HUMORISMO Y FANTSTICO EN LA MICRO-FICCIN ARGENTINA: RAL BRASCA,

ROSALBA CAMPRA, ANA MARA SHUA

Anna BOCCUTI
Universit degli Studi di Roma La Sapienza

I. Realidades que se bifurcan: entre humorismo y fantstico

Desconcierto e inquietud, un cosquilleo ms que un escalofro, nacen de la lectura de los cuentos de
Ral Brasca, Rosalba Campra, Ana Mara Shua, cuentos que asedian los paradigmas de realidad sea a travs de
la mirada fantstica, sea a travs de la entonacin irnica y levemente humorstica. Los ttulos mismos de las
obras ponen de manifiesto la naturaleza paradjica de sus textos: Botnica del caos(2000) de Ana Mara Shua
y Todo tiempo futuro fue peor (2004) de Brasca evocan imgenes en oxmoron que generan un verdadero
cortocircuito lgico; Formas de la memoria (1989), en cambio, alude a una memoria polifnica y plural, cuya
nica verdad consiste en el carcter mudable de sus historias, precisamente en sus mltiples formas.
Estos autores han elegido el mini-cuento, o mini-ficcin o microficcin o cuento hiperbreve [1],
forma narrativa cuyo discurso resalta las caractersticas propias de los discursos fantstico y humorstico a los
que recurren para modular sus voces. La brevedad, lo fantstico y el humorismo se encuentran en una relacin
de atraccin recproca: si hacemos un rastreo en la historia literaria, nos damos cuentas de que minetras es muy
dficil encontrar novelas que sean enteramente fantsticas o humorsticas, la micro-ficcin, al obrar por
condensacin y concisin, como destaca Brasca (Los mecanismos..., 1) permite en cambio crear textos cuyo
discurso es completamente fantstico y / o humorstico.
Como ha sugerido Zavala (4), la micro-ficcin, por su naturaleza hbrida (prosa potica o narrativa?
Fbula, aplogo, chiste?) se adapta a varios gneros y, por lo tanto, engendra textos de dficil clasificacin y
eminentemente transgresores de las fronteras convencionales de los gneros (Epple 19): textos que, como
fantstico y humor, aprovechan ciertos recursos tanto de la literariedad como de la dimensin semitica del
lenguaje para su construccin. La brevedad, pues, no es sino uno de los factores quizs el ms evidente que
puede tomarse como criterio de clasificacin para estos textos que no aceptan encasillamientos o etiquetas. Sin
embargo, la medida de la ficcin, como subraya Campra [2], no es suficiente para fundar un gnero y no
implica todas las caractersticas formales propias de las microficciones.
En estos ltimos aos, el inters hacia la microficcin por parte de la crtica acadmica ha finalmente
puesto de relieve la problematicidad de esta forma literaria, que no puede ser reducida a ejercicio de estilo o
ingenio; del mismo modo, la siempre renovada reflexin terica sobre fantstico y humorismo prueba que se
trata de fenmenos complejos y polifacticos, que la crtica no ha podido encerrar en una definicin unvoca.
En lo que concierne a lo fantstico, por ejemplo, las tentativas de identificar y clasificar sus formas
heterogneas han sido numerosas: recordemos, sin pretensiones de orden y exhaustividad, que Todorov ha
hablado de maravilloso, extrao, fantstico puro (46-62) a raz de los efectos que el cuento produce en el lector,
Alazraki y Campra, respectivamente, han propuesto las categoras de neo-fantstico (10) y fantstico moderno
(95-97), mientras Finn ha relevado una relacin de oposicin entre el fantstico cannico y el fantstico
moderno, dedicando sus estudios al primero (16). La crtica no coincide tampoco en cmo tiene que
considerarse lo fantstico dentro del sistema literario: como un gnero (Todorov 7-27)? Como una lgica
narrativa (Bessire 10)? O como un modo de representacin (Jackson 7)?
