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HISTORIA DE ILO

Los primeros pobladores de la provincia fueron los Uros - Puquinas que llegaron hace
10,000 aos ac. En busca de alimentos como lo demuestran los restos dejados en la
pampa de palo al Sur de la ciudad de Ilo, considerada una de las mas antiguas de la
costa.
Destaca la manifestacin de la cultura CHIRIBAYA alrededor del ao 1,000 dc. Su
cermica es considerada como la ms hermosa por su diseo y rasgos distintos, su
arte textil fue florido y abundante.

Esta Zona fue escenario desde tiempos ancestrales de una continua interaccin entre
poblaciones serranas y costeas que se establecieron desde las primeras etapas del
poblamiento americano.
A partir de los 600 aos de nuestra era, Ilo tuvo un fuerte contacto con la cultura
Tiawanaku y se presume que fue una colonia de este importante estado altiplnico.
Luego del colapso de Tiawanaku alrededor de los aos 1,000 de nuestra era, surgi
en Ilo un grupo social conocido como Chiribaya, es la presencia cultural pre hispnica ms importante en Ilo.
Despus llegan evidencias de Estuquia y comparten espacios con sta, igualmente
se recibe evidencias de un grupo cultural de Azapa, para despus tener la llegada de
los Inkas ( Segn el arquelogo Gerardo Carpio).
En colonia a Ilo se la describe como una caleta habitada por franceses, con un valle
donde desarrollaban plantaciones de olivo y produca el mejor aceite oliva del Per,
ya en la Repblica Ilo va progresando paulatinamente en base a los recursos y a las
grandes posibilidades de inversin en las diferentes actividades de productivas
relacionados con la pesca, el comercio y la Industria.
Por su ubicacin privilegiada del puerto, lo convierte como un corredor bi ocenico
muy importante en un punto de enlace mas eficaz y rentable entre los mercados
Latinoamericanos que conforman el grupo Mercosur. Importantes inversiones
proyectan a Ilo, con mucha expectativa de desarrollo en el nuevo milenio.
Durante aproximadamente 300 a 400 aos, fueron los Incas quienes utilizaron los

sistemas de cultivos, y los alimentos del mar de Ilo para dar de comer a parte del
Imperio Incaico.Posteriormente llegaran hasta Ilo los conquistadores espaoles,
quienes daran un nuevo impulso al desarrollo de la zona. Para entonces los primeros
visitantes describiran a Ilo como una pequea quebrada que se abre gradualmente
hasta que se ve la Iglesia. Esta es la aldea de Ilo poblada por franceses y cuyo ro se
seca por espacio de 6 meses cuando no ha llovido en la cordillera . La vida en Ilo no
es cmoda, falta el agua se gasta todo en los viedos, los bueyes escasean y la carne
es cara, relatan los cronistas describiendo las dificultades de vivir en Ilo en esas
lejanas pocas. Ya en la Republica, Ilo emprende una lenta vida de progreso,
especialmente por la presencia de la pesca y la minera y es gracias al desarrollo
logrado por el esfuerzo de sus habitantes, que el 26 de mayo de 1970, el gobierno
que preside entonces el General Juan Velasco Alvarado expide el D.L. 18298, por lo
cual se eleva a la categora de Provincia y se fija su fecha aniversario de todos los
aos
LLEGADA DE PIRATAS EN EL PUERTO DE ILO

Narran los pescadores con ms experiencia del varadero artesanal de Ilo, que Puerto
Ingls , playa ubicada al sur de la ciudad, fue como una especie de fuerte y
desembarcadero pirata.
Los piratas desembarcaban aquellos tesoros que sustraan de los navos de la corona
espaola en una fortaleza peosa construida por la propia naturaleza, la cual
hallamos en el cerro de peas que se encuentra ubicado frente a la playa.
Como era costumbre, despus de haber atacado un navo real, la tripulacin pirata
quedaba maravillada de tanta riqueza , todos los objetos eran de oro y decorados con
rubes.

Al da siguiente de cada robo, el capitn de la embarcacin declaraba los tesoros y a


la vez los dems daban fe de protegerlo de cualquier amenaza inclusive sacrificando
sus vidas.
Una noche Gulibert uno de los piratas, presionado por la codicia de la mujer que
amaba, sustrajo un cofre. Al ser descubierto por sus compaeros, huy
despavoridamente rumbo al cerro de peas con la finalidad de esconderlo, y as lo
hizo.
No haba pasado mucho tiempo y Gulibert fue detenido por el capitn, quien orden
castigarlo por la traicin, lo cual era castigado con la muerte, y as lo hicieron.
Degollaron a Gulibert y condenaron su espritu a la proteccin infinita de los tesoros.
Transcurridos los aos, nadie se atreva a buscar el bal. Gulibert recorre las
inmediaciones del cerro de peas, decapitado, debido al castigo que le dieron.
Se dice que su espritu seguir penando hasta reunir la cantidad de vidas que tena la
tripulacin pirata a la que perteneca. Tambin dicen que aquel que encuentre o trate
de encontrar el bal del tesoro ser maldecido como Gulibert.

PRIMEROS INMIGRANTES QUE LLEGARON AL PUERTO DE ILO


El Presidente Manuel Pardo gobern el Per entre los aos 1872 a 1876. Durante su
gobierno se foment la inmigracin europea para lo cual envi, hacia el viejo
continente, a comisionados con el objeto de promocionar su propuesta. Pese a que en
Italia no tuvieron el eco deseado, fueron dos centenares de italianos los que
arribaran a nuestro pas para asentarse en la costa peruana.
Los italianos que llegaron al sur del Per no arribaron acogindose a esos dispositivos
legales ni para formar parte de la inmigracin oficial. Lo hicieron, como lo hacen
hasta hoy la mayora de las personas que emigran de un pas: llamados por un
familiar, por un amigo, por un paisano.
Fue de la Liguria de donde partieron hacia el sur del Per la mayora de inmigrantes.
Llegaban haciendo uso de las lneas genovesas de navegacin. Fue el trabajo

independiente, a partir de un pequeo negocio, lo que atrajo a los primeros italianos.


