HISTORIA DE LA NACION DE ISRAEL

(Desde la Conquista de Canan hasta el tiempo de Cristo)

CONTENIDO
Leccin
Uno..LA
CONQUISTA DE CANAAN
Leccin Dos
EL PERIODO DE LOS JUECES
Leccin TresEL PERIODO DE
LOS JUECES (Continuacin)
Leccin Cuatro.EL REINO
UNIDOSAUL, DAVID, SALOMON
Leccin CincoEL REINO UNIDOSAUL,
DAVID, SALOMN (continuacin)
Leccin SeisEL REINO DE
ISRAEL, O LAS DIEZ TRIBUS
Leccin
Siete
..EL REINO DE JUDA
Leccin Ocho...EL
REINO DE JUDA (Continuacin)
Leccin
Nueve
..EL CAUTIVERIO
Leccin Diez..LA RESTAURACION Y EL
PERIODO INTERTESTAMENTARIO
Leccin Once..LA RESTAURACION Y EL PERIODO
INTERTESTAMENTARIO (continuacin)
Leccin Doce.LA NACION
JUDIA EN EL TIEMPO DE CRISTO
1

NOTAS CONDENSADAS
Libros de Referencia:
Historia de la Biblia
La Ley, El Tabernculo, El Sacerdocio
por Rev. Arless Glass

Derechos Reservados

Una Publicacin de OVERSEAS MINISTRIES

Iglesia Pentecostal Unida Internacional
8855 Dunn Road
Hazelwood, Missouri 63042 EE. UU.

Leccin Uno
LA CONQUISTA DE CANAAN
(alrededor del ano 1451 A.C.)
REFERENCIA BIBLICA: Josu 1-24
A.

CRUZANDO EL JORDAN: A la muerte de Moiss encontramos a Josu

acampado en la orilla este del Jordn, opuesto a Jeric.

1.
a.

El Cruce:
Este era el tiempo del ao en que las aguas inundaban sus orillas.
3

b.
c.
d.

2.
a.
b.
c.
d.
B.

Por voluntad divina el cauce del Jordn fue secado, permitiendo as el

paso de los israelitas.
El arca, llevada por los sacerdotes, pas primero. Pero permaneci en
medio del ro hasta que todo el pueblo pas.
Doce piedras fueron tomadas del Jordn y colocadas al otro lado como un
memoria. Tan pronto como esto se cumpli, las aguas volvieron a juntarse
en su acostumbrado canal y el ro inund sus orillas como antes.
Gilgal:
Las doce piedras fueron levantadas aqu.
La palabra significa rodar o revuelta. El rito de la circuncisin fue
realizado, quitando el oprobio.
El man ces.
La celebracin de la Pascua fue realizada.

JERICO:
1. Una ubicacin estratgica que afectara la conquista de toda la
tierra.

2. Dos espas fueron enviados secretamente, protegidos y ayuda-dos en su huda por

la ramera, Rahab. Ella y toda su familia
fueron los nicos habitantes de Jeric que se salvaron.
3. Mientras sitiaban Jeric, el Arca fue llevada alrededor de la ciu-dad por seis das
consecutivos, y en el sptimo da siete veces,
cuando de pronto los muros se derrumbaron.
a. Durante los seis das de marcha, el nico sonido permitido era el de las
bocinas de los sacerdotes que precedan a los hombres con el Arca.
b. El sptimo da despus de la sptima marcha, los sacerdotes tocaron las
bocinas, y el pueblo grit con gran vocero, y el muro se derrumb.
4. La ciudad fue demolida y quemada. Una maldicin solemne fue pronunciada
contra cualquiera que se atreviera a reedificar
la ciudad.
5. Esta ciudad sera una forma de las Primicias al Seor.
6. Nota: Jeric ha sido el sitio de un extenso trabajo arqueolgico. Las
evidencias muestran que fue destruida cerca del ao 1400 A.C. Los muros
verdaderamente se derrumbaron.
Las seales del incendio dela ciudad son muy marcadas, con grandes capas de
carbn y cenizas entre las ruinas. Debajo de las cenizas pueden ser encontrados
restos de comestibles, convertidos en carbn por el intenso calor (lea Josu 6:18,
20, 24).
C.
1.

HAI:
Situada a lo largo de un pasaje estratgico hacia el interior del
4

pas.
2.

Un pequeo y escogido grupo de hombres armados fue enviado,

pues la conquista pareca fcil. Ellos fueron derrotados.
3.
Josu y los ancianos se postraron delante del Arca y permanecieron all hasta
cada la tarde. El Seor les habl, y ellos supieron que haban pecado. El
culpable era Acn, quien haba hurtado y escondido parte del botn consagrado
de Jeric. La autoridad de Dios fue vindicada muy pronto por la ejecucin del
ofensor y su familia.
4.
Poco despus, Hai fue tomada, su rey y su pueblo fueron destruidos y el paso de
Jeric fue asegurado.
D.
1.
2.

EN EL MONTE EBAL Y GERIZIM:

La Ley fue leda y ratificada con ceremonias solemnes e imponentes.
Un altar fue erigido, ofrendas encendidas y ofrendas de paz fueron sacrificadas a
Jehov.
3.
Las piedras del altar fueron cubiertas con cal y las palabras de la
Ley fueron inscritas sobre ellas.
E.
1.
2.
3.

LOS GABAONITAS:
Como resultado de su negligencia en pedir consejo a Dios, Josu fue inducido a
hacer, por un engao, una alianza con los gabaonita, una tribu poderosa de los
heveos que vivan cerca de Hai.
Ellos declararon que haban venido de una tierra lejana.
Israel guard la alianza, pero los gabaonita fueron obligados a aceptar
convertirse en leadores y aguadores para los judos.

F.

LA CAMPANA DEL SUR:

1. Los lderes de las ciudades-estados del sur de Canan no estaban dispuestos a
descansar mientras el poder de Israel se haca ms grande. Cinco reyes hicieron
una alianza y marcharon contra Gaban:
a.
Jerusaln
b.
Hebrn
c.
Jarmut
d.
Laquis
e.
Egln
2.
Los gabaonita acudieron a Josu por ayuda. (De acuerdo a sus derechos
otorgados en la alianza.)
3.
Josu prepar una repentina marcha nocturna del campamento cerca de Gaban
al amanecer.
4.
Su ataque tuvo xito. Los ejrcitos de los reyes del sur huyeron por las colinas, y
Dios arroj piedras de granizo sobre ellos. Fueron ms los que murieron por las
piedras que por las espadas de los israelitas.
5

5.

El da estaba terminando, y Josu tema que el remanente de los cananitas

pudiera escapar, para retornar luego y vengarse. Por
eso, l mand al sol y a la luna que se detuvieran, y as fue, hasta que la conquista
fue lograda. Los cinco reyes fueron capturados
y decapitados.

6.

Esta campaa dio a los israelitas la posesin de la mayor parte del distrito sur de
Palestina, desde donde ellos conquistaron ciudades
importantes una tras otra (Josu 10:41).
G. BATALLA DE MEROM - LA CONQUISTA DEL DISTRITO NORTE:
1. El norte, o distrito Galileo, era el nico que faltaba ser vencido.
2. Una poderosa alianza de las tribus fue formada, encabezada por Jabn, rey de
Hazor.

3. Esta alianza (la alianza de Hazor) reuni sus fuerzas junto a las aguas de Merom,
pero Josu
tom la ofensiva y lanz un ataque
sorpresivo, derrotndolos por completo.
4. La conquista completa de sus ciudades y territorios fue lograda en detalle ms
adelante.
5. Esto culmin la conquista de Canan, a pesar de que muchos lugares fueron
pasados por alto y continuaron resistiendo hasta el tiempo de David. Sin embargo,
esta fase inicial de la ocupacin fue considerada completa con la destruccin de
Hazor y sus aliados.
H.

LA DIVISION DE LA TIERRA:
1. La parte principal del pas estaba ahora dominada. Josu, con la ayuda de
Eleazar, el sumo sacerdote, tena ahora la tarea de dividir la tierra entre las nueve
tribus y media que an tenan que recibir sus herencias (Rubn, Gad y la mediatribu de Manases haban pedido y recibido sus herencias al este del Jordn, antes
de cruzarlo).
a. Al dividir a Canan entre las tribus, Josu reconoci las victorias dadas
por Dios y anim a las tribus a entrar y ocupar la tierra asignada a ellos.
2. Jud: Asignada al territorio del sur de Canan oeste y sudoeste del Mar
Muerto.
a. Una parte de esta tierra fue asignada subsecuentemente a Simen porque
la parte de los hijos de Jud era excesiva para ellos (Josu 19-1-9).

3.

Efran y Manases (las tribus de Jos ): la parte central ms importante de

Canan. Esta an
habitada por un
numeroso grupo de cananitas que tenan que ser conquistados.
a. Josu era de la tribu de Efran.
b. El noble Geden vino de la tribu de Manases.
c. Por un largo perodo de la historia de Israel, la tribu de Efran fue la
principal.
4. Benjamn y Dan: territorio asignado entre las tierras de Jud y las tribus de
Efran y Manases
a. En la frontera entre Jud y Benjamn estaba la ciudad de los jebusitas, Jebs
(Jerusaln), que ms tarde lleg a ser el centro espiritual y poltico del Israel
unido.
b. La tribu de Dan tena dificultad en mantenerse a s misma en la parte costea
donde los
amorreos eran fuertes (Jueces 1:34).
c. Un grupo de danitas emigraron al extremo norte de Canan.
5.

Aser, Zabuln, Isacar y Neftal: recibieron sus herencias en el norte (Josu

19:10-39). a.
Aqu encontramos a Nazaret, donde Jess pas la mayor parte
de Su vida terrenal, y en la costa sur de Neftal, la mayora de Sus obras
poderosas fueron realizadas.

6. Rubn, Gad y la media tribu de Manases: tenan sus herencias al este del
Jordn.
7. Lev: no recibieron una herencia como tribu, pues ellos fueron dedicados a
oficios
.
relacionados
con el sacerdocio.
a. Ellos fueron sostenidos por los diezmos y ofrendas de todo el pueblo.
b. Recibieron 48 ciudades para su residencia.
Seis de estas ciudades fueron hechas ciudades de refugio en las cuales
podan refugiarse
las personas que por accidente quitaron las vidas de
otros.
I. SILO
1. Escogido como un lugar de descanso para el Arca del Tabernculo.
2. Ubicado en el territorio de Efran, al norte de Betel.
3. El Arca permaneci aqu por muchas generaciones.
7

4. El pueblo hebreo vena aqu ao tras ao para celebrar las fiestas de la

Pascua, Pentecosts y el Tabernculo.
5. Despus que el Arca fue sacada de aqu, se hundi en la insignificancia y el
abandono.
6. Esta fue la ciudad donde Ana llev a su hijo, Samuel, y le dedic al Seor.
J. EL ALTAR AL ESTE DEL JORDAN:
1. Las tribus al este edificaron un gran altar a la orilla del Jordn.
2. Las otras tribus teman un establecimiento rival a aquel en Silo, resultando
casi una guerra.
3. Una embajada fue enviada, y al convencerse de que le altar era
simplemente un memorial dela bondad de Dios, la armona fue restaurada.
K. JOSUE:
1. Su ltima exhortacin: aproximadamente 12 14 aos despus de la
divisin final del pas, l reuni a los lderes de todas las tribus en
Siquem.
a. Ellos fueron instados a servir al Seor.
b. Ellos juraron que nunca regresaran a los dolos.
c. Sabiendo lo voluble que era la nacin, Josu perpetu el recuerdo de su
juramento con una gran piedra conmemorativa.
d. Poco despus, Josu muri a la edad de 110 aos.
2. Josu significa Jess en el idioma griego. El puede ser considerado
como un tipo
de Cristo
L. JUICIOS SOBRE LOS CANANITAS:
1. Los juicios impuestos por Josu y su ejrcito fueron terribles, pero bien
merecidos.
2. La idolatra de estas naciones era muy extrema; ellos practicaban ritos de
fertilidad inmorales en el nombre de la religin y adoracin Esto era muy malo,
degradante y perverso.
b. Dios haba tolerado esto por cientos de aos.
c. Los judos fueron los instrumentos de Dios para ejecutar los juicios.
d. Ellos pudieron haber sido destrudos por causas naturales, pero de esta manera,
Dios impresion a los judos las consecuencias de abandonar la adoracin pura
del Dios verdadero.

3. Los judos eran constantemente recordados de que todos los males que ellos
haban impuesto a los cananitas, y an mayores, caeran sobre ellos si llegaran
a ser idlatras.
4. Los cananitas no fueron destrudos por completo. Su influencia lleg a
corromper a muchos israelitas, y slo las obras y enseanzas de los profetas
preservaron la verdadera fe.
M.EL ESPIRITU RELIGIOSO DEL PUEBLO JUDIO:
1. Complaci altamente a Dios en el tiempo de Josu (Jeremas 2:2).
2. El pueblo ahora entraba a un tiempo de prosperidad y comodidad mundanas, lo
cual sera difcil en su espiritualidad.
3. Por todo lo que Josu hizo, l no dio al pueblo el descanso perfecto (Hebreos
4:8). La nacin an tena que esperar, an exista un vaco.

Leccin Dos
EL PERIODO DE LOS JUECES
(alrededor de 1425-1095 A.C.)
REFERENCIAS BIBLICAS: Jueces; Rut; 1 Samuel 1-10
El libro de Josu indica que la conquista de Canan estaba lejos de ser completada
al tiempo de la divisin de la tierra entre las tribus. Confederaciones importantes
de los cananitas del norte y del sur haban sido conquistada, pero hubieron
localidades mayores de resistencia que desafiaron el derecho de Israel a la tierra
hasta el tiempo de Sal.
Los eventos que siguieron a la muerte de Josu son registrados en el libro de
Jueces. All
encontramos una serie de calamidades nacionales en los cuales
los enemigos de Israel ganaron control de la tierra, y de los jueces que fueron
levantados por Dios para liberar a Su pueblo.
A. CONDICION DE LOS ISRAELITAS:
1. Durante varios cientos de aos despus de la muerte de Josu, las doce tribus
continuaron como l las haba dejado-excepto cuando alguna o todas cayeron
en las prcticas idlatras de sus vecinos. Como un castigo, Dios permitira que
fueran acosados por algn enemigo poderoso.
2. Los castigos que Dios les envi cuando ellos eran infieles generalmente tenan
el efecto de humillarlos, hacindoles clamar a Dios con llanto por ayuda. Su
clamor fue odo siempre, y
los oficiales llamados Jueces fueron levantados para liberarlos del enemigo.
B. EL TERMINO JUECES:
1. Deberan ser llamados mejor salvadores o libertadores. Los jueces eran
lderes militares, dirigiendo a Israel contra sus enemigos. Tambin tenan
10

funciones civiles sirviendo como gobernadores del pueblo en la ausencia de un

rey terrenal. Dios iba a ser su Rey.
2. Los jueces no formaron dinastas como hicieron los reyes en tiempos mas
tarde. Los jueces individuales fueron levantados por Dios conforme a la
necesidad.
3. El libro de Jueces registra las hazaas de algunos de estos grandes hombres.
Doce de estos
fueron:
a. Otoniel (tribu de Jud)
b. Aod (Benjamin)
c. Dbora (una profetisa, asistida por Barac)
d. Geden (Manass)
e. Abimelec (hijo de Geden)
f. Tola (Isacar)
g. Jair (Galaad)
h. Jeft (Galaad)
i. lbzn (de Beln)
j. Eln (Zabuln)
k. Abdn (un piratonita)
l. Sansn (Dan)
4.Samuel, tambin un juez, tuvo un oficio muy diferente.
C. LAS SEIS INVASIONES O SERVIDUMBRES: Cada no de los diferentes
enemigos de los israelitas no pusieron a toda la nacin bajo su dominio. A
veces lo hicieron, pero en otras ocasiones fue slo la parte que estaba ms
proxima a sus respectivos territorios que sufrieron por sus ataques.
1. La Primera Servidumbre: a Mesopotamia-Juez, Otoniel (Jueces 3:5-9).
2. La Segunda Servidumbre: a Moab-Jueces, Aod y Samgar (3:12-31).
3. La Tercera Servidumbre: a Jabn y Ssara-Jueces, Dbora y Barac (4:1-23).
4. La Cuarta Servidumbre: a Madin-Juez, Geden (captulos 6, 7).
5.La quinta Servidumbre a los Filisteos y AmnJueces Jeft, Ibzn, Eln y
abdn (Captulos 10-12).
6. La Sexta Servidumbre: a los FilisteosJuez, Sansn (captulos 13-16).
D. INSEGURIDAD DE LAS TRIBUS DEL ESTE:
1. Rubn, Gad, y la media-tribu de Manass, deben haber deseado con frecuencia
haberse establecido al otro lado del Jordn, con el valle profundo y el ro entre
ellos y sus enemigos.
2. La apostasa de la fe verdadera parece haber surgido con ms frecuencia entre
ellos que entre las otras tribus, por estar ms cerca a vecinos idolatras.Por estas
11

apostasas, ellos sufrieron fuertes castigos y fueron los primeros en ir al

cautiverio.
E. INVASION DEL NORDESTE:
1. Mesopotamia.
2. El primer gran castigo-no mucho despus de la muerte de Josu.
3. El pueblo haba estado casndose con familias paganas, abandonando al Seor,
adorando dioses cananitas y cayendo en horribles inmoralidades.
4. Los israelitas fueron tenidos en la esclavitud ocho aos.
5. El juez libertador fue Otoniel.
F. INVASION DEL SUROESTE:
1. Los moabitas.
2. Cuarenta aos despus de la primera liberacin, el pueblo haba cado en los
mismos pecados.
3. El rey moabita, Egln, impuso grandes sufrimientos sobre las tribus del este,
as como a Benjamn y a todos los que habitaban cerca de Jeric.
4. Esto continu por dieciocho aos.
5. El juez libertador fue Aod de Benjamn.
6. Despus de su muerte hubo paz en esa parte de la tierra por 80 aos.
G. INVASION DEL NORTE:
1. Los cananitas. Jabn, el rey, con su capitn, Ssara.
2. Con poderosos guerreros haban atacado a Zabuln y a Neftal por 20 aos,
hasta que fueron reducidos a una condicin de servidumbre degradante.
3. A pesar de la gran diferencia, Barac con la ayuda de Dbora, dirigi un ejrcito
contra estos poderosos guerreros con sus caballos y carrozas. Dios les dio la
victoria milagrosamente.
4.El descanso fue asegurado a la tierra por cuarenta aos.