Problemas de identificacin y clasificacin semejantes a los de lo fantstico se presentan tambin a
quienes se aventuren en los territorios accidentados del humorismo, como prueba la frecuente confusin con
otros conceptos muy prximos: los lmites entre irona, stira, parodia, cmico y humorstico han ido
redefinindose constantemente, tanto en el uso comn como en la crtica especializada. Esa dificultad quiz
derive del hecho de que nosotros no reconocemos lo humorstico a partir de caractersticas estticas exclusivas o
de un objeto cmico particular, sino por los efectos que el humor origina en el lector: en ltima instancia,
podemos considerar como humorstico todo lo que nos hace rer. Para la comprensin del discurso
humorstico y fantstico me parece por lo tanto imprescindible el aspecto pragmtico del texto, as como lo
describe Reyes: el rol de los principios que guan la interpretacin de las enunciaciones: relacin con los
participantes, con el co-texto lingstico inmediato, con el contexto [...] y con el entorno o situacin de

comunicacin, includa las creencias de los hablantes, su conocimiento de s mismos, del lenguaje que usan y
del mundo, (18)
Deslindes entre parodia, irona y humor: la parodia sera entonces un gesto inscrito en el texto (Jitrik 16);
la irona, en cambio, se activara nicamente en el acto de lectura; aunque ambas participen en la costruccin
del discurso humorstico, no lo agotan ni coinciden completamente con l. El humor se sirve de la irona y la
parodia para formular su visin del mundo, cuestionando el supuesto orden de las convenciones en que se funda
la realidad.
Otro elemento comn entre fantstico y humorismo consiste pues en su dilogo constante con el mundo
conocido y su realidad, si bien de manera diferente: ambos se construyen a partir de lo que implcitamente el
texto elige como real. La nocin de realidad adquiere entonces contornos decididamente menos homogneos,
porque dependientes de la experiencia y el contexto cultural de cada individuo, de lo que cada poca reconoce
como real. Campra sugiere la imagen de arquitectura fantstica para ejemplificar la relacin entre realista y
fantstico en el texto literario:
As, hoy, cuando se habla de arquitectura fantstica, se trata, en ltima instancia, de nada ms que de
la sorpresa ante las realizaciones que responden a pautas culturales diversas; que escapan, por sus
materiales o por su estilo, a los cnones arquitectnicos oficiales correspondientes a la experiencia
del sujeto. Se catalogan entonces como fantsticas las arquitecturas espontneas, exticas, utpicas:
la casa del cartero Cheval, construida por su dueo con fragmentos de cermicas, el observatorio de
Jaipur en la India, las salinas de Arc-et-Senans proyectadas por Ledoux... (Territori,18)
De manera parecida, lo humorstico fija un paradigma de realidad en relacin con las normas culturales
del sujeto: lo humorstico puede realizarse solo en presencia de un acuerdo sobre la norma dominante, que
organiza la lgica de lo real y que la deformacin cmica subvierte. Esa norma, al depender del acuerdo de un
grupo, una colectividad, una sociedad en una poca y lugar determinados, no es invariable, sino que oscila en
perspectiva diacrnica y en distintas latitudes.
Respecto a la nocin de realidad convencionalmente establecida a la que hemos aludido, lo cmico se
caracteriza como una infraccin, una ruptura (Eco 5), mientras que el fantstico acta una verdadera
transgresin (Campra, Territori, 133-140): ambas formas por lo tanto exhiben un orden conflictivo con respecto
al orden racional de la realidad. El estatuto paradjico derivado del contraste entre los dos rdenes mencionados
connota como absurdo el sentido del texto: inquietud y risa representan por lo tanto dos efectos distintos aunque
especulares, resultado de una atenta estrategia textual que apunta a desorientar el lector, a hacer vacilar sus
convicciones sea ridiculizndolas, sea mostrando sus lados ms obscuros.
