Está en la página 1de 28

Conferencia

Arte, Contemporaneidad y Recuperacin del Espacio Pblico


Cartagena de Indias- Martes 2 de noviembre. 18 h. Centro de
Formacin
Introduccin:
Quiero agradecer al Centro de Formacin de la Cooperacin
Espaola y al Laboratorio Iberoamericano de Investigacin en
Desarrollo y Cultura, a Lidia Blanco, a Alberto Abello y todos sus
equipos la posibilidad que me ofrecen de estar presente esta
tarde con ustedes.
Y, para enlazar la misin de ambos anfitriones con el tema de
hoy, querra volver la mirada a un documento clave que ha
significado un importante avance a nivel internacional y en el
que se enmarcan gran parte de las acciones, tanto del
Laboratorio, como de este Centro. Me estoy refiriendo a la
Estrategia de Cultura y Desarrollo de la AECID.
Como puede que algunos de ustedes sepan, este documento
programtico tiene siete lneas estratgicas, todas ellas con una
importancia capital, y que dirigen el trabajo que promueve la
Cooperacin Espaola en materia de Cultura.
La segunda de esas lneas, que yo valoro especialmente, bajo el
ttulo de Dimensin poltica de la cultura en su contribucin al
desarrollo, se orienta hacia la contribucin que la cultura puede
hacer en la mejora de la Gobernanza de una comunidad,
territorio o pas.
En ese contexto, se subraya el importante papel que puede
1

ejercer la cultura en el fomento de la participacin y presencia,


ciudadana como forma de contribuir a la cohesin social, y se
enumera expcitamente como posibles acciones a realizar, en
relacin a sto, la promocin de los espacios pblicos como
entornos culturales polivalentes: teatros callejeros, exposiciones
en la plaza, danza, etc.
No vamos a minusvalorar la importancia que tiene la creacin de
los centros estrictamente dedicados a la cultura, ni el papel
decisivo que tienen lugares como el que nos alberga, a travs de
sus acciones intramuros.
Ahora bien, una poltica que tendiera exclusivamente a la
construccin y, luego, a la ordenacin de sus manifestaciones
artsticas en los lugares predefinidos, tendera fcilmente a la
rutina, servira para cubrir las necesidades de adecuacin de las
manifestaciones tradicionalmente consideradas como artsticas,
pero correra el peligro de dirigirse, cada vez ms a una parte
concreta de la Sociedad.
En mi pas, hemos visto cmo esa especializacin y fidelizacin
de pblicos ha tendido a la anorexia y bulimia culturales, en
palabras de mi buen amigo Eduard Miralles, es decir, pocos
consumen mucho y muchos consumen poco o nada.
Consciente de lo cambiante de las exigencias en materia de
poltica cultural, frecuentemente me he preguntado si, en el
futuro, en algunos pases tendramos que ir progresiva y
selectivamente desmantelando nuestros servicios culturales o
deconstruir muchos de nuestros centros culturales.
Las tendencias en materia de Poltica Cultural son cambiantes
pero, lo que es peor an, acumulativas. Hoy en da muchos de los
servicios culturales de las ciudades pioneras se hallan en parte
2

hipotecados, ahogados, fruto de lo elevado del gasto corriente


que supone mantener, limpiar, calentar, enfriar, los gastos de
personal,
Soy consciente de que es una exageracin afirmar que muchas
de las expresiones artsticas que pretendemos hacer llegar a
nuestra ciudadana son reflejo de los gustos de las lites de otras
pocas, y que se hallan esclerotizadas en estos momentos.
Pero no querra desaprovechar la oportunidad para llamar la
atencin sobre el riesgo de terminar cayendo en una poltica
futura de auto-justificacin de nuestras actuales tendencias e
inversiones culturales: como hemos construido un teatro, hay
que programar teatro o, lo que es peor, toda nuestra
progarmacin escnica tiene que adaptarse al edificio que tengo
y albergarse en l.
Igual que las mujeres de clase alta volvieron a respirar al
abandonar el cors, las polticas culturales tienen que encontrar
una va de liberacin de caminos recorridos que las encorseta
como la faja dela inercia.

(Video1, de T Mobile)
Sobre la dificultad de precisar qu es el espacio pblico
Una de las primeras consideraciones que tenemos que hacer es
saber a qu nos referimos cuando hablamos de espacio pblico,
ya que el concepto es confuso y permite lecturas variadas, a
veces interesadas.
Garca Canclini relataba los usos de los salones de baile de la
Ciudad de Mxico, que pueden llegar a acoger simultneamente
varios miles de personas y a los que se accede bajo ciertas reglas,
3

y no gratuitamente. En ellos, se vive esta ambigedad de


participar en un espacio pblico, pero donde se adquieren
formas de reconocimiento que son casi privadas.
El mismo autor indica que los tan trados shopping centers, que
pueden ser vistos como espacios privados de uso colectivo. ()
son a la vez espacios pblicos, abiertos formalmente a todos, y
donde se ejerce un cierto modo de privatizacin. (Garca Canclini:
97).
Nstor, referencia a su vez a John Keane, quien concibe lo
pblico y lo privado como un sistema modular de redes que se
superponen.
El mismo trmino, pblico puede identificarse simplemente con
lo estatal o bien asociarlo a lo Comunitario y a la Sociedad Civil.
Hoy en da sabemos que,segn lo democrtico del rgimen,
ambas cosas pueden llegar a ser antagnicas.
Esta laxitud que utiliza John Keane al asociarlo con la
comunicacin entre las personas, nos permitira abordar tambin
una discusin sobre los mass media, internet, las redes y
comunidades virtuales, como verdaderos espacio pblicos.
Dado que las posibilidades son muy amplias, nos ser ms til el
uso del socilogo polaco Zygmunt Bauman, quien indica: Seamos
precisos, no nos referimos a los espacios pblicos en general, sino
solamente a los que renuncien tanto a la ambicin moderna de
borrar del mapa las diferencias, como a la tendencia posmoderna
que lleva a la fosilizacin de dichas diferencias mediante la
separacin y el distanciamiento de unos y otros. Hablamos de los
lugares pblicos que reconozcan el valor original y enriquecedor
de la diversidad y animen a las personas diferentes a entablar un
dilogo que valga la pena. (Bauman:2006; 56,57)
4

