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UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN AGUSTIN

CURSO:
INTRODUCCIN A LA FILOSOFA
TEMA:
MAO TSE TUNG
DOCENTE:
DR. VICTOR HUGO LINARES HUACO
Presentado por:
Miguel Alejandro Huaycho Chiri

AREQUIPA PERU
2016

MAO TSE TUNG

DEDICATORIA

A mis padres
con mucho amor y cario
le dedico todo mi esfuerzo
y trabajo puesto para
la realizacin de este tema.

AGRADECIMIENTO

Los resultados de este tema, estn dedicados a


todas aquellas personas que, de alguna forma,
son parte de su culminacin. A nuestras familias
por

siempre

sentimental,

brindarnos
como

su

apoyo,

econmico.

tanto
Pero,

principalmente nuestros agradecimientos estn


dirigidos hacia la excelentsima autoridad de
nuestro profesor, sin el cual no hubisemos
podido salir adelante.

INDICE

PRESENTACION..................................................................1
RESUMEN............................................................................5
INTRODUCCION..................................................................6
1. BIOGRAFIA......................................................................9
1.1 EL DESPERTAR DE UN REVOLUCIONARIO........13
1.2 LA PRUEBA DE FUEGO...........................................14
1.3 SOBERANA AMENAZADA.......................................15
1.4 EL ENCUENTRO CON LA CIENCIA.........................16
1.5 SEIS MESES EN EL EJRCITO...............................19
1.6 AVENTURAS ESCOLARES......................................22
1.7 AUTOEDUCACIN....................................................24
1.8 EN LA ESCUELA NORMAL.......................................26
2. POLTICO Y ESTRATEGA.............................................32
2.1 ESTRATEGIAS Y TACTICAS....................................32
2.2 PRINCIPIOS MILITARES..........................................32
3. OBJETIVO DE LA GUERRA..........................................34
3.1 SORPRESA...............................................................35
3.2 GUERRA Y POLITICA...............................................35
3.3 LA VICTORIA.............................................................36
4. PILARES DE SU ESTRATEGIA.....................................37
4.1 FACTORES FUNDAMENTALES SOBRE LOS QUE
SE APOYO SU ESTRATEGIA.........................................37
a. El Planeamiento........................................................37

b. La Doctrina................................................................39
c. La Conduccin...........................................................40
5. LOS FACTORES EN LOS NIVELES ESTRATEGICOS 42
5.1 ESTRATEGIA NACIONAL.........................................42
5.2 ESTRATEGIA MILITAR..............................................43
5.3 ESTRATEGIA OPERACIONAL Y TCTICA..............43
5.4 INFLUENCIAS DE SU ESTRATEGIA.......................45
CONCLUSIONES...............................................................48
BIBLIOGRAFA...................................................................52

PRESENTACION

Palabras de Mao Tse Tung


Nac en el pueblo de Shao-Shan, en Hsang Tan-Hsien,
provincia de Hunan, en 1893. Mi padre se llamaba Mao
Jen-sheng, y el nombre de soltera de mi madre era Wenshi-mei.
Mi padre era un campesino pobre: muy joven, debi unirse
al ejrcito porque tena pesadas deudas. Fue soldado
durante muchos aos. Ms tarde, volvi al pueblo donde yo
nac; ahorran do cuidadosamente y obteniendo un poco de
dinero de un pequeo negocio y de otros trabajos, pudo
readquirir su tierra.
Nos convertimos en campesinos medios: mi familia posea
quince mes (el mu corresponde a 631 metros cuadrados)
de tierra. Poda cosecharse sesenta tan (el tan corresponde
a 60 kilogramos) de arroz al ao. Los cinco miembros de mi
familia consumamos un total de treinta y cinco tan, lo que
dejaba un excedente anual de veinticinco tan. Gracias a
este excedente, mi padre acumul un pequeo capital y, en
un momento dado, compr siete nuevos mes, lo que dio a

mi familia el rango de campesinos ricos. Pudimos desde


entonces cosechar ochenta y cinco tan de arroz por ao.
Cuando tena diez aos mi familia no posea ms que
quince mes de tierra y estaba constituida por mi padre, mi
madre, mi abuelo, mi hermano menor y por m. Despus de
que hubimos comprado los siete mes suplementarios, mi
abuelo muri, pero nos lleg un nuevo hermano. Por tanto,
nosotros tenamos todava un excedente de cuarenta y
nueve mes de arroz por ao, gracias a lo cual los
negocios de mi padre prosperaron.
En la poca en que l era un campesino medio, se ocup
del transporte y la venta de granos, lo que le report algo
de dinero. Despus de convertirse en un campesino rico,
se con-sagr ms y ms a este trabajo. Contrat un obrero
agrcola por toda la jornada y haca trabajar a sus hijos y su
mujer en la finca. Comenc los trabajos de campo cuando
tena seis aos. Mi padre no tena almacn para su
negocio. Se limitaba a comprar el grano a los colonos
pobres y lo transportaba hasta la ciudad donde los
comerciantes le pagaban m2 caro. En invierno, cuando se
haca la siembra de arroz, se contrataban los servicios de
un trabajador agrcola suplementario para trabajar en la
finca, lo que haca que en ese momento tuvisemos siete
2

bocas que alimentar. Mi familia se alimentaba frugalmente,


pero siempre comi segn su necesidad.
A los ocho aos, comenc a asistir a una escuela primaria
local, donde permanec hasta los trece. En la maana
temprano y en la tarde trabajaba en la finca. Durante el da
lea las Analectas de Confucio, y los cuatro cl sicos. Mis
maestros chinos eran partidarios de la mano dura. Eran
exigentes y severos y golpeaban frecuentemente a sus
alumnos. Cuando tena diez aos me escap de la escuela,
y tena temor de volver a casa y ser castigado. Camin
durante tres das orientndome en forma aproximada hacia
la ciudad que crea en algn punto de un valle, hasta que
fui encontrado por mi familia. Me di cuenta entonces que
haba dado una vuelta a la redonda en todo mi viaje y que
no me haba alejado ms de ocho li de mi casa.
Despus de la vuelta a mi casa, si embargo, con gran
sorpresa para m, mi situacin mejor. Mi padre me tom
ms en cuenta y el profesor moder su actitud. El resultado
de mi acto de protesta me impresion mucho. Era una
huelga victoriosa.
Mi padre quiso que comenzara a llevar los libros de la
familia desde el momento que supe algunos nmeros.
Quiso que yo aprendiera a servirme del baco. Como
3

insistiera, me dediqu a estas tareas en la tarde. Mi padre


era un amo exigente. Detestaba yerme ocioso y si no tena
libros que llevar, me haca trabajar en la finca. Era de
carcter arrebatado, golpendonos frecuentemente a mis
hermanos y a m. No nos daba nunca dinero y la comida
era poco abundante. El da 1 de cada mes, haca una
concesin a sus obreros y le s daba huevos con arroz, pero
jams les daba carne. A m no me dio huevos ni carne
jams.
Mi madre era una mujer amable, generosa y simptica,
siempre dispuesta a repartir lo que posea. Senta piedad
por los pobres y les daba a menudo arroz cuando venan a
pedirle durante las hambrunas. Pero no poda hacerlo en
presencia de mi padre. El desaprobaba la caridad. A
propsito de esto tuvimos numerosas discusiones en casa.
Existan dos partidos en la familia. Uno lo representaba mi
padre, la Autoridad Directora. La oposicin estaba formada
por m, mi madre, mi hermano y a menudo, tambin el
obrero. En el Frente Unido de la oposicin, sin embargo,
existan diferencias de opinin. Mi madre mantena una
poltica de ataque indirecto. Criticaba toda exteriorizacin
de sentimientos ntimos y toda tentativa de rebelin abierta

contra la Autoridad Directora. Expresaba que ese no era el


mtodo chino.

Pero cuando tuve trece aos descubr un argumento de


peso para discutir con mi padre en su propio terreno,
consista en citarle los clsicos. Las acusaciones favoritas
de mi padre consistan en acusarme de holgazanera y de
irrespeto hacia l. Yo citaba para responderle pasajes de
los clsicos que ordenaban a los mayores ser amables y
afectuosos. Cuando me acusaba de ser holgazn, le
responda que las personas mayores deben trabajar ms
que los jvenes, que teniendo l tres veces mi edad, deba
trabajar por lo tanto ms que yo. Le expresaba que cuando
alcanzase su edad sera bien dinmico.
Mi padre continu amasando riquezas, o mejor dicho,
algo que era considerado como una fortuna en el pueblo.
No compr ms terrenos, pero numerosos habitantes
hipotecaron con l sus terrenos. Su capital ascenda a dos
mil o tres mil dlares.
Mi

descontento

creca.

Un

combate

dialctico

se

desarrollaba siempre en nuestra familia. Ocurri algo que


recuerdo particularmente. Cuan do tena apenas trece
aos, mi padre tuvo un da numerosos invitados a la casa y
5

delante de ellos tuvo lugar una disputa entre nosotros. Me


acus ante todos de ser intil y holgazn. Enfurec. Le
maldije y abandon la casa. Mi madre corri detrs de m y
me conmin a volver. Mi padre tambin me sigui, me
maldijo y tambin me pidi regresar. Fui hasta la orilla de
un es-tanque y lo amenac con lanzarme si se acercaba.
En esta

situacin,

ofertas

y contraofertas fue

ron

cambiadas para la cesacin de la guerra civil. Mi padre


insisti en que me excusase y me arrodillase en signo de
sumisin. Acept inclinar una rodilla si me prometa no
castigar me. Es as como termin la guerra, aprend que
mientras

defenda

abiertamente,

mi

mis

padre

derechos

se

aplacaba,

rebelndome
pero

cuando

permaneca humilde y sumiso, me maldeca y me golpeaba


de lo lindo.
Reflexionando, creo que al fin de cuentas venc la
severidad de mi padre. Aprend a aborrecerle y se cre
contra l un verdadero Frente Unido. Al mismo tiempo,
esta severidad me hizo bien, sin duda: me hizo llevar los
libros con cuidado para que l no tuviese ocasin de
criticarme.

RESUMEN

Poltico y estadista chino. Nacido en el seno de una familia


de trabajadores rurales, en el medio donde transcurri su
infancia la educacin escolar slo era considerada til en la
medida en que pudiera ser aplicada a tareas como llevar
registros y otras propias de la produccin agrcola, por lo
que a la edad de trece aos Mao Tse-tung hubo de
abandonar los estudios para dedicarse de lleno al trabajo
en la granja familiar.

Sin embargo, el joven Mao dej la casa paterna y entr en


la Escuela de Magisterio en Changsha, donde comenz a
tomar contacto con el pensamiento occidental. Ms tarde
se enrol en el Ejrcito Nacionalista, en el que sirvi
durante medio ao, tras lo cual regres a Changsha y fue
nombrado director de una escuela primaria. Ms adelante
trabaj en la Universidad de Pekn como bibliotecario
ayudante y ley, entre otros, a Bakunin y Kropotkin,
adems de tomar contacto con dos hombres clave de la
que habra de ser la revolucin socialista china : Li Dazhao
y Chen Duxiu.

