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Universidad Central de Venezuela

Escuela de Filosofa
Filosofa de la Praxis II
Carlos Bermdez C.I 25.037.093
Norberto Bobbio: Igualdad e Igualitarismo.
Resumen
En el presente trabajo abordaremos algunas ideas esenciales de Norberto
Bobbio acerca de la igualdad e igualitarismo, que tiene como objetivo trazar las
diferencias tericas entre una doctrina liberal y una doctrina igualitaria, partiendo de
la tesis del autor Igualdad entre quienes? e Igualdad respecto a qu?, grosso modo
de comprender y distinguir que formas o modos de igualdad existen y cual es
caracterstico de una doctrina igualitaria. Una vez respondidas estas interrogantes se
procede a desarrollar los criterios y principios que son propios de una Sociedad de
los iguales que engloba toda una concepcin igualitaria y pluralista.
Palabras Clave: Igualdad Igualitarismo Necesidad Capacidad Criterio de
Justicia.
Introduccin
Lo que caracteriza por excelencia a una doctrina igualitaria, es que en ella
todos los miembros que integran una sociedad determinada estn en condicin de ser
iguales en todo, sin embargo, de acuerdo con el autor para determinar la forma de
igualdad ms apropiada que se quiere, debe complementarse en intima relacin con
ciertos criterios de justicia que interroga el que para el quin. Bajo un primer
criterio tenemos que todos debemos tener lo mismo, para Bobbio, evidentemente es
cosa ya sabida que en cuanto individuos no somos en estricto sentido iguales puede
ocurrir que por una diferencia relevante se incurra en una diferenciacin injustificada
que acarree consigo una desigualdad, que prive de los mismos derechos que todos
tienen que tener hipotticamente hablando.

Dado que el primer criterio no basta para conciliar en una situacin compleja
un trato desigual marcado, se recurren a diversos criterios de justicia que parten de
juicios de valor emanados de la sociedad en que discurren argumentos a favor o en
contra, que son fundamentales para la reivindicacin de los derechos de los llamados
desiguales, la doctrina igualitaria siempre busca una nivelacin en la que coloca a
todos en la misma condicin de iguales extendiendo los derechos polticos a los
discriminados por una situacin en particular, as se logra una sociedad de iguales que
conquista por medio de una revolucin estos derechos que se le garantizan para todos
tambin en la esfera social y econmica.
Por otra parte, el criterio por excelencia en una doctrina igualitaria es el
criterio de la necesidad, ciertamente por nuestra naturaleza somos mas iguales en
cuanto a las mismas necesidades, que respecto de la capacidad o del trabajo que se
ocupa, por ello es mas igual y equitativo distribuir los bienes de acuerdo a las
necesidades de cada quien. Como caracterstica distintiva del igualitarismo, se parte
del principio de los puntos de llegada en que todos los individuos gozan de las
mismas condiciones de participacin en los puntos de partida y al llegar a la meta
todos obtienen los mismos resultados en base a sus necesidades sin importar el lugar
en que lleguen, es decir, todos son vencedores y ninguno es vencido.
I.Igualdad entre quienes? Igualdad respecto a que?.
Para hablar de igualdad se debe aclarar en primer lugar que formas o modos de
igualdad existen para distinguir cuales cumplen con una doctrina igualitaria en una
determinada sociedad en contraste con una doctrina liberal, para ello es necesario
esgrimir una respuesta a las siguientes interrogantes Igualdad entre quienes?; e
Igualdad respecto a que?, segn Bobbio, hay cuatro posibles respuestas:
La igualdad de algunos en algunas cosas, es decir en el caso de las leyes en su
forma general y abstracta restringe a algunas personas, en ciertos derechos a un caso
concreto en donde son iguales en alguna cosa referido al derecho en dicha ley; igualdad
de algunos en todo, en el que solo algn determinado grupo social o elite gozan todos
de los mismos beneficios ante la ley; igualdad de todos en alguna cosa, en la que todos
gozan de las mismas leyes en algunas cosas concretas por ejemplo, la edad como

requisito para ejercer el derecho al voto; igualdad de todos en todo, en la que todas las
personas son iguales en todo.
Las tres primeras respuestas mencionadas, no cumplen con las caractersticas
propias de una doctrina igualitaria, en efecto, la cuarta es la que goza de tal propiedad,
sin embargo, de acuerdo con el autor no deja de representar un ideal-limite que se aspira
a alcanzar.
Puede considerarse igualitaria aquella concepcin global de la sociedad (de la
sociedad humana en general o de una sociedad determinada) conforme a la cual
es deseable que todos (se entiende todos los hombres o todos los miembros de
esta determinada sociedad) sean iguales en todo(324). 1

