consiste en el desarrollo de tareas
en forma colectiva, basndose en funciones de
comunicacin, liderazgo y reflexin grupal. En el trabajo
en equipo juegan un rol importante el liderazgo y el
establecimiento de roles.
Valores
Se denomina valores al conjunto de pautas que la
sociedad establece para ser cumplidas por las personas
en las relaciones sociales. Los valores son creencias de
mayor rango, tienen una expresin de consenso social, y
es un componente de la cultura.
Violencia
La violencia es un comportamiento deliberado que
resulta, o puede resultar, en daos fsicos o psicolgicos
a otros seres humanos, o ms comnmente a otros
animales o cosas (vandalismo) y se lo asocia, aunque no
necesariamente, con la agresin, ya que tambin puede
ser psicolgica o emocional, a travs de amenazas u
ofensas.
Otros temas
Dimensin social de la persona
Enamoramiento
Interaccin social
Influencia social
Percepcin social
Procesos interpersonales
Procesos grupales
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Temas
de
la
http://es.wikipedia.org

psicologa

social:

EVOLUCION DE LOS CONOCIMIENTOS

Las ciencias humanas y en particular la psicologa social,
se han esforzado para organizar el conocimiento sobre el
hombre. Esta tarea originalmente era avatar de la
filosofa aunque se ampli notablemente con el
sumergirse dentro de la distincin entre individuo y
sociedad.
Segn el autor el concepto de naturaleza humana defina
al individuo como algo invariable a los aconteceres de la
sociedad cambiante. Hasta ese momento el saber
diferenciaba un exterior del individuo que era su cuerpo
y un interior de ese individuo que era su alma. El alma
tambin determinaba otra dimensin del individuo
estableciendo a la psique con el pensamiento y las
emociones.
Las ciencias humanas dieron un vuelco en relacin a los
saberes y comenz a valorar la subjetividad como
elemento de conocimiento. En ese momento el
conocimiento ya no se considera portador de los valores
universales sino que nace la divisin de conocimientos
referidos a diferentes temas donde el saber se va
dividiendo en elementos cada vez ms especficos y que
lograrn un status siendo incluidos y legitimados entre el
resto de saberes de la sociedad.
La psicologa social en su surgimiento ha estado marcada
por esta transformacin del status del saber dentro de la
sociedad.
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1.La psicologa social refleja el hbrido de especialidades

tomando concepciones de otras disciplinas para
resinificarlos y reincorporarlos a una nueva concepcin
de saber.
2.Debe amoldarse a los conocimientos
existentes para poder ser reconocida

sociales

ya

3.La trayectoria de la psicologa social tiene mucho que ver

con el estado mismo de una sociedad y a su propio
universo por lo cual, la psicologa social cumple un
aspecto dialctico esto es: estudia los fenmenos
sociales aproximndose a una visin crtica de su propio
saber que est a la vez constituido por los fenmenos
sociales analizados. Es decir estudia los fenmenos
sociales para obtener conocimiento y a la vez ese
conocimiento se redefine por su objeto de estudio que
son esos fenmenos sociales.

1.1.1- Diversas concepciones de hombre.

De acuerdo a lo visto en la pgina Nmero 12 del libro
Psicologa Social de G, Fischer, se consideran tres
aspectos concernientes a la formacin de la disciplina
que tiene que ver con la conceptualizacin del hombre
segn las
EL HOMBRE COMO SER RACIONAL
Esta visin del siglo XVII define al hombre a travs de su
razn y sita su conciencia como gua de la conducta.
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A travs de este postulado la razn, nico medio de

