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Taller La Flor de la Vida 2000+ Flower of Life Research LLC Introduccién y Declaraci6n de la Misién Introduccién, Flower of Life Research fue fundada originalmente pot Drunvalo Melchizedek a principios de los noventa, con el propésito de servir como la organizaciGn parte aguas, a través de la cual su curso bésico del Taller La Flor de la Vida pudiera ser ensefiado. Debido a que crecieron las demandas sobre su tiempo, Drunvalo creé entonces el Programa para Facilitadores, en donde él entrenaba a individuos selectos para ensefiar el curso bisico de La Flor de la Vida alrededor del mundo. Desde el inicio del Programa para Facilitadores, éste se ha expandido para incluir a més de sesenta Facilitadores Activos ensefiando en treinta paises. En 1997, Drunvalo pas6 las riendas de la organizacién a Ronald Holt, para poderse enfocar en sus proyectos personales. Desde 1997, La Flor de la Vida ha simplificado e1 material central del taller, para crear un curso que guarde el espfritu del original, que sea econdmico y de facil asistencia por parte del piblico en general y sin prerrequisitos. En la primavera de 1999, el nuevo formato del Taller La Flor de la Vida 2000+ salié a la luz, Su formato simplificado haré posible que este taller sea ensefiado en cualquier idioma alrededor del mundo. Sus profundas ensefianzas espirituales son etemas y este nuevo formato impulsard a La Flor de la Vida en el nuevo milenio y més alld. La organizacién de La Flor de la Vida esté comprometida a apoyar el desarrollo personal y espiritual del individuo, en cinco reas especificas del potencial humano. Nuestros numerosos y variados programas reflejan nuestro compromiso para desarrollar lo siguiente: 1) La Apertura del Corazén. 2) La Comprensién y el Equilibrio de la Conciencia de Polaridad. 3) La Conexién con el propio Ser Superior o Poder Superior. 4) El Desarrollo y el Perfeccionamiento de la Integridad, la Impecabilidad y la Auto Responsabilidad. 5) El Reconocimiento de la Unidad de Toda la Vida. La Flor de la Vida sostiene firmemente la creencia de que cuando un individuo se enfoca en esas éreas de desarrollo, el resultado es un mundo interno y extemo més equilibrado. Sélo desde el desarrollo individual podemos crear un planeta seguro y saludable. Nosotros no promovemos ninguna religién especifica, gurt, 0 dogma. En su lugar, oftecemos actividades opcionales de crecimiento espititual y personal, para nutrir el espfritu del individuo. A través de nuestros programas educativos, estamos comprometidos a ayudar en la creaciGn de este mundo equilibrado a través de la curacién personal y el despertar espiritual Las semillas de estas ensefianzas son presentadas dentro del Taller de La Flor de la Vida y en nuestras actividades relacionadas, pero éstas deben ser puestas en prictica en la vida diaria. Los paiticipantes son expuestos a una variedad de informacién, historias y herramientas que apoyan en el viaje de la expansién y la unificacién de la conciencia y, lo més importante, en abrir el corazén y conectar con el Ser Superior. Nosotros alentamos a nuestros participantes a descubrir por si mismos en dénde plantar esas semillas durante su propio y tinico viaje personal. Estas semillas que son plantadas en nuestros programas, generalmente comienzan a echar rafces y a florecer mucho después de que termina el taller. En sus fundamentos bisicos, Flower of Life Research fue creada para alentar y nutrir el viaje de descubrimiento, ayudando a los individuos a vivir mas de cerca de su propia fuente de verdad, amor y jibilo. ~-Ronald L. Holt, Director de Flower of Life Research LLC SECCION B: Graficos de Geometria Sagrada Graficos de Geometria Sagrada MO eda NO sa jac H5t" “Fibonnaci' spiral “Golden Mean’ spiral @D = 1.6180339... (Fibonnaci Sequence) Current Term Previous Term vision WW 2n 3/2 5/3. a5 13/8 2113 3a/2t 55/34 89/55 144/89 239/144 Ratio 1.0 20 18 1.6666 1.600 1.625 1.615384 1.619048 1.617647 1.618182 1.617978 1.618056 Dos Espirales de Proporeién Aurea creando la Estrella Tetraédrica PX a NV GASSES PP rt NA ANN XB TA (ERE ANY SS El Cubo de Metatrén y los Cinco Sélidos Platénicos ao = BA) CREO La Fruta de la Vida y los Cinco Sélidos Platénicos BEA Dodecahedron (Ether f Prana) Hexahedron Ieosahedron Aristas Caras Esfera 0 0 Dodecaedro 30 12 Icosaedro 30 20 Octaedro 12 8 Hexaedro 12 Tetraedro 6 4 SECCION C: Instrucciones para la Meditacién Mer-Ka-Ba La Remembranza y la Reactivacién de la 'Respiracién Cristica Esférica’ y el 'Mer-Ka-Ba' Humano De acuerdo con las ensefianzas originales de Drunvalo Melchizedek Recreando el Mer-Ka-Ba: Existen diecisiete respiraciones para reactivar el Mer-Ka-Ba, cada respiraci6n consiste en inhalar (y después cexhalar), en un movimiento. Las primeras seis respiraciones de esta meditaci6n, limpian y equilibran los ocho circuitos eléctricos de tu Estrella Tetraédrica Mer-Ka-Ba. También te ayudarsn a recordar la forma de la Estrella Tetraédrica que se encuentra alrededor de tu cuerpo fisico. Las siguientes siete respiraciones restablecen la Respiracién Cristica Esférica y el flujo prénico dentro de tu cuerpo fisico, Io que te conduce a absorber el Prana en la forma correcta. La decimocuarta respiracién cambia el equilibrio del Prana dentro de tu cuerpo y también se enfoca en la apertura de tu Chakra del Coraz6n, que en su momento transformart tu experiencia Mer-Ka-Ba y tu percepcidn de la tercera y cuarta conciencias dimensionales. Las tltimas tres respiraciones de este proceso, son las respiraciones que realmente activan el Mer-Ka-Ba al recrear los campos contra rotatorios alrededor de tu cuerpo fisico, Las instrucciones para cada respiracién individual estén divididas en varias secciones para ayudarte a estudiar el proceso: Corazén: (Lo que necesitards tener abierto para poder sentir / percibir.) Mudra: (El mudra 0 posicién de las manos que necesitarés utilizar.) (Lo que necesitards hacer fisicamente con tu cuerpo.) (Lo que necesitarés pensar, ver / visualizar 0 sentir.) (Lo que necesitarés hacer con tu respiracién.) Como parte de tu preparacién para hacer tu meditacién Mer-Ka-Ba, establece la intencién de que tu Ser Superior supervise cada aspecto de lo que ests por realizar en esta meditacién, y de que tu Ser Superior te Ileve tan lejos como sea apropiado en ese momento. Parte I - Las Primeras Seis Respiraciones: (Equilibrando las Polaridades y la Limpieza de tu Sistema Eléctrico) Primera Respiraci6n - Inhalacién: Corazén: Es importante abrir tu corazén para sentir amor por toda la vida durante cada respiracién de esta ‘meditacidn, Este es el aspecto clave de la meditacién. Si falta el sentimiento de amor en la meditacién, entonces no sucederé gran cosa. Sentir amor puede no ser una cosa fécil de hacer en las etapas iniciales. Una sugerencia para ayudarte a desarrollar esta habilidad, puede ser comenzar por pensar en algo que ames. Esto crearé el sentimiento internamente. La Naturaleza es algunas veces un buen pensamiento, porque estimula el sentimiento incondicional en lugar de pensar en una persona u objeto, Un lugar que ames, 0 la forma como algo te hace sentir (como mirar a las estrellas en la noche), todas son cosas que te ayudardn a recordar el sentimiento de amor en tu coraz6n. Amor Incondicional significa amar algo sin ninguna condiciGn. Mudra: En el momento de la inhalaci6n, coloca tus manos en la posicién del primer mudra, con tus palmas viendo hacia arriba y tu pulgar y dedo indice tocéndose en Tas puntas. Recuerda que deben tocarse ligeramente, y no permitas que nada interfiera con el citcuito, como tener tus otros dedos tocdndose entre sf o tocando cualquier objeto. Mente: Vuélvete consciente del Tetraedro Sol (el vértice superior hacia arriba y apuntando al cielo / sol.) El Jado en punta mirando hacia el frente para los hombres, y el lado plano mirando hacia el frente para las mujeres. Ve y visualiza el tetraedro Ileno con una luz blanca brillante. Ve el tetraedro a tu alrededor. Si no puedes visualizarlo, entonces 'siéntelo’ o 'percibelo' a tu alrededor. Respiracién: Con los pulmones vacfos, comienza a inhalar, respirando por tus fosas nasales solamente. Inhala profunda y lentamente y alarga la duracién de la inhalacién por aproximadamente siete segundos. Al comenzar a inhalar, empuja tu est6mago hacia fuera (llenando de este modo la parte inferior de tus pulmones) y entonces, continta inhalando, empujando hacia fuera tu pecho (con lo que tu pecho se eleva, Henando de esta forma la parte superior de tus pulmones.) Primera Respiracién - Exhalaci Corazén: Siente amor en tu Corazén, Mudra: Mantén el mismo mudra, Mente: Haz conciencia del Tetraedro Tierra (el vértice inferior viendo hacia abajo y apuntando a la Tierra.) EI lado plano mirando hacia el frente para los hombres, y el lado en punta mirando hacia el frente para las mujeres. Ve este tetraedro leno con una luz blanca brillant. Respiracién: Al terminar de inhalar, comienza a exhalar sin hacer ninguna pausa. Exhala a través de tus fosas nasales profundamente, alargando lentamente la duracién de la exhalacién por aproximadamente siete segundos. Exhala mientras contraes el pecho hacia dentro, seguido por la contraccién en el est6mago. Ahora no debe de haber aire en tus pulmones. Ahora que el aire esté fuera de tus pulmones, reléjate y contén la respiracién por cinco segundos. (Por favor, toma nota de que aunque estas instrucciones dividen todo paso por paso, el verdadero proceso de la ‘inhalacién’ y ‘exhalacién’ es un solo movimiento ininterrumpido, sin espacios o pausas durante el flujo.) Mente: (‘Pulso') Haz conciencia del triéngulo equilgtero plano en la parte superior del Tetraedro Tierra, localizado en el plano horizontal que pasa a través de tu pecho en la base del esternén (parte superior del Plexo Solar.) En un impulso y como con un pulso de energfa, envia ese plano triangular hacia abajo a través del Tetraedro Tierra. El plano triangular se hace mas pequefio mientras baja y empuja toda la energia densamente ida del mudra / circuito eléctrico, por el vértice inferior del Tetraedro Tierra. Una luz se disparard por el hacia el centro de la Tierra. Este ejercicio mental se realiza simulténeamente con los siguientes jentos corporates Cuerpo: Mueve tus ojos ligeramente viéndose uno al otro (cruzdndolos ligeramente.) Ahora sibelos hacia la parte superior de sus cuencas 0, en otras palabras, ve hacia arriba (en un angulo de 45° aproximadamente.) Este movimiento de mirar hacia arriba con tus ojos cruzados no debe ser extremo. Vas a sentir una sensacin de hormigueo entre tus ojos en el rea de tu ‘tercer ojo’. Ahora mira para abajo (sin mover tu cabeza), hacia el punto ms bajo que puedas (y tan répido como puedas.) Puedes sentir una sensacién eléctrica moverse hacia abajo por tu columna vertebral. La mente y el cuerpo coordinan el ejercicio mental que esté arriba, con los movimientos de los ojos. Los ojos miran hacia abajo desde su posicidn més elevada, al mismo tiempo que la mente ve el plano horizontal triangular del Tetraedro Tierra moverse hacia su vértice inferior. Este ejercicio combinado limpiaré los pensamientos y sentimientos densamente cargados, que han entrado en tu sistema eléctrico a través del tiempo. Limpiard espectficamente la parte de tu sistema que esté asociada con el mudra que estés usando en ese momento. Cada mudra tiene que ver con una parte diferente de tu sistema tetraedro / chakras, Inmediatamente después de pulsar la energfa hacia abajo de tu columna, cambia el mudra al siguiente y comienza el ciclo completo una vez més. Las siguientes cinco respiraciones son una repeticiOn de la primera respiracién con los siguientes cambios de BS) ‘Segunda Respiracién: Pulgar y dedo medio juntos. OD ‘Tercera Respiracién: Pulgar y anular juntos. A D Cuarta Respiraci6n: Pulgar y mefiique juntos. Kis Sd Quinta Respiracién: Pulgare indice juntos (igual al primer mudra.) Sexta Respiracién: Pulgar y dedo medio juntos (igual al segundo mudra.) Parte II - Las Siguientes Siete Respiraciones: (Recreando la 'Respiracién Cristica Esférica' dentro de tu Cuerpo) En este punto se inicia un patron de respiracién completamente nuevo. No necesitas visualizar la Estrella Tetraédrica en este momento. Solamente necesitas visualizar y trabajar con el tubo que corre verticalmente a través de toda la Estrella Tetraédrica, desde el vértice superior del Tetraedro Sol sobre tu cabeza, hasta el vértice inferior del Tetraedro Tierra por debajo de tus pies. El tubo se extiende desde una palma de largo por arriba de tu cabeza, hasta una palma de largo bajo tus pies. El diémetro de tu tubo seré del tamano de la circunferencia formada entre tu dedo pulgar y dedo medio, cuando 4ést0s se tocan con las puntas. En apariencia, el tubo parece un cilindro de vidrio fluorescente corriendo recto a través de tu cuerpo, con una punta cristalina en cada extremo que encaja en el vértice de cada tetraedro. ‘Séptima Respiracién - Inhalaci6y Coraz6n: Siente amor en tu corazén. Mudra: Durante las siguientes siete respiraciones utiliza el mismo mudra tanto para la inhalacién como para Ja exhalacién; el dedo pulgar, el dedo indice y el dedo medio tocéndose juntos, con las palmas hacia arriba. ‘Visualiza o siente el tubo corriendo a través de tu cuerpo. En el instante en que comiences la inhalacién de la séptima respiracidn, observa Ia brillante luz blanca del Prana moviéndose hacia arriba desde la base de la Estrella Tetraédrica hasta tu ombligo y al mismo tiempo, hacia abajo por el tubo, desde la parte superior de la Estrella Tetraédrica hasta tu ombligo. Este movimiento es casi instanténeo. El punto en donde se encuentran estos dos rayos de luz, es en tu interior al nivel del ombligo. En el momento que se encuentran ambos rayos de Prana (que es justo cuando inicia la inhalacién), en el punto de encuentro centrado en el tubo se forma una Exfera de Luz / Prana blanca (como del diémetro de una toronja.) Todo esto sucede en un instante. Al continuar tomando Ia inhalacién de la séptima respiracién, la Esfera de Prana comienza a concentrarse y cece lentamente. Respiracién: Una profunda y ritmica respiracién yoga, siete segundos de inhalacién y siete segundos de exhalacin, Ya no se contiene la respiracién de este momento en adelante. El flujo de Prana desde los dos polos, no se detendré ni cambiar de ninguna forma cuando pases de la inhalacién a la exhalaci6n. Seré un flujo continuo que no se detendré mientras respires de esta forma, atin después de la muerte, la resurreccién 0 a ascensién. Séptima Respiracién - Exhalaciés Coraz6n: Siente amor en tu corazén, ‘Mudra: Mantén el mismo mudra. Mente: La Esfera de Prana centrada en el ombligo continta creciendo. Al final de la exhalacién completa, 1a Esfera de Prana sera de aproximadamente 20 6 23 centimetros de didmetro, Respiracién: No fuerces el sire fuera de tus pulmones. Cuando tus pulmones se vacien naturalmente, inmediatamente comienza con la siguiente respiracién, manteniendo de este modo un movimiento fluido. Ietava Respiraci6n - Inhal Coraz6n: Siente amor en tu coraz6n. Mudra: Mantén el mismo mudra. ‘Mente: La esfera continia concentrando Energia de Fuerza de Vida y crece en tamafio. Respiracién: —Respiraci6n yoga profunda y ritmica. Octava Respiracién - Exhalaci6n: Coraz6n: Siente amor en tu corazén. Mudra: Mantén el mismo mudra, Mente: La Esfera de Prana continéia creciendo en tamatio y alcanzaré su medida méxima al final de esta respiraci6n. El tamafio méximo es diferente para cada persona. Si ti pones tu dedo mds largo en el centro de tu ombligo, la linea en tu mufteca que define tu mano, te mostraré el radio de la medida méxima de esta esfera en tu caso, Esta Esfera de Prana no puede crecer més. espiracidn ritmica profunda. Siente el flujo. Novena Respiracién - Inhalaci Corazén: Siente amor en tu corazén. Mudra: Mantén el mismo mudra. Mente: Como la Esfera de Prana no puede crecer més, el Prana se comienza a concentrar dentro de la esfera. Laesfera se vuelve cada vez més brillante, Respiracién: Respiraci6n ritmica profunda. Siente el flujo. Novena Respiracién - Exhalaci61 Corazén: Siente amor en tu corazén. Mudra: Mantén el mismo mudra. ‘Mente: Observa la esfera volviéndose cada vez més brillant Respiracién: Respiracién ritmica profunda. Siente el flujo. Décima Respiracién - Inhalacién: Coraz6n: Siente amor en tu corazén. ‘Mudra: Mantén el mismo mudra. ‘Mente: Al inhalar en la décima respiracién, la esfera de luz en el érea de tu est6mago va a alcanzar su méxima concentracién. Aproximadamente a la mitad de Ia inhalacién, en el momento de la mxima concentracién posible, la esfera se va a "encender’, cambiando de color y cualidad. El color eléctrico del Prana se va a cconvertir en la luz brillante del sol. La esfera se volverd un sol dorado de luz brillante. Al completar la inhalacién de la décima respiracién, esta nueva esfera de luz brillante alcanzaré répidamente una concentracién ‘nueva y superior. En el momento que alcanzas la inhalacién completa de la décima respiraci6n, la esfera ddorada de Iuz en tu cuerpo esté lista para otra transformacién, Respiraci6n: Respiracién ritmica profunda, Siente el flujo. Décima Respiracién - Exhalaci Coraz6n: Siente amor en tu coruzén. ‘Mudra: Mantén el mismo mudra. Mente: En el momento de la exhalacién, la capa més externa de la esfera de luz dorada se hincha para ‘expandirse. En un segundo, combinada con la respiracién de la que se habl6 arriba, Ia esfera se expande répidamente al didmetro de la Esfera de Leonardo (Esfera Cristica), que es del diémetro de la distancia entre Jas puntas de tus dedos més largos con tus brazos extendidos. Tu cuerpo esta ahora completamente envuelto dentro de una gran esfera de luz dorada brillante y has regresado a la forma antigua de Respiracién Esférica. Sin embargo, en este punto la esfera no es estable, asf que ahora debes respirar tres veces més para estabilizarla, Respiracién: Respiracién Forzada, En el momento de la exhalacién, haz un orificio pequefio con tus labios sopla con presién. Cuando sientas que la esfera comienza a hincharse, dentro del primer segundo de esta exhalacién, sopla répidamente todo el aire de tus pulmones. La esfera se expandiré en este momento. Décimo imo Segunda y decimotercera Respiraciones - Inhalacién y Exhalaci Coraz6n: Siente amor en tu corazén. ‘Mudra: Mantén el mismo mudra. Mente: Reléjate y solo siente el flujo de Prana fluyendo desde los dos polos, encontrindose en tu ombligo y expandiéndose hacia la Esfera Cristica mas grande. Respiraci6n: Respiracién yoga profunda y ritmica. Al final de la treceava respiraci6n, has estabilizado la Esfera Cristica més grande y estés listo para la importante decimocuarta respiraci6n. Es importante notar aqu que 1a esfera original pequefia permanece todavia dentro de la esfera grande. De hecho, la esfera pequefia es realmente mas brillante y est més concentrada que la grande. Es desde esta esfera interna que el Prana se extiende para diversos propésitos como la curacién. Parte III - La Decimocuarta Respiracién: (Abriendo el Centro de! Coraz6n Universal, sintonizando con la Conciencia de la Cuarta Dimensién) Decimocuarta Respiracién - Inhalacién y Exhalaci6n: Corazén: Siente amor