Muchos de ellos haban sido marinos mercantes. En estas actividades algunos se
hicieron de un apreciable capital y regresaban a su tierra natal. Muchos no
regresaron.
La fama de los marinos italianos se extendi por todos los puertos peruanos, desde
Iquique, Arica, en el sur, hasta Paita en el norte, pasando por Ilo, Mollendo, Chincha,
Huacho, Chimbote, etctera. Desde estos puertos se internaban hacia el interior de la
repblica formando varios ejes transversales que atravesaban la alta cordillera de los
Andes. Por eso es que, en algunos pueblos remotos, alejados, de clima fro e
inhspito, muchas veces se encuentran, ahora mismo, descendientes de aquellos
ligures valientes, trabajadores, pioneros y aventureros.
En el sur del Per las rutas del comercio eran Arica Tacna La Paz Norte de
Argentina e Ilo Moquegua Puno La Paz Norte de Argentina.
Sin embargo pese a que las leyes que promovan la inmigracin se dictaron en 1872,
encontramos, en el Archivo Regional de Moquegua, una Escritura, fechada el 20 de
Diciembre de 1863, casi diez aos antes, en la que se deja constancia de que las
propiedades de la Casa Gambetta Ghersi i Cia son dos bodegas en el puerto de
Pacocha del pueblo de Ilo, en un buque denominado Josefina que transporta
mercaderas para la compaa. Debo anotar que los apellidos Gambetta, Ghersi,
Giglio y Parodi, son, segn mis informaciones, oriundos de Albisola. Tambin es
oportuno dejar constancia de que, en ese ao, 1863, no exista el puerto de Ilo. Este
se fund despus que el puerto Pacocha fuera destruido por un maremoto, en agosto
de 1868.

ILO Y SUS INMIGRANTES DE LA CHINA


Muchos ileos pueden descubrir, si ya no lo han hecho o es evidente, con una simple
pesquisa, que por sus venas hay un porcentaje de sangre china.
La comunidad china fue una de las mas importantes desde fines del siglo XIX hasta
mediados del siglo XX. A ella se debe la donacin de la primera escuela ubicada en
uno de los lados de la plaza de armas del puerto, as como su primer hospital, ubicado
donde hoy funciona la Beneficencia Pblica.
El comercio estaba manejado por esta comunidad, la que pasados los aos y
mezcladas costumbres y razas, se fueron fundiendo en el conglomerado que hoy es
Ilo.

LEY DE CREACION DE ILO Y SUS DISTRITOS


En Mayo se celebra el Aniversario de Creacin Poltica de la Provincia de Ilo, pueblo
en creciente desarrollo econmico, social y poltico. Cuyo puerto es considerado el
ms importante del Sur del Per. Por decreto Ley No. 18298 de 26 de Mayo de 1970,
se cre la Provincia de Ilo, con tres distritos: Ilo, Pacocha y Algarrobal.
DECRETO LEY NO. 18298
CONSIDERANDO:
Que las condiciones sociales, polticas, econmicos y geogrficas de la zona de ILO, de
la Provincia de Mariscal Nieto, determinan su actitud para ser elevada a la categora
de la Provincia:

Que el pronunciamiento de la Sociedad Geogrfica de Lima, es favorable a tal


creacin; En uso de las facultades de que est investido;
Art. 1 .- Crase la Provincia de Ilo, en el Departamento de Moquegua, cuya Capital
ser la ciudad de Ilo.
Art. 2.- La Provincia de Ilo, estar integrada por el Distrito de Ilo, su capital la ciudad
de Ilo; y los nuevos distritos de Pacocha con su capital Pueblo Nuevo; y el Algarrobal,
con su capital el pueblo de El Algarrobal, que este Decreto Ley crea.
Art. 3.- Los lmites de la Provincia de ILO, sern los siguientes : por el Norte, el lmite
departamental entre Arequipa y Moquegua, desde el Ocano Pacfico hasta el Cerro El
Abra; por el Este una lnea que va de Cerro El Abra, por Cerro El Morro, Cerrillos
Negros, Cerros del Infiernillo, Cerros de Osmore y Estacin Hospicio, hasta el
encuentro de Quebrada Honda con Quebrada Seca; por el Sur, el lmite departamental
entre Tacna y Moquegua, desde Quebrada Honda hasta Punta Icuy en el Ocano
Pacfico; y por el Oeste el Ocano Pacfico.
Art. 4.- Los lmites de los distritos, sern los siguientes:
Distrito de Ilo.- Boca del Ro Ilo, lnea de playa hacia el Sur, hasta Punta Icuy, lmite
departamental Tacna-Moquegua, hasta Cerro Piedra Grande, hacia el Noroeste Cerro
Redondo y Corte Blanco, hasta la Glorieta en el ro Ilo y continuando el ro Ilo aguas
abajo hacia su desembocadura.
Distrito de Pacocha.- Boca del ro Ilo, lmite de playa hacia el Norte hasta el lmite
departamental con Arequipa; contina por el este lmite hacia Cerro Morrillo; de este
punto hacia el Sur, pasando por Cerro Gordo, Jaboncillo y Tora hasta Glorieta en el ro
Ilo; de este punto, el ro Ilo, aguas abajo hasta su desembocadura.
Distrito de El Algarrobal.- El lmite provincial de los lmites sealados para los
distritos de Ilo y Pacocha.
POR TANTO:
Mando se publique y cumpla.
Lima, 26 de Mayo de 1970
Firmas :
General de Divisin EP Juan Velasco Alvarado
General de Divisin EP Ernesto Montagne S.
Vicealmirante AP Manuel Fernndez C.
General de Divisin EP Edgardo Mercado Jarrn, Ministro de Relaciones Exteriores,
Encargado de la Cartera de Aeronutica.
General de Brigada EP Armando Artola A.
Fuente : Retazos de la Historia de Ilo por Luis E. Kuon Cabello

SIMBOLOS DEL PUERTO DE ILO


El Escudo

Propuesto en 1976 por el ciudadano cuzqueo Emiliano Rojas Cceres se


caracterizaba por tener un bandern recordatorio, con alegora de un Escudo con
motivos de la Provincia de Ilo, teniendo como marco el molde de cobre.

