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Aos herdeiros do Esprito Santo.

A. J. Gordon

U m c l s s i c o d a l i t e r at u r a c r i s t

Introduo de F. B. Meyer
Prefcio de Ernie Hile

Ttulo do original em ingls: The Ministry of the Spirit


Copyright 1894 American Baptist Publication Society
Copyright 2011 Editora dos Clssicos

Traduo: Helio Kirchheim


Reviso: Paulo Csar de Oliveira
Capa: Gerson Lima e Rita Motta
Diagramao: Rita Motta (Editora Tribo da Ilha)
Editor: Gerson Lima

ISBN: 978-85-87832-47-4
1 edio: novembro de 2011 2500 exemplares
Todos os direitos reservados na lngua portuguesa pela
Editora dos Clssicos.
www.editoradosclassicos.com.br
Proibida a reproduo total ou parcial deste livro sem a autorizao escrita
dos editores.
Os textos das referncias bblicas foram extrados da verso Almeida Revista
e Atualizada, 2 edio (Sociedade Bblica do Brasil), salvo quando houver
outra indicao.
As notas de rodap com indicao (N. do E.) so do editor e (N. do T.) so do
tradutor da verso em portugus e as sem indicao so da edio original
em ingls.

Sumrio

Prefcio Edio em Portugus...........................................7


Prefcio Original do Autor....................................................9
Introduo de F. B. Meyer.................................................11

Terrena do Esprito.......................17

Captulo 1

A Misso

Captulo 2

A Vinda do Esprito........................................21

Captulo 3

Os Nomes do Esprito.....................................33

Captulo 4

A Encarnao Mstica do Esprito................45

Captulo 5

O Revestimento do Esprito............................55

Captulo 6

A Comunho do Esprito...............................77

Captulo 7

O Ministrio do Esprito. ..............................99

Captulo 8

A Inspirao do Esprito............................... 123

Captulo 9

A Convico do Esprito............................... 139

Captulo 10

A Ascenso do Esprito.............................. 151

Breve biografia de Adoniram Judson Gordon..................... 157


Garimpando na Histria A. J. Gordon entre os gigantes... 165

Prefcio Edio em Portugus

ui convidado a escrever o prefcio da edio brasileira


deste livro O Ministrio do Esprito, de A. J. Gordon. Minha preocupao que de alguma maneira eu apresente de forma inadequada o corao do autor ou a mensagem do
seu livro.
Descobri este livro h mais de trinta anos e j o li vrias
vezes. E tornei a l-lo antes de escrever este prefcio.
Dentre todos os livros que li sobre o Esprito Santo, considero este um dos cinco mais importantes e de maior valor
prtico.
Este o nico livro do irmo Gordon que li. Impressioname o seu conhecimento bblico e o seu amor s Escrituras; seu
equilbrio e apresentao reverente dos trs membros da Trindade. Tambm me impressiona a maneira no polmica que ele
tem de expor a sua compreenso desse importantssimo assunto da pessoa e obra do Esprito Santo. Por isso, quero encorajlo a ler este livro com corao e mente abertos.
Em cada captulo voc encontrar no mnimo uma verdade que ser de utilidade para sua vida. Cito pelo menos quatro
deles que julgo teis de forma particular:
Captulo 1, A Misso Terrena do Esprito. O irmo Gordon,
com sabedoria, optou por limitar seu foco ao perodo que vai do
dia de Pentecostes at a segunda vinda de nosso Senhor Jesus.
comum sentir-se desnorteado quando se tenta entender o Esprito Santo e a Sua obra na perspectiva de toda a Palavra de Deus.
Essa limitao pode dar um entendimento mais concentrado e
7