2. De los relatos paradjicos y sus alrededores: microficciones
Participa en la costruccin de esta estrategia de la inquietud y del desconcierto la forma narrativa que
Brasca, Campra, Shua han elegido para sus cuentos: textos breves, brevsimos, que no tienen por aliados el
tiempo y trabajan en profundidad; fragmentos independientes, pero interrelacionados, de un discurso ms
amplio y unitario que comparten muchos elementos propios tambin de los discursos fantstico y humorstico,
es decir irona, intertextualidad, desenlace ambivalente o elptico, juegos de palabras, finales inesperados...
En Brasca, los cuentos dialogan entre ellos, llegando casi a constituir un cuento nico; la recurrencia de
los temas (el amor, el tiempo, las interferencias entre sueo y realidad, la labilidad de la realidad misma, el acto
de escritura) y las constantes en su tratamiento relaciones imposibles o paradjicas con creaturas fantsticas,
monstruos etc. - contribuyen a la cohesin de los cuentos.
En Campra y Shua la oganizacin en secciones asegura la unidad de las obras, pues stas funcionan no
solo como indicaciones de lectura sino tambin como parte del sentido: en Formas de la memoria, de
Campra, Migraciones, Memorias, Fundaciones, Batallas, evocan un mundo ancestral y mtico cuya
persistencia est constelada por silencios, ambigedades, olvidos; en Botnica del caos de
Shua, Diagnsticos, Variaciones, Sueos, Monstruos inventan un orden nuevo para el caos que
configura la realidad textual: metamorfosis, inversin de los mitos y su re-escritura, irrupciones del sueo en la
realidad. La marcada entonacin irnica contribuye a desmoronar las certidumbres del lector a medida que
avanza en la lectura.

Lo que permite asociar a estos autores no son solo las afinidades en los temas (entre ellos, simplificando,
el tiempo, la memoria, el amor, el mito, la reflexin sobre el lenguaje y sobre el acto de la escritura) sino, en
particular, ciertos aspectos formales, que se podran resumir de manera esquemtica:
a) ruptura de las expectativas del lector, final e identidad del narrador sorpresivos.
b) bsqueda de lo absurdo a travs del exceso, de la dilatacin de elementos y caractersticas normales.
c) intertextualidad y metatextualidad en funcin del cuento breve.
Por otra parte, todos tematizan la irrupcin de lo fantstico en lo real, la superposicin de los dos rdenes.
En estos cuentos, lo que habitualmente caracteriza el chiste o el final fantstico (una secuencia que niega
todos los indicios acumulados por el lector durante el cuento, llevndolo a esperar cierto eplogo o explicacin)
se convierte en un vrtigo, en funcin del que parece estructurarse todo el texto. En La libertad, de Campra, el
narrador reticente provee al lector la clave del texto solo en el final, de manera que durante toda la lectura l es
llevado a una interpretacin provisoria e incompleta:
Podrs ir caminando por el filo de la sombra hasta la parte alta de la ciudad. Nadie te dir: por ah no
se pasa. Encontrars entornada la verja de esa casa que te ensanchaba los ojos de deseo cuando eras
chico. (15)[3]
Las libertades enunciadas en la enumeracin que forma el cuento se encuentran repentinamente anuladas por la
revelacin del final, que invierte el significado de esa libertad, en contrapunto irnico con el ttulo:
Intilmente esperando que la mujer ms hermosa de la ciudad, que una mujer, que alguien, baje a
sentarse contigo, y te acompae despus al teatro donde nadie te exigir la entrada ni tratar de
imponerte buenas maneras cuando te arrellanes en el palco presidencial frente al escenario vaco.