En la parte exterior superior un sol naciente, en el interior superior izquierdo una


franja roja con un pelcano; en la parte inferior derecha el mar, un buque y el muelle;
con una vista de los hornos de la Fundicin de Southern Per y como adorno exterior
rodeando al Escudo dos ramas de olivo con sus frutos.
Para llenar el vaco de la parte baja se dise un ancla, un casco minero y una red de
pesca. El mencionado bandern fue repartido en forma gratuita por el Concejo de ese
entonces.
Sin embargo, el Municipio consider indispensable realizar algunos cambios,
suprimiendo el pelcano en la franja roja y colocando all el ancla, el casco y la red de
pescar.
LA BANDERA
La Bandera de la Provincia de Ilo fue creada por el Arquitecto Oscar Vargas Mndez,
quien con el pseudnimo de "Ilo-Per" particip en el concurso convocado por el
Alcalde Ernesto Herrera Becerra.
La interpretacin artstica que le dio su creador es: "Apoyado en el apacible y rico mar
de ILO, hay un firme y ardiente horizonte de progreso con los colores nacionales: todo
con la celeridad de una rueda enmarcada en el inmenso blanco de la bondad y
fraternidad de sus gentes".
La Bandera tiene en el centro un disco formado por dos mitades.
La superior tienen los colores nacionales formados por dos semicrculos uno grueso
de color rojo y otro simulando una media luna de color blanco.
La mitad inferior tienen tres franjas de color azul-mar las que alternan con dos franjas
blancas.
Todo este conjunto en un fondo blanco que es primordial en dicha Bandera.
El Himno de Ilo:
En Diciembre de 1977, El Rotary Club, convoc a un concurso nacional para dotar de
un HIMNO A ILO. En indicacin de las bases, sealaron que el himno se compondra de
un coro y un mnimo de 4 estrofas alusivas a aspectos histricos, geogrficos,
valores permanentes, personajes histricos y virtudes ciudadanas del puerto.
El Jurado calificador estara compuesto por una autoridad poltica del departamento,
un representante de la Asociacin Nacional de Escritores y Artistas (ANEA), un
historiador, un profesor de historia, un msico y el Inspector de Cultura del Concejo
de Ilo. La proclamacin del ganador del concurso se dio a conocer en la funcin que se
realiz en el Cine Teatro Grau el 25 de Mayo de 1978, vsperas del Aniversario de Ilo.
El Conjunto de "Los Hermanos Romero" venidos especialmente de Tacna,
interpretaron la msica y letra del himno ganador, cuyo seudnimo "El Limeo"
correspondi a la pareja de Pablo Carmelo Montalvn y Pilar Ziga de Montalvn.

Comentarios diversos se hicieron sobre el Himno ganador, porque ni an los mismos


miembros del Jurado estuvieron conformes con el resultado obtenido, de otro lado, la
circunstancia de no haber sido promovido por el organismo correspondiente, dicho
himno careca de respaldo oficial. A fin de subsanar este indisimulado contratiempo,
el Concejo de Ilo, convoc en 1991 un nuevo concurso para el Himno de Ilo, el cual fue
declarado desierto, segn informes alcanzados.
Sobre la letra del vals "ILO, TESORO DEL PERU"; versin que circula y se escucha por
las emisoras locales; la poetisa Graciela Vera DillErva; ante algunos periodistas y el
mismo Tasayco Soto; aclar que ste le haba pedido la letra de dicha poesa; a la que
Tasayco Soto, sin su consentimiento y con alguna variacin en uno que otro verso, le
puso la msica de su inspiracin, resultando el vals de bastante sintona y difusin
que con frecuencia se canta en los festejos y en muchos centros educativos, como si
fuera el himno popular del puerto.
Leyendas del Puerto de Ilo
La Boca del Sapo

Hace mucho tiempo cuando el puerto de Ilo estaba en pleno crecimiento, el gobierno
peruano mand a inspeccionar el terreno para la construccin de la va frrea para el
paso de Kalamaso -esto hace muchos aos atrs- a un grupo de obreros, el objetivo
era observar por donde debera de pasar la lnea frrea del futuro tren que vendra de
Moquegua.
Empezaron, los obreros, desde la zona denominada Bello Horizonte, caminaron por
el acantilado de los cerros y no encontraron ninguna dificultad, pero cosa curiosa,
avistaron un cerro de forma muy peculiar, tena la forma de una boca, esto por la zona
de Miramar.

Tras larga caminata, los obreros se pusieron a descansar en las faldas de este ltimo
cerro, pero un curioso trabajador quera explorar aquel cerro de extraas formas; en
el momento del descanso se fue a la cima y todos lo avistaron atnitos por tal osada.
Todos esperaban el regreso de su compaero de trabajo pero este no llegaba, pas el
tiempo y la preocupacin comenz a inquietar a los dems obreros.
Se decidieron en ir a buscarlo, ingresaron a la abertura del cerro de extraas formas y
no encontraron nada, slo uno de ellos pudo ver a un sapo muerto que no le tom
mucha importancia. Los hombres seguan con la bsqueda, pero los resultados eran
desalentadores.
Al atardecer regresaron al Campamento donde reportaron la desaparicin de su
compaero al jefe de la expedicin.
La bsqueda fue intensa durante varios das sin resultados positivos. Nunca apareci
este muchacho, deca la gente, por esos tiempos, que la boca se haba tragado al
hombre que haba venido a inspeccionar la ruta que tendra el Kalamaso.
Hoy a ese cerro lo llaman La boca del sapo, ubicado ms all de Miramar, en la
provincia de Ilo.

Playa las Loberas

Haba una vez en el puerto de Ilo una playa en la cual vivan una seora y sus dos
nietas. Un da la seora mando a sus nietas a recoger lea, sin saber que por ese
lugar se encontraban merodeando piratas.
Los piratas al ver a las nias fueron tras ellas, las golpearon y las ultrajaron.
Las nias al regresar a su casa le contaron todo lo sucedido a su abuela, quien
enfurecida sali en busca de los culpables.
Al encontrar a los culpables, la mujer lanzo grandes maldiciones contra ellos, y debido
a esto se dice que los piratas se convirtieron en lobos marinos.
Es por eso que a ese lugar se le conoce con el nombre de la playa Las Loberas.
San Jernimo