conocimiento del hombre, es su medio de supervivencia.
El hombre es un ser de conciencia volitiva, por eso el
ejercicio de la razn depende de la eleccin de cada
individuo. La conciencia es lo que se suele llamar alma o
espritu; y a lo que se le llama 'libre albedro', es a la
libertad que tiene la mente de pensar o no. Esta es la
nica eleccin que tiene el hombre, la nica libertad.
La razn del hombre es la nica fuente que le permite
juzgar valores y guiarlo hacia la accin. Un estndar de
tica correcto es: la supervivencia del hombre como
hombre, es decir, lo requerido por su naturaleza para
sobrevivir como un ser racional. La virtud bsica del
hombre es su racionalidad, y sus tres valores
fundamentales son: razn, propsito, autoestima. El
hombre es un fin en s mismo, y no un medio para los
fines de los dems; debe vivir por su propio propsito, sin
sacrificarse para otros o sacrificar a otros para s; debe
trabajar por su propio inters racional y lograr su propia
felicidad como el propsito moral ms alto de su vida.
EL HOMBRE COMO SER BIOLGICO
Este punto de vista reduce al hombre a su propia
biologa. Su anatoma tiene supremaca sobre el
concepto de sujeto. An en nuestros das podemos
escuchar a un mdico diciendo que tiene un apndice
esperando para las 4 de la tarde, un infarto de miocardio
para ser controlado. Es decir que el hombre est siendo
reducido a un rgano o a una enfermedad.
Existen varias publicaciones actuales que enfrentan el
tema de una manera significante. Es decir cada una de
las dolencias que pueden afectar al organismo tiene un
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significado. Se ha puesto inclusive de moda que la gente

comente Me duele el estmago, significa que tengo
problemas en mi vida que no puedo digerir o me duele
la garganta y es por todo lo que callo y porque a veces
en mi vida cotidiana no digo lo que necesitara gritar
para liberarme.
En el libro La enfermedad como camino el postulado
principal reza:
La enfermedad es la seal de que el ser humano tiene pecado,
culpa o defecto; la enfermedad es la rplica del pecado original,
a escala microcsmica. Estas definiciones no tienen
absolutamente nada que ver con una idea de castigo sino que
slo pretenden indicar que el ser humano, al participar de la
polaridad, participa tambin de la culpa, la enfermedad y la
muerte. En el momento en que la persona reconoce estos
hechos bsicos, dejan de tener connotaciones negativas. Slo el
no querer asumirlos, emitir juicios de valor y luchar contra ellos
les da rango de terribles enemigos.

EL HOMBRE COMO SER PSICOLGICO

Esta visin estar dominada por los procesos mentales,
de aprendizaje, sensoriales y la estructura psquica del
hombre de acuerdo a las dos escuelas que se destacaron
en la poca. A saber: la filosofa empirista y la corriente
racionalista.
El empirismo es la tendencia filosfica que considera la
experiencia como criterio o norma de verdad en el
conocimiento. Como tal se refiere a la experiencia en su
segundo significado: - no es "participacin personal en
situaciones repetibles" (con significado personal y
subjetivo) sino que la experiencia repetida de ciertas
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situaciones nos ofrece un criterio (objetivo e impersonal)

para conocer las cosas (o las situaciones).
El racionalismo es una corriente filosfica que apareci
en Francia en el siglo XVII, formulada por Ren Descartes,
que se opone al empirismo y que es el sistema de
pensamiento que acenta el papel de la razn en la
adquisicin del conocimiento, en contraste con el
empirismo, que resalta el papel de la experiencia, sobre
todo el sentido de la percepcin.
Existen a su vez Diversas concepciones del hombre
que podemos mencionar tambin:
El hombre en el transcurso del tiempo, ha modificado su
visin con respecto a s mismo, adecundola a las
situaciones que se vivan en ese tiempo. Es decir, la
concepcin del hombre fue variando a travs de las
pocas. Algunas visiones conocidas son las propuestas
debajo:
Visin determinista: El hombre no es dueo de s
mismo, sino vctima de fuerzas ocultas del destino. Bajo
esta visin, el hombre es un simple ttere que no puede
cambiar nada de si, ni de su vida, por lo tanto, para qu
l hace algo si ya todo est hecho?
Visin psicologista: La persona humana se reduce a un
psiquismo. De esta forma, la parte religiosa del hombre
es negada y no alcanza a desarrollarse
Visin consumista: Instrumento de produccin y objeto
de consumo.
Visin dualista: El hombre consiste en la eficacia
econmica y en la libertad individual.
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 Visin colectiva (Marx): El hombre existe en y para la

sociedad. Segn esto, el hombre debe consagrase a lo
material, la parte espiritual ni siquiera alcanza a
insinuarse
Visin estatista: El hombre tiene su base en la teora
de la seguridad del estado. El hombre se vuelve una
parte del estado, trabajo para l y por l.
Visin cientista: Slo se reconoce como verdad lo que
la ciencia puede demostrar. As el hombre intenta
eliminar todo aquello que no es demostrable por sus
medios, incluyendo a Dios

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