dentro del centro de tu corazén. Mudra: Cambia el mudra al mudra relajante. Este mudra es diferente para los hombres y las mujeres. Los hombres colocan el dorso de la mano icquierda sobre la palma derecha y las mujeres colocardn el dorso de la ‘mano derecha sobre la palma izquierda. Deja que los pulgares se toquen ligeramente entre sf. Este es un ‘mudra que relaja. Este mudra seré utilizado para el resto de la meditacién. *Si este mudra se siente més cémodo con tus manos en la posicién opuesta, entonces siéntete libre para cambiar la posicién. El objetivo es sentirse més e6modo y relajado, ‘Masculino, Mudra de la Decimocuarta Respiracién Femenino, Mudra de la Decimocuarta Respiracion Mente: Al comenzar a inhalar, usando tu intencién y tu mente, eleva el punto en donde se encuentran los dos rayos de Prana en el ombligo, hacia arriba como a tres centimetros sobre la base del estemnén, (el Chakra de la Cuarta Dimensién.) La Esfera Cristica completa, junto con la esfera pequeiia original (que contintia contenida dentro de ta esfera grande), estén ahora en el nuevo punto de encuentro dentro del tubo, en el Centro del Corazén Universal. Respirar desde este nuevo punto dentro del tubo (y con un corazén abierto), cambiard inevitablemente tw conciencia de la Tercera a la Cuarta Dimensién (de la conciencia de la Tierra a la Conciencia Cristica.) Puede tomar un tiempo, pero es inevitable. Respiracién: Respiracién yoga profunda y ritmica. Si decides permanecer en la respiracién 14 sin moverte hacia el Mer-Ka-Ba, entonces cambia a una respiracién poco profunda, (continda respirando usando tu est6mago.) En otras palabras, respira ritmicamente pero en una forma cémoda, en donde tu atencién esté més en el flujo de energia movigndose a través del tubo, encontréndose en el estem6n y expandiéndose hacia la esfera grande. En este punto no pienses (s6lo respira y siente el flujo.) Siente tu conexién con Toda la Vida a través del Centro del Corazén Universal. Recuerda tu conexién intima con Dios (el Universo.) Parte IV - El Mer-Ka-Ba: (Activando el 'Mer-Ka-Ba’ - El Vehiculo para la Ascensién) ime Re Corazén: Siente Amor Incondicional por Toda la Vida. ‘Mente: Haz conciencia de toda la Estrella Tetraédrica. Cada Estrella Tetraédrica completa est compuesta por un Tetraedro Sol y un Tetraedro Tierra. Esos dos, los Tetraedros Sol y Tierra juntos, forman la Estrella Tetraédrica completa (La Estrella de David tridimensional.) Existen tres de estas Estrellas Tetraédricas completas alrededor de tu cuerpo humano y estén sobre impuestas una sobre la otra. Cada Estrella Tetraédrica completa es exactamente del mismo tamafio y cada una tiene una polaridad propia: Masculina, Femenina y Neutra. La primera Estrella Tetraédrica completa es neutra en naturaleza. Es literalmente el cuerpo mismo y esté fija en su lugar en la base de la columna vertebral. En esta meditacién, NO cambia su orientaciGn y no se mueve de ninguna forma, Junto con las otras dos Estrellas Tetraédricas completas, esté localizada alrededor del cuerpo hhumano de acuerdo al género del hombre o la mujer que ejecutan la meditacién, La segunda Estrella Tetraédrica completa es masculina en naturaleca. Es eléctrica y es literalmente la mente umana, Esta gira en contra de las de las manecillas del reloj con referencia a tu cuerpo viendo hacia fuera (gira hacia tu lado izquierdo, comenzando desde un punto frente a ti.) La tercera Estrella Tetraédrica completa es femenina en naturaleza. Es magnética y es literalmente el cuerpo emocional humano. Esta gira como las manecillas del reloj con referencia a tu cuerpo viendo hacia fuera (gira hacia tu lado derecho, comenzando desde un punto frente a ti.) En la inhalacién de la decimoquinta respiracién, mientras estés inhalando, repite para ti mismo en tu mente las, palabras clave: VELOCIDAD IGUAL. Esto iniciaré el giro de las dos Estrellas Tetraédricas completas (en direcciones opuestas entre sf), a velocidades iguales. Esto significa que habré una rotacién completa de la Estrella Tetraédrica Mental (masculina), por cada rotacién completa de la Estrella Terraédrica Emocional (femenina.) Si un conjunto gira alrededor 10 veces, el otro conjunto también girard alrededor 10 veces, s6lo que en la direccién opuesta. Respiracién: Nuevamente, respiracién yoga profunda y ritmica, seguida por una respiracién forzada, pero s6to por las siguientes tres respiraciones. Después de éstas, regresa a la respiraci6n ritmica poco profunda. Decimoquinta Respiraci6n - Exhalaci6r ‘Mente: Los dos conjuntos de Estrellas Tetraédricas despegan girando. En un instante, se estarfin moviendo exactamente a un tercio de la velocidad de la luz en sus puntas més externas. Probablemente no vas a ser capaz de ver esto debido a la tremenda velocidad, pero puedes sentir. Lo que acabas de hacer es encender el “motor” del Mer-Ka-Ba, No vas a ir a ninguna parte, ni vas a tener una experiencia. Simplemente es como encender el motor de un automévil, pero manteniendo la transmisién en neutral. Respiracién: Haz un pequetio orificio con tus labios tal como lo hiciste en la décima respiraci6n. Sopla de la ‘misma forma, y mientras lo haces, siente como los dos conjuntos de Estrellas Tetraédricas despegan girando. Decimosexta Respiracién - Inhalacié; Corazén: Siente Amor Incondicional por Toda la Vida. Mente: Al comenzar a inhalar, repite para ti mismo en tu mente, 34:21. Este es el c6digo para que tu mente haga girar los dos conjuntos de Estrellas Tetraédricas en una relacién de 34 veces a 21 veces, lo que significa que cada vez que la Estrella Tetraédrica Mental (masculina) gire hacia la izquierda 34 veces, la Estrella Tetraédrica Emocional (femenina) habra girado hacia la derecha 21 veces. Al acelerarse los dos conjuntos, la relacién va a permanecer constante (esto esté conectado con la Secuencia Fibonacci.) Respiracién: — Respiracién yoga profunda y ritmica, Decimosexta Respira ixhala: Mente: Al dejar salir el aliento, los dos conjuntos de Estrellas Tetraédricas despegan de su velocidad establecida a un tercio de la velocidad de la luz, hacia dos tercios de la velocidad de la luz en un instante. Al acercarse a dos tercios de la velocidad de la luz, sucede un fenémeno. Un disco de aproximadamente 20 metros de didmetro se abre alrededor del cuerpo fisico, con el centro en la base de la columna vertebral. La esfera de energia que esté centrada alrededor de los dos juegos de Estrellas Tetraédricas, se amolda junto con el disco para crear una figura alrededor del cuerpo humano que se ve como un "patil volador". Esta matriz de energta rotatoria es Hamada el Mer-Ka-Ba. Sin embargo, en este punto el campo no es estable. Si pudieras, ver 0 percibir el Mer-Ka-Ba a tu alrededor en este punto, sabrias que esti inestable, porque estaria tambaledndose lentamente, Por lo tanto, e5 necesaria la siguiente respiraci (Por favor, nota que debes completar la decimoséptima respiracién inmediatamente después de la respiracién decimosexta. No esperes 0 medites en este punto porque tus campos no estén estables todavia.) Respiraci6n: Igual a la respiracién decimoquinta. Haz un orificio pequefto con los labios y sopla con presién. Es en este punto en donde la velocidad se incrementa. Mientras sientes la velocidad incrementindose, deja que salga todo tu aliento con fuerza, Esta accién ocasionard que se active la velocidad superior y que se forme el Mer-Ka-Ba, Decimoséptima Respiracién - Inhalacién: Corazén: Recuerda, se debe sentir Amor Incondicional hacia Toda la Vida a través de toda esta meditacién, 0 se experimentardn muy pocos resultados. Mente: Conforme inhalas dite a ti mismo, mentalmente, el cédigo NUEVE DECIMOS DE LA VELOCIDAD DE LA LUZ. Este cédigo le dird a tu mente que incremente la velocidad del Mer-Ka-Ba a mueve décimos de la velocidad de la luz, lo que estabilizard el campo rotatorio de energ(a. Esto también hard algo mas. El universo tridimensional en el que vivimos, esté sintonizado a 9/10 de la velocidad de la luz. Cada electrén en tu cuerpo esté girando alrededor de cada stomo, a 9/10 de la velocidad de la luz. Esta es la razén por la que se seleccion6 esta velocidad en particular. Respiracién: Respiracién yoga profunda y ritmica. Decimoséptima Respiracién - Exhal Mente: La velocidad se incrementa a nueve décimos de la velocidad de Ia luz y estabiliza el Mer-Ka-Ba. Respiracién: Igual a las respiraciones quince y dieciséis. Haz un pequeio orificio con tus labios y sopla con presién, En cuanto sientas que la velocidad despega, deja salir todo tu aliento con fuerza. Ahora estds en tu Mer-Ka-Ba estable y sintonizado con la Tercera Dimensién. Con la ayuda de tu Ser Superior, entenderés lo que esto significa realmente, ‘Cuando hayas terminado con el ejercicio de respiracién, ya sea en la respiracién catorce o la diecisiete, técnicamente puedes levantarte de inmediato y regresar a tu vida diaria. Si lo haces, intenta recordar tu respiracién y el flujo a través de tu cuerpo mientras puedas. ‘Sin embargo, seria deseable permanecer en meditacién un poco més de tiempo, tal vez entre 15 minutos y una hora. Mientras ests en este estado meditativo, tus pensamientos y emociones se amplifican tremendamente. Este es un gran momento para las afirmaciones positivas, programando y estableciendo la intencién. Habla con tu Ser Superior para descubrir las posibilidades de este espacio meditativo especial. En la siguiente pégina encontrarés una versin abreviada de esta meditacién. Al familiarizarte con la ‘meditaci6n, puedes encontrar de utilidad seguir las frases en las instrucciones abreviadas para simplificar tus pensamientos durante la meditaci6n. También puedes usarla como una referencia répida. Instrucciones Abreviadas para la Meditacién Mer-Ka-Ba 17 Respiraciones RESPIRACION MUDRA ACCION Dedos Inhalaci6n: Tetraedro Sol - Exhalaci6n: Tetraedro Tierra. RESPIRACION! | puigare fndice | Aguanta la respiraci6n — Junta y sube los ojos ~ Pulsa, Dedos Inhalaci6n: Tetraedro Sol - Exhalaci6n: Tetraedro Tierra RESPIRACION2 | puigary Medio | Aguanta la respiraci6n ~ Junta y sube los ojos ~ Pulsa. Dedos Inhalacién: Tetraedro Sol - Exhalaci6n: Tetraedro Tierra. RESPIRACION3 | putgary Anular | Aguanta la respiraciGn — Junta y sube los ojos ~ Pulsa, Dedos Inhalacién: Tetraedro Sol - Exhalaci6n: Tetraedro Tierra. RESPIRACION4 | puisary Mefique | Aguanta la respiraci6n — Junta y sube los ojos ~ Pulsa. Dedos Inhalaci6n: Tetraedro Sol - Exhalaci6n: Tetraedro Tierra. RESPIRACIONS | pupae fndice | Aguanta la respiraci6n — Junta y sube los ojos - Pulsa. Dedos _| Inhalaci6n: Tetraedro Sol - Exhalaci6n: Tetraedro Tierra. RESPIRACION Pulgar y Medio | Aguanta la respiracién ~ Junta y sube los ojos ~ Pulsa. Dedos || Inhalacién: El Prana entra por ambos extremos de tu tubo, : cencontréndose en el ombligo. RESPIRACION 7 Putga, Indice ¥ |) Bxhalacién: Se forma la Esfera de Prana en el ombligo, del io ; || tamafo de una toronja. ‘Dedos Pulgar, _| Inhalacién: La Esfera de Prana esti creciendo. RESPIRACIONS | fndicey Medio | Exhalaclén: Alcanza su méximo tamafio. Dedos Pulgar, | Inhalacién: La Esfera de Prana se hace més brillante. RESPIRACION9 | fngice y Medio _| Exhalaciént Continda haciéndose mis billante. Inhalaci6n: La Esfera se enciende y se vuelve como un Sol. Dedos Pulgar, | Exhalacién: Sopla con la Respiracién de Poder (exhalacién RESPIRACION 10 | fndicey Medio | forzada) hacia la Esfera Dorada que rodea el cuerpo. La Esfera Pequetia en el ombligo sigue presente. RESPIRACION 11 | DedosPulgar, | Inhalacidn / ExhalaciOn: Entra el Prana e irradia hacia la Esfera indice y Medio Grande, estabilizéndola. RESPIRACION 12 Dedos Pulgar, indice y Medio Inhalacién / Exhalacién: Entra el Prana c irradia hacia la Esfera Grande, estabilizéndola. Dedos Pulgar, | InhalaciOn / Exhalacién: Entra el Prana e irradia hacia la Esfera RESPIRACION13 | fodice y Medio | Grande, estabilizandola. TInbalaci6n: Une tus manos y sube la pequefia Esfera de Prana RESPIRACION 14 Manos juntas, hacia el Centro del Coraz6n Universal. palmas hacia arriba Exhalacién: El Prana contintia entrando al tubo, encontréndose en el Centro del Corazén Universal. Continéa Ia respiracién ritmica con el Prana encontréndose en el Centro del Corazén Universal. Ahora has iniciado la Respiracidn Cristica Esférica, respirando desde a Cuarta Dimensién. Esta es una fuente ilimitada ‘de Amor Incondicional del Padre Cielo artiba y la Madre Tierra abajo. En preparacién para la activaci6n de tu Mer-Ka-Ba a través de las Respiraciones 15 — 17, visualfzate dentro de tus tres Estrellas Tetraédricas sobrepuestas. ‘+ Unaestrelia permanece fija y representa al cuerpo fisico. ‘+ Una 2* estrella gira hacia la izquierda o en contra de las manecillas del reloj y representa el cuerpo ‘masculino, eléctrico, mental. ‘* Una 3* estrella gira hacia la derecha y representa el plano de energfa femenino, magnético, emocional, RESPIRACION MUDRA ACCION Manos juntas, || Inhalacién: Velocidad Igual. RESPIRACION 15 | airnas hacia arriba. || Exhalaelén: Con la Respiracién de Poder (exhalaciGn forzada.) : 34:21 — 2/3 de la Velocidad de la Luz. ‘on la Respiraci6n de Poder (exhalacién forzada.) Manos juntas, | Inhalaciés palmas hacia arriba. | Exhalacién: RESPIRACION 16 Manos juntas, | Inhalacién: 9/10 de la Velocidad de la Luz. RESPIRACION17 | simas hacia arriba, | Exhalacion: Con la Respiracién de Poder (exhalaci6n forzada,) SECCION D: Instrucciones para la Fase de la Unidad Instrucciones para la Fase de la Unidad ‘Sumario de los Tres Pasos para la Fase de la Unidad Extiende tu tubo prinico en ambas direcciones (hacia arriba y hacia abajo) simulténeamente, hasta tu Red de Conciencia Cristica Personal (que se extiende aproximadamente 10 metros en todas direcciones desde la base de tu columna vertebral ~ érea del perineo.) Fase 1; Desde tu Corazén Universal, permitete sentir todo 1 Amor Incondicional y Gratitud que te sea posible por la Madre Tierra y todos los seres que en ella habitan. Con estos sentimientos, llena una pequefia esfera de energfa y cuando estés listo, con tu intencién o una exhalacién forzada, enviala hacia abajo por tu tubo al centro de la Madre Tierra y expindela. Espera a que ella te responda y coloca su presencia en el centro de tu Corazén Universal. Fase 2: Desde tu Corazén Universal, permitete sentir todo el Amor Incondicional y Gratitud que te sea posible por el Padre Cielo y todo lo que en él habita, Con estos sentimientos, ena otra pequea esfera y ‘cuando estés listo, con tu intencién o una exhalacién forzada, lénzala hacia arriba por tu tubo a la Red de Conciencia Cristica de la Tierra, y pide al Padre Cielo que tome esa energia y que con ella rodee la red, el planeta mismo y todas sus formas de vida -incluyéndonos. Espera la respuesta del Padre Cielo y coloca su presencia en el centro de tu Coraz6n Universal. Fase 3: Desde tu Corazén Universal, siente tu conexién nica con tu Creador y con Toda la Vida en Todas artes. Con tu intencién, realiza el paso para abrir las puertas dimensionales en tu tubo. Invita y permite que Dios-Vida-Creacién entre en tu ser y que te Mene a plenitud. Para agradecer y corresponder esta presencia, expande tu Amor e infinita Gratitud y con cada respiracién llena tu Esfera Cristica (la més grande.). Cuando estés listo, con tu intencién 0 una exhalacién forzada, deja ir la cenergia que has creado (no la esfera) y permite que Tlegue tan lejos como quiera, hasta los confines ilimitados del Universo, tocando todo aquello que dese ser alcanzado. Finalmente, toda esta infinita cenergfa de Amor, de Gratitud, de Vida, regresaré a ti. Permite que entre y que te Ilene completamente, anclindose en el centro de tu ser y creando un flujo ilimitado que rompa las barreras del separatismo y Ja polaridad. Permanece todo el tiempo que desees en esta fase de expansién, jemplo Detall nN Nota: El siguiente es tan solo un ejemplo de cémo realizar esta parte de la meditacién. Durante tu practica personal, los pasos a seguir deben ser los arriba mencionados, pero siéntete libre de traer a ti, todos aquellos sentimientos, imdgenes y emociones que te permitan conectarte y disfrutar cada fase a plenitud. En preparacién para los tres pasos de Ia Fase de Ia Unidad, toma conciencia de tu tubo priinico extendiéndose hacia el tope y la base de tu Red de Conciencia Cristica Personal, que se extiende aproximadamente 10 metros desde tu perineo en todas direcciones alrededor de tu cuerpo (en un diémetro aproximado de 20 metros.) Enfécate en el pentdgono estrellado que esti directamente sobre tu cabeza, con la punta hacia el frente para los hombres y el lado plano al frente para las mujeres. Luego enfécate en el pentégono estrellado que esté directamente por debajo de ti, con el lado plano al frente para los hombres, punta al frente para las mujeres. Al tomar conciencia de los dos simulténeamente, los otros diez pentégonos estrellados completan instanténeamente la Red de Conciencia Cristica alrededor de ti y de tu Mer-Ka-Ba. Para la primera fase, sé consciente del flujo continuo de Amor Incondicional que corre simulténeamente desde arriba y desde abajo, encontréndose en tu Corazén Universal, en el centro de tu pecho. Siente la presencia de tuna pequeria esfera de energfa que se esté llenando con tu mas profundo Amor Incondicional y Gratitud por la Madre Tierra. Siente su belleza y tu apreciacién fundiéndose y expandiéndose dentro de la esfera. ‘Toma unos momentos para sentir tu amor y apreciaciGn por los drboles, las montafias, las criaturas y toda esa vida que existe en la superficie del planeta. Percibe la belleza del agua corriendo en sus rfos, océanos, arroyos y lagos. Percibe y siente la belleza de la inmensa diversidad de formas de vida que ella crea y nutre. Siente los imponentes momentos en la naturaleza que quitan el aliento, que s6lo la Madre Tierra puede oftecernos @ nosotros, sus hijos. Permite que tu agradecimiento amoroso crezca dentro de la pequeiia esfera. A la cuenta de tres, con una exhalacién forzada o tu intenci6n, envia esta esfera de Amor hacia abajo por tu tubo prénico, al centro mismo de la Madre Tierra. Permite que tu conciencia regrese instanténeamente a tu centro del corazén y espera a que la Madre Tierra te responda. Esto puede tomar algunos minutos, pero permite ue la respuesta legue. Signtela y coloca su presencia en el centro de tu Corazon Universal. Esto completa el primer paso. Para la segunda fase, regresa tu atencién a tu Corazén Universal y permite que una segunda esfera se expanda en el centro de tu pecho. Llénala con tu més profundo Amor Incondicional y Gratitud por el Padre Cielo. [Liénala con los sentimientos que has tenido cuando contemplas el cielo nocturno y experimentas la belleza y 1a maravilla de las estrellas, tus constelaciones favoritas o una noche de plenilunio. Siente el Amor y Ia Gratitud que experimentas cuando el Sol calienta tu cuerpo. Siente la energia de las tormentas y los reldmpagos cruzando el cielo. ‘A la cuenta de tres, con una exhalacién forzada o tu intencién, envfa esta esfera de Amor por el Padre Cielo hacia arriba por tu tubo prénico, en direccién a la Red de Conciencia Cristica de la Madre Tierra (que se encuentra a unos 96 kilémetros de su superficie.) Pide al Padre Cielo que