Cuentan que hubo un tiempo en que el ro se sec en una de sus peores sequas al
extremo que las desgracias y miserias no podan ser castigo de Dios: los animales
moran, las hembras perdan sus cras, las plantas moran, los rboles se secaban.
No haba remedio para esto y algunas personas comenzaron a irse a otros valles con
mejor suerte.
Un da lleg al valle un hombre que, segn cont, vena caminando valle abajo y
visitaba todos los lugares.
Llam la atencin la tnica que usaba y su firma de hablar, tan dulce y firme. Desde
que lleg hablaba de Dios y de lo importante que era arrepentirse de los pecados para
no traer la ira divina.
Peor de lo que se dio cuenta la gente del valle era que con su llegada empez a llegar
el agua y con ella la vida.
Las atenciones hicieron que este personaje quedase en el valle ms tiempo del que
tena programado. En ese tiempo, los animales engordaron, el ro creci, las plantas
empezaron a tomar fuerza y las hembras preaban y paran.
Pero este personaje deba continuar su recorrido hacia el norte. No escuchaba los
ruegos de la gente que se reuna en tu entorno.
No le inmutaron ni las lgrimas de las mujeres agradecidas ni la risa de los nios que
jugaban a su alrededor, pues su partida era inevitable.
Dicen los viejos que mientras suba el cerro cayendo ya la tarde, las gentes en silencio
rogaban a todas las fuerzas para que el personaje no se vaya. Pero la oscuridad que
avanzaba muy rpido, como nunca, impidi seguir viendo al visitante perderse en las
alturas.

Al da siguiente la gente se levanto con congoja y slo atinaron a recorrer con la vista
el sendero del visitante y cul no sera su sorpresa al ver al mismo pero convertido
empiedra: los ruegos de la gente haba logrado detener su partida y haba logrado
hacer que se queda en medio del valle, para bendecir su prosperidad.
La gente empez entonces a llamarlo San Jernimo, patrono del valle de Ilo.
Dicen que los valles del norte nunca recibieron su visita, por eso terminaron
secndose y sus gentes tuvieron que salir de ellos para no morir de hambre y sed.
Frente al Parque Ecolgico de El Algarrobal, en medio de un angosto camino se puede
ver a un personaje de espaldas, con su capa a medio vuelo y la pierna flexionada en
adems de subir el cerro, recorrido que nunca culmin.
Calienta Negros

La misteriosa playa de Calienta Negros est enclavada en un paradisiaco lugar


rodeada de silenciosos peascos, ternos y celosos guardianes de lo que all sucedi.
Esta enigmtica y seductora playa tiene el increble sortilegio de atraer, enamora y
despertar profunda curiosidad por sus raras leyendas de acontecimientos ocurrido
durante la Colonia.
La leyenda cuenta de cuando llegaron por ms raras e impresionantes embarcaciones
a vela, flameando ttricas banderas negras y despertando el temor de la poblacin.
En esos galeones viajaban temibles y sanguinarios piratas en su afn de rapia por

haberse enterado de los fabulosos tesoros en el Per. Aquellos ocultaban sus naves
en playas pequeas y tranquilas par asechar a los espaoles portadores de sus
inmensas riquezas. Pero tambin llegaban con sus bodegas llenas de esclavos trados
desde el Congo.
Hombres y mujeres negros eran tratados como bestias de carga y vendidos como
tales. En la playa se les someta a subasta en donde se les cotizaba por su estatura,
fsico y dentadura, adornado con grilletes que llevaran hasta el fin de sus das.
Fondeados sus galeones, los diablicos piratas en su estratgico escondite procedan
a desembarcas la triste y lacerada mercanca humana es la playa , apartada tanto del
humilde pueblo y aprovechando de ese lugar para calentar o reanimar bajo los
reconfortantes rayos de sol a los miserables negros, desventurada gente que llegaba
despus de una penosa, larga y sacrificada travesa de largos meses por el mar sin
poder siquiera caminar ni estirar su cuerpo, medios moribundos, desnutridos y con
mltiples enfermedades.
Esta famosa e histrica playa que los piratas utilizaban para calentar a los negros por
espacio de algunos das y alimentarlos con mariscos y pescado antes de su
comercializacin se conoce hasta nuestros das como Caleta Negros (Calienta Negros).
All tambin ocurri otro hecho: Dicen que una hermosa y bien formada negrita era
requerida y asediada por un robusto y barbado pirata ingls, y cuentan que en una
tranquila y oscura noche de verano all junto al roquero el pirata pretendi hacerla
su mujer.
La negrita angustiada se defendi como poda y desesperada, ya no saba quehacer y
antes de perder su honor en manos de ese brbaro pirata, cogi una daga del cinto
del pirata y en vista que los ruegos no le importaban ni las lgrimas conmovan a
aquel hombre cruel, ella perdi la razn, se hundi la daga en el pecho y se parti el
corazn.
Otra versin no habla de piratas si no de comerciantes ingleses quienes
desembarcaba por Puerto Ingls y utilizaban Calienta Negros para los fines que se
han comentado lneas.
Es de all donde vendra el nombre de Calienta Negros: el lugar donde se calentaba a
los negros vendidos como esclavos, o la caleta de los negros, en donde se les
comerciaba para introducirlos en los valles de Sama, Moquegua, Tacna, Arica y
Tarapac.
La Poza de la Sirena

Antiguamente Ilo era una caleta, un casero se puede decir, porque era un grupo muy
pequeo; las casas estaban diseminadas, casi aisladas en ciertos sitios del puerto.
As que esa gente, en esa poca, solamente se conoca la manera ms rstica de
cocinar que era a lea Entonces la materia prima era la lea y haba gente que viva
de ese trabajo.
Y se trata cabalmente de uno de estos seores que en una poca en que se fue al
valle a traer su materia prima para las cocinas, se entretuvo en el valle comiendo
fruta, porque era temporada de frutas y, cuando acord, ya el tiempo se le haba
vencido.
Comenz a recolectar la lea, form su atado y se lo puso a la espalda y este seor
comenz a caminar por rutina por el mismo sitio que era el camino del puerto al valle,
por la orilla del mar hasta la Boca del Ro.
As que cuando estaba pasando por un trecho muy pegado al mar, siente una voz de
una mujer que estaba tarareando, una voz muy bonita.
Pero el agarr y pens: ! Caray! esta mujer a dnde viene a cantar en este desierto
Pero despus se qued parado y sorprendido porque recapacit y resulta que l se
orienta bien y ve que la voz sala del mar. Cmo dijo- una mujer bandose a estas
horas de la noche? Y esa era una noche oscura, no haba luna.
As que a las justas, dejo tirado la lea en el suelo, se sent sobre el atado y se puso a
escudriar el mar.
Y en el mar haba un mochito y all se vea un bulto que se mova, pero l deca que
era un lobo; pero senta que desde all sal una voz que era de una mujer que gritaba,
que cantaba, que entonaba algo.