O M i n i st rio do E s p r ito

claro da obra deste membro da Trindade durante esse perodo


da histria.
Captulo 3, Os Nomes do Esprito. Muitas vezes o Esprito Santo desconsiderado e negligenciado por muitos dos
amados filhos de Deus porque no percebem que Ele uma
Pessoa Divina, Deus. Para ns muito mais fcil pensar no
Pai e no Filho como pessoas; mas algum j disse que o Esprito
Santo como uma pessoa sem rosto. O irmo Gordon, neste
captulo, nos ajuda a ver e a entender esta Maravilhosa Pessoa
mais plenamente, ao nos chamar a ateno para o Seu nome.
Captulo 7, O Ministrio do Esprito. Compreender e
praticar o que ensinado neste captulo a respeito do governo
do Esprito Santo pode transformar a vida dos cristos e revitalizar as assembleias do povo do Senhor, pois em todo lugar que
olhamos vemos a negligncia em reconhecer a absoluta soberania do Esprito Santo.
Captulo 10, A Ascenso do Esprito. Nenhum outro livro que li destaca o ministrio do Esprito Santo em relao
segunda vinda de nosso bendito Senhor Jesus. O grande desejo
do Esprito Santo aprontar a Noiva para o retorno do seu Noivo
e Rei. Este captulo contm muita instruo para nos ajudar a
cooperar melhor com o Esprito Santo. Dessa forma, o Esprito
e a Noiva podem dizer em unssono: Vem, Senhor Jesus!.
Estou certo de que voc descobrir que uma leitura e
meditao cuidadosas deste livro faro voc conhecer o Senhor
mais intimamente, alm de tornar o seu andar e o seu trabalho
com Ele mais produtivos.
Amm.

Ernie Hile
Patos de Minas, MG, Brasil,
em 25 de outubro de 2011.

Prefcio Original do Autor

stamos certos de que neste pequeno volume no dissemos tudo o que se poderia dizer sobre o assunto tratado. Pelo contrrio, o autor se orientou pela convico de
que a doutrina do Esprito Santo pode ser mais bem entendida
quando se limita sua esfera de discusso do que quando se
estende at os mais amplos limites. Para criaturas finitas, pelo
menos, a presena mais compreensvel do que a onipresena.
Dessa forma, embora o assunto deste livro seja profundamente
misterioso, procuramos simplific-lo concentrando-nos no ministrio terreno do Esprito Santo, sem considerar o Seu ministrio
desde a eternidade. Aquilo que o Esprito fez antes de Cristo ter
assumido a forma humana e o que Ele far depois do segundo
advento de Cristo so assuntos que fogem ao nosso propsito.
Em vez disso, procuramos enfatizar esta grande verdade: o Parclito1 est presente agora na Igreja e estamos vivendo na dispensao do Esprito, com toda a indizvel bno para a Igreja
e para o mundo que esse fato significa.
Assim, da mesma forma que falamos do ministrio de
Cristo como um trabalho de contornos bem-definidos e limitados, chamamos este livro de O Ministrio do Esprito Santo,
referindo-nos ao trabalho do Consolador estendendo-se desde o
dia de Pentecostes at o final da presente dispensao.
Ou Paracleto, palavra do grego parakletos, que significa consolador, defensor, intercessor, advogado, referindo-se ao Esprito Santo, traduzido no evangelho de Joo como Consolador. O autor comenta mais sobre isso no captulo
3: Os Nomes do Esprito (N. do E.).
1

O M i n i st rio do E s p r ito

Que assunto profundo para estudar! A orao mais apropriada para os que se dedicam a ele pedir humildemente ao
prprio Esprito Santo que nos ensine a respeito de Si mesmo!
Profundamente consciente da imperfeio deste trabalho, eu
agora o entrego para que seja usado e abenoado por essa divina Pessoa, da qual to imperfeitamente falamos.

A. J. Gordon2
Boston, dezembro de 1894.

2
Voc encontrar uma breve biografia de A. J. Gordon no final deste livro (N.
do E.).

10

Introduo
(De F. B. Meyer)3

impressionante o nmero de pessoas que nesses ltimos dias foram levadas a considerar o sublime assunto
deste livro. Sem dvida, a mente da Igreja est sendo
instruda e o seu corao est sendo preparado, como nunca
antes na histria, para reconhecer a maior promessa tanto para
ela como para o mundo: a habitao, o ministrio e a cooperao do bendito Parclito.
Cada um dos livros escritos apresenta algum novo aspecto da pessoa ou da misso do Esprito Santo, mas no me
lembro de nenhum que fosse to lcido, to sugestivo, to bblico, to profundamente espiritual como este, escrito por meu
querido amigo Dr. Gordon. Os captulos sobre a encarnao, o
revestimento e o ministrio do Esprito nos so apresentados com
especial frescor e utilidade. Mas a obra toda boa, merecedora de
estudo com orao. Se essas verdades forem forjadas na mente
e no esprito dos servos de Deus, haver to grande avivamento
3
Frederic Brotherton Meyer (1847 1929) foi um dos pregadores mais amados
do seu tempo e por mais de 20 anos expositor da Conferncia de Keswick. Spurgeon dizia dele: Meyer prega como um homem que viu Deus face a face. Foi influenciado por D. L. Moody quanto ao evangelismo e inflamado por Evan Roberts
por avivamento. Foi um homem da Palavra e durante a sua vida longa e frutfera
pregou mais de 16.000 sermes. Foi ministro da Igreja de Cristo em Londres,
autor de mais de 40 livros, diversos folhetos e editou vrias revistas. Christian
Chen ressalta sua obra The Crist Life for The Self em sua lista dos 101 clssicos
cristos, publicada pela Obra Crist Maturidade em 1995 (N. do E.).