utilice esta energia amorosa para abrazar la red, al planeta mismo y todas sus formas de vida, incluidos todos y cada uno de nosotros. Espera a que el Padre Cielo responda. Siente su respuesta y también coloca su presencia en tu centro del coraz6n, Esto completa el segundo paso. Finalmente, para la tercera fase, concentra una vez més tu atencién en tu Corazén Universal y siente tu cconexién tinica con tu Creador y con Toda la Vida en Todas Partes. Con tu intencién, muévete a través de tu tubo y abre las puertas dimensionales que se encuentran en ambos extremos. Abre tu ser por completo e invita y permite que Dios-Vida-Creacién entre en ti y que te Ilene a plenitud. Para agradecer y corresponder esta presencia, expande tu Amor Incondicional e infinita Gratitud y con cada respiraci6n Mena tu Esfera Cristica (la esfera mayor que ya esté activada), hasta que tengas la sensacidn de que va a estallar. Cuando ya no puedas contenerte, con una exhalacién forzada o tu intencién, deja ir la enengfa que has creado (no la esfera) y permite ue Ilegue tan lejos como quiera, hasta los confines ilimitados del Universo, tocando todo aquello que desee ser alcanzado, Finalmente, toda esta infinita energia de Amor, de Gratitud, de Vida, regresaré a ti. Permite que centre y que te lene completamente, ancléndose en el centro de tu ser y creando un flujo ilimitado que rompa las barreras del separatismo y la polaridad. Disfruta esta conexién profundamente y permanece todo el tiempo que desees, en esta fase de expansi6n. Sooeoee SECCION E: Preguntas sobre el Mer-Ka-Ba Preguntas Sobre el Mer-Ka-Ba RAMA, A) Retos Personales Durante la Meditacién El Mer-Ka-Ba, cuando se activa correctamente, incrementa la receptividad de todo el campo sensorial y extrasensorial humano y conlleva el potencial de reducir y profundizar los estados cerebrales. El Mer-Ka-Ba tiene la habilidad de estimular y fortalecer la funciGn de nuestra mente, cuerpo, espfritu, Grganos, células, ADN, as{ como de depurar y limpiar nuestro sistema nervioso eléctrico. Esto se logra sumergiéndonos, activa y consistentemente, dentro de los campos altamente cargados y activos de frecuencia consciente. Estos campos altamente cargados y activos de frecuencia consciente, son creados con la operacién correcta del Mer-Ka-Ba. Un campo Mer-Ka-Ba en pleno funcionamiento, une con fluidez la conciencia con el espiritu, la mente, el cuerpo y la realidad viviente, en forma progresiva. Esta unificaci6n fluida de la mente, el cuerpo y el espiritu con la conciencia y la realidad viviente, crea la etapa central para la iniciacién y el comienzo de la integracién holistica conscienie. La integracién holistica consciente debe ser seguida de una préctica sincera, consciente y consistente, Si un individuo piensa o cree que ha terminado de refinarse y mejorarse a s{ mismo (0 a su campo Mer-Ka-Ba) y que por lo tanto ya no necesita la meditacién, este es un buen indicador de que el ego ha impuesto su influencia y su control, En el mundo occidental, los individuos con una estructura mental orientada hacia Tas metas, generalmente requieren de indicadores de progreso sucesivos y frecuentes, para poder mantener su inversién ¢ interés dentro del tema al que se estén dedicando (especialmente en cuestiones espirituales.) Muchos participantes toman la resolucién de practicar una sola forma de meditacién, pasando a través de cualquier reto interno que los confronte durante su préctica (ya sea mental, emocional 0 fisico), hasta que han alcanzado alguna indicacién de resoluci6n al superar es0s retos personales. Individuos de este calibre, utilizan el barémetro de los retos personales como un signo de progreso. Son consistentes en el desarrollo de la préctica de reunir y utilizar un méimero de fundamentos de meditacién apropiados que han aprendido, con el fin de resolver y superar los obstéculos que enfrentan dentro de su sendero interno. La habilidad para reunir y utilizar estos importantes fundamentos en varias combinaciones, sigue siendo un eercicio vital y una clave para descubrir y abrir las puertas internas, que conducen a una mayor cconciencia y libertad. ‘Sin embargo, algunos individuos pueden encontrarse cambiando répidamente de una forma de meditacién a otra en cuanto aparecen los obstéculos y los desafios en su camino interno y, en consecuencia, raras veces superan sus retos. Este tipo de participante generalmente elige recurrir a otro método o prictica de meditacién, en lugar de ver dentro de sf mismo e integrar los fundamentos necesarios para resolver el reto que esté enfrentando, Explorar précticas de meditacién adicionales no es perjudicial en sf y en realidad, puede ser excepcionalmente Util. Sin embargo, la préctica habitual de descartar --consciente o inconscientemente-- una forma de meditacién por otra para escapar al reto, puede ser en verdad autodestructivo. Si un individuo esté experimentando problemas con el Mer-Ka-Ba (y desea resolver seriamente el problema), serd crucial tener una comprensién detallada del fundamento del Mer-Ka-Ba, en forma adicional al desarrollo de Ia experiencia préctica con el uso apropiado de los fundamentos de esta meditacién. Ver de cerca diferentes reas de la meditacién Mer-Ka-Ba ~que son puntos clave de nuestro fundamento Mer-Ka-Ba-- puede damos las claves necesarias que requerimos para mejorar nuestras éreas probleméticas. El Mer-Ka-Ba (como cualquier otra prictica ingeniosa), requiere de conciencia, refinamiento y dedicacién, para poner a trabajar en conjunto e integrar los fundamentos mentales, emocionales y espirituales necesarios, y superar cada resistencia intema particular que uno enfrente. Las resistencias intemnas y los retos sirven para revelar, modelar y definir el misterio de nuestro paisaje y potencial espiritual interno desapercibido. También proporcionaré un tipo de “base de datos de experiencia” a la que puede recurrir el participante (en momentos de necesidad.) Esto desarrolla: 1) Ingeniosidad Interna, 2) Independencia de distracciones externas 0 apegos, 3) Confianza en ta conexién espiritual propia y en uno mismo. Cada resistencia interna en particular, esté disefiada por el Ser Superior del individuo para permitir una mayor integracién, conciencia y flexibilidad a lo largo de la avenida de ese reto concreto. Recibir un desaffo —que pareciera bloquear o frenar la busqueda de una “experiencia espiritual excepcional” durante la meditacién Mer- Ka-Ba-, es realmente un gran regalo, Si elegimos investigar nuestros bloqueos personales a fondo y nos apropiamos de los retos con los que nos tropezamos durante la meditacién, nos vamos a encontrar rechazando 1a idea de convertirnos en una victima de nuestra situacién (0 de lo que puedan parecer influencias externas.) Esto nos ayudaré a abstenemos de salir corriendo constantemente hacia otro método, buscando arreglos répidos o sintiéndonos atraidos por artilugios, cconstruyendo la creencia falsa de que el Mer-Ka-Ba no es realmente efectivo. ‘Como se afirmé en el taller original La Flor de la Vida: “En el instante de nuestro reto més grande o temor, es el momento para ir profundamente hacia dentro”. Los retos son sagrados para cada quién y preparan el trabajo preliminar y el fundamento para que entremos en la siguiente evolucién en conciencia (en el momento correcto.) Estos sirven para apoyar y mantener la nueva conciencia. No apropiamos de nuestros retos (y escapar de ellos), nos mantiene en ese nivel particular de ‘comprensi6n. Es vital reconocer Ia tendencia del Ser Superior a regalarte los desaffos que necesitas (en el orden y tiempo perfectos), con el fin de tomar tna total ventaja de las oportunidades que se presentan en cualquier reto personal dado. Sin nuestros retos y nuestra habilidad para volvernos flexibles ¢ ingeniosos (ante la adversidad) con nuestro espfritu, talentos y dones, no podriamos apreciar y aduefiamos de nuestra propia diversidad, espfritu y potencial. - Ronald L, Holt / Director, Flower of Life Research LLC B) Una Nota de Drunvalo Melchizedek En las escuelas antiguas, como las de Egipto, siempre se impartfa primero el aspecto femenino ~0 de cerebro derecho~ de la Escuela de Misterios (el Ojo Izquierdo de Horus.) En ellas, el estudiante comenzaba a trabajar en su curacién emocional y después de que ésta se llevaba a cabo, entonces se ensefiaba el aspecto de cerebro izquierdo (El Ojo Derecho de Horus.) ‘Aquf en los Estados Unidos y en otros pafses de cerebro izquierdo, hemos introducido primero los estudios de cerebro izquierdo sin la curacién emocional, porque estos pafses estén teniendo problemas para comprender el sendero femenino. En muchos casos, simplemente han rechazado este sencillo camino, Por lo tanto, hemos introducido este sendero masculino primero (s6lo para tener su atencién.) Pero ahora que ya tenemos su atencién y que estén comenzando a estudiar este camino, considero necesario decirles que deben comenzar a estudiar la forma femenina, ahora o cuando menos en algiin punto de este camino. “La curacién emocional es esencial” si realmente desean encontrar la iluminacién en este mundo. NO hay otra salida. Una vez que comienzan a descubrir los mundos superiores, ustedes mismos yan a detener su propio crecimiento en cierto punto, hasta que se haya llevado a cabo esta curacién emocional. Lo siento, pero asf es. No pueden hacer esta meditacién o ningtin otro tipo de meditacién hasta un grado real de éxito, si su cuerpo emocional esté desequilibrado. Mi sugerencia es que confien en s{ mismos y que se abran a la posibilidad de que Hegue alguien a sus vidas que pueda ayudarlos con sus desequilibrios emocionales (incluso, aunque no estén conscientes de ellos). Casi siempre se requiere de ayuda externa. Generalmente no podemos ver nuestros propios problemas y, por lo tanto, esta es un érea de la experiencia humana en donde la ayuda externa es précticamente el tinico camino, Una persona puede funcionar con éxito a través del Mer-Ka-Ba, s6lo cuando esta en un equilibrio emocional relativamente sano, - Drunvalo Melchizedek © Panorama del Significado de los Problemas Durante el proceso de la meditacién, las personas tienden a examinar sus tetraedros, sus flujos de energia de Prana y los efectos del campo rotatorio, y algunas veces encuentran una variedad de retos inexplicables 0 problemas. La diversidad de éstos puede variar hasta altos grads. En términos generales, si las personas experimentan algiin problema con la correcta operacién de su Mer-Ka- Ba, esto tiende a ser un signo fiable de algtin tipo de desequilibrio en el aspecto masculino o femenino, ya sea del estatus mental, emocional, fisico, sexual o espiritual de cada individuo en particular, Sus tetraedros son una medida exacta de cada cuadrante de su equilibrio de polaridad actual, dentro y alrededor de todo su cuerpo y st ser. Por lo tanto, el Mer-Ka-Ba puede ser utilizado para graficar y descifrar todos nuestros retos.. Si tienes dificultad visualizando, alineando, estableciendo las proporciones apropiadas de cualquier tetraedro, 0 si tienes dificultad con cualquiera de los flujos prénicos, movimientos de energia prénica o cualquier parte de los ejercicios del campo rotatorio, esta es una indicacién de alguna carencia mensurable en la perfecta integracién de la mente, el cuerpo y el espiritu, dentro del fea de ese reto en particular. El Mer-Ka-Ba --y la habitidad para visualizar y realizar correctamente cualquiera de las secciones asociadas de la meditaci6n Mer-Ka-Ba-, es una gran barra de medicién personal y un recurso de monitoreo, para ayudar a los individuos a volverse més observadores y concientes de cada aspecto de su mente, cuerpo, espititu, emocién y campos de energia. Volverse més observador y consciente de cada aspecto del ser (asf como de los campos de energfa) lleva, naturalmente, a todos nuestros aspectos de vuelta hacia el cuerpo (la conexién con la Tierra) y hacia la integracién. Si eres como la mayorfa de las personas, probablemente te hayas dado cuenta de que ti también tienes algunos problemas con el Mer-Ka-Ba. Por favor, no te sientas desmotivado. Existe un rango de ejercicios y de soluciones para recuperar la integracién perfecta (0 casi perfecta) de la mente, el cuerpo y el espfritu. Para perfeccionar el Mer-Ka-Ba se necesita préctica y dedicacién. Es un espejo que refleja tu propio estado actual de equilibrio interno e integraci6n. Si tenemos el valor y Ia visiGn para ver hacia nosotros mismos clara y frecuentemente (aduefidndonos de lo que podamos ver), entonces comenzamos a descubrir y a damos cuenta, del enorme potencial a nuestro alcance para abrir las puertas y las opciones hacia la integracién, El Mer-Ka-Ba puede ser utilizado como una herramienta de toda la vida, que refleje y mejore cada aspecto de tu ser multifacétco. - Ronald L. Holt / Director, Flower of Life Research LLC D) Comenzando la Curacién y Etapas de la Curacién Existen muchas formas de curacién y muchos niveles o etapas de la misma. Si existen grandes desequilibrios fisicos, quimicos 0 mentales involucrados en la condicién de un individuo, entonces esas condiciones probablemente requieren de ayuda profesional. Sin embargo, cuando el individuo tiene problemas con la curacién pero no estén involucrados mayores desequilibrios fisicos, quimicos o mentales, entonces existen algunos lineamientos preliminares que deben comprenderse. Es importante notar que en las primeras etapas de la investigacién sobre cémo curar al ser, generalmente es necesario desarrollar un fundamento de comprensién y conciencia, en un proceso gradual paso a paso. Hablando en términos generales, este proceso de construccién paso a paso, implica desarrollar una mayor comprensién del ser y de una variedad de modalidades apropiadas de curacidn. Curar al ser suele requerir de mucho trabajo preliminar, con el fin de hacer cambios internos notables. En las fases posteriores, sin embargo, después de que uno ha desarrollado un buen fundamento, el trabajo preliminar en si evoluciona (en muchos casos) y se vuelve més efectivo mediante el uso de un enfoque desarrollado en forma sana, Ia intencién y la realizacién de elecciones conscientes. En el caso del trabajo de curacién relacionado con problemas del Mer-Ka-Ba, uno puede encontrarse con que cen las fases iniciales de la curacién de un érea problemética, se puede necesitar buscar ayuda y guia de un sanador entrenado. Esto es normal. Conforme el participante comienza a desarrollar un fundamento de comprensién relacionado con ta curacién (y sus modalidades), uno puede darse cuenta de que el enfoque, la intencién y las elecciones conscientes juegan papeles, siempre en aumento, en la curacién y la creacién en todos los niveles de la vida. El truco se encuentra entonces, en determinar acertada y seriamente, en qué nivel de comprensi6n se encuentra uno ante un reto o problema en particular que se esté enftentando y buscar la ayuda apropiada o la resoluci6n. Es comin darnos cuenta de que podemos ser especialistas muy experimentados en la curacién de un tipo particular de problema (por 1o tanto necesitamos de muy poca ayuda o influencia externa y confiamos en su lugar en nuestra propia intencién, enfoque y eleccién consciente), pero de que atin somos novatos en otro, que puede requerir de una gran cantidad de trabajo preliminar y de influencias externas y ayuda. Un ejemplo de esto es: Drunvalo ha hecho declaraciones sobre la curacién de varios problemas con el Mer-Ka- Ba, En algunos casos él afirma que: “solo necesitas ver el Mer-Ka-Ba (0 Ia secci6n relacionada con el Mer-Ka- Ba) en la forma correcta y eso va a sanar el problema o reto mental, emocional o fisico, asociado.” Por lo general, los practicantes del Mer-Ka-Ba informan que este método de “ver el Mer-Ka-Ba (o la porcién conflictiva del Mer-Ka-Ba) en la forma correcta”, hace poco o nada para remediar su problema. Esos individuos suelen terminar buscando otros remedios 0 enfoques para sus problemas, sin comprender qué fundamentos tenfan que ser experimentados y desarrollados para comenzar a apreciar y a aplicar correctamente la visualizacién o la intenci6n. Si descubres que tienes tendencias similares a estas, entonces necesitamos esbozar las etapas de evolucién de la conciencia tal como se aplican a la curacidn. Asf podremos clasificar exactamente en qué etapa de comprensién nos encontramos para el problema en particular que estemos enfrentando y seremos capaces de adoptar una modalidad de curacién itil para el nivel de nuestras necesidades particulares. ‘Nuestra conciencia es responsable de todo lo que sucede en nuestra propia realidad. Tenemos un efecto directo fen lo que experimentamos a diario, ya sea que elijamos ser conscientes 0 IN-conscientes al respecto. Esto puede tomar la forma de una curaci6n positiva, o lo que puede percibirse como retos negativos para nuestra salud y bienestar. Cuando se reconoce que todos esos factores estin interrelacionados por el factor comin de la cconciencia, efectuar cambios en Ia realidad interna o externa comienza a tomamos menos esfuerzo fisico. Entre ds conscientes nos volvemos, mayores son la intencién y la visién que crean cambios activos y obvios en nuestra realidad. ‘Aguf hay una historia verdadera (de Ron Holt) sobre el uso de la intencién para curar, que puede utilizarse ‘como un ejemplo: “Bl lunes 17 de abril del 2000, estaba en mi jardin con mi buen amigo Brian, Estébamos practicando artes marciales. En ese momento estabamos usando chacos, que son dos barras de nogal de un pie de largo y una pulgada de diémetro, unidos en un extremo por una cuerda 0 cadena de cuatro pulgadas. Soy sumamente ceficiente con estas herramientas, porque las he estado usando desde que tenia 14 afios. Sin embargo, mi experiencia no me salva de la rara ocasién en que me distraigo y me golpeo. Ese dfa estaba moviendo los cchacos muy répido, cuando me di un fuerte garrotazo en la espinilla. Brian lo escuché y estaba asustado. En 30 segundos més o menos, tenfa una hinchazén de una pulgada en donde el chaco habia pegado. “Me estaba sintiendo muy poderoso energéticamente y excepcionalmente leno de energia Chi. Dirigt toda mi capacidad Chi hacia la herida, mientras visualizaba simulténeamente mi espinilla en perfecta salud, conforme afirmaba en voz alta, “jEstés bien! jEstés bien!.” Brian y yo miramos asombrados cémo toda la hinchazén bajé dentro de los siguientes tres minutos. No habfa magulladura y el érea golpeada no estaba adolorida al tacto o al estimulo vigoroso. No es necesario decir que ambos nos quedamos con la boca abierta. Estoy compartiendo esta historia porque, en este caso, tengo un poco de antecedentes en la comprensiGn sobre conciencia y curacién y asf, todos los componentes de esto se unieron con Ia intencién, el enfoque y la visualizacién en ese momento”. Es posible curar tan solo con el enfoque, la intencién y el mandato, sin ningin fundamento anterior sobre ccuracién y conciencia. Existen muchos casos como este. Sin embargo, para algunos de nosotros puede ser necesario el fundamento en conciencia y curacién, antes de que la curacién a través de la intenci6n, el enfoque y el mandato, tenga sentido y sea posible. = Ronald L. Holt / Director, Flower of Life Research LLC