BDSM

RECOPILATORIO DE
INTERNET

QUE ES BDSM?
El BDSM es un sistema estructurado y seguro para el ejercicio del Sadomasoquismo y la
Dominacin/sumisin.
El BDSM contiene unas reglas y procedimientos propios, cuyo cumplimiento evitan daos tanto
fsicos como psicolgicos a quien lo practica.
El BDSM a travs de estas reglas y procedimientos permite la satisfaccin de necesidades
profundas de Dominacin/sumisin y Sadomasoquismo que en mayor o menor grado suele tener
el gnero humano. Estas necesidades pueden tener diversos orgenes, pero su satisfaccin a travs
del BDSM produce efectos psicolgicos mucho ms beneficiosos que su represin, ocultacin e
ignorancia.
El BDSM no va a curarle a Vd. nada, pero puede ser una vlvula de escape para aliviar total o
parcialmente los conflictos inconscientes que quiz hayan propiciado su prctica, permitindole
una vida ms equilibrada y feliz. Si Vd. Tiene tendencia a ser dominante o sumiso se debe a una
necesidad muy profunda en su mente, de cuya causa Vd. seguramente no tiene ni idea, pero la
satisfaccin de esta necesidad, si se hace bien, con las debidas garantas, le producir ms
beneficios y equilibrio interior que mantenerla reprimida hacindole dao. Es ms probable que
le haga ms dao el mantener reprimido lo que realmente es, su verdadero yo, que si saca sus
autnticas necesidades a tomar el aire. El BDSM le permite hacerlo con las suficientes garantas.
El BDSM le proporciona a Vd. adems un espacio ldico. Ante todo se trata de un juego, un juego
en el que cada uno de los participantes, ha adoptado un rol. Este rol termina cuando acaba el
juego . Algunas personas siguen este juego la mayor parte del tiempo, a esto se le llama relacin
24/7 . Relacin en la que una vez ms, hay que aclarar, que no constituye ningn riesgo si se hace
bien, con sentido comn y siguiendo las reglas del BDSM.

HISTORIA
BDSM es un trmino creado en 1990 para abarcar un grupo de prcticas y fantasas erticas. Se
trata de una sigla formada con las iniciales de las siguientes palabras: Bondage; Disciplina y
Dominacin; Sumisin y Sadismo; y Masoquismo.
El trmino BDSM apareci por primera vez en abril de 1991, en torno al foro de noticias por
Internet denominado alt.sex, como la yuxtaposicin de dos abreviaturas contrapuestas, BD
(bondage y dominacin) y SM (sadomasoquismo), que en realidad se haban creado,
precisamente, para distinguir el sadomasoquismo (que gozaba de una conocida mala imagen) de
las "otras" aficiones. Paradjicamente, desde el momento en que se trata de unificar ambas
corrientes es cuando la subcultura que las engloba empieza un desarrollo vertiginoso. Dado que
BDSM es una palabra que abarca trminos muy dispares, no es fcil dotarla de una historia ms
all del comienzo de su uso como acrnimo, al margen del que corresponda a cada uno de sus
componentes.
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Como elemento globalizador, el BDSM tiene escasas dcadas de vida y se inicia cuando diversas
asociaciones de activistas homosexuales S/M de EE. UU. e Inglaterra tratan de crear un mismo
espacio subcultural para actividades hasta ese momento bien distintas, como la dominacin, el
bondage, el fetichismo o el sadomasoquismo. Es la poca de la Old Guard, mediados de la dcada
de 1970, y su libro de cabecera es Leatherman's Handbook. Durante este periodo, el movimiento
conserva su vinculacin con el mundo homosexual masculino, sin abrirse a los espacios hetero o
de homosexualidad femenina y rechazando la idea de admitir a activistas switch (es decir, quienes
se confesaban cmodos en ambos roles) entre sus filas. Tambin rechazaban frontalmente la
admisin de quienes quiera que considerasen las relaciones B/D y S/M como solo juego.
No es hasta principios de los 80 cuando el movimiento BDSM comienza a englobar tambin a la
cultura heterosexual y lsbica, siendo promotores de ese sustancial cambio grupos como el
colectivo lsbico Samois y otros.
A principios de los 90, empieza lo que hoy conocemos como el periodo de la New Guard (Guardia
joven o nueva), que se caracteriza por la decidida apertura hacia el mundo heterosexual y de la
homosexualidad femenina, la aceptacin del fenmeno switch, la inclusin de elementos de
sensibilidad interior (dominacin psicolgica, relaciones D/S sin inclusin de rasgos
sadomasoquistas, etc.), la aceptacin de quienes practicaban el slo juego, y la participacin activa
de la mujer heterosexual en el asociacionismo BDSM.
Robert Bienvenu, reputado conocedor de la temtica y catedrtico de sociologa en la universidad
de Indiana, Estados Unidos, expone una visin alternativa de la historia del BDSM, que l asienta
sobre tres pilares: el fetichismo europeo de finales de los aos 20, el estadounidense (desde
1934), y el movimiento Leather a partir de los aos 50.

Principios y componentes bsicos

SSC y RACSA
La comunidad internacional vinculada al BDSM viene poniendo especial nfasis en que las
prcticas sean SSC, es decir, Safe, Sane and Consensual (seguro, sensato y consensuado), trmino
acuado en 1983 por David Stein. Su idelogo lo defini del siguiente modo:
Las relaciones BDSM deben seguir un modo seguro, sensato y consensuado respecto a sus
prcticas:

Seguras, en cuanto al conocimiento necesario sobre su desarrollo y sobre el material usado, as

como sobre la prevencin de riesgos.

Sensatas, en cuanto a la capacidad razonable de decisin por parte de los actores, no alterada
por drogas o bebidas y acorde con la experiencia de cada participante, sabiendo diferenciar
fantasa y realidad.

Consensuadas, en cuanto a que los participantes estn de acuerdo sobre la forma e intensidad
con la que se realicen, e igualmente que dicho acuerdo pueda rescindirse en cualquier momento.
Sin embargo, lo que en su inicio fue una definicin creada para deslindar el campo del
sadomasoquismo consensuado del de los malos tratos (sobre el que la sociedad estadounidense
mantena una severa prevencin), fue desarrollando en algunos pequeos grupos modelos de
intransigencia muy alejados del propsito inicial y de la metodologa de sus creadores. Esto llev al
propio David Stein a distanciarse del abuso que algunas personas hacan de su eslogan.
Desde los aos noventa surge un nuevo concepto, el Rack, que rene en torno a su definicin un
elevado nmero de activistas. Rack es el acrnimo de Risk Aware Consensual Kink, que viene
siendo traducido en la comunidad hispanoparlante como riesgo asumido y consensuado para
prcticas de sexualidad alternativa (o no convencional): racsa. El racsa pone los acentos en la
responsabilidad propia de los participantes en una actividad BDSM, responsabilidad informada y
consensuada para evaluar y asumir los riesgos de dicha actividad. Ms que una diferencia
semntica o de concepto, los partidarios del racsa tratan de modernizar una definicin (la del SSC)
que se concibi fundamentalmente para trazar una lnea divisoria con los malos tratos o la
violencia de gnero, pero que sus mismos impulsores han tenido que reconocer, una y otra vez,
que su propsito original estaba siendo defraudado y prostituido por el uso intolerante, extremista
y poco inteligente por parte de algunos grupos marginales dentro de la comunidad BDSM.11
La mayor parte de los activistas de la escena adoptan actualmente la postura de sealar la
definicin SSC como adecuada para comunicarse con el mundo de la sexualidad convencional o
vainilla, mientras que sostienen que el trmino racsa define con mayor rigor y precisin las
prcticas BDSM reales
Palabra de seguridad
Dado que muchas de las situaciones durante una sesin contienen elementos de fantasa y rol, y
que en algunos de ellos se escenificaba la protesta del participante sumiso, era necesario crear
un sistema de comunicacin que le permitiera a este dejar claro el momento en que su protesta
era real y equivala al deseo de no continuar. Y era preciso que el dominante pudiera percibir
ntidamente este deseo y diferenciarlo de la escenificacin del no, no ms! que poda ser parte
del juego sexual pactado. La solucin fue la denominada palabra de seguridad. Puede ser una
palabra de rpida diccin y sonora (stop, tango), una que sea significativa para quien la debe
recordar (por ejemplo, el nombre de una persona familiar, etc.).

La palabra-cdigo, tambin as llamada, es usada por la parte sumisa para indicar de forma rpida
que el grado, las circunstancias o la actividad que se est desarrollando no es de su gusto y que
desea parar. La tica del BDSM prefija que en todo momento la parte dominante respetar dicha
manifestacin e interrumpir la actividad.
La primera mencin constatable del concepto se registra a finales de 1992 y se refiere a unas
precisiones fonticas aparecidas en el crculo de activistas alemanes S/M-Szene:
La palabra de seguridad no debe contener sonidos fonticamente tenues, para evitar su mala
audicin con msica ambiental. Tampoco debe contener la vocal "i", ya que esta es difcil de
entender si la voz est tomada.
La palabra de seguridad es el medio a utilizar en casos de verdadera urgencia, cuando surge la
necesidad de ir al bao, se recuerda que se ha dejado el grifo de la baera abierto, la otra parte
est deslizando una pluma de ganso por las plantas de los pies de la persona sumisa, sin saber que
sta tiene insoportables cosquillas en esa zona, o cuando se quiere interrumpir la sesin por otras
razones.
Su uso es generalmente indiscutido, especialmente en los comienzos de una relacin, pero
contiene tambin algn riesgo, como deja claro Datenschlag:
Abandonarse demasiado a la palabra-cdigo puede a veces perjudicar la seguridad. En el caso de
juegos emocionalmente profundos, puede encontrarse la parte sometida demasiado abstrada e
inmersa en sus emociones como para usarla.
Dentro de la comunidad BDSM, existen otras formas minoritarias de contemplar el empleo de la
palabra de seguridad, especialmente para los practicantes del metaconsenso. Para ellos, la parte
pasiva o sumisa cede voluntariamente y previo consenso la completa responsabilidad sobre el
desarrollo de la sesin a la parte activa o dominante. En esos casos es la parte activa la que decide
si interrumpir o no la sesin, lo que presupone (adems del previo consenso) un elevado grado de
confianza y conocimiento entre ambas partes. Por ltimo, los activistas de la Old Guard rechazan
el uso de la palabra de seguridad, por entender que es un lmite no deseado en la entrega.