Ese es el lado malo, ya te habrs dado cuenta, de ser el nico sobreviviente. (16)
En Saber buscar, de Brasca, cuento sobre la larga bsqueda de dos exploradores desaparecidos hace
dcadas en la foresta, el final define el sentido de esa bsqueda, jugando con el ttulo:
En la pequea ciudad de Syndersdale, Australia, los descubri y reconoci de inmediato tras los cristales
del pequeo recinto que compartan. Salvo el cabello crecido y el reducido tamao de sus cabezas, los
exploradores no haban cambiado nada. (76)[4]
Las menciones irnicas de la frase final narran, sin decirlas de manera explcita, las vicisitudes de los
exploradores, que el lector deber reconstruir. El cuento, generoso en nombres y datos, prepara minuciosamente
el efecto de sorpresa, al desviar las expectativas del lector de un final tan inesperado como lo es hallar a los
exploradores de la selva amaznica en Australia, pero en una vitrina, transformados en objetos de museo. As la
ruptura de las expectativas, obtenida muy a menudo a travs de la inversin, determina la configuracin textual
y las prcticas de lectura.
En otros casos es la identidad del narrador la que se devela en el final, cambiando as de repente todo el
significado de sus palabras: fantstico y humor se insinan en el texto cuando el narrador sale al descubierto. En
Acerca del vampirismo, de Shua, es un vampiro mismo el que da consejos sobre cmo curar a los enfermos
de vampirismo, sobreponiendo, con efectos ridculos, elementos y lenguaje mdico-cientfico a los mgicos y
leyendarios:
laborterapia, sesiones individuales y colectivas, grupos de autoayuda conducidos por ex-vampiros. As
deca el conde, lamindose los incisivos centrales, largos y afilados, con la tranquilidad de quien se sabe
felizmente irrecuperable, un caso perdido. (74)
Tambin en Tringulo criminal el narrador es un muerto, pero el hecho de que pueda ser escuchado por
su interlocutor implica ciertas consecuencias en cuanto al tipo de realidad a la que los dos pertenecen:
Ahora bien, puesto que usted me est interrogando y yo, muerto como estoy, puedo responderle, tendr
que reconocer que el occiso no slo me mat a m, tambin lo mat a usted. (68)

La revelacin final concluye un razonamiento deductivo que invierte por completo las premisas iniciales:
el narrador, que ha sido acusado de ser el asesino del crimen aludido en el cuento, prueba, en cambio, que l es
la vctima, o bien el occiso, como repite citando en clave irnico el lenguaje policial.
En Mitologa, de Campra, la ausencia de hombres del pueblo, atribuida por la joven narradora a los
trabajos para la costruccin de la ruta hacia la ciudad, encuentra la verdadera explicacin solo en el final, que
revela la identidad del narrador:
La ciudad deba quedar muy lejos, porque despus de ms de doce aos ellos seguan sin volver y el
camino sin terminar.
Hasta que un da encontr un libro que explicaba lo de las amazonas, y entend todo. (87)
El entend todo del cuento describe lo que est pasando exactamente en el lector durante el acto de la
lectura con respecto al cuento, y al narrador con respecto a su verdadera identidad: el lector puede entender
porque el narrador ha entendido antes que l.
3. Los efectos del exceso
La redefinicin de las fronteras de lo real y de lo fantstico es uno de los temas principales de estos
cuentos; las variantes ms remotas de lo posible desembocan en lo fantstico: la abolicin de los nexos de causa
/ efecto es uno de los elementos que mayormente mina la realidad y la lleva a los territorios de lo fantstico. La
falta de causalidad aparente es una constante en los cuentos de Campra: la sensacin de inquietud y paradoja se
debe a que, tanto el narrador como los protagonistas, desconocen las razones de sus acciones y se descubren
impulsados por fuerzas extraas, como en No hay mejor compaa, cuento en que un hombre visita a otro
durante meses sin saber porqu, ni de quien se trata. Otras veces, los personajes simplemente se dejan llevar,
resignados, por su destino obscuro, como en Juegos:
Dos que juegan. O todos. Es un juego que se juega sobre un tablero, con piezas que no se alcanzan a
distinguir.
De los dos (de la mitad de los jugadores). slo uno sabe la regla, y no le dice al otro si est ganando o
perdiendo.
El otro, por su parte, est obligado a jugar, pero no sabe
qu es lo que puede ganar o perder.