INTRODUCCION

Palabras de Mao Tse Tung:


Mi padre haba asistido dos aos a la escuela y lea
bastante bien como para llevar los libros. Mi madre era
totalmente analfabeta. Ambos eran originarios de familias
campesinas. Yo era el letrado de la familia. Yo conoca los
clsicos, pero no les amaba. Lo que me gustaba eran las
novelas de la China antigua y sobre todo las historias de
las revueltas. Le el Yo-Fei Chuan (Chin Chung Chuan)
Shui Hu Shuan, Fan Tang, San Kuo y Hsi Yu Chi, todava
joven y engaando la vigilancia de mi antiguo maestro que
detestaba estos libros fuera de la ley y que calificaba de
perversos. Los lea en clase, cubrindolos con un clsico
cuando el profesor pasaba a mi lado. Era lo que hacan la
mayor parte de mis camaradas. Aprendamos muchas
historias de memorias y las discutamos a me nudo.
Sabamos ms que el antiguo viejo del pueblo que las
amaba tambin y que nos contaba historias a cambio de
las nuestras. Creo que es posible que yo haya sido
influenciado por tales libros ledos en una edad en que se
es muy impresionable.
9

En fin, cuando yo tena trece aos abandon la escuela


primaria y empec a trabajar muchas horas en la finca para
ayudar al obrero agrcola, haciendo el trabajo de un hombre
durante el da y en la tarde llevaba los libros de mi padre. A
pesar de todo, logr proseguir mis lecturas devorando todo
lo que encontraba, excepto los clsicos. Esto enoj a mi
padre quien quera que yo dominase a fondo a los clsicos,
sobre todo despus que l haba perdido un pleito, gracias
a una cita emitida en el momento preciso por su adversario.
En la noche cerraba la ventana de mi dormitorio para que
mi padre no viese la luz. Es as como le un libro que se
titulaba Palabras de advertencia. Los autores, viejos
escritores partidarios de las reformas, pensaban que la
debilidad de China vena de su falta de maquinaria
occidental: ferrocarriles, telfonos, telgrafo, barcos a
vapor. Queran que stos fueran introducidos al pas. Mi
padre consideraba que la lectura de tales libros eran una
prdida de tiempo. Quera que leyese algo til, como los
clsicos, para ayudarlo a ganar los pleitos.
Yo continu leyendo las antiguas novelas y los viejos
relatos de la literatura china. Un da descubr un rasgo
particular de estas historias y era la ausencia de los
10

campesinos que trabajaban la tierra. Todos los hroes eran


guerreros, funcionarios o letrados; jams un campe sino
era el hroe. Pens durante dos aos, despus analic el
contenido de estas historias. Des cubr que elevaban a las
nubes a los soldados y los amos del pueblo que no haban
trabajado la tierra porque la posean, y la vigilaban y ha
can que los campesinos la trabajaran para ellos.
Mi padre fue en su juventud y en su madurez un escptico,
en cambio mi madre era devota de Buda. Esta daba una
educacin religiosa a sus nios, quienes se entristecan por
el hecho de que su padre fuese un incrdulo. A los nueve
aos discut seriamente con mi madre el problema que
planteaba la incredulidad de mi padre. Entonces y ms
tarde, hicimos varias tentativas para convencerlo, sin tener
xito. Nos maldijo y abrumados por sus ataques nos
retiramos a elaborar un nuevo plan. Pero l no tena nada
que ver con los dioses. Sin embargo, mis lecturas me
influenciaron poco a poco y llegu a ser cada vez ms
escptico. Mi madre se dio cuenta y me rega por mi
indiferencia hacia los requerimientos de la fe, pero mi padre
no hizo ningn comentario. Despus, un da que estaba
fuera de casa cobrando un dinero, encontr un tigre. El
encuentro sorprendi al tigre, que huy de inmediato, pero

11

mi padre qued ms sorprendido an de haber escapado a


este peligro, y como consecuencia de ello reflexion mucho
sobre este peligro. Empez a preguntarse si acaso no
haba ofendido a los dioses. Desde entonces se mostr
ms respetuoso hacia el budismo y quemaba incienso de
tiempo en tiempo. No obstante, cuando mi cada se
acentu, l no intervino. Se contentaba con implorar a los
dioses cuando estaba en apuros.

Las Palabras de advertencia estimularon mis deseos de


continuar mis estudios. Estaba disgustado con mi trabajo
en la finca. Mi padre, naturalmente, se opuso a este
proyecto. Pelearnos por este asunto, enseguida me escap
de la casa. Me fui a la casa de un estudiante de derecho y
all trabaj durante seis meses. Luego Volv a estudiar los
cl sicos con un antiguo letrado chino y le tambin muchos
artculos de algunos libros contemporneos.

12

1. BIOGRAFIA

(Shaoshan 1893-Pekn 1976) Estadista chino. A pesar de


que su familia prosper y pudo enviarlo al colegio, l nunca
olvid su modesto origen campesino. As fue como dentro
del Partido Comunista represent el sector que se apoyaba
en el campesinado, en contra de la mayora que se
inclinaba por el proletariado urbano.
China se desgarraba en una guerra civil que enfrentaba al
Partido Nacionalista, dirigido por Chang Kai-shek, con el
Comunista; en 1934 Mao propuso que los comunistas se
trasladaran al norte: es la famosa Larga Marcha de ms de
10.000 km. que protagonizaron 50.000 hombres (slo
llegaran 15.000) durante 368 das.
Los diez aos siguientes fueron de maduracin doctrinal
para este ex estudiante de derecho y de la filosofa poltica
de los SS. XVIII y XIX, as como de combate, esta vez
hombro con hombro con los nacionalistas, contra la
invasin japonesa.
Su matrimonio (1920) con Yang Gaihui haba fracasado; el
lder comunista reincidi en esos aos, casndose con Ho

13

Sizhen y ms tarde con la actriz Langbing. Al finalizar la II


Guerra Mundial, el Ejrcito ruso dej Manchuria en poder
de los comunistas chinos; desde all, y al cabo de tres aos
de lucha, stos vencieron al ejrcito nacionalista de Chang
Kai-shek. En octubre de 1949 se proclam en Pekn la
Repblica Popular China, y Mao, secretario general del
partido, fue nombrado presidente, cargo que abandon en
1958 para convertirse en presidente del comit central del
partido. Mao se propuso modernizar su pas; para ello
deba conducir desde el Estado la formacin ideolgica del
pueblo (la revolucin cultural) paralela a las reformas
econmicas.
Una de las armas de que se vali Mao Tse Tung para hacer
triunfar su revolucin cultural y poltica fueron sus escritos:
su doctrina poltica, conocida como maosmo, haba
aparecido en el estudio Sobre una investigacin del
movimiento campesino de Hunan (1927); sta y sus obras
posteriores se condensaron en el famoso Libro rojo. Pero
la enemistad con sus antiguos aliados soviticos y con el
mundo occidental conden a China al aislamiento.
Mao Zedong (Mao Tse-tung) era el mayor de cuatro hijos
de una modesta familia de campesinos. Naci el 26 de

14

diciembre de 1893 en la aldea de Shaoshan, provincia de


Hunan, en la China Central.
Estudi en la escuela de magisterio en Changsha, donde
ms adelante volvera para ser director de una escuela
primaria.
Durante la Revolucin de Xianhai en 1911, la cual acab
con la cada de la dinasta Qing y la proclamacin de la
Nueva Republica de China, asumiendo el poder la dinasta
Manchu (Presidente Sun Yat-Sen), Mao sirvi en el ejrcito
provincial de Hunan.
Tras graduarse en la Primera Universidad Normal de
Hunan en 1918, en Ciencias Sociales, viaj con su profesor
de secundaria y futuro suegro, el profesor Yang Changji, a
Pekn, donde consigue un puesto como asistente en la
Biblioteca de la Universidad debido a la recomendacin de
Yang; y es all mismo donde conoce y trabaja con Li TaChao, que ser uno de los fundadores del Partido
Comunista Chino (PCCh), al mismo tiempo que se registr
como estudiante parcial en dicha Universidad, dedicndose
por completo a la lectura, en busca de una respuesta al
futuro de China.

15

A la edad de 27 aos, Mao asisti al Primer Congreso del


Partido Comunista de China, recin fundado con el apoyo
de Unin Sovitica, era el 23 de julio de 1921, y en el
mismo dijo: El Marxismo salvara a China , dos aos mas
tarde fue elegido miembro del Comit Central en el Tercer
Congreso; por ese entonces fue director del Instituto de
Entrenamiento

Campesinos

organizado

por

el

Kuomintang (KMT).
En 1926 escribe Anlisis de las Clases en la Sociedad
China, y a principios de 1927, el Informe sobre una
investigacin del Movimiento Campesino de Hunan donde
sostiene que sin los campesinos pobres no habra
revolucin, este Informe se considera el primer trabajo
importante en la Teora Maosta.
Dentro del Frente Unido que formaron el PCCh y el KMT, el
trabajo poltico en el ejrcito estaba a cargo principalmente
de miembros del PCCh, y Mao se traslada a Guangzhou,
donde el fundador del KMT, Sun Yat-Sen, haba fundado la
Academia Militar de Whampoa, en la cual los comunistas
chinos colaboraran a instancias de la Internacional
Comunista con el KMT, desde all la alianza del KMT y el
Partido Comunista preparaba la lucha armada para
reunificar el pas.
16

En 1927, Chiang Kai-Shek se convierte en el nuevo


Presidente de la Republica Nacionalista China, este
gobierno es reconocido por Gran Bretaa y Estados
Unidos, pero el mismo se vuelve dictador y corrupto.
Mao escap al terror que se desencaden en China en la
primavera y verano de 1927, cuando el KMT, ya dominado
por la figura de Chiang Kai-Shek, rompi la alianza con los
comunistas y di inicio a las cinco campaas de Cerco y
Aniquilamiento (en el ao 1930 comenz la primera).
Despus de duros combates, Mao y su grupo guerrillero se
refugiaron en las montaas de Jinggang en el sudeste de
China, posteriormente se les uniran las tropas, y crearan
la primera base revolucionaria en esa regin, el embrin de
un nuevo Estado, La Republica Sovitica de China, a veces
llamada simplemente Soviet de Jiangxi, de la cual fue
elegido Presidente.
La quinta y ltima campaa de este juego estratgico de
vaivn termina en un fracaso para las fuerzas de Mao TseTung quien consciente de esto analiza sus errores y los
atribuye a la falta de preparacin tcnica de sus tropas y a
que no haba alcanzado la superioridad moral para atacar
el sistema fortificado del enemigo; despus de un ao de
operaciones, en octubre de 1934 Chiang Kai-Shek retoma
17

la iniciativa y con un ejercito de cerca de un milln de


hombres avanzo hacia la zona controladas por los
comunistas en el Soviet de Jiangxi, a este periodo los
comunistas lo denominaron La Larga Marcha, en la cual
adoptaron la heroica resolucin de emigrar con todo su
ejrcito hacia la China del Norte.
La maniobra estratgica en retirada duro poco ms de un
ao, y en ella el ejrcito rojo se estima que marcho 12.500
kilmetros aproximadamente, comenzando con 80.000
hombres y terminando con solo 8.000.
Durante la Larga Marcha, Mao define la Tctica de Frente
nico Anti-Japons, el que recin se conformara en 1937,
tras el incidente de Sian, en el que dos generales del KMT,
partidarios del Frente nico, arrestan a Chiang Kai-Shek
con la intencin de fusilarlo, Mao enva un mediador que
sostiene en nombre del Partido Comunista que matarlo
solo favoreca al imperialismo japons, gracias a esto es
liberado y se firma un programa de diez puntos, que tenia
como centro poner fin a la guerra civil y unirse para resistir
la invasin de Japn, y la condicin era que cesaran los
ataques y persecuciones al Ejrcito Rojo y al Partido
Comunista.

18

Despus de la Segunda Guerra Mundial, los Estados


Unidos siguieron respaldando a Chiang Kai-Shek, ya
abiertamente en guerra contra el ejercito comunista de
Mao, renombrado como Ejercito Popular de Liberacin
(EPL), en su estrategia de derrotar al comunismo donde
ste se manifestara, igualmente la Unin Sovitica di su
apoyo a Mao.
El 21 de enero de 1949, las fuerzas del KMT sufrieron una
derrota masiva en manos del EPL, y comenzaron a
replegarse hacia el sur.
El 1 de Octubre de 1949, Mao como lder del Partido
Comunista Chino proclama la Repblica Popular China, y
es designado Presidente de la misma.

En el mes de abril de 1959 el puesto de presidente fue


ocupado

por

Liu

Shao-chi,

Mao

se

consagra

definitivamente al Comit Central del Partido ejerciendo la


presidencia del mismo.