Roles
En el BDSM se identifican dos roles: dominante (tambin usado el trmino top, o activo ) y sumiso
(tambin bottom o pasivo). El dominante es el que disfruta de estas prcticas manteniendo la
iniciativa y el control de la accin, mientras que la parte sumisa obtiene placer al entregarse en
manos del dominante, para que sea ste quien le dirija.
Adems, algunas personas gustan de ejercer ambos roles, dependiendo del momento o de la
persona con la que acte. En ese caso se habla de un activista switch, trmino ingls con el que se
designa aquello capaz de conmutar o invertir una accin o un fenmeno.

Existen categoras tambin dentro de los distintos roles:

Tutor: es aquella persona experimentada ya en el BDSM que inicia a otra. Puede ejercerse en
cualquier rol, es decir, una persona sumisa puede ser la tutora de un Dominante. Sin embargo, lo
ms habitual es que un Dominante ejerza como Tutor de otro Dominante o de un sumiso.
Maestro: Se considera Maestro a aquel Dominante que ejerce su rol de manera impecable a ojos
del sumiso, que es quien le da este ttulo si as lo considera.
Amo: Dominante poseedor de uno o varios sumisos.
Esclavo: sumiso que entrega los lmites a su Amo/a.

CONSENSO
El consenso que se establece en todas las relaciones BDSM, es precisamente lo que le dota de un
contenido especfico, distancindolo de cualquier situacin de violencia no-pactada, como los
malos tratos, la violencia de gnero, etc
Esta forma de consenso puede revestir mltiples formas. Por ejemplo, mediante la escenificacin
de una negociacin previa a la sesin, en la que se establece el cmo, el cuando y el grado de las
actividades a realizar, la palabra de seguridad a emplear, etc. Pero tambin puede adoptar la
forma de acuerdo menos elaborado, cuando existe amplia confianza por ambas partes. En todo
caso, siempre su existencia es bsica para que la actividad a desarrollar est encuadrada en lo que
se denomina BDSM. Tambin existen frmulas de consenso global, especialmente en parejas que
se conocen o se relacionan habitualmente. En estos casos, no siempre se da una negociacin
previa antes de cada sesin, sino que a menudo se establecen pactos ms abiertos y a ms largo
plazo.

METACONSENSO
El metaconsenso es una forma evolucionada de consenso, propia de algunas relaciones BDSM muy
avanzadas en el mutuo conocimiento y donde se producen situaciones de profunda confianza
entre la parte sumisa y su dominante, adems de suponer una amplia experiencia por parte de
esta ltima.
En dichas relaciones, la parte sumisa manifiesta explcitamente que no desea asumir la
responsabilidad de interrumpir la sesin en el caso de sentir que sta supera sus lmites o su
capacidad, sino que desea que sea la parte dominante quien tome esa responsabilidad y decida en
todo momento al respecto. Esto implica, por ejemplo, que la parte sumisa asume de forma
responsable, consensuada y sensata, su deseo de que, en caso de rogar dar por finalizada una
actividad concreta (o la sesin en su conjunto), sea la dominante quien decida aceptar o no esa
peticin. El metaconsenso se practicaba de forma muy generalizada en los inicios histricos del
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BDSM, la poca denominada de la Old Guard, aunque era ms conocido en los crculos
anglosajones con la denominacin, algo confusa, de no-consenso consensuado (consensual nonconsensuality).

Smbolos que actan cmo elementos de identificacin de la comunidad

BDSM.

Una de las acepciones de smbolo, viene definida en el DRAE cmo un tipo de abreviacin de
carcter cientfico o tcnico, constituida por signos no alfabetizables o por letras, y que difiere de
la abreviatura en carecer de punto;
Las cuatro letras del acrnimo BDSM corresponden a
Bondage
El bondage es la prctica de encordamientos o ataduras sobre el cuerpo humano, con fines
estticos o sexuales. Es un anglicismo (de to bind) que asume a su vez la tradicin del shibari,
palabra japonesa para el arte del encordamiento. Puede conllevar la inmovilizacin de la persona
pasiva, o no. Asimismo, puede incluir o no la sujecin de esta a un elemento fijo, la suspensin
parcial o total, etc. Las cuerdas suelen ser de algodn, o fibras artificiales, pero tambin pueden
ser de yute, paja de arroz, esparto, mezcla, etc. Tambin se entiende de forma extensiva como
bondage las inmovilizaciones con esposas, pauelos, cadenas, etc. El bondage puede formar parte
de una relacin ms amplia, o practicarse de forma exclusiva.
Disciplina
Disciplina es un trmino genrico que describe las actividades de quienes gustan, por activa o por
pasiva, de la flagelacin ertica, tambin llamada la prctica de los azotes erticos. Consiste en el
uso de la mano para azotar principalmente las nalgas de la persona pasiva (recibiendo en este caso
el nombre especfico de spanking) o bien usando algn instrumento, en cuyo caso se extiende la
zona azotada a piernas, senos, trax, etc., y se habla de flagelacin. Los instrumentos de azote
clsicos en este ltimo tipo de prctica son los floggers o gatos de cola, la paleta, la canne o vara
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fina y flexible de fresno o similar, la fusta y el ltigo, entre otros. Y tambin un sinfn de
instrumentos diseados en principio con otro propsito, como cepillos para el pelo, zapatillas, etc.
Dominacin
Sumisin
En la escena BDSM se define como relacin D/s o de dominacin-sumisin, la integrada por una
parte pasiva, que adopta el rol sumiso, y una parte activa, que hace lo propio respecto del rol
dominante. En todo caso se concreta en torno a un modelo de Intercambio Ertico de Poder,
(EPE), basado en el consenso.
Esta prctica, al contrario que muchas otras que forman parte del BDSM, no se define con un
trmino anglosajn, sino que se deriva del latn y as se conoce tambin en los pases anglosajones
(por su abreviatura D/s), al margen de que estos usen frecuentemente el trmino EPE. Algunos
estudiosos en la materia pretenden ver en ello una prueba ms de las races mediterrneas de
este tipo de relaciones y su mayor auge en pases del Mediterrneo, respecto a los pases
anglosajones, donde son ms extendidas las relaciones S/M.

En la D/s se emplean las denominaciones de sumisa o sumiso, en un caso, y las de Amo - Ama, en
el otro. La denominacin de Dmina o Mistress (para dominantes femeninos), suele ser ms usada
en la llamada dominacin femenina profesional, ms cerca de la prostitucin especializada que de
las relaciones D/s. Otras denominaciones usuales aunque no tan frecuentes, son esclavo/a,
Seor/a, Tutor/a y Master/Lady. A menudo se designan con una inicial mayscula las
denominaciones del dominante, y en minscula las de sumisas y sumisos.
Este tipo de relaciones con frecuencia asumen rituales altamente elaborados y con contenidos
simblicos complejos, que enlazan a sus practicantes de una forma mucho ms intensa que en
otras actividades del BDSM. A su vez, una pareja D/s no desdea el uso de ninguna de las otras
prcticas contenidas en el BDSM. Una sesin durante un ritual D/s puede ser breve e improvisada,
o prolongarse durante horas, incluyendo bondage, disciplina, fetichismo, suspensiones, sexo
explcito, uso del binomio placer-dolor, etc. Pero siempre como un medio ms de expresin de su
relacin; por eso algunos la tienen como la forma ms extensiva, interdependiente y sofisticada
dentro del BDSM.
Determinados smbolos propios de las relaciones D/s, como el collar de sumisin y el anillo, que en
su origen se usaban como instrumento de mutuo reconocimiento social (al igual que los gestos
masnicos en la logia), se han extendido a lo largo y ancho de la escena BDSM, perdiendo parte de
su carcter diferenciador en el interior de la propia escena y pasando a convertirse poco menos
que en smbolos genricos del BDSM. En algunos casos, incluso, han transcendido los lmites de la
comunidad y forman parte hoy en da de algunas de las expresiones populares de moda
vanguardista
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Sado
Masoquismo
El sadomasoquismo es un trmino genrico que define relaciones en las cuales el binomio dolorplacer tiene una gran importancia como medio de materializar relaciones de intercambio de
poder. Se denomina sadismo, por otra parte, a la prctica activa que realizan las personas que
sienten un placer sexual al castigar a otra. Masoquismo, sera la prctica pasiva, la de aquellas
personas que experimentan un placer sexual al sufrir determinada intensidad de dolor.Las
investigaciones de cierto peso cientfico realizadas en las dos ltimas dcadas, conducen a pensar
que ambas tendencias coexisten en mayor o menor grado en todo ser humano.
O sea, a seis conceptos distintos, de forma que la D y la S tienen valor doble.