Pero de repente vio con sorpresa que siente un chapuzn y ve en la espuma blanca
que con velocidad sala en su direccin, una raya blanca que se diriga hacia l.
Cuando de repente ve que sale del agua una mujer.
El no se dio cuenta de la cola ni nada y recin supo ms tarde que era una sirena. El
problema era de comunicarse hasta que se comunicaron con mmica y al fin se
comprendieron. Entonces ella le deca Qu haces ac? Y l le sealaba la lea y
as.
Luego de una larga conversacin, resulta que se despiden pero la sirena le dice que
ponga las manos juntas que le iba a dar algo. Entonces mete la sirena debajo del agua
las manos y comienza a llenarle las manos con lo que del fondo sacaba y l se lo mete
al bolsillo.
Luego se despiden y recin cuando se da la vuelta, se da cuenta el leador recin que
la mujer tena una cola de pescado.
Cuando la sirena desapareci, l se sent un rato sobre la lea, pensativo y se dijo
Esto no lo puedo contar en el puerto, porque si lo cuenta me van a decir que estoy
loco, que estoy chiflado; nadie me va a creer porque no hay otra persona que lo haya
visto. Entonces se qued calladito.
Lleg al puerto y comenz a repartir la lea; cada persona necesitaba dos palitos para
cocinar. Termina su venta y entonces se queda pensativo y va y se acerca a un bar; en
ese tiempo los bares solo vendan vino.
Cuando lo termin, meti la mano al bolsillo, sac la plata que haba acumulado, pero
sinti unas cosas raras; saca la mano con esas cosas raras y lo primero que hace es
sacar la plata para pagar y empez a examinar unas cosas raras como una bolitas de
fierro, pero brillante, medio blanquizcas.
Como los del costado conocan de esto, dijeron ! Perlas! El leador meti la mano al
bolsillo, pag y se fue asustado pensado en las perlas.
Pero dicen que en pueblo chico infierno grande; vol la noticia y todo el mundo se
enter, hasta las autoridades de esa poca.
Ellas se reunieron y se informaron de quin tena las perlas, que era un pobre diablo
que viva de la lea, que cmo puede tener perlas, que de dnde las habr sacado,
que seguro las habr robado y especularon muchas cosas, incluso que haba
encontrado un banco de perlas. ! Vamos a ser ricos dijeron entonces y decidieron
chapar al leador. Luego de hacerlo le quitaron las perlas y le dijeron que confiese de
donde las haba sacado.
El se mantuvo en silencio porque tena miedo de decir la verdad, hasta que decidi
contarlo todo pero a condicin de que le crean: Me las dio una sirena les dijo. No
bien dijo esto lo castigaron. Le echaron agua, lo colgaron y le pegaron, lo que le
mortific mucho; pero como insista en su versin, uno de sus captores propuso que
hiciera lo mismo para demostrar que deca la verdad.

As que lo enviaron al mismo sitio custodiado por soldados sin mayor fortuna por
espacio de quince o veinte veces, recibiendo castigos por mentiroso. Uno de ellos le
dijo Por qu no te concentras y as puedas transmitirle a la sirena para que venga?
As que el leador se concentraba y llamaba a la sirena, hasta que en una noche sin
luna sali nuevamente hacia el lugar seguido de cerca por sus captores.
Se puso frente al mar y de repente, igual que en la primera vez, escuch el canto de
la sirena y su figura sobre la roca en medio del mar. ! La sienten?! La sienten?!
empez a gritar. Tiro la lea al suelo y la llamaba a gritos ! Ven sirena! Ven sirena!
Sinti el chapuzn, vio la espuma del mar y la raya blanca que se le acercaba.
Al preguntarle qu pasaba, el leador le coment que desde el da que la haba visto,
en vez de ser una alegra haba sido una desgracia porque haba sufrido mucho y le
cont lo sucedido.
Entonces el leador se agarr las puntas de la camisa formando una bolsa y le dijo
Dame perlas, dame perlas La sirena le entendi el mensaje y le lleno la camisa con
lo que peda; luego de lo cual llam a las autoridades para que vean lo que tena.
Al llegar al sitio algunos lograron ver algo de la sirena y al dar su chapuzn pudieron
verla por completo perdindose en el mar. la gente curiosa fue a ver lo que le haba
entregado al leador y ste solt su camisa y las perlas se fueron al suelo, luego de lo
cual todos se arrodillaron para poder agarrar algo de ella, mientras el leador
desapareci por completo del lugar en el momento de la confusin.
La India Maria

En los inicios de valle Algarrobal, exista en una de los fundos una india llamada
Mara. Ella viva con su madre.
Conforme pasaron los aos Mara se convirti en una persona cada vez ms malcriada
y malagradecida.
Un da su madre mando a Mara a pastar ovejas al cerro y ella ni quiso obedecer lo
indicado. La madre de la india, le increpo su conducta y la muchacha le contesto y
cachete a su propia madre.
La madre de Mara le dijo que las hijas que golpeaban a sus madres se condenaban.
Mara no presto importancia a las palabras de su madre y se fue al cerro.
En la mitad del camino, Mara se sinti mal y al poco rato ella y sus ovejas se
convirtieron en piedra. Desde entonces podemos observar a Mara y a sus ovejas en el
cerro yendo al Algarrobal.
Los Dos Amigos y la Sirena

Se cuenta que hace mucho tiempo, en el puerto de Ilo, ubicado al sur del Per en el
departamento de Moquegua, viva Alberto, un pescador.
Un da Alberto sali de faena al mar con su lancha, junto con su mejor amigo de
nombre Po.
Estando ya en altamar, Alberto sinti cansancio por las largas horas que navegaba. Al
llegar la noche y preocupado porque no haban pescado nada, decidieron regresar al
muelle Fiscal y desviando la proa, enrumbaron a sus casas. Pasada media hora,
ambos amigos escucharon una meldica cancin en medio de la noche y el brillo del
mar que provena de un conjunto de rocas.
Ellos pensaron que era el viento con el vaivn de las olas y no le dieron importancia al
sonido.
Pino, remando ms despacio, decidi ver que animal provocaba tan bello sonido y
divisando a una sirena hermosa con cabellos cristalinos, ojos brillantes y con una
silueta de mujer inigualable, ella llevaba entre sus manos una varita que daba buena
suerte.
Po se puso a pensar en ese momento en los rumores de vertan otros pescadores de
la suerte y la fortuna que traa la varita de la sirena.
Entonces decidi arrebatarle la varita a la sirena. Antes de hacer ello, la sirena se
zambull al mar. Po dio un salto, tom la varita y de otro brinco volvi a la lancha y
remando como nunca antes lo haba hecho, y se alej de ese lugar.
Alberto le pregunt el porqu de aquella accin tan peligrosa a su amigo y este le
respondi y solo estaba ejercitando los msculos y as en medio de la conversacin se
dirigieron hacia el muelle.
Estando en el muelle Fiscal se bajaron los dos apresurados para tomar caf en la casa
de Po.