1.1 EL DESPERTAR DE UN REVOLUCIONARIO

19

En este momento se produjo en Hunan un hecho que


influenci toda mi vida. Ante la pequea escuela china
donde estudiaba not junto con mis condiscpulos que
numerosos comerciantes de habas llegaban de Changsha.
Como nosotros les preguntsemos por qu haban
abandonado la ciudad, nos hablaron de una importante
revuelta que se haba producido all.
Hubo all en ese ao una grave hambruna y miles de
hombres de Changsha no tenan qu comer. Enviaron una
delegacin ante el gobernador civil para obtener socorros,
pero ste les respondi con altivez: Por qu no tienen
ustedes qu comer? La ciudad est llena de alimentos. Yo
tengo ms cada da. Cuando se supo la respuesta del
gobernador, la clera creci. Se llevaron a efecto reuniones
pblicas, se organiz una manifestacin. Los hambrientos
ataca ron el palacio de la Gobernacin, derribaron el mstil
de la bandera, smbolo del poder y expulsaron al
gobernador. Con motivo de lo cual el Ministro del Interior,
desde su caballo, dijo al pueblo que el gobierno tomara
medidas para venir en su auxilio. El ministro fue sincero en
su promesa, pero el emperador lo desautoriz y se lo acus
de estar en relaciones ntimas con el populacho y fue
despedido. Un nuevo gobernador fue nombrado en su

20

lugar, el cual des-de su llegada orden el arresto de los que


haban dirigido el movimiento. Muchos de stos fue ron
decapitados y sus cabezas expuestas sobre las picas para
hacer una advertencia a los futuros rebeldes.

Esta situacin fue discutida durante varios das en la


escuela. A m me impresion mucho. La mayor parte de los
estudiantes simpatizaban con los revoltosos, pero como
observadores. No comprendan que este acontecimiento
tuviese alguna relacin con sus propias vidas. No les
interesaba nada ms que como un acontecimiento
excitante. Pero yo no lo he olvidado jams. Adivinaba que
con los rebeldes haba mucha gente sencilla como mi
propia familia y yo senta profundamente la injusticia del
tratamiento que se les haba dado.

1.2 LA PRUEBA DE FUEGO

Poco despus se produjo en Chao-Chang un conflicto entre


los miembros de una sociedad secreta, el Ke Lao Hui y el
propietario del lugar. Este los llev ante los tribunales y
como era un poderoso seor, compr la decisin en su
21

favor. Los miembros del Ke Lao Hui fueron perseguidos.


Pero en vez de someterse, se rebelaron contra el
propietario y contra el gobierno y se retiraron hacia una
montaa de la regin, donde construyeron una plaza fuerte.
Se envi contra ellos tropas y el propietario ech a correr la
especie de que haban sacrificado un nio cuando se
declararon en rebelda. El jefe de los rebeldes se llamaba
Pang el Tallador de Piedras de Molino. Fueron finalmente
derrotados y Pang debi huir. Fue arrestado y decapitado.
A los ojos de los estudiantes, sin embargo, adquiri el
carcter de un hroe puesto que todos estaban con los
rebeldes.

El ao siguiente, antes de la nueva cosecha, las reservas


de arroz de invierno disminuyeron, producindose en
nuestro distrito escasez de alimentos. Los pobres pidieron
a los hacendados ricos y organizaron un movimiento que
se llam: Comamos arroz sin pagarlo. Mi padre era -un
comerciante rico y exportaba mucho grano de nuestro
distrito hacia la ciudad, a pesar de la escasez. Uno de sus
cargamentos fue asaltado por los habitantes pobres del
pueblo y su clera no conoci lmites. No estuve de su

22

parte. Al mismo tiempo encontraba que los hambrientos se


haban equivocado al emplear este mtodo.

Otra influencia que sufr en esta poca fue la de un


profesor extremista en una escuela primaria local. Era
extremista porque no estaba de acuerdo con el budismo y
quera suprimir los dioses. Induca a las personas a
convertir sus templos en escuelas. Era una personalidad
muy discutida. Yo le admiraba y estaba de acuerdo con sus
ideas.

1.3 SOBERANA AMENAZADA

Todos estos hechos unidos forjaron definitivamente mi


espritu de joven inclinado ya a la rebelda. Es en esta
poca tambin cuando empec a poseer cierto grado de
conciencia poltica, especialmente despus de haber ledo
un panfleto que trataba del desmembramiento de China.
Recuerdo todava hoy que este panfleto comenzaba con
esta frase: La China cae bajo el yugo ! Se hablaba de la
ocupacin por el Japn de Corea y de Formosa, de la
prdida de la soberana China en Indochina, en Birmania y

23

en otras partes. Despus de leerlo, desesper por el


porvenir de mi pas y comenc a trabajar por lo que era el
deber de todos, ayudar a salvarlo.
Mi padre decidi ponerme como aprendiz en casa de un
mercader de arroz con el que estaba en relaciones. En un
principio no me opuse pensando que esto podra ser
interesante. Pero es cuch hablar en aquel tiempo de una
nueva es cuela diferente de las otras y resolv ir a ella a
pesar de la oposicin de mi padre. Esta escuela se
encontraba en el condado de Hsiang Hsiang, donde viva la
familia de mi madre. Uno de mis primos asista a esa
escuela. Me habl de la nueva escuela y de los cambios
ocurridos en la educacin moderna. Se hablaba poco de
los clsicos y se enseaba mucho la ciencia nueva del
occidente. Los mtodos de educacin en s mismos eran
totalmente radicales.
Fui con mi primo a inscribirme en la escuela. Declar que
era de Hsiang Hsiang porque pens que la escuela estaba
abierta slo a aquellos que haban nacido all. Ms tarde
regularic mi situacin declarando que haba nacido en
Hsiang Tan, cuando comprend que estaba abierta para
todos. Pagu cinco meses de pensin, el aloja miento y
todo el material necesario para los estudios. Finalmente mi
24

padre consinti en dejarme estudiar despus de que los


amigos le dijeron que esta educacin avanzada hara
crecer mis capacidades y obtendra provecho de ello. Era la
primera vez que me alejaba de mi hogar ms de cincuenta
Ii. Tena diecisis aos.

1.4 EL ENCUENTRO CON LA CIENCIA

En esta escuela nueva pude estudiar las ciencias naturales


y las nuevas materias de la enseanza occidental. Otro
hecho notable es que uno de los profesores volva de hacer
sus estudios en el Japn y usaba una coleta falsa. Se
adivinaba en seguida que esta coleta era falsa. Todo el
mundo se rea de l y lo llamaban el falso diablo
extranjero.
Nunca ms volv a ver tantos nios juntos. La mayor parte
eran hijos de propietarios y llevaban vestidos costosos.
Muy pocos campesinos podan permitirse enviar a sus hijos
a tal escuela y yo estaba vestido ms pobremente que los
otros. No tena ms que un traje completo decente. Los
estudiantes no llevaban la toga que estaba reservada para
los maestros y slo los diablos extranjeros podan usar

25

ropa extranjera. Muchos estudiantes ricos se rean de m


porque llevaba mi chaqueta y mi pantaln rotos. A pesar de
todo, yo tena amigos entre ellos y en particular dos, que
fueron para m buenos camaradas. Uno de ellos es hoy da
escritor y vive en la Rusia Sovitica. No me queran porque
no haba nacido en Hsiang Hsiang. Era muy importante
haber nacido all y tambin muy importante ser de cierto
distrito de Hsiang Hsiang. Exista un distrito superior, uno
inferior y uno medio; el inferior y el superior luchaban
constantemente

por

razones

puramente

regionales.

Ninguno poda resignarse a que el otro existiera. En esta


guerra yo era neutral porque no haba nacido en ninguno
de ellos. En consecuencia las tres partes me despreciaban.
Me senta moralmente muy abatido.

Progres mucho en esta escuela. Los profesores me


apreciaban, sobre todo los que enseaban los clsicos
porque escriba hermosas disertaciones a la manera
clsica. Pero yo no tena el espritu de los clsicos. Le dos
libros que me envi mi primo, que relataban el movimiento
de Reforma de Kang Yu-wei. Uno se titulaba Diario del
Pueblo Nuevo y fue publicado por Liang Chi-shao. Lo le y
lo rele hasta aprendrmelo de memoria. Sent gran
26

admiracin por ambos autores y estuve muy reconocido


hacia mi primo a quien cre entonces progresista, pero se
transform despus en contrarrevolucio-nario, miembro de
la alta sociedad y se uni a los reaccionarios durante el
perodo de la gran revolucin de 1925-27.
Muchos estudiantes no queran al falso dia blo extranjero
a causa de su inhumana coleta y nunca le escucharon
hablar del Japn. Enseaba msica e ingls. Una de sus
canciones era japonesa y tena por ttulo: El combate
sobre el Mar Amarillo. Recuerdo todava algunos de sus
encantadores versos:
La golondrina canta y el ruiseor danza y los verdes
campos son bellos en Primavera. Las flores de los
granados mueren enrojecidas, los abedules tienen las
hojas verdes.
En esta poca conoca y senta la belleza del Japn,
tambin senta un poco de su orgullo y su poder en este
canto de su victoria sobre Rusia. No pensaba que exista
tambin un Japn brbaro, el que conocemos hoy.
Es todo lo que aprend del falso diablo extranjero.
Recuerdo tambin que en ese tiempo supe que el
emperador y Tzu Hsi, la emperatriz viuda haban muerto,

27

aunque el nuevo emperador Pu Yi gobernaba ya desde


haca dos aos. Yo no era an anti-monarquista y
consideraba al emperador y a la mayor parte de los
funcionarios como hombres honestos, justos e inteligentes.
Habra sido necesario solamente que ellos ayudaran a las
reformas de Kang Yu-wei. Estaba fascinado por los relatos
sobre los maestros de la vieja China: Yao, Shung, Chin
Shih Huang Ti, y Han Wu-ti. Lea muchos libros sobre ellos.
Estudiaba tambin en esta poca historia extranjera y
geografa. O por primera vez hablar de Amrica en un
artculo que se refera a la revolucin americana y contena
una frase que expresaba aproximadamente: Despus de
ocho aos de una guerra difcil, Washington obtuvo la
victoria y organiz su pas. En un libro que tena por ttulo:
Los grandes hroes del mundo le tambin relatos sobre
Napolen, Catalina de Rusia, Pedro el Grande, Wellington,
Gladstone, Rousseau, Montesquieu y Lincoln.

En esta poca me entraron deseos de conocer Chang-sha,


la gran ciudad, capital de la provincia, que se encontraba a
120 km. de distancia. Decan que esta ciudad era muy
grande, que tena muchsimos habitantes, numerosas
escuelas y el palacio del gobernador. Era, por lo tanto, un
28

lugar magnfico. Estaba ansioso de ir all y entrar a la


escuela secundaria destinada a los habitantes de Hsiang
Hsiang. Ese invierno solicit a uno de mis profesores de la
escuela primaria superior que me presentara a ese
establecimiento secundario. Acept y me dirig a Changsha, muy inquieto, temiendo ser rechazado y atrevindome
apenas a creer que pudiera realmente llegar a ser alumno
de esa gran es cuela. Ante mi asombro, fui admitido sin
dificultades.

Pero

los

acontecimientos

polticos

se

precipitaron y slo pude permanecer all seis meses.