H. INVASION DEL ESTE:

1. Los madianitas.
2. Despus de un intervalo de cuarenta aos, las antiguas corrupciones
aparecieron otra vez. Otra invasin fue enviada como castigo.
3. Las multitudes pastorales de los desiertos del este venan a la tierra como
langostas cada ao en el tiempo de la cosecha, destruyendo y consumiendo
todos sus productos.

12

4. Los israelitas por temor haban abandonado los llanos y los valles, retirndose a
sus ciudades escondindose aun en cavernas. Esto continu por siete estaciones
sucesivas. El enemigo se haba apoderado de casi toda la tierra.
5. Geden, el juez libertador.
a. El fue ordenado libertar a Israel de Madin por un ngel.
b. Su llamamiento fue confirmado por la seal del velln.
c. Dios escogi libertar a los israelitas con 300 hombres en lugar de los 32,000
guerreros originales, para probar que la victoria era de El. (1) Geden es
mencionado en la Epstola a los Hebreos como uno de aquellos hroes de fe
cuya confianza en el brazo de Jehov fue el secreto de su xito.
d. Geden fue invitado a ser el Rey de Israel, pero su devocin era tan grande que
el no escuchara la propuesta. El saba que Dios era el Rey de Israel.
e. El actu como juez por cerca de 40 aos.
f. Su nico y grave error fue hacer un efod (una tnica sacerdotal) del oro y las
joyas tomadas del enemigo. Esto lo guard en su casa y lleg a ser una trampa
para l y su pueblo.
6. Celos de Efran.
a. Esta tribu aparentemente tuvo celos del triunfo de sus hermanos del norte, bajo
Barac y Geden.
7. Abimelec.
a. Hijo de Geden, aspiraba convertirse en el rey de su pueblo despus de la
muerte de su padre.
b. Mat a todos menos a uno de sus setenta hermanos, Jotam, quien escap y se
escondi.
c. hombres de Siquem le proclamaron rey, pero al final, l fue matado por una
mujer.
I. INVASION DEL ESTE:
1. Los amonitas. Estos agresores aparecieron despus de un perodo de cerca de
100 aos de pequeos castigos aplicados a los israelitas por sus antiguos
pecados.
2. Los amonitas no slo destruyeron las tribus al este del Jordn, sino tambin
las tribus de Jud, Benjamn, y Efran.
3. Los hijos de Israel clamaron a Dios, pero no en completo arrepentimiento. Dios
les reprendi por su idolatra, dicindoles que clamaran a los dioses que haban
escogido Baal, Astarot,
y an ahora a los dioses de Siria, Sidn, Moab, Amn y de los filisteos.
4. Las varias naciones cuyos dioses fueron estos, fueron tambin las naciones
usadas para castigar a Israel.
5. Jeft el juez y libertador.
a. Su madre fue aparentemente una extranjera, pero l adoraba al Dios verdadero.
13

b. Su fama como un gran guerrero creci y l fue instado a tomar el mando del
ejrcito de Israel contra los amonitas.
c. As lo hizo, y derrot al enemigo por completo.
d. Su juramento terrible: Probablemente debido a la influencia de la adoracin
idlatra que le rodeaba, l jur que sacrificara al Seor a cualquiera que saliere
a recibirle cuando regresare a su casa victorioso. Result ser su hija, su nica
hija, quien le recibi. Fiel a su juramento, ella fue sacrificada.
6. Guerra con Efran:
a. Ofendido por no haber sido llamado a la guerra con Amn, los hombres de
Efran unieron sus fuerzas y amenazaron quemar la casa sobre la cabeza de
Jeft.
b. Una violenta guerra civil empez entre el pueblo de Galaad y los de Efran.
d. Los de Galaad ganaron una decisiva batalla, y mataron a 42,000 hombres de
Efran en las riberas del ro.
J. INVASION DEL SUROESTE:
1. Los filisteos.
2. Otro gran flagelo de apostasa del suroeste de Israel.
3. Dios us a los filisteos para castigar al pueblo, permitindoles el dominio por
cuarenta aos.
4. Sansn:
a. Nacido de una pareja piadosa, su nacimiento fue prometido por un ngel.
b. El fue dedicado y apartado a Dios como un Nazareo, bajo el mandato de no
beber vino ni bebidas fuertes, y que nunca se cortara su cabello.
c. Mientras cumpla estas condiciones l gozaba de una fuerza corporal fantstica,
pero demostr que tena una voluntad dbil.
d. Seducido por Dalila, l fue cegado y perdi su fuerza.
e. Ms tarde, cuando su cabello haba crecido, l cumpli la hazaa de derribar el
templo de los filisteos, matando a ellos y a s mismo.
f. Su vida poda ser considerada como un smbolo de la nacin hebrea:
consagrada primero a Dios; gozando muchos privilegios mientras el pacto de
consagracin era observado;
mostrando su fidelidad, perdiendo su fuerza, y luego sufriendo terrible castigo;
pero siendo restaurada al final a la medida de su antigua fuerza.

14

Leccin Tres
EL PERIODO DE LOS JUECES (Continuacin)
K. ELI Y SUS HIJOS:
1. El, el sumo sacerdote, era un hombre bueno, pero afligido con una familia
impa, la cual l era demasiado dbil para refrenar.
3. Como Dios. Tiene que mostrar su odio al pecado, fue profetizado que el oficio
sacerdotal sera quitado de El y su casa para siempre.
L. EL ARCA CAPTURADA POR LOS FILISTEOS:
1. Como el principio del cumplimiento de la profeca concerniente a El, una gran
batalla fue peleada con los filisteos.
2. Los israelitas llevaron el Arca a la batalla, pero como ellos haban ofendido a
su Dios, El no les dio la victoria, sino que permiti que el Arca fuera capturada.
3. Los hijos de El fueron muertos, y l, oyendo de la suerte del Arca, cay de su
silla y muri.
4. Los filisteos llevaron el Arca a su propio pas, ponindola en el templo de
Asdod, cuya imagen fue encontrada en la maana postrada en tierra y rota.
15

5. El arca fue llevada a varios lugares y plagas terribles fueron aplicadas a los
filisteos dondequiera que la guardaban.
6. Por fin, los filisteos permitieron que fuera llevada lejos, a una cuidad en Jud
donde permaneci hasta el tiempo de David.
M. SAMUEL Y SU OBRA:
1. Los deberes civiles de juez pasaron a las manos de Samuel.
2. El fue un ejemplo de una persona piadosa en medio de una corrupcin general.
3. Sus padres fueron muy piadosos, y su madre, que no tena hijos, haba pedido a
Dios un hijo, a quien prometi dedicarlo a El.
4. Samuel, a una edad temprana fue llevado al templo para vivir con El y servir al
Seor.
5. Algn tiempo despus de la muerte de El, Samuel fue el medio que indujo al
pueblo a apartarse de sus imgenes de Baal y Astarot, y retornar a la adoracin del
Dios verdadero.
6. Un avivamiento tuvo lugar bajo su liderato en Mizpa, en
Benjamn.
7. Los filisteos, oyendo de la asamblea en Mizpa, fueron a batalla, pero en
respuesta a la intercesin ferviente de Samuel, Dios envi una tormenta,
haciendo a los filisteos presa fcil
para los israelitas. El arma de Samuel fue la oracin.
8. La vida santa de Samuel produjo un efecto duradero en las tribus de Benjamn
y Jud. El era sobresaliente entre los hombres al plantar las semillas
permanentes de santidad entre su pueblo.
9. Su obra era esencial en preparar el camino para el reino de David. Samuel era a
David como Juan el Bautista era a Cristo.
10. Fue contemporneo de Sal gran parte de su vida, ponindolo a l ms en el
perodo de los Reyes que de los Jueces.
N. LA VIDA DOMESTICA Y RELIGIOSA:
1. Los hebreos llegaron a ser mayormente una nacin de agricultores. Cada
familia cultivaba su propia hacienda, con pocos siervos o peones.
2. Ellos vivan juntos en aldeas o pueblos para protegerse. Si el pueblo llegaba a
ser de importancia, era rodeado por un muro.
3. Los productos principales eran el grano, frutas y pastos.
4. Las bestias de carga eran el buey, camello y el asno.
5. Las ovejas y cabras eran muy importantes en la economa.
6. Tres veces al ao los hombres subieron a Silo para las tres grandes fiestas, la
Pascuas, Pentecosts y Los Tabernculos.
7. El sptimo da era santo, dedicado al Seor, para descanso y adoracin.
8. Cada luna nueva haba tambin un da santo.
16

9. Cada sptimo ao era un ao de descanso de las ocupaciones ordinarias del

campo y jardines. Probablemente este tiempo fue utilizado para reparar casas,
ropas, implementos, y dieron
instruccin religiosa al pueblo.
10. La educacin de los hijos estaba principalmente en las manos de los padres,
asistidos por los Levitas.
11. No haba mucha importancia puesta sobre el aprendizaje de las artes
mecnicas, manufactura, comercio, las bellas artes, etc.
12. El gobierno fue llevado principalmente por oficiales locales de las tribus.
Parece que hubieron tribunales centrales. Haba la congregacin entera de Israel
una especie de Estados un compuesto general de delegados de la nacin entera
para considerar asuntos de importancia vital. En tiempos ordinarios parece ser que
el sumo sacerdote haba tenido una influencia poltica considerable; y en tiempos
de peligro o emergencia, los jueces recibieron poderes extraordinarios.
13. Las reuniones anuales en las grandes fiestas religiosas sirvieron para dar un
sentido de unidad entre las doce tribus.
14. El estado religioso del pueblo nunca fue consistente. Ellos eran tentados
constantemente a abandonar la adoracin al Dios verdadero, cayendo en la
idolatra de sus vecinos.
15. Su enseanza de Dios vino principalmente por medio de las lecciones de
eventos. Las profecas inspiradas vinieron a empezar con Samuel.
O. LA HISTORIA DE MICAIA:
1. Una historia ilustrando la forma en que las irregularidades en la adoracin se
desarrollaron.
2. El estableci un altar religioso en su propia casa, para traer honor as mismo en
lugar de Dios, y ms tarde emple a un levita para que fuera su sacerdote.
Las imgenes religiosas ms tarde fueron robadas por los danistas y llevadas con el
sacerdote para que les ministrara, como una emulacin al establecimiento del
tabernculo en Silo. El Rey Jeroboam estableci all ms tarde uno de sus becerros
dora-dos. Esta urna falsa sin duda contribuy al mal entre las tribus del norte.
P. EMIGRACION DE LOS DANITAS:
1. La tribu de Dan encontr su territorio demasiado pequeo, pues ellos haban
fallado en destruir a los filisteos.
2. Por lo tanto ellos partieron para conquistar las tierras de una tribu de gente
pacfica en el extremo norte. El pueblo fue cruelmente asesinado.
4.te fue al pueblo que llev consigo las imgenes de Micaa.
Q. LA TRAGEDIA DE GABAA:
1. Esta narracin nos da un cuadro estremecedor del estado brutal de morales que
prevaleci de tiempo en tiempo.
17

2. El maltrato salvaje y la muerte de la esposa de un levita por un benjamita,

quien fue protegido por sus compatriotas, produjo una ruptura entre las tribus.
3. Todo Israel se reuni para humillar a Benjamn, una tribu pequea.
4. Los israelitas fueron capaces de capturar a Gabaa y casi. aniquilaron la
poblacin masculina de Benjamn.
4. Por temor de que toda la tribu pereciera, una provisin especial fue hecha de
proveer esposas a los sobrevivientes de Benjamn.
R. LA HISTORIA DE RUT:
1. En contraste con las muchas historias de violencia y perversidad, se nos da esta
hermosa historia de piedad.
2. La historia de Rut revela un cuadro hermoso de una vida piadosa y de las
recompensas de una fe religiosa, pura y verdadera.
3. Tenemos en este libro un cuadro de muchas costumbres hebreas de aquellos
tiempos: la cosecha, el sistema de tierras de los hebreos, el mantenimiento de
los derechos de la familia, y tambin como miembros de otras fueron trados a
veces a conocer y amar a su Dios.

18

Leccin Cuatro
EL REINO UNIDOSAUL, DAVID, SALOMON
(cerca del ao 1095 A.C.)
REFERENCIAS BBLICAS :
1Samuel 10-31; 2 Samuel; 1 Reyes
1-11; 1 Crnicas 10-29; 2 Crnicas 1-9
A. SAUL
1. Demanda por un Rey: Eleccin de Sal.
a. Los israelitas deseaban ser como las otras naciones y tener su propio rey.
b. Sin embargo, su rey tena que ser diferente, estar sujeto a Dios, a diferencia de:
(1) Los faraones, considerados como dioses.
(2) Soberanos asirios o babilonios, reconocidos como mortales, pero que no
podan obrar mal. La cabeza de la iglesia as como del estado, la palabra de
estos reyes era ley, y el nico impedimento para ellos era la rebelin o la
intriga.
c. En Israel, el rey tena que ser ungido por un sacerdote y no se le permita
asumir prerrogativas sacerdotales. La ley de Dios era ms alta que cualquier
hombre y se esperaba que el rey la obedeciera.
d. A Samuel le pareca que el pedido de un rey implicaba no slo ingratitud a s
mismo, sino tambin falta de respeto a su Rey celestial.
e. Sin embargo, Dios no les neg un Rey. Ellos fueron advertidos de que habran
de soportar las consecuencias y sacrificios.
Dios design a Sal, indicando su eleccin a Samuel, y ms tarde a todo Israel
por el uso de suertes.
2. Su Carrera:
a. Sal era un hombre joven, alto y bien parecido, de apariencia real, bravo y
enrgico, y al principio modesto y dueo de s mismo.
19

b. Al principio, l estuvo muy impresionado con los cargos solemnes dados a l

por Samuel, pero stos no fueron bien implantados en su corazn.
c. Con el paso del tiempo, sus propios deseos y pasiones llegaron a ser los
gobernantes de su conducta.
d. El era en realidad un poco ms que un comandante militar que hizo poco o
nada por el progreso interno del pas.
3. Samuel en Ram:
a. Despus que Sal lleg a ser el rey, Samuel parece haber continuado ejerciendo
en Ram algunas de sus antiguas funciones como juez.
b. Sus escuelas de los profetas fueron aparentemente instituciones importantes
y muy bendecidas. Los jvenes, principalmente levitas, eran preparados en
estas escuelas para explicar la ley de Dios al pueblo, y dar fuerza a su reclamo.
c. Aunque Samuel no era capaz de traer a la nacin entera a una piedad interna
sincera, l hizo mucho bien a los individuos, y trajo a la mayora del pueblo
por lo menos a una conformidad externa a la ley de Dios.
4. Las Grandes Campaas de Sal:
a. Jabes-galaad: Su rescate de Jabes-galaad fue el primero de una serie de
victorias israelitas. Esta victoria tendi a fortalecer su trono en gran manera.
b. Micmas: Su hijo, Jonatan, llev el gran honor principal en esta campaa. Sal
era culpable de un acto de gran desobediencia a la autoridad de Dios, al asumir
la funcin de sacerdote y ofrecer sacrificios por su propia cuenta. Por medio de
Samuel, Dios anunci que por causa de este acto, el reino pasara a otro.
c. Contra los amalecitas: Esto termin en una desgracia. Sal desobedeci el
mandato expreso de destruir todas las propiedades de los amalecitas, y reserv
una porcin valiosa para l y su pueblo. El pidi disculpas a Samuel
falsamente, y de nuevo se le dijo que l haba perdido el derecho al reino. La
excusa de que l haba intentado sacrificar los animales al Seor fue rechazada
con la respuesta, el obedecer es mejor que los sacrificios.
5. El Ungimiento de David:
a. Esto fue hecho en secreto, por la direccin del Seor.
b. Este ungimiento fue en anticipacin del da cuando David reemplazara a Sal
como rey sobre Israel.
c. Aparentemente siendo conocido por sus habilidades con el arpa, poco despus
de esto, David fue a la corte de Sal como su paje de armas, ayudando a calmar
su carcter vio-lento
con su msica. Sal parece haber estado enfermo mentalmente.
6. Goliat:
a. Toda su vida Sal haba estado en guerra con los filisteos.
20

b. En una invasin, ellos tuvieron a Goliat, un hombre de estatura gigantesca.

c. Goliat desafi a los israelitas que mandaran a un hombre para pelear contra l.
d. El joven David acept el desafo, y rehusando la proteccin de la armadura de
Sal, march adelante en el nombre del Seor.
e. El hiri a Goliat en la frente con una piedra pequea de su honda, y le cort su
cabeza.
f. Honrado altamente por el rey, David lleg a ser un miembro de su casa.
g. Ms tarde, a medida que la popularidad de David creca, Sal se puso celoso en
gran manera y resolvi matarlo.
7. La Adivina de Endor:
a. Sal, apstata, fue a una adivina esperando buscar el consejo del muerto
Samuel. Sal mismo haba prohibido la brujera, pero ahora estaba tan
desmoralizado que busc esta ayuda. Samuel profetiz su cercana derrota y
muerte el siguiente da en la batalla con los filisteos.
b. Al siguiente da la batalla en Gilboa empez. Los israelitas fueron derrotados
por completo. Sal y sus tres hijos estaban entre los muertos.
B. DAVID:
1. Antecedentes:
a. Su tribuJud. Esta tribu era para entonces en muchas maneras la tribu
dominante de las doce.
b. De la familia de lsa, quien evidentemente tuvo un lugar de importancia en su
tribu (1 Crnicas 2:10). lsa era el nieto de Booz y Rut.
c. Su lugar de nacimiento fue Beln, 10 kms. al sur de Jerusaln.
d. Su nacimiento ocurri cerca del ao 1080 A.C., unos 40 aos despus de la
muerte de Sansn. Ram, el centro de operaciones de Samuel, estaba solamente
a pocos kilmetros de Beln y por eso la vecindad estaba aparentemente bajo la
influencia de su carcter y enseanza santa.