Pero observemos cmo ha cambiado el hbitat del ser humano


radicalmente en las ltimas dcadas.
El mundo ha dejado de ser mayoritariamente rural, ha ido
progresivamente urbanizndose. Este proceso ha avanzado algo
ms lentamente en algunas zonas de Asia y frica. Sin embargo,
en Europa, el grado de urbanizacin previsto para 2030 es del
74,3 %, y quien bate todos los records es Amrica Latina, se
calcula que un 82 % de la poblacin latinoamericana vivir en
ciudades en 2030. (IRD: 2005).
Este fenmeno tiene muchas causas, especialmente en algunos
pases de Amrica Latina, entre otras, la violencia rural.
No les puedo yo explicar nada -en este orden de cosas- sobre los
desplazados, que ustedes no sepan. Pero tambin el fenmeno
tiene motivos econmicos y eso provoca oleadas de migrantes
en el interior de cada pas o transnacionalmente.
Por esto, y otros muchos motivos, la ciudad, como espacio
poltico social, cultural y de relacin, ha adquirido una clara
supremaca. La propia globalizacin provoca que los extremos
territoriales adquieran mayor importancia. As el binomio
local/global est relegando a un segundo plano las polticas
Estatales y Regionales, al menos en materia de Cultura, cosa que
a mi como gestor cultural que viene del mundo local- me
agrada.
Se dira que hay una cierta vuelta al modelo de las Polis de la
Antigua Grecia, tras unos aos, al menos en Espaa, de
preponderancia de las polticas regionales como modelo de
descentralizacin y afirmacin identitaria.
5

Ya lo anticip el socilogo Daniel Bell, hace ms de 15 aos,


quien deca que: el Estado-Nacin se ha vuelto demasiado
pequeo para muchas cosas y demasiado grande para otras.
(the national state has become too small for the big problems in
life and too big for the small problems) (Bell, 91)
(Video 2, de living lenses)
Los derechos ciudadanos en la globalizacin
La globalizacin, pues, ha incrementado el peso de la ciudad.
Una persona sin un referente local est como en una especie de
limbo global.
Para dar respuesta a esta situacin, algunos tericos, el urbanista
Jordi Borja entre ellos, con el precedente de las Declaraciones de
Porto Alegre (1999) y la Carta Europea de Salvaguarda de los
Derechos Humanos en la Ciudad (Saint Denis 2000), han abogado
por el desarrollo de un nuevo concepto de Derechos Humanos,
que ellos llaman de cuarta generacin (Como los ambientales,
culturales, a la informacin, a la privacidad, ), y que tienen una
relacin evidente con el tema que nos ocupa.
Segn afirma Borja, Los Derechos Ciudadanos ya no pueden
depender nicamente de la legalidad y de las polticas pblicas
de los Estados-Nacin. Es decir, el planteamiento de los derechos
ciudadanos exige hoy una dimensin de derechos globales y
derechos locales.
Adems muchos de estos derechos, slo pueden ser efectivos en
mbitos de proximidad.

Del conjunto de derechos sobre los que trabaja el grupo, algunos


de ellos nos llaman la atencin poderosamente y nos resultan
especialmente tiles para el objetivo de esta charla:
Derecho a la vivienda y al lugar. Sin minimizar la
importancia del derecho a la vivienda, quisiera llamar la
atencin sobre la importancia cultural que tiene prevenir la
segregacin de partes de la poblacin de sus lugares de
origen, as como la segregacin de actividades en la ciudad
y a que las personas vivan en entornos urbanos articulados
con el resto de la misma.
Derecho al espacio pblico y a la monumentalidad. Segn el
autor, el espacio pblico es una de las condiciones bsicas
para la justicia urbana, un factor de redistribucin social, un
ordenador del urbanismo vocacionalmente igualitario e
integrador. Todas las zonas de la ciudad deben estar
articuladas por un sistema de espacios pblicos y dotadas
de elementos de monumentalidad que les den visibilidad e
identidad. Ser visto y reconocido por los otros es una
condicin de ciudadana. Naturalmente, visibilidad
fortalecimiento de la identidad, etc, tambin se producen a
travs de usos culturales del espacio pblico, no solamente
por parte de los monumentos
Derecho a la belleza. El lujo del espacio pblico y de los
equipamientos colectivos no es despilfarro, es justicia,
Cuanto ms contenido social tiene un proyecto urbano,
ms importante es la forma, el diseo, la calidad de los
materiales.

(Estoy pensando, por ejemplo en en algunas actuaciones en


infraestructura cultural ( como las Bibliotecas) promovidas por
las alcaldas de Medelln o Bogot, en los ltimos aos.)
Derecho a la identidad colectiva dentro de la ciudad. El
fomento de la participacin, no rehuir el conflicto
controlado, el uso de la cultura para dar visibilidad a esa
nuevas identidades, subculturas, etc.
Derecho a la centralidad. Se deben articular los centros
tradicionales con nuevos centros, superando la
especializacin de cada una de las zonas de la ciudad y
favoreciendo una buena relacin entre movilidad y
centralidad.
Derecho a la conversin de la ciudad marginal o ilegal en
ciudad de ciudadana.
(estas ltimas creo de importancia si nos referimos a
problemticas de Cartagena)
Derecho a la justicia local y a la seguridad. Es importante
precisar que la inseguridad, como se ve ms adelante, es
uno de los elementos que causan el retroceso del espacio
pblico. Tradicionalmente se ha entendido el discurso de la
seguridad como represivo, propio de las clases dominantes.
Hoy en da es preciso reconocer que la seguridad es un derecho y
forma parte de una visin progresista de la sociedad, ya que, sin
un derecho universal a la seguridad, las nicas clases que
disfrutarn del mismo sern aqullas que puedan costearlo.