Cada cual atiende a su juego. (35)
En otros cuentos es la dilatacin de condiciones normales, como la espera o la bsqueda, la que insina una
dimensin paradjica, porque lleva a la parlisis y a la decadencia:
Hay una ciudad donde los ros nunca pasan. Ni los peregrinos, ni los pjaros que van hacia el
Sur. (...)
Todos estamos ah, y esperamos, y la arena se amontona en los aljibes, pero lo peor de todo es la
memoria. (A puertas cerradas, 24)
As, se pasaban la vida asomados a las ventanas, sin salir, porque hubieran tenido que enturbiar el
agua, ni entrar, porque quin se hubiera atrevido a afrontar los cuartos simplemente de ladrillo.
Y no hicieron negocios, ni leyeron libros, ni tuvieron hijos. (Segunda fundacin, 30)
Cuentos reticentes, que se niegan a las lecturas alegricas porque prefieren significar a travs de la sugestin
gracias a nombres, tiempos, lugares imaginarios: Niam, Thule, Elbor.
4. Cruzando fronteras
Cuentos paradjicos, como deca ms arriba: categoras opuestas - pasado y futuro, sueo y realidad,
fantstico, absurdo y real - se superponen y conviven dando origen a un fuerte desconcierto en el lector. El tema
clsico del sueo y su relacin con la realidad vuelve en los tres autores: en Campra es espejo constante de la
realidad vaciada y al mismo tiempo laberntica, en Shua no hay diferencia entre la manera de contar el sueo y
la de contar la realidad, tanto que los lmites entre uno y otra parecen borrarse. En Brasca, el sueo desempea
distintas funciones: la obsesin onrica evoca recuerdos de un pasado olvidado y abre la puerta a una realidad

terrible, como en Precipitacin de los recuerdos (73). En Yo siempre conmigo, en cambio, la irrupcin del
sueo en la realidad y el desdoblamiento del yo consciente y lo inconsciente conoce un tratamiento irnico:
despus de nombrar todas las travesas padecidas en el mundo onrico y las trgicas consecuencias al
despertarse (me vi empapado y temblando de miedo estaba denudo y sin un centavo, cuando volv en m
me haca respiracin artificial) el narrador resuelve: Definitivamente, no puedo dejarme solo. (12).
Desde el sueo llegan creaturas tanto maravillosas cuanto misteriosas, como Ella, ttulo que que alude
a una imprecisa entidad femenina. Sin embargo, con el tiempo, estas creaturas adquieren todos los rasgos de la
cotidianidad y la oposicin entre fantstico y real se encuentra desmantelada: Ahora espera mi vuelta todos los
das y cada vez que cobro me pide para los gastos del mes. Lo malo de estos fantasmas es que son de aparicin
irreversibile. (13).
El abanico de relaciones entre fantstico y real no se agota aqu: hay casos en que el orden fantstico es
preferible al orden real. La inversin es uno de los recursos favoritos para representar esta realidad llena de
huecos abiertos hacia realidades otras.
