O Filho Prdigo uma das histrias mais contadas e recontadas da bblia.

O texto do livro de Lucas 15:11-32, nos apresenta dois personagens com comportamentos distintos,
porm ambos levam o homem perdio:
O Imoral, representado pelo filho prdigo, que deixa o seu pai, e parte para uma cidade distante, em
busca de satisfazer seus desejos carnais; e o Moralista Religioso, aqui representado pelo Irmo Mais
Velho, um filho certinho, mas que no tinha um mnimo conhecimento do amor do Pai.
Na cultura judaica da poca de Jesus, a famlia era baseada no formato patriarcal. O pai possua uma
imagem muito forte na sociedade. O pai judeu era a figura do pai dono da fazenda, do pai patro,
aquele pai que senhor da famlia, todas as decises giravam em torno dele.
Nenhum dos filhos ousaria questionar sua autoridade, sob pena de ser deserdado, banido do seio
familiar e de suas heranas. Alm de ser mal visto por toda comunidade vizinha.
Jesus em seus ensinamentos, apresentava Deus como o pai celestial. Isso ia de encontro imagem
do pai "severo" da cultura judaica, mas pelo contrrio, Jesus tratava com amor todos pecadores.
"E Chegavam-se a ele todos os publicanos e pecadores para o ouvir. E os fariseus e os escribas
murmuravam, dizendo: Este recebe pecadores, e come com eles."
Lucas 15:1-2
Observando todo captulo 15 de Lucas, vemos que em resposta a estas murmuraes, O mestre
comea a contar uma srie de parbolas que descrevem o carter do "pai celeste".
"E disse: Um certo homem tinha dois filhos; E o mais moo deles disse ao pai: Pai, d-me a parte dos
bens que me pertence. E ele repartiu por eles a fazenda."
"E, poucos dias depois, o filho mais novo, ajuntando tudo, partiu para uma terra longnqua, e ali
desperdiou os seus bens, vivendo dissolutamente."
Lucas 15:11-13
A primeira caracterstica, que o filho prdigo apresenta, um rompante de autodeterminao. Agora
ele quer ser o dono de sua vida, dono de seu destino.
Ele quer ter o poder de decidir o que fazer com sua vida, da forma que lhe agradar, da
maneira que lhe convier. Quer decidir com quem sair, onde ir, a que horas voltar e se voltar pra
casa. o tipo "eu sou dono do meu nariz e fao o que quero com minha vida".
Muitas pessoas tem ainda esse tipo de rompante. Maridos e ou esposas que largam o
casamento, e passam a viver sua "prprias vidas", recuperando o "tempo perdido". Literalmente
"chutam o balde", partindo em busca de prazer.
A segunda caracterstica desse filho prdigo a tentativa de se afastar ao mximo, para um
lugar onde os ecos da voz do pai no pudessem constranger o seu modo de viver dissoluto.
E assim o filho prdigo vai de prazer em prazer, de farra em farra, de prostituta a prostituta,
de motel em motel, de bebedeira em bebedeira. Gastando e consumindo tudo o que tem,
procurando mais prazer, no culto ao corpo, no culto de si mesmo.
Na procura de uma felicidade, uma satisfao de seus prprios instintos, cria quase que
um buraco negro no peito, que segue devorando todos os seus recursos fsicos e psicolgicos.
Uma tentativa desesperada de preencher esse vazio.
Porm h limites para o prazer humano. H limites para o prazer carnal. Uma vida de culto ao corpo e ao
prazer nunca poder trazer a verdadeira felicidade.

No podemos esquecer nesta histria o irmo mais velho. Este rapaz que a bblia apresenta como o irmo
certinho, bom moo. Faz tudo que o pai determina. Cumpre religiosamente todas as ordens do pai, mas se