e.
El trabajo de David como pastor de la familia le dio una ocupacin
adaptada para cultivar los hbitos de meditacin y un amor a la naturaleza. Su
arpa era su compaera. Su confraternidad era con Dios.
f. La Biblia indica que l era hermoso, y haba un atractivo en l que ganaba
los corazones de otros. Conforme l iba madurando, era un hombre de calidad
lleno de fe en Dios, medita-tivo y considerado, valiente, paciente, talentoso,
patriota, hbil y enrgico en la guerra. El fue un gran rey, un gran guerrero, un
gran poeta, un gran reformador religioso. Entre los ms eminentes tipos de
21

Cristo en el Antiguo Testamento. El Mesas era mencionado despus de l, como

el Hijo de David.
2. Su Vida Pastoral:
a. Ungido por Samuel.
(1) Ciertamente no fue por una casualidad que David fue ungido mientras vesta
como pastor y probablemente llevando en su mano su vara de pastor. En el
Salmo 78 leemos: Eligi a David su siervo, y lo tom de las majadas de las
ovejas; De tras las paridas lo trajo, para que apacentase a Jacob su pueblo, y a
Israel su heredad. Y los apacent conforme a la integridad de su corazn, los
pastore con la pericia de sus manos.
b. El trovador y Paje de Armas de Sal: Su fama como arpista le procur el
oficio de trovador y paje de armas del rey Sal.
c. El conflicto con Goliat:
(1) Parece que David regres a su casa despus de servir a Sal por un tiempo.
(2) Quizs David pas por un cambio, de nio a hombre, al tiempo de su regreso,
y no fue reconocido por Sal.
(3) Esta primera pelea fue la ms memorable. Vemos en este incidente su
autodominio, su justa indignacin por la ofensa de Goliat desafiando a Dios al
desafiar a Su ejrcito; su inquebrantable valor y fe al ofrecerse para luchar
contra el gigante; la modestia y simplicidad de su fe, la cual fue
recompensada; la majestuosa afirmacin de los reclamos de Dios delante de los
filisteos; la serenidad y el xito de su mtodo de ataque.
(4) En recompensa por su gran hazaa, David tena ahora el derecho de ser el
yerno del rey (1 Samuel 17:25).
3. Su Vida Cortesana en Gabaa:
a. Sal tena celos de David: Esto brot casi inmediatamente despus del
combate con Goliat. Los cnticos de las hijas de Israel, atribuyendo ms honor
a David que a Sal, envenenaron su corazn. El demor en dar a su hija en
matrimonio, envi a David a misiones peligrosas y finalmente le dio su hija,
Mical como su esposa, para tenerlo enteramente en su poder. David goz la
proteccin de un escudo invisible El Seor, pues l se comportaba
prudentemente en todas sus maneras; y el Seor estaba con l.
b. Atentados contra su vida: Sal hizo por lo menos cinco intentos de matar a
David mientras l estaba vinculado con su corte.
c. La amistad de Jonatan: El ms grande consuelo humano que David
goz durante estas pruebas fue la amistad de Jonatan, el hijo de Sal. Fue
una amistad de la clase ms afectuosa, pero tambin muy desinteresada y
pura. Jonatan hizo todo lo que l poda para aliviar los celos que Sal
tena de David. Firmemente creyendo que David habra de ocupar el
trono, Jonatan no pidi nada de l excepto que fuera bondadoso con su
familia cuando David subiera al trono. Esta amistad debe haber tenido el
22

efecto en David, no slo de refrescar su espritu, sino tambin de

mostrarle cun noble rey habra sucedido a Sal en el curso ordinario,
estimulndole a buscar las virtudes de Jonatan (1 Samuel 20).
4. Su Vida Aventurera:
a. En Nob: Una ciudad de los sacerdotes, sede del Tabernculo despus de la
destruccin de Silo. David indujo al sumo sacerdote para que le ayudara y le
diera de comer el pan sagrado (panes de la proposicin).
b. En Gat: Una ciudad de los filisteos. David fue llevado a la prisin,
pretendiendo estar demente; ms tarde fue puesto en libertad.
c. En una cueva de Adulam, en Mizpa: En Jud, David encontr refugio y se le
unieron un nmero de hombres, la mayora eran vctimas de la persecucin de
Sal. Luego se fue a Mizpa de Moab, regres otra vez pero envi a sus padres a
Moab para su proteccin. All se enter que los sacerdotes en Nob haban sido
matados por ayudarle a l.
d. En el Desierto de Jud: Aqu David combati contra los filisteos, y Sal se
enter de su paradero; nuevamente tuvo que huir.
e. En el Desierto de Zifi Su siguiente refugio. El vio a Jonatan en este lugar.
f. En Man: Sal vino en busca de David, pero mientras intentaba capturarle, fue
forzado a salir y pelear con los filisteos.
g. En En-gadi, David perdona la vida a Sal: Sal entro a una cueva y se
durmi, sin saber que David y sus hombres estaban escondidos all. David
cort la orilla del manto de Sal, pero rehus matarlo. Cuando el rey sali,
David revel lo que haba hecho, sintindose muy afligido en su corazn por
haber cortado aun la orilla del manto del rey, el ungido de Dios. Sal fue
conmovido momentneamente y permiti que David partiera en paz,
reconociendo que el trono pertenecera un da a David.
h. En Carmel: David y sus hombres haban actuado como protectores no
oficiales de un rico hacendado, Nabal, y pidieron una recompensa, la cual l
neg en forma insolente. Su her-mosa esposa, Abigail, se enter de esto, y
prudentemente trajo un gran surtido de provisiones a David. Poco despus de
esto, Nabal muri, y Abigail lleg a ser la esposa de
David.
i. En HaquilaDavid perdona a Sal por segunda vez: Una vez ms David
tuvo una oportunidad de matar a Sal, pero slo tom su espada y una vasija de
agua. Una vez ms l
apela a Sal, demostrando su buena voluntad, lo cual Sal reconoce, pero sin
una sinceridad verdadera.
j. Entre los filisteos otra vez: Dndose cuenta de que si l permaneca en Jud
Sal le matara, David se fue a la tierra de los filisteos donde permaneci 16
meses. El fue leal al rey, y se le dio una ciudad fronteriza para guardar.
Mientras visitaba al rey, los amalecitas vinieron y se llevaron a las esposas de
23

David y todas sus pertenencias. David persigui y derrot al enemigo y

recuper todo lo que se haban llevado.
k. Muerte de Sal y Jonatan: Habiendo sido muertos por los filisteos. Sal y
tres de sus hijos, la vida aventurera de David lleg a su fin. David muestra su
aprecio por Sal como el ungido de Dios y por su amigo Jonatan, al componer
una hermosa cancin acerca de ellos.
5. Lecciones de este Perodo:
a. Las muchas pruebas amargas en su juventud parecen haber prevenido a David
de caer en la maldad que puede traer una sbita elevacin al poder.
b. Estas pruebas le ensearon a David sus propias debilidades, le hicieron humilde
y dependiente de Dios, confiando en El en las circunstancias ms difciles.
c. El aprendi mucho de las maneras del pueblo que l iba a gobernar.
6. Su Vida Real en Hebrn:
a. Rey de Jud: David empez su reinado a la edad de treinta aos,
escogiendo por direccin divina, Hebrn como la sede del gobierno.
El rein aqu siete aos y medio.
b. Su Primer Acto: Enviar un mensaje de agradecimiento a los hombres de Jabes
de Galaad quienes se preocuparon lo suficiente para ir por los cuerpos de Sal
y sus hijos, y darles sepultura. Esto mostr una generosidad enteramente
opuesta a la poltica usual de los reyes orientales. Esto proceda de sus
profundas convicciones religiosas, pues Sal haba sido el ungido de Dios.
c. La Guerra Civil-Rey de Israel: Abner, capitn del ejrcito, alent al hijo de
Sal, Is-boset para que aceptara el reinado, y l fue aceptado por las tribus del
norte y del este. Su capital estaba en Galaad, pero Abner, en Gaban, fue el
verdadero gobernador. Ms tarde Abner lleg a estar insatisfecho y se pas al
lado de David. Poco despus fue asesinado, al igual que Is-boset. La guerra
civil termin, y las otras tribus finalmente vinieron a David y le ofrecieron,
cordialmente, la corona del reino unido.
d. La Captura de Jerusaln: El siguiente acto de David fue sitiar Jerusaln,
llamado entonces Jebs. Esta ciudad nunca haba estado completamente en
posesin de los hebreos. Estaba ubicada en el centro y era muy adecuada para
ser la capital del reino. La captura fue difcil, pero exitosa. Desde ese momento
hasta ahora, un perodo de casi tres mil aos, Jerusaln ha sido conocida como
la Cuidad Santa.

24

Leccin
Cinco
EL REINO UNIDO-SAUL, DAVID, SALOMON
(Continuacin)
7. El Reinado de David:
a. El Arca puesta en el Monte Sin: Habiendo sido capturada Jerusaln, David
la hizo sede de la realeza y la capital religiosa del reino. La gran preocupacin
de David era traer el Arca a Jerusaln, donde pudiera ser colocada en el Monte
Sin. Su primer intento fue un fracaso, debido a su desatencin a la Palabra de
Dios. En lugar de hacer que los levitas cargaran el Arca, la pusieron sobre un
carro nuevo. Uza, quien la toc, muri, y el Arca fue dejada por unos pocos
meses, despus de los cuales David la hizo traer en la forma apropiada. Su
esposa Mical le despreci porque su gran fervor y alegra le hicieron danzar
pblicamente en las calles.
b. Su deseo de edificar el Templo: David deseaba construir un templo
permanente pero Dios le indic por medio del profeta Natn que este honor
sera dado a su hijo, porque David era un hombre de guerra. Dios tambin le
prometi un camino largo de prosperidad en este tiempo.
25

c. Las guerras forneas: En los combates forneos, el rey David tuvo mucho
xito. Logr vencer a los filisteos, moabitas, edomitas y amalecitas, y luego se
volvi contra los sinos, trayendo bajo su dominio una vasta regin hasta el ro
Eufrates. Por primera vez, el territorio hebreo llen todos los contornos
originalmente trazados en la promesa de Abraham (Gnesis 15:18). Enormes
riquezas vinieron de estas conquistas.
d. Bondad hacia la casa de Sal: David no olvid su amistad con Jonatan, ni su
promesa de mostrar bondad a sus descendientes. Sabiendo que Mefi-boset, un
hijo lisiado de Jonatan, estaba con vida, le trajo a Jerusaln y lo tuvo en la
corte.
e. Su pecado con Betsab: Un punto decisivo en la vida del rey David. El haba
permanecido en Jerusaln mientras sus ejrcitos estaban en el campo de batalla.
Aqu, l desarroll una pasin ilcita por Betsab, la esposa de uno de los
soldados, Uras. David intent cubrir su pecado enviando a Uras al frente, a lo
ms recio de la batalla, donde seguramente l sera asesinado. El plan tuvo
xito, el noble Uras muri en la batalla, y David se cas con Betsab. Este
crimen permanece como uno de los registros ms oscuros en la Palabra de
Dios. Demuestra cun terribles posibilidades de pecado hay aun en los
corazones de hombres buenos.
f. Su amonestacin y castigo: Natn, el profeta de Dios, trajo un mensaje a
David. Describiendo en forma elocuente a un hombre rico que tom la nica
corderita del hombre pobre, apel al sentido de justicia de David. Cuando
David insisti en que el hombre rico deba morir, Natn le respondi: T eres
aquel hombre. David acept la amonestacin de Natn, y fue conducido al
punto ms profundo de penitencia y abatimiento. El castigo por su pecado no
fue leve: el nio nacido de Betsab muri; la espada nunca se apart de su
propia casa, todos los das su corazn era lacerado por pruebas domsticas y
tragedias; tal como haba sembrado, as cosech.
g. El aspecto diferente de David: Desde este momento en adelante, David fue un
hombre distinto. Mucho de su espritu animado, alegre y alborozado
desapareci, y en su lugar haba un espritu ms reprimido, humilde, contrito,
paciente y sufrido.
h. Problemas Familiares: Amnn, uno de los hijos de David, tuvo relaciones
ilcitas con su hermanastra, Tamar. Su hermano Absaln, el hijo favorito de
David, veng el honor de Tamar, matando a Amnn. Luego huy a Siria.
Cuando Joab not que el corazn del rey se inclinaba por Absaln, trajo a una
mujer astuta de Tecoa quien present al rey el caso imaginario de una viuda, de
quien uno de sus hijos haba matado al otro. Al considerar el caso, David vio la
sabidura de permitir a Absaln regresar a casa. Aunque no fue restaurado
inmediatamente a un favor completo, Absaln ocup pronto un lugar de honor
del cual abus para sus propios fines.
26

i. La sublevacin de Absaln: Absaln aspiraba al trono, y despus de ganar

suficientes hombres, se coron a s mismo rey de Hebrn. David se vio
obligado a huir de Jerusaln. Como resultado del consejo de Husai, un amigo
de David que pretenda lealtad a Absaln, David tuvo la oportunidad de hui a
Mahanam. David reuni sus fuerzas, y derrot a Absaln, quien se haba
demorado por el consejo de Husai. Absaln mismo fue atrapado en un rbol y
asesinado por Joab, contradiciendo la orden de David. El dolor de David por la
muerte de su hijo fue tan grande que Joab tuvo que reprenderle por olvidar que
su ejrcito haba arriesgado su vida por salvar al rey.
j. La Restauracin: Las diez tribus del norte estaban deseosas del retorno de
David al trono, pero Jud permaneca callada. Sadoc y Abiatar, los sacerdotes,
hablaron a los ancianos de la tribu para ganar su ayuda. Los rebeldes fueron
perdonados, y Amasa, el lder de las fuerzas rebeldes, fue nombrado general del
ejrcito en lugar de Joab. David recibi una cordial bienvenida en Jerusaln, pero
llevaba un peso en su corazn por la muerte intempestiva de Absaln.
k. La sublevacin de Seba: Una segunda rebelin durante los ltimos aos de
David fue la de Seba, hombre de Benjamn. El convoc a las diez tribus que
haban apoyado a David, para que se sublevaran, por la dbil razn que ellos no
haban recibido suficiente honor. La rebelin fue sofocada, pero muchas
atrocidades haban sido cometidas las cuales obsesionaron a David hasta que l
muri.
l. Hambre: Hubo hambre a travs de toda la tierra de Israel durante tres aos.
Dios mostr que era por causa de Sal quien haba matado a los gabaonitas
injustamente. David pregunt a los gabaonitas cmo determinar el remedio, y
ellos pidieron las vidas de siete israelitas que fueron ahorcados. Despus de
esto el hambre termin.
m. Censo del Pueblo: David decidi realizar un censo, para averiguar su fuerza.
Esto fue tomado por Dios como un insulto, pues El poda salvar a Israel de sus
enemigos con pocos
o con muchos. Dios dio a David la eleccin de los castigos por su
desobediencia, y David escogi la peste. En medio de esto, David reconoci su
pecado, ofreci un sacrificio y la ira
de Dios fue apaciguada.
n. Arreglos para la edificacin de un Templo: Hacia el final de su vida, David
entreg a Salomn los equipos inmensos que l haba destinado para la
edificacin de un templo, juntamente con el plano que haba sido dado a l por
revelacin divina. Por este hecho, David indic tambin que Salomn haba de
sucederle.
o. Los ltimos das de David: Marcados por una debilidad fsica y una disputa
entre sus hijos por el trono el cual ellos saban que pronto sera abandonado.
David rein por cuarenta aos, y fue enterrado en el Monte Sin, terminando
uno de los perodos ms memorables de la historia de Israel.
27

p. Su carcter como Gobernante: El fue un gran contraste con Sal, y an ms,

con el tipo ordinario del rey oriental. David era enteramente libre de fines
egostas, no se aprovech de sus sbditos, sino que busc hacer de su gobierno,
uno de misericordia y justicia combinados, bajo el cual el pueblo pudiera
encontrar vida y propiedad seguras, y sentir que haba gozo en la vida. El rey
era para su pueblo, y no el pueblo para su rey.
q. Su administracin poltica: Bajo David, los hebreos tuvieron un gran
adelanto, creciendo de un estado dbil a un poder de primer grado honrado por
todo el este. El perfeccion el antiguo gobierno de las tribus al enviar a los
levitas a travs del pas para servir como oficiales y jueces. Los recursos
materiales del pas fueron puestos en orden.
Las artes fueron desarrolladas entre el pueblo por las relaciones amistosas con
Tiro. El ejrcito fue bien organizado.
r. Sus Escrituras Devocionales: David fue sin duda, el escritor ms distinguido
de los cnticos sagrados de los Hebreos.
C. SALOMON:
1. La Construccin del Templo:
a. En magnificencia, riqueza y sabidura, ningn rey fue jams conocido entre
los hebreos igual a Salomn.
b. Sus energas juveniles fueron dadas a la construccin del templo.
c. El sitio de Mora ya haba sido elegido.
d. La magnificencia del templo era muy grande, el valor del oro y de otras cosas
preciosas usadas fue increble.
2. El Templo:
a. Oblongo en forma, sesenta codos de largo de este a oeste, y veinte codos de
ancho: veinte codos formaban el Lugar Santsimo, y cuarenta codos formaban
el Santuario, o Lugar Santo.
b. El Arca fue colocada en el Lugar Santsimo, junto con el Propiciatorio
protegido por los querubines. Aqu brillaba la luz misteriosa, el smbolo de la
presencia de Dios.
(1) Slo el Sumo Sacerdote poda entrar aqu, y slo una vez al ao, en el Da de
la Expiacin.
(2) Este estaba separado del Lugar Santo por un velo fino.
c. En el Santuario y en el Lugar Santsimo, todo, incluyendo el suelo y las
paredes,
fue
cubierto
con oro puro.
d. Haban otros edificios adems del Templo.
3. Relaciones Internacionales:
28

a. Hiram, rey de Tiro, haba proporcionado bastante material y muchos obreros

hbiles para la edificacin. En retorno, l recibi productos de Israel.
b. Israel tambin tena tratos con otros pases, algunos un poco distantes en
ubicacin. Entre los principales estaba Egipto. Israel lleg a ser tan prominente
que Salomn se cas con una de las hijas del Faran.
c. Saba era un reino distante, y su reina haba odo hablar tanto de la sabidura y
las riquezas de Salomn, que ella vino para verlo por s misma.
4. La Apostasa de Salomn:
a. El xito de Salomn en asuntos internacionales tuvo un precio adjunto a l.
b. El harn del rey estaba lleno con esposas extranjeras, quienes, haban de ser
tratadas de acuerdo a su realeza. Muchas, trajeron con ellas la adoracin a los
dolos, y Salomn edific altares, o lugares altos, para sus dioses. Esto le llev
eventualmente a la idolatra.
c. La tragedia fue de un rey, que siendo joven haba pedido a Dios solamente la
sabidura para gobernar a su pueblo, pero que en su vejez lleg a ser
moralmente arruinado.
5. Vida Social y Religiosa en este perodo:
a. Hubo un gran aumento de riquezas entre el pueblo.
b. Hubo mucho contacto con otras civilizaciones y cambios probables en las
costumbres de los hebreos por su influencia.
c. La vida haba perdido algo de su simplicidad, era ms lujosa, con refinamientos
culturales.
d. Muchas personas estaban asumiendo el estilo y el porte de prncipes, con casas
lujosas, caballos y carruajes, como en Egipto y Nnive.
6. Malas Consecuencias:
a. La demostracin y magnificencia mundanas estaban tomando el lugar de la
adoracin pura de Dios.
b. El pas rico materialmente estaba convirtindose en un pas pobre
espiritualmente.
7. La Adivinacin:
Floreci, as como en toda esta parte del mundo.
8. Estado de la Religin:
a. Bajo Samuel un gran avivamiento de la religin verdadera haba tenido lugar.
b. El cambio para el bien continu bajo David.
c. La distribucin de los levitas y la remodelacin del servicio en el Templo
probablemente hizo que los servicios religiosos fueran ms importantes al
pueblo.
9. Carcter del pueblo:
a. Parecera que aun en el tiempo de David la mayora del pueblo no era
verdaderamente piadoso.
b. Aparentemente haba gente que adoraban a Dios en espritu, no porque era su
deber, sino su deleite.
29

c. Sin embargo, la mayora de la gente, o adoraban a los dolos, o adoraban a Dios

de acuerdo al ejemplo o mandato de sus gobernadores. Pero la tendencia
constante era a la idolatra. Sus relaciones con naciones extranjeras sirvieron
para aumentar esta tendencia.
c. Las races de la idolatra bajo Salomn llegaron tan profundas que nunca
fueron completamente desarraigadas hasta los setenta aos de cautiverio en
Babilonia.