E) Detener Prematuramente la Prictica de las Primeras Catorce Respiraciones Por lo general, nuestra naturaleza humana se desliza dentro de cada aspecto de nuestras vidas. En las pricticas espirituales, el ego humano puede levantarse sutilmente en algiin momento. En el caso del Mer-Ka-Ba --cuando un individuo ha practicado su meditaci6n durante un periodo de tiempo--, tener una poderosa experiencia spiritual es un suceso comiin, Cuando un practicante del Mer-Ka-Ba comienza a tener algunas experiencias espirituales poderosas, es frecuente que se comience a sentir confiado. La confianza en tus habilidades espirituales es muy buena. Sin embargo, la tendencia bastante comiin de la naturaleza humana, es comenzar a sentirse un poco sobre confiado y esta es una posicién peligrosa. La confianza exagerada comienza a tomar rafz. en lo mejor de nosotros y tiende a esparcirse sutil y répidamente como la mala hierba en el jardin. Un dia observas y no hay malas hierbas visibles y al siguiente estén por todos lados. Con mucha frecuencia, los practicantes del Mer-Ka-Ba comienzan a sentirse confiados y empiezan a asumir que estén més avanzados en su préctica espiritual de lo que realmente estin. Esto suele conducirlos a creer que su Mer-Ka-Ba se ha activado en forma permanente y erréneamente asumen que no necesitan continuar con su meditacién de 14 6 17 respiraciones. El Mer-Ka-Ba de 17 respiraciones esté disefiado para limpiar y equilibrar los chakras y los meridianos (y ‘mucho més.) La prictica diaria de la meditacién Mer-Ka-Ba (0 cada dos dias si es necesario), esta disefiada para limpiar, equilibrar e integrar continuamente la mente, el cuerpo y el espftitu, con la conciencia y Ia realidad viviente. Cuando se practica correctamente, el Mer-Ka-Ba se ejecuta con Ia intencién de volvernos conscientes de nuestra respiracién, de nuestra conciencia y de nuestros campos vivientes en cada instante, en cada respiracién y en cada momento. En nuestros tiempos se ha vuelto muy fécil creer, mentalmente, que nuestro Mer-Ka-Ba es permanente cuando en realidad, no lo es. - Ronald L. Holt / Director, Flower of Life Research LLC Una Nota de Drunvalo Melchizedek 10/4/98 Ha surgido la pregunta sobre las primeras catorce respiraciones de la meditacién Mer-Ka-Ba y si todavia es necesario practicarlas en su totalidad. Parece que existe un malentendido. Las primeras catorce respiraciones todavia son necesarias para la mayoria de las personas y especialmente para aquellas que apenas estén aprendiendo, Permitanme explicarles. Cuando una persona comienza apenas a respirar en la forma antigua del Mer-Ka-Ba, es necesario que pase a través de los pasos, ya sea de las primeras 14 respiraciones 0 de todas las 17 respiraciones si esté en la etapa del Mer-Ka-Ba. Sin embargo, eventualmente el campo Met-Ka-Ba se volver permanente y una parte natural del campo de energfa humano, pero esto toma tiempo y una sincera préctica consistente. Aunque para algunos individuos es posible activar su Mer-Ka-Ba en forma permanente dentro de un corto petiodo de tiempo, esto continéa siendo un suceso raro. En los videos originales no hablamos sobre esto. La repeticién consistente y continua de las primeras 17 respiraciones, es necesaria para permitir que el campo Mer-Ka-Ba se vuelva permanente, Cuando tu campo Mer-Ka-Ba se vuelve permanente, ya no es necesario moverse a través de los 17 pasos de la meditaci6n, Simplemente despiertas en la mafiana, haces una sola respiracién y recuerdas tu Mer-Ka-Ba, que siempre esté presente una vez que se vuelve permanente. El truco estd en saber cundo tu campo es permanente. ‘También le puedes preguntar a tu Ser Superior, si puedes. Una de las sefiales de un campo permanente, es que la persona estaré ‘consciente’ del Mer-Ka-Ba gran parte (0 la mayor parte) del tiempo que esté despierta. Cada uno de nosotros esta consciente de su cuerpo cuando estamos despiertos. Pero hay veces cuando te olvidas de que lo tienes, por ejemplo, cuando estés absorto en una buena pelicula, Y hay momentos cuando simplemente estés en un pensamiento profundo. Pero como regla, recuerdas tu cuerpo gran parte del tiempo que ests despierto. Si recuerdas tu Mer-Ka-Ba més 0 menos en ese nivel, es casi seguro que tienes un campo permanente y que no necesitas hacer los 17 pasos del Mer-Ka-Ba todos los dias. Si crees que tu campo es permanente pero no ests seguro, puedes detener la meditacién y esperar dos dias. En cl terver dia revisa para ver si todavia esté allf, si lo esté, es permanente. Sin embargo, si crees que es permanente y entonces te olvidas completamente de é1 por digamos, tres semanas, y después repentinamente lo recuerdas un dia, solo te estabas engafiando. Si es permanente, vas a recordar tu Mer-Ka-Ba la mayor parte del tiempo. Este proceso solfa tomar muchos afios, pero con la elevacién de la conciencia de la Tierra, se esté volviendo cada vez més répido. Hay personas en todo el mundo que simplemente estan “recordando” su Mer-Ka-Ba sin ir a ningtin taller 0 escuchar a un solo maestro, aunque la mayoria de ellos son indigenas. Nuestra plegaria es que las personas de la Tierra simplemente recuerden su conexién con Dios y que Ia Tierra se una en el conocimiento de que Dios esté presente. Por favor comprendan que e! Mer-Ka-Ba es un campo vivo de energfa, Esté tan vivo como ustedes. No es un mecanismo o una méquina. Requiere de verdadero amor y de sentimientos reales para estar vivo. Eventualmente, todas las cosas vivas crecen para volverse fuertes y su Mer-Ka-Ba no es diferente. “Lo que estin a punto de ver (escuchar), desde mi punto de vista, es probablemente la informacién més importante que puedo darles. Pueden saber todo acerca del Mer-Ka-Ba y cmo crear los campos rotatorios. Pueden saber de los Sidhis y conocer todo lo demas sobre la creacién del Mer-Ka-Ba y cémo funciona... pero sin hacer una conexién con el Ser Superior, no tendrén sabidurfa necesaria para utilizar el Mer-Ka-Ba”. - Drunvalo Melchizedek, 1993 F) Energias Negativas que Surgen de la Meditacién ‘Cuando se realiza la meditacién Mer-Ka-Ba, algunas veces los individuos pueden sentir o encontrar emociones, energfas 0 sentimientos. Cuando observamos este suceso desde una perspectiva més amplia, generalmente encontramos que los sentimientos negativos o las sensaciones, ocurren simulténeamente cuando el corazén comienza a expandirse més allé de su limite c6modo anterior y empieza a abrirse hacia un territorio nuevo més amplio. Observar una imagen més grande del proceso involucrado con la expansidn del coraz6n, ayudaré en el proceso de curaci6n y reduciré el misterio y el miedo que se genera frecuentemente, cuando no comprendemos To que esté sucediendo. Al principio, puede parecer que el practicante del Mer-Ka-Ba esti experimentando negatividad. Sin embargo, generalmente es un proceso normal, simplemente de liberacién de viejos traumas almacenados, emociones 0 sistemas de creencias anticuados, que han sido mantenidos (consciente o inconscientemente), en la profundidad del ser. Como seres humanos tipicos, cominmente tenemos un hébito inconsciente de mantener varias tensiones dentro de nuestro cuerpo (particularmente en el pecho.) Observemos esta condicién un poco més de cerca. Cuando ocurren los traumas, 0 los incidentes emocionales dolorosos, generalmente nos aferramos a las experiencias. El proceso de aferrarse a un incidente doloroso, es tn intento de protegemos de un nuevo dolor. Tipicamente proyectamos mucho pensamiento y emocién, dentro y alrededor del incidente doloroso. Los pensamientos y las emociones incluyen el reproche, la verglenza, el ‘miedo, la culpa, las razones, la ira, etc. Con frecuencia vamos a mantener un ciclo constante de estos pensamientos y emociones circulando alrededor del incidente doloroso, en un intento por seleccionar la serie perfecta de pensamientos y emociones que parecen aliviar la mayor cantidad de dolor, vergtlenza, culpa, miedo, reproche e ira, Cuando termina el proceso de seleccién, tendemos a almacenar el incidente y todo el encubrimiento mental y la tensién emocional, cerca de nuestro corazén. Debido a que se requiere de un ciclo constante de energia mental yy emocional para cubrir el incidente original y almacenarlo (en lugar de liberarlo), realmente comenzamos a fensefiarmos a ignorar la tensién interna almacenada que rodea nuestros traumas. Conforme acumulamos traumas adicionales almacenados, nuestra energfa, actitud y salud, comienzan a disminuir. En algtin punto, nuestra baja energia nos incita a buscar afuera alguna ayuda para auxiliamos a restaurar nuestra salud y vitalidad. Aquf es en donde entra la meditacién, Cuando comenzamos a meditar aprendemos, en algén punto, a disminuir 0 detener nuestra charla mental y comenzamos a fomentar un sentido de paz interna. Algunas veces, en este punto de paz 0 punto de calma, experimentamos una expansién de los sentimientos del coraz6n. La expansiGn del centro de los sentimientos del corazén, proporciona un catalizador para la liberacién de los traumas almacenados. Este catalizador es el sentimiento de amor. En nuestro cuerpo emocional, vamos a aferramos y a proteger nuestra tensién (atin si es mala), hasta que podamos sujetar algo igual o mayor que Ia tensién, antes de liberar nuestro apego. En este caso, cuando enfocamos nuestra energia en nuestro propio amor incondicional dentro de nuestro cuerpo, este se concentra y construye amor, en el nivel o sentimiento que es igual o mayor que el trauma particular almacenado, El amor comienza a liberar Ia energia protectora que resguarda el trauma, Este sentimiento de amor se abre y relaja nuestro apego al trauma y nos permite cambiar de un ciclo de energia negativa y castica, hacia la energia positiva incondicional. Cada vez que expandimos el corazén durante 1a meditacién, Io més probable es que abramos la energia protectora alrededor de uno o mAs traumas pasados. Entonces experimentamos la liberacién de energia negativa caética, Algunas veces los practicantes erréneamente ven esto como una “influencia negativa externa”, cuando de hecho es una liberacién de viejas toxinas emocionales almacenadas. ‘Con mucha frecuencia intentamos sanar nuestros pensamientos y emociones con razonamiento intelectual. Esto no es efectivo. Para sanar una emocién negativa debemos elegir no continuar consintiéndola y en su lugar debemos elegir emplear nuestra maestrfa, encamando amor incondicional y jabilo. Nosotros no somos nuestras emociones, sino que éstas son nuestras. Nosotros somos los maestros de nuestros pensamientos y emociones. La maestria sucede cuando usamos nuestra mente, cuerpo, espfritu y emociones, en la forma que nos lo proponemos. - Ronald L Holt / Director, Flower of Life Research LLC G) Las Drogas v la Meditacién Mer-Ka-Ba Debido a que existe una relacién directa e inquebrantable entre la conciencia y los campos vivos del Mer-Ka- Ba, cuando un individuo altera su conciencia, altera proporcionalmente su campo Mer-Ka-Ba. Se desalientan cenféticamente la experimentacién inducida por drogas y las experiencias en estado alterado de la mente, con el Mer-Ka-Ba. Abajo hay un extracto de una carta a un joven practicante del Mer-Ka-Ba, que le escribié a Ronald Holt para preguntar sobre este uso de las drogas.. Hola {amigo}: ‘Te recuerdo del taller en donde tuviste una experiencia extraordinaria (yo fui tu Facilitador.) Me da gusto saber de ti, ya que te he recordado algunas veces. Me gusta la pregunta que me enviaste y espero poder compartir contigo una perspectiva itil sobre esto. Tu pregunta fue: “Si mientras estoy bajo el efecto de la droga “Extasis” estoy enviando estas vibras de amor, Seguramente estoy incrementando la vibracién de la gente a mi alrededor y estoy poniendo esa informacién dentro de la conciencia colectiva de los seres humanos, por lo tanto estoy ayudando a elevar la conciencia de la gente. ¢Entonces por qué las drogas son un no-no?” En primer lugar deseo reconocerte por tener la ingenuidad de utilizar diferentes drogas y sus experiencias asociadas, para cultivar una experiencia de primera mano de total exposicién al amor incondicional. Esto es como la analogia del indio explorador de los “viejos dias”, explorando y encontrando su meta (el amor incondicional.) Cuando alguien esté inmerso dentro de ese nivel de bendicién que proviene del amor incondicional, tiene un efecto en toda la vida a nuestro alrededor. Es como una gran luz brillante que se puede ver desde varias millas, al mismo tiempo que atrae mucha vida hacia ella. Como insectos que se acercan a un foco de luz en la noche, muchos de nosotros como seres humanos, hemos sido heridos a través de nuestras vidas. Principalmente, cuando fuimos nifios. Debido a nuestras heridas, muchos de nosotros hemos buscado una forma para protegemos de nuestro constante dolor, pardlisis, ira o vergiienza. Al mismo tiempo, muchos estén haciendo su ‘mejor intento para sanarse a través del uso del amor, la comprensi6n, la integridad, las elecciones conscientes y la responsabilidad. ‘Muchos de nosotros, como almas heridas, haremos LO QUE SEA por amor. Entre més heridos estamos, més ansiamos el amor o una distracci6n de nuestras heridas. Ahora, por el otro lado, estando bajo el efecto de la droga y en un estado de amor incondicional, mientras ‘caminas entre la sociedad, es como si le recotdaras a las personas el poder del amor en sus ocupadas vidas y les dieras una meta u objetivo que alcanzar. Pero por otto lado, tt no puedes hacerlo por ellos. Cada individuo necesita ser capaz de hacerlo (lograr la experiencia del amor) por s{ mismo, o serdn dependientes de ti para sentirlo 0 de algo més que lo haga por ellos. Muchos cultos o religiones utilizan esta forma de dependencia. Esto es como el adagio: “Dale a un hombre un pescado y comerd un dfa, ensefia a un hombre cémo pescat y ‘comerd toda la vida”. Enseiiar a un individuo a lograr el amor, a limpiarse y a sanar, sin ser dependiente de nada o de nadie sino de sf mismo es, en efecto, enseffarle a “pescar para toda la vida”. Tomar una pastilla para lograr un estado profundo de amor, serd siempre-una satisfacci6 Cada _vez_que uno 1 Silla para lograr sus di reforzaré la dependencia y lo volverd perezoso, Hablando en términos generales, en el mundo indfgena las drogas son utilizadas con mucho cuidado y preparacién para superar bloqueos particulares, retos 0 heridas personales. Son estos bloqueos los que impiden ‘que los iniciados experimenten las puertas o corredores abiertos hacia la conciencia expandida. Los viajes espirituales que involucran drogas, s6lo se hacen con muchas ceremonias para establecer Ia intencién pura y el propésito, en una forma “equilibrada y constructiva”, con los aspectos més elevados de! individuo y del reino espiritual. Esto asegura que los riesgos de la realidad alterada se eviten cuidadosamente (y cexisten muchos riesgos, si no los has experimentado jconsidérate AFORTUNADO!). Existe también otra muy buena raz6n para las ceremonias sagradas. Como Io afirmé anteriormente, “las drogas nos dan la habilidad para pasar sobre nuestros bloqueos, retos y heridas, que impiden a los iniciados cexperimentar las puertas y los corredores abiertos hacia la conciencia expandida”. Las drogas pueden damos también una oportunidad para experimentar perspectivas y visiones alternas, para reconocer y sanar nuestras propias heridas o bloqueos, si estamos dispuestos a observar con sobriedad nuestros defectos. Si no estamos ispuestos a observar nuestros bloqueos / lado oscuro y sanarlo, nos volvemos sus esclavos. Hablando en términos generales, la mayoria de las personas prefiere pasar por alto 0 negar completamente sus propias heridas o bloqueos. Hay mucha gente que preferirfa que otro que no sean ellos, sane sus heridas y arregle sus bloqueos, porque ellos personalmente no quieren molestarse en tomarse el tiempo para sanarse a sf mismos. Estas personas encontrarén cualquier forma y excusa para huir del lado oscuro de sf mismos. En el mundo espiritual, cualquiera que no desea reclamar una parte de sf mismo, invita a seres astrales o niveles no integrados de conciencia, hacia la porcién vacante de sf mismos. Investigaciones en curacién tibetana, tienen una visién alarmante sobre el tema, ‘Muchas personas en este planeta estén tan hartas de sf mismas o de sus vidas, que han elegido usar drogas ‘como un medio para desconectarse y anestesiarse de todo y como un atajo para sentirse bien temporalmente, mientras les dure el efecto de la droga. Si alguien est utilizando una droga para experimentar o lograr un estado del ser que sea més satisfactorio que su propia vida, entonces la persona esta usando la droga para evitar los retos, Ios bloqueos o las heridas que ‘estin diseflados para proporcionar una oportunidad para elevar la conciencia que conduce a la curacién personal, gut hay un problema con el que se encuentran muchos que usan drogas: Cuando la energfa Chi comienza a agotarse por medio del uso constante de las drogas, la experiencia de la droga pierde su seduccién y el individuo, tipicamente, se ve empujado directamente hacia una de las heridas oscuras no sanadas del alma, Esto es como encontrarse con su propio demonio y ahora la ilustre experiencia inducida por la droga, répidamente se convierte en una pesadilla emocional y visual. En este punto, parece que cada vez que uno intenta el uso de drogas para tener una “experiencia formidable”, s6lo da como resultado el que 1a persona enfrente su oscuridad abrumadora 0 su infierno personal o herida. Esto continuara una y otra vez, hasta que se sane el problema o la herida real. Parece que el espfritu ha establecido un sistema a prueba de fallos. No importa de qué forma procedamos, con drogas o sin ellas, siempre nos vamos a enfrentar con nuestras heridas hasta que sanen. ‘Muchos todavia eligen negar sus heridas y se rehtisan a observarlas. Cuando esto sucede, aquellos que usan drogas generalmente caen més profundo dentro de un estado de negacién, desesperacién e inconsciencia, como un perro persiguiendo su cola. Nosotros necesitamos de nuestras experiencias, heridas y bloqueos, para que nos ayuden a ensefiamos como volver a facultarnos més allé de nuestra auto-victimizacién y de nuestros sistemas de creencias desfacultativos. Las drogas son una herramienta, La herramienta misma no es buena ni mala, es solo una herramienta, Pero la dependencia 0 la preocupacién consistente sobre el uso de la droga para lograr un estado del ser oun sentimiento, es negarse a enfrentarnos a nosotros y a nuestro reto sagrado, para reunificar y volver a facultar el alma sagrada. Esto es como elegir conscientemente huir de la parte de ti que esté esperando ser sanada y decidir tomar una pastilla por el resto de tu vida, para hacer todo el trabajo. La pastilla no va a funcionar por mucho tiempo de todos modos, y mientras uno se hace més viejo y la energia Chi y el jabilo se acaban juntos, uno enfrenta una opcién critica. Espero que esto te preste alguna ayuda. Muchos han caminado el sendero en donde ti estés, s6lo para despertar hacia Io que realmente se estaban haciendo a sf mismos. Las drogas se pueden sentir bien en un momento inmediato, pero son una inversién horrible en tu futuro. Toma todas las cosas positivas que has aprendido para tiy avanza. - Ronald L Holt / Director, Flower of Life Research LLC Seccién 2: LAS PRIMERAS 6 RESPIRACIONES 1) Los Errores Mas Comunes con la Meditacién a) Note Encorves. Mantén la columna derecha mientras meditas. b) No dejes que los dedos se toquen entre si durante los 6 primeros mudras. No descanses tus manos y ‘tus dedos de tal forma que estén en contacto con la ropa o con el cuerpo durante esta etapa. ©) iQuitate el reloj y la Joyerfa! O cuando menos recuerda aislarte fisicamente de sus efectos. ¢) Comprender la diferencia entre tetraedros y “Estrellas Tetraédricas”. Existe confusién entre el uso del tetraedro y de la Estrella Tetraédrica. Cuando hagas el Mer-Ka-Ba, nunca gires un tetraedro, sino que haz girar las Estrellas Tetraédricas que estin compuestas de dos tetraedros unidos, uno que apunta al cielo y otro que apunta a la tierra. ©) Girando los Tetraedros. No gires en forma separada el tetraedro sol y el tierra 0 en direcciones ‘opuestas. Esto puede causar problemas eléctricos 0 fisicos en el cuerpo. £) Practica! Es esencial mantener una practica regular para aprender correctamente la meditaci6n. 2) Amor. No olvides que los campos son amor puro. No permitas que la practica se vuelva muy mecénica ni te habitdes hasta el punto en que no estés conectando con el amor. h) Sobreponer correctamente los Tetraedros. Nunca olvides que las Estrellas Tetraédricas estén sobrepuestas. No las veas separadas y /o fuera del cuerpo. 