Cerca de las dos de la maana, Po no poda dormir tranquilo por la accin que haba
realizado en el mar y mientras pensaba, nuevamente escuch la meloda.
l se levanto asustado y mir por la ventana, era la sirena que lo llamaba entre las
olas del mar y el oscuro ocaso.
Po sali a pasear para borrar el miedo que llevaba dentro. Se encontr con Alberto y
decidi contarle lo que vena ocurriendo todas las noches.
Alberto, le dijo que la ltima vez que fueron al mar, salt de la lancha y vio que haba
cogido algo brillante Qu era?-pregunt- no era nada dijo Po.
Sin haberle credo Alberto le respondi: Esa es la varita de una sirena y mientras t
la tengas te traer mala suerte; es mejor que la devuelvas antes que pase ms
tiempo, porque cuando la llegues a tocar, en el Mar te va a pasar algo muy malo.
Despus de la conversacin, Po regres corriendo a su casa, cogi la varita y se fue a
tirarla al mar en un lugar muy alejado para que nadie lo viera. Pero en su mala suerte
pis un pozo de agua. De inmediato, Po se convirti en una inmensa pea.
El poder de la varita hizo que desde ese da, ese lugar se convirtiera en una piscina
natural de aguas quietas y cristalinas conocida actualmente como Puerto Ingls.

El Vengador Espritu Pirata

Narran los pescadores con ms experiencia del varadero artesanal de Ilo, que Puerto
Ingls, playa ubicada al sur de la ciudad, fue como una especie de fuerte y
desembarcadero pirata.
Los piratas desembarcaban aquellos tesoros que sustraan de los navos de la corona
espaola en una fortaleza peosa construida por la propia naturaleza, la cual
hallamos en el cerro de peas que se encuentra ubicado frente a la playa.
Como era costumbre, despus de haber atacado un navo real, la tripulacin pirata
quedaba maravillada de tanta riqueza, todos los objetos eran de oro y decorados con
rubes.
Al da siguiente de cada robo, el capitn de la embarcacin declaraba los tesoros y a
la vez los dems daban fe de protegerlo de cualquier amenaza inclusive sacrificando
sus vidas.
Una noche Gulibert uno de los piratas, presionado por la codicia de la mujer que
amaba, sustrajo un cofre.
Al ser descubierto por sus compaeros, huy despavoridamente rumbo al cerro de
peas con la finalidad de esconderlo, y as lo hizo.
No haba pasado mucho tiempo y Gulibert fue detenido por el capitn, quien orden
castigarlo por la traicin, lo cual era castigado con la muerte, y as lo hicieron.
Degollaron a Gulibert y condenaron su espritu a la proteccin infinita de los tesoros.

Transcurridos los aos, nadie se atreva a buscar el bal. Gulibert recorre las
inmediaciones del cerro de peas, decapitado, debido al castigo que le dieron.
Se dice que su espritu seguir penando hasta reunir la cantidad de vidas que tena la
tripulacin pirata a la que perteneca.
Tambin dicen que aquel que encuentre o trate de encontrar el bal del tesoro ser
maldecido como Gulibert.

Leyenda de Mara Sosa

Esta es la historia de una roca que se encuentra en el valle y tiene forma de mujer
subiendo un cerro, ella parece llevar un beb.
Mara Sosa era una mujer que viva en el valle y estaba casada con el seor Pedro
Tuntes. Su madre era una persona muy importante porque agasajaba a las personas
que la visitaban.
Cierto da una de las autoridades de Moquegua lleg a su casa y no tuvo qu
prepararle; as que fue a la casa de su hija para solicitarle su ayuda. Le pidi una res
para agasajar al ilustre visitante.
Mara Sosa habl con su esposo y l le dijo que no, porque su madre gastaba
demasiado en aquellos recibimientos.
Al ver la negativa de su hija, la seora aguard a que llegara la noche e ingreso al
corral para sacar la res, pero en la oscuridad no se dio cuenta que iba por unos
matorrales, los cuales le causaron profundas heridas en el cuerpo y al no poder
curarlas muri.
La gente murmuraba sobre la muerte de tan amable seora y culpaban a Mara Sosa
por negarle el animal.
Pasado el tiempo, misteriosamente Mara Sosa desapareci del valle, nadie la pudo
encontrar.
Ella tena un corral en el cerro, pues all se encontraba abundante pasto. Las personas
pensaron que tal vez Mara estaba en su corral porque cuando se aproximaban
notaban la presencia de unas extraas piedras que nunca estuvieron en el lugar.
Una de esas piedras tena la forma de una mujer que cargaba a su hijo en la espalda.

Entonces los pobladores comprendieron que se trataba de Mara Sosa y sus animales.
La madre fallecida, antes de su muerte maldijo a su hija, al esposo de ella y a sus
animales.

El Misterioso Museo del Algarrobal

Los que viven cerca del ahora museo del Algarrobal, cuentan que hace mucho tiempo,
en la provincia de Ilo en el distrito del Algarrobal se construy una vivienda que tena
como finalidad convertirse en museo.
Al trmino de esa edificacin, empezaron a implementar el interior de la vivienda con
algunos restos que dejaron los hombres antiguos que vivan en ese lugar.
A pesar del tiempo transcurrido, se dice que al promediar la media noche, se oan
voces y sonidos como si estuvieran trabajando en una chacra, cuidando el ganado, y
lo ms misterioso es que se escuchaba el ladrido de un perro.
Es por esa razn, que ninguno de los que cuidaban el lugar se atreviacute;a a entrar a
la casa.
Cierto da uno de los vigilantes junto a un arquelogo, se atrevieron a entrar al lugar.
Esperaron hasta media noche y al toque del reloj que marcaba las doce empez
nuevamente el bullicio.
Entonces vieron que de pronto se le apareci un perro que ladraba, mientras ellos
caminaban por el museo. Pasados unos minutos, desaparecieron las voces y aquel
ladrido .