Leccin Seis
EL REINO DE ISRAEL, O LAS DIEZ TRIBUS
(cerca del ao 931-722 A.C.)
REFERENCIAS BIBLICAS: 1 y 2 Reyes; 2 Crnicas
30

A. LA REBELION BAJO ROBOAM:

1. Influencia y ambicin de Efran: Esta tribu del norte siempre haba
mantenido un espritu de independencia, y al igual que todo Israel, lleg a
estar insatisfecha bajo Salomn, debido a la imposicin de fuertes tributos.
2. Debido a la influencia de la tribu, Siquem, la ciudad capital de Efran, fue
escogida como la sede de la coronacin de Roboam, hijo de Salomn.
3. Cuando el pueblo se dio cuenta que Roboam intentaba imponer impuestos an
ms fuertes, ellos se rebelaron, y l tuvo que huir a Jerusaln por seguridad.
4. Jeroboam: Lder de la rebelin. Haba sido profetizado que l llegara a ser el
gobernador de las diez tribus, debido a la idolatra de Salomn. El haba
tenido que huir a Egipto por seguridad, pero regres a Siquem a la muerte de
Salomn.
5. Las tribus del norte le eligieron como su lder. Esta fue la ms grande y mejor
porcin de la tierra.
6. Jud, con la parte principal de Benjamn, reconoci, a Roboam como su rey.
B. SISAC, REY DE EGIPTO:
1. Un conquistador libans cuya familia gobern Egipto por 200 aos; l
invadi los dos reinos hebreos durante este perodo.
C. LA SEPARACION COMPLETA: La divisin nunca fue sanada. Los reinos
fueron por caminos separados, a veces en paz y con ms frecuencia en guerra.
D. EL REINO DE ISRAEL:
1. Dur cerca de 250 aos.
2. Destruido por los asirios.
3. Tuvo 19 reyes, pertenecientes a nueve familias diferentes.
4. Haba mucha idolatra entre la gente.
5. Debido a la idolatra, fall en cumplir el propsito divino con relacin a la
simiente de Abraham, y despus de un tiempo suficiente de pruebas, fue
finalmente derrocado.
D. LOS REYES: Ninguno de los reyes de Israel fue un hombre piadoso. Aunque
Dios permiti esta separacin de Jud, El nunca lo bendijo.
E. LAS CIUDADES FORTIFICADAS DE JEROBOAM: Jeroboam mostr
que l no dio ningn valor al favor de Dios al comienzo mismo, al fortificar
Siquem y las dems ciudades en su reino.
31

F. LOS BECERROS EN DAN Y BET-EL: Para asegurarse de que el pueblo no

adorara en Jerusaln, y tal vez as regresaran su alianza a la casa de David,
Jeroboam mand hacer dos becerros de oro y los puso, uno al sur y el otro al
norte de su reino.
H. REINADO DE NADAB: El hijo de Jeroboam. Sigui a los 22 aos de
reinado de su padre. Sigui el mal ejemplo de su padre y fue asesinado dentro
de los dos aos. Esta poltica de masacre y asesinato era comn entre los
pueblos del este, buscando el poder y un trono. El hecho de que la dinasta de
David continu por muchas generaciones en Jud es prueba de la fidelidad de
Dios en Su promesa a David.
I. REINADO DE BAASA: El asesino de Nadab; tom posesin del reino y
asesin a toda la casa de Jeroboam.
J. REINADOS DE ELA Y ZIMRI: Baasa y su hijo Ela, quien rein dos aos,
siguieron los malos pasos de Jeroboam. Ela, as como Nadab, fue asesinado.
Zimri, su asesino, dur slo una semana.
K. OMRI: Durante cuatro aos Omri y Tibni se disputaban la corona de Israel.
Omri result victorioso.
1. El traslad la capital a Samara, donde edific un palacio nuevo.
2. Desde entonces Samaria fue la capital del reino del norte. En los libros de los
profetas, el reino del norte es mencionado como:
a. Samaria (para la capital)
b. Efran (para su tribu principal)
c. Israel.
L. REINADO DE ACAB-JEZABEL:
1. Acab sucedi a su padre, Omri, despus de doce aos.
2. Su padre haba arreglado su matrimonio con Jezabel, una fenicia.
3. La adoracin de los becerros de oro, que ya prevaleca en la tierra, fue seguida
ahora con la adoracin a Baal. Animado por la perversa Jezabel, se hizo todo
lo posible para desaparecer la adoracin del Dios verdadero.
M. ELIAS:
1. Este profeta sin ayuda desafi a Acab y Jezabel.
2. Profetizando la sequa por toda la tierra, l infundi terror en el corazn del
rey.
3. La disputa del Monte Carmelo: Elas desafi a Acab y a los sacerdotes de
Baal, para determinar quien deba ser reconocido como Dios de Israel.
nicamente el Dios de Elas contest por fuego cuando los sacrificios
32

fueron provistos, y los sacerdotes de Baal fueron asesinamos. La sequa

termin, y el Seor mand la lluvia.
4. En Horeb: La victoria de Elas encendi la ira de Jezabel, y l tuvo que huir.
El nico refugio que encontr estaba en el desierto de Beerseba.
N. GUERRA CON SIRIA:
1. Ms adelante en el reinado de Acab, Benadad, rey de Damasco, invadi Israel
por el norte. La brillante estrategia de Acab gan la batalla para Samaria.
2. Creyendo que los dioses de Israel eran dioses de los montes, Benadad
determin pelear en las llanuras el ao siguiente. Su derrota fue aun ms
desastrosa. Humildemente, l hizo una alianza con Acab.
O. MUERTE DE ACAB:
1. La guerra con Benadad fue renovada, al este del Jordn. Josafat de Jud se
uni a Acab en la batalla contra los sirios.
2. Las advertencias de un profeta fiel, Micaas, fueron ignoradas.
3. Los reyes fueron derrotados, Acab muerto, y Josafat apenas escap.
4. Benadad gan el control del territorio israelita al oeste del Jordn.
P. LA VIA DE NABOT:
1. Un encuentro final entre Elas y Acab, un tiempo antes de la guerra con
Benadad.
2. La cruel Jezabel, quien no tena respeto por la ley israelita y no prest odo a
la negativa consciente de Nabot de vender su heredad al rey, hizo un plan para
apedrear a Nabot.
3. Cuando Acab tom posesin de esta via, l fue reprendido severamente por
Elas.
4. Por esta indecorosa injusticia al derramar sangre inocente, la dinasta de Omri
fue sentenciada a la destruccin.
Q. REINADO DE OCOZIAS:
1. Siguiendo al reinado de 22 aos de su padre Acab, Ocozas tom el trono,
reinando solamente dos aos.
2. Menos poderoso que su padre, l continu en sus caminos idlatras.
3. Ocozas consult a Baalzebub, el dios de Ecrn por informacin, y fue
reprendido severamente por Elas.
4. Durante su reinado, los moabitas, sujetos a Israel desde los das de Omri, se
rebelaron exitosamente. Esto es registrado en una piedra grande descubierta
recientemente y llamada la Piedra Moabita.
R. REINADO DE JORAM:
33

1. El hermano de Ocozas, rein durante 12 aos.

2. En una nueva batalla entre Siria e Israel, Jorn fue herido.
3. Mientras tanto, Jeh, un capitn de Jorm, estaba conduciendo la guerra en
Ramot de Galaad cuando uno de los hijos de los profetas le ungi como rey
de Israel y le comision que destruyera la casa perversa de Acab.
4. Reconocido como rey por el ejrcito, Jeh cruz el Jordn y se dirigi hacia
Jezreel, donde Joram estaba descansando, con su primo el rey Ocozias de
Jud.
5. Joram y Ocozas de Jud fueron asesinados.
6. Jezabel fue arrojada de una ventana y comida por los perros.
7. Setenta hijos de Acab fueron asesinados en Samaria, junto con el sacerdote y
los adoradores de Baal.
8. As Jeh libert a Israel de la adoracin a Baal, pero a un precio tremendo en
sangre y mala voluntad.
S. LA TRASLACION DE ELIAS:
1. En la compaa de Eliseo, su fiel seguidor, Elas fue llevado al cielo sin morir el
segundo hombre en toda la historia que ha sido galardonado as por Dios.
2. Al tiempo de su ascenso hacia el cielo, el manto del profeta cay sobre Eliseo,
quien sucedi a Elas en su ministerio.
3.Algunos milagros son registrados en relacin con el ministerio de ambos
profetas.

T. ELISEO:
1. Despus de la traslacin de Elas, Eliseo es la figura prominente en la historia
de Israel.
2. Muchos grandes milagros fueron realizados durante su ministerio influyente,
incluyendo:
a. La sanidad de Naamn, el capitn sirio, de la lepra.
b. La ceguera de los soldados sirios.
3. Eliseo profetiz la muerte de Benadad, y la sucesin de Hazael conocedor
tambin de las
horribles crueldades que Israel sufrira en sus manos.
U. REINADO DE JEHU:
1. A pesar de su celo al ejecutar el juicio en la casa de Acab, l fue en su mayor
parte indiferente a la voluntad de Dios.
2. Aunque Jeh aboli la adoracin a Baal, la adoracin de los becerros de oro
continu.
34

a. Debido a esta infidelidad, los territorios del reino de Israel comenzaron a ser
disminuidos durante su reinado. Jeh fue obligado a pagar tributo al rey asirio.
3. Su purificacin del baalismo cre serios problemas polticos con los fenicios.
La buena voluntad de Jeh de pagar tributo a Asiria provoc la ira de Hazael de
Siria, quien tom Galaad y Basn de Israel.
V. JOACAZ:
1. El reinado de 28 aos de Jeh fue el ms largo de cualquiera de los reyes de
Israel desde la divisin del reino. Fue sucedido por su hijo Joacaz.
2. Durante su reinado, Hazael de Siria redujo a Israel a la condicin de estado
sujeto, y su territorio inclua un poco ms que el territorio de Efran. Ms tarde
Asiria atac a Hazael, quien fue obligado a pagar altos tributos, juntamente con
Tiro, Edom, Filistea e Israel.
4. El poder de Hazael no desapareci por completo, y l pele con Filistea,
oprimiendo al mismo tiempo a Jud.
W. JOAS:
1. Subi al trono siguiendo al reinado de su padre por 17 aos.
2. Atac a Siria y recuper las ciudades de Israel que haban sido perdidas por su
padre.
3. Durante los ltimos aos de su reinado, l atac a Amasas de Jud, saque
Jerusaln y el Templo y se llev los tesoros del palacio.
X. JEROBOAM II:
1. Hijo de Jos, Subi al trono en un perodo notable de expansin israelita.
2. Continu recuperando la tierra antes perdida y tomada por los sirios en el norte
de Israel y en el este del Jordn (Galaad y Basn).
3. Durante su reinado, Asiria tuvo una sucesin de gobernadores dbiles que no
eran una amenaza.
4. Su reino fue una especia de calma antes de la tormenta en la historia de
Israel, un perodo de prosperidad sin igual.
5. Durante este perodo de prosperidad los profetas Ams y Oseas aparecieron,
prediciendo un juicio inminente.
6. Fueron presentados sacrificios al Seor, pero estos fueron meros rituales.
7. Ams y Oseas profetizaron que Israel sera llevado a la cautividad. Sus
mensajes fueron puestos por escrito, a medida que el perodo del nuevo juicio
se extenda a muchas generaciones, e interesaba a multitudes que an no
existan.
8. Con sus profecas de desgracias tambin vinieron promesas de restauracin
Y. LOS ULTIMOS REINADOS - LA IDOLATRIA TERMINA EN
DESTRUCCION:
35

1. El estado de anarqua sigui a la muerte de Jeroboam II Polticamente, el

pueblo fue dividido en grupos favorables a Damasco, Asiria y Egipto. Un rey
tras otro fue asesinado.
2. Los ltimos reyes, en orden fueron:
a. Zacaras (6 meses).
b. Salum (asesin a Zacaras, rein 1 mes).
c. Manahem (asesin a Salum, rein 10 aos).
d. Pekaa (hijo de Manahem, rein 2 aos).
e. Peka (asesin a Pekaa, rein 20 aos).
(1) Form una alianza con Siria, Filistea y Edom como proteccin contra Asiria,
Jud rehus unirse y fue invadida. Acaz, rey de Jud, envi tributo al rey de
Asiria con un pedido de ayuda, obligando a Israel y a Siria a abandonar el sitio
de Jerusaln.
(2) El rey de Asiria (Tigiatpileser) procedi entonces a
invadir el norte de Israel, deportando a muchos a Asiria (11 Reyes 15:29).
(3) El poder del imperio asirio alcanz ahora dimensiones, colosales.
(4) Habiendo destrudo Israel, Tiglatpileser se volte contra Damasco (Siria), la
cual l conquist.
f. Oseas el ltimo rey del reino del norte.
(1) Bajo su reinado el remanente del reino de Israel fue amenazado otra vez por
Salmanasar, el nuevo rey asirio.
(2) La resistencia fue en vano, y Oseas acord pagarle un tributo.
(3) Despus de un tiempo, el tributo fue anulado y Oseas negoci con Egipto, que
estaba ansioso de dominar a Asiria.
(4) Egipto no cumpli su promesa de ayuda; Salmanasar invadi y destruy la
tierra de Israel.
Z. LAS DIEZ TRIBUS LLEVADAS CAUTIVAS A ASIRIA:
1. Despus de tres aos la conquista fue completada por Sargn quien haba
tomado el trono de Asiria.
2. Los israelitas fueron llevados a Asiria.
3. De varias partes de los dominios asirios fueron trados extranjeros para ocupar
el territorio de Samaria.
a. Al principio ellos adoraron a los dolos, pero como los leones y otros animales
salvajes les daban muchos problemas, ellos pensaron que era debido a la ira de
los dioses locales.
b. Un sacerdote israelita fue llamado del exilio y les instruy en la adoracin del
Dios de la tierra.
d. La adoracin de Jehov fue unida ms tarde con la adoracin de sus dolos.