Derecho a la ilegalidad. O ms bien a la alegalidad. Aqu el


autor hace referencia a aquellas situaciones en las que
movimientos ciudadanos han producido avances sociales
de relevancia: ocupacin de fbricas sin utilizacin,
Como ejemplo de esto, les podra poner el caso del Ateneu
Popular 9 Barris, en Barcelona hoy en da lugar de referencia en
Espaa en cuanto a las artes del Circo se refiere, en su da fbrica
de asfalto junto a las viviendas y cuyos vecinos ocuparon al final
de la Dictadura Espaola.
Derecho a la calidad del medio ambiente. En el que se
incluye el propio patrimonio histrico cultural, y la
prevencin de la contaminacin, entre ellas la
contaminacin esttica.

La situacin general de las ciudades en Amrica Latina.


Ya hemos mencionado esa tendencia que parece irreversible de
huida del campo a la ciudad. Algunas de las mayores metrpolis
mundiales se encuentran en estos momentos en Amrica Latina
(Mexico DF, Sao Paulo, Bogot, Buenos Aires, Lima, Santiago de
Chile,...) y otras estn en proceso de entrar entre las ms
grandes
Es curioso como en un primer momento, la ciudad se aparece
como ms segura que el mundo rural. Ya en los orgenes
remotos, la ciudad fue smbolo de libertad, seguridad,
proteccin, frente al mundo rural tal y como nos recuerda Nan
Ellin en su obra La Arquitectura del Miedo (Ellin:97).

Dice la Historia que quines llegaban a la ciudad medieval y


vivan durante al menos un ao en ella ganaban su libertad y
dejaban de pertenecer a los seores feudales, dueos de las
tierras que ellos trabajaban.
Sin embargo, como seala Bauman, citando hay autores que
llegan al extremo de sugerir que el vnculo milenario entre
civilizacin y barbarie se ha invertido. La vida urbana se
transforma en una jungla donde impera el terror, acompaado
de un miedo omnipresente. (Bauman 2006:49)
El resultado en muchos lugares de Amrica Latina, es la
fragmentacin de la ciudad, con una huida a las zonas protegidas
por seguridad privada, los condominios de lujo, con el cierre de
antiguas vas pblicas, ahora privatizadas. Con unas clases altas o
medias secuestradas en sus propias viviendas, y unas clases
populares frecuentemente viviendo en la inseguridad, cuando no
subsistiendo en zonas de urbanizacin ilegal.
Como vemos, poco que ver con esa definicin de espacio pblico
diverso y aglutinador de diferentes grupos y personas, y mucho
con una segregacin y discontinuidad de los espacios urbanos.
A tal efecto, Castells nos habla de esa discontinuidad,
apuntando- de forma paradjica- la muerte de las ciudades (al
menos en su concepcin europea tradicional) y su dilucin en los
entornos metropolitanos. En estas poblaciones se diluyen las
distinciones tradicionales entre la ciudad y el campo y la ciudad y
la periferia. En ellas se incluyen, en discontinuidad espacial, zonas
construidas de diversa densidad, espacios abiertos, actividades
agrcolas, reservas naturales, extensiones residenciales y
concentraciones de servicios y actividades industriales, repartidos
a lo largo de ejes de transporte constituidos por autopistas y
sistemas de transporte pblico. (Castells 2001:258-9)
10

Hemos hecho mencin en un principio a los problemas que


acarrea la ciudad en Amrica Latina. Algunos de ellos pueden ser
ms o menos exclusivos, pero en el resto del Planeta, la
evolucin es similar. En el mismo texto, Castells nos recuerda
que El planeta entero est reorganizndose en torno a una serie
de gigantescos nodos metropolitanos que absorben una
proporcin cada vez mayor de la poblacin urbana, que ya de por
s constituye la mayor parte de la poblacin mundial.
Incluso en la Vieja Europa, en donde la ciudad ha tenido unas
caractersticas muy slidas y diferenciadas y en donde el factor
inseguridad no es todava tan crtico, es posible ver cmo la
evolucin de esos entornos metropolitanos, ms all de la
calidad o el nivel adquisitivo de los barrios residenciales, est
limitando los espacios de socializacin al sistema educativo o a
las redes de transporte metropolitano.
Esas nuevas poblaciones que se diseminan en los alrededores de
Pars, por poner un ejemplo, carecen de plazas, lugares de
encuentro voluntario. Estn formadas por casas unifamiliares,
chalets adosados o bloques de apartamentos. El nico centro de
cada uno de ellos es una especie de mnimo downtown , con una
decena de comercios de proximidad, alguna oficina bancaria,
todo ello junto a la estacin del ferrocarril de cercanas. se es el
nico lugar donde sus habitantes se ven las caras, a no ser que
coincidan llevando a sus hijos al colegio, o en las actividades
extraescolares del mismo.
(video 3, de Johan Lorbeer)
La ciudad como laboratorio para la convivencia