11

O M i n i st rio do E s p r ito

da pura e imaculada religio nas igrejas, e to maravilhosos


resultados por meio deles no mundo, que esta poca poderia
encerrar-se com um Pentecostes de alcance mundial. E h vrios indcios em outros pases de que esse tambm o propsito
de Deus. Nada alm disso poderia satisfazer as mais profundas
necessidades e os anseios dos nossos dias.
O cristianismo se v acossado por tendncias poderosas,
as quais insidiosamente operam para desvi-lo do seu curso. O
materialismo, que nega ou desconsidera o sobrenatural e concentra a ateno em melhorar as condies exteriores da vida
humana; o criticismo, engenhoso na anlise e na dissecao,
no consegue entretanto construir um fundamento onde a faculdade religiosa humana possa firmar-se e sobre a qual possa
repousar; e um delicado gosto literrio, muito desenvolvido ultimamente, destinado a opinar com palavras fortes ou por meio
de sutil e delicado palavrrio.
Para tudo isso temos apenas uma resposta, que no
um sistema, um credo, uma igreja; nossa resposta o Cristo
vivo, que foi morto, mas vive eternamente e possui as chaves
para destrancar toda perplexidade, todos os problemas, todos
os fracassos. Mesmo que fosse possvel reconstruir a sociedade,
e todas as necessidades materiais fossem sempre supridas, o
descontentamento afloraria novamente de alguma outra forma,
a no ser que o corao estivesse satisfeito com o Seu amor.
Somente a verdade que Ele revela alma, e que se encontra
confinada nEle, capaz de aplacar a fome devoradora da mente
por fatos sobre os quais possa fundamentar sua resposta s
questes da vida, do destino e de Deus, que esto sempre sua
porta em busca de solues. E os homens, contudo, ainda no
aprenderam que o maior poder no reside em palavras ou metforas ou rasgos de eloquncia, mas na habitao e no efeito da
Palavra, que a sabedoria e o poder de Deus, e que opera em regies mais ntimas do que essas onde a mente labora em vo.
Jesus Cristo, o eterno Filho de Deus, a suprema resposta
inquietao e angstia dos nossos dias. Mas Ele no pode e no
ir revelar-Se a Si mesmo. A revelao de cada Pessoa da Santa
12

I nt rodu o

Trindade feita por outra Pessoa da Trindade. O Filho revela o


Pai, mas a Sua prpria revelao depende do testemunho do Esprito Santo, e embora muitas vezes ela seja dada diretamente,
basicamente se d por meio da Igreja. Aquilo que precisamos,
ento, e aquilo que o mundo est esperando o Filho de Deus,
por meio do testemunho e da radiante beleza do ministrio do
Esprito Santo, o qual capacita os santos, que formam o santo e
mstico corpo de Cristo, a Igreja.
necessrio ressaltar essa distino. Em alguns meios parece que se supe que o prprio Esprito Santo seja a soluo para
as perplexidades do nosso tempo. No sabemos o que nos espera
no futuro, mas em nossos dias est claro que Deus, na pessoa
de Cristo, a nica resposta divina. Aqui est o sim e o amm
de Deus, o Alfa e o mega, a vista para os cegos, a cura para os
paralticos, a purificao para os imundos, a vida para os mortos,
o evangelho para os pobres, tristes e desconsolados. Agora ansiamos pela graciosa concesso do Esprito, para que Ele nos revele
as coisas mais profundas de Cristo. Quando os discpulos quiseram conhecer o Pai, o Senhor disse: Aquele que me v a mim v o
Pai. a Sua glria que brilha no meu rosto, a Sua vontade que
modela a minha vida, o Seu propsito que se cumpre no meu
ministrio. Assim tambm o bendito Parclito voltar nosso pensamento e ateno de Si mesmo para Cristo, com quem Ele um
na Santa Trindade e a quem Ele veio revelar.
Atravs dos chamados sculos cristos a voz do Esprito
Santo deu testemunho do Senhor, diretamente e tambm atravs de intermedirios. Diretamente, em cada extenso despertamento da conscincia humana, em cada reavivamento religioso,
em cada poca de avano no conhecimento da verdade divina,
em cada alma que foi regenerada, confortada ou ensinada. Atravs de intermedirios, a sua obra foi desenvolvida pela Igreja, o
corpo de Cristo formado por aqueles que creem. Mas, lamentavelmente, seu testemunho foi enfraquecido e atrapalhado pelo
meio que o originou (a Igreja). Ela no foi capaz de realizar grandes obras por causa da incredulidade, que manteve interditadas
13