Fue en Chang-sha donde le el primer peridico: Fuerza


Popular (Min Lin Pao), diario revolucionario nacionalista
que hablaba de la sublevacin en Cantn contra la dinasta
Manch y de la muerte de setenta y dos hroes dirigidos
por un hombre originario de Hunan, llamado Wang Hsing.
Esta historia me caus mucha impresin y el Mi Lin Pao
fue para mi un gran estimulante. Su redactor jefe era Yu
Yu-Yen, que ms tarde lleg a ser un dirigente clebre del
Kuomintang. O hablar tambin de Sun Yat-sen y del
programa de Tung Men Hui. El pas estaba en los albores
de la Primera Revolucin. Me senta tan conmovido que
escrib un artculo y lo coloqu en una de las paredes de la
29

escuela. Era la primera vez que expresaba una opinin


poltica y no estaba del todo clara. No haba abandonado
mi admiracin por Kan Yu-wei y Ling Chi-chao. No compren
da exactamente las diferencias que existan entre ellos.
As, pues, deca en mi artculo que Sun Yat-sen deba
volver del Japn para presidir un nuevo gobierno, que Kan
Yu-wei deba ser nombrado primer ministro y Liang Chichao ministro de Asuntos Extranjeros.
El movimiento dirigido contra los extranjeros naci a
propsito de la construccin del ferrocarril SzechuanHankeu, y la exigencia popular para la convocacin de un
Parlamento fue cobrando amplitud. En respuesta, el
emperador decret simplemente la creacin de un cuerpo
de consejeros. Los estudiantes de mi escuela se
alborotaron ms y ms, manifestando sus sentimientos
antimanches rebelndose contra la coleta. Uno de mis
amigos y yo nos cortamos nuestras coletas pero otros que
haban prometido hacerlo no cumplieron su promesa. Mi
amigo y yo los atacamos por sorpresa y les cortamos las
coletas a la fuerza, de manera que ms de diez cayeron
bajo nuestras tijeras. As, en poco tiempo, yo haba pasado
de burlarme de la falsa coleta del falso diablo extranjero a

30

reclamar la supresin total de las coletas. Cmo una idea


poltica puede cambiar un punto de vista!
Yo discuta con un amigo estudiante de derecho acerca de
estos sucesos. El estudiante de derecho sostena que el
cuerpo, la piel, los cabellos y las uas vienen de nuestros
padres y no deben ser destruidas, citando los clsicos en
apoyo de su teora. Yo y los enemigos de la coleta
sostenamos una contra teora con base poltica anti
manch y lo redujimos al silencio.
1.5 SEIS MESES EN EL EJRCITO

Despus de la sublevacin de Wuhan, dirigida por Li Yuanhung, se decret la Ley Marcial en Hunan. La escena
poltica cambi rpida mente. Un da, un revolucionario
lleg a la es cuela y pronunci un discurso emocionante,
con la autorizacin del director. Siete u ocho estudiantes se
levantaron entre el auditorio para apoyarlo, denunciando a
los manches y llamando a la accin para establecer la
Repblica. Todos escucharon muy atentos. En medio de un
silencio total el orador de la Revolucin, uno de los
funcionarios de Li-Yuan-hung, habl ante los excitados
estudiantes.

31

Cuatro o cinco das despus de haber escucha do este


discurso, decid unirme al ejrcito revolucionario de Li
Yuan-hung. Con varios de mis camaradas, decid dirigirme
a Hankeu, y reunimos algo de dinero gracias a nuestros
condiscpulos. Como haba odo decir que las calles de
Hankeu estaban muy anegadas y que era necesario usar
botas, fui a pedirle unas prestadas a un amigo que estaba
en el ejrcito, acantonado fuera de los muros de la ciudad.
Los centinelas de la guarnicin me detuvieron. La plaza
estaba en plena actividad, por primera vez, los sol dados
haban recibido municiones y se desbordaban por las
calles.
Los rebeldes se acercaban a la ciudad siguiendo la lnea
del ferrocarril Cantn-Hankeu y los combates haban
comenzado. Hubo una gran batalla fuera de los muros de
Chang-sha. Al mismo tiempo se produjo una sublevacin
en el interior de la ciudad; las puertas fueron atacadas y
tomadas por los trabajadores chinos. Pas por una de ellas
al entrar de nuevo a la ciudad. En seguida, desde un lugar
elevado, contempl el desarrollo de la batalla hasta que vi
la bandera Han (Han significa chino) izarse sobre el palacio
de gobierno. Era una bandera blanca que tena escrita la

32

palabra Han. Volv a la escuela que estaba custodiada


militarmente.
Al da siguiente, se constituy un gobierno militar. Dos
miembros importantes del Ke Lao Hui fueron designados
gobernador y vicegobernador. Ellos eran Chao Ta-feng y
Chen- Tso-hsing. La nueva administracin se instal en los
locales ocupados hasta entonces por los consejeros
provinciales cuyo jefe Tan Yen-kai, fue destituido. El
Consejo mismo fue suprimido. Entre los archivos manches
encontrados

por

los

revolucionarios,

haba

algunos

ejemplares de una peticin que exiga la convocatoria de


un Parlamento. El original haba sido escrito con sangre por
Hsu Teh-lih, que es actualmente comisario de Educacin en
el gobierno. Hsu se cort un dedo como prueba de
sinceridad y re solucin; su peticin comenzaba por esta
frase: Haciendo votos por la convocatoria de un Par
lamento, saludo a los delegados provinciales de Pekn,
cortndome mi dedo.

El

nuevo

gobernador

el

vicegobernador

no

permanecieron mucho tiempo en sus puestos. Ellos no


eran malos y tenan algunos principios revolucionarios,
pero eran pobres y representaban los intereses de los
33

oprimidos. Los propietarios y los comerciantes no estaban


contentos con ellos. Algunos das ms tarde, vi sus cuerpos
tendidos en la calle. Tan Yen-kai, representante de los
propietarios y los militaristas de Human, haba organizado
una revuelta contra ellos.

Muchos estudiantes se unieron entonces al ejrcito. Un


ejrcito de estudiantes se haba organizado: entre ellos
estaba Tang Sheng-chih. No me gustaba el ejrcito de
estudiantes; consideraba que sus principios no eran claros.
Decid, ms bien, unirme al ejrcito regular y ayudar al xito
de la revolucin. El emperador Ching no haba abdicado
an y era un perodo de lucha.

Mi paga era de siete dlares por mes esto es ms de lo


que he recibido en el Ejrcito Rojo, sin embargo y
gastaba dos dlares al mes en alimentacin. Tambin
deba comprar el agua. Los soldados traan el agua a la
ciudad desde el exterior, pero siendo yo un estudiante, no
poda permitirme este menester y la compraba a los
aguadores. El resto de mi paga, lo gastaba en peridicos,
de los cuales era un ferviente lector. Entre los diarios que

34

hablaban de la Revolucin, estaba el Hsiang Kiang Daily


News (Hsiang Kiang Erh Pao). En l se discuta sobre el
socialismo y fue en sus columnas donde le por primera vez
esta palabra. Yo tambin discuta sobre socialismo, o ms
bien, sobre social reformismo, con otros estudiantes y
soldados. Escrib con entusiasmo a varios de mis
condiscpulos sobre este tema, pero slo uno me respondi
dicindome que estaba de acuerdo conmigo.

En mi escuadra haba un minero de Hunan y un herrero


que eran mis amigos. El resto era mediocre y entre ellos
haba un bribn completo. Persuad a otros dos estudiantes
para que se unieran al ejrcito y llegu a estar en muy
buenas relaciones con el jefe del pelotn y la mayora de
los soldados. Yo saba escribir, conoca los libros y se
respetaba mi gran sabidura. Les ayudaba escribindoles
sus cartas.
El resultado de la revolucin no estaba seguro. Ching
todava no haba abandonado entera mente el poder y en
el seno del Kuomintang existan rivalidades por la direccin.
Se deca en Hunan que la guerra continuara inevitable
mente.

Varios

ejrcitos

se

organizaban

contra

los

manches y contra Yuan Shih-kai. El ejrcito de Hunan era


35

uno de ellos. Pero en el momento que los de Hunan se


preparaban a entrar en escena, Sun Yat-sen y Yuan Shihkai llega ron a un acuerdo, el Norte y el Sur fueron
unificados y el gobierno de Nankin disuelto. Pensando
que la revolucin haba terminado, me retir del ejrcito y
decid volver de nuevo a mis libros. Haba sido soldado
durante seis meses.

1.6 AVENTURAS ESCOLARES

Me dediqu a leer los avisos de los diarios. Muchas


escuela s se abran entonces y utilizaban este medio para
atraer nuevos estudiantes. Yo careca de criterio particular
para juzgar estas escuelas; no saba exactamente que
quera hacer. El aviso de una escuela de Polica me llam
la atencin y me inscrib para ser admitido en ella. Pero
antes de dar examen le un anuncio de una escuela para
fabricantes de jabn. No se exiga ninguna educacin
previa, la pensin era gratuita y se prometa un pequeo
salario a los alumnos. Era un aviso atrayente. Se hablaba
de los grandes beneficios sociales de la fabricacin de
jabn, de cmo enriquecera al pas y a los individuos.
Cambi de opinin respecto de la escuela de policas y
36

decid convertirme en un fabricante de jabn. Pagu, all


tambin, un dlar por inscribirme.

Entretanto, uno de mis amigos haba comenzado a estudiar


derecho y me instaba a que entrara a su escuela.
Justamente le un seductor aviso de esta escuela en el cual
se prometan cosas bellsimas: los estudiantes aprenderan
leyes en tres aos, al trmino de los cuales se
transformaran instantneamente en mandarines. Mi amigo
continu elogindome su escuela, hasta que escrib a mi
familia repitindoles todas las promesas que haca el
anuncio y pidindoles dinero para mis estudios. Les pint
un brillante cuadro de mi porvenir como jurista y mandarn.
Pagu un dlar para inscribirme y esper la contestacin
de mi familia.

El azar intervino de nuevo bajo la forma del aviso de una


escuela comercial. Otro amigo me dijo que el pas
atravesaba por una crisis eco nmica y que, por lo tanto,
haba gran necesidad de economistas que pudieran
levantar la economa nacional. Este argumento me
persuadi y gast un nuevo dlar para inscribirme en esta

37

escuela comercial secundaria. Qued entre los primeros y


fui admitido. Sin embargo, continuaba leyendo los avisos:
un da le uno que ensalzaba los encantos de una escuela
superior de comercio que dependa del gobierno; ofreca un
vasto programa y o decir que sus profeso res eran muy
capaces. Decid que ms vala llegar a ser un experto
comercial en esta escuela:
pagu mi dlar, me inscrib y en seguida comuniqu mi
decisin a mis padres. sta fue muy bien acogida. Mi padre
comprendi de inmediato las ventajas de la habilidad
comercial. Entr a esta escuela y permanec all un mes.

Lo malo fue que en mi nueva escuela, como pude darme


cuenta, la mayor parte de los cursos se hacan en ingls, y
yo, al igual que muchos otros alumnos, saba muy poco
ingls, en realidad, el alfabeto y casi nada ms. Obro
inconveniente era que en la escuela no haba profesor de
ingls. Disgustado, me retir al final del primer mes y de
nuevo me dediqu a leer los avisos.
Mi aventura escolar subsiguiente fue la Primera Escuela
Secundaria Provincial. Me inscrib en ella pagando un dlar,
rend el examen de admisin y pas a la cabeza de la lista

38

de candidatos. Era una gran escuela con muchos alumnos


y numerosos profesores. Un profesor chino que me tom
aprecio a causa de mis aficciones literarias, signific una
gran ayuda para m. Me prest una obra titulada: Crnicas
y Comentarios Imperiales, que contena los edictos
imperiales y las crticas de Chien Lung.