El acrnimo BDSM se empez a difundir desde el mbito anglosajn durante los aos 90 en
sustitucin del trmino sadomasoquismo, habitualmente empleado hasta entonces y
socialmente cargado de muchas connotaciones negativas
As pues, la sigla BDSM engloba hasta seis prcticas afines y refleja mejor la diversidad de este
mundo en el que sin embargo caben otras muchas cosas que la sigla no incluye cmo por ejemplo
el spanking, la humillacin o el fetichismo.
El fetichismo es el uso de smbolos o fetiches a los que se les asocia, por parte de quien lo practica,
un valor especial, ms all de su uso cotidiano o de su valor intrnseco. Puede ser una figura
religiosa que se lleva en el coche para protegerse de un accidente (fetichismo religioso), una
prenda a la que se concede por quien la lleva el poder de traer buena suerte (fetichismo sociocultural) o unas medias enmarcando unas piernas femeninas, que despiertan en quien las
contempla una fuerte motivacin ertica (fetichismo sexual).
En el marco del BDSM, los fetichismos que se relacionan son aquellos de contenido sexual, y los
ms comunes son los relacionados con los pies, las medias, las botas, los zapatos de tacn alto de
aguja, la ropa interior, los uniformes, el vello corporal -o la ausencia del mismo-, etc. Existen por
tanto dos tipos de fetichismo en el BDSM: el de la persona que gusta despertar motivaciones
sexuales, por ejemplo llevando altos tacones de aguja, y el de las personas que se sienten atradas
por la exhibicin del correspondiente fetiche.

El Triskel

De todos los smbolos BDSM el ms divulgado es probablemente el TRISKEL.

La adopcin de una variante del milenario triskel como smbolo de la comunidad BDSM tiene su
origen en los primeros foros de internet sobre la temtica, en los aos 90. Es de algn modo un
resultado de la importantsima incidencia que ha tenido y tiene internet en la expansin y el
desarrollo de las comunidades BDSM.
El diseo del triskel BDSM se debe a Steve Quagmyr, que lo registr en 1995 y que explicaba que
quiso hacer un diseo aplicable a anillos, colgantes, pins, y otros adornos personales, el cual
adorno resultara bonito y que pudiera llevarse sin llamar excesivamente la atencin de los no
iniciados, que simplemente deberan ver en l un adorno. Mientras que para la gente del BDSM su
significado sera del todo explcito.
Aunque Quagmyr no lo dice es claro que la adopcin del triskel como simbolo BDSM tiene su
origen en una alusin a un anillo decorado con la rueda solar celta que aparece en Historia de O.
Efectivamente, el triskel o triskelion es un smbolo solar que con distintas variantes encontramos
en el arte decorativo de antiguas culturas. Como la griega o la cltica. Se ha sealado, asimismo, la
semejanza del triskel BDSM con el taijitu, el smbolo oriental del yin y el yang.
Quagmyr parti del triskel cltico elaborando una variante especfica del mismo para el mundo
BDSM. Por esta razn quiso dar un significado muy preciso a cada uno de los elementos que
componen el triskel BDSM. As, el circulo cerrado alude a toda la comunidad BDSM mientras que
su divisin en tres partes alude a sus tres grandes facetas, incluidas en la sigla, tal como hemos
comentado: Bondage y Disciplina; Dominacin/Sumisin y Sado/Maso.
Tres son asimismo los roles BDSM clsicos (Dom, sub y switch) y tres sus principios fundamentales:
sano, seguro y consensuado. Todo ello se resume en la divisin tripartita del crculo. Adems, los
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tres orificios (a remarcar que se trata de orificios, no puntos) aluden al vaco que, como en
cualquier relacin, requiere la complementariedad del otro.
Las formas curvilneas de sus divisiones tratan de sugerir la curvatura del ltigo en movimiento -el
coup de fouet- y tambin unos brazos en movimiento.
Por lo que respecta al color, Quagmyr precisaba que el fondo debe de ser negro (el color del
BDSM) mientras que las partes en relieve deben sugerir metal.

Bandera

Menos frecuente, aunque tambin reconocida como smbolo relacionado con el mundo BDSM es
la bandera del movimiento leather pride u orgullo del cuero, un movimiento que abarca
distintas facetas de la sexualidad enfundada en cuero que tiene su origen en las comunidades gay
y que desde l se ha extendido, tambin, a nuestro mbito. Sobradamente conocidas son las
muchas conexiones del BDSM con la esttica del cuero.
El diseo de la bandera es obra del activista norteamericano Tony DeBlase, que lo realiz en 1989.
Su composicin es parecida a la de la bandera de los Estados Unidos. Consta de nueve franjas
horizontales de igual anchura y de un corazn ladeado en el ngulo superior izquierdo.
Las franjas horizontales son de color azul marino y negro, salvo la central que es blanca. A
diferencia de lo que sucede con el triskel, donde se atribuye un significado preciso a cada uno de
sus detalles, el creador de la bandera rechaz siempre dar una interpretacin explcita de sus
elementos.

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El anillo

Historia de O, la novela de Pauline Rage (1954) llevada a la pantalla por Just Jaeckin en 1975 es
uno de los grandes iconos del BDSM. No es de extraar, por tanto, que tanto de la novela como de
la pelcula se deriven innumerables referencias, mitologas y smbolos. Han adquirido este valor,
por ejemplo, el collar con lengeta y el anillo.
En la novela se describe un anillo de sumisin que consiste en un aro con el triskel cltico
incrustado.
El hombre le rog que entre las sortijas, todas parecidas, que le presentaba en una arqueta de
madera, eligiera la que mejor se adaptara al dedo anular de su mano izquierda. Eran unas extraas
sortijas de hierro, rodeadas por una anilla de oro en su interior cuyo engaste, ancho y pesado,
como el engaste de un anillo pero algo mas abultado, llevaba incrustado en oro el dibujo de una
especie de rueda de tres radios, en forma de espiral, parecida a la rueda solar de los celtas.
Sin embargo, en su versin flmica
El anillo descrito por Pauline Rage se cambi por otro que consiste en un aro ancho y plano con
una pequea argollita, todo de plata. Es algo as cmo un collar en miniatura.
ste es el anillo que ha acabado divulgndose cmo anillo de Historia de O o anillo de O y
como smbolo genrico de la gente que vive el BDSM, tanto sumisas como dominantes.
Llevado en la mano izquierda indica rol dominante mientras que si se lleva en la derecha indica
condicin sumisa.

Collar
El Collar en el BDSM, de cuero o metal, simboliza la entrega.
Pueden ser tremendamente sofisticados, estilizados o bastos y
de castigo, destinados a su uso en sesiones ntimas o para llevar
en pblico. Suelen llevar uno o ms ganchos para completarlos
con un tirante-gua, que el dominante maneja o usa para
inmovilizar, y pueden estar adornados con abalorios,
campanillas, cascabeles, pas o incluso aplicaciones de oro y

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plata. Su uso simblico se da fundamentalmente en las relaciones D/s (dominacin-sumisin, es

decir, las que incorporan elementos de cesin de poder o EPE).
La importancia del collar para la comunidad BDSM, y esencialmente para los practicantes de D/s,
se puede medir en las declaraciones de una mujer sumisa, firmante como cinnamon^, que escribe
lo siguiente:
El collar no es un elemento de juego, no es un accesorio que seala el estatus. Es un acuerdo serio,
si as lo quieres, entre dos partes envueltas en amor y devocin la una para la otra: la/el sumis@
debe tomarse su tiempo, porque al colocarse un collar, entrega su corazn, su cuerpo, su mente,
su alma, se entrega enteramente a otra persona. Al ofrecer un collar, un Master se compromete a
cuidar, proteger y aceptar la sumisin entregada en todas sus formas, apreciando el regalo que
recibe, sin abusar nunca de l. Un collar envuelve corazn y alma de ambos, Master y sumis@.
Sin embargo, en la ltima dcada y paralelamente al uso de collares de este tipo como elemento
de moda entre los jvenes, se advierte un uso menos ritualizado pero no por ello menos
simblico. Diseadores como Joop, Gucci o Vivienne Westwood lo usan ya hace tiempo en sus
creaciones. Sinnead O'Connor, Jennifer Aniston, Madonna y Britney Spears los portan con toda
naturalidad. Por ello, quizs, muchas personas dentro de la comunidad BDSM portan un collar D/s
en fiestas, eventos, etc., no ya como muestra de una relacin de sumisin existente, sino como
prueba de su estatus de sumis@. Igual ocurre con las personas sadomasoquista, que ni busca ni
desea una relacin BDSM, incluso con la mujer dominante, que puede portarlo como smbolo de
identidad genrico. En la D/s, sigue siendo un elemento de simblica trascendencia, y su entrega y
aceptacin suele ir unida a ceremonias y rituales especficos.

Smbolos de rol y gnero

Existen adems unos smbolos identificativos de rol y gnero.
Se trata de unos iconos que combinan diversos elementos
Por un lado los smbolos de gnero, masculino y femenino, que corresponden, a la clsica flecha
para el primero y a la cruz para el segundo.
Por otro lado los smbolos de rol. El dominante se representa mediante un escudo negro, smbolo
de poder y proteccin, mientras que el sumiso se resume en un crculo que simboliza el collar
El cruce de estas variables da lugar a los siguientes iconos
Dominante femenino
Dominante masculino
Sumiso femenino
Sumiso masculino

Ceremonias de iniciacin
Las ceremonias de iniciacin suelen darse, casi en exclusiva, entre la subcultura D/s y son
prcticamente desconocidas en el resto del BDSM. Al margen de escenificaciones de juego, suelen
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ser ms propias de aquella parte del D/s que se identifica con los conceptos del TPE o Total Power
Exchange (Intercambio Total de Poder), ms conocidas como relaciones 24/7.
En la D/s, la ceremonia inicitica cumple un doble objetivo y se forma en torno a un doble origen:
aquellas personas que nunca anteriormente haban sostenido una relacin D/s (Rito Inicitico) y
aquellas que, teniendo experiencias anteriores, entran en una nueva relacin (Rito Inicial). En
cuanto al doble objetivo, se trata por parte de sus practicantes de enlazar con el sentimiento del
TPE al mismo tiempo que de dotar de un sentido trascendente, suprasexual y filosfico a la
relacin. Muchos de los rituales se basan en las triangulaciones tpicas de las sociedades secretas
medievales y de la masonera, y en algn caso se incorporan elementos de la fantasa literaria
contempornea (Mundos de Gor, Historia de O, etc.).