11

Nueva York, Casablanca, Madrid, Londres, Estambul, Como ya


indica Bauman, los conflictos globales se manifiestan localmente,
no solamente en instancias tan trgicas como los actos de origen
terrorista, sino que la ciudad es la que sufre a todos los niveles
los problemas de la mundializacin. La ciudadana y quienes los
representan tienen que enfrentarse a diario con una misin
imposible: encontrar soluciones locales a contradicciones
globales. As pues, lo importante es darse cuenta que, de una
forma inexorable, las desigualdades sociales globales y los
conflictos regionales estn generando una realidad multicultural
en nuestras ciudades.
Esto es muy evidente en las grandes ciudades de los llamados
pases desarrollados, debido a la diferencia racial de muchas de
las comunidades de los pases de origen, pero no es un
fenmeno exclusivo de las grandes capitales que estn en
nuestra mente.
Mi experiencia personal, de 25 aos en una ciudad pequea del
interior de Espaa, pone de manifiesto que el mismo fenmeno,
con algn lustro de retraso, est transformando la endogmica
realidad de muchas localidades de tamao menor y secular
aislamiento, ofreciendo nuevas posibilidades, en el mbito
cultural, por otro lado, antes inimaginables.
Pero, Por qu tanto nfasis en intervenir cultural o socialmente
en la ciudad?. Segn Bauman, las ciudades son laboratorios en
los que se descubren, se experimentan y se aprenden ciertas
condiciones que son indispensables para dar solucin a los
problemas globales (...) las ciudades son vertederos y en ellas se
buscan desesperadamente soluciones locales a problemas
producidos por la globalizacin (...) pero tambin son campos de
batalla entre la mixofilia y la mixofobia, trminos poco usados
pero que se explican por s mismos (Bauman 2006:70-72). Por
12

ello, y reescribiendo la mxima del movimiento ecologista, si


queremos arreglar el mundo, empecemos por nuestro
vecindario.
(Video 4, Mark Jennings)
Cmo responden las polticas culturales a este fenmeno
mundial y local?
Las polticas culturales locales no pueden ser, como antao, un
mero reflejo de las corrientes derivadas de la democratizacin
cultural, concebida como una extensin de la alta cultura a las
clases populares. Las polticas culturales locales, en estos
momentos tienen una funcin primordial en multitud de frentes,
pero concretamente en la lucha por la extensin del espacio
pblico y por el dilogo intercultural, del que hablbamos antes.
Recuperar el espacio urbano, dotarle de significado, frenar
procesos como los descritos Steven Flusty en su obra
Construyendo la Paranoia (Building Paranoia) o el ya
mencionado Nan Ellin y que van desde los nuevos diseos de
mobiliario urbano disuasorio, hasta la eliminacin de bancos en
zonas pblicas para evitar la presencia de los sin techo,
pasando por la proliferacin de los barrios protegidos o el
traslado de la actividad de ocio de la calle al moderno y asptico
centro comercial, calificado como no-lugar por el antroplogo
Marc Aug.
stos son algunos de los desafos con los que se encuentra la
poltica cultural en nuestras ciudades.
Uno de los problemas con el que nos encontramos en algunas
ciudades de Amrica Latina es, como dice Florencia Quesada, el
de la prdida de significacin de los lugares pblicos
13

tradicionales, como las plazas o los parques centrales, (Quesada,


2006) , en favor, en muchos casos, de los Malls o Centros
Comerciales que proponen un ocio domesticado, controlado y
seguro. El centro histrico y/o el casco antiguo de la ciudad,
expresin de la traza fundacional propuesta por los colonizadores
espaoles, la retcula ajedrezada que constitua hasta alrededor
de 1950 el corazn de las ciudades latinoamericanas, ha tenido
un proceso de clara decadencia y degradacin y una disminucin
de sus habitantes.
En el caso de la pequea ciudad donde yo vivo, por motivos
distintos, tambin se produjo esta degradacin del Centro
Histrico, devenido lugar de residencia de la minora gitana y de
los nuevos inmigrantes, convertido en zona de bares , con la
percepcin de graves problemas de consumo de herona en los
80 y 90, etc
Nuestro objetivo, desde el departamento de cultura de la
alcalda, an a sabiendas de que sin el concurso de Urbanismo y
de fuertes intervenciones no podamos llegar muy lejos, fue
mejorar la percepcin, incentivar a deambular por la zona,
redescubrir. De ah surgieron proyectos como Okuparte o
algunas residencias artsticas urbanas, que paso a explicar.
(Vdeo_5 de Okuparte y explicacin)
Vdeo 6_ de dies de dansa y

Otro de los ejemplos que querra sacar a colacin y en el que me


he visto implicado es el de Trayectos, que juega tambin con el
componente de buscar nuevos lugares en losque la danza
contempornea pueda desarrollarse, ampliando horizontes para
los bailarines. Trayectos es miembro de una red, Ciudades que
14

danzan impulsada desde el festival de Barcelona Dies de Dansa, a


la que pertenecen festivalaes en Valparaso, Mexico DF, Brasilia,
Belo Horizonte, Alegrete, Rio de Janeiro, Sao Paulo, Sucre, La
Paz, La Habana, Rosario, Crdoba, Buenos Aires, Montevideo,...
Lo cierto es que la danza y la arquitectura o el urbanismo son
lenguajes que, como se ha podido constatar dialogan de manera
muy coherente al ser elementos en los que el espacio, el
volumen, el aire, la ocupacin del mismo son inherentes a
ambas.
Vdeo 7, de ziya azazi
Varias experiencias se han desarrollado en estos festivales en los
que se han implementado workshops de danza contempornea,
a cargo de conocidos coregrafos, con estudiantes de
arquitectura, como el celebrado alrededor del edificio de Mies
Van de Rohe en la montaa de Montjuic, en Barcelona y que, a
decir de los estudiantes, que intervinieron como bailarines, les
ofreci nuevas perspectivas espaciales, sensibilidades y miradas
acerca de su profesin.