36

Leccin Siete
EL REINO DE JUDADesde la Divisin
del Reino
REFERENCIAS BIBLICAS: 1 y 2 Reyes; 2 Crnicas; Isaas y Jeremas.
A. BOSQUEJO BREVE DE LA HISTORIA:
1. Jud permaneci cerca de 400 aos, o sea 150 aos ms que Israel.
2. Jud, as como Israel, tuvo 19 reyes, pero ellos gobernaron por perodos ms
largos.
3. Todos los reyes de Jud fueron de la misma dinasta, y descendientes directos
del rey David.
4. Desde el punto de vista religioso, la historia del reino de Jud se divide en
cuatro perodos:
a. La primera decadencia religiosa y el primer avivamiento
cerca de 86 aos. Entre los reinados de Roboam y Josafat.
b. La segunda decadencia y el segundo avivamiento - cerca de 207 aos. Entre
Jos y Ezequas.
c. La tercera decadencia y el tercer avivamiento - cerca de 88 aos. Entre
Manass y Josas.
d. La ltima decadencia - cerca de 23 aos. Entre Joacaz y Sedequas.
5. El carcter del rey influenci grandemente en el carcter de la nacin durante
su reinado, para bien o mal.
B. PRIMERA DECADENCIA Y AVIVAMIENTO:
1. Roboam:
a. Despus de su rechazamiento por las tribus del norte, Roboam busc poner a la
nacin entera bajo su control. Esta campaa fue detenida por el consejo del
profeta Semaas,
b. Roboam se prepar para la guerra, levantando fortalezas y poniendo
guarniciones militares en muchas ciudades.
37

c. Muchos sacerdotes y levitas vinieron del reino del norte y apoyaron a Roboam,
quien dio una consideracin aparente a la adoracin de Jehov.
d. Al igual que Salomn, Roboam tuvo muchas mujeres quienes influenciaron en l
y le llevaron a la idolatra.
e. Como castigo, el Seor permiti que el Faran egipcio marchara contra l,
despojndole de los tesoros del palacio y del templo. Esta calamidad trajo un
sentimiento de pecado al rey
y al pueblo, resultando en un avivamiento espiritual.
2. Abiam:
a. Roboam rein 17 aos y fue sucedido por su hijo Abiam, quien rein tres
aos.
b. El tuvo xito en recuperar algunas de las ciudades fronterizas de Israel y en
hacer una alianza con el rey de Damasco.
c. Su reinado fue uno de apostasa religiosa. Imgenes de varios tipos fueron
veneradas, la adoracin en los lugares altos, incluyendo rituales de
prostitucin, fueron practicados.
3. Asa:
a. Hijo de Abiam, gobern 41 aos, como un buen rey relativamente.
b. Empez su reinado como un reformador que destruy los objetos religiosos
usados en la adoracin a Baal, buscando hacer que su pueblo volviera al
Seor.
C. Un prncipe etope atac a su reino, pero fue derrotado por Asa.
e. Ms tarde en su vida, parece que su fe se haba debilitado. Baasa, rey de
Israel, se apoder de una parte del territorio, entonces Asa pidi ayuda a
Benadad de Damasco.
e. El profeta Hanani le reprendi por su falta de fe, y fue encarcelado por tres
aos.
f. Durante los ltimos tres aos de su vida, l fue obligado a entregar el gobierno
a su hijo Josafat, debido a una seria enfermedad de los pies.
4. Josafat:
a. Su reinado de 25 aos empez tres aos despus que Acab haba ascendido al
trono en Samaria. Fue contemporneo de Acab, Ocozas y Joram, reyes de
Israel. Su vida piadosa
resalta en marcado contraste con la de ellos.
b. Fue capaz de mantener a los filisteos y rabes bajo tributo. c. El uni sus
fuerzas con Acab en la guerra contra los sirios, esperando posiblemente sanar la
brecha entre las dos
naciones, y estrechamente escap con vida de la batalla cuando Acab fue
asesinado.
d. Bajo su gobierno, el reino recuper mucho de su antigua prosperidad, y fue
animado en la verdadera adoracin a Dios.
38

e. En guerras con los moabitas y otros, Josafat gui a sus hombres en el nombre
del Seor, y encontr al enemigo peleando contra ellos mismos, no teniendo
necesidad de dar un
solo golpe.
f. A pesar de su piedad personal, cometi un grave error al intentar sanar la brecha
entre Israel y Jud dando en matrimonio al prncipe Joram con la hija de Acab,
Atala. Con este
matrimonio empez una edad negra, muchas generaciones pasaron antes de que
un buen rey como l tuviera el cetro de Jud otra vez.
C. SEGUNDA DECADENCIA Y AVIVAMIENTO:
1. Joram:
a. Su reinado de 8 aos fue un punto bajo en la historia de Jud.
b. Dominado por su esposa Atala, construy lugares altos a
Baal por todo Jud, y aun edific a Baal un templo en Jerusaln.
c. El orden el asesinato de sus hermanos y de aquellos que se opusieran a sus
planes religiosos.
d. Joram fue un fracaso polticamente. Los edomitas cortaron la ruta de Jud a
Arabia, los filisteos atacaron del oeste, y los rabes por el sur saquearon el
palacio y se llevaron su harn.
e. Todos sus hijos, excepto Ocozas, fueron asesinados en la batalla.
f. Joram muri de una dolorosa enfermedad intestinal a la edad de 40 aos.
2. Ocozas (de Jud):
a. Rein slo un ao.
b. El estuvo fuertemente bajo la mala influencia de su madre
Atala, quien foment la adoracin a Baal, y una alianza con Joram de Israel, el
hermano de su madre.
c. Fue asesinado por Jeh, mientras visitaba a Joram.
3. Atala:
a. Hermana del recin asesinado rey Joram de Israel, y madre del rey muerto
Ocozas de Jud, viuda del rey Joram de Jud; ella mat a toda la descendencia
real de Jud (susnietos), y tom el trono. Un hijo de Ocozas, Jos, escap
milagrosamente.
b. Ella gobern por seis aos, y el reino gema bajo su tirana.
c. Cuando Jos tuvo siete aos de edad, el sumo sacerdote le present a los jefes
de la guardia, y le proclamaron rey. Atala fue asesinada.
d. El templo edificado a Baal en Jerusaln fue destruido y sus sacerdotes fueron
asesinados.
4. Jos:
a. Cuando l empez su reinado de 40 aos a la edad de 7 aos, el sumo
sacerdote Joiada era
39

guardin, e influenci en Jos a guardar por los menos una consideracin

aparente a las leyes del Seor.
b. A la muerte de Joiada, Jos cay en la idolatra.
c. Cuand Hazael, rey de Siria, planeaba apoderarse de Jerusaln, Jos se libr de
l por medio de un soborno proporcionndole los tesoros de la casa de Jehov.
d. Finalmente el resentimiento por sus planes hizo que fuera asesinado por uno de
sus propios siervos.
5. Amasas:
a. Hijo de Jos, rein 29 aos.
b. Triunf en la guerra contra Edom, fue derrotado en una
guerra con Israel.
c. Amasas empez a servir al Seor, pero pronto fue hundido en la idolatra,
adorando a los dioses de Edom, pas que l conquist.
d. Muri en las manos de un asesino.
6. Uzas (Azaras):
a. Su reinado de 52 aos empez cuando l tena 16 aos.
b. Fue un reinado de prosperidad. Uzas fue un rey inteligente muy parecido a
David en su habilidad para la administracin. Mostr gran talento en la
ingeniera, e invent proyectiles
para la guerra.
c. Su reinado era paralelo al de Jeroboam II en Israel.
d. Los primeros aos de su reinado fueron mejores que los ltimos. Intent
asumir las funciones de sacerdote al ofrecer incienso en el Templo en el altar
del incienso. Afligido por la lepra, pas los ltimos aos de su vida en
aislamiento; su hijo Jotam se hizo cargo del gobierno.
e. Isaas recibi su llamamiento al ministerio proftico durante el ao de su
muerte.
7. Jotam:
a. Hered el talento de su padre para el progreso material, construy ciudades,
castillos y torres. Rein 16 aos.
b. Isaas y Miqueas profetizaron durante su reinado, y atacaron a los ricos que
acumulaban vastas riquezas a expensas de los pobres.
c. Durante su reinado, los amonitas fueron subyugados, pero Peka, rey de Israel, y
Rezin, rey de Siria, empezaron a formar una conspiracin amenazante contra
l.
8. Acaz:
a. Durante su reinado de 16 aos la oscuridad moral se hizo ms densa que antes.
b. El no slo tena imgenes de Baal, altares y lugares altos consagrados a la
idolatra, sino que coron sus prcticas abominables al quemar a sus propios
hijos como sacrificios.
40

c. Siria e Israel atacaron por el norte; los edomitas por el este; y los filisteos por el
oeste. Jud cay muy bajo por causa de Acaz.
d. Apel al rey de Asiria por ayuda, a pesar de los consejos de Isaas.
e. De no haber muerto joven (36 aos de edad), Jud, as como Israel,
probablemente habra sido llevada cautiva en este tiempo.
9. Ezequas:
a. Poco despus de su ascensin al trono, Ezequas llev a cabo una gran reforma,
asistido probablemente por Isaas. Los lugares altos y objetos de adoracin
fueron destrudos.
El Templo fue abierto nuevamente y se celebr un memorial de la Pascua.
b. En su sexto ao, el reino del norte cay.
b. El evento externo ms importante de su reinado fue su disputa con el gran rey
y guerrero asirio Senaquerib.
Samaria haba sido destruida por sus predecesores. Ezequas, en el ao 14 de su
reinado, rehus pagarle el tributo, y Senaquerib se prepar para invadir Jud.
d. Senaquerib tuvo xito en tomar muchas de las ciudades fortificadas de Jud.
Luego, parece que l fue a Egipto para pelear contra ellos, despus de lo cual
regres. Exequias clam a Jehov, e Isaas profetiz que el ejrcito de
Senaquerib sera milagrosamente destruido. En la noche una rfaga del Seor
mat a 185,000 guerreros asirios, y Senaquerib se retir.
e. Durante el ao de la invasin de Senaquerib, Ezequas fue atacado por una
enfermedad que casi fue fatal, pero por su ferviente oracin a Dios, l se
recuper y Dios le di 15 aos
ms de vida.
D. PROFETAS DE DIOS DURANTE ESTE PERIODO:
1. Isaas:
a. Considerado el profeta ms grande de la poca. Fue un gran hombre de Dios,
reformador social y consejero del rey y del pueblo.
b. Comenz a profetizar en el reinado de Uzas y continu durante el reinado de
Acaz y Ezequas.
c. Parece que l ocup un lugar sobresaliente bajo Ezequas, entre los consejeros
de la nacin.
d. Es muy probable que fue su influencia la que ayud a moldear las fuertes
convicciones religiosas de Ezequas.
2. Miqueas:
a. El profetiz aproximadamente durante el mismo perodo de Isaas.
b. Predijo vvidamente las invasiones por Asiria, la dispersin de Israel, la
destruccin total de Jerusaln, la liberacin de Israel, la destruccin de Asiria,
el lugar de nacimiento de Cristo y otras profecas mesinicas.
3. Nahum:
41

a. El tambin perteneci a este perodo.

b. Profetiz en Jud despus que la diez tribus haban sido llevadas cautivas.
c. Su profeca debera ser leda con relacin al libro de Jons.

Leccin Ocho
EL REINO DE JUDA
Desde la Divisin del Reino a la cautividad
(Continuacin)
E. TERCERA DECADENCIA Y AVIVAMIENTO:
1. Manass:
a. Hijo de Ezequas ascendi al trono a la edad de 12 aos. b. Su reinado dur un
perodo de 55 aos.
c. Posiblemente, l cay en las manos de malos consejeros, pues l tena un
fanatismo insano por la idolatra. Todas las obras de su padre fueron deshechas.
El mismo templo fue
Profanado con imgenes de Baal. Sus hijos fueron quemados en honor al dolo y
se inici una persecucin furiosa contra los que adoraban a Dios. Su sangre
inocente brotaba como agua.
d. Los vestidos y costumbres asirias fueron introducidas y llegaron a ser
populares.
42

e. El hizo una alianza malvada con Sharnashshumu, rey de Babilonia, contra su

hermano Assurbanipal, rey de todo el resto del imperio asirio. Manass fue
llevado cautivo a Babilonia atado con grillos y con cadenas.
f. Aqu l experiment un arrepentimiento genuino y or a Jehov.
g. Ms tarde se le permiti regresar a Jerusaln, como vasallo de Assurbanipal.
h. El trat de abolir la idolatra que antes haba fomentado, pero sus esfuerzos
reformadores no tuvieron mucho xito.
2. Amn:
a. Este hijo impo de Manass repiti los malos hechos de su padre. Muchos
altares a los dioses falsos se levantaron en el templo.
b. Su reinado dur dos aos, y luego fue asesinado.
3. Josas:
a. Ascendi al trono a la edad de ocho aos.
b. A los 16 aos, empez a dedicarse activamente a Dios, y a los 20 aos,
comenz a activar la obra reformadora. Armado con una hacha, l
personalmente inici la destruccin de los altares e imgenes de la idolatra.
c. Mientras se realizaba este trabajo, la profeca de Jeremas empez.
d. El largo tiempo olvidado Libro de la Ley fue hallado, y Josas hizo que se
leyera al pueblo. Un pacto solemne fue hecho, el templo fue limpiado y se
celebr la Pascua.
e. La abolicin de la adoracin de dioses extranjeros por orden de Josas fue
tomado como un insulto por los asirios. Pero, ellos estaban muy ocupados en la
guerra en otros lugares para pelear con l en ese momento.
f. Hacia el final de su reinado, el Faran de Egipto quera pasar por sus fronteras,
pero Josas pele contra l y fue asesinado en la batalla.
g. Durante el tiempo de su reinado, el gran imperio asirio se aproximaba a su
cada. Los medos y babilonios se haban rebelado contra su rey, y al final, el
rey de Asiria se encerr en su palacio con sus esposas, le prendi fuego y
perecieron todos. Nnive fue destruida,
exactamente como fue profetizado por los antiguos profetas hebreos.
F. LA ULTIMA DECADENCIA:
1. Joacaz: Este hijo de Josas gobern slo 3 meses, luego fue llevado cautivo a
Egipto.
2. Joacim:
a. Hermano de Joacaz, fue nombrado rey por el Faran, y rein 11 aos.
b. Fue impo y temerario.
c. A pesar de la destruccin nacional, l oblig al pueblo ya oprimido a construir
un nuevo esplndido palacio para l.

43

d. Nabucodonosor, hijo del rey de Babilonia, hace su aparicin ahora en la

escena de la historia. Hizo grandes conquistas en Siria, las cuales rpidamente
le hicieron conocido.
e. Joacim, al principio, le profes lealtad, pero luego se cambi a Necao de
Egipto.
f. Nabucodonosor siti Jerusaln y llev a muchos cautivos, (incluyendo a Daniel
y sus compaeros), a Babilonia.
g. Joacim fue permitido quedarse, pero ms tarde fue asesinado mas no le lloraron
y recibi la sepultura de un asno
(Jeremas 22:18,19).
3. Joaqun:
a. Este joven hijo de Joacim gobern solamente 90 das, y luego fue deportado a
Babilonia.
b. Durante su reinado y en el de su padre fueron notables las intrpidas profecas
y predicciones del profeta Jeremas.
4. Sedequas:
a. Este ltimo rey de Jud fue to de Joaqun, y tambin hijo de Josas,
b. Fue puesto en el trono por Nabucodonosor, y rein 11 aos.
c. Durante todo su reinado, l fue obligado a or las profecas de Jeremas
advirtindole del juicio que vendra.
d. Diez mil de los habitantes principales de Jerusaln ya haban sido llevados a
Babilonia durante los reinados previos, y Sedequas se rebel contra
Nabucodonosor. Finalmente, Nabucodonosor incendi la ciudad, tal como fue
profetizado por Jeremas.
e. Sedequas fue apresado, vi la ejecucin de sus hijos, luego le sacaron los ojos
y fue llevado cautivo a Babilonia.
f. El templo fue saqueado y quemado totalmente; los muros fueron derribados; los
palacios y edificios pblicos fueron reducidos a ruinas; los habitantes fueron
llevados al cautiverio.
Jerusaln ya no exista.
5. Sufrimientos de los habitantes:
a. El libro de las Lamentaciones nos da una descripcin vvida de los terribles
sufrimientos del pueblo durante este ltimo asedio.
b. Los prisioneros fueron mutilados, atormentados y desollados vivos.
c. El hambre era horrible aun antes de que los conquistadores llegaran.
d. Multitudes de cuerpos, aun de los nios, yacan amontonados en las calles.
e. As, por los pecados de sus profetas, y las iniquidades de sus sacerdotes que
derramaron la sangre de los justos en medio de ella, la hija de Sin fue
cubierta con una nube de ira.
f. Debe notarse que Jeremas tambin profetiz la destruccin de Babilonia en el
futuro, la cual es confirmada por la historia.
6. El Remanente bajo Gedalas:
44

a. Nabucodonosor dio rdenes para que Jeremas fuera tratado bien. El y el

remanente de los pobres fueron dejados en la tierra. Gedalas fue nombrado
gobernador, pero ms tarde fue asesinado.
b. Los otros, temiendo la ira de Nabucodonosor, huyeron a Egipto, en contra al
consejo de Jeremas. Ms tarde ellos perecieron miserablemente cuando
Nabucodonosor invadi Egipto.
7. Habacuc: Este profeta tambin vivi durante los ltimos aos de Jerusaln, y
profetiz la destruccin y desolacin de la ciudad.
Su libro concluye con una oracin pidiendo avivamiento y confianza en Dios.
8. Abdas: Fue otro profeta de este tiempo.
G. BREVE RESUMEN HISTORICO DE LA MONARQUIA HEBREA:
1. Desde la fundacin de la monarqua hebrea bajo Sal en la segunda mitad del
siglo once A.C., hasta la cada del reino de Jud en el ao 586, hay un perodo
de aproximadamente
cuatro siglos y medio.
2. El Reino del Norte (Israel, o Samaria), desde la divisin en el ao 940 hasta la
cada ante los asirios en el ao 722, dur cerca de 210 aos.
3. El Reino del Sur (Jud, o Jerusaln) cay ante los caldeos (Babilonia) en el ao
536, y existi cerca de 350 aos, o sea 150 aos ms que Israel,
aproximadamente.
4. Egipto, durante este perodo, estuvo bajo un dominio extranjero, Libia y Nubia,
y ms tarde fue un imperio nacional renovado y tuvo una influencia
considerable en los asuntos hebreos.
5. Sin embargo, durante la era de la monarqua hebrea, el poder dominante del
mundo bblico era Asiria.
6. El segundo imperio babilnico se levant a tiempo para conquistar Jud al
cierre de su historia.
7. Los israelitas, excepto los perpetuados en la raza mixta con los samaritanos,
desaparecieron del registro humano.
8. Los judos (Jud), desde entonces fueron los nicos que continuaron el
desarrollo hereditario de la raza, literatura sagrada y religin.
H. HISTORIA CONTEMPORANEA:
1. El Imperio Asirio: Esta fue la gran potencia durante el perodo de la
monarqua hebrea. El gran perodo de conquista y fuerza de Asira dur cerca
de 300 aos. Grandes adelantos se lograron en las leyes y las artes, con muchos
monumentos existentes hoy en da. Las principales energas de Asira fueron
dedicadas a la guerra y el comercio, y finalmente el imperio cay por causa del
agotamiento en las guerras sostenidas para mantener juntas sus inmensas
extensiones.