Tipos de relaciones
EPE (Cesin ertica de poder)
Erotic power exchange, abreviadamente EPE o EPC para otros, significa en el seno de la comunidad
BDSM "Intercambio ertico de poder", Actividades consensuadas de cesin ertica de la voluntad
(o del poder). Dada la influencia cultural del mbito anglosajn, es probable que en aos venideros
la definicin de EPE, vaya desplazando gradualmente a la de D/s. Ambas describen la misma
situacin, como atestigua la E.P.E.I.C. (Erotic Power Exchange Information Center), una de las
organizaciones mundiales ms reconocidas dentro del BDSM, que trabaja en comn con la
International Maledom/femsub Guild, sociedad que ampara a los grupos BDSM con presencia en
Internet:
EPC es toda relacin entre adultos que de forma voluntaria incorporan los elementos de
dominacin (poder) en sus relaciones amorosas -y usualmente asimismo en una gran parte de sus
vivencias diarias. E.P.C es ms conocido como BDSM, S/M, D/s o sadomasoquismo, pero todos
esos trminos son demasiado limitados, incorrectos y a menudo se confunden con estereotipos y
afecciones mentales, por lo que preferimos la denominacin E.P.C. Esta puede tomar cualquier
forma, dentro de una relacin. Desde los juegos de sumisin amorosa en una pareja que hace el
amor, hasta las relaciones totales 24/7, 24 horas al da, 7 das a la semana
El perfil que adopta una u otra relacin depender enteramente de las fantasas de sus
integrantes, de los pactos entre ellos, etc. En tanto sean consensuadas, informadas, sensatas,
presididas por el sentido comn y voluntarias, la comunidad BDSM las entender como D/s, o en
la terminologa anglosajona EPE, Erotic Power Exchange.

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BDSM y sexo
La importancia del sexo (entendido como sexo directo) en las prcticas BDSM es variada.
Coexisten en la comunidad dos tipos de sensibilidades hacia la cuestin. Por un lado aquellos que
opinan que el BDSM es algo que trasciende lo directamente sexual y no precisa de su concurso, y
por otro quienes lo consideran una parte no ya importante, sino insustituible de la vivencia BDSM.
En este caso, se puede observar con claridad una controversia norte-sur: de una parte los pases
anglosajones, y sus reas de influencia, ms propensos a la primera concepcin, y de la otra los
pases y zonas del sur, ms afines a la segunda.

Polyarmona
Polyarmona (o poliarmona) es un concepto derivado y relacionado con el poliamor, que se define
como un estado donde coexisten ms de una relacin ntima y simultnea, con el pleno
consentimiento y conocimiento de todas las partes involucradas, enfatizando las esencias de
honestidad y compromiso. Pero a diferencia de esta ltima, la polyarmona pone el enfasis en el
mantenimiento armnico de una relacin constituida por una persona dominante, y dos o ms
que desarrollan el rol sumiso.
Aunque en el BDSM este tipo de relaciones no es infrecuente (especialmente en D/s y S/M), sus
integrantes suelen encontrar algunas dificultades para la socializacin en el seno de la comunidad.
No hay estudios conocidos sobre el tema, por lo que opiniones en el sentido de que dichas
dificultades responden a una visin tradicionalista de la pareja por parte del colectivo, o bien a que
este reprocha a los dominantes poliarmnicos el que estos cacen con frecuencia en cotos
ajenos, no dejan de ser meras conjeturas.

24/7
Algunas parejas dentro de la comunidad BDSM no enmarcan su relacin en base a las estructuras
de poder configuradas en el llamado Intercambio Ertico de Poder. La forma ms extrema de este
tipo de relacin sera la denominada [[24/7]], donde la pareja (generalmente en los roles Amo/asumiso/a) extiende la escenificacin de su vivencia hasta la totalidad del tiempo]] disponible, es
decir, como si vivieran permanentemente (24 horas al da, siete das a la semana) en la situacin
escenificada. En estos casos se sigue hablando de roles, pero se evita cuidadosamente anteponer
la palabra juego. Al mismo tiempo, se elaboran sofisticadas formas para compaginar la vida social,
laboral o familiar de la pareja, con su propsito de permanecer en la relacin 24/7. Este tipo de
relacin recibe tambin el nombre de TPE o Total Power Exchange, una denominacin
desarrollada por el conocido activista Steven S. Davis en los debates de lo que ha sido el mayor
enclave intelectual para el desarrollo del BDSM mundial, el alt.sex.bondage. El TPE se diferencia de
todos las dems relaciones BDSM, al rechazar los frenos y las limitaciones que estas se

14

autoimponen, pero mantiene estrictamente el nico elemento que dota de comn marco a toda la
comunidad BDSM: el consenso. El mismo Davis escriba:
Cosas como la palabra de seguridad, el contrato de relacin, la negociacin de lmites y cualquier
otra que reconozca, acepte o formalice lmites a la capacidad de decisin del dominante, le son
ajenos al TPE
En el ao 2006, el director Roland Reber estren un pelcula sobre el tema titulada 24/7 - The
Passion of Life.

Servicios profesionales
En el BDSM, por su fuerte implicacin con el sexo, se encuentran tambin una serie de ofertas de
servicios contra pago, por las que una mujer (generalmente) ofrece determinado tipo de servicios
relacionados con las prcticas del BDSM, en el rol de Lady, Dmina o Dominatrix (en un 95% de los
casos) o en el de sumisa (muy infrecuentemente). Mucho menos frecuente es la oferta de
servicios de varones tipo "dominante" o "sumiso", y casi siempre relacionados con la
homosexualidad masculina. En todos los casos anteriores se dan las premisas de la prostitucin
especializada: acuerdo previo sobre el precio y delimitacin de los servicios que se ofrecen. No
siempre se incluye el sexo penetrativo en ellos, incluso esto es poco frecuente en el tipo ms
conocido (el de las dominatrix ), en el que -caso de solicitarlo el cliente- a veces se encomienda
dicho servicio, sustitutoriamente, a otra profesional que acta como doncella o sumisa de la
primera. Las actividades se suelen desarrollar en los llamados estudios, con mayor o menor
acondicionamiento esttico-fetichista. Los no-profesionales prefieren para esos lugares la
denominacin de mazmorra o sala de juego.
La sensibilidad de la comunidad BDSM haca la llamada dominacin profesional, es compleja.
Oscila entre la comprensin, la aceptacin forzada, el rechazo y la adoracin.
El mundo de la dominacin profesional o de la prostitucin especializada, suele recibir un amplio
tratamiento en los medios de difusin masivos (prensa y TV), al hablar de BDSM. Este tratamiento
es muy superior en grado al que representan dichas actividades en el global de la comunidad. Esto
se debe, probablemente, a la mayor dificultad de contactar, entrevistar y grabar a miembros noprofesionales, en contraste con la facilidad de acceso a los profesionales y a la disponibilidad de
estos a escenificar cualquier actividad solicitada por los medios, a cambio de la esperada
promocin que la difusin del programa pudiera significar. Lo descrito es una situacin vlida para
casi todos los pases europeos, incluida especialmente Espaa.
En 1997 aparece en la localidad de Cerna, a 150 kilmetros de Praga, Checoslovaquia, el "Other
World Kingdom", un centro de la denominada dominacin femenina por pago, un lugar
constituido alrededor de unas antiguas mansiones ducales, en las que "reina" la mujer dominante
(profesional)
15

bajo la atenta mirada de la Reina Patricia I, y en la que todos los hombres son "esclavos" que
pagan puntualmente sus "impuestos" a la femenina y monrquica sociedad.
Pelculas y documentales que muestran escenificaciones del mundo de la prostitucin
especializada en el BDSM, adems del ya citado, son, entre otros: Matresse, Domina - Die Last der
Lust, Tokyo Decadence, Exit to Eden, Ach, Hilde, Gibs uns a bissle, Besuch bei einer Domina,
Nightlife in Tokyo, Wildly Available, Fetishes.

Prcticas en el BDSM
Dada la diversidad que caracteriza al BDSM, es difcil hacer una descripcin (ni tan siquiera una
enumeracin) de las prcticas que ms frecuentemente se dan en ese tipo de relaciones. Hay que
recordar que, por ejemplo, es muy posible que activistas del bondage jams practiquen ninguna
de las opciones habituales en la subcultura S/M. Quizs sea la Dominacin sumisin (D/s) la
familia BDSM que mayor nmero de prcticas rena, ya que en principio asume
indiscriminadamente todas las de los otros grupos, si a la pareja D/s les parecen adecuadas para
canalizar su relacin.
De todos modos algunas de las prcticas ms comunes pueden ser, sin olvidar las limitaciones
antes mencionadas:
Bondage (atamientos, ritualizados o no)
Cera (derramada sobre el cuerpo)
Pinzas (colocadas habitualmente en lugares estratgicos: pezones, zona inguinal, etc.)
Sumisin ritual
Humillacin ritual
Flagelacin ertica
Sexualidad dirigida
Uso de determinadas seales (collar de sumisin)
Dominacin ecuestre (Monta y/o exhibicin)
Cdigo de vestuario (por ejemplo la renuncia al uso de prendas de lencera interior, de pantalones
en las mujeres de rol sumiso, etc.)
Prcticas de sexo extremo (fisting, lluvia dorada, etc.)

16

Sin embargo, muchas de las prcticas y usos, s revisten una comn importancia, como el Collar,
las Ceremonias de Iniciacin, los anillos, las marcas y tatuajes, la ropa y las seales de cdigo, etc.