O M i n i st rio do E s p r ito

as avenidas pelas quais o Esprito Santo teria derramado o Seu


alegre testemunho a respeito do invisvel e glorificado Senhor.
As divises da Igreja, as suas rixas a respeito de assuntos
de pouca importncia, a supervalorizao de pontos de divergncia, o seu materialismo, o seu amor ao dinheiro, aos lugares
de destaque e ao poder, o fato de ela considerar-se rica e abastada sem precisar de nada, quando era pobre, e miservel, e cega,
e nua essas coisas no s roubaram o testemunho dela, mas
tambm ofenderam e extinguiram o Santo Esprito e anularam
o Seu testemunho.
Ns alegremente saudamos os sinais de que esse perodo de apatia e resistncia esteja chegando ao fim. A Igreja que
est nas igrejas est se fazendo notar, est se levantando do p
e est se vestindo com seus lindos trajes. H um amplo reconhecimento da unidade de todos os que creem, juntamente com
um crescente desejo de magnificar os pontos de concordncia e
minimizar os pontos divergentes. As grandes conferncias para
o avivamento da vida espiritual em ambos os lados do Atlntico,
nas quais os crentes se encontram, sem reparar em nomes ou
denominaes, esto produzindo um incalculvel benefcio ao
destruir as antigas linhas de demarcao e gerando verdadeira
unidade espiritual. O ensino sobre consagrao e limpeza de corao e vida est removendo esses obstculos, que restringiram
e abafaram a suave voz do Esprito. Tem-se recorrido largamente ao mtodo purificador de Deus, com os melhores resultados.
E medida que os crentes tm se tornado mais consistentes e
devotados, eles tm crescido em sensibilidade ao poder interior
e evidncia do Esprito Santo.
Se esse glorioso movimento alcanar o seu pleno propsito, ser glorioso o efeito. A Igreja se tornar to dcil ao divino
Morador como se tornou o corpo ressuscitado do nosso Senhor
ao impulso da Sua natureza divina. E dessa forma o Senhor Jesus se tornar cada vez mais o objeto da esperana humana, o
centro em torno do qual circular a vida humana.
Este volume foi preparado para que o Senhor Jesus seja
dessa forma magnificado e glorificado pelo ministrio do Esprito
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I nt rodu o

Santo. E com esse fim em vista, que o corao e a vida dos crentes
se tornem mais sensveis e receptivos Sua bendita energia. E eu
adiciono o meu testemunho ao do amado autor, para que a boca
de duas testemunhas estabelea toda palavra. E junto a minha
orao dele, para que o sim do Esprito grande voz do evangelho possa ser ouvido mais clara e constantemente entre ns.

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Breve biografia de
Adoniram Judson Gordon
1836 1895
(Compilado e adaptado por Helio Kirchheim)71

maioria dos cristos brasileiros no conhece ou conhece muito pouco o Dr. Adoniram Judson Gordon,
e O Ministrio do Esprito seu primeiro livro traduzido
para o portugus. Boa parte das informaes sobre a vida desse
homem de Deus foi coletada da biografia72 escrita por seu filho.
A. J. Gordon nasceu na minscula cidade de New Hampton, Estado de New Hampshire (EUA), em 19 de abril de 1836.
Seus pais eram cristos muito piedosos e deram-lhe esse nome
em homenagem ao missionrio homnimo73 que naqueles dias
gastava a vida para o Senhor na Birmnia com isso mostrando o quanto o corao deles estava envolvido em misses
e o seu empenho em criar o filho para que tambm vivesse e
propagasse o evangelho.
Aproximadamente aos 15 anos de idade, A. J. Gordon converteu-se e foi batizado no riacho que movimentava o moinho de
71

Em Londrina, 24 de outubro de 2011.