Pero, no solamente se trata de crear ciudades hermosas a travs


de monumentalidades y trabajar en espacios pblicos urbanos
presentando espectculos que no tienen ninguna relacin con la
comunidad. Debemos utilizar las herramientas de la gestin
cultural para convertir la realidad de la calle en un elemento
positivo, elevarlo a la categora artstica. El gestor y el artista,
cada vez tienen ms de antroplogos, socilogos o periodistas, si
se me permite.
Video 8_ Belfast Carnival_1999
En algunos casos, como el de The Beat Inititive, promovida por
David Boyd en Belfast, se trata de reorientar la pulsin natural de
15

la poblacin de llevar a cabo desfiles conmemorativos


(recordemos las marchas orangistas que ao tras ao causan
innumerables enfrentamientos en Irlanda del Norte) para,
introduciendo un elemento cultural extrao y contemporneo,
como son los ritmos brasileos, conseguir crear un nuevo evento
en la ciudad que, por primera vez es capaz de hacer desfilar
conjuntamente a catlicos y protestantes. Para ello cuenta con la
participacin de artistas que saben entender el contenido de la
propuesta, como grupos como la compaa Moleque de Rua,
clebre por sus batucadas, pero tambin por la integracin de los
meninos de rua, pelaos de la calle, como dicen en colombia.

A los responsables de proponer o decidir polticas culturales en


las ciudades hay que exigirles una doble responsabilidad. Por un
lado, hacia las propias comunidades, pero, por otro, hacia las
artes y el mundo de la creacin. Tenemos que intentar hacer
aflorar las formas cotidianas que tienen nuestras comunidades
de entender la sociedad. A tal efecto, Eric Corijn, seala que las
experiencias sociales slo son compartidas por actores. No
pueden entrar a formar parte del terreno cultural si no estn
documentadas. Tienen que ser contadas, fotografiadas, pintadas,
bailadas, escritas...Estos artefactos forman el dominio cultural.
(Corijn 2003)

Estamos hablando de la cultura de la calle, mejor dicho, de las


culturas de la calle, subculturas como lo denominan otros, o
incluso lo que no es reconocido como cultura todava por parte
de la mayora de la poblacin. El reto consiste concretamente en
dotar de visibilidad, documentar y elevar a nivel de cultura
socialmente reconocida, a nivel de expresin artstica, lo
cotidiano de las relaciones humanas de nuestros grupos
16

excluidos en las zonas olvidadas de las ciudades. Alguien


todava duda que en esos grupos se halla algunas de las fuerzas
ms creativas de la actualidad? Porqu intentar introducir el Hip
Hop a toda costa como el milagroso blsamo de fierabrs, como
en Francia, cuando ante nuestros ciegos ojos se estn
desarrollando nuevos fenmenos culturales que nunca
trascendern si no los hacemos visibles.
(Video 9 de Pedro Romero...break )
Los gestores culturales con vocacin de intervenir en este campo
cuentan con aliados indispensables para ello a una nueva
generacin de artistas que se preguntan por su papel en la
sociedad.
La deriva conceptual del arte contemporneo, no lejos de
funciones consideradas propias de los informadores o
documentalistas, tan en boga en la actualidad, nos ofrece una
buena oportunidad para tender puentes y unir voluntades con
estos jvenes creadores emergentes. Un ejemplo que ilustra
perfectamente esta posibilidad lo he podido constatar
participando en el proyecto a escala europea Artistas contra la
Exclusin / Artists in context.
En este proyecto, artistas jvenes desarrollan un proyecto de
residencia artstica en entidades que trabajan en medios sociales
considerados como excluidos, por diferentes motivos. Su
aportacin, al margen de algunos casos ms tradicionales de
trabajo directamente con los individuos de la comunidad, con
frecuencia produce un efecto de puesta en valor de otras formas
de vida, y de rearme moral de esos grupos.
Beber de las expresiones de lo cotidiano de estos grupos,
minoras tnicas, inmigrantes, entornos arquitectnicos
17

ciudadanos desfavorecidos o malditos, o un largo etctera de


casustica, convertir stas en objetos artsticos, invitar como
agentes
activos a la poblacin que ha sido objeto o sujeto del proceso, y
todo ello con una mirada contempornea, produce efectos
importantes en la autoestima de estos individuos y colectivos,
pero tambin hace emerger la diversidad cultural de ciudades.6
El Gestor como creador de imaginarios (Barcelona, Brasil, )
(video 10, de Manu Chao)
De la mano de artistas que creen en la ciudad como elemento de
inspiracin, como objeto artstico re-escribible, modelable,
etctera, subrayando algunos elementos que nos interesen que
destaquen sobre los dems, y tomando prestadas tcnicas de las
ciencias sociales y del mercadeo podemos transformar la imagen
percibida de la ciudad, tanto interiormente, como
exteriormente, incluso generando marcas que pueden tener
efectos mucho ms all de nuestra imaginacin actual.
Barcelona, por ejemplo, ha sabido jugar con su realidad mestiza,
su lado canalla, sus barrios complejos, llenos de inmigrantes, en
un aliciente ms para un turismo europeo que busca nuevas
emociones que les son vedadas en sociedades menos permisivas
en teora que la mediterrnea. Ha sabido jugar con artistas como
Manu Chao y los que han salido bajo su influencia, para
convertirla en un smbolo de libertad, convivencia y autenticidad.
El resultado es un xito turstico y econmico sin precedentes
(cerca de un 20 % de la actividad econmica de la ciudad est
vinculada al turismo, en una ciudad anteriormente vista como
industrial y gris), aunque el precio es que la ciudad se ha
convertido en una especie de caricatura de s misma, incmoda y
cara para sus habitantes.
18

(Video 11. del Milagro de Candeal)


Otro ejemplo que llama la atencin es el auge como marca que
ha tenido Brasil, como pas, a partir especialmente de la subida al
poder de Lula (El pas durante un tiempo atrs ha sido capaz de
construir lo que Castells llama identidad proyecto). La nacin se
ha convertido en un producto que vende, desde las respuestas
ms superficiales del uso publicitario de la capoeira o las lneas
de moda alternativas de la ropa deportiva llena de referencias
brasileas; hasta las manifestaciones ms supuestamente
comprometidas como el turismo solidario.
Pero, en este caso, qu es lo que atrae de Brasil en su conjunto,
es la mistificacin que ha tenido la vida en la calle, el ritmo, la
convivencia, la alegra de la gente. Vende la favela, los meninos
de ra se convierten en referente (Los ejemplos los tenemos en
el propio Candeal y Carlinhos Brown con Fernando Trueba y
Bebo Valds , Olodum con Paul Simon y Mikel Jakson, o los ya
mencionados Moleque de Rua)
El conflicto, la realidad de nuestras calles supera, como se suele
decir, la ficcin y, as como Warhol fue capaz de convertir una
lata de judas en una obra de arte, no tenemos nosotros, entre
nuestros barrios y nuestras comunidades, elementos ms
interesantes que elevar a ese nivel?