Ropa y seales de cdigo

Por ropa de cdigo suele entenderse en la escena BDSM aquella con la que a la mayor parte de sus
activistas les gusta identificarse. En determinadas fiestas y reuniones puede pedirse a los
asistentes que vengan vestidos de esa manera (cdigo estricto), aconsejarse el vestuario de cdigo
o indicarse que la asistencia no obliga al cdigo (cdigo libre).
El tipo de ropa suele estar basado, para ellas, en el ltex, el cuero y el vinilo, como elementos
bsicos, y suele incluir a menudo elementos de connotaciones abiertamente fetichistas: cors,
medias de rejilla y ligueros, botas o zapatos de tacn alto, bustiers, etc. Adornos, como collares y
medallones, no son infrecuentes. Para ellos, suele diferenciarse mucho si se trata de la escena
heterosexual o de la escena homo-S/M. En el primer caso, pantalones y camisas negras u
obscuras, pudiendo ser de seda o cuero, aunque no es lo habitual. En el segundo caso, los
materiales son prcticamente los mismos que los de ellas: cuero, ltex y vinilo. La escena
heterosexual es mucho ms permisiva y abierta, en cuanto a los cdigos de vestuario, mientras
que en los ambientes homo-S/M se suele dar una mayor importancia al mismo.
Existen una serie de seales relacionadas con la vestimenta, generalmente basadas en la situacin
especfica del BDSM en la escena angloestadounidense, y fundamentalmente en la necesidad de
saber rpidamente si la otra persona comparte aficin o no. Esta situacin se debe en gran medida
a la imposibilidad de interactuar con normalidad en pblico, como sucede en la Europa
continental, y ms exactamente en Espaa, Alemania, Francia, etc. En la escena
angloestadounidense sucede frecuentemente que en los locales afamados del mundillo BDSM se
renen en un fin de semana varios cientos de personas, en su mayor parte absolutamente
desconocidas entre s. Las posibilidades de interaccin son muy limitadas: cualquier situacin de
sexo explcito, especialmente de tipo S/M, y especialmente si en el local se consume alcohol, es un
riesgo de tipo penal. Queda por tanto la escenificacin, los ropajes atrevidos y los cdigos de color
en el vestuario.

ALGUNAS PREGUNTAS SOBRE BDSM QUE QUIZA VD. SIEMPRE QUISO

HACER
Se trata de preguntas que -en su mayora- son evitadas sistemticamente por la comunidad BDSM.
PUEDE UNA MUJER EMBARAZADA Y MASOQUISTA PRACTICAR SM?
NO. Es impensable que una mujer embarazada reciba golpes o dolor, aunque fuera solo por la
seguridad fsica del feto. Pero hay algo tan importante o ms que su seguridad fsica. Est
demostrado que el feto es consciente (al menos en alguna etapa del embarazo) del estado
17

emocional de su madre, es por ello que si la madre sufre en algn momento, este sufrimiento
fsico o moral el feto lo experimentar y lo peor es que quedar grabado a nivel muy profundo en
su subconsciente. Quiz ni el mismo lo recordar nunca, pero le influir negativamente durante
toda su vida. De todas maneras puede ocurrir que el dejar de practicar el SM conlleve tal nivel de
ansiedad en la madre, que a la postre tambin resulte perjudicial. Como siempre hay que buscar
un equilibrio entre las necesidades y los riesgos. Una mujer muy masoquista deba plantearse mas
seriamente que otras el ser o no madre.
Adems hay otra etapa muy importante en el beb y es el de la lactancia, durante ella el nio
tambin puede beber adems de leche, la ansiedad de una madre que espera con esa mezcla de
excitacin, placer, pero tambin angustia, el castigo que su Amo le tiene reservado por esa falta
que cometi ayer. Hay que tener en cuenta que el recin nacido, en las primeras etapas,
experimenta el mundo casi exclusivamente a travs de su madre, as que ese mundo debe ser lo
mas alegre y tranquilo posible.

DEBE CURARSE EL BDSM?.

Esta es una pregunta muy frecuente tanto en el mundo vainilla como en la comunidad BDSM, y
adems esta mal planteada, lo que da lugar a muchas confusiones. El problema viene de la
confusin entre sntoma y enfermedad.
Es posible que en la comunidad BDSM haya tantas mentes torturadas como en cualquier otro
campo, pero en ltimo extremo el BDSM sera solo un sntoma no una enfermedad.
El problema es que nuestra medicina tiende a ser sintomtica: eliminado el sntoma no hay
enfermedad. Como es lgico se llega al paroxismo de esta filosofa confundiendo el sntoma con la
enfermedad y como consecuencia se llega incluso a creer que eliminando el sntoma, la
enfermedad desaparece. Si eliminamos las prcticas BDSM -se piensa- no hay enfermedad. Sin
embargo la enfermedad sigue ah. La enfermedad estaba ANTES de la prctica del BDSM. El BDSM
NO la crea.
Tampoco el BDSM va a curarle a Vd. nada, pero puede ser una vlvula de escape para aliviar al
menos parcialmente los conflictos inconscientes que hayan propiciado su prctica. Si Vd. Tiene
tendencia a ser dominante o sumisa se debe a una necesidad muy profunda en su mente, de cuya
causa Vd. seguramente no tiene ni idea, pero hasta el mas lerdo puede entender que SI SE HACE
BIEN, con las debidas garantas, el satisfacer esta necesidad profunda le producir mas beneficios
y equilibrio interior que mantenerla reprimida, hacindole dao. No haga caso a quien le diga que
la prctica BDSM le llevar a la locura, porque es probable que le haga mas dao el mantener
reprimido lo que realmente es, su autentico yo, que si saca sus autnticas necesidades a tomar el
aire, es mas sano.
De todas maneras, en la mayora de los casos, la autntica enfermedad mental -no hablo de
desequilibrios pasajeros- impide la practica del BDSM. Se imagina, por ejemplo, a una esclava
18

obsesiva compulsiva (tendencia a la repeticin constante y absurda de actos y rituales) confesando

a su Amo 50 veces la misma falta?. De un Amo con la misma neurosis no cabe ni hablar,seria
pattico.

TENGO CLARA MI VOCACION DE SUMISA, PERO TEMO QUE AL PASAR DE MIS FANTASIAS A LA
PRACTICA ME OBSESIONE Y CAIGA EN UN ABISMO SIN FONDO COMO PUEDO EVITARLO? .
Introducirse en un mundo tan intenso como es del BDSM siempre tiene sus riesgos, pero todo
depende de como se haga. Cuando uno va paseando por la montaa puede disfrutar de paisajes
bellsimos, pero en algunos momentos uno debe mirar muy bien donde pisa.
Cualquier cosa que nos guste puede convertirse en una obsesin. Algo se convierte en obsesin si
llena de tal manera nuestra mente que deja muy poco espacio para otros intereses. Pero es
importante recalcar que la obsesin crece porque hay un terreno abonado para ello. Lo mas
importante es averiguar si tu campo est abonado para que crezca en l la semilla de la
obsesin.
Hay 3 pilares bsicos que te ayudarn a entrar y disfrutar con seguridad delmundo BDSM: El
conocimiento de ti misma, encontrar un buen Amo y la ayuda de otras sumisas que ya han
recorrido el camino que tu vas a recorrer.
1)BUEN CONOCIMIENTO DE TI MISMA: Debes preguntarte primero, si tienes tendencia a las
dependencias, manas, neurosis obsesivas etc. Las hay de todas clases, la lista es interminable: El
juego, las drogas, el sexo obsesivo, el trabajo obsesivo, la bulimia (comer de manera compulsiva),
la anorexia nerviosa (comer muy poco) etc etc. Casi todos hemos pasado en algn momento por
pequeos episodios obsesivos. No tienen importancia si su intensidad y duracin es pequea.
Adems las personas cultas, centradas, objetivas, crticas...tienen menor riesgo.
2)BUENA ELECCIN DEL AMO: Buenas noticias, la proporcin de Amos que buscamos la sumisa
perfecta es mucho mayor que la de sumisas en busca de Amo. Es un autentico milagro ver
aparecer un anuncio de una sumisa. La razn es muy sencilla: no tienen ni que molestarse en
poner un anuncio, les basta con elegir el mejor. Aprovchate de esta ventaja y tmate tu tiempo.
Quiz sea la eleccin mas importante de tu vida. Por otra parte, una vez hecha la eleccin, no
hagas que tu entrega sea total el primer da, hazla despacio y por niveles, es muy fcil ser un mal
Amo. Puede que tengas tendencias obsesivas, pero si encuentras un Amo responsable y que te
quiera, l las evitar apartndolas de tu camino.
3)CONSULTA OTRAS SUMISAS que han hecho el camino que vas a recorrer antes que t, exponles
tus dudas. Resulta maravilloso comprobar el deseo de ayuda y solidaridad que existe en casi todas
las pginas que tratan el tema BDSM.

19

Y una cosa importante, ser sumisa no significa que no disfrutes de un espritu crtico y de la
capacidad de elegir en todo momento tu futuro. El entregar parte de tu libertad a otra persona no
implica quitarte el poder de decir basta en cualquier momento. Todo lo contrario, el nuevo
equilibrio interior logrado al poder satisfacer una necesidad tan profunda como es el
de la sumisin, te har mas libre y capaz de cambiar las condiciones de la misma.