2) Mareos o Dolores de. Ant 1 Mer-Ka-I Por favor toma nota de que existe un niimero posible de condiciones relacionadas con cada problema listado ‘en este articulo, Nuestra intencién es proporcionar un rango de problemas comunes y una variedad de soluciones posibles. Te pedimos mucho discernimiento personal para determinar cual problema (si lo hay), es a circunstancia real que estas enfrentando. Si estén involucrados desequilibrios fisicos, quimicos 0 mentales con el practicante del Mer-Ka-Ba, entonces esas condiciones requieren de ayuda profesional. Sin embargo, si no hay un desequilibrio fisico, quimico 0 mental importante, cuando un individuo esté teniendo problemas de mareos o dolores de cabeza mientras hace el Mer-Ka-Ba, pueden encontrar la solucién en este articulo. Si tu problema (0 su solucién) no aparece en este articulo, puede ser necesario que busques ayuda con un sanador calificado. Por favor contacta a tu Facilitador si estds experimentando problemas con tu Mer-Ka-Ba. Tu Facilitador debe estar versado y tener practica, en muchos de estos problemas y sus soluciones. EI mareo y los dolores de cabeza pueden ser causados por una gran variedad de posibilidades. Abajo hay una lista de causas potenciales. Después de la lista de causas de los dolores de cabeza y los mareos, hay preguntas y respuestas sobre el tema, A) Una Frecuencia Intensificada Generalmente, cuando hacemos un compromiso sincero para alineamos més con nuestro Ser Superior (0 con nuestro propésito superior), nuestro Ser Superior iguala la energfa de la intencién que tenemos para esta meta ‘Tipicamente, el Ser Superior enfoca una forma concentrada de energia superior dentro y alrededor de nuestro set, con el fin de que actie como una especie de sendero de frecuencia superior. Esta frecuencia puede afectar a tun individuo con diversas percepciones, tales como mareos, la sensacién de girar, una vulnerabilidad exaltada, dolores de cabeza, calor, sudor, frfo, nerviosismo 0 nausea, La frecuencia elevada sirve a varios propésitos. Uno de estos prop6sitos es ejercitar nuestra habilidad para sentir frecuencias superiores nuevas. Las frecuencias superiores ayudan a demostrar nuevas perspectivas y posibilidades, cuando uno es capaz.de ajustarse y mantener la nueva frecuencia, Nuestras perspectivas cambian (Gentro de una situacién dada), cuando elevamos nuestro nivel de energfa 0 frecuencia. Lo que parecfan situaciones imposibles de resolver (en nuestro estado de energfa inferior), emergen con muchas posibilidades de acci6n y resolucién en un estado de energia superior. EI Ser Superior generalmente nos baila con esta frecuencia, para ayudar a proveernos de opciones alternativas para nuestras intenciones superiores, cuando nos comprometemos a elevar nuestra integridad y nuestras intenciones para nuestra vida. Si has tomado la decisiGn de superarte haciendo meditacién, tu Ser Superior puede comenzar a bafiarte con frecuencia superior (incluso antes de comenzar la meditacién Mer-Ka-Ba) y, generalmente, durante ésta. B) Sabotaje Interno 0 del Ser Algunas veces, cuando nuestro subconsciente siente el final de una forma de existencia favorecida y particularmente confortable (incluso si la forma de vida actual no es sana y nos desfaculta), puede iniciar una rutina de auto-sabotaje (0 una variedad de ellas.) Esto es controlado por el ser inferior (en la mayorfa de los ‘casos, pero puede ser creada por otras influencias y circunstancias), con el fin de evitar nuevos cambios de vida, Esto asegura la proteccién de viejos habitos malsanos. Esta forma de sabotaje puede legar en una variedad de formas y puede crear distracciones fuertes (o sutiles) de atencién, aversiones o temores. Estos s{ntomas pueden incluir padecimientos mentales, emocionales o fisicos, tales como una fuerte sensacién de estar girando, dolores de cabeza, mareos, néuseas y una gran inseguridad y vulnerabilidad, por mencionar algunos. El cuerpo mental puede interferir también continuamente, con afirmaciones saboteadoras como: “Esto no funciona realmente”, 0 Y; Quién eres tti para creer que puedes hacer esto?” La presidn constante del intelecto en contra del campo expandido del cuerpo puede crear, algunas veces, dolores de cabeza, ©) Implantes No es poco comtin encontrar, en formas de trabajo de curacién més profundas o avanzadas, una forma frecuente de implante psiquico, astral o etéreo, que parece como un cableado interno. El cableado interno generalmente incluye una variedad de dispositivos bioeléctricos. Los dispositivos comunes encontrados dentro de cualquier capa del aura, cuerpo, glindulas, sangre, sistema nervioso, células 0 ADN del cuerpo humano, incluyen mecanismos de proteccién, desvios de energia, circuitos 0 mecanismos de tiempo, difusores de energia, Ilaves de energia, sondas, mecanismos de monitoreo, circuitos de activacién, incubadores y més. El cableado puede tomar un espectro muy diverso de formas y puede estar estructurado simulténeamente en una diversidad de Grganos internos. Esos implantes provienen de un amplio espectro de fuentes, debido a un rango atin més amplio de razones. Por lo general, los dispositivos de esta naturaleza estin establecidos debido a traumas que hemos suftido y que permanecen activos hasta que los sanamos completamente. No todos son malos, ¢ incluso los dispositivos que tenderfamos a categorizar como perjudiciales, sirven bien para despertarnos en reas de nuestra conciencia por las que no hemos tomado responsabilidad. Cuando nos volvemos conscientes de los problemas en estas éreas, buscamos remediar el problema y por lo tanto tomamos la responsabilidad de ser conscientes de nuestra energia en esa rea. Cuando eso sucede, se vuelve sumamente fécil remover estos dispositivos. Estoy mencionando esto porque he encontrado (y sigo encontrando), algunas situaciones en donde un trauma experimentado a temprana edad en la vida (0 en un momento cuando el individuo se sintié sin poder para ‘manejar una situacién abrumadora), dio como resultado un impulso agobiante de huir, apartarse o disociarse de la situaci6n. Esto puede ocasionar una variedad de problemas. Un ejemplo de esto es una mujer mayor con Ia que trabajé, quien tenfa rotas las paredes del chakra de su plexo solar y habia condensado una entrada hacia el vacfo. Esto dio como resultado un tipo de cableado y de ‘maniobras alrededor del chakra problemético, as{ como dentro del chakra del corazén y el sexual. Yo habfa sentido que un modelo masculino muy fuerte habfa tenido una situacién subyugante con ella, que le habia ocasionado que se disociara de la situacién y huyera. Esto probablemente se estaba manifestando dentro de un escenario de curacién, en donde necesitaba de una personalidad masculina fuerte que le diera confianza y poder temporalmente, para intentar una repeticién sana de la situacién en algtin nivel con el fin de reestructurar su herida, Ella me informé que su tfo tenfa una personalidad muy fuerte y que la habfa violado a la edad de tres. afios. En otto caso relacionado, una mujer tenfa implantes significativos en varios chakras, que Ie ocasionaban girar ampliamente (similar a un ataque epiléptico), siempre que intentaba hacer una meditacién poderosa. D) Inversion Comiinmente, la inversi6n se observa como un flujo de energia en direccién inversa, a lo largo de los meridianos de energfa del cuerpo. Esto tiene el efecto de revertir algunas 0 muchas de las perspectivas y las funciones tfpicamente normales en un individuo. Un ejemplo de esto es cuando un individuo en condiciones normales, abrazaria a otro cara a cara y pecho con pecho. Un individuo en una condicién inversa, puede encontrar extremadamente incémodo y desagradable un abrazo cara a cara, pero encuentra agin alivio siendo abrazado por detrés. La inversiGn puede extenderse a muchas de las normas del cuerpo y cuando esto se cenfrenta, puede producir gran incomodidad en la forma de migrafias, mareos 0 néusea. E) Campos que Inician Antes 0 que se Activan muy Répido En algunas personas, sus campos comienzan a rotar en el momento en que comienzan la respiracién Mer-Ka- Ba. Existe un nimero de posibilidades que pueden estar afectando Ia situacién y causando que el campo se active antes, pero solo enumeraremos algunas. Nuestros campos Mer-Ka-Ba son antiguos y muchos alumnos han tenido un entrenamiento sobre el Mer-Ka-Ba o campos conscientes de energia similares, en vidas pasadas. La activacién répida de los campos de energfa conscientes del Mer-Ka-Ba se deben a lo siguiente: 1) Entrenamiento antiguo o anterior que necesita de muy poca estimulacién para ser reactivado, debido a la préctica en vidas pasadas. 2) Necesidad del Ser Superior de reactivar los campos del individuo inmediatamente, con el ropésito de: Limpiar. Acelerar la frecuencia, Acelerar la conciencia. Maantener una frecuencia superior cuando entras a una nueva condiciGn 0 ubicacién. Ajustar la frecuencia cuando se entra a una nueva condicién o situacién. POOR> F) Preguntas y Respuestas P+ 2Qué se hace cuando alguien siente que esté girando, o se siente mareado o inestable cuando comienza la respiracién, incluso antes de la respiracién 14? Drunvalo: Liévenlos de inmediato a la respiracién 15 - VELOCIDAD IGUAL, que debe estabilizar el Mer- Ka-Ba y ayudarlos a sentirse cémodos. Los campos de algunas personas comienzan a rotar en el momento que empiezan a respirar. iQué sucede si surgen dolores de cabeza, otros dolores o malestares durante la préctica? ¢Se debe continuar, descontinuar o existe alguna técnica para aclarar eso? Drunvalo: El mismo Mer-Ka-Ba, una vez que han legado a cierto nivel, puede limpiar los dolores de cabeza, otros dolores y cosas de esta naturaleza, a menos que el Ser Superior tenga una razén para que ustedes pasen a través de ciertas ensefianzas por medio de la enfermedad. Algunas veces existen razones para el malestar. En ‘ocasiones podemos necesitar comprender algo y a veces esto se logra a través de un desorden temporal, o un desorden de mayor duracién. P: Puede ser un dolor de cabeza 0 cualquier otro dolor, una sefial de una prictica incorrecta? ;O existe ‘cualquier otra cosa que podamos experimentar que nos indique que no estamos haciendo esto correctamente? Drunvalo: No he tenido mucha experiencia con cosas incorrectas como para ver qué efectos tendrfan, En la mayorfa de los casos, si no estés haciendo esto correctamente, no vas a obtener nada. Simplemente no va a funcionar. Existen muchas variantes porque es un campo viviente; est vivo. Asf que el cuerpo, la mente y el coraz6n se ajustan al campo, con el fin de intentar hacerlo funcionar, incluso si ests un poco incorrecto en alguna forma Podrias estar respirando demasiado répido, o no ser capaz de ver los tetraedros, incluso podrfas casi no sentirlos y todavia puede funcionar, siempre y cuando exista una buena conexién con alguna parte de todo esto. Por ejemplo, cuando nos involucramos en la ciencia, encontramos que uno podria realmente determinar el campo completo, simplemente haciéndose consciente de un punto del tetraedro. Esto es debido a que un punto contiene realmente toda la informacién de los otros siete. Como los chakras en tu cuerpo, cada punto del tetraedro contiene la informacién de todos los dems, aunque esté enfocado en una cierta érea. Es como un holograma. 3) Dispersién Mental y la Importancia del Enfoque Mental A) Una Mirada hacia la Integracién de la Mente, el Cuerpo y el Espiritu Cuando un individuo est teniendo problemas con su enfoque mental, esto puede ser un indicador directo de un iimero de problemas potenciales. Si estén involucrados desequilibrios fisicos, quimicos o mentales, entonces esas condiciones pueden requerir de ayuda profesional. Sin embargo, si no hay grandes desequilibrios fisicos, quimicos mentales, entonces cuando un individuo esté teniendo problemas de dispersién mental y de enfoque, puede ser una indicacién directa de baja integracién en la mente, el cuerpo y el espiritu y /o la falta de entrenamiento en disciplina mental. En cualquier caso, esto puede ser un resultado directo de baja energia de Prana 0 Chi, Antes de aproximarnos al tema del “enfoque mental y la dispersién mental”, vamos a salirnos del material de LFLV (por asf decirlo), con el fin de abrir una puerta hacia un tema y un método que puede fortalecer nuestra comprensién y los fundamentos de nuestra meditacién Met-Ka-Ba, en forma exponencial. Para lograr esto, necesitamos revisar algtin conocimiento Asistico u Oriental. La capacidad para desarrollar los fundamentos que estamos presentando en esta seccién, mejoraré nuestra comprensiGn general y el desarrollo de cualquier préctica de meditacién, asf como nuestra salud en general y Ia integracién de nuestra mente, cuerpo y espfritu El tema que los estoy invitando a explorar, es una perspectiva Asidtica sobre “La Integracién de la Mente, el Cuerpo y el Espiritu, a través de la respiracién y el movimiento de la energia Ki o Chi dentro del cuerpo”. Donde nuestra mente va, la energia la sigue. Cuando realmente nos detenemos a considerar y a comprender esto, comenzamos a ver cuanta energfa gastamos © ponemos en las cosas que estén afuera de nosotros. Para ‘comenzar a tener maestria, es vital estar conciente de y ser capaces de desarrollar y demostramos, a nosotros mismos y a los dems, la habilidad de mover nuestro Chi (0 energfa Ki) con nuestra intencién enfocada, hacia ‘cualquier parte del cuerpo. Ser capaces solo de “hablar” sobre esta préctica (en lugar de demostrarla), hace muy poco bien a cualquiera y mantiene al individuo en un nivel muy superficial de comprensién espiritual y de maestria personal. Las pricticas espirituales 0 de conciencia avanzadas, requieren de la maestrfa de la integracién de la conciencia, con cada respiracién y cada movimiento fisico. Los niveles iniciales y avanzados requieren de que un individuo desarrolle habilidades sanas de monitoreo personal, en el drea de nuestros intercambios de energfa, ya sea esta la energia de nuestros pensamientos, emociones, espiritu 0 cuerpo. En las tradiciones asidticas, nuestra habilidad para integrar y armonizar nuestros pensamientos, emociones, respiracin y movimiento fisico, con nuestra intencién, depende de la cantidad de energia magnética (Prana, Chi o energia Ki) que tengamos disponible dentro de nuestro cuerpo y almacenada en el érea de nuestro abdomen inferior, Esta forma magnética de Chi-Prénico es el “integrador maestro” de Ia mente, el cuerpo, el espfritu y las emociones, lo que armoniza nuestras energfas humanas. Cuando el integrador maestro de energfa Ki o Chi, esté bajo, nuestras emociones nos jalan hacia una direccién, mientras nuestra mente y cuerpo nos jalan hacia otra. Nuestro enfoque se minimiza y el control sobre nuestras emociones se reduce al punto de volvernos sumamente emocionales sobre cosas triviales, Al mismo tiempo, comenzamos a tener menos control sobre nuestra intencién, nuestro cuerpo y nuestros movimientos fisicos. La maestria es la habilidad de usar nuestra mente, cuerpo, espiritu y emociones como pretendemos, en todas las condiciones variantes de la vida. Cuando hemos limpiado los bloqueos de nuestra mente, cuerpo, espiritu y emociones y mantenemos nuestro nivel de energia Ki o Chi, entonces usar nuestra mente, cuerpo, espiritu y emociones como pretendemos, es relativamente fécil. Sin embargo, cuando estamos bajos en energfa Ki o Chi y tenemos bloqueos en nuestro flujo de energfa, se vuelve muy dificil manejar nuestra mente, cuerpo, espiritu y éemociones. Aqui hay un ejemplo. Cada dfa dirigimos diversos de tiempo, interés, energia y emocién, hacia cosas externas que necesitan de nuestra atencién. Entre més objetos capten nuestra atencién (y entre més tiempo la pongamos en objetos fuera de nuestro ser), més parecemos cansamos. Los objetos sobre los que colocamos nuestra atencién y emocién, gastan nuestra energia, Imagina estas distracciones extemas como dependientes de nuestra cenergfa, justo como un nifio pequefio que te jala desde todos los dngulos. Por lo comin, estamos entregando nuestra atencién, emocién y energia, a cada minuto. Algunas de las reas a las que se las entregamos, han recibido demasiada de nuestra energia y enfoque en bases habituales. Cuando temporalmente dejamos de dar nuestra atencién y energia a estos objetos, las cosas parecen estar bien durante tun corto periodo. Sin embargo, conforme pasa el tiempo, empiezan a inquietarse hasta volverse sumamente contflictivos,fastidéndonos por atencién y energfa y entonces comenzamos a alimentarlos de nuevo. CCualquier persona tipica y normal, tiene un gran nimero de apegos de energia mentales, emocionales y fisicos, que se han vuelto dependientes en una fuente constante de nuestra preciosa energia. Estas dependencias realmente terminan en una guerra por nuestro flujo de energfa y atencién en cualquier momento. Si nuestra energia se baja en cualquier punto del dia, tipicamente tendemos a buscar un remedio répido como ‘6, café u otros productos, para poder seguir. Con el tiempo, comenzamos a agotamos y a reducir nuestras, reservas naturales de energia, mientras incrementamos la cantidad de productos energéticos que ingerimos. Esto inicia un proceso en el que usamos las reservas de energia que estaban racionadas para nuestros Srganos y las funciones de nuestro cuerpo, desviando su cuota para obtener la energfa que buscamos en el momento, ‘comenzando asf un proceso degenerativo que ataca primero a nuestros Grganos més débiles. ‘Cuando nuestra energia esté baja, comenzamos a ver que perdemos el control de nuestras emociones mucho més fécil. Lo que alguna vez fue una situacién fécil de manejar, se convierte en una tarea sumamente dificil ‘cuando nuestro banco de energia emocional