En Campra, muchas veces los narradores pertenecen al mundo de lo fantstico y, consecuentemente, realizan
una inversin radical de los valores. En Ciencias naturales, dedicado al elogio de las propiedades del omb,
todo el cuento consiste en la acumulacin de las caractersticas negativas de su madera, equilibradas por un
nico, incomparable valor:
Ni para fuego sirve, es verdad, pero a su sombra se renen los uni cornios en verano y se refriegan
suavemente el pelo contra el tronco hasta que se les pone fosforescente, y ese es el nico modo para
poderlos divisar. (27)
En Shua tambin los dos rdenes se invierten: al orden real, cuando se vuelve incomprensible para la
razn humana, se le prefiere el orden fantstico. En el cuento El avin, la mecnica del vuelo evoca la imagen
del legendario pjaro Roc:
Esperamos, contra toda lgica, que el avin levante vuelo, confiamos como nios en que la pesadsima
construccin de acero correr locamente por la pista hasta echarse a volar. Solo los desconfiados, los
verdaderamente adultos somos capaces de ver la figura del enorme pjaro Roc que toma el avin entre sus
garras y nos eleva sobre las nubes de una manera tanto ms razonable, ms explicable, ms sensata. (131)
Pasar de un orden al otro ha dejado de ser imposible, los dos rdenes fantstico y real se equivalen, se
intercambian. Lo que antes llam conflicto puede considerarse entonces ms bien como coexistencia de
rdenes irreductibles: como la lgica onrica, tanto la lgica fantstica como la lgica humorstica rechazan el
principio de separacin en que se funda la lgica racional, substituyen el aut aut y con el et et que conjuga
aun los opuestos. Esta unin funda un distinto estilo racional (Bottiroli, 214-222), que admite en el texto la
existencia de otro estatuto de realidad antinmica respecto a la realidad definida por el acuerdo social. Una
superposicin parecida es la que se verifica en el discurso del humor: Arthur Koestler llama bisociacin el
fenmeno central, en su opinin, en la gnesis del humorismo: una idea L se aplicara a dos sistemas de
referencia distintos, M1 y M2, caracterizados por lgicas internas generalmente incompatibles, que coexistiran
en el mensaje humorstico dando lugar a una verdadera colisin (21). La colisin de dos isotopas sera el origen
de todo procedimiento cmico.
En Shua, en particular, la inflexin humorstica es ms claramente audible y en Botnica del caos se
destacan muchos procedimientos propios del discurso cmico. En Haber crecido la polisemia del lenguaje es
el pretexto para la alteracin de la realidad: de todos los significados posibles, se privilegia el ms improbable,
causando un cortocircuito lgico. Una frase hecha desencadena la metamorfosis relatada en el cuento:
Qu grande ests, dice mi ta Raquel a duras penas, oprimida contra la pared de suz dormitorio con tal
grado de presin que apenas puede volver a introducir en sus pulmones el aire que us para asombrarse
del tamao de mi mano que intenta, entre el ndice y el pulsar, tomarla de la cintura para acercarla a mi
oreja. (174)
Asimismo, en El cuerpo del delito, se juega otra vez con la polisemia y con la variacin de una
expresin fija: el ladrn no puede ser encarcelado porque no hay un cuerpo del delito sino una cabeza del
delito:

y no es que el delito sea incorpreo: es que slo tiene cabeza, una cabeza grande, con una cara de ojos
grandes y tristes, como de vicua, una coronilla calva, un cuello cercenado del que mana ese lquido en
nada parecido a la sangre; y es tan difcil para el fiscal persuaderla de que la ley exige el cuerpo y no la
cabeza del delito, de que estamos haciendo todo lo posible, de que se vaya de una vez por todas a molestar
el asesino. (184)
5. Juegos intertextualidad y meta-textuales
Ms all de lo que el cuento narra por s mismo, podemos notar una trama intertextual que deja entrever
variaciones en la urdimbre, rupturas con los modelos. Las alusiones literarias y mitolgicas proveen personajes,
leyendas, lugares, que vuelven a estos cuentos cargados de sus significados originarios, podramos decir, con un
plus de significado que no hace falta explicitar en el texto: cada nombre llega acompaado por su propia
historia. Las escrituras bblicas, los cuentos de Las Mil y una noche dejan sus huellas en los textos de Shua; en
Campra, por ejemplo, las desventuras de Lope de Aguirre (nunca mencionado abiertamente en el texto) vuelven
en el cuento Metas, que en el futuro verbal usado en la narracin sanciona una prefiguracin, sea de la
desgraciada suerte de los conquistadores sea del destino americano:
Caminan los conquistadores y no saben que el rebelde, el loco, el peregrino, no se detendr ni aun si
los guas otean a lo lejos la ciudad techada de oro, porque es otra libertad la que l persigue, ese
absoluto del rechazo que slo se conquista con la muerte, y que lo llevar en efecto al degello y al
escarnio de sus restos.