1.7 AUTOEDUCACIN

Por esta poca, un depsito de plvora hizo explosin en


Chang-sha. Se produjo un enorme incendio que provoc
gran inters entre los estudiantes. Estallaron toneladas de
municiones y obuses, la plvora arroj intensas llamaradas.
Era mejor que los fuegos artificiales. Un mes despus, Tan
Yen-kai fue destituido por Yuan Shih-kai que controlaba
entonces la mquina poltica de la Repblica. Tan Hsiangming reemplaz a Tan Yen-kai y comenz a preparar el
retorno al poder de Yuan.
No me agradaba la Primera Escuela Secundaria. Su
programa era limitado y su reglamento discutible. Adems,
despus de leer las Crnicas y Comentarios Imperiales

39

haba llegado a la conclusin de que hara mejor leyendo y


estudiando por mi cuenta. Al cabo de seis meses dej la
escuela y yo mismo me elabor un pro grama de estudios
que consista en ir a leer todos los das a la Biblioteca
Provincial de Hunan. Segu este programa con conciencia y
regularidad y considero que los seis meses pasados en
esta forma me fueron sumamente provechosos. Al
medioda

suspenda

mis

lecturas,

slo

el

tiempo

indispensable para comprar y comer dos pasteles de arroz


que

constituan

mi

comida

diaria.

Todos

los

das

permaneca en la Biblioteca hasta la hora del cierre.


Durante este perodo de autoeducacin le muchos libros,
estudi geografa del mundo e historia universal. All, por
primera vez, vi y estudi, con gran inters, un mapa del
mundo, Le La riqueza de las naciones, de Adam Smith, El
origen de las especies, de Darwin y un libro de moral de
John Stuart Mill. Le las obras de Rousseau, la Lgica, de
Spencer y El espritu de las leyes de Montesquieu.
Mezclaba la le ctura de novelas, poesas y relatos de la
antigua Grecia con el estudio de la historia y geografa de
Rusia, Amrica, Inglaterra, Francia y otros pases.
Viva en aquel tiempo en una hospedera comn para gente
originaria del distrito de Hsiang Hsiang. Haba all muchos
40

soldados, hombres que haban renunciado al ejrcito o


que hanero. Estudiantes y soldados rean constantemente
en esta casa y una noche se desencadenaron las
hostilidades. Los soldados atacaron e intentaron matar a
los estudiantes. Yo me escap escondindome en la pieza
de bao hasta el final del combate.
En esta poca no tena dinero pues mi familia rehusaba
mantenerme a menos que entrara en una escuela, y puesto
que ya no poda contar con la hospedera, me puse a
buscar

un

nuevo

alojamiento.

Entre

tanto,

haba..

reflexionado seriamente acerca de mi porvenir y resolv


que yo estaba hecho para la enseanza. Comenc otra vez
a leer los anuncios y un da descubr un atrayente aviso de
la Escuela Normal de Hunan. Me inform con inters de las
ventajas que se enumeraban: no se exiga ningn diploma
para entrar, el alojamiento y la pensin eran baratos. Dos
de mis amigos me insistan, asimismo, para que entrara
all. Ellos necesitaban mi ayuda para escribir la disertacin
de ingreso. Comuniqu mis intenciones a mi familia y recib
su consentimiento. Escrib las disertaciones de mis dos
amigos y la ma. Nos admitieron a los tres (de hecho, yo
haba sido admitido tres veces). No pensaba entonces que

41

esto constituyera un acto inmoral; era slo una cuestin de


camaradera.

1.8 EN LA ESCUELA NORMAL

Permanec cinco aos en la Escuela Normal, consiguiendo


al fin resistir las tentaciones de nuevos anuncios y obtuve
mi diploma. Durante este perodo de la Escuela Normal de
Hunan, ocurrieron muchos acontecimientos y mis ideas
polticas comenzaron a tomar forma. Igualmente, fue
entonces cuando tuve mis primeras experiencias de accin
social.
En esta nueva escuela haba muchas normas y yo me
hallaba de acuerdo con muy pocas. As, por ejemplo, me
opona a los cursos obligatorios de ciencias naturales,
porque quera especializarme en ciencias sociales. Las
ciencias natura les no me interesaban particularmente y no
haca ningn esfuerzo por aplicarme en ellas: obtena las
peores notas en esta materia. Por sobre todo, yo detestaba
cierto curso obligatorio de dibujo de naturalezas muertas.
Me pareca estpido. Tom la costumbre de inventar un
tema lo ms simple posible, terminarlo en forma rpida y

42

mandarme cambiar de la clase. Recuerdo haber dibujado


una puesta de sol representndola por una lnea recta con
un semicrculo encima. En otra ocasin, en un examen de
dibujo, me content con trazar un valo y dije que era un
huevo. Obtuve cuarenta puntos por el dibujo y fracas en el
examen. Afortunada mente, mis notas eran excelentes en
ciencias sociales y compensaban las que obtena en estas
otras materias.

Un profesor chino a quien los estudiantes apodaban Yuan


de la Gran Barba, se burlaba de mi manera de escribir,
tachndola de periodstica. Despreciaba a Liang Chi-chao
que era mi modelo y lo consideraba un semianalfabeto.
Deb cambiar de estilo. Estudi las obras de Han Yu y
aprend a manejar la vieja fraseologa de los clsicos.
As pues, gracias a Yuan de la Gran Barba, puedo hoy da
escribir pasablemente en el estilo de los clsicos si es
necesario.
El profesor que ms impresin me hizo fue Yang Chen-chi,
que acababa de llegar de Inglaterra donde haba hecho sus
estudios: deba encontrarme ms tarde ntimamente ligado
a su vida. Enseaba moral, era idealista y hombre de gran

43

carcter. Crea firmemente en su moral y trataba de infundir


a sus alumnos el deseo de llegar a ser hombres justos,
honrados, virtuosos, tiles a la sociedad. Bajo su influencia,
le un libro de moral traducido por Tsai Yuan-pei y escrib un
ensayo que titul La energa del espritu. Yo era entonces
un idealista y este en sayo fue muy apreciado por mi
profesor Yang Chen-chi desde su punto de vista idealista.
Me otorg por este trabajo la nota 100.
Un profesor llamado Tang me dio ejempla res viejos del
Diario del Pueblo (Min Pao), que le con vivo inters. All me
enter de la accin y el programa de Tung Meng Hui 1. Un
da le un ejemplar del Min Pao donde se refera la historia
de dos estudiantes chinos que viajaban a travs de China y
que haban llegado a Tat-sienlu, en la frontera del Tibet. Me
sent inspirado y quise seguir el ejemplo, pero no tena
dinero de modo que decid viajar por la provincia de Hunan,
para comenzar.
El verano siguiente emprend un via je a pie por la provincia
y recorr cinco condados. Me acompaaba un estudiante,
Hsiao Yu. Atravesamos estos cinco condados sin gastar un
centavo.

44

El Tung Meng Hui, sociedad secreta revolucionaria,


fundada por el Dr. Sun Yat-sen, que precedi al
Kuomintang.
Los campesinos, nos proporcionaban alimentos y lugar
donde dormir; en todas partes nos acogan gentilmente.
Mi compaero de viaje, Hsiao Yu, fue ms tarde funcionario
del Kuomintang, bajo las rdenes de Yi Pei-chi (que era
entonces director de la Escuela Normal de Hunan). Yi Peichi lleg a ser un alto funcionario en Nankin y nombr a
Hsiao conservador del Museo de Pekn. Hsiao vendi
algunos de los ms preciosos tesoros del museo y huy
con el dinero en 1934.
Sintiendo necesidad de tener algunos amigos ntimos,
insert un aviso en un diario de Chang-sha en el que
solicitaba tomar contacto con jvenes que se interesaran
por una actividad patritica. Yo precisaba: jvenes
decididos, audaces, prestos a hacer sacrificios por su pas.
Recib tres y media respuestas. Una proceda de Liu ChianLung, que ingresara luego al Partido Comunista y lo
traicionara ms tarde. Las otras dos emanaban de jvenes
que se convertiran despus en ultrarreaccionarios. La
respuesta afirmativa a medias era de un joven llamado Li
Li-san2. Li escuch todo lo que yo tena que decir, en
45

seguida se march sin hacer por su parte ninguna


proposicin precisa y nuestra entrevista no fue ms all.
Poco a poco, sin embargo, iba agrupando en torno mo
algunos estudiantes. Estaba formado el ncleo de lo que
deba transformarse en una sociedad destinada a jugar un
importante papel en los asuntos chinos y en el destino de
China. Era un pequeo grupo de hombres serios, que no
tenan tiempo de hablar sobre temas insignificantes. Todo
lo que hacan, todo lo que decan tena una finalidad. No
disponan de tiempo para el 2do Li Li-san fue responsable
de la famosa Lnea Li Li-san a la cual Mao Tse Tung se
opuso violentamente.
A su amor o el romance y pensaban que los tiempos eran
demasiados graves y la necesidad de saber demasiado
urgente para hablar de mujeres o de asuntos personales.
Las mujeres no me interesaban. Mis padres me haban
casado a los catorce aos con una muchacha de veinte.

No haba vivido con ella (y nunca lo hice despus). No la


consideraba como mi mujer y en esta poca no pensaba
mucho en ella. Adems de las discusiones sobre el encanto
femenino, que por lo general tienen un lugar importante en

46

la vida de los jvenes de esta edad, mis compaeros


tambin desechaban de sus conversaciones las cosas de
la vida cotidiana. Recuerdo haberme encontrado una vez
en casa de un amigo que empez a hablarme de cierta
compra de carne, llam a un criado para hablarle de ello
delante mo y lo mand a comprar un pedazo. Yo me aburr
y no volv a visitarlo. Mis amigos y yo preferamos hablar
nicamente de temas importantes: la naturaleza humana,
la sociedad china, el mundo y el universo.

Practicbamos con ardor la educacin fsica. Durante las


vacaciones de invierno caminbamos a travs de los
campos,

bordebamos

los

muros

de

la

ciudad,

escalbamos las montaas y nadbamos en los ros. Si


llova, nos sacbamos la camisa y llambamos a esto
tomar un bao de lluvia. Si calentaba el sol, tambin nos
quitbamos la camisa y llambamos a esto tomar un bao
de sol. En el viento de primavera, proclambamos que se
trataba de un nuevo deporte: el bao de viento.
Dormamos al aire libre hasta los primeros fros y
nadbamos en los ros helados. Todo esto formaba parte
del entrenamiento del cuerpo. Esto ayud mucho, tal vez,
a darme esa resistencia fsica que tanto debera necesitar
47

ms tarde para mis idas y venidas en China del sur y


durante la Gran Marcha.
Inici una vasta correspondencia con varios estudiantes y
amigos de otras ciudades. Poco a poco, adquir conciencia
de la necesidad de una organizacin ms estrecha. En
1917, con algunos amigos, particip en la fundacin de la
Nueva Sociedad de Estudios Populares (Hsin-Min Hsueh
Hui). Ella comprenda setenta u ochenta miembros, y los
nombres de muchos de ellos llegaran a ser clebres en el
comunismo chino y en la historia de China revolucionaria.
Entre los comunistas que formaron parte del Hsin Min
Hsueh, estaban Lo Man, hoy secretario de organizacin del
Partido, Hsia Hsi que forma parte del 2 Ejrcito Rojo del
frente; Ho Hsien Hon que fue juez en la Corte Suprema de
las regiones comunistas del Centro y que ms tarde fue
asesinado por orden de Chiang Kai-shek; Kuo Liang,
asesinado por orden del general Ho Chien en 1930; Hsiao
Chuchang, escritor, que vive en Rusia en el momento en
que escribo esto; Tsia Ho-sheng, miembro del Comit
Central del P. C., asesinado en 1927 por orden de Chiang
Kai-shek; Ye Li-yun, que lleg a ser miembro del Comit
Central y traicion despus, pasndose al Kuomintang y
lleg a convertirse en organizador de los sindica tos
48

capitalistas; finalmente, Rsiao ben, uno de los dirigentes del


Partido y uno de los seis firmantes de la primera resolucin
para la formacin del Partido, y que falleci hace poco
tiempo, despus de una larga enfermedad. La mayor parte
de los miembros del Hsin Min Hsuer Hui pereci en el curso
de la contrarrevolucin de 1927.