Los hombres se tropezaron y con mucho miedo se levantaron. Lo nico que ellos
deseaban en ese instante era salir de aquel lugar.
Al da siguiente, los hombres se pusieron a cavar, y encontraron que dentro de
aquella excavacin los restos seos de una persona con sus bienes, acompaado del
esqueleto de un perro.
Consultando a los pobladores del lugar, los hombres se enteraron que en ese lugar
hace muchos aos vivieron hombres llenos de bienes y que tenan como guardin un
perro. Esos hombres son conocidos como los Chiribaya.
Desde entonces, es comn para aquellos pobladores escuchar los ladridos del perro y
aquellas voces misteriosas. Muchos dicen que el perro sale del museo y va a tomar
agua del ro los das martes y viernes al promediar la media noche.

ATRACTIVOS TURISTICOS DE MI PUERTO


Plaza de Armas Centro de la ciudad de Ilo.

Puedes dar una vuelta por la plaza de armas, a solo dos cuadras de la glorieta y el
malecn costero. Luce una bella pileta en forma de concha de abanico.

Casa Karletty
Construida en el siglo XIX, se caracteriza por la ornamentacin de sus fachadas con grandes
portones y ventanales.

Glorieta Jos Glvez

Construida en 1915, es un mirador levantado sobre peasco del litoral. Se llega por un puente
de madera llamado el Puente Venus. Asimismo, se puede apreciar una hermosa vista al mar,
embarcaciones y muchas aves.

Museo Naval

El Museo Naval donde se exhiben piezas de gran valor histrico de la Guerra del
Pacfico, reliquias de navegacin marina y antiguos manuscritos del almirante Miguel
Grau, se encuentra ubicado en el segundo piso de esta casona
Museo Chiribaya

Ubicado en el poblado del mismo nombre y a 8 km. de la ciudad de Ilo. En este interesante
museo de sitio dedicado a la cultura Chiribaya, se exhiben momias, cermicas,
textiles, artefactos de caza y pesca. Luego puedes visitar las fabricas de Aceitunas para
deleitarse con las aceitunas y aceite de oliva, uno de los mejores del Per.

EL TEMPLO DE SAN GERONIMO

Una de las ms tradicionales manifestaciones de la arquitectura y de la historia de Ilo


lo constituye el Templo de San Gernimo. Construida en 1871 luego del maremoto de
1868, el templo de San Gernimo se localiza sobre un gran peasco que se sirve de
soporte. Su estructura es de madera forrada posteriormente con calamina. Tiene su
techo a dos aguas que remata en un campanario tambin de madera y que culmina en
una cruz.
Se accede a su entrada principal mediante una doble escalinata que da a una fachada
de doble puerta y ventanas a ambos lados simetricamente dispuestas, mientras en la
parte del trptico conserva la ventana o tragaluz, detalle tpico de las casas ileas.
De una sola pieza, el templo de San Gernimo fue modificado para agragarle en la
parte posterior una construccin moderna que le da amplitud al espacio y que
permitia combinar lo tradicional de la arquitectrua con la visin moderna de la ciudad.
En su interior, San Gernimo tienen algunas cosas interesantes: En el altar se ubican
las imgenes de San Gernimo y la de la Virgen del Rosario. El primero de ellos es
patrono de parroquia de Ilo y la segunda es Patrona de la la ciudad. Ambos
antiguamente, reciban mucha de la devocin de la feligresa.
Lamentablemente esta prctica se ha reducido en sus demostraciones. Lo curioso de
ambas imgenes es que fueron los nicos objetos que lograron salvarse luego del
maremoto de 1868, siendo ambas imgenes encontradas entre los peascos de la
zona de San Gernimo. Es decir, que ellas datas por lo menos del siglo XIX. La imagen

de la Virgen Mara era adorada por la gente del valle. El Mariscal Domingo Nieto tena
mucha fe en ella y encarg a su hermano pagar las misas anuales en su homenaje
entre 1821 y 1828. Esto nos indica la antigedad de la imagen que hoy veneramos.
Otra de sus curiosidades es el campanario que contiene un reloj de origen alemn
donado en la decada del 20 por don Ladislao Vsquez, un prspero agricultor de Ilo
quien de esta manera contribua con la iglesia como lo hicieron muchas familias de la
localidad. Pero lo ms saltante es su campana, una de las tres que existen en el
campanario. Esta es muy peculiar porque data de 1647, fecha que est escrita en un
cabecera. La campana en mencin fue donada "por Francisco de Caldames a la Madre
de Dios. Mara" inscripcin que tambin figura en ella. Esa misma campana indica su
constructor, uno de apellido Melendez.
Las paredes internas de la iglesia estuvieron decoradas con pinturas que han
desaparecido con eltimpo y que de ellas slo se conservan algunas muestras,
especialmente en las esquinas y en el zcalo superior. El motivo es de plantas y de
algelitos en par. En la parte inferior de las paredes la decoracin es una pintura palo
de rosa que esta parcialmente cubierta por los altares ubicados frente a ella, pero
que se puede observar en algunos puntos.
El templo cuenta con dos marcos de madera en las que se localizan sendas imgenes.
Estos marcos perteneca, segn la tradicin, a los espejos de salones de un buque que
encall frente a las costas de Ilo y que rescatados fueron entegados a la iglesia para
su cuidado y uso. El motivo marino se nota en este marco. Podemos apreciar en el un
nio Zeus sentado empuando aparentemente un tridente; peces tallados se
encuentran tambin en dicho marco, algo que para muchos ha pasado evidentemente
despercibido. Inicialmente estos marcos estaban pintados en color plateado pero en
la actualidad lucen un color dorado. Se localizaban en el altar mayor y actualmente
estan en una de las paredes del templo.