Como no lo saben, con l siguen bajando por el gran ro aciago, repartindose con
clarividencia adelantazgos, encomiendas, latifundios, pozos de petrleo, sillones presidenciales. (26)
En Brasca, el dilogo entre textos y autores se convierte en el material del cuento: en Los dinosaurios, el
dinosaurio la inspiracin viene del conocido cuento de Monterroso El dinosaurio; en Contrariedad, este
cuento se enlaza con el aplogo El sueo de la mariposa de Chuan-Tzu, repetidamente citado por Borges,
tambin dedicado al tema del sueo, con resultados cmicos derivados del contraste entre la mariposa y el
dinosaurio del cuento y la reduccin del sabio Chuan-Tzu a un chino cualquiera:
Hace unas pocas horas era una mariposa que revoloteaba sobre la cabeza de un chino dormido. Despus
me despert y fui dinosauro. Soy un dinosaurio que recuerda haber soado que era una mariposa
sobrevolando un chino o una mariposa que suea ahora que es el dinosaurio que lo mira dormir? (101)
La intertextualidad para hablar del soador soado es la forma preferida tambin de este dilogo en el
cuento Soadoras:
- Yo, cuando sueo, s que estoy soando-Como sabs?
-Porqu si me despierto, vos desaparecs
-Yo podria despertarme antes
-Y con eso qu.
-Preguntale a Chuang-Tzu, a Borges, a Piera, a Di Benedetto, a Anderson Imbert, a Shua, a Arango y
siguen las firmas. (102)
En este caso tambin, el autor apela a las competencias del lector, cuya enciclopedia tiene que coincidir
con la de quien escribe: en el caso contrario, el cuento entero permanece opaco, inaccesible.
El juego con los textos se convierte en una verdadera dimensin meta-textual: tanto Brasca como Shua se
refieren al acto de la escritura y al de la lectura. En Shua, el lector es convocado como parte activa en la
narracin, no solo con sus competencias, sino como agente del acto de lectura, a fines de risa y desconcierto:
Los avances de la ciruga permiten todo tipo de modificaciones fsicas. Ya es posible cambiar de sexo, de
raza, de identidad. Usted nunca podra imaginarse, por ejemplo, cul fue la figura original con la que
naci esto que tiene entre las manos creyendo que es un libro. ("Avances de la ciruga moderna", 70)

El acto de la lectura como parte constitutiva del cuento aparece en "La ms absoluta certeza", que apela al
lector para probar la veracidad de lo que se afirma en el texto mismo ; la relacin entre las fronteras de lo que
est dentro del texto y lo que queda fuera de l, la distincin entre el lector emprico y el lector modelo, se
encuentran violadas de manera imprevisible :
Pocas certezas es posible atesorar en este mundo. () Y sin embargo yo s que en este momento usted,
() cuya existencia habr olvidado apenas termine de escribir estas lneas, usted, ahora, con la ms
absoluta certeza, est leyendo. (147)
En Brasca, en cambio, encontramos muchos cuentos que reflexionan sobre cmo se escribe un cuento
breve, utilizando los mismos elementos fantsticos que conforman los otros cuentos ; es as con respecto a la
inspiracin, atribuida al mitolgico Ifrit (Las mil y una historias del Ifrit , 99) o a la estructura tpica del
microcuento :
Es fcil ver que la situacin anterior puede rendir, por lo menos, tres microcuentos del tipo anversoreverso ms un nmero considerable de combinaciones, una de las cuales es la narrada. Por otra parte, si
el soador fuera Ulises, la moneda cualquier frmula con dos posibilidades, y el espejo un lmite
genrico entre mundos paralelos, el rendimiento sera mayor y podra obtenerse una muestra bastante
representativa de lo que es la microficcin estndar. ("Bricolaje", 105)
Intertextualidad y metatextualidad son tan frecuentes, creo, porque responden tambin a ciertas
caractersticas del texto breve, un texto concentrado que, a la vez, exhibe todas las propiedades de la
literariedad e implica una ruptura y una puesta en discusin de todos los rdenes pre-existentes. Exactamente lo
mismo se verifica con el discurso del humor, necesariamente metatextual: su objetivo es llevar el lector a dudar
del lenguaje mismo, que configura la realidad en que vivimos. Humor, fantastico y microficcin entonces
recuperan uno de los objetivos de la ficcin: abrir grietas, crear mundos, instilar dudas...