Adoniram Judson Gordon: a Biography (Adoniram Judson Gordon: uma Biografia), de Ernest B. Gordon, ainda sem traduo para o portugus.

72

Adoniram Judson viveu de 1788 a 1850 e foi missionrio na Birmnia (atual


Myanmar). Com grandes sofrimentos e perseguies, e na priso, traduziu a
Bblia para a lngua birmanesa.

73

157

O M i n i st rio do E s p r ito

seu pai. Um ano depois, numa reunio da igreja, declarou o desejo e a determinao de preparar-se para o ministrio cristo.
Aos vinte anos (em 1856), entrou na Brown University
como estudante de filologia clssica. Ali conheceu sua futura
esposa, Maria Hale. Em 1860 entrou na Newton Theological Institution com o objetivo de preparar-se para o ministrio. Sua
matria preferida era exegese do Novo Testamento.
Embora fosse aluno de notas apenas medianas, dedicava-se intensamente leitura. Tinha grande apreciao pelo livro
Synopsis of the Bible, de J. N. Darby, e pelas exposies bblicas de Kelly, Newton, Tregelles, Soltau, Pridham e Jukes. Mais
tarde, manteve fraternal comunho com os Irmos e afirmava
ter sido grandemente beneficiado espiritualmente pelo relacionamento com eles.
Aprendeu a ler os clssicos evanglicos; deliciava-se com
autores puritanos como William Gurnall, Stephen Charnock,
John Owen, Thomas Manton e outros. A respeito dos puritanos,
A. J. Gordon escreveu: Parece-me que os ministros puritanos
sustinham ambos os lados da verdade e mantinham um equilbrio fora do comum. Eles expunham muito claramente a obra
objetiva de Cristo e tambm esclareciam a Sua obra subjetiva
com uma exatido e profundeza de compreenso inteiramente
alm de qualquer coisa que vemos em nossos dias. Eles escreviam to claramente porque tinham apreendido essas coisas
por meio de profunda experincia interior. Os dirios escritos e
as meditaes que esses homens piedosos nos legaram so testemunhas das alturas que alcanaram na alma deles as inundaes do Esprito de Deus! Temos muito que aprender deles a
respeito do cultivo da vida interior.
Os bons livros exerceram profunda influncia sobre os
seus pensamentos, e isso resultou numa vida piedosa e num
destemido e frutfero ministrio, fiel Palavra de Deus.
Depois de formar-se, em 1863, aceitou o convite para
pastorear a igreja batista de Jamaica Plain, localidade histrica
situada perto da cidade de Boston, no Estado norte-americano
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B reve b io graf ia de Ado n i ram Ju d s on G ord on

