UNIVERSIT POPULAIRE DE CAEN Michel Onfray

Brve encyclopdie du monde.

2015-2016

CONFERENCE DU 18 JANVIER 2016 (#5)

APRES-DEMAIN, DEMAIN SERA HIER

1/ LE PEUPLE TZIGANE
a) Peuple tzigane = peuple fossile
Incarne ce que fut la tribu prhistorique
Lontologie tzigane
Jusqu lethnocide russi par le christianisme
1. Errances tribales
2. Campements nomades
3. Mythes et histoires fondatrices
4. Logiques paennes
5. Spiritualits cosmiques
6. Intersubjectivits magiques
7. Lectures potiques du monde
8. Pratique fusionnelle de la nature
9. Gnie de loralit
10. Puissance du silence
11. Prfrence des communications non verbales
12. Vie animale
13. Puissance de lintuition
b) Le contraire des vertus de lOccident effondr :
1. Sdentarit urbaine
2. Mgapoles brutales
3. Abolition de la mmoire
4. Religion positiviste
5. Nihilisme spirituel
6. Lutte des consciences de soi opposes
7. Incapacit lire la nature
8. Ignorance du cosmos
9. Illettrisme livresque
10. Passion du bavardage
11. Autisme relationnel
12. Narcissisme dcadent
13. Mconnaissance des signes
14. Vie mutile
15. Psittacisme gnralis
16. Passion pour les passions tristes
17. Raffinement thanatologique.
2/ ALEXANDRE ROMANES
a) Romans, Un peuple de promeneurs :
Un quidam dans un restaurant :
1

b)

c)
d)
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i)
j)
k)
l)

Dites-moi la vrit, vous les Gitans, vous tes vraiment terribles comme on le
dit ? .
Rponse du pote :
Oui, mais vous, les gadj, vous tes beaucoup plus terribles que nous .
Etonnement de linterlocuteur
Vous, vous avez invent la colonisation, la prison, linquisition, la bombe
atomique, lordinateur, les frontires .
Le gadjo en convint
Le tort du tzigane :
Montrer do nous venons
Nous tions relis au cosmos
Nous ne le sommes plus
Temps de la crasse
Mais de la vrit ontologique
Temps de la chevelure sale en broussaille
Mais temps de lauthenticit mtaphysique,
Temps des odeurs fortes des fripes qui sentent le feu de bois, lhumidit croupie, la
salet domestique
Mais temps de la simplicit philosophique,
Temps du feu dehors
Contre le chauffage lectrique,
Temps de la roulotte
Contre le pavillon de banlieue,
Temps du hrisson mang debout prs de la flambe
Contre la nourriture insipide sous cellophane,
Temps de la vote toile au-dessus de la tte
Contre la tlvision qui dtruit lme,
Temps de la toilette dans la rivire
Contre les bains moussants dbordant les baignoires,
Temps de la musique autour du brasier qui crpite
Contre le mutisme des familles spares devant leur cran,
Cette trace des temps anciens dune civilisation cosmique
Fait honte aux dvots des temps nouveaux de la civilisation acosmique.

3/ RECIT GENEALOGIQUE
1. LA GENESE
a) Fondation de leur extraterritorialit ontologique
Ce peuple court-circuite les fondations judo-chrtiennes
Cf la Gense
b) Mariage dAdam avec une premire femme existant avant Eve
Eve est la seconde femme
c) Selon la logique matrilinaire
La ligne chappe la maldiction
d) La maldiction ne concerne que les autres hommes : les gadj
Ainsi le travail qui nest pas pour les tziganes
e) Nul besoin de perdre sa vie la gagner.
2. LE TEMPS
a) Temps tziganes :
Avant les sabliers, les clepsydres, etc
Avant les rveils
Avant les instruments quadriller, comptabiliser, rentabiliser
2