Mapas del miedo


Uno de los elementos sobre los que se debe incidir ms desde
esta perspectiva de trabajar con los imaginarios de la ciudad
19

desde la cultura es en contrarrestar los efectos perniciosos que


tiene la percepcin, en muchas ocasiones errnea o
desmesurada acerca de la inseguridad. Jess Martn Barbero
(Martn Barbero, 99) ya cita el tema de los mapas del miedo y su
escasa coincidencia con la realidad de la violencia o inseguridad
urbanas (Palladino,2004) . En Barcelona, en el caso de uno de los
Barrios sobre los que se ha incidido mucho desde las inversiones
y los proyectos culturales, el Raval, el antiguo Barrio Chino. En
unas jornadas, celebradas en el Centro de Cultura
Contempornea de Barcelona, tituladas Escenas del Raval, se
afirmaba que () El Raval concentra, en el imaginario de la
ciudad, situaciones de conflicto y marginalidad que podriamos
reconocer en todos los barrios de Barcelona. Independientemente
de lo que digan los hechos, parece como si todo lo negativo de la
ciudad suceda en el Raval. Esta concentracin es un servicio que
el Raval hace al conjunto de la ciudad: sealar y concentrar la
marginalidad, tranquiliza.
Un ejemplo de esto lo tenemos si comparamos dos ndices: en el
Mapa delictivo de Barcelona (con datos objetivos), el Raval tiene
un 4,4% i lEixample barrio de clase media) un 20,7% mientras
que el Mapa del miedo de Barcelona (con datos de percepcin
de los ciudadanos) el Raval tiene un 33,84% i lEixample un
1,46%. .
(Video12, la nia gigante, de Royal de luxe)
La Agenda 21 como hoja de ruta para algunos de estos
procesos.
Tras un largo proceso en el que municipios como Porto Alegre,
Montevideo o Barcelona tuvieron un papel decisivo, en 2004,
ms de 80 ciudades d etodo el mundo firmaron La Agenda 21 de
la Cultura. Este documento supone una hoja de ruta, a nivel
20

mundial para la implementacin de polticas culturales locales.


Su texto pone especial nfasis en temas como
Dilogo entre culturas
Identidad / Diversidad
Individuo / Colectividad
Etnicidades
Su desarrollo, a la vez de constituir una evidencia de ese papel
central que estn teniendo las ciudades en el contexto
internacional por primera vez desde los poderes locales se
hacen recomendaciones que antes solamente eran asumidas por
estructuras supranacionales- supone un guin con el que
afrontar algunas de las preocupaciones que aquejan a las urbes
en este principio de siglo, desde un punto de vista progresista,
integrador, participativo, sostenible, etc.
Quisiera enunciar algunos de los puntos que hacen referencia al
elemento central de esta exposicin, como son:
Entre los principios directores, el N 7 dice:
Las ciudades y los espacios locales son un marco privilegiado de
la elaboracin cultural en constante evolucin y constituyen los
mbitos de la diversidad creativa, donde la perspectiva del
encuentro de todo aquello que es diferente y distinto
(procedencias, visiones, edades, gneros, etnias y clases sociales)
hace posible el desarrollo humano integral. El dilogo entre
identidad y diversidad, individuo y colectividad, se revela como la
herramienta necesaria para garantizar tanto una ciudadana
cultural planetaria como la supervivencia de la diversidad
lingstica y el desarrollo de las culturas.
Y, ms concretamente, el N 16 indica:
Los espacios pblicos son bienes colectivos que pertenecen a
todos los ciudadanos. Ningn individuo o grupo puede verse
21

privado de su libre utilizacin, dentro del respeto a las normas


adoptadas en cada ciudad
Entre los Compromisos que asumen las ciudades firmantes, el N
27 dice as (Nos comprometemos a,,,):
Promover la existencia de los espacios pblicos de la ciudad y
fomentar su uso como lugares culturales de relacin y
convivencia. Promover la preocupacin por la esttica de los
espacios pblicos y en los equipamientos colectivos.
(Video13, de Pedro Romero vive aqu_Paz)
Quisiera acabar volviendo hacia nuestro entorno ms inmediato.
Cartagena. Con estas imgenes de una iniciativa, como la de
Pedro Romero Vive Aqu, que he conocido estos das y que
evidencia que tambin hay aqu razones para la esperanza y una
creatividad emergente que apoyar y aprovechar.
(Video14, de Pedro Romero vive aqu_Sombras)
Debemos contar con polticos y gestores culturales con la
sensibilidad suficiente para leer sus ciudades como si cada una
de ellas fuera un ecosistema en concreto, con sus dinmicas, con
sus puntos dbiles, sus miedos y orgullos, con sus percepciones
internas y externas. Para ello deberemos hacer inventarios de las
mismas, pero no al uso de las propiedades de bienes tangibles,
sino que tendremos que inventariar conflictos, tendencias,
grupos humanos, sabores, olores, ritmos cotidianos,.. en un
mapeo que se nos antoja como una lectura personal, compleja
pero imprescindible de
ese ser vivo que es la ciudad que nos acoge.