esté bajo 0 vacfo. En forma similar, con nuestro enfoque mental, cuando estamos bajos de energia nos damos cuenta de que no tenemos la capacidad de sostener nuestro cenfoque o atencién, Entonces se vuelve importante sefialar, qué forma de energia es comtin (y sostiene) a Ia energia que usamos para nuestra atencién, emociones, érganos, cuerpo y nuestro espfritu. También es vital comprender en dénde ‘almacenamos nuestra energia en el cuerpo y c6mo la vamos acumulando. Acumulando Energia Chi El Gnico lugar para integrar todas nuestras energfas, es dentro de nuestro propio cuerpo. Cuando Ilevamos el enfoque de nuestra mente y toda nuestra atencién de vuelta a nuestro cuerpo y a nuestra respiracién y flujo de energfa con cada movimiento, comenzamos a desarrollar poder. Donde nuestra mente va, la energta la sigue. Cuando nuestra atencién est dentro de nuestro cuerpo y sobre nuestra energ{a, respiracién y movimiento fisico, la energfa se concentra y se acumula en nuestro interior. Esto es como Henar nuestro tanque de gasolina con energia consciente refinada, El centro y la ubicacién de nuestro tanque de gasolina, esté en el érea del bajo abdomen. ‘Cuando nuestro tanque de gasolina de energfa esté Ileno, el Chi comienza a fluir a través de nuestros canales de cenergia (como rios y arroyos sobre la tierra) llamados “meridianos” y comienza a aliviar bloqueos y a sanat los dafios internos del cuerpo. Es importante comprender qué crucial es centrar nuestros sentimientos (y enfocar nuestra atenci6n) en nuestro propio cuerpo y monitorear constantemente nuestras energfas intemas, Cuando nuestra mente y nuestros sentimientos estin dispersos en cosas externas, nuestra energia se agota. Sino estamos totalmente presentes dentro de nuestro cuerpo y dando los pasos para volvernos més conscientes de nuestras energias, entonces ‘estamos avanzando lentamente a volvernos més distrafdos y vacfos. La energfa Chi se forma y se acumula por <1 uso del enfoque mental integrado con la respiracién y el movimiento fisico dentro del cuerpo, desarrollando la sensibilidad para sentir la energfa y moviendo la sensacién magnética, fluida y célida de la energfa Chi, hacia el centro de energia del abdomen bajo en donde se almacena. Meridianos de Energia En la préctica oriental existen 12 Grganos principales en el cuerpo humano. Subsecuentemente, hay doce senderos principales de energfa llamados meridianos, que canalizan una forma especifica de energta desde y hacia esos Grganos y la distribuyen a través del cuerpo. Cuando estos canales se bloquean o cuando ocurren estados bajos de energia, ésta es prioritaria para los rganos criticos primero y después para los Srganos subsecuentes (asumiendo que existe suficiente energia residual.) La baja energfa y los bloqueos, establecen condiciones en donde sistemas corporales importantes reciben un minimo o nada de energia y en consecuencia, el cuerpo comienza un proceso de degeneracién. La energfa necesaria para estos meridianos y Srganos, es una forma de energfa prénica que esté al final del espectro de la energia magnética y del calor. Existen muchas formas de energfa prénica, graduadas en un espectro que va desde la energia “cruda’, hasta la energfa refinada. Las frecuencias superiores incorporan més ‘materiales “‘crudos” (més espectro, por lo tanto, una gran variedad de frecuencia por quéntum.) Entre més refinada es la energia, incorpora menos materiales crudos (menos espectro, menos variedades de frecuencia por quantum.) Esto es justo como el azticar crudo, que tiene més elementos como vitaminas y minerales y cl azicar refinado, que tiene menos o nada de vitaminas y minerales. En forma similar, el petréleo crudo no puede ser utilizado en los automéviles de hoy. Se ha tenido que refinar, con el fin de producir un medio eficiente de ignicién. En el cuerpo humano, el petr6leo refinado necesario es tuna forma de Prana refinado lamado “Chi” 0 “Ki”. El cuerpo humano funciona con (y depende de) esta cenergia. Los meridianos canalizan el petr6leo refinado de energia Chi, hacia los Grganos a través del cuerpo. La cenergfa Chi es almacenada en el centro inferior de los tres centros del cuerpo. El centro inferior de energfa es el tanque de gasolina de frecuencia pura refinada, concentrada para el sistema humano. Esta frecuencia pura, refinada y concentrada llamada Chi, es la responsable de mantener la salud 6ptima y el equilibrio perfecto dentro del cuerpo humano. La energfa Chi o Ki es el Integrador Maestro de energia 0 frecuencia en el cuerpo humano, ya sea que esté en la forma de energia de la mente, del cuerpo, de las emociones y / 0 del espititu. La energia Chi es el medio que integra a la mente, al cuerpo, a las emociones y al espfritu. Si carecemos de Chi, entonces no importa lo que intentemos, nuestra mente querré operar independientemente de nuestras emociones, cuerpo o espfritu. Al mismo tiempo, nuestras emociones nos van a anrastrar y van a querer operar independientemente de nuestra mente, nuestro cuerpo e incluso, nuestro esprit. Generalmente nos encontramos en diversos niveles de agotamiento 0 cerca del agotamiento y puede parecer que tenemos una forma limitada de integracién controlada de la mente, las emociones, el cuerpo y el espiritu unificados. La integracién o la unidad de mente, emociones, cuerpo y espiritu, significa que cada vez que Ponemos nuestra atencién o intencién sobre algo, cada aspecto de nuestro ser esté en unidad, sin que ninguna de estas reas esté jalando atencién para hacer lo suyo, Una buena prueba es cuando te sientas a meditar. Permitete de una a dos horas. Los practicantes avanzados de meditacién pueden sentarse ficilmente durante dos horas mds en meditaci6n. Puedes darte cuanta de que tus ‘emociones quieren jalar tu atencién (hacia algsin lugar o una situaci6n emocional pasada 0 presente), mientras que tu mente desea charlar sobre los temas més importantes 0 insignificantes y tu cuerpo no desea estar sentado, Este es un buen indicador de que estés experimentando una condiciGn baja de energfa Ki. El finico lugar para la integracién de todas nuestras energias (para todos nosotros...) es dentro de nuestro Propio cuerpo. Ronald L. Holt Director de Flower of Life Research, LLC B) Preguntas y Respuestas P: 2Qué sucede con las distracciones durante la practica? Si tenemos que atender el teléfono 0 una emergencia, debemos comenzar nuevamente desde el principio o retomarla en donde la dejamos? Drunvalo: Esta es una meditacién de solo 4 minutos, asf que si hablan por teléfono durante siete minutos, les sugiero que cuando regresen a la meditacién comiencen otra vez. No van a perder horas de tiempo. Por otro lado, si llegaron hasta la sexta respiracién y estaban apunto de pulsar y alguno de sus animales los distrajo por lun momento y rompen el ritmo de su respiracién, no necesitan comenzar nuevamente en la respiracién uno. Pueden regresar hacia el inicio de la sexta respiracién y comenzar all. Cada una de las respiraciones es, en cierta forma, independiente de la otra, excepto ciertas respiraciones. La décima respiraciGn realmente requiere de que se hagan las respiraciones 11, 12 y 13 inmediatamente después, para estabilizarla, Si se detuvieron en la respiraci6n 11, probablemente tengan que regresar a la respiracién 7 Respiracién ica), porque en la 7 ya equilibraron sus circuitos, pero tienen que recuperar ‘nuevamente la sensacién del resto. Cuando hacen la 15, esa respiracién puede hacerse por sf misma, porque sélo estén arrancando los motores, pero las respiraciones 16 y 17 tiene que hacerse en orden. Si hacen la respiraci6n 16 y rompen el ritmo en ese momento, van a tener que comenzar nuevamente con la 16, porque el ‘motor ya arrancé, Hay cierta légica en esto. Este es un campo muy orgénico, vivo, por lo que no es realmente rigido. A diferencia de muchas meditaciones, no es rigida en absoluto, P: ¢Qué sucede cuando la mente esté vagando? Si estamos comenzando la meditacidn y tal vez trascendemos 0 tal vez nos quedamos atrapados en las preocupaciones del dia durante 15 6 20 minutos y entonces recordamos en lo que estabamos, ¢qué hacemos? Drunvalo: Digamos que hacen su meditacién y llegan ya sea a la respiracién 14 o la 17 y entonces se paran. LLuego se sientan y meditan durante 15 minutos més y todavia estén conscientes de su respiracién. Entonces se paran y caminan durante 15 6 20 minutos y todavia estén conscientes de su respiracién, entonces algo sucede y se olvidan. Bl teléfono suena o el tostador de pan salta y se involucran en ponerle mantequilla al pan o lo que sea, y se olvidan completamente de que alguna vez respiraron en toda su vida. Tal vez pas6 una hora y de pronto dicen “jOh!”, recuerdan que se suponia que deberfan estar respirando. Al pasar por la meditacién una vez durante esos cuatro o cinco minutos, establecieron el flujo de Prana por cuando ‘menos 47 6 48 horas. No necesitan repetir la meditacién. Ya limpiaron sus circuitos. Todo lo que necesitan es recordar el flujo, sentir 1a energia entrando desde los dos polos y s6lo comenzar a respirar. No necesitan hacer nada mds. Algunas personas hacen la meditacién dos, tres, cuatro, cinco, seis veces en un dia. Si les gusta hacerlo esté bien, no les hard daiio, pero no es necesario. 4) Problemas con la Visualizacién del Tetraedro Tierra 0 el Sol Si tienes dificultad visualizando, alineando, estableciendo las proporciones apropiadas de cada tetraedro 0 si tienes dificultad con cualquiera de los flujos de Prana, los movimientos de energia prénica o en cualquier parte de los ejercicios para girar el campo o el Mer-Ka-Ba, puede ser un indicador de alguna pérdida mensurable de la integracién perfecta de la mente, el cuerpo o el espfritu, dentro del érea de ese reto en particular. EI Mer-Ka-Ba (y Ia habilidad para visualizar y ejecutar correctamente cualquiera de las secciones asociadas de 1a meditacién Mer-Ka-Ba) es una gran barra de medicién personal y un dispositivo de monitoreo, para ayudar a los individuos a volverse més observadores y conscientes de cada aspecto de su mente, cuerpo, espiritu, emociones y campos de energia. Volverse mas observador y consciente de cada aspecto de nuestro ser (asf como de nuestros campos de energfa), trae naturalmente todos nuestros aspectos de vuelta hacia el cuerpo y hacia un estado de integracién. Existen muchos ejercicios y soluciones para recuperar la integracién perfecta (0 casi perfecta) de la mente, el cuerpo y el espititu. El Mer-Ka-Ba toma préctica y dedicacién para perfeccionarse. Es un espejo que refleja tu propio estado actual de equilibrio interno e integracin. Si tenemos el valor y la visién para mirar dentro de nosotros clara y frecuentemente (adueftindonos de lo que podamos ver, en lugar de negar nuestros problemas), entonces comenzaremos a descubrir y a darnos cuenta del enorme potencial a nuestro alcance, para abrir las puertas y hacer las elecciones que nos conduzcan a la integracién. El Mer-Ka-Ba puede ser utilizado como una herramienta de por vida para reflejar y mejorar cada aspecto de nuestro ser multifacético. Cuando trabajamos con téenicas de visualizacién, es importante familiarizarnos con la mente y con practicar realmente los métodos o ejercicios que promueven la disciplina mental. Uno de los aspectos de la iluminaciéa, ¢s Ia habilidad refinada del enfoque mental. {Te puedes imaginar a un maestro sin claridad mental, enfoque y disciptina? ,Qué tal a un Facilitador? Es vital seguir buscando el mejorar y refinar esas reas dentro de nosotros. Abajo hay una lista de informacién y de ejercicios para desarrollar una mente clara y calmada, que pueden ayudar a mejorar la visualizaci6n, Por favor utiliza la informaci6n sobre la construccién de Ia energfa Ki o Chi que esté en la seccién previa, junto con estos ejercicios. Cuando adquirimos la disciplina en cualquier momento dado, para detener la constante charla mental, la mente se revierte hacia un estado de tranquila quietud o inactividad. Esta calma 0 inactividad tiene un beneficio que promueve la receptividad y la claridad del enfoque mental. Uno de los primeros pasos vitales en el desarrollo de la disciplina mental y de la visualizacién, es el proceso de romper el “carrusel de la actividad mental” y nuestro apego hacia el maiabar mental y emocional de nuestras prioridades diarias, con el estrés emocional que se produce. Esto es similar a observar un lago. Cuando los vientos soplan sobre las aguas, una serie infinita de ondas saltan sobre la superficie. El viento y la accién de la onda, crean corrientes bajo la superficie del agua y dragan el lodo suelto que después enturbia el agua. Esto es ‘muy similar al estado de preocupacién constante con la charla mental de “hablarnos a nosotros mismos” y una fijacién constante en mantenemnos ocupados con una lista infinita de prioridades que necesitan hacerse ahora, La cantidad de presién interna y de preocupacién que ponemos sobre nosotros para cumplir la lista de prioridades, mantienen nuestra atencién, enfoque y emociones, atrapados dentro del ciclo mundano y fuera de nuestra inspiraci6n, Al romper el flujo de los quehaceres interminables y la constante charla mental, se crea el tiempo en donde nuestra receptividad es exaltada y nos permite una oportunidad para que el Ser Superior establezca una comunicacién con nosotros. Esto es similar a cuando pasan las nubes y el viento desiste. El lago se vuelve entonces quieto, vitreo y claro. Uno puede ver una buena distancia dentro del agua. Cuando el lago esté tranquilo, esté en un estado ideal para la receptividad, la claridad y la reflexién. Como el lago en un estado calmo, asi estard nuestra mente cuando nos tomemos el tiempo para aquietarla. Cuando ocupamos nuestra mente con tantas tareas y prioridades durante periodos extendidos, se vuelve turbia y Jodosa, Cuando damos los pasos para hacer que el lago esté vitreo y claro, hemos creado tiempo para permitir que el Ser Superior y los planos Superiores, se reflejen a través de nosotros. Esta accién nos otorga los regalos del rejuvenecimiento, la inspiracién, la visiGn, la claridad y la curacién, que provienen de damos a nosotros ‘mismos una tregua en la calma del espfritu. Cuando tomamos tiempo para lograr este estado, la mente y las emociones se recargan plenamente. Cuando estamos plenamente recargados, podemos abordar las diversas tareas en nuestro mundo cotidiano y proceder con vigor renovado, claridad e imaginaciGn creativa. = Ronald L, Holt Director de Flower of Life Research jercicios para Calmar v Aquietar Ia. Detener la charla mental es un ejercicio que requiere de prictica para volverse adepto. Cada uno de estos ejercicios, cuando se practica regularmente, ayudaré al individuo a reconocer el proceso interno para aquietar la ‘mente. Eventualmente te serd tan familiar la forma para apagar la charla, que serds capaz. de hacerlo a voluntad sin tener que hacer el ejercicio. Los siguientes ejercicios se pueden encontrar en la Seccién H: Explorando El Ser Superior, incluido en este ‘manual. 1) Caminando sobre Rocas. 2) Cantos u Oraciones Repetitivas. 3) Meditacién, Nota: Los ejercicios #2 y #3 requieren de un grado justo de disciplina y determinacién. Cuando se intenta detener el carrusel, puede ocurrir una inundacién de resistencia de tu ego, que se rehisa a ceder el contro Puede tratar de afectar tus pensamientos y emociones, hasta el grado de hacerte muy dificil encontrar cualquier buena raz6n para continuar. Es aqui en donde Ia mayorfa de los estudiantes renuncia. Si llevas mucho tiempo ‘empujando el carrusel, has construido un impulso de energfa caética. Toma tiempo neutralizar o transmutar cesta energia hacia una cualidad més fina. Neutralizar esta energia caética crea un reto adicional. Si has creado energia caética, estards acostumbrado a tener un nivel o impulso de ansiedad que has utilizado como motivacién, Cuando esto se va, te vas a sentir drenado y comenzarés a intentar recrear tu fuente de energia familiar, antes de permitirle a tu espiritu crear y reemplazar la vieja fuente de energia. - Ronald L, Holt Director de Flower of Life Research 5) Inclinacién 0 Tamaiio Incorrecto de los Tetraedros P: Muchas personas han notado que el tetraedro masculino estd inclinado. ;Qué pueden hacer para corregirlo? Drunvalo: Muchos de los problemas mentales pueden ser corregidos, enfocando mentalmente y visualizando Ja correccién de las formas [tetraedros] (si tienes la fuerza de voluntad.) Simplemente enderézalo y vas a haber cambiado realmente et resultado. La respiraci6n y trabajar de esta forma, es una herramienta muy poderosa para manejar los problemas. Desequilibrios que surgen de problemas emocionales: Drunvalo: (Los tetraedros pueden estar inclinados en diferentes direcciones. Aqui es en donde entra el trabajo emocional, y lo que piensas, sientes y vives cada dfa.) El cuerpo emocional y cualquier desequilibrio que pueda albergar, puede ser dificil de alterar, porque tienes que sentir realmente en forma diferente sobre cualquier situacién que 1o haya causado. Aquf es en donde entra el trabajo de curacién emocional. No es solo el tetraedro ‘masculino (Sol o el que apunta al cielo), o e! tetraedro femenino (el que apunta a Ia tierra), 1o que puede ser imperfecto, puede ser el juego emocional de la Estrella Tetraédrica 0 el juego mental de la Estrella Tetraédrica. La imagen que vemos en 1os dibujos fen el libro de estudiantes] es la de un hombre perfecto. En realidad son diferentes. Puede haber abolladuras u hoyos en todas partes, dependiendo de Tas enfermedades que has tenido y de Ta salud de tu cuerpo. Desequilibrios que surgen de problemas sexuales: Drunvalo: la primera polaridad y la principal dentro de tu cuerpo, proviene de tus padres. El tetraedro Sol es la energfa de tu padre, como se te dio en la concepcién y el tetraedro Tierra es la energfa de tu madre, como te la dio en la concepci6n. Si en algiin momento de tu nifiez, especialmente desde el momento de la concepcién hasta mas 0 menos los tres afios de edad, experimentaste un trauma originado por tus padres, tus tetraedros van areflejar ese trauma. Ron... En la medicina China, tus rifiones contienen energfa Chi que recibiste de tus padres. Conforme te haces ‘mayor y no has llenado tu energfa, tienes que crear el Chi que usas. Los rifiones también son el lugar en donde acumulas el miedo. Yo dirfa también que existe una relacin entre los rifiones y nuestros campos tetraédricos, especialmente en relacién con nuestro miedo, trauma y dolor. {Los rifiones estén asociados con los érganos sexuales en la medicina oriental.) En otras palabras, si tu padre te peg6 de tal forma como para causarte un miedo real, casi de seguro tu tetraedro Sol se contraer4 y se volver ms pequefio de Io normal. Si esto solo pas6 una vez, tal vez sane y retome a Jo normal, si el padre es verdaderamente amoroso. Pero si sigue golpedndote, el tetraedro Sol permaneceré deformado y més pequefio de lo normal, lo que afectaré la vida de este nifio mientras viva, a menos que reciba curacién de alguna forma. Los tetraedros deben ser del mismo tamafio y el largo de cada lado debe ser igual al largo de los brazos extendidos. Pero esto es un caso raro. Casi todos Tos seres humanos en la Tierra han