YO APLASTO Y DESTRUYO LA AUTOESTIMA DE MI SUMISA, PERO SE QUE EN EL FONDO A ELLA LE

GUSTA. ELLA SIEMPRE VUELVE. PORQUE CAMBIAR?
Estoy seguro que para muchos Amos este argumento expuesto al principio es la COARTADA
MORAL perfecta (basndose en que en realidad, hay un relativo consenso entre ambos) que
explica algunos comporta- mientos que de otra manera no se entienden.
La relacin que sigue es fundamentalmente insana, a veces muy insana. Entonces Cmo es
posible que exista una relacin BDSM de este tipo?. Y lo que es peor Cmo es posible que dure
en el tiempo?. Veamos que factores lo hacen posible:
EL AMO la hace posible, con la agresin y degradacin moral constante -digo constante, no la
humillacin puntual debida a una escena consensuada-, dejndose llevar por un sadismo
totalmente insano, el ms infame y el peor error de un Amo .
Como consecuencia de la actitud de su Amo, LA SUMISA la hace posible al entrar en una dinmica
de amor-odio, de aceptacin-rechazo de una situacin de envilecimiento moral, comportndose
mal y haciendo continuos guios al sadismo de su Amo y rechazndolo al mismo tiempo. Es en
cierta manera, una agresin larvada, subterrnea y morbosa dirigida hacia su Amo y a s misma. Se
crea as en la mente de la sumisa un marasmo emocional de quiero-noquiero, y se llega as a una
espiral negativa de amor-odio, muy destructiva para ambos, pero principalmente para la sumisa .
Me podris decir que la solucin por parte de la sumisa es sencillsima; solo tiene que hacer las
maletas aunque sea para irse a vivir bajo un puente, cualquier situacin es mejor que la que
actualmente vive. Eso lo ve cualquiera, menos la propia sumisa; ella NO puede verlo. Porqu no
puede verlo?. Veamos lasrazones:
-Porque la misma neurastenia en la que se encuentra le impide razonar con claridad. Se encuentra
perdida en un laberinto y en un estado verdaderamente lamentable en donde el llanto es
normalmente su nica salida .
-Porque sucede a menudo que su propia situacin personal si no le impide, al menos le dificulta
huir de semejante relacin por falta de medios econmicos, a veces agravados por la existencia de
hijos a su cargo .
-Porque -se dice- ste no es el Amo que yo conoc, al principio era un Amo maravilloso, est
pasando un bache y se comporta mal; con mas amor y mas entrega por mi parte cambiar.
20

Con ello lo nico que consigue es que su Amo se reafirme ms en su postura. l se dice as
mismo:Tena yo razn, si es que en el fondo esta situacin le gusta .
-Pero el colmo llega cuando la sumisa se siente culpable y la nica responsable de la situacin. Se
dice as misma que no es ni buena ni suficientemente sumisa con su Amo, sin plantearse el hecho
evidente de que no hay buena sumisa sino Amo que se la merezca .
Supongamos ahora que una pareja dijera:Hemos creado nuestro propio infierno, es cierto, pero
queremos vivir en l. No queremos vivir de otra manera. Bien, solemos decir que cada pareja es
un micromundo cerrado en donde si los dos estn de acuerdo y mientras no hagan dao a los que
estn fuera:nios, familiares, vecinos etc, todo es posible. El problema es que se saltan una de las
3 reglas fundamentales (SSC), porque este tipo de relacin es fundamentalmente insana, y lo que
es insano, cuando es CONTINUO Y CONSTANTE lleva no solo a la obvia falta de salud (en este caso
mental) sino tambin a la infelicidad. As que aunque un Amo crea que este infierno en el que l
ha convertido la relacin con su sumisa, es una relacin consensuada, no est mas que llevando a
su sumisa inevitablemente a la infelicidad y si la situacin dura mucho tiempo, quizs a la locura.
Lo peor de todo son las secuelas psicolgicas y (muchas veces fsicas) que ello provoca. La
recuperacin es lenta y difcil . Una sumisa puede ser muy sumisa, pero personalmente creo que
ninguna deba entrar en el mundo BDSM si no esta segura de poder decir BASTA en cualquier
momento.
TIENE UNA SUMISA LA OBLIGACION DE ESFORZARSE EN LLEGAR AL MAXIMO NIVEL DE
SUMISION Y ENTREGA?
La nica obligacin real de una sumisa (como el de todo ser vivo) es la bsqueda de su felicidad.
Nada ni nadie (y mucho menos su Amo) deben apartarle de este objetivo. Que ste se logre a
travs de la unin mstica total con el Amo o el juego mas o menos inocente una vez a la semana,
depende de sus necesidades. Cada sumisa tiene su propia necesidad de entrega. Esta puede ir
desde la sumisa que solo desea serlo alguna vez, hasta el mas extremo en tiempo e intensidad.
Pero los extremos son raros. El caso mas extremo de la esclava con tendencia al absoluto, que ya
no existe por si misma sino a travs de su Amo, que ya no es nada sino a travs de EL, que su
futuro es el de EL, que su felicidad o su desgracia dependen exclusivamente de la alegra o la
tristeza de EL, que en definitiva ha trascendido su persona para llegar a la unin mstica con EL, es
raro, se trata de una joya muy rara. Lo mas probable es que las necesidades reales de una sumisa
estn en una zona intermedia . Un buen Amo, debe calibrar junto con su sumisa cuales son las
necesidades REALES de ella y no dejarse llevar exclusivamente por su propio ideal de lo que debe
ser una sumisa perfecta .

21

CMO LLEGA UNA SUMISA A SERSUMISA?

La primera pregunta que se hace una mujer que cree tener tendencias sumisas es si realmente
tiene vocacin sumisa, si ES sumisa o es slo una fantasa . Una sumisa lo es, cuando al menos se
cumplen los siguientes requisitos:
1)Que se sienta sumisa.
2)Que quiera ser sumisa.
3)Que quiera esforzarse en ser sumisa.
4)Que no haya nada que le impida finalmente SER sumisa.

*QUIEN SE SIENTE SUMISA:

Cmo sabe una sumisa que es sumisa?, ste es el primer problema con el que se enfrenta una
sumisa, no sabe si realmente es sumisa, no sabe realmente lo que quiere y de dos maneras:
-Si es algo pasajero o profundo.
-Si sus sentimientos son sumisos, dominantes o ambos a la vez.

Se podra decir que una mujer se siente sumisa si percibe, siente, experimenta, sentimientos y
necesidades sumisas en su interior. Lo que primero se suele percibir, las vivencias sumisas iniciales
ms conocidas e inmediatas son las FANTASAS sumisas. Normalmente se suele partir de ah. La
lectura de los relatos BDSM puede ser un buen instrumento en la exploracin de las propias
fantasas, con la condicin de no perder de vista que son slo eso: fantasas.
Lo que realmente define la sumisin y lo que primero debes preguntarte si tienes, es lo que ha
venido en llamarse la esencia sumisa, que en resumen es el deseo profundo de conseguir la
propia felicidad a travs de la felicidad del Amo. Es decir, cuando se da el hecho paradjico de que
cuanto ms te despegues de tu propia satisfaccin para entregarte a conseguir la de tu Amo, ms
feliz sers en tu entrega. sta es la gran PARADOJA de la sumisin . La otra gran paradoja la
constituye el hecho de que, la mayora de las sumisas, experimentan una sensacin de mayor
libertad cuanto ms sumisas, sujetas y entregadas se sienten.
Esta primera y aparente paradoja adems, parece ir en contra del Principio del Placer, por el cual,
todo ser vivo tiende a la satisfaccin de sus necesidades y el placer que ello le proporciona. Porque
la sumisa como todo ser vivo, tiende a conseguir su propia felicidad. Nada ni nadie, ni mucho
menos su Amo, deben apartarle de este empeo vital.

22

Pero adems parece que va en contra del principio fundamental de la sumisin por el cual, sta
debe proporcionar placer en s misma. No tiene sentido someterse a alguien, si esa sumisin no va
a darle satisfacciones a la persona sumisa.
El secreto de esta aparente paradoja y sus contradicciones est en el RITMO y el NIVEL. Cada
sumisa tiene un ritmo y un lmite en su entrega, lmite a partir del cual ya no le resulta placentera.
Pinsese por ejemplo, que todas las sumisas no tiene vocacin de esclava, ni tienen porque
tenerla. Suelen encontrarse Amos, que estpidamente se empecinan en lograr que sus sumisas
superen un nivel para el que su sumisa no tiene capacidad ni posibilidad. Su nivel est muchas
veces limitado simplemente por sus propias circunstancias personales. A veces la impaciencia e
inmadurez del Amo le hace exigir a su sumisa un nivel superior demasiado pronto y demasiado
rpido.
En realidad si una persona tiene tendencia a la sumisin, tiene la necesidad ms o menos
desarrollada de procurar la felicidad de su Amo. Pero cualquiera puede comprender, que a una
sumisa no se le puede pedir desde el primer da que la satisfaccin de hacer feliz a su Amo supere
la natural tendencia a conseguir su propio placer inmediato.
Pero lo que s puede pedrsele a una sumisa es que haga su entrega a su RITMO. Un ritmo guiado y
dirigido inteligentemente por su Amo que poco a poco le ayudar a superar esta aparente
contradiccin y a buscar y encontrar en su interior el placer de la entrega. Y todo ello hasta un
NIVEL, su nivel, el que ella y su Amo antes o despus encontrarn, y que ste deber respetar
como uno ms de sus lmites.
Todo esto no viene por arte de magia, porque s. Para que la sumisa encuentre su felicidad en la
aparente negacin de la suya, necesita ante todo que su entrega sea reconocida y apreciada por
su Amo, necesita de su apoyo y estmulo positivo, adems de un comportamiento correcto de su
Amo, con trabajo, dedicacin, honestidad etc.
Ocurre frecuentemente que los Amos olvidan que lo primero que un Amo debe lograr de una
sumisa es que sea feliz en su sumisin, lo que a su vez redundar en un mayor deseo de ella de
darle toda la felicidad y satisfaccin posible. Este maravilloso mtodo de dominacin lo llamo la
Espiral Positiva.
*QUE QUIERA SER SUMISA:
Una sumisa puede que tenga deseos sumisos pero puede que no quiera dejarlos salir,
practicarlos. Las causas pueden ser muchas. Quiz porque su necesidad no es lo suficientemente
perentoria para ello.
*QUE QUIERA ESFORZARSE EN SER SUMISA:
Ser sumisa -como el ser Amo- conlleva esfuerzos y renuncias que quiz una mujer no est
dispuesta a hacer. Tambin implica a veces riesgos fsicos, emocionales y de todo tipo que no le
compense afrontar.
23

*QUE NO HAYA NADA QUE LE IMPIDA FINALMENTE SER SUMISA:

Puede que la sumisa tenga a su favor los tres requisitos anteriores, pero es posible que no pueda
llevar a cabo su sumisin de manera prctica por motivos ajenos a ella. Las razones pueden ser
variadsimas: No encontrar el Amo que a ella le parezca apropiado, su situacin familiar,
minusvalas fsicas, etc .
En definitiva, no basta la fantasa de ser sumisa. Para SER sumisa, se necesita sentirlo, querer
serlo, esforzarse en ello y que no haya nada que le impida finalmente SER SUMISA.

