La Pulsin

Notas introductorias

Miguel ngel Snchez Hernndez

Antes de aparecer el trmino Trieb en la obra de Freud en 1905, haca

mencin al Principio de constancia como equilibrio energtico.
La pulsin aparece como un concepto destinado a dar cuenta, a travs de
la hiptesis de un montaje especfico, de las formas de relacin con el objeto
y de las mltiples formas de bsqueda de la satisfaccin.
En Tres ensayos sobre la teora sexual 1905, Freud introduce tambin
las caractersticas de la pulsin como fuente, objeto y fin, y es en Las pulsiones y sus destinos 1915 cuando aade el factor cuantitativo econmico
de empuje a las caractersticas anteriores.
La naturaleza de la pulsin viene determinada por su:
Parcialidad, por ser esencialmente parcial. Su carcter inacabado.
Sus diferentes destinos: inversin, reversin, represin, sublimacin...
La nocin de pluralidad pulsional supone la oposicin, dualidad que se
enfrenta. La teora de las pulsiones en Freud fue siempre dualista, as en la
primera teora pulsional:
Pulsiones sexuales.
Pulsiones del yo o de autoconservacin.
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Y en la segunda teora, dualismo introducido en Ms all del principio

del placer 1920, que modifica la funcin y la situacin de las pulsiones en el
conflicto:
Pulsiones de vida.
Pulsiones de muerte.
Se plantea que existen unas dificultades para el abordaje del concepto de
pulsin, estas son:
1. Diferenciacin de instinto.
2. No remite a un fenmeno clnico tangible. Si el concepto de pulsin da
buena cuenta de la clnica, es porque constituye una construccin terica forjada a partir de las exigencias de ella, y no porque d testimonio
de alguno de sus manifestaciones particulares.
Freud piensa que hay dos terrenos que permiten observar a cielo abierto, es decir, suficientemente libre de represin, este juego de las pulsiones
que constituye el motor de las neurosis y el motor del sujeto humano. Estos
dos terrenos son.
1. Las perversiones, donde la represin es apenas eficaz.
2. Los nios antes de que la represin haya aparecido demasiado.
Es en Introduccin del narcisismo 1914, donde empieza a fraguarse lo
que se puede llamar la segunda teora pulsional de Freud. El narcisismo leva
la introduccin del yo como tambin un objeto sexual, y se desprende de ah
que la distincin entre pulsiones sexuales y pulsiones del yo ya no tengan
razn de ser. Lo reemplaza por pulsiones del yo y pulsiones de objeto. Pero
esta segunda oposicin no es sostenible, ya que por el mismo hecho de la
teora del narcisismo, el yo es un verdadero objeto para el sujeto, por lo que
yo y objeto deben de ponerse en el mismo plano en lo concerniente a las
pulsiones.
En Trabajos sobre metapsicologa 1915, en uno de los artculos Pulsiones y destinos de pulsin define varias cosas:
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1. Naturaleza de la pulsin. Una fuerza constante de origen somtico, que
representa una excitacin para lo psquico.
2. Caractersticas de la pulsin:
Fuente La fuente es corporal, procede de la excitacin de un rgano,
que puede ser cualquiera.
Empuje Expresin de la energa pulsional misma.
Fin Es la satisfaccin de la pulsin. La posibilidad de que el organismo
alcance una descarga pulsional, o sea, reconduzca la tensin a su
punto ms bajo y obtenga as la extincin (temporal) de la pulsin.
Objeto Aquello que permite la satisfaccin pulsional, o sea, alcanzar
el fin.

De lo anterior surge que: los objetos pulsionales son innumerables pero

tambin, y sobre todo, que el fin de la pulsin no puede ser alcanzado sino de
manera provisional, que la satisfaccin nunca es completa porque la tensin
renace enseguida, y que, al fin de cuentas, el objeto siempre es en parte
inadecuado y su funcin nunca se cumple definitivamente.
Aqu y a partir de aqu la pulsin sexual, que demuestra la continuidad
del germen ms all del individuo, tiene una afinidad esencial con la muerte.
En la segunda parte del artculo (Triebschicksale) destinos de pulsin
que Lacan traduce por sus suertes (sorts). Estos destinos o suertes no son
felices y existen por el hecho de que las pulsiones no pueden alcanzar su fin.
Enumera cinco maneras de organizar el fallo, pifiada de la satisfaccin.
Represin. Responsable de la formacin de los sistemas.
Sublimacin. Propia de las pulsiones sexuales.
La transformacin en lo contrario.
La vuelta contra la propia persona.
El pasaje de la actividad a la pasividad.
Estas tres ltimas maneras son constitutivas de la gramtica que organiza
el campo de las perversiones, de las oscilaciones entre las posiciones perversas. Hay otras dos introducidas en Introduccin del narcisismo 1914, ms
especficas de la psicosis segn parece:
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La introversin.
Regresiones libidinales narcisistas.

Bibliografa
[1] Sigmund Freud, Introduccin al narcisismo, 1914.
[2] Sigmund Freud, Trabajos sobre metapsicologa, 1915.
[3] Sigmund Freud, Ms all del principio del placer, 1920. Captulo VI.
[4] Sigmund Freud, El problema econmico del masoquismo, 1924.
[5] Sigmund Freud, El yo y el ello, 1923. Captulo IV.
[6] Sigmund Freud, El malestar en la cultura, 1930. Captulo VI.
[7] Sigmund Freud, Nuevas lecciones introductorias al psicoanlisis, 1932.
[8] Conferencia n 32.AE, 22, pgs. 95 y sigs.
[9] Sigmund Freud, Abriss der Psychoanlisis, 1938.
[10] Sigmund Freud, Esquema del psicoanlisis, 1940. AE, 23, pgs. 146-9.
[11] J.Laplanche, J.B. Pontalis, Diccionario de Psicoanlisis, 1940. AE, 23, pgs.
146-9.
[12] Roland Chemama, Diccionario del Psicoanlisis,

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