LAS CASONAS COLONIALES DE ILO Y SUS BALCONES

Construidas en el siglo XIX, se caracterizan por su arquitectura y por la


ornamentacin de sus fachadas con grandes portones y ventanales, habitaciones
amplias con techo de doble mojinete, dentro de ellas tenemos, Conjunto Gambetta,
Casa Zapata, Casa Valdivia, Casa Segovia, Casa Malatesta, Conjunto Zepita, Casa
K'arletty, Casa Jimnez de la Flor, Casa Vsquez, Casa Koctong.
Una de las caracteristicas de la arquitectura tradicional de Ilo es la presencia de
balcones frontales no solo como fujcin esttica sino tambien como funcion practica.
Los balcones son, en su mayora de madera, algunos corridos, tal como el balcon de la
Casa Chocano. Muchos de ellos presentan adornos de la propia madera en forma de
tallado, frente a toda la fachada, dando un marco especial a puertas y ventanas.
Generalmente se nota la presencia de una puerta y ventana a cada lado de la misma.
En otros casos, tal como en el complejo del Club Social Ilo, los pequeos balcones
adornan las ventanas que semejan puertas hacia el exterior. Muy poco se oberva
balcones con soporte inferior, tal como en el balcn llamado Chiribaya. El entorno del
balcon es completado con un techo de madera revestido de calamina. El balcn mas
significativo es el que se localiza en la CASA CHOCANO, que por sus caracteristicas de
balcon corrido, es el nico en su estilo por lo menos en la costa central y sur. Otra de
las caractersticas de los balcones es la presencia de soportes de madera en los
extremos y en todo el corredor. El suelo es de madera corrida.

Reserva Turstica de Punta Coles

A 8 km. de la Plaza de Armas de Ilo (20 minutos en combi)


La Reserva Turstica de Punta Coles es uno de los principales centros guaneros del
pas. La fisiografa (rea rocosa), las condiciones biogeogrficas, el fenmeno de
afloramiento y la temperatura fra del mar conforman un ecosistema adecuado para
una poblacin de mamferos marinos y una avifauna que conviven en equilibrio con
sus espacios territoriales y alimentos.
En Punta Coles se da una convivencia de paisajes naturales de mar costero con islas,
aves guaneras, lobos marinos y desierto.

GASTRONOMIA

Entre los platos tpicos de Ilo destacan el cebiche de jurel o mixto (plato preparado a
base de pescado y/o mariscos cocidos con limn), la parihuela (caldo a base de
aj colorado, cebolla, tomate y una gran variedad de mariscos), chapn de
pejesapo (caldo a base de cebolla, tomate, aj y pejesapo), sudado de machas (guiso a
base de cebolla, tomate, aj, machas, vino blanco y vinagre), aguadito
de mariscos (arroz guisado con verduras, al que se le agregan mariscos), chicharrn
de pulpo (trozos de pulpo pequeos fritos en aceite) y picante de mariscos(guiso a
base de pur de papa y aj colorado, al cual se le agrega trozos de mariscos y algas
marinas).
a Iglesia San Geronimo monumento
importante en el Puerto de Ilo

Es una de las mas tradicionales construcciones de ILO, construida en 1871 luego del
maremoto de 1868, el templo de San Gernimo se localiza sobre un gran peasco que
se sirve de soporte. Su estructura es de madera forrada posteriormente con calamina.
Tiene su techo a dos aguas que remata en un campanario tambin de madera y que
culmina en una cruz.
En su interior, San Gernimo tienen algunas cosas interesantes: En el altar se ubican
las imgenes de San Gernimo y la de la Virgen del Rosario. El primero de ellos es
patrono de parroquia de Ilo y la segunda es Patrona de la la ciudad. Ambos
antiguamente, reciban mucha de la devocin de la feligresa.
Otra de sus curiosidades es el campanario que contiene un reloj de origen alemn
donado en la decada del 20 por don Ladislao Vsquez, un prspero agricultor de Ilo
quien de esta manera contribua con la iglesia como lo hicieron muchas familias de la
localidad.

Historia del Templo


El primer templo que tuvo Ilo se ubicaba en el actual Cementerio General; era de un
solo cao, de adobe y barro, con la techo de tijera de mangle y cubierta de tablazn
de alerce procedente de Chile, y rematado en una torre del mismo material. Sus
paredes debieron estar adornadas con ornamentos de yeso y aplicaciones de pan de
oro en algunas de sus paredes. El templo dedicado a San Jernimo, abarcaba desde
Yte a Hierbabuena, y para sus sostenimiento tena en propiedad las haciendas de El
Sacramento y Buena Vista y reciba tributo de las haciendas de Majuelo y
Pampa de Jimnez, propiedades que por alguna razn perdi pues a fines de 1700
slo contaba con una hacienda corta y algunas tierras de sembro.
Cura de este templo era en el siglo XVIII don Cayetano de Tapia Lazo y Rodrguez, del
que se dice era idoneo, cumpla bien su ministerio, no lucraba con los feligreses ni les
causa incomodidad, ni malos tratos.
Su fabricacin demand el esfuerzo y dedicacin de todos los habitantes del valle y se
invirtieron importantes recursos econmicos. Su construccin estuvo bajo la
responsabilidad de, por lo menos, tres personas: don Manuel Angulo, don Francisco
Nieto y don Jos Torres. Por encargo del cura Cayetano de Tapia, Nieto se hizo cargo
de los gastos de la fbrica del templo, los que ascendieron a 2 352 pesos.
En el inventario de 1835 se seala que durante el ejercicio del cura don Manuel Jos
de Villanueva se edific la torre de la iglesia, blanqundola y colocndole caperuza en
el campanario, la que se haba cado por lo vieja, se terraplen la iglesia que estaba
llena de huecos y se bendijo un nuevo camposanto. En 1834 el templo fue reedificado
y remodelado pues el techo se vino abajo y sus paredes quedaron cuarteadas debido
a los efectos de terremotos pasados; algunas fueron demolidas y se construyeron dos
paredes adicionales. Es esta obra se colocaron 26 ventanas ovaladas de olivo y se
hicieron las formas o figuras a las ventanas utilizando para ello 500 tablas nuevas que
entreg en calidad de donacin la sra. doa Martina Fernndez Cornejo.
A mayo de 1835 ya se haba culminado la construccin de la casa parroquial,
conformada por 3 piezas cmodas, dos corredores uno a la calle y otro al interior que

sirve de comedor con sus dos patios y cocina, todo con sus llaves y puertas
correspondientes.
Este templo estuvo en pie hasta el 13 de agosto de 1868, fecha en que un maremoto
lo destruy por completo, obligando a su reubicacin en el lugar en que se
encuentra ahora, frente a la Plaza de Armas.

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