b) Temps des toiles, du soleil, des astres, des cycles de la nature, des saisons
c) Temps du gadjo :
Rveil, lever, informations, petit-djeuner etc
Manger vite, reprendre le travail abrutissant
Embouteillages, transports en commun
Une vie de civilis ?
d) Temps du tzigane :
Vie de simplicit, de vrit, de puret
Jouissance naturelle dun temps voluptueux
Lever avec le soleil
Feu pour le premier repas
Ecouter et regarder la nature
Manger debout devant le feu
Se taire : dire la vie nest pas la vivre
Le corps dans le vent, la pluie, les lments, le brouillard
Vit non spar de la nature
Ne rien faire prs du feu : vagabondage crbral.
3. LE TRAVAIL
a) Le travail ?
Non pas une fin en soi
Mais pourvoir aux besoins de la communaut
Pas thsauriser, accumuler
Acheter ce qui ne se chasse pas, ne se cueille pas, ne se pche pas
b) On porte des habits jamais ravauds
Ports jusqu la loque
c) Apprendre lcole :
Lire ? Pour quoi faire ?
Apprendre pcher, chasser, rtamer, aiguiser, affter, jouer de la guitare
Et non le participe pass ou le thorme de Pythagore
d) Le pre dAlexandre Romans disait :
Etre gitan, cest ntre dans rien : ni dans le sport, ni dans la mode, ni dans le
spectacle, ni dans la politique et la russite sociale na pas de sens pour nous .
4. LA PROPRIETE :
Rien nappartenant personne,
Pas de vol
5. LERRANCE :
a) Rcit gnalogique :
1. Deux soldats romains reoivent 40 deniers pour acheter 4 clous chez un forgeron
Pour crucifier Jsus
Les lgionnaires boivent la moiti de la somme
Sollicitent un forgeron juif
Refuse : ne veut pas crucifier un Juste
Les romains lui brlent la barbe et le percent avec leur lance
Idem avec un second : tu et brl
2. Un forgeron tzigane sollicit en lisire de ville
Donne 3 clous dj faits, forge le 4me
Les voix de deux confrres juifs morts linvitent renoncer
Forge quand mme
Plonge le clou rouge dans leau : il reste rouge
3

 Recommence 20 fois
Le 4me clou reste incandescent
Comprenant son malheur, il senfuit dans le dsert
3 jours et 3 nuits avec son ne
3. Arriv dans une autre ville, installe son enclume
Au 1er coup de marteau, le clou rapparait
Epouvant, il senfuit
Mais le clou le retrouve partout
4. Les tziganes sont depuis condamns lerrance
Si ce 4me clou tait retrouv, les tziganes auraient la paix
5. Autre version :
Pris de remords, le forgeron tzigane essaie de rcuprer les clous de la croix
Les soldats montent la garde
Il nen rcupre quun
Dieu aurait alors donn aux tziganes le droit de voler.
b) Comme les Juifs maudits et errants
Cf. Ahasvrus
Les deux envoys dans les chambres gaz
Un proverbe gitan rapport par Alexandre Romans dit
Tout le monde a une goutte de sang gitan et juif .
4/ LETHNOCIDE
a) Ce peuple vient dInde le romani drive du sanscrit
Migration dans toute lEurope via la Perse et lEmpire Byzantin
Destruction de ce peuple par conversions massives au pentectisme
A la seconde moiti du XX
b) Assimilations sous prtexte dhumanisme
Sdentarisation et proltarisation
Parcage dans une aire des gens du voyage (sic)
Terrains vagues boueux insalubres
Zoo pour un peuple quon voudrait voir vivre comme nous
c) Roulottes caravanes
Chevaux grosses voitures
Autour du feu - devant la tl
Flambes nocturnes - lectricit lectrogne
Activits artisanales - RSA
Signes cabalistiques dans la nature - tlphones portables
d) Tout cela cote
Il faut trouver de quoi financer
Vol de cbles, etc
e) Acculturation : proltarisation.
5/ UNE CIVILISATION PAENNE
a) Gens de route et derrance
Lecture de la nature :
Partir, rester, revenir ?
Saisons des migrations ou des campements
Saisons des gibiers ou des hibernations
b) Temps mtorologique :
Matrice du temps ontologique
Le temps quil fait, cest le temps quil est
c) Crmonie du printemps :
4

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j)