45

2. El Segundo Imperio Babilnico: Llamado tambin Neo-Babilnico o Caldeo,

dur desde el ao 625 hasta su derrocamiento por Ciro en el ao 538. Se
levant debido al agota-miento
de Asira, con la ayuda de los Escitas y Medos. Culturalmente fue el
renacimiento de la antigua Babilonia. Su historia fue breve pero brillante.
3. Fenicia: Este imperio fue grande debido principalmente a su comercio.
Durante el tiempo de los estados hebreos, Tiro alcanz su ms grande apogeo.
Fue una ciudad maravillosa de grandes bazares y mercados, con el comercio y
la industria representados en los lugares distantes del mundo conocido.
Ezequiel profetiz su cada (captulo 27:27).
4. Cartago: Fija por largo tiempo una potencia dominante en el noroeste de
frica y oeste de Europa, y naci de una colonia de Tiro. Fue fundada cerca del
ao 880 A.C. (el tiempo de Jezabel). Por la colonizacin, muchas de sus islas y
costas en el oeste de Europa cayeron en sus manos. Cartago ayud a propagar
la idolatra a toda Europa occidental.
4. Grecia: En este tiempo, el pas consista en su mayor parte de pequeos
estados. Esparta y Atenas llegaron a ser prominentes. La literatura griega
alcanz su mximo apogeo en el ao 900 A.C. cuando Homero viva. La
religin de Grecia, con algunos cambios, imit en gran parte a la religin
del este. Caus muy poca conviccin del pecado y no poda traerlos a
Dios. Grecia contribuy mucho al mundo en la literatura, las artes y la
filosofa.
5. Roma: En el sur de Europa, los romanos comenzaron a surgir. En perodos
posteriores, su mayor objetivo fue conquistar. La historia de los primeros
aos de Roma no es conocida, pero sus ltimas conquistas llevaron a un
vnculo entre los grandes continentes de Asia, Europa y frica, preparando
as el camino para la rpida propagacin del Cristianismo.
LA ERA DEL REINO DIVIDIDO (931-586 A.C.)
REINO DEL NORTE
FECHA
931

REINO DEL SUR

REYES
Dinasta de
Jeoboam,
Nadab

PROFETAS
Ahas

Dinasta de
Baasa
Baasa

Jeh

909

46

REYES
Roboam
Asa

PROFETAS
Semaas
Iddo
Azaras y
Ananani

885

Ela
Zimri
Elas
Micaas
Eliseo

Dinasta de
Omri
Omri (Tibni)
Acab
841

Joram

Elicer

Ocozas
Joiada

Ocozas
Joram

752

Josafat

Dinasta de
Jeh
Jeh
Joacaz
Joas
Jeroboan II

JONAS
AMOS
OSEAS
Zacaras

Atala
Jos
Amasas
Azaras

Zacaras
JOEL

Jotam
Acaz

ISAAS

Obed
722

640

Los ltimos
Reyes
Salum
Mname
Pekaa
Peka
Oseas
Cada de
Samaria

Exequias
Manases
Amn
Josas
Joacaz
Joacim
Joaqun
Sedequas

MIQUEAS
NAHUM
SOFONIAS
JEREMIAS
Huida
HABACUC
DANIEL
EZEQUIEL

Cada de
Jerusalm
Cada de
Samaria

47

Leccin Nueve
EL CAUTIVERIO
REFERENCIAS BIBLICAS: Jeremas, Ezequiel, Daniel.
A. LAS DEPORTACIONES SUCESIVAS DE LOS CAUTIVERIOS:
Esto fue hecho en tres grupos principales:
AO A.C.
607 ()

REYES DE
JUDA
Joacim

597

Joaqun

586

Sedequas

EL
GENTE LLEVADA
CONQUISTADOR
CAUTIVA
Nabucodonosor,
Daniel y otros prncipes
reinando
Por su padre
Nabucodonosor
10,000 personas
importantes.
Nabucodonosor
Casi todo el pueblo.

B. BABILONIA: El imperio caldeo se haba separado de Asiria, y se levant

sobre sus ruinas. Bajo Nabucodonosor, el nuevo imperio creci rpidamente.
Babilonia, la capital, fue magnificente.
1. El imperio comprenda los pases de la llanura de Mesopotamia, las planicies
de las regiones distantes, Arabia del norte, Siria y Palestina. Otras provincias
importantes pronto fueron aadidas.
2. Se pensaba que Babilonia ocup la sede de la antigua Babel.
3. Las paredes fueron trazadas en un cuadrado, 24 kms. de largo en cada lado.
4. La ciudad fue famosa por sus magnficos edificios y jardines col-gantes, una de
las maravillas del mundo.
5. Nabucodonosor fue uno de los ms poderosos, por no decir el ms poderoso, de
todos los reyes que jams hayan reinado en el este.
C. LA SABIDURIA DE LOS CALDEOS: Los caldeos apreciaron altamente la
ciencia y los sabios eran una clase numerosa e importante. Los estudios
comprendan los movimientos de los cuerpos celestes, las calidades de metales
y minerales, predicciones del futuro, inter-prestaciones de sueos, etc. Ellos
mostraron una gran habilidad en el arte de adivinar el futuro. Estos hombres
fueron los sacerdotes de la nacin.
D. DANIEL:

48

1. Entre este grupo de sacerdotes astutos, Daniel y sus compaeros fueron

expuestos a un gran peligro. Desde el comienzo, ellos se mantuvieron firmes
contra el lujo babilnico, y despus
contra la idolatra.
2. El Seor permiti que Daniel recordara y explicara a Nabucodonosor un sueo
que desconcert a todos los adivinos de Babilonia. (El sueo de la gran
imagen.)
3. Un tiempo despus de esto, una imagen de oro fue erigida, a la cual todos
tenan que adorar. Si ellos se rehusaban, seran echados a un horno de fuego.
Los tres compaeros de Daniel fueron echados aqu, y su liberacin milagrosa
produjo en aquel entonces, una impresin profunda en Nabucodonosor. El
reclam de todos los hombres el ms alto honor para el Dios de Israel. Sin
embargo, once aos ms tarde l orden la destruccin del templo de Dios en
Jerusaln. La firmeza de estos tres hombres, sin embargo, separ a los judos de
la idolatra.
E. SEGUNDA DEPORTACION DE LOS JUDIOS EN CALDEA:
1. Cerca de ocho aos despus de la llegada de Daniel, Ezequiel y otros fueron
trados a Caldea.
2. Los falsos profetas dijeron a la gente que ellos regresaran pronto, pero
Jeremas les escribi diciendo que el cautiverio durara 70 aos, (Jeremas
29:10). Los setenta aos comenzaron cuando Daniel y sus compaeros fueron
llevados (Daniel 9:2).
3. Durante este perodo, Ezequiel comenz a profetizar, hablando de la
destruccin completa de Jerusaln y la desolacin de Jud.
F. LA CARRERA MAS AMPLIA DE NABUCODONOSOR:
1. Conquista de Siria, Tiro, Amn, etc.
2. La destruccin de Tiro fue una retribucin divina por su pecado.
3. Los otros judos que an permanecan en la tierra de Israel fueron enviados a
Babilonia.
4. La mayora de las naciones tales como Filistea, Moab, y Edom desaparecieron
entonces del campo de la historia.
5. La poltica de Nabucodonosor, no slo en unir reinos, sino en cambiar
realmente a sus habitantes produjo un cambio total en las condiciones sociales
de esa parte del mundo. Encontramos una sociedad en un estado muy cambiado
en el Nuevo Testamento.
586. Egipto fue capturado y saqueado.
7. Hacia el fin de su vida, Nabucodonosor tuvo un sueo extrao de un rbol
grande, que fue interpretado por Daniel. Dios iba a humillarle en gran manera
si l no cambiaba su conducta, pero l continu como antes.. De pronto, un da
49

l escuch una voz del cielo, sentencindole a un castigo por su orgullosiete

aos de locura. La sentencia fue cumplida literalmente.
8. Despus de esto, l recuper la razn, y rein tal vez un ao. Parece que
Nabucodonosor se haba arrepentido genuinamente y haba reconocido a Dios.
G. PROPOSITO
PARA
LEVANTADO:

EL

CUAL

NABUCODONOSOR

FUE

Sus conquistas, unieron muchos reinos en uno, formaron un eslabn importante

en la larga cadena de eventos designados por Dios para preparar el camino para
el reino de Cristo. El reuni en un imperio a muchos pases del mundo. Ciro
fue el siguiente rey en ascender y reuni a casi toda Asia bajo un cetro. Luego
sigui Alejandro, cuyos imperios abarcaron adems el este de Europa. Por
ltimo, vinieron los romanos quienes aadieron el noroeste de frica y el
sudoeste de Europa. As, cuando el Cristianismo fue introducido, slo tuvo que
ser plantado en un solo centro. De ese centro, pudo esparcirse en todas las
direcciones del mundo conocido.
H. LOS ULTIMOS DIAS DEL IMPERIO BABILONICO:
1. Evil-Merodac rein despus de Nabucodonosor, fue un rey dbil y rein slo
dos aos, despus de los cuales fue asesinado por su cuado Negal-sarezer.
2. Negal-sarezer rein cuatro aos, fue sucedido por su hijo Labas-Mardijk, quien
fue asesinado por un grupo de nobles babilonios.
3. Nabonido, uno de los nobles, tom el poder como el ltimo gobernador del
imperio. El estaba ms interesado en la religin y la arqueologa que en
gobernar, y rechaz las defensas de Babilonia.
4. Belsasar es el ltimo rey descrito en la Biblia; y las inscripciones cuneiformes
encontradas entre las ruinas babilnicas hacen claro que l fue el hijo mayor de
Nabonido, y rein como prncipe regente. El estuvo en Babilonia cuando la
ciudad cay ante los Persas.
I. LAS VISIONES DE DANIEL:
1. En el primer ao del reinado de Belsasar, l vio una visin de las cuatro bestias,
representando los cuatro grandes imperios Babilnico, Medo-Persa, Greco,
Romano; y del surgimiento, persecucin y triunfo final del reinado de Cristo.
2. Dos aos ms tarde, Daniel tuvo otra visin en la cual la sucesin de estos
imperios es expuesta ms completamente, y el imperio Medo-Persa, as como
el de Grecia que haba de seguirle, fueron mencionados por nombre.
3. Estas visiones indicaron la proximidad de la cada del imperio Babilnico.
50

J. CIRO:
1. En este tiempo, un prncipe de excepcional carcter y habilidad sali a la
escena Ciro, fundador del imperio Medo-Persa.
2. Croesus, rey de Lidia (una civilizacin de gran riqueza y antigedad), haba
sido un aliado de Babilonia, pero no pudo resistir a los ejrcitos de Ciro.
3. Las conquistas de Ciro, a tiempo, haba trado bajo el dominio de los medopersas el imperio ms grande sobre el cual un hombre jams haba gobernado.
Se extenda desde el ro Indo hasta el Nilo, y abarcaba casi todo el territorio
entre los dos ros.
4. Por un largo tiempo Babilonia mantuvo su independencia. La ciudad fue
rodeada por muros de enorme altura y resistencia, y tena provisiones para 20
aos.
5. Su mtodo para capturar Babilonia implic una hbil estrategia. Mientras que
Nabonido estaba ausente y Belsasar se hizo cargo, una gran fiesta tuvo lugar.
Belsasar fue culpable de un hecho de excesiva profanacin, us los vasos
sagrados de Jerusaln para sus fiestas desenfrenadas.
6. Una mano misteriosa fue vista sobre la pared del palacio, escribiendo letras que
ninguno de los adivinos podan leer.
7. Belsasar prometi la posicin del tercer seor en el imperio a quien pudiera
descifrar la escritura.
8. Daniel, de inmediato, decifr la escritura y anunci que el reino fue quitado de
Belsasar y dado a los Medos y Persas.
9. Mientras tanto, Ciro desvi las aguas del ro que corran a travs de Babilonia,
obtuvo una entrada para sus soldados quienes ingresaron al palacio, mataron a
Belsasar, y tomaron la ciudad.
K. DANIEL:
1. Ciro y Daro mantuvieron la ciudad de Babilonia en su vasto imperio. Daniel
recibi una posicin muy alta en su gobierno.
2. Ms tarde, sus enemigos le acusaron ante Daro, y Daniel fue echado al foso de
los leones, y sali ileso milagrosamente.
3. Despus de dos aos, Daro muri, dejando a Ciro todo el imperio. Muy
probablemente, Daniel le ley las profecas de lsaas escritas casi 150 aos
antes, en las cuales Dios predijo que Babilonia caera ante Ciro.
4. Debido a su influencia, Ciro permiti cordialmente a todos los judos que
desearan, regresar a su tierra.
L. LOS CAUTIVOS:
1. Los judos en cautividad aparentemente gozaron de una buena vida, algunos
alcanzando posiciones altas como Daniel, y Nehemas, quienes llegaron a ser
coperos del rey.
51

2. Los judos cuidaron de preservar sus genealogas durante el cautiverio, para

que al regreso, las herencias familiares fueran aseguradas y la tierra dividida
apropiadamente, etc.
3. El lenguaje hablado del pueblo sufri un cambio. El hebreo, en el cual la ley
haba sido escrito, ya no fue usado, sino el arameo. Este es el idioma que Cristo
habl.
4. El cambio ms grande que tuvo lugar fue el cambio en la religin. El viejo
amor a la idolatra fue ahora desterrado. Nunca ms los judos mostraron
alguna tendencia para adorar los dolos.
5. Durante este perodo, muchos salmos y profecas del Mesas fueron aadidas a
sus Escrituras Sagradas.

52

Leccin Diez
LA RESTAURACION Y EL PERIODO
INTERTESTAMENTARIO
REFERENCIAS BIBLICAS: Esdras, Nehemas, Hageo, Zacaras
1-8; Isaas, Rut, Jons, Job, ltimos Salmos, Joel, Malaquas.
I.LA RESTAURACION:
A. LAS VARIAS EXPEDICIONES A JERUSALEN:
1. Zorobabel dej Babilonia con algunos de los cautivos cuando Ciro subi al
trono, el ao 535 A.C. Despus de un intervalo de casi 20 aos, l pudo
completar la reedificacin del templo, en el ao 516, en el reinado de Daro
Histaspes.
2. El segundo lder judo fue Esdras, quien subi de Babilonia cerca de 80 aos
despus de Zorobabel, el ao 458 A.C., en el reinado de Artajerjes
Longimano. El trabaj principalmente para restaurar las instituciones de
Moiss, revisadas por los sacerdotes.
2. El tercer lder judo fue Nehemias, quien tambin sali durante el reinado de
Artajerjes, el ao 445 A.C. El reedific el muro y levant las puertas de
Jerusaln y promovi muchas reformas.
B. LOS QUE VOLVIERON CON ZOROBABEL:
1. Los planes para el regreso de una parte de los judos empez tan pronto como
Ciro dio la autorizacin.
2. Daniel se sinti obligado a permanecer en su puesto, por lo tanto los lderes
escogidos fueron:
a. Zorobabel (representando la familia real de Jud).
b. Jesa (el sumo sacerdote por descendencia lineal).
53

3. Alrededor de 50,000 salieron. Como la mayora eran de la tribu de Jud, ellos

llegaron a ser conocidos como judos.
4. El mayor nmero de exilados permaneci en Caldea, Persia y Media. La nica
otra gran emigracin, cerca de 80 aos ms tarde, inclua alrededor de 6,000
personas.
5. Aqu es cuando la era misionera de los judos empez. Ellos llegaron a ser
luz para alumbrar a los gentiles. testigos de Dios a los rincones de la tierra.
6. El viaje de 1,120 kms. llev cuatro meses. Un ao ms tarde, ellos comenzaron
a reedificar el templo.
Los Samaritanos (descendientes de los israelitas sobrevivientes y extranjeros
trados por los conquistadores asirios) pidieron permiso para unirse a ellos en
este trabajo pero fueron rechazados, y por causa de esta negativa, dieron mucha
molestia y oposicin.
8. Ms tarde, durante el reinado de Cambises, enemigos de los judos le
escribieron y aconsejaron que prohibiera la edificacin del templo, pues ellos
eran un pueblo peligroso y rebelde. La obra fue suspendida.
9. Bajo el reinado de Daro Hstaspes, los profetas Hageo y Zacaras amonestaron
al pueblo por adornar sus casas y no edificar el templo. Los documentos que
probaban el edicto de Ciro fueron encontrados, y el pueblo fue permitido de
iniciar otra vez las obras de edificacin del templo.
Aun fondos pblicos fueron provistos.
10. As, la edificacin fue terminada, y se celebr la Pascua. Esto fue casi 20 aos
despus que los primeros esfuerzos para la edificacin fueron hechos.
11. Durante este tiempo, muchas profecas importantes acerca del Mesas fueron
escritas por Hageo y Zacaras.
12. Durante el tiempo que el templo fue terminado, los babilonios se rebelaron, y
la ciudad fue destruida completamente. Pronto estuvo tan asolada que
difcilmente poda ser reconocida, cumpliendo la profeca en Isaas 13:19-21.
C. ESDRAS Y SUS COMPAEROS:
1. Este fue el segundo grupo que sali de Babilonia, conteniendo seis o siete mil
almas. Ochenta aos haban pasado desde que Zorobabel y sus compaeros
haban regresado. Para entonces, muchos de ellos haban muerto.
2. El objetivo principal de Esdras al regresar fue restablecer completa y
firmemente la ley de Moiss. El fue un descendiente del sumo sacerdote quien
haba sido matado en la captura de
Jerusaln.
3. Antes de salir, el pueblo se reuni, proclam un ayuno, y rogaron a Dios para
proteccin y bendicin. El viaje tom cuatro meses.
4. Al regreso, Esdras encontr que muchos, incluyendo los prncipes, se haban
casado con mujeres idlatras, lo cual era contrario a la Ley. Cuando fueron
reprendidos, ellos mostraron
54

un arrepentimiento genuino, y se separaron de estas mujeres.

5. Su ms grande contribucin fue el arreglo, edicin y publicacin del Libro
de la Ley.
6. Cuando Esdras ley la ley al pueblo, en el hebreo original, l
tambin explic su significado a ellos.
7. En este tiempo empez la prctica difundida de edificar sinagogas. En ellas, la
Ley era leda y explicada. Este trabajo fue hecho no slo por sacerdotes y
levitas, sino por abogados.`
8. La opinin de que las tradiciones de los padres eran tambin la Ley de Dios
se present, y empez a ser observada. La recopilacin de estas tradiciones fue
hecha en el segundo siglo despus de Cristo, y fue llamada Misn. Ms tarde,
otras tradiciones fueron escritas formando el Guemara, los cuales juntos son
llamados el Talmud.
D. REFORMAS DE NEHEMIAS:
1. Nehemas, quien ocup una posicin alta en el palacio de Artajerjes, obtuvo
permiso para visitar su tierra. El era un hombre profundamente devoto.
2. Llegando a Jerusaln, encontr sus muros destruidos, pero con gran fe y
esfuerzo l tuvo xito en construirlos en 52 das. Sus vecinos samaritanos le
dieron mucha oposicin en esto.
3. Nehemas tambin pudo efectuar grandes reformas entre la gente,
persuadindoles a afiliarse en un pacto nacional, obligndoles al servicio fiel de
Dios.
4. Despus de 12 aos, l tuvo que regresar a Persia de acuerdo a su promesa.
5. Ms tarde regres y encontr que muchos abusos haban surgido otra, vez, los
cuales l trabaj duramente para corregir.
6. Nehemas y Esdras, por su trabajo y ejemplo, contribuyeron en gran manera a
la preservacin de la religin verdadera.
D. LA FAMILIA REAL DE JUDA: Ningn intento fue hecho para conservar
esta forma de gobierno, la cual haba llegado a ser tan inanimada, pero
cuidadosos registros genealgicos fueron guardados, y cuando Cristo naci no
hubo dificultad en mostrar su descendencia.