La sociedad del Bienestar Social de Huper se form


tambin en esa poca. Era muy parecida al HMHH y
muchos se convirtieron ms tarde en comunistas. Entre
ellos, su dirigente Wen Feh-ying, asesinado en el curso de
la contrarrevolucin; Lin Piao, hoy da presidente de la
Universidad del Ejrcito Rojo.
En Pekn exista una sociedad que se llamaba Fu Hsieh,
algunos de cuyos miembros se hicieron comunistas. En
toda China, especialmente en Shanghai, Hang chow y
Tiensin,

se

organizaron

sociedades

juveniles

revolucionarias que comenzaron a influir en la poltica


china.
La mayor parte de estas sociedades sufri en mayor o
menor grado la influencia de Nueva Juventud, la famosa
revista del renacimiento literario que diriga Chen Fu-hsin.

49

Co-menc a leer esta revista cuando era estudiante en la


Escuela Normal y admiraba los escritos de Hu Shih y de
Chen-Tu-hsin. Por un tiempo stos llegaron a ser mis
modelos reemplazando a Liang Chi-chao y a Kang Yuwei, a
quienes haba abandonado ya.

En esta poca mis ideas eran una ligera mezcla de


liberalismo, reformismo democrtico y socialismo utpic o.
Yo senta un leve entusiasmo por la democracia del siglo
XIX, el utopismo y el liberalismo atrasado. Era entonces
resueltamente antimilitarista y antimperialista.
Entr a la Escuela Normal en 1912 y sal en 1918. Durante
mis aos pasados en la Escuela Normal de Chang-sha,
gast 160 dlares, contando mis numerosos derechos de
inscripcin. De esta suma he debido gastar un tercio en
peridicos, porque los abonos me costaban cerca de un
dlar por mes; adems compraba libros y diarios en los
kioskos. Mi padre me maldeca por estas extravagancias.
Llamaba a esto perder dinero en papel perdido. Pero yo
haba adquirido el hbito de la lectura y de 1911 a 1927 no
ces de leer los peridicos de Pekn, Shanghai y Hunan.

50

Mi madre muri en el curso de mi ltimo ao de estudios.


Yo senta menos deseos que nunca de volver a mi hogar.
Decid ese ao ir a Pekn. Muchos estudiantes de Hunan
proyectaban viajar hacia Francia a estudiar, segn la
consigna estudiad, aprended, que Francia utilizaba para
conquistar a la juventud china durante la primera guerra
mundial. Antes de abandonar China, estos estudiantes
decidieron aprender el francs en Pekn. Particip en la
organizacin del movimiento y entre los grupos que
partieron al extranjero se encontraban muchos estudiantes
de la Normal de Hunan, los cuales se convirtieron ms
tarde

en

famosos

izquierdistas.

Hsu

Teh-lih

sufri

igualmente la influencia del movimiento, aun que tena ms


de cuarenta aos, abandon su puesto de profesor en
Hunan y parti a Francia. Se hizo comunista despus de
1927.
2. POLTICO Y ESTRATEGA
El Arte de la Estrategia
2.1 ESTRATEGIAS Y TACTICAS
Mao Tse Tung
En el ao 1.999 fue el 50 aniversario de la Revolucin
China. Sin entrar en detalles, se puede decir que Mao fue
51

una de las grandes figuras del S. XX. Derrot a los


japoneses que ocupaban su patria y gan una larga guerra
civil que comenz con gran inferioridad de medios. Mas
tarde, unific y convirti a China en la potencia que es hoy
en da y sent las bases de lo que este Imperio del Centro
pueda llegar a ser.

2.2 PRINCIPIOS MILITARES


He aqu nuestros principios militares:
1. Asestar golpes primero a las fuerzas enemigas dispersas
y aisladas, y luego a las fuerzas enemigas concentradas y
poderosas.
2. Tomar primero las ciudades pequeas y medianas y las
vastas zonas rurales, y luego las grandes ciudades.
3. Tener por objetivo principal el aniquilamiento de la fuerza
viva del enemigo y no el mantenimiento o conquista de
ciudades o territorios.
El mantenimiento o conquista de una ciudad o un territorio
es el resultado del aniquilamiento de la fuerza viva del
enemigo, y, a menudo, una ciudad o territorio puede ser

52

mantenido o conquistado en definitiva slo despus de


cambiar de manos repetidas veces.
4. En cada batalla, concentrar fuerzas absolutamente
superiores (dos, tres, cuatro y en ocasiones hasta cinco o
seis veces las fuerzas del enemigo), cercar totalmente las
fuerzas enemigas y procurar aniquilarlas por completo, sin
dejar que nadie se escape de la red.
En circunstancias especiales, usar el mtodo de asestar
golpes demoledores al enemigo, esto es, concentrar todas
nuestras fuerzas para hacer un ataque frontal y un ataque
sobre uno o ambos flancos del enemigo, con el propsito
de aniquilar una parte de sus tropas y desbaratar la otra, de
modo que nuestro ejrcito pueda trasladar rpidamente sus
fuerzas para aplastar otras tropas enemigas.
Hacer lo posible par evitar las batallas de desgaste, en las
que lo ganado no compensa lo perdido o slo resulta
equivalente. De este modo, aunque somos inferiores en el
conjunto

(hablando

en

trminos

numricos),

somos

absolutamente superiores en cada caso y en cada batalla


concreta, y esto nos asegura la victoria en las batallas. Con
el tiempo, llegaremos a ser superiores en el conjunto y
finalmente liquidaremos a todas las fuerzas enemigas.

53

5. No dar ninguna batalla sin preparacin, ni dar ninguna


batalla sin tener la seguridad de ganarla; hacer todos los
esfuerzos para estar bien preparados para cada batalla,
hacer todo lo posible para que la correlacin existente entre
las condiciones del enemigo y las nuestras nos asegure la
victoria.
6. Poner en pleno juego nuestro estilo de lucha: valenta en
el combate, espritu de sacrificio, desprecio a la fatiga y
tenacidad en los combates continuos (es decir, entablar
combates sucesivos en un corto lapso y sin tomar repose).
7. Esforzarse por aniquilar al enemigo en la guerra de
maniobras. Al mismo tiempo, dar importancia a la tctica de
ataque a posiciones con el propsito de apoderarse de los
puntos fortificados y ciudades en manos del enemigo.
8. Con respecto a la toma de las ciudades, apoderarse
resueltamente de todos los puntos fortificados y ciudades
dbilmente defendidas por el enemigo. Apoderarse, en el
momento conveniente y si las circunstancias lo permiten,
de todos los puntos fortificados y ciudades que el enemigo
defienda con medianas fuerzas. En cuanto a los puntos
fortificados y ciudades poderosamente defendidos por el
enemigo, tomarlos cuando las condiciones para ello hayan
madurado.
54

9. Reforzar nuestro ejrcito con todas las armas y la mayor


parte de los hombres capturados al enemigo. La fuente
principal de los recursos humanos y materiales para
nuestro ejrcito est en el frente.
10. Aprovechar bien el intervalo entre dos campaas para
que nuestras tropas descansen, se adiestren y consoliden.
Los perodos de descanso, adiestramiento y consolidacin
no deben, en general, ser muy prolongados para no dar,
hasta donde sea posible, ningn respiro al enemigo.
Estos son los principales mtodos que emplea el Ejrcito
Popular de Liberacin para derrotar a Chiang Kai-shek.
Han sido forjados por el Ejrcito Popular de Liberacin en
largos aos de lucha contra los enemigos nacionales y
extranjeros, y corresponden completamente a nuestra
situacin actual. (...) Nuestra estrategia y tctica se basan
en la guerra popular y ningn ejrcito antipopular puede
utilizarlas.
La situacin actual y nuestras tareas. (25 de diciembre de
1947), Obras Escogidas, t. IV
3. OBJETIVO DE LA GUERRA

55

El objetivo de la guerra no es otro que conservar las


fuerzas propias y destruir las enemigas (destruir las fuerzas
enemigas significa desarmarlas o privarlas de su capacidad
para resistir, y no significa aniquilarlas todas fsicamente).
La defensa tiene como objetivo inmediato conservar las
fuerzas propias, pero al mismo tiempo es un media de
complementar el ataque o prepararse para pasar al ataque.
La retirada pertenece a la categora de la defensa y es una
continuacin de sta, en tanto que la persecucin es una
continuacin del ataque.
Hay que sealar que la destruccin de las fuerzas
enemigas es el objetivo primario de la guerra y la
conservacin de las fuerzas propias, el secundario, porque
slo se puede conservar eficazmente las fuerzas propias
destruyendo las enemigas en gran nmero.
Por lo tanto, el ataque, como media principal para destruir
las fuerzas del enemigo, es lo primario, en tanto que la
defensa, como media auxiliar para destruir las fuerzas
enemigas y como uno de los medios para conservar las
fuerzas propias, es lo secundario. Es cierto que en la
prctica de la guerra, la defensa desempea el papel
principal en muchas ocasiones, mientras que en las dems

56

lo desempea el ataque, pero si la guerra se considera en


su conjunto, el ataque sigue siendo lo primario.
Sobre la guerra prolongada (mayo de 1938), Obras
Escogidas, t. II.

3.1 SORPRESA
Sin preparacin, la superioridad de fuerzas no es
superioridad real ni puede haber tampoco iniciativa.
Sabiendo esta verdad, una fuerza inferior pero bien
preparada, a menudo puede derrotar a una fuerza enemiga
superior mediante ataques por sorpresa.
Sobre la guerra prolongada. (mayo de 1938), Obras
Escogidas, t. II.

3.2 GUERRA Y POLITICA

La guerra es la continuacin de la poltica. En este sentido,


la guerra es poltica, y es en s misma una accin poltica.
No ha habido jams, desde los tiempos antiguos, ninguna
guerra que no tuviese un carcter poltico. (...)

57

Pero la guerra tiene sus caractersticas peculiares, y en


este sentido, no es igual a la poltica en general. La guerra
es la continuacin de la poltica por otros medios. Cuando
la poltica llega a cierta etapa de su desarrollo, ms all de
la cual no puede proseguir por los medios habituales,
estalla la guerra para barrer el obstculo del camino. (...)
Cuando sea eliminado el obstculo y conseguido nuestro
objetivo poltico, terminar la guerra. Mientras no se elimine
por completo el obstculo, la guerra tendr que continuar
hasta que se logre totalmente el objetivo. (...) Se puede
decir entonces que la poltica es guerra sin derramamiento
de sangre, en tanto que la guerra es poltica con
derramamiento de sangre.
Sobre la guerra prolongada (mayo de 1938), Obras
Escogidas, t. II.
Todos los comunistas tienen que comprender esta verdad:
El Poder nace del fusil.
Problemas de la guerra y de la estrategia (6 de noviembre
de 1938), Obras Escogidas, tomo II.

58

3.3 LA VICTORIA
La victoria de ningn modo debe hacernos relajar la
vigilancia. Quienquiera que relaje la vigilancia quedar
desarmado polticamente y se ver reducido a una posicin
pasiva.
Discurso pronunciado en la Reunin Preparatoria de la
Nueva Conferencia Consultiva Poltica (15 de junio de
1949), Obras Escogidas, t. IV.
Luchar, fracasar, volver a luchar, fracasar de nuevo volver
otra vez a luchar, y as hasta la victoria
Desechar las ilusiones, prepararse para la lucha (14 de
agosto de 1949), Obras Escogidas, t. IV.
Los mandos y combatientes de ningn modo deben relajar
ni en lo ms mnimo su voluntad de combate; toda idea que
tienda a relajar la voluntad de combate o a subestimar al
enemigo, es errnea.
Un jefe militar no puede pretender ganar la guerra
traspasando los limites impuestos por las condiciones
materiales, pero si puede y debe esforzarse para vencer
dentro de tales lmites. El escenario de accin para un jefe
militar est construido sobre las condiciones materiales

59

objetivas, pero en este escenario puede dirigir magnificas


acciones de pica grandiosidad.
Informe ante la II Sesin Plenaria del Comit Central
elegido en el VII Congreso Nacional del Partido Comunista
de China (5 de enero de 1949), Obras Escogidas, t. IV.
4. PILARES DE SU ESTRATEGIA
4.1 FACTORES FUNDAMENTALES SOBRE LOS QUE SE
APOYO SU ESTRATEGIA
En primer trmino vamos a introducirnos en los que Mao
consider los pilares fundamentales en los que se debe
apoyar la estrategia, para luego analizar su influencia en
los distintos niveles de la misma, estos pilares son:

a. El Planeamiento
Analizando la guerra revolucionaria en general, Mao
considera que todas las derrotas obtenidas eran producto
de la inexperiencia y falta de organizacin, como as
tambin del apresuramiento, todo ello producto de una
pobre planificacin y en la mayora de los casos una
ausencia total de ella.