Obras citadas
Alazraki, Jaime. En busca del unicornio: los cuentos de Julio Cortzar. Elementos para una potica de lo
neofantstico. Madrid: Gredos, 1983.
Bessire, Irne. Le rcit fantastique. Paris: Larousse, 1974.
Bottiroli, Giovanni. Che cos la teoria della letteratura. Fondamenti e problemi. Torino: Einaudi, 2006.
Brasca, Ral, Los mecanismos de la brevedad: constantes, variables y tendencias en el microcuento, El
Cuento en Red, 1 (2000): 1-16 (www.elcuentoenred.org).
---. Todo tiempo futuro fue peor. Barcelona: Thule Ediciones, 2004.
Campra, Rosalba. Formas de la memoria. Crdoba: Lerner, 1989.
---. Territori della finzione. Il fantastico in letteratura. Roma: Carocci, 2000.
Eco, Umberto. Il comico e la regola, Alfabeta (Milano) 3 (1981), 21: 5-6.
Epple, Juan Armando. Brevsima relacin sobre el mini-cuento. En su libro: Nueva antologa del microcuento
ispanoamericano. Chile: Mosquito Editores, 1999. 14-20.
Finn, Jacques. La littrature fantastique. Essai sur lorganisation surnaturelle. Bruxelles: Editions de
lUniversit de Bruxelles, 1980.

Jackson, Rosemary. Fantasy, the literature of subversion. London and New York: Methuen, 1981.
Jitrik, No. Rehabilitacin de la parodia. La parodia en la literatura latinoamericana. Ed. Roberto Ferro.
Buenos Aires: Istituto de Literatura Hispanoamericana, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad
de Buenos Aires, 1993, pp. 13-29.
Koestler, Arthur. Latto della creazione [originalmente: The Act of Creation, New York: Macmillan,1964],
Roma: Ubaldini, 1975.
Lagmanovich, David. La extrema brevedad: microrrelatos de una y dos lneas. KATATAY, 2 (2004) 3-4: 37-50.
Pollastri, Laura. Desbordes de la minificcin hispanoamericana. KATATAY, 2 (2004) 3-4: 31-36.
Reyes, Graciela. La pragmtica lingstica. Barcelona: Montesinos, 1990.
Shua, Ana Mara. Botnica del caos. Buenos Aires: Sudamericana, 2000.
Todorov, Tzvetan, Introduction la litterature fantastique. Paris: Seuil, 1970.
Zavala, Lauro. Seis problemas para la minificcin, un gnero del tercer milenio. Brevedad, Diversidad,
Complicidad, Fractalidad, Fugacidad, Virtualidad. El Cuento en Red, 1 (2000): 1-18
(www.elcuentoenred.org).

[1]

Sobre el problema terminolgico.y los lmites de la hiperbrevedad se vean David Lagmanovich, La extrema
brevedad: microrrelatos de una y dos lneas, 37, 48-50 y Laura Pollastri, Desbordes de la minificcin
hispanoamericana, 31-36.
[2]
Campra, Rosalba, La medida de la ficcin, en prensa en Anales de Literatura Hispanoamericana (Madrid).
[3]
De ahora en adelante, todas las citas en el texto de Campra se refieren a su obra de ficcin Forma de la memoria.
[4]
De ahora en adelante, todas las citas de Brasca en el texto se refieren a su obra de ficcin Todo tempo futuro fue peor.

Ledo por la autora en el marco del VI Coloquio Internacional Literatura Fantstica "Lo fantstico: norte y sur",
Universidad de Gotemburgo, Suecia, 27-30 de junio 2007