La nature renat
Entassent tout dans les roulottes
Quittent la ville par une porte
Rentrent par une autre
Accomplir avec tout ce quon a le mouvement cyclique de la nature.
Se soumettre au destin
Futur : mme consistance que le pass
Ce qui a t fut
On ne peut rien contre
Ce qui sera est dj
On ne peut pas plus contre
Aprs demain, demain sera hier
Sottise de vouloir autre chose que ce qui a t et ce qui sera.
Le tzigane veut le temps qui le veut
Il ne peut rien contre le temps
Car cest le temps qui peut tout sur lui.
Temps des cycles :
Astronomie, solstice et ftes religieuses
Nol : solstice dhiver
Fabrication des produits gurisseurs
Graisse de livre, de porc ou doie, peau de serpent, sang de chauve-souris,
sangsues, lait maternel, urines, herbes, salive, poils de feutre, fruits et lgumes
schs, etc.
Retour de la lumire = retour de la vie
Donc de la sant
A ce moment : plus grande puissance des esprits
Ncessit de rituels pour loigner les mauvais
Se rendre favorables les bons
Jour de Nol :
En rond autour du feu
Mlope rapide et monocorde
Sapprochent et se reculent : les pas sont en mesure
Chantent :
Le jour de Nol est l. Ah, depuis longtemps nous navons vu de bois ; que le
Dieu des pauvres mette fin leur besoin, quil leur envoie du bois et du pain
blanc ! .
Jour de Pques :
Le printemps :
Temps du renouveau
Du dpart sur les routes
Du retour des oiseaux vers le nord
Habillent un mannequin avec de vieux vtements de femmes
Placent cette Reine des Ombres au milieu du campement
Dimanche de Pques : Jour de lombre
Tout le monde la bat
On la brle
Chant de lassistance :
Dieu, tu as enchant le monde, tu las dcor de fleurs, tu as rchauff le
vaste monde et command le jour de Pques. Reviens maintenant, Dieu, auprs
de moi ; ma hutte est balaye et une nappe propre mise sur la table ! .
Lendemain de Pques : la Saint-Georges
Investissent un garon de pouvoirs emblmatiques :
5

 Dcor de branches et de feuilles de saule de la tte aux pieds :

Le Georges vert
On lui confre des fonctions rituelles :
Sur les animaux, les cours deau
On jette leau un mannequin de paille, son substitut
Festivit toute la nuit
Grand gteau partag
k) Pentecte :
Paganisme : fte des moissons
Judasme : don de la Loi de Mose au Sina
Christianisme : Esprit saint en langue de feu sur les aptres
Tziganes : confection de mdicaments protgeant du malheur.
6/ LANIMISME
a) Un ftier (tzigane des ftes foraines), le Gros Tatav
Demande un tzigane (Tchavolo) daller la chasse au hrisson
Il fait raser et nettoyer ses hrissons par un tiers !
Les met rassir au frigo
Avec la chienne, inspectent les buissons
Tatav ne sait pas chasser
Un hrisson sort, puis un, puis dix, et une multitude
Tchavolo :
Le hrisson se retourne et lui dit le hrisson dit au Gros, en franais il le dit :
Eh bien mon frre ! Tu vois pas quon est entrain dsuivre le convoi dmon pauv
pre !
Un mort cest sacr : pas question den estourbir un seul.
b) Le hrisson : double du tzigane
Comme lui :
Vit dans la campagne et dans les prs,
Dort dans les broussailles, les haies vives, les gros buissons
Sactive aux lisires de la nature sauvage, jamais dans le cur des forts
Evolue dans les frontires qui marquent les proprits des gadj
est malicieux, gourmand, sintroduit dans les potagers.
Exploits amoureux
Ils admirent et respectent son courage :
Le hrisson sattaque aux serpents dont il na pas peur
Le serpent : lanimal tabou par excellence des Tziganes
Car il vit dans les maisons, habite chez les gadj, dorment dans leurs lits,
entrent dans leurs vtements
b) Comme lui : il parle
Il tait devenu vieux ce hrisson. Vieil hrisson ! Il dit : Bof, quest-ce que je fais
l moi dans ce buisson ? O demander manger ? Pas un parent ! Oui, il dit, je
men vais ! Je vais vivre ma vie, je men vais quelque part pour aller faire ma vie ! .
c) On ne chasse pas les femelles pleines ou avec ses petits
On repre o ils sont pour les trouver lhiver
d) Cuisine dt :
Chair chauffe par les courses dans la nature
Accommod avec des geles puissantes : ail, thym, laurier
e) Cuisine dhiver :
Gras : ltouffe
f) Crote de terre
Jamais tus lavance
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Capturs vivants, gards dans des bidons, des pneus.