tenido traumas durante la infancia y después. {Qué podemos hacer? Es aqui en donde es necesaria la curacién emocional o la terapia. Las buenas noticias son que durante los tltimos 70 afios, ha habido un gran éxito en el refinamiento de las ‘técnicas para ayudar a los humanos a sanar su cuerpo emocional. Desde el tiempo de Freud hasta ahora, ha egado una comprensién increfble a la humanidad alrededor de las emociones. Wilhem Reich fue la primera persona, més que quiz4 cualquier otra, que abrié 1a puerta a esta gran comprensiGn. Fue Reich quien se dio ‘cuenta de que como nifios, al no querer sentir el dolor de una experiencia emocional, acumulamos esas emociones dolorosas dentro de nuestros misculos, nuestro sistema nervioso y en el espacio alrededor de nuestros cuerpos, en nuestro cuerpo de luz. Ahora sabemos que no solo esté en alguna parte de nuestro cuerpo de luz, sino que esté espectficamente en nuestros tetraedros. Desde el tiempo de Reich, Ida Rolfe decidié que si este dolor emocional estaba almacenado en nuestros miisculos, entonces hay que ir y sacarlo, Nacié el “Rolfing”. Fue entonces cuando muchas grandes almas Iegaron a esta idea de Reich, como Sandy Goodman y Fritz Pearl, con las ideas relativas al Psico-Drama. En tiempos més recientes nacié la hipnoterapia, lo que abrié una puerta todavia més nueva a la comprensién, incluyendo nuestras vidas pasadas (y futuras) y su efecto en nuestra vida presente. La existencia de entidades 0 de espiritus disfuncionales 0 energias disfuncionales, se han vuelto més comprendidas con un método facil de liberacién, como las encontradas en la brujerta, el vude, etc. Mi sugerencia es que confies en ti y que te abras a la posibilidad de que legue alguien a tu vida que pueda ayudarte con tus desequilibrios emocionales (incluso si no estas consciente de ellos.) Casi siempre se requiere de ayuda extema. Generalmente no podemos ver nuestros propios problemas, por lo que esté es un érea de la experiencia humana en donde la ayuda extema es casi el tinico camino, Solo cuando una persona esté en un equilibrio emocional relativamente sano, puede usar todos los potenciales del Mer-Ka-Ba. Pregunta: Primero, una de las estudiantes era muy baja de estatura, pero sus brazos extendidos eran del ‘mismo tamafo que los de otra mujer que era mAs alta. Cuando se paré dentro de una Estrella Tetraédrica hecha para coincidir con sus brazos extendidos, se vela muy extrafio y no estaba cerca de la proporcién real por encima de su cabeza. En su caso, {la medida correcta de su campo (Estrella Tetraédrica), seria mas correcta midiendo su altura y después agregéndole dos veces la longitud de sus manos y ajustando el modelo (la Estrella Tetraédrica) a esa medida? Si no, ¢cémo determina uno las proporciones correctas del campo en un caso como este? Ron: De acuerdo con Drunvalo, existe una variedad de diferencias dentro de las medidas comunes entre individuos. Leonardo Da Vinci us6 la “medida promedio” después de medir a 100 personas. Cuando se mide ¢! cuerpo humano, comtinmente vamos a encontrar situaciones en donde las distancias o las medidas van a ser incongruentes con el promedio. Como regla general, yo usarfa la altura como la medida més confiable, sin embargo, esto siempre debe revisarse contra la forma que se sienta més correcta en el participante. Por favor, pidanle al estudiante que haga tun poco de investigacién personal. Hagan que el estudiante ejecute el Mer-Ka-Ba utilizando ambas configuraciones y que compare qué configuracién se siente mas c6moda y més correcta. Pueden encontrarse con que lo més correcto puede cambiar durante momentos de estrés 0 emocionales. En ese caso, puede ser conveniente cambiar a la configuracién alternativa. Por favor siéntanse libres para experimentar con su Mer-Ka-Ba, estableciendo Ia intencién de que su Ser ‘Superior permanezea en control de lo que estén por hacer y sabiendo que eres levado 0 que se te muestra s6lo aquello que es apropiado para ti en ese momento. Entonces no habr preocupaciones o accidentes. 6) Limpiando y Sintonizando los Circuitos Eléctricos: P: Has hablado acerca de los relojes y la joyerta apretada alrededor de la mufieca, 0 cinturones apretados alrededor de la cintura, que cortan el flujo de energia. {Serfa buena idea quitarnos estas cosas cuando hacemos esta préctica? Drunvalo: Cuando menos al principio seria ideal tener puesto lo menos posible, Ia ropa ligera y suelta esta bien, pero serfa itil evitar ponerse cualquier cosa metélica o apretada. Si pudieran ver lecturas de monitor de los seres humanos y vieran lo que hace en los campos de energfa el simple hecho de ponerse un reloj, 0 las distorsiones en los campos causados sélo por ponerse un collar con cierto tipo de cristal, probablemente no se pondrfan nada nunca més. Por otro lado, una vez que han estado haciendo esto durante un tiempo, pueden superar cualquier cosa. Pueden superar no solo las cosas que traen puestas, sino todo, desde Ia comida que comen o el aire que respiran, Cualquier cosa — todo es energia — todo es luz. Sus pensamientos y emociones pueden controlar eso sin importar lo que suceda, Eventualmente van a llegar a un lugar en donde vivirén de Prana, y a pesar de las, circunstancias, serdn capaces de encontrar equilibrio bajo cualquier condicién. P: gPor qué solo hacemos 6 respiraciones de pulso cuando hay ocho circuitos? Drunvalo: Los circuitos son las puntas del Mer-Ka-Ba. Los dos tltimos de los ocho, son los que apuntan hacia el sol y la tierra. No es necesario limpiar es0s circuitos. Pueden hacerlo si lo desean, pero no tienen que hacerlo, estos se limpian autométicamente, P: gExiste un momento en el que serta apropiado limpiar los circuitos eléctricos més de una vez? Si estamos usando el cassette y queremos limpiar los circuitos mds de una vez, debemos apagar el cassette y continuar? Drunvalo: Si estén usando el cassette seré dificil. Por lo general, s6lo necesitan utilizar el cassette pocas veces y después ya no lo necesitarn més. De hecho, no es una buena idea usar el cassette mucho tiempo, porque es ‘mejor desarrollar su propio ritmo y aprender cémo hacer la meditacién sin una méquina o nada més. Siempre deben limpiar los circuitos tantas veces como lo sientan necesario, Para mi, tres veces seguidas es lo mas que 1o he hecho, Ustedes tal vez sientan que tienen que hacerlo cuatro 0 cinco veces. La mayorfa de las personas lo hacen una vez. y rara vez dos. Si sienten que necesitan repetir la limpieza de los circuitos todo el tiempo, pueden tener un gran desequilibrio emocional dentro de ustedes. Deben comenzar a trabajar en eso, no a través de limpiar el Mer-Ka-Ba, sino por medio de ayuda psicol6gica de una u otra forma. EI sentir la necesidad de limpiar los circuitos todo el tiempo, probablemente significa que tienen gran cantidad de desarmonia en sus circuitos eléctricos. Generalmente esto esté escondido, asf que el trabajo emocional es muy importante. Ustedes no pueden hacer esta meditacién ni ningtin otro tipo de meditacién hasta un grado real de éxito, si su cuerpo emocional esta desequilibrado. Pregunta: Estoy confundido con la meditacién de LFLV y cémo ésta se conecta con el amor. Las respiraciones 1 a6 limpian el sistema eléctrico 0 de meridianos. Si es posible activar el Mer-Ka-Ba simplemente diciendo “Mer-Ka-Ba activate”, qué sucede con los sistemas eléctricos 0 de meridianos? ¢Se limpian y equilibran ‘autométicamente? ;O esté operando el Mer-Ka-Ba con sistemas desequilibrados si uno no ha hecho las rimeras seis respiraciones? Ron: Los adeptos pueden activar su Mer-Ka-Ba con Ta simple intenci6n, ya que tienen suficiente experiencia genuina para sentir intimamente el Mer-Ka-Ba, asf como una conciencia minuciosa sobre cémo cambiar los ‘efectos del campo, por medio de influencias sutiles de las emociones, pensamientos o intenciones. Los adeptos también tienen experiencia extensiva, para experimentar plenamente la beatitud casi iquida de tener un coraz6n totalmente abierto y un Mer-Ka-Ba en perfecta operacin. En este caso, esos adeptos saben lo que se siente cuando estén experimentando bloqueos dentro de sus meridianos. Por lo tanto, si ti ests haciendo el Mer-Ka-Ba s6lo con la intencién y no estés haciendo las respiraciones (y estés preocupado sobre los meridianos eléctricos desequilibrados), es una buena sefial de que probablemente no estés listo para usar activaciones del Mer-Ka-Ba “solo por intencién”. Un verdadero adepto no esté interesado en atajos, sino en experimentar plenamente el corazén, la mente y el cuerpo dentro de la realidad, El coraz6n sabe cundo esté realmente abierto y experimentando amor y jbilo como un estado natural, en lugar de una condicién mental implicita. El Mer-Ka-Ba (y su correcta ejecuci6n), trabajan juntos con todos los niveles del corazén y de la conciencia, para lograr el verdadero jubilo y amor. Slo necesitamos practicarlo sinceramente, El verdadero adepto comprende esto y vigila la respiracin, el coraz6n, los meridianos y los pensamientos en todas las ocasiones y puede abrir el coraz6n y los meridianos o cambiar los pensamientos y las emociones, con las diversas herramientas y dones que aprende con el tiempo, por medio de la préctica sincera y Ia experiencia, Entonces, la respuesta a esta pregunta es: Dependiendo de la experiencia de un adepto, de su conciencia y su comprensién, se puede hacer esto. Si el participante tiene 1a comprensién y la experiencia para integrar plenamente su intencién con su accién en los campos sutiles, puede activar integrar los meridianos plenamente abiertos y equilibrados, simulténeamente con su coraz6n abierto y con sus campos contra- rotatorios. Pero se requiere de experiencia y préctica. Pregunta: Las respiraciones 7 a 14 establecen la respiraci6n esférica de Conciencia Cristica. Todos, incluyendo a Drunvalo, acentiian la importancia de tener el corazén abierto cuando se hace esta meditacién. Qué sucede si uno hace las respiraciones 7 a 14 sin tener el corazén abierto? Ron: Un Mer-Ka-Ba puede generarse asumiendo que se han ejecutado correctamente los pasos. Sin embargo, Ia fuerza del Mer-Ka-Ba va a variar dependiendo del grado de apertura del coraz6n. Un coraz6n cerrado va a producir un Mer-Ka-Ba muy débil. Este campo débil puede ser una gran bendiciGn para el corazén cerrado, ya {que va a ayudar al corazén a integrarse y a abrirse dentro de lo que puede parecer un sentimiento como el de un campo de energia positiva altamente cargado. Mientras el practicante contintie buscando Ia apertura del corazén y practicando el Mer-Ka-Ba, el coraz6n y el campo Mer-Ka-Ba continuardn creciendo. Pregunta: Mi confusién estd en el hecho de que yo pensé que el flujo de luz o Prana dorado era o es amor. Yo pensé que visualizando la energia prinica convirtiéndose en luz dorada y estableciendo la esfera alrededor del ‘cuerpo (respiraciones 10 a 14) esto era 0 es amor. Pensé que una de las bellezas de esta meditacién era que ‘anclaba a las personas, muy concretamente, con una visualizacién inmediata, directa que ES una conexién con el amor. Ron: Estis en lo correcto al afirmar que esta es una conexién, sin embargo, una conexién no es una experiencia total de amor. Una conexidn es como una puerta que alguien abre para ti, pero solo ti puedes elegir atravesarla y abrazar plenamente lo que yace atrés de la puerta. Para muchas personas, visualizar es un proceso intelectual en lugar de uno emocional. Si ti visualizas tu Prana intelectualmente sin sentirlo, no te estarés conectando totalmente con el amor, sino s6lo con un reflejo del amor, Esto es mejor que nada porque puede ensefiarte, con el tiempo, lo que es realmente el amor. Sin ‘embargo, es importante no confundir los dos. Algunas veces toma toda una vida (para algunas personas), abrir sus corazones y experimentar tna probada de la experiencia mas rica y plena de beatitud que aguarda a los corazones valientes que progresan a través de sus miedos. El Mer-Ka-Ba puede ayudar a hacerlo mds fécil, pero todavia se requiere de esfuerzo y valor para abrir cl corazén ain més, hasta que éste envuelve todas las cosas, como los grandes océanos se tragan y abrazan todos sus alrededores. Nuestros corazones necesitan volverse Iiquidos para ser capaces de aceptar y abrazar a toda la vida, tal y como es la vida en el momento, Este proceso es experiencial y no puede ser dirigido por la mente, Entonces, para responder esta pregunta: Visualizar Ia energfa prénica convirtiéndose en luz dorada y cestablecer Ia esfera alrededor del cuerpo (respiraciones 10 a 14), es una conexién con el amor que debe ser abrazada y sentida plenamente por el coraz6n del participante y actualizada por el profundo sentimiento del amor incondicional. Esto permite que el corazén realmente experimente el sentimiento de amor. El corazén es asombroso en su habilidad para amplificar el producto raro y hermoso del amor. Pero primero debe sentir amor para amplificarlo, Alimentando de amor a tu coraz6n, éste puede tomar ese sentimiento para amplificarlo més, hasta que se vuelve lo suficientemente concentrado para crear uz liquida. Es as{ como se vuelve dorada tanto en Ia visin como en el sentimiento. Entonces, depende de nosotros sentirlo, nutrirlo, darle poder, amplificarlo y después concentrarlo hasta que se haga como un liquido. jEntonces realmente tenemos algo, en lugar de slo visualizarlo e intentarlo! Pregunta: También, Drunvalo dijo una vez que es posible utilizar la energia pranica dorada para curar - ;no significa esto que es amor? Comprendo que entre més poderosamente uno es capaz de SENTIR el amor, més poderosamente se potencia el Mer-Ka-Ba. Pero me pregunto si simplemente visualizar la luz es también amor. 20 comprendt mal? Ron: Yo dirfa que visualizar el amor es como una sombra de realmente sentir el amor. Tiene una conexién con ‘el amor y puede conducir al amor, pero s6lo el amor se siente como amor y realiza realmente la curacién. Pregunta: ;Qué significa, es bueno 0 malo, si experimentamos oleadas eléctricas en las piernas 0 en el cuerpo ‘cuando hacemos los mudras? Drunvalo: La sensacién eléctrica que experimentas, s6lo significa que eres muy sensible al flujo de energia. Estos campos son muy poderosos. El Mer-Ka-Ba de un solo ser humano se extiende hacia el espacio unas 160,000 millas y ti tienes un campo vortice de aproximadamente 55 pies a tu alrededor. Aunque es un campo extremadamente débil, que requiere de un instrumento cientifico muy sensible para ser detectado, debido a que ti estds en el centro del vortice de dicho campo, este tiene un poderoso efecto sobre ti. Frecuentemente uno tiene ciertos desequilibrios en el cuerpo. Si tus circuitos eléctricos no estén alineados, 0 han sido bloqueados 0 rotos de una u otra forma, 0 cualquier otra cosa sucedié debido a tus experiencias de vida — ya sean problemas emocionales, mentales 0 cosas fisicas que te hayan pasado - entonces necesitas moverte lentamente. Generalmente, si s6lo estés sintiendo estas tremendas energfas subiendo por tus piernas, por ejemplo, esto puede estar relacionado con diversos aspectos de ti. ‘Muchas mujeres sienten una energia tremenda en sus tobillos, rodillas y pantorrillas. Por lo general, esto es cenergfa sexual. Para los hombres usualmente es més abajo, en los mismos tobillos. El flujo de energia sexual es ‘una parte realmente importante de todo este trabajo, aunque no hemos entrado a esto todavia. En un taller avanzado lo haremos. Este no es el lugar. Con este tipo de flujos de energfa muchas personas sienten a menudo ‘un calor tremendo. El calor es simplemente resistencia. ‘Cuando haces correr la electricidad a través de un cable de cobre, se crea un campo magnético rotatorio alrededor de ese cable y hay resistencia que sale como infrarrojos, campos electromagnéticos 0 calor. Por lo que pueden sentir muchas sensaciones diferentes. Pueden notar cada sensaci6n en alguna parte de su cuerpo y To que esto hace. Si no es terriblemente incémodo y pueden vivir con esto durante un tiempo, pienso que la ‘misma respiracién va a comenzar lentamente a sanar y a permitir que esas energfas superiores fluyan a través deti. 7) Encontrando Cambios Comunes Asociados con la Ac i suencia Activar el Mer-Ka-Ba puede (y generalmente lo hard), efectuar cambios en tu vida. La activacién del Mer-Ka- Ba actéa como una recalibracién con el Ser Superior en etapas subsecuentes. Cuando las personas estén expuestas a nueva informacién, experiencias 0 técnicas que expanden o estiran significativamente sus limites, algunas veces pueden experimentar disturbios emocionales de uno u otro tipo. Esto se debe parcialmente al hecho de que la gente se siente a menudo més cémoda cuando esté en un ambiente familiar. Este ambiente familiar puede ser externo o interno, Los alrededores exteros de seguridad consisten cn personas, lugares o situaciones familiares. Los alrededores internos de seguridad tienen que ver con los estados emocionales, tales como grados familiares de un coraz6n abierto o cerrado, niveles seguros de claridad ‘mental y la forma como las personas estén acostumbradas a percibir Ia realidad. Incluso estados de conciencia de juicio pueden ser considerados ‘‘seguros” para algunas personas, porque esos estados cerrados significan que zo necesitan cambiar o retar su paradigma actual de realidad. Cuando cualquiera de estos ambientes seguros se altera sustancialmente, la mayorfa de las personas tiene experiencias emocionales profundas que resultan en catarsis emocionales. ‘También pueden ocurrir experiencias emocionales si una técnica o un proceso utilizado, altera o realinea el ‘cuerpo emocional de una persona, incluso cuando dichas técnicas, presumiblemente, tiene beneficios a largo plazo. Conforme el cuerpo emocional se reconoce a sf mismo, pueden salir ala superficie un nimero de viejos patrones almacenados, para que puedan ser liberados a través de la expresién emocional. Liberar problemas ‘emocionales que han sido abrazados durante largos periodos por nuestro cuerpo emocional, puede hacer que un individuo se sienta desnudo, frfo, expuesto 0 en came viva. Conforme los estudiantes experimentan el Mer-Ka-Ba, lo mas probable es que los mayores cambios ocurran psicol6gica, emocional y mentalmente. Porque estos cambios ocurren tan répido, pueden causar miedo, duda, confusién, inestabilidad, ira, depresién ¢ incluso el ataque de ciertas condiciones fisicas. El Mer-Ka-Ba interactia primero con los aspectos inconscientes del ser y los mueve répidamente hacia la alineacién, causando con esto un cambio répido en el equilibrio emocional y mental del estudiante. Nuestra frecuencia vibratoria se esté incrementando y el Prana de Cuarta Dimensién es trafdo al planeta a través de cada persona que establece el flujo prénico en su cuerpo. Un resultado directo de esto, es que se esté estableciendo una conexién nueva, més profunda y mas abierta con Dios, mientras nuestrasilusiones sin apoyo, egoistas y separadas, estin desapareciendo. Abrir el tubo prénico puede causar sfntomas, ya que esta energia oderosa entra nuevamente a tu cuerpo y comienza a limpiar viejos bloqueos y resistencia. = Ronald L, Holt, Director de Flower of Life Research LLC Secci6n 3: FLUJO PRANICO Y MOVIMIENTOS DE PRANA - RES! a) Tubo Prénico y Esferas de Prana P: Qué debe hacerse si la esfera de luz se mueve desde el ombligo més allé del esternén, digamos, al chakra de la garganta o incluso a un chakra superior?