E. MALAQUIAS: En el tiempo de Nehemas, o poco despus, el ltimo mensaje

proftico del Antiguo Testamento vino de los labios de Malaquas. Hay
amonestacin por los pecados de aquellos que vivan en ese tiempo y la
profeca Mesinica. De esta profeca podemos deducir que las personas de
vida santa no eran muy numerosas en su da.
55

F. HISTORIA DE ESTER: Este libro nos deja ver a los judos que no
regresaron a Palestina. Aunque el libro no menciona el nombre de Dios, da
testimonio de Su inters por Su pueblo dondequiera que ellos pudieran estar.
H. HISTORIA CONTEMPORANEA: Las ltimas referencias histricas
positivas en el Antiguo Testamento son del perodo durante el cual el imperio
persa gobern el Medio Oriente.
1. Los ltimos reyes persas no se distinguieron unos de otros. El esfuerzo para
conquistar Grecia nunca tuvo xito, y finalmente el curso del imperio cambi a
la direccin opuesta cuando Alejandro de Macedonia cruz el Helesponto e
invadi Asia
Menor.
2. Alejandro asegur la retencin permanente de Macedonia, y luego ingres a
Grecia, donde l lleg a ser, muy pronto, el dueo del pas. El am Grecia, su
cultura y su gente. Recibi
enseanza de Aristteles, y pronto tuvo la idea de traer la cultura griega a la gente
menos instruida.
3. Conquist Tiro, y tom Egipto rpidamente. De aqu, retrocedi a Asia, donde
di el golpe mortal al imperio persa en la Batalla de Arbelas. El imperio de
Ciro dur aproximadamente 200 aos en total.
4. Alejandro muri joven, a causa de una fiebre, y su imperio fue dividido entre
sus cuatro generales.
5. Tolomeo recibi Palestina, y los judos vivieron bien bajo su gobierno. Los que
vivan en Egipto comenzaron la traduccin de sus escrituras al griego, versin
que lleg a ser conocida
como la Versin de los Setenta.
6. El general de Alejandro, Seleuco, hered Siria, y estos gobernadores finalmente
adquirieron casi toda Asia. Las ciudades de Seleucia y Antioquia fueron
construidas.
7. Palestina lleg a ser el pas que ocup una posicin intermedia entre los
tolomeos y los selucidas, tal como lo haba sido entre los egipcios y los
babilonios o asirios de la historia anterior.
8. Durante el reinado del gobernador selucida Antoco el Grande, aadidos al
reino sirio.
9. El gobierno selucida de Palestina es uno de los ms oscuros de la hstoria.
Haba una lucha entre el partido helenista de los judos, quienes estaban
ansiosos de descartar de su herencia reIigiosa aquello que impidiera la
aceptacin de la nueva cultura griega; y los devotos, o jasideos, quienes
rechazaron el helenismo como un desafo a la fe del Judasmo.

56

10. Antes de la intervencin de los Sirios, los judos experimentaron su propia

lucha interna la cual, de una manera u otra, continu hasta la destruccin de
Jerusaln en el ao 70 D.C.
11. Cerca del tiempo de la cada del imperio babilnico, en el lapso de cien aos,
aparecieron muchos de los grandes maestros religiosos del mundo. Estos
incluyen a Zoroastro en Persia, Buda y Mahavira en India, Lao-tze y Confucio
en China, y Jeremas y Ezequiel entre los judos.
II. EL PERIODO INTERTESTAMENTARIO: Hay un nmero de fuentes
adems de la Sagradas Escrituras que nos proporciona informacin acerca del
perodo entre el cierre del Antiguo y la apertura del Nuevo Testamento.
Estos incluyen los libros Apcrifos, los libros de Josefo y otras fuentes histricas.
A. PALESTINA BAJO EL DOMINIO DE LOS PERSAS - al ao 332
A.C.
1. De los escritos de los libros Apcrifos, podemos ver el surgimiento de una
creencia ms clara en la inmortalidad individual entre los judos. Tambin hay
mucho en ellos que desarroll an ms la creencia y esperanza Mesinica.
2. Por un tiempo considerable despus de los das de Nehemas, los persas
continuaron como los dueos de Judea, y nada de mucho inters sucedi en
Palestina.
3. Se les permiti ser gobernados por el sumo sacerdote judo, convirtiendo as el
oficio en un objeto de gran ambicin.
4. Jesa, hermano de Jonadab el sumo sacerdote, se empe en asegurar el honor,
pero fue asesinado en el templo por Jonadab.
5. Aparentemente, los judos estaban involucrados en la rebelin de los egipcios y
fenicios a mediados del cuarto siglo, por lo que muchos fueron deportados.
6. Grecia: Atenas haba cado ante los espartanos, y nunca ms recuper su
antiguo esplendor. La guerra sigui entre los griegos y persas por muchos aos.
Filipo de Macedonia finalmente
lleg a ser el dueo de Grecia, y estaba preparndose para la guerra con Persia,
cuando fue asesinado. Le sucedi su hijo Alejandro, de 20 aos de edad. Atenas
era todava un gran centro de la literatura y la cultura, pero estaba en una
oscuridad espiritual.
B. PALESTINA BAJO EL DOMINIO DE ALEJANDRO - 332-323 A.C.
1. Alejandro empez su memorable reinado de doce aos en el ao 335. Despus
de asegurar toda Grecia, derrot los ejrcitos de Daro, luego prosigui a
Egipto. A su paso, Tiro cay ante l.
2. Alejandro march a Jerusaln y la tradicin dice que fue recibido por el sumo
sacerdote, a quien l reconoci como el hombre que haba visto en un sueo, y
le dijo que l habra de conquistar todo el mundo.
57

3. De Jerusaln, sigui a Egipto, que conquist rpidamente. All fund la ciudad

de Alejandra.
4. Luego regres a Asia, destruy el imperio persa y avanz hacia el este, a India.
Aqu, sus soldados se negaron a ir ms lejos, porque haban estado ausentes de
sus hogares 11 aos.
5. Alejandro muri en Babilonia, vctima de una fiebre a los 32 aos de edad.
6. Alejandro parece haber tenido gran estima por los judos, admir su
inteligencia, su firmeza, su laboriosidad y su celo. Por esta razn, anim a los
judos para que se establecieran en Alejandra, Egipto. Ellos gozaron de
grandes privilegios.
7. En este momento, la dispersin y la influencia misionera de los judos estaba
hacindose ms extensa.
8. Debido a la distancia de Jerusaln, la parte del sacrificio de su adoracin lleg
a ser menos importante, y el estudio de sus libros sagrados los tenan ms
ocupados. La expectacin de un Mesas venidero era ms y ms difundida por
todas partes, y es reflejada en la ltima profeca del Antiguo Testamento, as
como en los escritos no-cannicos.
C. PALESTINA BAJO EL PODER DE LOS TOLOMEOS - cerca de los
aos 324-204 A.C.
1. A la muerte de Alejandro en cumplimiento de la profeca de Daniel, el reino fue
disputado y dividido en cuatro partes, entre sus generales:
a. Tolomeo Egipto, y luego Palestina.
b. Lismaco
c. Casandro
d. Seleuco
2. Tolomeo Soter: Al principio trat a los judos con severidad, pero pronto lleg
a admirarlos, y envi a 30,000 de ellos a varias partes de sus dominios para
ocupar altos cargos.
3. Tolomeo Filadelfo: El sucesor de Soter, fue muy amigable con los judos.
Construy el famoso faro de la isla de Faros en Egipto, una de las maravillas
del mundo. Durante su reinado, las Escrituras hebreas fueron traducidas al
griego-Versin de los setenta. Bajo los tolomeos, Egipto goz de gran
prosperidad.
4. Judos Eminentes:
a. Simn el Justo, sumo sacerdote, fue el hombre ms distinguido de Judea en este
tiempo. Se dijo que l era sabio y devoto, pero tena el espritu de un fariseo.
b. Antgono de Soco, presidente del Sanedrn, sobresali poco despus. Se dice
que l enseo a los hombres a servir a
Dios no por las recompensas, sino con amor y reverencia.

58

c. Sadoc, supuestamente su alumno, fund la secta de los Saduceos, y

aparentemente dedujo que no haban recompensas despus de esta vida, ni
resurreccin, ni vida futura.
Algunos eruditos dudan que esta secta tuviera sus orgenes en este tiempo tan
temprano.
5. Surgimiento del Reino de Siria:
a. Durante este perodo, las bases fueron echadas de la gran monarqua SiroMacednica (o Siria), de la cual ms adelante Palestina iba a formar parte.
b. Seleuco, uno de los generales de Alejandro, adquiri finalmente casi toda Asia.
c. Estableci las nuevas ciudades capitales de Seleucia, cerca de Babilonia, y
Antioqua en Siria, que ms tarde fue un centro principal del Cristianismo.
d. Los judos fueron animados a establecer sus residencias en estas ciudades.
6. Rivalidad entre los Reyes de Siria y Egipto:
a. La provincia de Palestina fue un asunto de disputa entre estos rivales.
b. Los griegos-sirios, invadieron Palestina varias veces con xito temporal.
c. Finalmente en los reinados de Tolomeo Filpator y Antoco el Grande de Siria,
se pele una batalla y Tolomeo gan.
d. Se dice que luego l visit Jerusaln, determinado a entrar al Lugar Santsimo
en el templo, a pesar de la oposicin del sumo sacerdote. Supuestamente, l
lleg hasta el Lugar Santo y fue sobrecogido de gran confusin y terror,
obligndole a retirarse.
7. Persecucin de los Judos: Palestina fue capturada por
Antoco:
a. Despus de esto, Tolomeo estuvo muy enfurecido con los judos, les priv de
sus privilegios, los mult y persigui severamente.
b. Como castigo, reuni a todos los judos de Egipto, los encerr en el hipdromo,
tratando de hacer un espectculo pblico de su destruccin. Los judos oraron
fervientemente a su Dios, y cuando los elefantes fueron soltados, se dirigieron
contra los que espectaban, en lugar de ir contra los judos.
c. Esto hizo que el rey anulara todos sus edictos de persecucin.
d. A su muerte, fue sucedido por un infante. Antoco aprovech la oportunidad de
arrebatarle Palestina, y desde entonces, este pas lleg a estar sujeto al rey de
Siria.

Leccin Once
59

LA RESTAURACION Y EL PERIODO
INTERTESTAMENTARIO
(Continuacin)
D. PALESTINA BAJO LOS REYES GRIEGOS DE SIRIA - 204-165
A.C.
1. Progreso de los Romanos: Cuando el infante Tolomeo ascendi al trono de
Egipto, los egipcios buscaron la ayuda de Roma para defender su reino contra
Antoco.
2. Grecia y Roma en Conflicto: Roma fue casi exterminada por los galos, y ms
tarde recobraron las fuerzas para encontrarse a s mismos enfrentndose a su
primer conflicto con Grecia, que utiliz elefantes contra ellos. Grecia gan,
pero sufri una gran prdida de hombres.
3. Los romanos empezaron a engrandecer su esfera de conquista, sosteniendo tres
guerras sucesivas con Cartago. Durante estas guerras, ellos equiparon su
primera flota naval, y forzaron a los de Cartago a entregar Sicilia. La tercera
guerra termin en la destruccin total de Cartago; el poder militar de Roma fue
establecido con la conquista del mundo ante ellos, la guerra pareca estar
enfurecindose en todas partes del mundo durante este perodo.
4. Accediendo al pedido de los egipcios, un ejrcito romano fue enviado a Egipto
para ayudar a Tolomeo contra Antoco. Antoco fue forzado a evacuar toda la
parte este del ro Tauro, se dirigi al este para reunir dinero para los gastos
contrados en la guerra y fue asesinado.
5. Fue sucedido por Seleuco Filopater, en cuyo tiempo ocurri muy poco de
inters en Judea.
6. Antoco Epfanes - Partido griego en Palestina: Su reinado fue oscuro y
problemtico para los judos. Onas, el sumo sacerdote en Jerusaln, era un
buen hombre, pero su hermano Jess soborn a Antoco y obtuvo el cargo.
Onas fue a Egipto y construy un templo all. Jess cambi su nombre a Jasn,
un nombre griego, pues l tena gran simpata por los griegos. El hizo lo que
pudo para cambiar las costumbres y religin hebreas, aun ofreci sacrificios al
dios pagano Hrcules. Fue suplantado por su hermano Menelaos, ms
simpatizante an de los griegos.
7. Antoco emprendi una expedicin a Egipto, y oyendo falsamente que l haba
muerto, los judos se regocijaron. Al enterarse de esto, Antoco fue a Jerusaln,
mat a cuarenta mil judos, vendi a cuarenta mil como esclavos, y para
mostrar su desprecio, sacrific una cerda en el altar y roci caldo hecho de su
carne por todo el edificio.
8. En fecha posterior, l hizo una masacre terrible en Jerusaln, demoliendo la
ciudad y sus muros. Los sobrevivientes huyeron por 3 aos y medio, hasta que
Judas Macabeo recobr el templo y lo purific de toda contaminacin.
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9. La persecucin aument, y un edicto fue dictado obligando a todos en el reino

a dar adoracin a los dioses griegos. Observar algunas de las costumbres judas
era una ofensa grave.
10. Los Macabeos: El espritu noble de los judos de otros das no estaba muerto
por completo. Una familia de la clase sacerdotal, los Macabeos, tenan cinco
hijos. Cuando los emisarios de Antoco vinieron al padre Mattatas, obligndole
a adorar a los dioses paganos, l se rehus, y viendo a un judo adorando en el
altar pagano, all mismo le mat. El y su familia se retiraron a las montaas de
Judea, ocupando las cuevas que David haba ocupado una vez. Un cuerpo de
sus seguidores, mil personas, fueron asesinadas en un da de reposo, pues ellos
pensaron que era malo resistirse en ese da. Mattatas y sus amigos convocaron
un concilio, y decidieron que la resistencia en el da de reposo a tales ataques
era conforme a la ley.
11. Muchos sufrieron terribles persecuciones y torturas y fueron martirizados.
12. El ejrcito patriota bajo los Macabeos aument gradualmente, y cuando
Mattatas muri, su hijo Judas lleg a ser el lder. Tres campaas victoriosas
fueron emprendidas contra los siro-macedonios, y cuando una guerra civil
estall en Siria, la paz se hizo con los judos. Judas Macabeo lleg a ser
gobernador de Palestina.
E. PALESTINA BAJO LOS MACABEOS - 165-63 A.C.
1. Cuando Judas Macabeo subi al poder, el templo fue purificado y rededicado.
Los antiguos cultos fueron reanudados, y surgi la fiesta gozosa de las luces.
2. Judas no tuvo paz por mucho tiempo, pues fue atacado de nuevo por los sirios.
Finalmente pidi ayuda a los romanos, pero antes de que esta ayuda fuera
otorgada, l muri en la batalla. Su hermano Jonatan tom el mando, y debido
a que los sirios tenan problemas internos, l procur hacer que su autoridad
fuera reconocida. Sin embargo, poco despus, l fue asesinado.
4. Su hermano Simn tom el gobierno, y tambin pidi ayuda a los romanos.
Obtuvo favor de ellos, y la soberana fue hecha hereditaria en su familia.
5. El hijo de Simn, Juan Hircano le sucedi. Los fariseos y saduceos para
entonces se oponan profundamente unos a otros, y Simn ondulaba entre los
dos.
6. Contiendas y tumultos prevalecieron y al fin, dos rivales macabeos, nietos de
Juan, lucharon por el trono, y la guerra civil sobrevino a Judea.
7. Los nietos rivales, Hircano y Aristbulo, sometieron sus reclamos a Roma para
la decisin de Pompeyo.
8. Hircano fue preferido, y Aristbulo intent en vano defender a Jerusaln contra
Pompeyo. Despus de tres meses, la ciudad y el templo fueron tomados.
9. Pompeyo cometi una injuria imperdonable para los judos, al ingresar al Lugar
Santsimo en el templo.
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10. Hircano obtuvo el gobierno de Jud, pero no se le permiti usar una corona.
Fue impuesto un tributo anual para Roma.
11. Un sin nmero de desrdenes, batallas, asesinatos, masacres y toda forma de
maldad prevaleci durante este tiempo.
12. La religin de los judos sufri grandemente debido a la rivalidad y divisin
entre los fariseos y los saduceos. Los fariseos fueron generalmente el partido
ms numeroso y poderoso. La piedad verdadera tal vez floreci, pero no era la
orden del da. Poco puede ser descubierto entre los lderes y los hombres
prominentes.
F. PALESTINA BAJO LOS ROMANOS - 63 A.C.
1. Los romanos eran ahora los amos verdaderos de Judea.
2. Los romanos comenzaron como una gente de una severa simplicidad de
carcter, pero en sus conquistas de Cartago, Macedonia, Grecia y Siria, ellos
haban aprendido a gozar del lujo, y una densa corrupcin de modales comenz
a prevalecer.
3. Roma resisti exitosamente las vastas invasiones de las naciones del norte.
4. La contienda. civil era grande, y las personas de partidos opuestos fueron
asesinados en nmeros increbles. Por un tiempo, el imperio de Roma fue
gobernado por un triunvirato formado por Julio Csar, Pompeyo y Craso, pero
finalmente Julio Csar gobern solo.
6. La contienda en Judea continu cuando Aristbulo escap de la cautividad en
Roma y renov la guerra civil con su hermano Hircano. Su hijo Alejandro
continu la lucha, pero fue derrotado finalmente en una horrible batalla en el
Monte Tabor.
7. Los Partos, originalmente de una provincia del imperio persa, estaban
creciendo, y en el ao 520 A.C. fundaron su propio reino. Con el tiempo, su
imperio se extendi desde las fronteras
de la Siria griega hasta el ro Indo.
Su religin era principalmente zoroastriana. Esta gente era demasiada fuerte para
ser conquistada por los romanos, quienes hicieron un convenio con ellos.
Invadieron Palestina en el ao 39 A.C. Su imperio cay en el ao 226 D.C.
8. Csar, ahora el nico gobernador del imperio romano, decidi que Hircano
deba gobernar como rey en Jerusaln. Antpater fue nombrado procurador de
Judea bajo el gobierno de Hircano. Sus hijos Faselus y Herodes (ms tarde
Herodes el Grande) fueron nombrados gobernadores de Judea y Galilea.
Antpater fue envenenado al ao siguiente. Tres aos ms tarde, Julio Csar fue
asesinado en Roma.
9. El imperio romano fue dividido entre Octavio, Antonio y Lpido. Antonio
recibi Siria y el este, y fue generalmente favorable a Herodes. Herodes se
cas con Mariamne, nieta de Hircano, asegurando as el inters de una rama de
la familia de los macabeos.
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10. Mientras tanto, Antgono, hijo de Aristbulo, hizo cortar las orejas de Hirano,
para que as estando mutilado, sera inapto para servir como el sumo sacerdote.
Antgono tambin forz a
Herodes a retirarse a una fortaleza en el Mar Muerto. Luego Herodes fu a
Roma, describi el estado de las cosas, y les convenci de que l debera ser
hecho rey. Antgono fue asesinado y el gobierno de los macabeos termin.
11. Antonio y Octavio comenzaron a pelear, Antonio fue derrotado y ms tarde se
suicid en Egipto al igual que Cleopatra. Egipto pas a ser provincia de Roma,
y Octavio, ahora conocido como Csar Augusto, lleg a ser el Emperador de
Roma.
12. Mientras tanto, Herodes, astuto, hbil y cruel, estaba haciendo todo lo posible
para extender su poder en Judea. Temeroso de la influencia de los macabeos,
hizo matar a su cuado, y ms tarde mat al anciano Hircano. Su esposa lleg a
ser alienada, y aunque l la amaba, tambin la mat. Despus, l fue
sobrecogido de un remordimiento terrible, y lleg a ser ms cruel que antes.
13. El sentimiento de los judos hacia Herodes nunca fue bueno, pues l era
idumeo y no un judo. Conforme ellos se hacan ms hostiles. Herodes
encontr necesario dar unos pasos para asegurar su buena voluntad. Comenz
un proyecto para construir, erigi un anfiteatro y un teatro, y reconstruy
Samaria. Edific un magnfico palacio para l mismo. Se empez la
construccin de un puerto entre Jope y Carmel, llamado Cesarea.
14. La obra ms meritoria de Herodes fue la reedificacin del templo en
Jerusaln. Esto fue para neutralizar los malos sentimientos que l haba
generado al construir un templo de mrmol En honor de Augusto. Haban
pasado 500 aos desde que el segundo templo haba sido edificado, haba
sufrido deterioros, as como daos por las numerosas guerras.
15. El templo fue edificado en 46 aos, y todos los cortes y ajustes de los
materiales fueron hechos sin que el antiguo templo fuera derribado. Fue
considerado como una restauracin en vez de una nueva estructura, y continu
siendo considerada como un segundo templo. El esmero que Herodes puso en
esta empresa ayud a minorar el odio que la gente senta por l.
16. Los temores y sospechas de Herodes fueron tan grandes que finalmente l
tuvo que matar a sus propios hijos, a quienes l tena la intencin de
nombrarlos sus sucesores. Muchas otras personas fueron asesinadas por orden
suya, bajo la sospecha de conspiracin. En una ocasin, un nmero grande de
fariseos sufri esta suerte.
17. Estos hechos sangrientos ocurrieron solamente uno o dos aos antes del
nacimiento de Jess, y explicaron de su mente suspicaz la cual le incit a
cometer la masacre de los nios de Beln, para deshacerse de su mal acogido
rival.
G. LOS JUDIOS DE LA DISPERSION:
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1. En los Pases de la Cautividad: Un nmero grande de judos permaneci, y