7/ LE MONDE DES ESPRITS

a) Les morts sont encore l par le souvenir quon en a
A la mort : destruction de tout ce quil a
Bijoux et argent dans le cercueil
Quand on perd un tre cher, plus rien nest cher
Possder cest tre possd :
Le pre dAlexandre Romans :
Un homme, cest beaucoup plus froce quun tigre. Un tigre, tu lui donnes
quinze kilos de viande et il est repu, un homme, tu le couvres dor et il en veut
encore .
Alexandre Romans :
A ct du cirque, il y a le cimetire de Clichy. Le seul endroit tranquille du
quartier. Je vais souvent my promener avec mes filles. Je lis sur une tombe :
Monsieur X, chef de bureau. Quelle misre .
Les objets qui restent sont mulle sacrs, porteurs du mort
On ne parle pas des morts
Le mort est vraiment mort quand tous lont oubli.
b) Le temps du deuil, on ne prononce pas son nom
On ne mange pas les plats quil aimait
On ne revient pas sur ses lieux
On ne se sert pas de ses objets
c) Pas de mot pour dire mmoire
mais un mot pour dire respect
Tajsa : demain et hier : le jour qui nest pas aujourdhui
Kate : aujourdhui : l o on est, ce lieu, ce jour
Ivral : hier et demain : l o on nest pas, un autre jour
d) Le prsent : ici et maintenant
Pass et avenir : ailleurs que l o lon est
Les Tziganes vivent dans le prsent
Pas de projection dans le futur
e) Le travail se fait dun trait
Sinon, il est abandonn
Et jamais repris
f) Ne se souviennent pas des dates
Mais des activits
Savent quels jours ont lieu :
Marchs, plerinages, rassemblements familiaux, ftes de famille
g) Souvenirs : pas produits par la volont
Surgissement du pass dans le prsent
Le mort nest plus, mais il est encore
h) Cratures surnaturelles avec apparences corporelles
Chaque moment de la vie quotidienne nous met en prsence deux
Ce sont eux qui dcident de notre sort
Il faut sattirer leur bienveillance
Substances, rituels, paroles.
8/ LE POUVOIR
a) Alexandre Romans, rapporte ces propos dune vieille Gitane :
Les trois derniers prsidents de la Rpublique ont bataill cent ans eux trois pour
obtenir le poste ; quelle misre .
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b) La vraie richesse ?
Disposer de sa libert.
9/ CONCLUSION
a) Alexandre Romans ouvre ainsi Un peuple de promeneurs
Sous titr Histoires tziganes :
La grand-mre, sa petite-fille qui va partir : Ma fille que Dieu soit partout sur
ta route et que tu voles beaucoup dor .
b) A quoi bon se plaindre davoir t vol ?
Demain est un autre jour
Aprs-demain, demain sera hier
Et plus loin quaprs-demain :
Nous ne serons plus rien
c) Or, plus loin quaprs-demain
Cest trs vite

BIBLIOGRAPHIE

Alexandre Romans, Un peuple de promeneurs, Gallimard

Alexandre Romans, Sur l'paule de l'ange, Gallimard
Alexandre Romans, Paroles perdues, Gallimard
1000 ans de contes tsiganes, Milan jeunesse
Henriette Asso, Les tsiganes. Une destine europenne, Gallimard
Louis de Gouyon Matignon, Apprendre le tsigane, L'harmattan
Franoise Cozannet, Mythes et coutumes religieuses des tsiganes, Payoy
Rajko Djuric, Sans maison, sans tombe, L'harmattan
Sagesse et humour du peuple rom, L'harmattan
Isabel Fonseca, Enterrez-moi debout, Albin Michel
Franois de Vaux de Forestier, Mille ans d'histoire des tsiganes, Fayard