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INTRODUCCIN.

En nuestros tiempos consideramos que es importante que


tengamos una definicin propia de lo en si es el conocimiento, todos los
das lo manejamos y muchas veces ignoramos la variedad y grado de
conocimientos que aplicamos. Ahora siendo universitarios es preciso
que obtengamos conocimientos cientficos para nuestro desarrollo.
El presente trabajo nos muestra lo que encierra en s el
Conocimiento ya que como nos daremos cuenta desglosa lo
relacionado con ello, hablamos de puntos importantes como tipos de
conocimientos y su relacin con la prctica social. Al igual que la
ciencia, sus tipos y los alcances que se han obtenidos hasta ahora.

TIPOS DE CONOCIMIENTO.

1. Cotidiano:
El conocimiento comn cotidiano, tambin conocido por el
filosofo Loke como Intutitivo, se obtiene bsicamente por la prctica que
el hombre realiza diariamente, lo cual ha permitido a la humanidad
acumular valiosas y variadas experiencias a lo largo de su historia.
Tiene lugar en las experiencias cotidianas. Es y ha sido
respuesta a necesidades vitales y ofrece resultados prcticos y tiles.
Se transmite de generacin en generacin.
2. Tcnico:
La experiencia hizo el conocimiento tcnico. Se origina, cuando de
muchas nociones experimentadas se obtiene una respuesta universal
circunscrita a objetivos semejantes.
3. Emprico:
Tambin llamado vulgar, es el conocimiento popular, obtenido por
azar, luego de innumerables tentativas. Es ametdico y asistemtico.
El conocimiento comn o popular est basado fundamentalmente en la
experiencia, puede ser verdadero, falso o probable, teniendo las
siguientes caractersticas:
o Es asistemtico porque carece de mtodos y tcnicas.

o Es superficial porque se forma con lo aparente.


o Es sensitivo porque es percibido por los sentidos.
o Es poco preciso porque es ingenuo e intuitivo.
4. Cientfico:
Va ms all de lo emprico, por medio de l, trascendido el
fenmeno, se conocen las causas y las leyes que lo rigen.
Sus caractersticas:
o Es cierto porque sabe explicar los motivos de su certeza.
o Es general, la ciencia partiendo de lo individual, busca en l lo
que tiene en comn con los dems de la misma especie.
o Es metdico, sistemtico su objetivo es encontrar y reproducir
el encadenamiento de los hechos, lo alcanza por medio del
conocimiento de las leyes y principios. Por eso la ciencia
constituye un sistema.

Bibliografa.

Castellanos, Waldemar Zetina. Fundamentos tericos de la


Investigacin, pp. 14. Agosto 1996. Guatemala.

GRADOS DE CONOCIMIENTO.

El conocimiento supone un continuo entre la ignorancia y el saber en


el cual podemos, como en toda escala, establecer puntos cruciales de
medida.
Se establecen, por tanto, los siguientes tramos en la escalera del
conocimiento en funcin del grado de certeza y objetividad del
conocimiento:
o La Opinin es un estado de conocimiento en el que el sujeto
considera algo como verdadero pero no tiene seguridad en ello,
ni objetiva (no puede dar una justificacin a los dems de modo
que tengan que aceptarla) ni subjetiva (tampoco tiene total
certeza por lo cual no se atreva a afirmar con rotundidad su
convencimiento).
o La Creencia es el modo de conocer cuando alguien est
plenamente convencido de que lo que piensa es verdad, pero no
puede aducir una justificacin objetiva que pueda ser aceptada
por todos.
o El Saber o conocimiento en sentido pleno es una afirmacin
que se fundamenta tanto subjetiva como objetivamente, se
tienen razones para afirmar tal cosa y convencer a otros,
tenemos por tanto certeza o conviccin plena de que tal cosa es
verdad y disponemos de datos para argumentarlo.