II. Criterio o Criterios de Justicia.


Cualquier forma de igualdad que se mire dice Bobbio, se distingue de otra no
solo con la respuesta que se de a las interrogantes: Entre quien?; y Respecto a que?,
se incluye adems una relacin con el criterio o criterios de justicia que corresponda
con la visin a la atribucin del que para el quien, de esto se sigue por ejemplo el
hecho de que todos deban tener un automvil, no quiere decir que todos posean el
mismo modelo, entonces, se cuestiona si lo que se tiene que distribuir puede ser
diferente Con que criterio se justifica ante la ley tal distribucin y la desigualdad
que pudiera causar?.
A este caso menciona el autor bastara con un solo criterio: A todos la misma
cosa, siendo as no seria necesario dividir a las personas en categoras de acuerdo a
su diversidad, y todos serian iguales en todo, tendran el mismo goce de beneficios
que no tendran siguiendo un criterio que los diferencie de otro convirtindolos en
desiguales.
Sin embargo, es evidente que los individuos no son iguales en sentido estricto,
es decir son iguales y desiguales pero no absolutamente, en la medida en que lo son
en el primer sentido bajo un criterio y diferentes en base a otro. Se busca
1

Bobbio,2007; 324

precisamente en las semejanzas y sus correspondientes diferencias, esenciales para


aplicar un criterio determinado, por ejemplo, se puede decir que la edad es importante
para ejercer el derecho al voto pero no el color de piel de una persona. Por otra parte,
hay situaciones complejas en las que no es eficaz la aplicacin de un solo criterio sino
de diferentes simultneamente o uno por exclusin de otro.
En la eleccin de un criterio determinado este proceso se encuentra arraigado
por juicios de valor, que siendo indemostrables salvo por solo argumentos a favor o
en contra, tambin devienen en la historia. Un ejemplo claro muestra la aceptacin de
la homosexualidad en una determinada sociedad donde anteriormente era
discriminada y excluida del trato igual respecto a los heterosexuales, lo que antes
estaba prohibido o catalogado como un comportamiento inapropiado, pasa a ser
abolido por la ley, para extender un derecho poltico sobre esta comunidad y de esta
manera se logra tambin una igualdad en la esfera de lo social y econmico entre los
heterosexuales respecto a los derechos que estos gozan en condicin de iguales.
El discurso sobre las desigualdades que luego de un cambio de las costumbres, de
las ideologas, de las condiciones histricas, ya no permiten justificar un trato
diferente, vale para lo contrario, es decir, para ciertas igualdades que por las
mismas razones ya no permiten justificar un trato igual.(344) 2

Lo que ha cambiado sustancialmente, ha sido la valoracin poltica que la


sociedad ha atribuido a tal diferencia con respecto a ciertos efectos legales, esto no
quiere decir que el hecho de que se haya abolido una discriminacin que era causa de
un trato diferente o desigual, se hayan eliminado por completo las diferencias
fundamentales en los individuos y estos se hayan convertido por completo iguales en
todo.
III. Criterio de la Necesidad.
Entre los criterios de justicia esgrimidos, el que mas caracteriza por excelencia
a una doctrina igualitaria es el criterio de necesidad(325). 3 La sociedad le dar al

344
Bobbio Seala: No es preciso recordar la famosa formula de Marx en la Critica al programa de Gotha:
De cada uno segn su capacidad, a cada uno segn sus necesidades 325
3

individuo todo lo que necesite y este a su vez dar todo lo que este en su capacidad de
hacer.
Dado que todos tienen las mismas necesidades y las mismas facultades, que
no haya para todos mas que una sola educacin, una sola alimentacin. Si
todos se contentan con un nico sol y un solo aire, Por que no debera
bastar a cada uno de ellos la misma cantidad y la misma calidad de
alimentos?(325).4

Por naturaleza, todos los individuos poseen las mismas necesidades en cuanto
por ello son iguales en este sentido, y es evidente que en base a este criterio haya una
menor diferenciacin en la distribucin de los bienes, de acuerdo con Bobbio si
pensamos en otros dos principios: A cada uno segn su capacidad y A cada uno
segn su trabajo; en consecuencia resulta que a cada uno segn su necesidad
cumple con una caracterstica fundamental en una doctrina igualitaria, naturalmente
los individuos son mas iguales en cuanto a la cantidad y calidad de sus necesidades
que respecto de sus capacidades y el trabajo que desempeen.
IV.

