ORGANIZACIN ECONMICA

INCA
LA ECONOMA INCAICA Y SUS
CARACTERSTICAS
La organizacin econmica inca estuvo basada en el cultivo
intensivo de la tierra, con lo cual se aseguraban el alimento,
tanto individual como colectivamente. La produccin era muy
variada y los cultivos ms importantes eran el maz y la papa.
Los incas aplicaron diferentes tcnicas agrcolas que mejoraron
el rendimiento de los cultivos. En la zona rida de la costa
usaron el guano -excremento de aves marinas- como
fertilizante de las tierras y construyeron canales de riego. En el
interior, sobre las laderas de las sierras, cultivaban en terrazas.
Adems, el dominio de pueblos que habitaban diferentes zonas
les permiti obtener, mediante el pago de tributos, productos
que no haba en su propio hbitat.

LAS TCNICAS AGRCOLAS

Correspondan el uso de la azada y la taclla (una larga azada
provista de un vstago en el que se apoyaba el pie para as
hundir ms el instrumento en la tierra), el empleo de
fertilizantes (estircol de animal en las tierras altas y pescado
descompuesto, o bien guano, en las zonas costeras), tambin
conocieron la irrigacin artificial por medio de canales,
acueductos y balsas y el cultivo en terrazas para aprovechar
hasta el mximo las tierras de las altas laderas andinas. Los
incas no slo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados,
usaron un sistema ingenioso para cultivar las laderas de los
cerros, esta tcnica consista en formar terrazas, denominadas
andenes, que rellenaban con tierra vegetal que era
contenida con muros de piedra.

LA GANADERA INCAICA
Aunque no era tan importante como la agricultura, era un
elemento bsico en la economa del imperio. La llama se
aprovechaba por su lana, larga y espesa, y como animal de
carga (no soportaba ms de 50 Kg de peso, pero resiste
perfectamente la enrarecida atmsfera de las alturas andinas);
las Vicuas y alpacas eran apreciadas por su finsima lana, con
las que se teja las ms bellas telas destinadas al Inca y a su
squito. Los rebaos, como la tierra, eran propiedades del
estado y estaban divididos en tres categoras: del estado, de
sacerdotes y pueblo. Cada comunidad posea un cierto nmero
de animales, perteneciente a cada categora, que deba cuidar y
atender y cuyos productos deba entregar al estado en su
totalidad; de la parte correspondiente al pueblo, los tejedores
realizaban los vestidos que peridicamente eran entregados a
los campesinos.
Adems de la lana que les proporcionaban los auqunidos,
sembraron, cosecharon y usaron el algodn para la confeccin
de su vestimenta. En las tierras correspondientes a la selva
alta, sembraron y cosechaban la hoja sagrada: la coca.
Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres.
Para mantener tal cantidad de tierras sembradas, los incas
fueron grandes ingenieros hidrulicos: mucho de los canales de
regada de la sierra an hoy, funcionan perfectamente e irrigan
las nuevas tierras de cultivo

El AYLLU

El ayllu era la comunidad de campesinos unidos por vnculos

familiares, que tenan antepasados en comn y habitaban un
mismo territorio. El Estado entregaba tierras a cada comunidad
para su subsistencia. Anualmente, un funcionario local asignaba
parcelas a cada familia segn el nmero de sus componentes.
Pero los campesinos no eran propietarios de las tierras y estas
parcelas eran trabajadas colectivamente por todos los
miembros de la comunidad. El ayllu o comunidad campesina
deba entregar fuertes tributos en productos y en trabajo al
Estado Inca y a los curacas. Las familias ms numerosas,
reciban mayor cantidad de tierras.
Los propietario de las tierras en el Tahuantinsuyo era el estado
que estaba representado por el inca quien las reparta con el fin
de que sean trabajadas, cultivadas y recibir un tributo o
usufructo. Cada ao se preceda a repartir las tierras entre los
ayllus.

Las tierras del estado se dividan en:

1. Tierras del pueblo, estaban distribuidas para cada familia,
en este caso, no se tena que dar nada como tributo de su
parcela o tierra.
2. Tierras del inca, eran para la manutencin de la clase
social gobernante como el inca, las panacas reales, funcionarios
incas y el ejrcito.
3. Tierras del sol, reservadas para las autoridades que se
encargaban del culto a los dioses. El usufructo era destinado
para las ofrendas y la manutencin de las personas encargadas
de los rituales, especialmente para la preparacin de las
bebidas y comidas que se convidaban durante las fiestas que se
organizaban en homenajes a las deidades incaicas.