aborrece quando soube da volta do irmo amoral. Este personagem tambm representa um tipo distinto de
pessoa.
Uma das caractersticas, que o "irmao mais velho" apresenta, a falta de alegria na vida. Ele cumpria
estritamente as ordens do pai. Sabia tudo sobre o trabalho na fazenda. Conhecia o nome de todos
empregados. Contava todos os animais, s no conhecia o pai.
Tinha toda fazenda a sua disposio, mas no enxergava nenhuma possibilidade de festejar. Fazia tudo como
que por obrigao! Estava "vivendo como um mendigo sentado em um pote de ouro". Era como
que mecanicistas religiosos, cheios de rituais vazios que no trazem uma gota de alegria.
Este no sabia se alegrar e entrou em crise ao ver a festa do pai para o irmo. No conseguia ver a alegria do
irmo como uma oportunidade de se incluir nela.
"E o seu filho mais velho estava no campo; e quando veio, e chegou perto de casa, ouviu a msica e as
danas. E, chamando um dos servos, perguntou-lhe que era aquilo.
Tem gente que no tem alegria na vida e entra em crise quando ve algum que se alegra nas mais simples
coisas.
E ele lhe disse: Veio teu irmo; e teu pai matou o bezerro cevado, porque o recebeu so e salvo. Mas ele se
indignou, e no queria entrar."
Lucas 15:25-28
Outro fato, que o irmo mais velho no havia deixado o pai. Estava todo o tempo com o pai, porm no
conhecia o pai como pai. Tinha para si o pai, como um pai da cultura judaica, um pai patro.
A salvao do filho prdigo passa pelo entendimento do significado do mundo. Prazer aps
prazer, muitos amigos, festas e tudo mais. Porm quando tudo consumido, quando todas as
reservas materiais acabam, os amigos somem.
Acabou cuidando de porcos, desejando se alimentar da comida dos porcos, porm ningum lhe
dava nada! Assim o mundo, no se enganem!
E a salvao do filho prdigo passa tambm pelo reconhecimento de sua condio.
Vejam que Jesus narra que este filho prdigo "cai em si". Isto , ele pensa "o que eu estou
fazendo aqui meu Deus?". Ele volta ao "eixo" da vida.
E este "cair em si" algo que satans tenta de todas as formas evitar que acontea com o ser
humano. Ele cega o entendimento dos homens para que eles continuem respondendo somente a
instintos, emulaes, vontades carnais e nunca reconheam o seu estado pecaminoso.
"E, tornando em si, disse: Quantos jornaleiros de meu pai tm abundncia de po, e eu aqui
pereo de fome!"
Lucas 15:17
Mais adiante, vemos pelo texto que todo o processo do perdo, comea no pai. O pai quando viu
o filho ainda longe, correu ao encontro do filho prdigo e o beijou! Que coisa linda!

"E, levantando-se, foi para seu pai; e, quando ainda estava longe, viu-o seu pai, e se moveu de
ntima compaixo e, correndo, lanou-se-lhe ao pescoo e o beijou".
Lucas 15:20
Assim, Jesus forma aqui a imagem da contra-cultura do pai oriental. Um pai misericordioso, um
pai de amor. Um pai que oferece perdo sem pedir nada em troca. Veja que o filho prdigo tinha
em mente uma confisso "dir-lhe-ei: Pai, pequei contra o cu e perante ti..."
Porm o pai interrompe o fluxo da confisso e o filho no consegue dizer a parte do "torna me
como um dos teus jornaleiros".

Ou seja, o pai est dizendo, "deixa disso meu filho, tu s meu filho, eu sou o teu pai, tudo est
perdoado".
"E o filho lhe disse: Pai, pequei contra o cu e perante ti, e j no sou digno de ser chamado
teu filho." Lucas 15:21
"Mas o pai disse aos seus servos: Trazei depressa a melhor roupa; e vesti-lho, e ponde-lhe um
anel na mo, e alparcas nos ps;"
Lucas 15:22
Este pai que Jesus apresenta um pai que vira a mesa por seu filho! Um pai que se move de
ntima compaixo pelo seu filho perdido a contra-cultura do pai que os fariseus pregavam.

A Salvao do Irmo mais Velho

Os fariseus, lderes religiosos, extremistas, so representados pelo filho mais velho, hoje
muitos religiosos so um claro exemplo de "filhos mais velhos".
"Vindo, porm, este teu filho, que desperdiou os teus bens com as meretrizes, mataste-lhe o
bezerro cevado".
A salvao do irmo mais velho passa pelo reconhecimento do irmo amoral. Ou seja, Jesus
quer mostrar para os fariseus a necessidade de que eles se arrependam tambm e vejam que
aqueles pecadores so tambm filhos de Abrao.
"Disse ao pai: Eis que te sirvo h tantos anos, sem nunca transgredir o teu mandamento, e
nunca me deste um cabrito para alegrar-me com os meus amigos;"
Lucas 15:29
E a salvao do irmo mais velho passa, tambm, pelo conhecimento do pai, visto que esse
irmo mais velho pensa que serve a um patro, do qual ele se concebe como escravo.
O pai que o irmo mais velho conhece um pai mesquinho e no tem capacidade de fazer um
ato mnimo de generosidade. Um pai que faz questo das mnimas coisas.
O irmo amoral, o filho prdigo, ao menos se lembrava do pai como pai e acreditava na
possibilidade da misericrdia do pai.

"Filho, tu sempre ests comigo, tudo que meu teu".

Esta a resposta do pai, ou seja, Jesus afirma que Deus nosso pai. No o pai que os
fariseus acreditavam, mas sim um pai que diz:"Filho, tu sempre ests comigo, tudo que meu
teu".
Talvez voc conhea Deus como seu senhor. Talvez voc conhea Deus como juiz, como fogo
consumidor. Quem sabe voc pensa em Deus como criador de tudo.
Gostaria de que voc entendesse que Deus isso tudo, porm antes de tudo isso, ele seu
pai!
Deus seu pai! E Deus um pai misericordioso! Deus um pai de amor!
Ele seu pai!