Principio de Igualdad de los puntos de partida y criterio de igualdad de los


puntos de llegada.
El principio de igualdad de los puntos de partida, es una caracterstica propia

de una doctrina liberal, que considera la actividad social como una competencia en la
que resulta vencedor el que esta en mayor ventaja de capacidades, en este tipo de
doctrina la nica igualdad que regula es la que se limita a colocar a los individuos en
igual posicin en puntos de inicio, es decir, les brinda la misma oportunidad de
comenzar todos desde la misma lnea de partida, claro esta que desde esta perspectiva
este principio crea una desigualdad respecto a los menos capacitados y fija una
concepcin individualista en la que se es igual por medio del merito.
En el caso de la doctrina igualitaria acontece lo contrario, lo que realmente es
de importancia es la igualdad en los puntos de llegada, independientemente que de
esta igualdad sea en efecto producto de una desigualdad en los puntos de partida. El
4

325

que los individuos pertenecientes a una sociedad determinada segn Bobbio, trabajen
segn su capacidad, quiere decir que en el punto de partida son iguales y el que se les
recompense segn su necesidad refiere que en la llegada son tambin iguales y
obtienen una igualdad de resultados.
Cualquiera que haya tenido ocasin en estos ltimos aos de enfrentarse con
una de las insistentes reivindicaciones del movimiento estudiantil, la peticin
del voto nico o voto de grupo () Me parece indudable que la peticin del
voto nico es una tpica manifestacin de igualitarismo, asociada a una
concepcin solidaria y orgnica de la sociedad, que exalta al grupo frente al
individuo y considera al individuo solo en cuanto miembro del grupo(328). 5

Evidentemente el criterio de igualdad de puntos de llegada, posee una concepcin


pluralista, solidaria y orgnica de la sociedad. Segn la primera concepcin descrita
es suficiente con que todos gocen de las mismas oportunidades de partida y que estn
en condiciones iguales de participar en la competencia, como resultado forzoso habr
un ganador y un perdedor, lo que precisamente se quiere evitar, y para lograrlo hay
que conseguir no solo que todos estn en condiciones de participar en la competencia,
sino que todos puedan llegar a iguales resultados segn su necesidad y no segn su
capacidad.
Conclusin
El tema estudiado sobre la igualdad e igualitarismo en Norberto Bobbio, nos remite a
la relevancia que pone de manifiesto en poseer una nocin ultima de lo que se
entiende por igualdad y una vez que hemos comprendido entre quienes somos iguales
y respecto a que somos iguales, podemos fijar un panorama donde reconocemos
nuestros derechos como iguales en una sociedad con sentido de pluralismo, en la que
funcionamos como individuo en cuanto miembro de un todo que regula sus propios
valores polticos que le pertenecen a dicha comunidad. Tambin bajo qu criterio de
justicia podemos utilizar, teniendo en cuenta que la forma de igualdad de todos en
todo representa un ideal- limite como menciona el autor en cuanto individuos no
somos iguales absolutamente, esto supone un problema en encontrar diversos criterios
5

328 (nota pie de pagina de Bobbio)

de justicia basados en nuestras costumbres y valores polticos que nos permitirn


emitir juicios de valor a favor o en contra de una determinada situacin que se pueda
considerar como justa e injusta, sin embargo, dadas las condiciones sociales de una
comunidad depende de estos el reconocer y exigir al estado, la reivindicacin de estos
derechos a los grupos de personas que pudieran estar sometidos a una discriminacin
y a un trato desigual respecto de los dems que si pudieran gozar de plenos derechos.
Por supuesto, el que pueda o no considerarse igual una situacin en particular, va a
depender siempre de los valores polticos de la sociedad y tambin en el momento
histrico en que se encuentre, ya que bajo distintos aspectos pueden abolirse o
imponerse leyes que crean una mayor o menor desigualdad entre los individuos. Por
otra parte, es importante reiterar el papel fundamental que cumple el criterio de
necesidad frente a una sociedad de iguales, puesto que en una comunidad donde se
recompensa segn la capacidad o el trabajo que ejerce, es causante de las
desigualdades y el trato diferenciado en su sentido peyorativo, propio de una doctrina
liberal que defiende la desigualdad como la realizacin de la sociedad vista desde el
individuo segn su merito.
Como se ha dicho anteriormente una doctrina igualitaria busca en la mayor medida
posible nivelar los estratos de desigualdades, por ello en cuanto somos iguales
respecto a nuestras necesidades no ser de importancia el lugar que se ocupe siempre
y cuando todos obtengamos los resultados en base a lo que necesitamos, esta
concepcin pluralista crea un valor solidario y humano en la comunidad en la que se
hace activamente protagonista de los cambios que con el transcurrir el tiempo sean
necesarios para alcanzar una igualdad de derechos de todos los individuos en todo lo
que se pueda.
Bibliografa