¢ Es algo que tenemos que limitar 0 es algo que necesitamos reguntarle a nuestro Ser Superior? Drunvalo: Su atencién controla el lugar hacia donde se mueven las esferas. Ustedes pueden controlar el lugar en donde se encuentra la respiracién, as{ que es importante que usen su discrecién y que establezcan el lugar en donde se encuentra su respiracién en el lugar apropiado, que es el chakra que esté justo sobre la base del esternén, Por “apropiado” me refiero que esto los conduciré hacia el mundo dimensional apropiado. Es posible ir hacia mundos dimensionales superiores y su Ser Superior — si definitivamente han hecho esa conexién [se los. indicar4]. Yo los harfa realizar algiin experimento con algo de esto, pero no es la medida apropiada para este ‘momento, Los centros superiores los conducirdn a otros lugares a los que no estén preparados para entrar. b) Colores del Prana y Frecuencias Cambiantes P: Has hablado sobre la luz blanca, como que es tan brillante como un relémpago. También has hablado sobre la luz dorada en otros tiempos en la préctica. {Qué pasa si cambian los colores por sf solos hacia algo completamente diferente? Drunvalo: No hay nada erréneo en ello. La luz blanca y mover la luz dorada, es una expresin genérica del Mer-Ka-Ba. Es la expresin de color més simple y sencilla que ocurre. Los colores cambian draméticamente dependiendo del lugar en donde estén, Puedes tener instrucciones muy especificas de tu Ser Superior para cambiarlos en cada respiraciGn, posiblemente incluso pulsar los colores o rotar cosas. Todo tipo de patrones que puedan desarrollarse y que son especificos para ti, por quien ti eres y por tu propésito. Aunque no estoy aqui para ensefiar eso, esta es una ciencia muy real y el conocimiento esté contenido en cada uno de ustedes. P: ZEs correcto enfocarse en la radiacién del Prana en la exhalacién durante la visualizacién, aunque en verdad, el Prana esté entrando tanto en la inhalacién como en la exhalacién? Drunvalo: El prana entra ¢ irradia tanto en Ia inhalacién como en la exhalacién. Ocurre més radiacién hacia afuera en la exhalacién. Pulsa més desde la radiacién del incremento en energia (Prana). Estn realmente aumentando Ia energia de fuerza de vida en el planeta cuando respiran de esa forma. Respirar a través del tubo de Prana, es traer energfa de la Cuarta Dimensién hacia la Tercera. Esto traer4 muchos cambios a su vida, Comentario de Drunvalo sobre los Colores: Durante las primeras dos semanas hasta quiz4 un mes, les pedimos que usen el color del relampago en los. tetraedros y en el tubo de Prana. Muchos de ustedes pueden encontrar 0 han encontrado, que el color (0 los. colores) han entrado a la experiencia del Mer-Ka-Ba y no estén seguros si esto es lo correcto. Les pedimos que usen el color del relémpago porque esa es 1a naturaleza mAs verdadera y el color del Prana puro. Pero muchas personas se darén cuenta de que no pueden evitar que el color Iegue a su Mer-Ka-Ba. Primero Jos tetraedros se llenariin de color y finalmente el Mer-Ka-Ba entero. Esto no es incorrecto sino normal. Después de mis 0 menos un mes, les pedimos que permitan que el color entre en su Mer-Ka-Ba sin usar la intencién. En otras palabras, simplemente permitan lo que sea que suceda. Sientan qué sucede dentro de su cuerpo cuando comiencen a emerger estos colores. Observen dentro de su mente si comienzan a aparecer imagenes. Estos colores e imégenes son una comunicacién de su Ser Superior. Este es el inicio de la comunicacién directa y la conexién con el resto de la Vida. Comentario de Drunvalo sobre los Otros Sentidos: Para ser claros, no es solo el color 0 la visién, sino todos los cinco sentidos humanos (y eventualmente algunos de los que no han estado conscientes) 1o que comenzaré a interactuar dentro de su Mer-Ka-Ba. No teman. ‘Simplemente reldjense y permitan que suceda. Es completamente sano. Més alld de los colores y las imdgenes, pueden comenzar a escuchar sonidos, voces ¢ incluso misica 0 armonfas, Pueden oler fragancias, sentir toques 0 sensaciones de “algtin lado o de alguien” e incluso pueden ‘experimentar sabores dentro de su boca. Incluso pueden comenzar a ver de una forma nueva e inesperada que no parece estar Tlegando de sus ojos. jEstin despertando a la vida! Diviértanse, ya que esté comenzando a ‘emerger un Nuevo Mundo; ustedes son un nifio. ©) Respiracién Esférica P: En los dibujos parece que la esfera alrededor del cuerpo se encoge cuando la elevas hacia el centro de Conciencia Cristica, y ya no estd alrededor de todo el cuerpo. Drunvalo: Esta se contraerd y crecerd en intensidad. Se contrae al tamafio del cuadrado. Todavfa esté alrededor de todo el cuerpo si estén sentados. P: cEs siempre seguro y apropiado practicar la Respiracién Cristica Esférica y / ir mds alld de las primeras 14 respiraciones? :Qué pasa cuando estamos enojados 0 muy molestos por algo? Drunvalo: Ese es probablemente uno de los mejores momentos. Porque cuando estés enojado y molesto, si puedes recordar tu respiracién, te centrards y obtendrés control sobre la ira 0 el miedo, 0 lo que sea. Es cuando ‘olvidas tu respiracién y tu conexién con Dios, cuando realmente te pierdes. En esos momentos te desconectas de Dios. Asf, cuando estés muy molesto 0 distrafdo, el camino de salida es recordar tu respiraci6n. P: Te has referido a esto varias veces como una meditacién de ojos abiertos. ;Podemos tomar esto literalmente? Drunval f, ustedes deberfan hacer esto cada segundo de su vida. P: Llega a haber un momento en el que debamos comenzar la préictica de la meditacién en la respiracién 14.6 15, 0 siempre comenzamos con la primera respiracién para establecer el Mer-Ka-Ba? Drunvalo: Van a comenzar desde Ia respiracién uno y a repetir todo hasta la respiracién 14. Cuando tengan permiso de seguir desde la 15 a la 17 y al Mer-Ka-Ba propiamente dicho. Entonces necesitan repetir todo una vez al dfa, hasta que finalmente se vuelvan concientes de su respiracién y de su conexién con Dios. Su corazén se abre y su miedo los abandona. Se dan cuenta de que estén sirviendo a toda la vida en todas partes. Muchas de estas cosas se abren para ustedes y cambia la direccién de su vida. “Informacién Actualizada de Drunvalo: Durante 1997, Drunvalo sacé la informacién de que ya no era hecesario obtener el permiso del Ser Superior para seguir con las respiraciones 15-17. Ahora se ensefia a los articipantes todos los pasos de las respiraciones 1-17 en el taller bésico, junto con la Fase de la Unidad. Puede haber ocasiones en las que se siente apropiado sélo hacer las respiraciones 1-14 y permanecer en la Respiracién Cristica Esférica. Conforme los individuos usen esta Meditacién Mer-Ka-Ba, se sintonizardn mds con su conocimiento interno. Seguirén su propia guia. ‘Ahora que tantas personas han tomado el taller y estén haciendo el Mer-Ka-Ba, este ha crecido literalmente en Ia red de conciencia alrededor del planeta, hasta el punto en donde las personas (en todas partes) estén volvigndose conscientes del Mer-Ka-Ba sin tomar el taller. Esto esté actuando en efecto, para acelerar toda la evolucién de la conciencia individual. Debido a que mucha gente ha activado su Mer-Ka-Ba y su conexién con el Ser Superior, lo dificil que fue antes caminar el sendero de la activacién del Mer-Ka-Ba y de la conexién con el Ser Superior, es ahora mucho més sencillo, Al principio, habfa mucho peligro en activar el Mer-Ka-Ba sin pedirle al Ser Superior que supervisara todos los detalles. Ahora hay suficiente apoyo de todos los Seres Superiores y de los individuos que han hecho su trabajo para activar sus Mer-Ka-Bas y su conexién con el Set Superior, como para crear una situacién actual en donde tuno no tiene que pedirle al Ser Superior que active el Mer-Ka-Ba. Ahora puede hacerse con seguridad, siguiendo correctamente las instrucciones del Mer-Ka-Ba y, lo més importante, abriendo el corazén, ‘*Nota de Ronald Holt: La préctica del Mer-Ka-Ba es para refinar nuestra comunicacién e interaccién con el Ser Superior, que en sf mismo es un proceso constante de refinamiento y discernimiento en tres reas distintas. sas tres éreas son: Refinar nuestra habilidad para sentir y recibir la comunicacién sutil. Refinar la claridad del mensaje. Refinar nuestra habilidad para permanecer en un estado receptivo. El refinar nuestras habilidades en estas tres éreas, nos permite sentir més claramente o sintonizamos con el Ser Superior, recibir los mensajes con mayor precisién y residir con mayor consistencia dentro del estado receptivo, durante el curso de nuestro dia. Se ha dicho que, “la forma més elevada de arte es estar receptivo a la inspiracién superior” entonces es importante que siempre pidamos permiso o establezcamos la intencién de que el Ser Superior permanezca en control de nuestra expansién en conciencia y en la meditacién, Facilitador de LFLY: “Yo les digo a los alumnos del taller que necesitan pedir permiso para activar su Mer- Ka-Bay cada vez que hagan la meditacién. Puede haber dias cuando no les dan permiso, lo que estd bien”. Ron: Desde mi punto de vista, integrarte conscientemente con tu propio Ser Superior es una de las metas de la meditacién y entonces un diélogo sano entre el alumno y su Ser Superior es un proceso constante de refinamiento. Debido a que el Ser Superior es el guardién de nuestra propia evolucién de conciencia, tiene sentido desarrollar nuestra comunicacién constante con el Ser Superior. P: Sugeriste que estuviéramos preparados para hacer esta meditacién en cualquier lugar y momento y nos dijiste que esté bien hacer la meditacién acostados. {Es esto preferible o es silo en una emergencia 0 una sitwacin inusual? Drunvalo: La situacién preferible o ideal es estar con las piernas cruzadas sobre el suelo natural, es decir, la tierra o el pasto, sin ropa o con ropa natural (por ejemplo, algodén), pero no ropa sintética. El criterio real es ‘mantener tu columna derecha. La forma més sencilla de hacer esto cuando estas comenzando la préctica, es con ‘tw columna derecha hacia el centro de Ia tierra. Sin embargo, puede haber algunos de ustedes que prefieran, tal vex debido a su trabajo anterior, hacer la meditacién acostados. Es un sendero femenino en lugar de uno masculino y si este es el caso, no hay nada malo con hacer la meditacién acostado o parado. Ya sea acostado, sentado en el suelo, sentado en una silla 0 de pie, son las formas ideales para comenzar. Tntentar hacer la meditacién en alguna forma distorsionada al principio, puede hacerlo muy diffcil para empezar, ya que no es lo ideal. Sin embargo, més tarde pueden desear aprender c6mo hacer esto en alguna forma distorsionada, porque no saben qué circunstancias puedan aparecer en su vida. Pueden necesitar estar preparados para cualquier situacién concebible. -Cudl es la posicin correcta de las manos cuando se esté acostado? Drunvalo: Lo que sea més cémodo. Esta bien que las manos estén descansando fécilmente en el suelo. No necesitan poner las palmas mirando al cielo. P: Un niimero de personas han dicho que después de haber estado haciendo la respiracién 14 durante un tiempo, ya no les gusta tener que bajar la energfa al ombligo. Quieren mantenerla en el centro del corazin. Drunvalo: Comprendo, a mi tampoco me gustaba hacer eso. Pero imaginen que tienen un disco girando, si no Jo mantienen girando - se va a detener. Deben regresar y comenzar otra vez para mantener andando el proceso. Hasta que leguen al punto, eventualmente, cuando se convierta en un campo vivo y el flujo contine sin tener que regresar nuevamente. Sin embargo, durante un periodo de tiempo, que es diferente para cada persona, tienen que continuar haciéndolo hasta que quede establecido en ustedes. No toman esa decisién cuando esto sucede. Eso es algo que el Ser Superior les diré. 2 Qué pasa si alguien no esté haciendo las 14 respiraciones en absoluto? Si esa persona esté un nivel lo suficientemente alto, ;no lo necesita? Drunvalo: Probablemente se topen con personas asf — posiblemente més y més en el futuro. Las personas que ya tiene moviéndose el flujo de Prana y que son seres de un nivel muy superior. Algunas veces me topo con alguien que hace la meditacién y que no puede hacer que los campos dejen de girar, estuvieron girando desde el momento en que se hicieron conscientes de ellos. Estos estaban girando probablemente cuando entraron a la clase, no pueden detenerlos. Pueden sentarse aqui ¢ intentarlo y no pueden. En ese caso todo lo que pueden hacer es ponerlos en velocidad igual. Conforme comenzamos a atraer a més y més de estos seres de dimensiones superiores, que estén despertando antes del taller, ya habrén procesado algo de esto. En los grupos de Facilitadores probablemente tendrin personas en las clases que son mucho més avanzadas que el mismo Facilitador. Todo esto es un gran Catalizador. No tenemos el derecho de decir que estamos absolutamente en lo cierto y NO pueden hacerlo. Todo lo que pueden hacer, si pueden traer a su Ser Superior y conectarse con el Ser Superior de esa persona y averiguar si esa persona deberfa estar haciendo eso en esos niveles. Sin embargo, si ellos estén realmente conectados con su ser inferior, probablemente no te van a escuchar. Hay cosas que pueden suceder, que pueden dificultar definitivamente su crecimiento espiritual, si van muy répido para su crecimiento. Este tipo de informacién generalmente no se abre en un planeta como este, Estas son circunstancias extraordinarias. Muchos de los niveles del conocimiento y la informacién que esté saliendo y la velocidad a la que se estén moviendo, es extraordinaria. Esto generalmente sucede lentamente durante miles de afios. “Mira, tengo estos campos” o “Mira, hago esto” o “Mira, estén girando” - ... Esto toma mucho tiempo. No se ‘obtienen asf de fécil - jzap! — y ya esté, vamos por ello. Asf que estamos dentro de una serie extraordinaria de circunstancias, De hecho, recientemente hubo una dama que terminé en una institucién mental después de tomar el curso y de irse directamente hacia la respiracién 17. Ella ya tenfa una historia de problemas emocionales, pero esto lo presions, Nota: Esta seccién es una trascripcién directa de una seccién grabada de Preguntas y Respuestas, en un entrenamiento previo para Facititadores impartido por Drunvalo, précticamente sin edicién. Seccién GIRANDO LOS CAMPOS ~ RESPIRACIONES 15-17 A) Giro Incorrecto de los Tetraedros El problema ntimero uno asociado con la creacién del campo Mer-Ka-Ba humano, es la rotacién del Tetraedro Sol en direccién opuesta al Tetraedro Tierra. Cuando se ejecuta correctamente, la ESTRELLA Tetraédrica completa masculina (0 mental y eléctrica), no Ia mitad, gira hacia la izquierda, lo que es opuesto a la ESTRELLA Tetraédrica femenina (0 emocional y magnética) completa, no la mitad, que gira hacia la derecha. Este es uno de los errores més grandes que comete la gente, Algunas veces me encuentro con que Ias personas no tienen claro que existen realmente tres juegos de Estrellas Tetraédricas alrededor del cuerpo. Algunas veces ‘me encuentro con que estas personas giran el Tetraedro Sol (0 superior, que apunta al cielo), en contra de las manecillas del reloj y el Tetraedro Tierra (0 inferior, que apunta a la tierra), a favor de las manecillas del reloj. Este es un error que tiene el potencial de causar dafio. También detendré el crecimiento espiritual hasta que sea corregido. Este tipo de Mer-Ka-Ba los llevard hacia un sobretono de la Tercera Dimensién de este planeta, que ha sido utilizado por los hombres de medicina y los chamanes durante miles de afios, para obtener poder y en algunos casos raros, para sanar. Ha sido utilizado incluso para armamento, Pero no conduce a ningiin lugar. Definitivamente no les permitira ascender hacia los mundos superiores a los que la Tierra nos esté llevando, mientras utilicen este método. Si estén utilizando este método ahora, comiencen nuevamente ¢ inicien la prictica correcta como se describié en el entrenamiento de La Flor de la Vida. B) Problemas de Giro a Favor y en Contra de las Manecillas del Reloj P: Por favor, describe el asunto del giro a favor y en contra de las manecillas del reloj. Tit indicas que el giro 4@ favor no apoya la vida. ;Campos o cuerpos a favor? ;Por qué giramos las Estrellas Tetraédricas a favor de las manecillas del reloj? Drunvalo: Aunque uno es a favor y otto en contra de las manecillas del reloj, la diferencia entre las velocidades generales es en contra, viéndolo desde el Norte, justo como una galaxia. Obsérvala desde otro lado yes. favor de las manecillas. Esta es una paradoja interesante. Cuando los brazos de energia estén en contra de Jas manecillas, el cuerpo que lo esta creando gira a favor de las manecillas. Excepto en Ta energia del vértice. Un vértice de proporcién Fibonacci va al punto cero y entonces sale en la direccién opuesta. No es lo mismo con la Proporcién Aurea. Esta sigue para siempre. Un indio entrando a la kiva debe rotar a favor de las manecillas. Depende del sistema de creencias el que te cenfoques en la rotaci6n del campo o en aquello que lo crea, entonces depende si estés en el Norte o en el Sur, Todos los planetas, excepto el que fue golpeado, giran en contra de las manecillas. Diversas comprensiones erréneas podrian terminar en un campo giratorio invertido para el Mer-Ka-Ba. En otras palabras, en lugar de que la Estrella Tetraédrica “Mental” gire hacia la izquierda (desde dentro del cuerpo) en la proporci6n de 34 y la Estrella Tetraédrica “Emocional” gire hacia la derecha (desde dentro del cuerpo) en la proporcién 21, la proporcién de velocidad se invierte. Con esto queremos decir, la “Mental” moviéndose & 21 y la “Emocional” moviéndose a 34. No importa cémo lleguen a este estado, es muy peligroso. Un campo invertido va en contra de la vida. Si hacen ‘esto durante suficiente tiempo, resultaré casi de seguro en enfermedad o incluso la muerte. Ron: Los campos invertidos tienen el potencial de crear implosiones dentro de los campos y por lo tanto de rasgar potencialmente el tejido del chakra (o las paredes que delinean los chakras), asf como los campos éuricos y/o dimensionales entre los campos geométricos rotatorios. La solucién es sencilla, Simplemente corrfjanlos. Comiencen pidiéndole a su Ser Superior que reduzca las proporciones de rotacién de los campos y las velocidades de vuelta, a velocidad igual. Cuando corrijan los ‘campos, comiencen desde el principio de la meditacién nuevamente y utilicen las proporciones correctas. Para ser muy claros, debido a que esto es extremadamente importante, les daremos estas instrucciones nuevamente, Desde dentro de su cuerpo y viendo hacia fuera, y desde un punto frente a su cuerpo como punto de referencia, la Estrella Tetraédrica “Mental” se mueve hacia la izquierda 34 veces, mientras la Estrella ‘Tetraédrica “Emocionat” se mueve hacia la derecha 21 veces. © Aspectos de Proporcién y Cambio de Frecuencias P: Algunas personas estén jugando o experimentando con su Mer-Ka-Ba, intentando cosas nuevas y cambiando las proporciones, etc.