22

Posiblemente conocern un chiste en el que dos amigos se


preguntan uno al otro:T has estado en Nueva York? Si, cuatro
o cinco veces, y t? Y el otro le responde: Yo tambin, una, o
ninguna? Bueno, tanto si hemos estado cinco o ninguna vez en
Cartagena, tendremos claras las posibilidades que ofrece esta
ciudad para todo este tipo de iniciativas de recuperacin del
espacio pblico. Pero, quien les habla no conoce la verdadera
Cartagena, en la que el espacio pblico es pura ficcin, la
Cartagena real, la que no aparece en las revistas y donde vive la
mayor parte de su poblacin. Si el centro histrico es un lugar
propicio, all donde se concentra la poblacin son lugares
prioritarios, a menos que queramos alimentar el espejismo.
Muchas gracias por su atencin y paciencia.
FIN

23

Otros ejemplos de proyectos a desarrollar en la sesin:


La Ciudad Escrita
La Ciudad de las Palabras
Barcelona Plat
Interferencia
Marie Bouts (cartografas y apropiacin por las mujeres
inmigrantes de la
ciudad de acogida)
Glasgow

24

BIBLIOGRAFIA
AGENDA 21 DE LA CULTURA - Un compromiso de las ciudades y los gobiernos locales
para el desarrollo cultural Barcelona 8 de mayo de 2004.- [Documento en lnea]
http://www.agenda21delacultura.net/ [ltima consulta 20/08/07]
BAUMAN, Zygmunt. CONFIANZA Y TEMOR EN LA CIUDAD. VIVIR CON EXTRANJEROS
Atm Arcadia, SL. Barcelona 2006 ISBN 84-934096-3-4
BELL, Daniel., The WINDING PASSAGE: SOCIOLOGICAL ESSAYS Brunswick New-Jersey
1991 p. ISBN 0-88738-899-X
BORJA, Jordi, El Derecho a la Ciudad. Frum de Autoridades Locales de Porto Alegre,
Dilogos- Forum Universal de las Culturas 2004 Barcelona 8 de Mayo de 2004
[Doocumento en lnea] [ltima consulta, 19 de agosto de 2007] URL:
www.barcelona2004.org/esp/banco_del_conocimiento/docs/PO_21_ES_BORJA.pdf
CASTELLS, Manuel La Galaxia Internet Cap.8 La Geografa de Internet pp. 252-271 Ed.
Plaza y Jans. Barcelona 2001
GARCA CANCLINI, Nstor. Cultura y Comunicacin: Entre lo Global y lo Local. Cap. 3.
Zonas de indecisin entre lo pblico y lo privado pp.65-75 Ediciones de Periodismo y
Comunicacin. La Plata- Argentina 1997. ISBN:95034-098-8
ELLIN, Nan, Editor. 1997. Architecture of Fear. New York: Princeton Architectural Press.
Institut de Recherche pour le dvloppement (IRD). : Pays du Sud : un dveloppement
urbain moins intense que prvu en 2030 ? [Doc. en lnea]
http://www.ird.fr/fr/actualites/fiches/2005/fiche227.htm
CORIJN, Eric., LO LOCAL EN EL PROCESO DE GLOBALIZACIN CULTURAL. - Cooperacin
Cultural Euroamericana II Campus Euroamericano de Cooperacin Cultural Papeles
Iberoamericanos OEI, Madrid 2003 ISBN 84-7666-160-6
Peregil, F. LA BELLEZA DEL NEGRO Crnicas de la vida 03 Brasil. El Pas, Lunes, 28 de
agosto de 2006. p.16.
QUESADA, F. IMAGINARIOS URBANOS, ESPACIO PBLICO Y CIUDAD EN AMRICA
LATINA. Pensar Iberoamrica, revista de Cultura n 8 OEI Abril Junio 2006.
[Documento en lnea] http://www.campus-oei.org/pensariberoamerica/ric08a03.htm
[ltima consulta 20/08/06]
Acten y CCCB Escenas del Raval. Barcelona, 1 de Marzo a 31 de Mayo de 1998
[Documento en lnea] URL: http://www.acteon.es/raval/e6a4/pane2.htm [ultima
consulta, 19/08/2007]
Martn Barbero, Jess, Las transformaciones del mapa cultural: una visin desde
Amrica Latina. Revista AMBITOS N 2 Sevilla Enero-junio 1999 (pp. 7-21)
Javier Brun - La Recuperacin del Espacio Pblico y la Ciudad como soporte cultural
Pgina 15 de 19
PALLADINO, Juan Pablo - JESS MARTN BARBERO, INVESTIGADOR EN
COMUNICACIN
Entrevista con Jess Martn Barbero Revista Teina n 4- Valencia 2004.
WEBLOGRAFA
Links de referencia, bien textuales, o de imgenes alrededor de los temas tratados o
proyectos concretos que ilustran los mismos
Proyectos artsticos
25