60

Le da mucho valor al planeamiento tanto estratgico, como


al operacional y tctico, todo plan tiene importancia en su
debido momento y se necesita de l para lograr la victoria.
Como estratega expresa que todo debe planearse de
antemano, nada debe dejarse a la improvisacin, aun
sabiendo que el curso de los acontecimientos determina un
conjunto de variantes, Mao afirmaba: todo es preferible
antes que la falta de previsin .
Insiste en el planeamiento estratgico, en el sentido de que
debe saberse con anterioridad como se operar en la etapa
siguiente, aunque no pueda preverse todo en detalle,
deben conocerse los lineamientos generales de las etapas
que prosiguen en el plan, Mao deca: hay que mirar
siempre a lo lejos y adelante
Refirindose a la planificacin consideraba que para ganar
las batallas, y la guerra, la estrategia debe ser superior a la
del adversario, el planeamiento estratgico nunca debe
limitarse a la fase del primer momento.
Mao descubri que era necesario un plan, no importa el
tamao de la unidad, un plan prudente debe realizarse
tanto en el caso de un pelotn como en el de un

61

regimiento, hay que estudiar la situacin cuidadosamente e


incluir los siguientes aspectos:
a)

Instrucciones polticas y militares.

b)

Asuntos sobre abastecimiento y logstica.

c)

Cooperacin con los civiles locales.

Sin el estudio de los aspectos sealados anteriormente es


imposible tomar la iniciativa u operar activamente, es
verdad que las guerrillas solo pueden hacer planes
limitados, pero aun as deben ser considerados dichos
factores.
b. La Doctrina
Mao armoniza su doctrina apoyndose en la historia,
llegando a la conclusin de que una guerra adems de los
caracteres comunes, posee los propios y particulares de
dicho tipo de conflicto y que son naturales del pas en el
cual se lucha.
Subray que la revolucin que ocurri en la Unin Sovitica
no se dar exactamente igual en China, tratar de aplicar
esa experiencia en China seria como recortarse el pie
para que entre el calzado , dando una clara idea de que
las doctrinas no pueden importarse tales como son, para

62

resolver una necesidad revolucionaria de otros pueblos,


sino que deben adaptarse en funcin de la filosofa propia
de cada pueblo.
La doctrina constituye un basamento demasiado serio para
ser adoptada por un Estado, sin que previamente se la
haya adaptado a las condiciones propias y particulares de
ste, el fundamento lgico y real de una doctrina es la
filosofa nacional, sirve para la guerra convencional o
revolucionaria, los conocimientos profesionales solos no
son suficientes, hay que tener en cuenta siempre el ser
nacional.
Debido a diferentes condiciones de China como ser
territorio

extenso,

subdesarrollada,

semicolonial,

econmica,

poltica

tcnicamente
y

militarmente

atrasada, era necesario la utilizacin de las guerrillas para


librar la guerra revolucionaria, y estas guerrillas no pueden
considerarse alejadas de la poltica nacional, y es
fundamental obtener la unidad poltica interna, es as que
centr su doctrina principalmente en ellas.
Las guerrillas cumplen una gran finalidad poltica, de ah
que el adoctrinamiento debe ser en primer trmino poltico
y luego militar, clasificndose este tipo de guerra, segn el

63

General Beaufre, como de estrategia o de modo indirecto,


primero se utiliza la poltica y luego el instrumento militar.
Mao pensaba que el podero militar se constituye sobre la
base de un pueblo activo que no se separa de su ejrcito, y
considerando que de l se nutra tanto de combatientes
como de apoyo para todas sus operaciones, dijo que es
fundamental adoctrinar al pueblo, en este caso a los
campesinos que eran la gran masa que le daba fuerza a la
revolucin.
Lo mencionado anteriormente, se traduce como un
adoctrinamiento ideolgico, que debe ser transmitido desde
los jefes al soldado sin excepcin, y debe ser tomado como
una escuela integral, que deber aplicarse primero a las
tropas, en segundo lugar al pueblo y por ltimo al enemigo.

c. La Conduccin

Mao toma lo que escribe Sun Tzu y hace su propia


elaboracin, el conductor de los ejrcitos, se constituye en
el arbitro de los destinos de su pueblo, es el hombre de
quien depende que la nacin este en paz o en peligro.

64

La importancia de conducir al pueblo en esta revolucin,


tiene una influencia que no se limitar solamente a China,
sino que habr de extenderse a todo el mundo.
Sun Tzu al referirse a las pruebas del buen generalato
deca: Considera a tus soldados como a tus hijos, y te
seguirn cualquiera sea el lugar al que los conduzcas,
cuida de ellos de igual forma, y estarn siempre contigo
hasta la muerte .
Sealaba las condiciones bsicas de un conductor,
expresando que deba ser indulgente, pero capaz de hacer
sentir su autoridad, de buen corazn, pero hacer que
cumplan sus rdenes, deba reprimir el desorden y
mantener la disciplina, insista en que se deba conocer a
fondo a los hombres que integraban su ejrcito, y de esta
manera saber su potencial y de que eran capaces de hacer,
pues conociendo bien a sus hombres tenia una gran parte
de la victoria asegurada.
Mao, al referirse a la iniciativa en funcin del conductor,
expresaba: El jefe debe ser como un pescador capaz de
lanzar sus redes o tirar de ellas teniendo en cuenta la
profundidad del agua, la fuerza de la corriente, y la
presencia de cualquier obstruccin que pudiera enredarlas,
como el pescador controla sus redes, el conductor
65

mantiene contacto con todas sus unidades y el control


sobre ellas .
Mao dijo que las guerrillas comienzan a actuar con un
incierto tono de indisciplina, por lo que es necesario en el
conductor, la experiencia, el mando y la disciplina para
transformarlas gradualmente en fuerzas organizadas.
5. LOS FACTORES EN LOS NIVELES ESTRATEGICOS

Los factores anteriormente mencionados en los que se


apoy su estrategia, Mao los utiliz y los consider
imprescindibles en todos los niveles estratgicos, a los
cuales los calific de importantes a todos y a cada uno de
ellos, considerando que se tiene que saber como se va a
operar en el siguiente.
En el caso particular de Mao Tse-Tung se da que en su
figura se agrupan todos los niveles estratgicos, y es l el
responsable de su elaboracin y transmisin al pueblo y a
su ejrcito.

5.1 ESTRATEGIA NACIONAL

66

El factor que considera ms importante en este nivel, es la


Doctrina, centrando toda su atencin y esfuerzo en el
adoctrinamiento, en primer lugar del pueblo, y luego de su
ejrcito, porque sabia y entenda que la fuerza motora que
guiara la revolucin estaba en los campesinos, que era la
gran mayora de la poblacin (400 millones de campesinos
pobres).
A su vez elaboraba la poltica basada en el LeninismoMarxismo, con fines bien determinados que eran sacar al
campesinado de esa situacin en la que prcticamente
subsistan, con una preeminencia de analfabetos, sin
mdicos, sin servicios pblicos, sin escuelas, carentes de
las necesidades ms elementales, y bajo la accin de los
distintos

grupos

sociales

que

los

opriman,

tanto

internamente como por la codicia extranjera.


Comenzaba as por la reforma agraria de su provincia
natal, revelndose como un poltico y estratega de
jerarqua, e iniciando su campaa contra los terratenientes,
fijndose como fin la destruccin total del poder de esta
clase.

67

5.2 ESTRATEGIA MILITAR

En este nivel le da mucha importancia al planeamiento


estratgico, sentando las bases para la formacin de las
guerrillas

del

ejrcito

rojo,

como

se

mencion

anteriormente en la planificacin se deba tener en cuenta


lo que segua en la etapa siguiente, pero era de vital
importancia el cmo deba formarse su ejercito y qu
caractersticas deba poseer.
Mao toma el concepto de Guerra Revolucionaria y lo
perfecciona, refirindose a conceptos importantes, en la
creacin de los planes militares, acerca de abastecimiento
y

logstica,

comunicaciones

(fundamentales

para

la

coordinacin de todas las guerrillas y fuerzas regulares), y


de operaciones en el terreno innovadoras (introdujo nuevos
conceptos y mtodos de lucha).
5.3 ESTRATEGIA OPERACIONAL Y TCTICA

La estrategia operacional que utiliz Mao era la de


concentracin-dispersin, en la que concentraba a sus
fuerzas en mayor nmero al del enemigo, ya sea que ste
se

agrupe

en

columnas,

68

divisiones,

regimientos

simplemente en un pelotn, lograr la superioridad numrica


y as poder atacarlo, de la misma manera cuando el
enemigo acuda en ayuda de los atacados, se dispersaban
para no ser atrapados, esta estrategia le permiti asaltar
permanentemente

los

depsitos

de

las

fuerzas

nacionalistas, perturbar sus comunicaciones y mediante


rpidas concentraciones atacar a las columnas de Chiang
Kai-shek.
El enemigo por su parte utilizaba la estrategia de cerco y
aniquilamiento, cambiando posteriormente a un sistema de
guerra relmpago, donde era un factor importante la
velocidad de marcha (a razn de 40 kilmetros por da).
Posteriormente en la quinta campaa de cerco y
aniquilamiento, las fuerzas de Mao fracasan al realizar un
cambio de estrategia, atacando directamente las fuertes
posiciones de Nankin, consciente de su derrota analiza sus
errores y se da cuenta que a sus tropas les faltaba
preparacin para realizar este tipo de operaciones.
Al reorganizarse el ejrcito nacionalista, emprende una
persecucin con su jefe Chiang Kai-shek a la cabeza,
contra el ejercito rojo, lo que da inicio a la denominada La
Larga Marcha, en el que se aplicaron procedimientos
modernos como contramarchas, rodeos, envolvimientos,
69

operaciones

de

diversin

golpes

sorpresivos,

aprovechando cada error del adversario en tiempo y


espacio.
Resulta de sumo valor tambin, la aplicacin de la teora
sealada por el estratega y filosofo Sun Tzu y que es
tomada y elaborada por Mao acerca del Principio del
Criterio de los Opuestos, y respondiendo a cual es la
estrategia bsica de las guerrillas dice: en la guerra de
guerrillas utilice la tctica de aparentar un avance por el
este y ataque por el oeste, evite los puntos fuertes y ataque
los dbiles, ataque, retrese, lance golpes relmpago,
cuando se empean contra tropas ms fuertes, se retiran si
estas avanzan, las hostigan si se detienen, las atacan
cuando se descuidan y las persiguen cuando se retiran ,
tambin consideraba que los problemas logsticos deban
resolverse en forma directa y absolutamente elemental, y
donde el enemigo tiene que ser el principal proveedor de
armas, municin y equipos.
Segn la consideracin del General Beaufre, en su libro
Introduccin a la Estrategia establece que Mao Tse-tung
fija seis reglas: 1) repliegue ante el avance enemigo
mediante retiradas centrpetas, 2) avance ante la retirada
enemiga, 3) estrategia de uno contra cinco, 4) tcticas de
70

cinco contra uno, 5) abastecimiento a costa del enemigo, y


6) cohesin intima entre el ejercito y las poblaciones .
Mao exiga a sus tropas valenta en el combate, espritu de
sacrificio, desprecio a la fatiga y tenacidad en los combates
continuos (es decir, entablar combates sucesivos en un
corto lapso y sin tomar descanso).
Sin duda alguna que en este nivel estratgico tuvo gran
importancia el factor conduccin, ya que para que las
guerrillas operen con xito se requiere un mando
estratgico centralizado, si bien las acciones de las mismas
son independientes, entre las distintas unidades debe
primar la coordinacin, ya que cada una por si sola son
incapaces de resolver el problema de la lucha, y para el
ejercicio efectivo de la conduccin es imprescindible contar
con muy buenas comunicaciones, a la obtencin de ellas
Mao le dedicaba un gran esfuerzo.
Por

ltimo

Mao

consideraba

necesaria

una

buena

integracin entre las guerrillas y las fuerzas regulares,


operando en armona y coordinadamente, a pesar de que
le atribua importancia a las dos, sostena que la victoria
final la obtiene el ejrcito regular.