PERO, REALMENTE SOY SUMISA O TODO LO CONTRARIO?

Muchas veces he odo de Amos: Bah!, mi sumisa no sabe lo que quiere. Sin pensar que ste es
un proceso normal. Ocurre frecuentemente. Al principio la sumisa no sabe identificar muy bien lo
que le pasa. Es labor de su posible Amo guiarle (sin forzarle jams), primero en la eleccin del lado
de la fusta en el que quiere quedarse y despus en qu nivel quiere vivir su tendencia. A veces
ocurre que la mujer en cuestin, realmente no tiene necesidades BDSM de ninguna clase. En este
caso, un Amo honesto y responsable debera expresarle su opinin en este sentido.
El problema es, que todos somos switch, slo que tenemos un porcentaje mayor de una tendencia
u otra. Decidirse a qu lado quedarse a veces lleva tiempo.
No te inquietes ante la aparente paradoja de que tener un caracter fuerte y sin embargo tener
fantasas sumisas. Si tienes fantasas exclusivamente sumisas, lo ms probable es que tu tendencia
principal sea efectivamente sumisa. Esto ocurre porque EL CARCTER NO DEFINE LA TENDENCIA.
Puedes perfectamente tener un carcter fuerte y tu tendencia ser sumisa, o viceversa en cuanto al
dominante.
Adems, la sumisin no aparece con cualquier persona y en cualquier lugar, se suele disparar en
ciertos momentos y situaciones, no en cualquier momento. De ah que por ejemplo, una actitud
dominante de alguien que no conoces, que no te atraiga o que est fuera de contexto, se suele
percibir ms como algo pattico que como una situacin excitante.
Jay Wiseman en su obra BDSM, Pgina 467, propone un criterio, que aunque simple, es muy
efectivo: Si quieres saber qu es lo que te va, presta una atenta mirada a qu es lo que ests
fantaseando justo antes del orgasmo cuando te ests masturbando
Ser sumisa es en principio muy sencillo, consiste slo en eso: SER sumisa, es decir, que mientras
desees serlo y ante la presencia de tu Amo, tu cuerpo y tu mente reflejen una ACTITUD sumisa,
tener pensamientos sumisos, obedecer sumisamente, y sobre todo, que se note tu felicidad de ser
sumisa, junto con la satisfaccin de aumentar el bienestar de tu Amo. Una sumisa que no es feliz
de serlo, es una mujer que escenifica su sumisin, pero NO es sumisa.

24

100 CONSEJOS PARA ELEGIR TU AMO EN LA RED (Y construir tu relacin

BDSM a partir de cero)
Por cada 10 dominantes que se anuncian en la seccin de contactos de las pginas BDSM, slo
encontraremos una sumisa que lo haga. Lo que significa que los dominantes tienen que BUSCAR,
mientras que las sumisas slo tienen que ELEGIR (de ah el ttulo de estos consejos).
En principio lo tienes fcil, hay mucha gente que deseara ser tu Amo. A quin elegir?. Dnde
elegir?. Cmo elegir?. Estos consejos intentan ser una gua para que elijas el mejor Amo posible
para ti y te ayuden a construir desde cero una relacin BDSM con l.

*PRIMER PASO: INFRMATE y CONCETE

(1) Antes de pensar en elegir a tu Amo deberas conocer tus necesidades BDSM reales. La razn es
muy sencilla: si no te conoces no sabrs lo que necesitas. El BDSM abarca un mundo muy amplio,
por ello antes de explorar tus necesidades, deberas saber qu es lo que te ofrece el BDSM para
poder tomar de l lo que verdaderamente necesitas.
(2) Es muy frecuente encontrar sumisas cuya primera experiencia ha sido como mnimo
decepcionante, cuando no mala. La mayora de las veces se ha debido a una falta de informacin
sobre el mundo BDSM, y sobre todo al desconocimiento de s mismas como sumisas. A la
Comunidad BDSM (como a todas partes) han llegado los aprovechados, tambin los depredadores
de sumisas e incluso gente desequilibrada que nada tiene que ver con el autntico BDSM. Estos
consejos intentan ayudarte, dndote la informacin necesaria para que puedas evitarlos y elegir el
mejor Amo posible.
(3) No intentes ser la sumisa que NO puedes ser. No intentes emular a otras sumisas por mucha
admiracin que stas te produzcan. Antes de construir tu modelo de sumisin, debes conocer tus
autnticas necesidades, por eso es tan importante que conozcas qu es el BDSM y sobre todo
cmo encajas en l. Por supuesto tu futuro Amo tendr mucho que decir al respecto, pero eso
vendr despus, ahora debers elegir tu Amo en funcin de tu carcter sumiso, tus fantasas, tus
realidades, tus posibilidades etc. S t misma en la eleccin de tu futuro Amo.
(4) Hasta las sumisas ms experimentadas siguen formndose y leyendo para ofrecer a su Amo
una sumisin cada vez ms perfecta, deberas empezar a cultivar el hbito del estudio en este
sentido. Si eres principiante evita los relatos y las pginas que slo ofrecen pornografa y cntrate
en las pginas de formacin bsica en el BDSM, las hay muy buenas. En la primera pgina de mi
blog hay un acceso directo a una lista de direcciones en donde encontrars conocimientos bsicos
sobre el mundo BDSM. Han sido elegidas, sobre todo, pensando en aquellas personas que quieran
iniciarse en el BDSM.

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(5) No te extrae si en algn momento descubres en ti tendencias diferentes segn el momento

personal en el que te encuentres. Es lo normal. Todos de alguna manera somos switch, y casi
todos pasamos por un tiempo de indefinicin. Lo que nos diferencia es el porcentaje que tenemos
de dominantes o sumis@s. Hay quienes se quedan en la indefinicin toda la vida, se encuentran a
gusto siendo switch. Ninguna tendencia es mejor que otra. Como siempre sucede, la mejor
tendencia es la tuya, aqulla con la que te encuentres ms a gusto. Tus fantasas sern tu principal
fuente de informacin. Jay Wiseman en su obra BDSM, Pgina 467, propone un criterio, que
aunque simple, es muy efectivo: Si quieres saber qu es lo que te va, presta una atenta mirada a
qu es lo que ests fantaseando justo antes del orgasmo cuando te ests masturbando.
(6) El carcter no define la tendencia. No te inquietes ante la aparente paradoja de tener un
carcter fuerte y sin embargo tener fantasas sumisas. Si tienes fantasas exclusivamente sumisas,
lo ms probable es que tu tendencia principal sea efectivamente sumisa. Puedes perfectamente
tener un carcter fuerte y tu tendencia ser sumisa, o viceversa en cuanto al dominante. Adems, la
sumisin no aparece con cualquier persona y en cualquier lugar, se suele disparar en ciertos
momentos y situaciones, no en cualquier momento. De ah que por ejemplo, una actitud
dominante de alguien que no conoces o que est fuera de contexto, se suele percibir ms como
algo ridculo, que como algo excitante.
(7) Antes de elegir a tu Amo debes tener claro no slo el tipo de Amo que necesitas, sino algo
mucho ms importante: qu tipo de relacin quieres y hasta qu nivel quieres llegar en tu
sumisin. Todas las relaciones BDSM son respetables si son sanas y satisfacen a ambos, pero t
querrs que tu relacin tenga un nivel propio, el tuyo y el de tu futuro Amo. Y debes tener claro
que a mayor nivel corresponde un mayor coste en esfuerzo, energas y tiempo para ambos. Debes
saber cunto de ello ests dispuesta a aportar. Dselo bien claro a tu futuro Amo, porque puede
que el nivel que quieres para tu relacin no sea el suyo. Si es as, agradcele su honestidad para
contigo y sigue eligiendo.
*A QUIN ELIJO?
(8) Lo primero que tienes que tener en cuenta es, que el Amo perfecto NO existe. Un Amo no es
muy diferente de cualquier persona. Encontrars en l cosas que te gustarn y otras que no. No
busques el Amo perfecto, busca el mejor Amo posible.
(9) Cada Amo domina con un estilo que normalmente se corresponde con su carcter, educacin,
experiencia etc. El mejor Amo no es el ms famoso, el que ms sabe o el que mejor ata. El mejor
Amo es el que sea el mejor Amo para ti, que no necesariamente tiene que ser el mejor para los
dems. No te dejes deslumbrar por la fama que algunos Amos tienen. Quiz el mejor Amo para ti
est escondido en cualquier rincn del ciber-espacio esperando a que t lo descubras.
(10) Lo primero que distingue a un buen Amo es el respeto que demuestre hacia ti. El respeto se
gana, no se impone. Un Amo NO puede esperar tu respeto, si antes no ha demostrado el suyo
hacia ti. Tu Amo debera respetar ante todo tu salud, luego tus hijos, tu familia y amigos, tu trabajo
y por ltimo tu economa. Por cierto, tu maternidad es la parte de tu vida que ms debera
26