de Massachusetts. Nessa mesma poca, casou-se com Maria


Hale, que se tornou sua dedicada companheira de ministrio.
Aps trabalhar nessa pequena cidade por seis bem-sucedidos anos, aceitou o pastorado da igreja batista de Clarendon Street, em Boston, onde o seu ministrio produziu impacto mais amplo. Encontrou a igreja sofrendo de terrvel apatia
espiritual, cheia de costumes mundanos. A galeria onde estava
o coral da igreja era um ninho de pssaros cantores. Foram
muito sofridos os primeiros anos de ministrio ali, mas ele teve
a alegria de ver essa igreja transformar-se numa das mais fervorosas e ativas da Amrica do Norte, incomparvel em seu
esforo missionrio.
O Dr. A. J. Gordon era amigo chegado do conhecido evangelista D. L. Moody, a quem ajudou muitas vezes no trabalho
que este mantinha em Boston. Por sua vez, Moody tambm falava na igreja do Dr. Gordon. Em 1877 ele pregou uma srie de
mensagens na igreja de Clarendon Street, influenciando grandemente tanto o pastor amigo quanto o rebanho. Foi um momento crtico da igreja pastoreada pelo Dr. Gordon, encerrando
um perodo de sete anos de letargia espiritual e comeando um
extenso perodo de sade espiritual.
Foi tambm contemporneo de C. H. Spurgeon, em cujo
tabernculo pregou, em Londres. Tambm foi amigo de F. B.
Meyer, conhecido pastor batista ingls, que escreveu o prefcio
do livro que voc tem em mos.
O Dr. Gordon escreveu vrios livros, alm de O Ministrio
do Esprito: In Christ (Em Cristo), The Two-Fold Life (A obra de
Cristo por ns, e a obra de Cristo em ns), How Christ Came to
Church (Como Cristo veio Igreja) e muitos outros. Alm disso,
comps a letra e a melodia de muitos hinos. No captulo 7 deste livro A. J. Gordon discorre sobre a verdadeira adorao, em
esprito e em verdade. Seu discernimento desta importante prtica e sua coragem na exposio bblica da verdade com certeza
levaro voc a refletir sobre as deturpadas prticas dos nossos
dias e o ajudaro a ajustar as suas prprias prticas na verdadeira adorao a Deus.
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O M i n i st rio do E s p r ito

Em 1878 ele comeou a publicar a despretensiosa mas


consistente revista mensal The Watchword (algo como O Lema),
cujo objetivo era a edificao dos cristos. Ele dedicava as manhs de segunda-feira, seu dia de folga, na preparao da revista. Segundo as suas palavras, financeiramente ela no se
paga, mas vale a pena. Na produo desse peridico ele de bom
grado empregava tempo, esforo, dinheiro e trabalho. O lema
da revista era Sede vigilantes, permanecei firmes na f. Todos
os vossos atos sejam feitos com amor (1 Co 16.13-14).
O Dr. Gordon esforava-se no trabalho de levar pessoas a Cristo, especialmente os dependentes do lcool. A Palavra
que movia seu corao para com eles est em Hebreus 13.3:
Lembrai-vos dos encarcerados, como se presos com eles. Alm
deles, havia os pobres, as vivas e os enfermos. Para reintegrar
sociedade os que se convertiam e eram libertos da bebida,
criou o Industrial Home, espcie de cooperativa que fornecia trabalho para os novos convertidos. Padeceu grandes provaes
para manter essa instituio, mas o Senhor o socorreu, provendo sustento nas mais crticas horas. Cuidava do seu rebanho
de convertidos com zelo que imitava o do Pastor e Bispo das
nossas almas, amparando-os, fortalecendo-os e instruindo-os
no caminho de Deus. Ele no perdia tempo: onde quer que se
encontrasse (em viagem num navio, por exemplo), pregava ousadamente o evangelho, em obedincia palavra do Senhor Jesus: medida que seguirdes, pregai (Mt 10.7).
A. J. Gordon concentrou o corao e a energia na obra de
misses estrangeiras. Ele viajou, pregou, escreveu e trabalhou
com paixo para espalhar o evangelho de Jesus Cristo em mbito mundial. Uma vida extremamente atarefada era a expresso
do seu amor a Deus e o seu empenho em expressar esse amor
em servio prtico em favor dos seus semelhantes. Assim como
se costumava dizer de John Tauler, podia-se dizer tambm de
A. J. Gordon: Ele vive o que prega.
Muito cuidadoso com as finanas, aprendeu a depender
de Deus em orao e splica em favor do suprimento das necessidades da obra que Deus lhe confiara, tanto em Boston quanto
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B reve b io graf ia de Ado n i ram Ju d s on G ord on

