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El inefable malestar

Carlos Durn Migliardi


Acadmico, cientista poltico
Las experiencias de Fujimori en Per, de Menem en Argentina, del mismo Trump en EEUU o de las
variopintas ultraderechas xenfobas de Europa muestran de qu manera el malestar social es un
significante vaco cuya connotacin y sentido depende de la forma en que polticamente sea
procesado: es el malestar resultado de las injusticias sociales o del espritu avaro de los polticos?;
es la poltica una actividad esencialmente funesta que ha de ser desterrada para librarnos de sus
males?; quines son los culpables de nuestras desgracias?; son los ricos, los poderosos, los
negros, los inmigrantes o, como al parecer lo cree nuestro Bombo, los delincuentes y los znganos
polticos?
Foto: Agencia Uno
En una furiosa comunicacin por medio de las redes sociales, el humorista nacional conocido como
Bombo Fica manifest su profundo malestar por la situacin ocurrida con un chofer de la
locomocin pblica que habra sido objeto de una sancin por haber agredido fsicamente a su
asaltante.
Segn recuerda el comediante, la historia relatada es idntica a la ancdota desarrollada en un
conocido chiste festivalero en el cual la vctima de un asalto se convierte en victimario por haber
recurrido a la defensa propia: Es el pas que elegimos, reflexion Bombo, agregando que Yo
armo mi rutina basado en hechos reales, la gente se re, pero no se da cuenta de la estupidez que
cometimos, de entregarle el pas a estos znganos que no hacen nada.
Luego de este desahogo, el Bombo se explay en consejos acerca de cmo lidiar con los
delincuentes, instando a sus lectores a evadir la accin de la justicia y actuar por cuenta propia: Si
un ladrn te asalta y le pegas y le sacas un diente, tralo para afuera y djalo botado, el infeliz no va
a ir a hacer la denuncia y si lo hace, la justicia es mala para ellos y para nosotros.
Durante la jornada en que fue emitido el mensaje, las redes sociales ubicaron las palabras del
Bombo en una condicin de fuerte protagonismo. Una mayora del pblico virtual se impona a las
voces minoritarias que subrayaban lo impropio del llamado del humorista a actuar por mano propia
frente a lo que, segn el mismo Bombo, se evidencia como un abandono descarado del Estado
frente a su obligacin de brindar proteccin y seguridad a la ciudadana.
De acuerdo a informacin brindada por las propias redes sociales, la situacin relatada por Bombo
no fue efectiva. Un detalle de todos modos, cuando lo que se desea es vehiculizar una bronca
acumulada, un malestar incombustible hacia los abusos representados de mltiples formas, y
encarnados en esta ocasin en la clase poltica, aquellos znganos que no hacen nada segn el
lapidario juicio del humorista.
Al igual como lo ocurrido con las rutinas humorsticas de Via del Mar, la expresin del malestar ha
pasado a constituir una parte del paisaje meditico en nuestro pas. En un contexto socio-poltico
devastador, con una clase poltica que transversalmente se encuentra afectada por el escndalo del
financiamiento ilegal, percibida como lejana a la ciudadana e ineficiente en cuanto al cumplimiento
de sus obligaciones, motejar de znganos a nuestra clase dirigente pasa a ser hasta una palabra de
buena crianza.
Con las instituciones que representaron centenariamente el orden social no ocurre algo muy distinto.
Las lites empresariales, otrora reverenciadas, han protagonizado sucesivos escndalos a propsitos
de corruptelas y colusiones varias; la lite eclesistica ya se encuentra acostumbrada a la
bochornosa evidencia de los abusos sexuales tan recurrentes como impunemente acometidos
durante dcadas. Hasta las FFAA, curiosamente respetadas y valoradas por una significativa
mayora de chilenos, han cado en esta oleada de desprestigio. Ni el ftbol se salva de tanto lodo
Es el tiempo del malestar. Es el tiempo del Bombo Fica espantado frente a una muestra de la
ineficiencia del sistema judicial. Qu importa que la informacin que inspir su denuncia sea

falsa Lo que importa, lo que nos importa, es tener un buen argumento para gritar nuestra bronca,
para manifestar a quien quiera ornos la rabia que tenemos, la impotente rabia.
Y sin embargo, no nos confundamos: el malestar y la rabia no necesariamente son el anticipo de la
emancipacin. Ni siquiera pueden ser vistas como un buen augurio, como el anuncio de una
modificacin de nuestras condiciones de vida a corto o mediano plazo, ni menos como la
plataforma desde la cual podr, al fin, organizarse una fuerza capaz de poner las cosas en su lugar
en este Chile plagado de desigualdades e injusticias.
Histricamente, experiencias en las que el malestar ha derivado en la consolidacin de proyectos
conservadores muchos de los cuales han dejado las cosas peor a como estaban- hay muchas. Basta
con mencionar el sorprendente crecimiento de la candidatura de Joaqun Lavn y su cosismo
durante una coyuntura socio-poltica signada por el malestar y la desafeccin, o el surgimiento de
Berlusconi como una figura outsider convocante por su distancia frente a una clase poltica
devastada por escndalos de corrupcin y financiamiento ilegal, o la resurreccin de Ibez y su
escoba en el Chile de los cincuenta.
Las experiencias de Fujimori en Per, de Menem en Argentina, del mismo Trump en EEUU o de las
variopintas ultraderechas xenfobas de Europa muestran de qu manera el malestar social es un
significante vaco cuya connotacin y sentido depende de la forma en que polticamente sea
procesado: es el malestar resultado de las injusticias sociales o del espritu avaro de los polticos?;
es la poltica una actividad esencialmente funesta que ha de ser desterrada para librarnos de sus
males?; quines son los culpables de nuestras desgracias?; son los ricos, los poderosos, los
negros, los inmigrantes o, como al parecer lo cree nuestro Bombo, los delincuentes y los znganos
polticos?
Como vemos, el malestar no es un dato que necesariamente pueda convocarnos al optimismo. Una
sociedad que manifiesta su rabia y expresa a los cuatro vientos su malestar no necesariamente es
una sociedad que ha abierto los ojos. A lo sumo, es sntoma de una disposicin a colocarse nuevos
lentes para mirar aquello que antes no miraba. Y es que, en definitiva, el malestar social
corresponde a una disposicin, una energa social cuya traduccin poltica no se encuentra escrita a
sangre y fuego, por lo que bien puede derivar en la generacin de procesos micro o marco
emancipatorios, en germinacin de liderazgos y proyectos conservadores o en la ms pura y simple
mantencin del status quo. Y ello, claro est, depende de la poltica. De la denostada poltica.