71

5.4 INFLUENCIAS DE SU ESTRATEGIA

Los diez principios militares de Mao han sido ampliamente


utilizados por el seor rojo de la guerra Ho Chi Minh, este
sigui sus axiomas como el que deca marchamos ms de
lo que combatimos, pero cada marcha es con el propsito
de pelear.
A Ho Chi Minh les sirvieron para lograr el abandono por
parte de Francia de la pennsula de Indochina en 1954, y
luego 20 aos ms adelante en la Segunda Guerra de
Indochina, esta tctica multiplic los miembros del Vietcong
y confunda la inteligencia enemiga. Tambin utilizaron los
consejos de Mao acerca de no temer una guerra
prolongada, ya que esta les dara tiempo para crecer militar
y doctrinariamente,

y desgastara al enemigo militar o

polticamente; esto fue ampliamente utilizado en Indochina


en la guerra contra los franceses.

Algunos de sus principios eran: abastcete y rmate del


enemigo, y el principio de la consolidacin, donde
expresaba

sino

nos

consolidamos,

oportunidad de expandirnos, entre otros.

72

no

tendremos

Las doctrinas y principios de Mao fueron ampliamente


difundidos y publicados en varios idiomas alrededor del
mundo,

estudiados

indistintamente

tanto

por

revolucionarios como por contrarrevolucionarios.


La tctica de guerra de guerrillas fue ampliamente usada
por Fidel Castro y los rebeldes en Cuba terminando con el
gobierno del dictador Batista en 1959.
Ernesto Che Guevara fue un discpulo de la doctrina de
Mao y segn los creadores de la estrategia moderna el
desviarse de estos principios lo llevo al fracaso en Bolivia,
en cuanto al

error de focalizarse solo en sus acciones

militares.
Las mximas y las tcticas de Mao se usaron en distintos
movimientos

revolucionarios

alrededor

del

mundo,

principalmente en escenarios asiticos, Malasia, Indochina,


Grecia, etc. el camarada mao tsetung es el ms grande
marxista-leninista

de

nuestra

poca.

ha

here-dado,

defendido y desarrollado de manera genial y creadora y en


todos sus aspectos el marxis-mo-leninismo, elevndolo a
una etapa completamente nueva. el pensamiento de mao
tsetung es el marxismo-leninismo de la poca en que el
imperia-lismo se precipita hacia su ruina total y el
socialismo avanza hacia la victoria en el mundo ente-ro. es
73

una poderosa arma ideolgica en la lucha contra el


imperialismo; es una poderosa arma ideolgica en la lucha
contra el revisionismo y el dogmatismo. es la gua para
todo el trabajo del partido, el ejrcito y el pas. por tanto, la
tarea ms fundamental en el trabajo poltico- ideolgico de
nuestro partido es mantener siempre en alto la gran
bandera roja del pensamiento de mao tsetung, armar a
todo el pueblo con el pensamiento de mao tsetung y, en
todo tipo de trabajo, colocar resueltamente el pensamiento
de mao tsetung en el puesto de mando. las vastas masas
de obreros, campesinos y soldados, as como de cuadros
revolucionarios

intelectuales,

deben

asimilar

efectivamente el pensamiento de mao tsetung. es preciso


que todos estudien las obras del presidente mao, sigan sus
enseanzas, acten de acuerdo con sus instrucciones y
sean buenos combatientes del presi-dente mao.
hHy que estudiar las obras del presidente mao con el
propsito de resolver problemas de-terminados, estudiarlas
y aplicarlas de manera creadora, combinar estudio y
aplicacin, estudiar primero lo que ms se necesite para
lograr de inmediato resultados visibles y hacer los mximos
esfuerzos

por

efectivamente

aplicar
el

lo

aprendido.

pensamiento

74

de

mao

para

asimilar

tsetung,

es

necesario estudiar una y otra vez los muchos conceptos


fundamentales del presidente mao; conviene aprender de
memoria

sus

reiteradamente.

frases
en

clave,
la

estudiarlas

prensa

deben

aplicarlas
insertarse

constantemente citas del presidente mao de acuerdo con la


realidad, para que la gente las estudie y aplique. las
experiencias adquiridas en los ltimos aos por las vastas
masas en el estudio y aplicacin creadores de las obras del
presidente mao demuestran que escoger y estudiar citas
del presidente mao con el propsito de resolver problemas
determi-nados es un buen mtodo para estudiar el
pensamiento de mao tsetung, mtodo que facilita el logro
inmediato de resultados visibles.

CONCLUSIONES

En los ltimos aos China ha demostrado ser una


nacin que a pesar de ser severamente criticada por
Occidente, debido al gobierno comunista que tiene
desde 1949, ha logrado cambios econmicos y
sociales sin precedentes en un periodo de tiempo
bastante corto. China ha conseguido adentrarse

75

dentro del escenario mundial como un protagonista


que se niega a perder terreno dentro del escenario
mundial. Los avances tecnolgicos, cientficos y
sociales han demostrado que China no piensa bajar el
ritmo de crecimiento econmico que ha presentado.
La

China

contempornea

sufri

una

serie

de

transformaciones de tipo social que terminaron con


siglos de tradicin confuciana que haba mantenido al
pas y a sus habitantes en un estancamiento
econmico y social de tipo feudal.
El sistema feudal se pudo mantener durante tanto
tiempo gracias a la ideologa confuciana, la cual
dictaba una serie de reglas morales en las que una
autoridad

absoluta

dictaba

las

reglas

de

comportamiento. Dentro de esta moral confuciana asl


mujeres eran vistas como seres creadores de vida, los
cuales deban dedicarse a servir al sexo masculino
durante toda su vida. Con la llegada del gobierno
comunista la situacin de las mujeres y de la nacin
en

general

se

transformara

radicalmente.

Los

comunistas se percataron de la importancia que las


familias tradicionales chinas tenan dentro de las
decisiones econmicas y polticas del pas. La
institucin de la familia fue el blanco principal de los
76

comunistas. Al reformar a la sociedad, se reformara a


la economa.

A travs de las pginas de esta tesis se

presentaron las condiciones sociales, econmicas y


polticas que China vivi durante la poca imperial, en
la cual las mximas confucianas dictaban l deber ser
de las personas, la poltica y la vida en general del
pas. Se analiz la situacin de las mujeres chinas
antes de la creacin de la ley del matrimonio de 1950,
as como la estructura familiar y la vida poltica,
econmica y social de China antes de las reformas
comunistas. La ley transform a China de una
sociedad arcaica feudal a una sociedad comunista.
Especficamente la ley del matrimonio de 1950
emancip a las mujeres chinas, brindndoles voz y
voto dentro del pas, hacindolas parte de la vida
laboral.
La hiptesis principal de la presente tesis, en la cual
se afirm que la ley del matrimonio de 1950 en China
afect de una manera positiva tanto a las mujeres
chinas como a la estructura social, poltica y
econmica del pas, debido a que el fin ltimo de esta

77

ley no se limitaba a la legislacin del vnculo


matrimonial, sino al establecimiento de derechos y
obligaciones tanto para hombres como para mujeres,
se demostr gracias a los tres captulos contenidos en
la tesis. En el primer captulo analizamos la vida
poltica, econmica y socia l de China antes de la
creacin de la ley. Gracias al primer captulo nos
remontamos a los orgenes de la China Imperial,
analizando los aspectos polticos, econmicos y
sociales de la poca. La China Imperial tiene sus
bases en las mximas confucianas, las cuales
dictaban una vida basada en la obediencia a los
superiores.

La obediencia comenzaba con el emperador, figura


mxima dentro de China, segua con los ancianos, los
patriarcas y jefes de clanes. Todos los anteriores eran
hombres, las mujeres no tenan ningn tipo de
derecho dentro de la sociedad imperial china. El
patriarca decida el futuro de los miembros de su
familia, no exista ningn tipo de individualidad, los
chinos estaban acostumbrados a acatar las ordenes
de sus superiores. Aprendimos que la sociedad china
78

imperial estaba jerarquizada. Las mujeres chinas se


encontraban dentro de la jerarqua ms inferior.
Tambin se analiz el periodo que precedi a la ltima
dinasta en China, la dinasta Qing. Este periodo
surgi como una bsqueda de nue vas formas
polticas y econmicas. El partido nacionalista del
Guomindang, gobern durante una poca al pas. Sin
embargo comprobamos que la falta de reformas que
aliviaran la precaria economa del pas, hicieron que el
pas volcara su atencin al partido comunista, el cual
ofreca mejores condiciones de vida y sobretodo una
serie de reformas que transformaran al pas de forma
radical. Antes de entrar de lleno en el anlisis de la ley
del matrimonio de 1950, era necesario explicar la
situacin econmica y social que las mujeres tanto de
la China imperial como del periodo nacionalista vivan.
A travs de este apartado conocimos la terrible
situacin de las mujeres chinas. No tenan derecho a
tener propiedades, no tenan derecho a heredar
bienes. Al casarse se convertan en un bien de la
familia de su esposo, deban servir a todos los
miembros

de

su

nueva

familia.

Tenan

la

responsabilidad de engendrar por lo menos un hijo


varn para facilitar la permanencia del apellido de su
79

marido. Eran obligadas a impedir el crecimiento de


sus pies a una temprana edad, hecho que deformaba
su cuerpo con el fin de complacer a su esposo y a los
cnones de belleza que dictaban pies diminutos. Este
tipo de costumbre limitaba sus vidas haciendo difcil
una accin tan sencilla y comn como la es el
caminar.
Las nicas mujeres que formaban parte de la vida
laboral china eran las que habitaban en las zonas
rurales, ya que el trabajo agrcola requera de muchas
manos de obra. Durante el gobierno nacionalista del
Guomindang la situacin de las mujeres chinas no
cambio mucho. El pas se vio envuelto en una serie de
guerras entre comunistas y nacionalistas, hecho que
trunc a la economa del pas. Se realizaron una serie
de leyes que defendan los derechos de las mujeres,
sin embargo estas leyes no se transformaron en
polticas para el pas, se quedaron escritas en el
papel. Otro factor que impidi el mejoramiento de la
condicin de las mujeres chinas fue la transformacin
de derecha conservadora, que el gobierno del
Guomindang sufri. Sun Yat-sen regreso a las
tradiciones feudales confucianas, en las cuales las

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mujeres se dedicaban nicamente a tareas propias del


hogar, evitando as su superacin econmica y social.
Tambin se analiz la estructura familiar que imperaba
antes de 1950. Las familias chinas confucianas
actuaban como una especie de mini- Estado dentro
del cual se deban de respetar las jerarquas entre los
miembros. El patriarca se encargaba de administrar la
economa familiar, la cual se formaba gracias al
trabajo de los miembros de la familia. El patriarca
decida la vida y futuro de todos los miembros de la
familia o clan. Inclusive actuaba como juez y mediador
de los conflictos que se pudieran suscitar. El padre se
encargaba de castigar a los miembros de la familia si
come tan alguna falta o delito. Raras veces los
conflictos entre individuos se resolvan a travs de las
leyes o cdigos imperiales.
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