En el mismo orden de ideas, se dice que los trminos utilizados


por Platn para designar el grado ms excelente del saber no estn
claros y en distintas exposiciones se pueden encontrar distintas
propuestas. En general, las expresiones ms habituales para designar
el gnero de conocimiento referido al Mundo de las Ideas son
conocimiento intelectual y ciencia (epistme), pero tambin en
algunos textos Platn utiliza la palabra inteligencia. En cuanto a la
especie de conocimiento inferior dentro de este gnero, el saber que se
apoya en signos sensibles y no estudia radicalmente aquello de lo que
trata, es decir el saber matemtico, la expresin que casi siempre utiliza
Platn es pensamiento discursivo (dinoia). Sin embargo, tenemos
ms problemas a la hora de encontrar un trmino adecuado para
designar el saber ms perfecto, el saber radical de las relaciones
esenciales existentes entre las Ideas y, en ltimo trmino, de la Idea de
Bien: est claro que se identifica con la filosofa, pero con frecuencia se
refiere Platn a l como dialctica, o ciencia dialctica y tambin
inteligencia (nos).
GRADOS DE CONOCIMIENTO.

nombre

tipos

OPININ (en griego doxa)

conjetura
(eikasa)

creencia
(pstis)

CIENCIA (en griego epistme) (*)


dialctica o
ciencia en
pensamiento
sentido
discursivo
estricto o
(dinoia) matemticas
inteligencia o
fundamentalmente
filosofa
(nos)

definicin

instrumento
del
conocimiento

conocimiento
conocimiento
puramente
conocimiento
sensible
racional de
basado en la
basado en la
conocimiento racional
las Ideas y
percepcin
percepcin
pero basado en los sus relaciones
directa de
de las
signos sensibles
esenciales, en
las cosas
sombras y
particular de
sensibles
los reflejos
la Idea de
Bien

la
la
percepcin percepcin

la razn, pero
apoyada en signos
sensibles e
hiptesis

MUNDO INTELIGIBLE

MUNDO SENSIBLE
sombras y
objeto de
los objetos
conocimiento apariencias
sensibles y
de los
las cosas
objetos
fabricadas
sensibles

la pura
razn

los objetos
matemticos

las Ideas,
principalmente
la Idea de Bien

calidad del
saber

Bibliografa.

http://www.telefonica.net/web2/olgaexpo/filosofia1/apuntes/tema6
/teoria_conocimiento/pagina_16.htm

http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-lafilosofia/Filosofiagriega/Platon/GradosdeConocimiento.htm

EL CONOCIMIENTO Y SU RELACIN CON LA PRCTICA


SOCIAL.
El

materialismo

premarxista

examinaba

el

problema

del

conocimiento al margen de la naturaleza social del hombre y de su


desarrollo histrico, y por eso era incapaz de comprender la
dependencia del conocimiento respecto a la prctica social, es decir, la
dependencia del conocimiento respecto a la produccin y a la lucha de
clases.
La prctica social del hombre no se reduce a su actividad en la
produccin, sino que tiene muchas otras formas: la lucha de clases, la
vida poltica, las actividades cientficas y artsticas; en resumen, el
hombre, como ser social, participa en todos los dominios de la vida
prctica de la sociedad. Por lo tanto, va conociendo en diverso grado
las diferentes relaciones entre los hombres no slo a travs de la vida
material, sino tambin a travs de la vida poltica y la vida cultural
(ambas estrechamente ligadas a la vida material). De estas otras
formas de la prctica social, la lucha de clases en sus diversas
manifestaciones ejerce, en particular, una influencia profunda sobre el
desarrollo del conocimiento humano. En la sociedad de clases, cada
persona existe como miembro de una determinada clase, y todas las
ideas, sin excepcin, llevan su sello de clase.
Los marxistas sostienen que la prctica social del hombre es el
nico criterio de la verdad de su conocimiento del mundo exterior.