Sandra Nakamura 1m2 en algn rincn del mundo


http://sandranak.blogspot.com/2007/02/installation-1m2-in-some-corner-of.html
Sandra Nakamura La plaza de los infinitos nombres
http://sandranak.blogspot.com/2007/02/la-plaza-de-los-nombres-infinitos-plaza.html
Axel Becker y Uta Kohrs
www.reflexion21.de
Proyectos de la artista francesa Marie Bouts en la ciudad de Huesca
http://mondecrane.free.fr/huesca/mundocraneo.html
Programacin en la ciudad y regin de Nantes :
ESTUAIRE NANTES
http://www.youtube.com/watch?v=UMaG_uJOPw4
http://www.youtube.com/watch?v=7fvhpgn9V5Q
http://www.youtube.com/watch?v=GM1uyDfJGns
http://www.youtube.com/watch?v=vS0dOs4OeGo
Machines vivantes de Royal de Luxe en Nantes
http://www.youtube.com/watch?v=KzyWja6vg3I
http://www.youtube.com/watch?v=GV6vRcn-bE8
http://www.youtube.com/watch?v=erPJM7GoMFo
Acciones artsticas de denuncia sobre el espacio pblico en Bogot
http://www.youtube.com/watch?v=QaVFEthIvPw
Javier Brun - La Recuperacin del Espacio Pblico y la Ciudad como soporte cultural
Pgina 16 de 19
Vedos de danza en espacios urbanos
Trayectos Huesca
http://www.youtube.com/watch?v=NQFwry2R0P4 Damian Muoz en Zaragoza
Trayectos 2007
http://www.youtube.com/watch?v=rO6nqHPJM4M
Anton Lachki & Lali Ayguade :: Twice Read
http://www.youtube.com/watch?v=gRiwAz3_z3A
Julie Dossavi :: Ahonvi
http://www.youtube.com/watch?v=j4C6zmDIyxc
Circle of tust
Dies de Dansa Vaivn (Danza rea)
http://www.youtube.com/watch?v=HN39iTbRKRk
Id. Clip en Piscines Picornell
http://www.youtube.com/watch?v=ztPsefhcooI
Transformancias urbanas
http://www.youtube.com/watch?v=GriBpNxnq4Y (Performance Urbano.
Reflexin sobre el estar, el habitar, la relacin individuo-colectivo, espacio privado
espacio pblico, buscando entre los limites...
Urban performance. Wondering about "to be somwhere", "to live somewhere", the
relation between the society and the individual, public-private space, searching for the
limits...)
Dies de Dansa en Piscines Picornell
http://www.youtube.com/watch?v=IWCO26

50laB0
Cncer de ciudad
http://www.youtube.com/watch?v=Ac4nBIJs7a0
Gilberto Esparza corporiza ciertas metstasis que llama, Cnceres de urbe, -anomalas
visuales y funcionales-, reflexionando sobre el crecimiento compulsivo de la ciudad. El
cncer urbano es una proliferacin acelerada, desordenada y descontrolada de
elementos de un sector, que invaden localmente y a distancia, otros elementos sanos
del entorno. Estas anomalas tomaron cuerpo a travs de intervenciones en el espacio
pblico documentadas fotogrficamente, tales como un poste del alumbrado pblico
que presenta una multiplicacin excesiva de luminarias, la deformacin de una lnea
Javier Brun - La Recuperacin del Espacio Pblico y la Ciudad como soporte cultural
Pgina 17 de 19
blanca sobre el pavimento de una calle causada por el aumento exagerado de su
longitud o el derrame de un pilote en una zona peatonal del centro de la ciudad.
Belfast -The Beat initiative Moleque de rua.- Ensayo
http://www.youtube.com/watch?v=HAMwoDoqrNs
Belfast -The Beat initiative Moleque de rua. batucada en Belfast
http://www.youtube.com/watch?v=eB59CTfvwN8
Festival Interferencia 2007 (clip de la Vanguardia)
http://www.youtube.com/watch?v=29oWm1mNprY
Imgenes de espectculos de la compaa francesa Royal de Luxe
http://www.youtube.com/watch?v=qBXr15K2uSc
http://www.youtube.com/watch?v=qBXr15K2uSc
En Santiago
http://www.youtube.com/watch?v=y6v_y-85fEM
Este video muestra algunas escenas de la perfomance de Royal de Luxe en Santiago de
Chile en enero de 2007, con la Pequea Gigante buscando el Rinoceronte Escondido
http://www.youtube.com/watch?v=E0eogUuMO_M
,
Royal de Luxe en Chile con La Pequea Gigante y el rinoceronte escondido,
1parte
http://www.youtube.com/watch?v=SEZZR5wwgpI
2 Parte
http://www.youtube.com/watch?v=QZ-K0UpVLLw
http://www.youtube.com/watch?v=XXOOFhKF9qM
Royal de luxe diaporama
http://www.youtube.com/watch?v=fasA_dSeTwg
Javier Brun - La Recuperacin del Espacio Pblico y la Ciudad como soporte cultural
Pgina 18 de 19
Strange fruit.- Ca Australiana de danza area
http://www.youtube.com/watch?v=5yCTPYCVfqQ
http://www.youtube.com/watch?v=7YlDYij6L0c
Plasticiens volants, ca francesa esecializada en estructuras hinchables y espectculos
de calle.
http://www.youtube.com/watch?v=mBt867ro36U
27

Video performance in 6th tunel street art festival 5-9th of June 2007 in Istanbul
http://www.youtube.com/watch?v=-NL98UrPGE0
http://youtube.com/watch?v=QWYujIUVmss
Otros Marcadores
The Beat Initiative Belfast
http://www.belfastcarnival.org/article.asp?article_id=5527
Ateneu popular nou barris -www.ateneu9b.net/
La Ciutat de les Paraules
http://www.almazen.net/ciudad.htm
INTERFERENCIA. intervenciones artisticas en espacios pblicos
www.interferencia.info
Seeds in the city
http://www.sounddevelopment.com/globalheroes/seeds/home/index.htm
Red Banlieues d'Europe
http://www.banlieues-europe.com/
Red Artibarri
http://www.artibarri.org/
Dilogos Forum 2004
http://www.barcelona2004.org/cat/contenidos/dialogos/
Alternativas para el Desarrollo Urbano Sostenible - Sociedad de Urbanistas del Per
http://www.urbanistasperu.org/
Javier Brun - La Recuperacin del Espacio Pblico y la Ciudad como soporte cultural
Pgina 19 de 19
Proyecto Royston Road
http://www.roystonroadproject.org/main_menu_page.htm
Lezarts Urbains - cultures urbaines
http://www.lezarts-urbains.be/
Wochenklausur
http://www.wochenklausur.at/projekte/menu_sp.htm
Proyecto Citynexus
www.citynexus.com
Estuaire 2007, Nantes - Saint-Nazaire, la Loire
http://www.nantes.fr/ext/estuaire2007/index.php
Les Machnes de Lille
http://www.lesmachines-nantes.fr/index.html

28