El trabajo
El trabajo en el imperio incaico se resuma en la siguiente frase:
el que no trabaja no come. El trabajo en el Tahuantinsuyo tiene
las siguientes caractersticas:

-Obligatoriedad: El trabajo era obligatorio para los habitantes

del ayllu, solo era eximido de ello las personas con
incapacidades fsicas
-Equidad: Este principio indica que cada individuo trabajaba
depende a sus capacidades fsicas e intelectuales
-Alternabilidad: Consiste en que no siempre se trabajaba en
lo mismo, esto fue practicado contra el cansancio, aburrimiento
o tedio que implicaba realizar las mismas labores
El trabajo represent la principal actividad del imperio incaico y
present las siguientes formas: mita, minka y ayni.
LA MITA, era un sistema de trabajo a favor del Estado Imperial
del Tahuantinsuyo, donde se movilizaban multitudes de
indgenas a trabajar por turno en labores de construccin de
caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos, templos,
acueductos, explotacin de minas, etc. Exista una mita para
servicios especiales como las labores de cargueros del Sapa
Inca, msicos, chasquis y danzantes, los obligados a cumplir
esta labor eran los adultos hombres casados, ms no las
mujeres, comprendan entre los 18 y 50 aos.

La Minca, MINKA, o minga, es el trabajo que se realizaba en

obras a favor del ayllu y del Sol (Inti), una especie de trabajo
comunal en forma gratuita y por turno, era una forma de
beneficio para el Estado, donde concurran muchas familias
portando sus propias herramientas, comidas y bebidas. Las
familias participaban en la construccin de locales, canales de
riego, as como la ayuda en la chacra de las personas
incapacitadas hurfanos y ancianos. Cuando el ayllu convocaba
al trabajo de la minca, nadie se negaba, pero las personas que
no asistan al trabajo eran expulsados del ayllu y perdan su
derecho a la tierra.
EL AYNI, era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar
entre los miembros del ayllu, destinado a trabajos agrcolas y a
las construcciones de casas. El ayni consista en la ayuda de

trabajos que haca un grupo de personas a miembros de una

familia, con la condicin que esta correspondiera de igual forma
cuando ellos la necesitaran, como dicen: "hoy por ti, maana
por m y en retribucin se servan comidas y bebidas durante
los das que se realicen el trabajo. Esta tradicin contina en
muchas comunidades campesinas del, ayudndose en las
labores de cocina, pastoreo y construccin de viviendas.
La tierra que era para el pueblo estaba destinadas a los
habitantes de los Ayllus y eran repartidas poniendo atencin al
nmero de personas que comprenda el Ayllu. A cada persona
se le entregaba una porcin de tierra que se denominaba TOPO
(unos 2 700 m2) y a cada mujer se le daba medio TOPO. La
tierra no se entregaba en propiedad sino tan solo en usufructo.

ORGANIZACIN POLITICA INCA

Organizacin Poltica Inca
El imperio de los Incas fue desde el punto de vista poltico, una
monarqua absolutista y teocrtica. El poder estaba
centralizado en el Inca a quien se le consideraba de origen
divino. El derecho de gobernar se tena por herencia .De esta
manera el esquema de la organizacin poltica fue as.

El gran elemento de unificacin fue la lengua, todos los pueblos

conquistados tenan que aprender y practicar el quechua o
Runa Simi porque era la lengua oficial del Tahuantinsuyo, Para
ello los incas enviaban a profesores que enseaban y vigilaban
la prctica del quechua.
Otro elemento de unificacin fue la religin. Obligatoriamente
todos los pueblos rendan culto al dios Sol, sin que por ello
dejaran de adorar a sus propios dioses.
-El inca
-El auqui (prncipe heredero)
-El consejo imperial
-El apunchic (gobernador regional)
-El Tucuy ricuy o Ticui ricoj
-El curaca

El Inca:
Era el soberano del Tahuantinsuyo que reuna en su persona
tanto el poder poltico como el religioso era llamado Sapainca.
Su poder no tena restricciones ,sus rdenes se cumplan con la
mayor celeridad sin que nadie las objetara ,Pese a este
absolutismo la mayora de los Incas gobernaron en beneficio
popular aplicando los principios de reciprocidad y redistribucin
caractersticas de la sociedad incaica .El inca resida en Cusco
en una palacio construido especialmente para ser habitado por
l ,ya que el cusco era la cuna de los incas se convirti en
capital incaica y desde all gobern ayudado por los muchos
funcionarios incaicos que viajaban de norte a sur del imperio
envindole
informacin
al
inca
para
una
buena
administracin ,esta administracin fue eficiente gracias a los
mensajeros andinos "Los chasquis" era unos verdaderos
maratonistas eran educados desde nios para ser los mejores
atletas del imperio y as ayudar a su admistracion.

Aunque segn estudios recientes de Mara Rostworowski exista

una dualidad en el mundo andino. Ya que el imperio incaico se
encontraba en un mundo nuevo, y no poda ser regido por
normas Europas como quisieron hacerlo los cronistas espaoles.