Efectivamente, el conocimiento del hombre queda confirmado slo


cuando ste logra los resultados esperados en el proceso de la prctica
social (produccin material, lucha de clases o experimentacin
cientfica). Si el hombre quiere obtener xito en su trabajo, es decir,
lograr los resultados esperados, tiene que hacer concordar sus ideas
con las leyes del mundo exterior objetivo; si no consigue esto, fracasa
en la prctica. Despus de sufrir un fracaso, extrae lecciones de l,
modifica sus ideas hacindolas concordar con las leyes del mundo
exterior y, de esta manera, puede transformar el fracaso en xito: he
aqu lo que se quiere decir con "el fracaso es madre del xito" y "cada
fracaso nos hace ms listos". La teora materialista dialctica del
conocimiento coloca la prctica en primer plano; considera que el
conocimiento del hombre no puede separarse ni en lo ms mnimo de la
prctica, y repudia todas las teoras errneas que niegan su importancia
o separan de ella el conocimiento. Lenin dijo: "La prctica es superior al
conocimiento (terico), porque posee no slo la dignidad de la
universalidad, sino tambin la de la realidad inmediata. La filosofa
marxista

(el

materialismo

dialctico)

tiene

dos

caractersticas

sobresalientes. Una es su carcter de clase: afirma explcitamente que


el materialismo dialctico sirve al proletariado. La otra es su carcter
prctico: subraya la dependencia de la teora respecto a la prctica,
subraya que la prctica es la base de la teora y que sta, a su vez,
sirve a la prctica. El que sea verdad o no un conocimiento o teora no
se determina mediante una apreciacin subjetiva, sino mediante los
resultados objetivos de la prctica social. El criterio de la verdad no
puede ser otro que la prctica social. El punto de vista de la prctica es

el punto de vista primero y fundamental de la teora materialista


dialctica del conocimiento.
A medida que contina la prctica social, las cosas que en el
curso de la prctica suscitan en el hombre sensaciones e impresiones,
se presentan una y otra vez; entonces se produce en su cerebro un
cambio repentino (un salto) en el proceso del conocimiento y surgen los
conceptos. Los conceptos ya no constituyen reflejos de las apariencias
de las cosas, de sus aspectos aislados y de sus conexiones externas,
sino que captan las cosas en su esencia, en su conjunto y en sus
conexiones internas.

Es por ello que se puede decir que el

conocimiento tiene una relacin directa con la practica social ya que


todo conocimiento autentico nace de la prctica, de la experiencia
directa y ste puede ser capaz de transformar la realidad.
Bibliografa:

MAO TSE-TUNG. Sobre la Prctica. Obras Escogidas de Mao


Tse-tung. Ediciones en lenguas extranjeras Pekin. 1968 Primera
edicin. 1968. Tomo I, pp. 317-32.

LA CIENCIA.
La ciencia es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la
observacin y el razonamiento, sistemticamente estructurados y de los
que se deducen principios y leyes generales.
Es

el

conocimiento

sistematizado,

elaborado

partir

de

observaciones y el reconocimiento de patrones regulares, sobre los que

se pueden aplicar razonamientos, construir hiptesis y construir


esquemas metdicamente organizados. La ciencia utiliza diferentes
mtodos y tcnicas para la adquisicin y organizacin de conocimientos
sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a
varios observadores, adems de estar basada en un criterio de verdad
y una correccin permanente. La aplicacin de esos mtodos y
conocimientos conduce a la generacin de ms conocimiento objetivo
en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables
referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros. Con
frecuencia

esas

predicciones

pueden

formularse

mediante

razonamientos y estructurarse como reglas o leyes generales, que dan


cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cmo actuar
dicho sistema en determinadas circunstancias.
Bibliografa:

http://www.buenastareas.com/ensayos/Tipos-DeCiencia/757948.html

ALCANCE DE LA CIENCIA.
El alcance de la ciencia es el encontrar certeza en cada posible
rama del conocimiento. No hay radio de investigacin que est fuera del
campo legtimo de la ciencia. Hacer distincin entre conocimiento
cientfico y filosfico es ofuscacin.
Esquema de clasificacin planteado por el epistemlogo alemn
Rudolf Carnap quien fue el primero en dividir a la ciencia en:

Ciencias formales: Estudian las formas vlidas de inferencia:


Lgica - Matemtica. Por eso no tienen contenido concreto, es
un contenido formal en contraposicin al resto de las ciencias
fcticas o empricas.
Ciencias naturales: En ellas se encuadran las ciencias naturales
que tienen por objeto el estudio de la naturaleza. Siguen el
mtodo

cientfico: Astronoma,

Biologa, Fsica,

Geologa,

Qumica, Geografa fsica.