muchos haban adquirido gran importancia y riqueza.
En algunos pases, ellos se haban casado entre parientes, en otros, ellos se
haban mantenidos separados. En algunos distritos, sufrieron severas
persecuciones.
2. En otros Pases Orientales: Muchos judos encontraron un hogar en Arabia, y
Mahoma, cuyo hroe principal era Abraham, obtuvo su verdadero y tradicional
conocimiento de los colonos judos y cristianos all. La tradicin dice que
6,000 judos emigraron a China cerca del ao 50 A.C. Algunos alcanzaron altos
rangos, y sus descendientes an se encuentran en China, aunque actualmente
ellos estn absorbidos casi completamente en la sangre y la vida china.
3. Egipto fue una colonia juda importante, y ellos tenan un templo en
Heliopolis, y una sinagoga magnfica en Alejandra. Otros pases norafricanos
tenan cerca de un milln de judos.
3. Roma haba vendido a muchos judos como esclavos, pero pronto ellos
ganaron su libertad. Varios siglos ms tarde, ellos sufrieron grandemente, pero
en el tiempo de Cristo, ellos se dispersaron a grandes distancias y gozaron de
mucha comodidad y prosperidad.
H. LA CONDICION RELIGIOSA DE LOS JUDIOS:
1. Durante este perodo surgi el perodo rabnico. Tuvo sus comienzos en el
tiempo de Esdras.
2. Hillel y Shammai fueron dos doctores judos eminentes o rabinos de este
perodo. Hillel fue un partidario de Herodes; Shammai, del partido aspirante a
la independencia nacional.
3. Algunos de estos hombres eminentes, u otros como ellos, vivieron en el tiempo
de Cristo. Sus enseanzas hicieron un gran contraste con las de Jess,
enfatizando que los hombres pueden ser cambiados por una influencia externa,
mientras que el poder de Cristo viene del interior. Ellos eran tradicionalistas,
meticulosos, orgullosos y formales. Cristo fue humilde, simple y tierno en Su
enseanza. El Gamaliel de la Biblia era nieto de Hillel.
4. Las disputas entre los fariseos y los saduceos continuaron. La gran doctrina de
la resurreccin y del estado futuro llegaron a prevalecer en las discusiones de
los telogos judos.
5. Una nueva secta, los Esenas, apareci. A pesar de tener errores, ellos tenan
ms espritu de la religin verdadera. Ellos aborrecan el formalismo de los
fariseos, y la carnalidad de los saduceos, y aspiraban a una religin ms
espiritual. Se dice que haban cuatro mil de ellos en el tiempo del nacimiento
de Jess.
I. CONDICION DEL MUNDO GENTIL:
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1. Gran Bretaa: En este tiempo, el pueblo era muy brbaro. Eran fieros y
guerreros, y su religin implicaba sacrificios humanos.
2. Roma: Haba alcanzado un estado de gran riqueza y poder, pero tena morales
extremadamente bajas. Grandes atrocidades fueron cometidas, a veces en la
forma de espectculos pblicos para divertir a la gente. Las naciones sbditas
fueron obligadas a pagar tributos hasta el lmite, para ganar ms dinero y pagar
as los excesos de aquellos en posiciones altas. Los odiados publicanos de
Judea eran hombres que ayudaban a arrebatar el
dinero de los pobladores.
4. Sin embargo, en medio de todo esto, tenemos muchos indicios de los anhelos
de los hombres por una mejor forma de vida y del Salvador venidero. Esto es
visto aun en la literatura de varias naciones, y tal vez algunas de sus ideas
vinieron de la influencia de las escrituras judas.

Leccin Doce
LA NACION JUDIA EN EL TIEMPO DE CRISTO
I. PERIODO ANTES DE LA RESURRECCION:
A. ASPECTO DE LA CIUDAD DE JERUSALEN: Todo lo relacionado con
Jerusaln tena un aire extranjero. Estaba lleno con edificios romanos
magnificentes. El idioma no era el idioma de Abraham y de David, los hebreos
hablaban una clase de arameo; otros hablaban griego; muchos hablaban el
idioma de Roma. Podan verse a hombres con la apariencia de ser muy
piadosos rezando en la calle. Haba un hermoso saln cerca al templo donde el
Sanedrn se reuna y tena el control sobre los asuntos religiosos. Los atrios del
templo estaban adornados con columnas de mrmol puro, pero adentro podan
ser vistos los cambistas y los vendedores de animales.
B. LA IMPOSICION DE IMPUESTOS AL PUEBLO: Gran oposicin a los
impuestos fue mostrada por algunos de los judos. La pregunta de que si era
legal pagar impuestos an se debata en el tiempo de nuestro Seor. El asunto
del impuesto fue uno de los factores que levant la rebelin en Judea cuarenta
aos despus de la muerte de Cristo.
B. LA HUIDA A EGIPTO: Despus del nacimiento de Cristo, unos magos
vinieron del este para visitarle. Tal vez vinieron de Caldea, Persia o de algn
otro pas donde los judos se haban establecido en el tiempo de la cautividad.
Dirigindose a Herodes, le preguntaron del paradero de Jess, causando as
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inadvertidamente la matanza de todos los nios en Beln, debido a los celos de

Herodes. Avisados por un ngel, Mara y Jos escaparon y se refugiaron en
Egipto, entonces una provincia romana.
C. D. MUERTE DE HERODES: Poco despus de la masacre de Beln, Herodes
muri de una terrible enfermedad. Sus dominios fueron divididos entre sus tres
hijos:
1. Archelaus - Judea, Samaria e ldumea
2. Filipo - Auranitis, Traconitis, Paneas y Batanea
2. Herodes Antipas - Galilea y Perea. A su regreso de Egipto, Jos decidi no
morar en la regin del cruel Archelaus, y llev a su familia al pueblo humilde
de Galilea, donde antes haba residido.
E. GALILEA: Este, en el pasado, haba sido territorio de Zabuln. Hace mucho,
esta regin haba sido subyugada y despoblada por los asirios. Su poblacin fue
mezclada, y fue llamada Galilea de los Gentiles, (Mateo 4:15), debido a la
poblacin de los fenicios, sirios, griegos, rabes y judos. La gente fue menos
fantica en las tradiciones judas, y Cristo poda caminar por los alrededores con
relativa seguridad y atraer grandes audiencias. En Judea, los judos trataron de
matar a Jess, y Su presencia all siempre era vista con ansiedad por Sus
discpulos. Los apstoles tambin eran de Galilea.
F. CAMBIOS POLITICOS DURANTE LA VIDA DE JESUS: Antes de que
Jess dejara Nazaret, un cambio importante haba ocurrido en el gobierno de
Judea. Archelaus haba sido depuesto de su cargo, y Judea fue tomada ms
directamente bajo la ley romana. Fue reduci-da a una provincia romana y fue
administrada por un procurador romano. La sede del gobierno supremo fue
cambiada a Cesarea.
1. La poca popularidad de los gobernadores romanos en Jerusaln dio origen a
muchos desacuerdos entre ellos y los sumos sacerdotes.
Los gobernadores ejercitaron el poder de removerlos del cargo, y se efectuaron
muchos cambios.
2. En el tiempo de la crucifixin de Cristo, el cargo de Sumo Sacerdote fue
ejercido, en un sentido, por dos personas Ans y su yerno, Caifs.
3. Poncio Pilato haba sido enviado a Jerusaln como procurador, y fue un tirano.
4. Herodes Antipas continu siendo el tetrarca de Galilea.
5. Su hermano Filipo fue tetrarca de lturea y Traconitis.
5. Ellos continuaron en sus cargos hasta despus de la muerte de Jess.
G. LA RELIGION EN EL TIEMPO QUE CRISTO EMPEZO SU
MINISTERIO:
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1. El formalismo, el externalismo y el tradicionalismo fueron las caractersticas de

la religin nacional. La verdadera devocin exista pero no se mostraba en las
vidas de hombres de alta
posicin.
2. Los judos estaban llenos de orgullo por el pasado, y sintieron que eran
favoritos del cielo. Estaban esperando que el Mesas restaurara el reino a Israel
e hiciera el nombre de Israel ms honroso de lo que haba sido en los das de
David y Salomn.
Juan el Bautista: El hijo de Zacaras el sacerdote, fue tambin un sacerdote, y
probablemente habra recibido una alta educacin, con un conocimiento
completo de la Ley y los Profetas.
Su retiro al desierto no fue extrao, pues era la prctica de muchas personas
devotas quienes llegaron a disgustarse con las corrupciones y el espritu
mundano de esos tiempos. Luego ellos ensearon a los seguidores de acuerdo
con sus propios puntos de vista religiosos.
4. El Bautismo de Jess: Juan representaba y personificaba el espritu de la Ley
y los Profetas. Fue lleno con una reverencia santa para Dios, lo cual le elev a
un nivel ms alto del hombre
ordinario. El fue conmovido por los pecados prevalecientes del da, y le dola
pensar de la manera en la que la autoridad de Dios era pisoteada. Sin temor
reprendi a la maldad que prevaleca, y llam a todos los hombres al
arrepentimiento, especialmente sobre la base de que el Reino de los Cielos se
acercaba. Aquellos que mostraron un arrepentimiento verdadero y deseaban el
perdn de pecados fueron bautizados por l. Juan declar que l era el
precursor de Cristo, Quien haba venido. Grandes multitudes se congregaron
para or a Juan, y una ola de entusiasmo religioso se extendi sobre ellos. Jess
vino a Juan para ser bautizado, pero Juan rehus bajo un sentimiento de
indignidad; Jess persisti en su pedido y fue bautizado. Leyendo sobre este
incidente en las Escrituras, podemos ver que Juan tena un conocimiento claro
de la obra de Cristo como el que llevara los pecados y el Salvador Propiciador.
5. La Muerte de Juan: El ministerio intrpido de Juan fue interrumpido, doce o
dieciocho meses despus del bautismo de Jess. Juan atrajo el disgusto de
Herodes al denunciar su matrimonio pecaminoso con Herodas, la esposa de su
hermano Filipo. Por esta razn, Juan fue encarcelado, y ms tarde decapitado a
pedido de la hijastra de Herodes, Salom. Ms tarde Herodes cay en desgracia
y fue deportado a Espaa, donde muri en la miseria.
6. El Juicio de Jess: Cuando el Sanedrn declar a Jess culpable de una ofensa
grave, no tena el poder de aplicar la muerte. Esto tena que ser confirmado por
el gobernador romano Pilato. Completamente opuesto a su carcter normal, el
cruel tirano Pilato no estaba dispuesto a condenar a Jess, porque tena la
impresin de que Jess no era un criminal ordinario, y que darle muerte sera
un crimen imperdonable. Asimismo, su esposa envi un mensaje diciendo que
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ella haba soado acerca de Jess y le advirti no hacer nada contra El.
Sabiendo que Jess era galileo, le envi ante Herodes que en ese tiempo se
hallaba en Jerusaln. Pero, Herodes no hizo nada sino enviarle de regreso al
perplejo Pilato. Bajo la presin del pueblo y por temor de perder su posicin, l
consinti finalmente en la muerte
de Jess. Poco despus de esto, las desgracias de Pilato
aumentaron, y l se suicid. Una antigua tradicin dice que su esposa se
convirti al Cristianismo.
6. El castigo judo era apedrear hasta la muerte, pero en cumplimiento de la
Escritura, Jess fue levantado y crucificado segn la costumbre romana.
II. DESPUES DE LA RESURRECCION, HASTA EL AO 70 D.C.
A. CAMBIOS POLITICOS EN LOS DIEZ AOS DESPUES DE LA
ASCENSION DE JESUS:
1. Tiberio estaba muerto.
2. Calgula tuvo un gobierno corto, pero sangriento. Haba ordenado a los judos
que le adorasen como a Dios. El fue asesinado. 3. Claudio era ahora el
emperador.
4. Caifs haba sido destitudo y sucedido por Jonatan.
5. Poncio Pilato haba sido depuesto de su cargo, a consecuencia de una masacre
de inocentes samaritanos.
6. Herodes Agripa, nieto de Herodes el Grande, fue rey de Tranonitis y Abilene.
7. Poco despus, Herodes Antipas fue deportado a Galia, y Agripa tambin recibi
Galilea y Perea. Ms tarde l recibi Judea, Samaria e ldumea.
El ansiaba la popularidad, y por eso hizo matar al Apstol Santiago. Tambin
encarcel a Pedro, quien iba a morir, pero fue librado milagrosamente.
b. Poco despus de esto, Agripa apareci en pblico y recibi el saludo de un
dios, lo cual l acept. De inmediato fue atacado de una horrible enfermedad
como la que haba matado a su abuelo Herodes el Grande, y muri en pocos
das.
8. Palestina nuevamente lleg a ser una provincia romana y fue puesta bajo un
gobernador. El Agripa a quien Pablo salud como rey en la Bblica, obtuvo
finalmente una parte del dominio de su padre, el recin fallecido Agripa.
9. En este tiempo, Claudio haba estado en una expedicin a Bretaa.
B. LA DESTRUCCION DE JERUSALEN:
1. Durante el tiempo de los viajes misioneros de Pablo, el gobernador de Judea
era Claudio Flix, un hombre inescrupuloso cuya esposa era la hija de Herodes
Agripa 1. Pablo le predic, y l tembl o la conviccin que sinti.
2. Ms tarde Flix fue llamado de Palestina y reemplazado por Porcio Festo. En
este tiempo, Pablo fue juzgado de nuevo e hizo su apelacin a Csar.
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3. Despus de Flix y Festo, los gobernadores romanos de Judea gobernaron

malamente, y provocaron gran descontento entre los judos. Horribles masacres
se llevaron a cabo. Insurrecciones parciales se tornaron en un levantamiento
general.
4. Tito, hijo del emperador Vespasiano, fue enviado para reprimir a los judos. Las
disensiones entre el pueblo de Jerusaln ayudaron en la cada de la ciudad, sin
las cuales, Tito expres, l no habra podido tomarla.
5. Tito deseaba salvar el templo, pero un soldado arroj una tea encendida dentro
de l y lo quem por completo.
6. Desde ese instante, Judea fue una tierra cautiva, quemada y despoblada. La era
de desolacin empez; Jerusaln iba a ser hollada por los gentiles, hasta que
los tiempos de los gentiles se cumplan (Lucas 21:24).

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