no exterior. Espelhava-se no exemplo de f de George Mller,


de Hudson Taylor e de outros que trilharam caminho idntico
e jamais foram envergonhados por confiarem nAquele que no
pode mentir.
Ele reparou que a maioria das escolas teolgicas dava
maior importncia instruo acadmica do que formao do
carter dos alunos e se empenhou em criar um lugar onde os
homens e mulheres pudessem preparar-se no apenas intelectualmente, mas sobretudo espiritualmente.
Diante da falta de missionrios que se dispusessem a ir
aos lugares mais remotos e difceis, ele fundou, em 1889, a Boston Missionary Training-School (Escola de Treinamento Missionrio de Boston), cujo objetivo era treinar homens e mulheres
para irem aos lugares negligenciados da cidade e supri-los com
um slido fundamento bblico.
Ele escreveu: O grande pecado do cristianismo que a
Igreja se atreveu a produzir os missionrios por meio da ordenao pastoral ou por meio do treinamento intelectual. A prerrogativa de prover os ministros da Igreja exclusivamente de
Cristo. ofcio dEle suprir os diferentes tipos de ministros, e
nossa responsabilidade pedir que Ele os envie e receb-los e
reconhec-los quando so enviados.
Ele no recusava nenhum candidato ao ministrio quando este no tinha formao escolar. Aquilo que buscava, e que
para ele era decisivo nos futuros alunos, era a consagrao a
Deus e a disposio de ir aonde o Senhor os mandasse, especialmente para os lugares menos nobres. Na seleo dos
alunos, seu texto era Atos 10.15: Ao que Deus purificou no
consideres comum.
A. J. Gordon viveu numa poca em que surgiam e floresciam doutrinas enganosas, enredando no pouca gente. Corajosamente combateu a Cincia Crist74, publicando um panfleto
Fundada por Mary Baker Eddy (1821-1910). Em 1866 a Sra. Eddy teve a
experincia de cura que deu incio ao que ela chamou de Cincia Crist. Em
1875 ela publicou seu livro mais importante: Cincia e sade com a chave das
Escrituras.

74

161

O M i n i st rio do E s p r ito

chamado A Cincia Crist avaliada pelas Escrituras, no qual


demonstra que essa seita, embora afirme ter a Bblia como fundamento, no passa no teste da simples comparao do que
est escrito na Palavra de Deus. Demonstrou com clareza irrefutvel que a Cincia Crist nada mais do que agnosticismo,
pantesmo e budismo mascarados.
O Dr. Gordon tambm combateu o transcendentalismo
propagado por Ralph Waldo Emerson75. A. J. Gordon repudiava
o ensino de que este mundo est se tornando cada vez melhor
e que preciso descobrir o bem que existe no interior de cada
ser humano, conforme apregoava esse novo agnosticismo. Ele
escreveu: No fcil ver Deus oculto em toda essa confuso
satnica e crer nEle apesar de toda essa crueldade titnica dos
elementos... No nos iludamos pensando que estamos agora reinando com Cristo na Terra ou que o reino de Deus j tenha sido
estabelecido no mundo. A carreira terrena da Igreja durante a
presente era, semelhana da carreira do seu Senhor, mais
uma carreira de exlio do que de exaltao, de rejeio em vez de
governo, de levar a cruz em vez de usar o cetro.
O Dr. Gordon sustentava o ensino bblico de que a situao natural do homem desesperadora de tal maneira, que
somente a soberana interveno de Deus que pode ressuscitlo da sua morte espiritual. Ele pensava exatamente como disse
um dos seus autores favoritos, Amiel76: A melhor maneira de
saber a profundidade de qualquer doutrina religiosa conhecer
o seu conceito sobre o pecado e sobre a cura do pecado. Da o
seu repdio dessa enganosa doutrina transcendentalista.
Ralph Waldo Emerson (1803-1882), pensador, poeta e filsofo norte-americano. Fundou o transcendentalismo, doutrina mstica e filosfica pantesta.
A principal caracterstica dessa doutrina era negar a corrupo do corao
humano, com isso negando a necessidade do arrependimento para com Deus
e de um Redentor, transformando Cristo (ao lado de Scrates e Buda) em mero
exemplo para seguir.

75

Henri Frdric Amiel (1821-1881), filsofo e crtico suo-francs. A citao


foi extrada do seu Journal Intime (Dirio Pessoal), publicado postumamente.

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semelhana de Paulo, sua pregao era arrependimento


para com Deus e a f em nosso Senhor Jesus Cristo (At 20.21).
Sofreu represlias por sua ousadia e coragem, mas no
se omitiu quando o zelo pastoral exigia que empunhasse o cajado para defender o rebanho de Deus.
O Dr. Gordon exerceu o pastorado na igreja de Clarendon
Street por mais de um quarto de sculo. Seu ministrio perdurou at a sua morte, provocada por gripe e bronquite, na manh
de 2 de fevereiro de 1895.
A ltima palavra que se ouviu dos seus lbios foi vitria.

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