Ciencias Sociales: Son todas las disciplinas que se ocupan de
los aspectos del ser humano (cultura y sociedad) El mtodo
depende

de

cada

disciplina

particular:

Administracin,

Antropologa, Ciencia Poltica, Demografa, Economa, Derecho,


Historia, Psicologa, Sociologa, Geografa Humana, Trabajo
Social.
Bibliografa:

http://www.buenastareas.com/ensayos/Alcance-y-ClasificacionDe-La-Ciencia/252695.html

TIPOS DE CIENCIA.
Ciencias formales: Las ciencias formales son aquellas ciencias que
establecen el razonamiento lgico y trabajan con ideas creadas por la
mente. Esta crea su propio objeto de estudio; su mtodo de trabajo es
el lgico inductivo, con todas sus variantes. Las ciencias formales

estudian el saber en contraposicin a las ciencias factuales que


estudian el ser.
Algunos ejemplos de las ciencias formales son: matemticas, la
lgica, ciencias de la computacin terica, entre otros.
Ciencias factuales: Las ciencias fcticas o ciencias factuales (fsica,
qumica, fisiologa, biologa, sexologa entre otras) estn basadas en
buscar la coherencia entre los hechos y la representacin mental de los
mismos. Esta coherencia es necesaria pero no suficiente, porque
adems exige la observacin y la experimentacin.
Nadie confiara en un medicamento si no parte de la autoridad de
la persona que lo receta y ambos en que el medicamento ha sido
sometido a todas las pruebas necesarias de contrastacin emprica.
Por lo tanto, el objeto de estudio de la ciencia fctica son los
hechos, su mtodo la observacin y experimentacin y su criterio de
verificacin es aprobar el examen, la llamada contrastacin cuntica.
Mediciones:

Directas: La medida o medicin diremos que es directa, cuando


disponemos de un instrumento de medida que la obtiene, as si
deseamos medir la distancia de un punto a a un punto b, y
disponemos del instrumento que nos permite realizar la
medicin, esta es directa.

Indirectas: No siempre es posible realizar una medida directa,


porque no disponemos del instrumento adecuado que necesitas
tener, porque el valor a medir es muy grande o muy pequeo
depende, porque hay obstculos de otra naturaleza, etc.
Medicin indirecta es aquella que realizando la medicin de una
variable, podemos calcular otra distinta, por la que estamos
interesados.
Bibliografa:

http://www.buenastareas.com/ensayos/Tipos-DeCiencia/757948.html

CONCLUSION.

Con la realizacin del presente trabajo se concluyen los siguientes


puntos:

La adquisicin del conocimiento est en los medios intelectuales


de un hombre (observacin, memoria, capacidad de juicio, entre
otros). A medida que

crece el conocimiento se da tanto el

cambio cualitativo por haber en ello un incremento


reorganizacin del conjunto y de adquisicin de los mismos.

de

El conocimiento pasa por varias etapas, primeramente entra a


travs de los sentidos, luego se forman los conceptos y
finalmente solo con la practica social es que podemos
transformar nuestra realidad aplicando lo aprendido. De all se
desprende la relacin directa que hay entre el conocimiento y la
practica social.

El conocimiento es problema de la ciencia y sta no admite ni la


menor deshonestidad ni la menor presuncin; lo que exige es
ciertamente lo contrario: honestidad y modestia. Si quieres
conocer, tienes que participar en la prctica transformadora de la
realidad. Por ejemplo; si quieres conocer el sabor de una pera,
tienes t mismo que transformarla comindola. Si quieres
conocer la estructura y las propiedades del tomo, tienes que
hacer experimentos fsicos y qumicos, cambiar el estado del
tomo. Todo conocimiento autntico nace de la experiencia
directa. Sin embargo, el hombre no puede tener experiencia
directa de todas las cosas y, de hecho, la mayor parte de
nuestros conocimientos proviene de la experiencia indirecta, por
ejemplo, todos los conocimientos de los siglos pasados y de
otros.