Detalles del planteamiento de Mara

Rostworowski
La dualidad andina se entiende como la imagen de alguien
reflejada en un espejo, la oposicin, la parte contraria pero a la
vez complementaria del individuo (que en principio es varn o
masculino). A partir de ella es que surgen la triparticin y
cuatriparticin en el aspecto poltico, religioso, geogrfico, etc.
En el aspecto poltico, la dualidad se percibe en el concepto de
diarqua. Ello se distingue por ejemplo en el mito fundacional de
los hermanos ayar (mitad varones y mitad mujeres) y son dos
los hermanos que llegan al Cusco Ayar Auca y Ayar Mancocon las dos esposas que lleva Manco Mama Huaco como
arquetipo de mujer libre y guerrera y Mama Ocllo, la mujer
hogarea. Se manifiesta tambin en la divisin del Cusco en
Hanan y Hurin (segn los cronistas el Cusco estaba dividido por
ceques o lneas rituales en cuatro grandes parcialidades.
Respecto al gobierno, se sabe que eran dos los incas que
dirigan el Cusco: el Sapa Inca o jefe hanan y El Willac Umu Inca
o jefe del hurin.

El Auqui : Prncipe heredero

Era el prncipe heredero ,este era elegido entre todos los hijos
del Inca ,que eran numerosos por cierto, Segn las crnicas se
dice que Huayna Cpac tuvo entre 150 a 200 hijos de sangre
real y otros ilegtimos .El Auqui era elegido por sus dotes :
valenta, coraje, astucia...Las dotes guerreras fueron muy
importantes y de igual manera los religiosos .El auqui desde el
momento de su designacin era preparado para gobernar

ejerciendo el correinado con su padre el inca .El auqui

designado usaba una mascaypacha usaba una mascaypacha de
color amarillo y era educado para las labores de gobierno con
los Amautas(profesores) ms destacados en los Yachayhuasis

El Consejo Imperial:
Fue un organismo asesor integrado por los jefes de cada uno de
los suyos se Encontraba gobernado por el Apo Suyo que lo
hacia en nombre del Emperador (Sapa Inca). Los suyos se
dividan en huamanis dirigidos por Tocricots (Apunchicks).
Se reunieron bajo la direccin del inca a quien daban cuenta de
su labor desarrollada en sus respectivas regiones ,asesoraban y
aconsejaban al monarca sobre cuestiones de mayor
transcendencia para agilizar y perfeccionar el proceso
administrativo -poltico del imperio.

El Apunchic o Cpac Apo:

Fueron gobernadores regionales sujetos a su vez a la vigilancia
y fiscalizacin de los Tucuyricuy (los que todo lo ven y lo oyen),
que cuidaban por el orden y el cumplimiento de las normas de
conducta social ms deseables para una convivencia ideal a
base de la reciprocidad, con miras siempre a obtener una buena
produccin para redistribuir. Los apunchic eran nombrados
entre los guerreros ms valientes y distinguidos , ya que tena
tanto
atribuciones polticas como militares .Habitaba
,generalmente , en una fortaleza y viajaba al cuzco para las
festividades del inti raymi y rendan culto cuenta por su labor
solo al Inca y al consejo Imperial

El Tucuy ricuy ("El que todo lo ve")

Eran funcionarios estatales que viajaban de incognitos por las
diferentes regiones del imperio, observando la forma como se
aplicaban las leyes y disposiciones del Inca .En el momento
preciso se identificaban ante los habitantes por medio de unos

hilos de la mascaypacha del Inca ,luego de lo cual empezaban

su labor visitaba los lugares de su responsabilidad para recoger
el tributo y remitirlo al Cuzco; tena otras funciones; podan
casar parejas ,entonces se converta en autoridad casamentera
tomaba el nombre de Huarmicoco o Repartidor de mujeres, y al
ejercer justicia al punto de poder condenar a muerte a los
culpables era un juez criminal ,y lo llamaban Taripa Camayoc.
Visitaba tambin las obras pblicas y recomendaba las medidas
a tomar sobre determinados trabajos, estaba encargado del
cobro del tributo.
El xito del Tucuy Ricoc radic en su independencia, puesto que
su nica autoridad era el Inca. Su persona era respetaba por
cuanto representaba al mismo Inca y nicamente de el reciba
rdenes y daba cuenta de lo observado y actuado

El curaca:
La mayora eran antiguos antiguos jefes de tribus sometidas a
quienes se les conservaba su poder por haberse sometido al
vasallaje y sumisin al inca Desempeaban las funciones de
Jefes de ayllu, encargados de recoger los tributos y
entregrselos al Tucuy ricuy para su traslado al cusco .Era el
personaje que estaba en contacto directo con la comunidad y
era de su obligacin velar por el orden, el trabajo y la
produccin. Los curacas adquiran muchos privilegios por parte
del inca por su sometimiento y fidelidad, muchos fueron
recompensados con las virtuosas Acllas
Entre sus funciones se hallaban:
-Reparto de topos o lotes de tierras agrcolas.
-Proteccin de los pobres o huacchas.
-Labores de mantenimiento de la red hidrulica (limpieza y
reparacin de canales de riego).
-Resguardo de los linderos de la comunidad.
-Organizacin de la minka o trabajo comunal.

-Redistribucin de los excedentes almacenados en pirguas o

collcas.