respetar. La razn es sencilla: tus hijos son inocentes, y deberan estar totalmente al margen de
vuestros juegos, que segn su edad y madurez podrn o no comprender e incluso malinterpretar.
El dao puede ser especialmente grave si adems de ser tu Amo, es el padre de tus hijos. Por ello
tu Amo debera ser especialmente cuidadoso en evitar manifestaciones dominantes en presencia
de tus hijos.
(11) Cuando elijas a tu Amo, ten en cuenta que suele haber una correspondencia entre sus valores
y virtudes, su calidad como persona en general, y su comportamiento como Amo. Hay muchas
cosas de l que te darn una pista sobre cmo ser su comportamiento contigo. Su educacin,
cultura, autodominio, su comportamiento con los que le rodean (el respeto sobre todo), etc. Si un
Dominante es un desastre en su vida, es casi seguro que tambin lo ser como Amo y adems muy
inseguro. Tu seguridad requiere orden y autocontrol y la seguridad es lo primero que necesitas de
un Amo.
(12) Los valores ms importantes que deberas considerar en la eleccin de tu futuro Amo son sus
Valores Humanos. La razn es muy sencilla: las habilidades con la soga y el ltigo se puede
aprender (y es bonito que lo haga contigo), pero los Valores Morales: honradez, respeto,
paciencia, caballerosidad etc, son virtudes que si no se tenan antes de conocerte, son de difcil
aprendizaje. Si quieres entregarte a un Amo, debes hacerlo con confianza. La confianza es la
piedra angular del edifico que vais a construir juntos. Y la confianza que un Amo puede inspirarte
estar en razn directa a su calidad moral.
(13) Valora tu sumisin. Si tienes autntica vocacin sumisa (lo que ltimamente llaman esencia
sumisa), deberas pensar en que te mereces igualmente un Amo con autntica vocacin
dominante. Si te tomas en serio tu sumisin y ests dispuesta a profundizar y trabajar en ella,
deberas exigir lo mismo de tu futuro Amo. Los autnticos Amos son difciles de encontrar. Lo ms
habitual es encontrar personas que quieren sexo con un poco de SM. Si se no es el nivel que
quieres para ti, debers ser bastante selectiva.
(14) Si para una relacin vainilla se requiere cierta estabilidad emocional, en un Amo la madurez y
el equilibrio emocional son imprescindibles. La razn es muy sencilla: en una relacin vainilla tu
seguridad fsica casi nunca estar en peligro, en cambio en una relacin BDSM, tu salud fsica y
emocional dependen muchas veces de tu Amo. No compares nunca, este es otro mundo y tiene
otras exigencias en lo que a seguridad se refiere. Hay quienes no son desequilibrados, pero tienen
desequilibrios inducidos por las drogas o el alcohol. Es del todo evidente que un alcohlico o un
drogadicto est totalmente incapacitado para ejercer de Amo. Puede que incluso sea un buen
amante vainilla, pero NUNCA ser un Amo, ni bueno ni malo ni regular.
(15) Hay muchos dominantes que confunden autoridad con prepotencia, un Amo prepotente es
ante todo inseguro. Precisamente la autoridad (imprescindible en un Amo) viene de la seguridad
en s mismo, y esa seguridad no necesita de la prepotencia. Por el contrario, un Amo seguro no
teme manifestar sus emociones y hasta comentar sus defectos con humor. Slo los Amos dbiles e
inseguros necesitan mostrarse bruscos y distantes y lo ltimo que necesitas como sumisa, es un
payaso inmaduro que juega a hacerse el duro. Las sumisas suelen darse cuenta rpidamente, que
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detrs de un Amo que mantiene su autoridad a base de gritos y palos se esconde un mal Amo y
adems muy inseguro.
(16) Si le pides a un Dominante que hablis sobre la posibilidad de establecer una relacin D/s, en
casi todos los casos obtendrs una respuesta positiva aunque ya disponga de otras sumisas. No s
por qu extraa razn, casi todos los Amos tienen tendencia a coleccionar sumisas, creando lo que
ellos llaman su cuadra. Debes decidir si quieres formar parte de esa cuadra o pertenecer a
alguien cuya nica cuadra eres t. Debers elegir entre tener un Amo famoso, con mucha
experiencia, pero que slo te dedicar un poco de su tiempo, o quieres alguien que aunque no
sepa mucho, se dedique slo a ti y a mejorar, profundizar y trabajar juntos por vuestra relacin.
(17) Excepto que quieras un Amo slo para una sesin, la inexperiencia no debera ser un criterio
para descartar a tu posible Amo. Una cosa es la inexperiencia y otra la inmadurez. Un dominante
puede ser un inexperto en el BDSM, incluso inexperto en la vida misma por ser muy joven, pero
ser al mismo tiempo una excelente persona y un buen Amo. Piensa en lo bonito que puede llegar a
ser, que adquiera su experiencia contigo.
(18) Si buscas un Amo con el que compartir tu vida, no busques el Amo que slo te prometa
sesiones inolvidables. Busca ms bien el Amo que mejore su dominacin da a da. El que prometa
trabajar con asiduidad por la relacin. El que aliente tu progreso, el que te haga crecer no slo
como sumisa, sino tambin como persona. Busca alguien que te estimule para llegar a ser una
persona positiva, creativa y feliz
*DNDE ESTA L?
(19) LOS ANUNCIOS: La mayora de las sumisas que quieren establecer una relacin D/s no ponen
anuncios, la razn es muy sencilla: si pones un anuncio en una pgina de contactos BDSM, tu
buzn se llenar a rebosar y te encontrars ante el trabajo titnico de juzgar a tu posible Amo en
base a unas cuantas lneas, pues no esperes que se esfuercen ms, y en caso de hacerlo llenarn el
mensaje de palabras vacas y un montn de lugares comunes que te dejarn sin saber lo que
realmente te interesa: una descripcin pormenorizada de ellos mismos, su situacin personal y sus
expectativas en el BDSM, qu pide y qu est dispuesto a aportar para construir juntos una
relacin.
(20) En lugar de poner un anuncio, resulta ms prctico dedicarte a observar los muchos
dominantes que hay en la red que buscan su sumisa. Obsrvales, lee sus aportaciones en foros,
blogs, chats y sobre todo si lo tiene, su propio blog, en donde seguramente te hars una idea clara
de su manera de entender el BDSM, a veces hasta su manera de entender la vida e incluso te
puedes hacer una idea de su personalidad. Tmatelo con calma. Si de verdad te interesa un
dominante determinado, utiliza un buscador para encontrar todo lo que l ha escrito en la red.
Una vez decidida, envale un mensaje para agregarlo a tu messenger, luego...hablad, hablad
mucho.

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(21) EL CHAT BDSM: Normalmente los dominantes que buscan una sumisa eligen los chats. Es la
manera ms fcil de conocer gente de la comunidad BDSM, principalmente porque no requiere
apenas esfuerzo, ni saber demasiado de BDSM (es de lo que menos se habla). Cada chat suele
tener su propia idiosincrasia. Debers elegir tu chat en funcin del tipo de gente con la que te
encuentres ms a gusto. All podrs hacer amigos de todas las tendencias, pero cuenta tambin
con verte asediada por gente de todo tipo, de manera desconsiderada y que no admite un no
por respuesta. No obstante, y dependiendo de la suerte y del chat que elijas, es muy posible que
encuentres en l a tu futuro Amo. Precisamente los que encajen tu no de manera caballerosa,
deberan llamar tu atencin.
(22) LOS AMIGOS: Se han formado muchas parejas BDSM a partir de una presentacin realizada en
real o bien a travs de un chat. Una especie de cita a ciegas. A medida que vayas haciendo
amistades dentro de la red, ser ms probable que encuentres a tu Amo de esta manera.
(23) FIESTAS, CENAS Y CLUBS BDSM: Sal de casa, no te refugies detrs del ordenador. Djate ver y
acude a las fiestas y comidas que organizan las diferentes pginas BDSM. Adems, ello te permitir
conocer en real gente que has conocido en el chat o de la que has ledo algo en la red. Suele ser
habitual que los que asistan a una comida, lo anuncien en la pgina. Si un dominante de los que va
a ir al evento ha llamado tu atencin, es una excelente ocasin para conocerlo en persona.
(24) En las fiestas y en los clubs, suele pedirse que los asistentes vayan vestidos de cdigo. El
cdigo usual de las sumisas suele variar mucho de un lugar a otro, pero como en los dominantes,
el negro suele ser el color oficial. El material con el que estn confeccionados los vestidos de las
sumisas es muy variable, aunque el cuero (a veces de color rojo), suele reservarse para las
dminas. Lo que no es usual es que una sumisa vaya con pantalones a una fiesta. Las sumisas
suelen inclinarse por la falda y los zapatos de tacn alto. Un tipo de falda muy usual para las
sumisas que acuden a una fiesta, es la de vuelo (indica disponibilidad inmediata para su Amo).
En las cenas el vestido suele ser ms informal.
(25) EL BLOG: Hay sumisas que crean su propia pgina o blog en donde exponen su propio punto
de vista sobre el BDSM o sus vicisitudes sumisas. Desde luego es un medio excelente para que te
conozca cmo eres y lo que piensas, si algn dominante est interesado por ti. Puedes describir
con detalle tus gustos, tus preferencias y hasta tus dudas. Cuando crees tu blog, incluye en l la
posibilidad de que alguien lo comente. Por supuesto contesta o comenta los textos o post que se
escriban o incluyan. Como mnimo deberas agradecerles la molestia. Si eres una manitas de la
informtica, puedes hacer de tu blog algo sumamente atractivo y hasta famoso.

*LAS PRIMERAS CONVERSACIONES. LA PRIMERA CITA

(26) Las primeras conversaciones suelen hacerse por medio del teclado y van a continuacin de los
primeros mensajes. Su manera de expresarse te dirn mucho sobre cmo es l, su inteligencia, su
cultura y hasta su manera de ser y pensar. Es un medio excelente para conocerlo. La tecnologa
29

moderna nos da los medios para poder hablar por el ordenador de viva voz sin gasto alguno. Si
todo va bien, con el tiempo concertaris la primera entrevista a la que llegaris antes o despus
segn la distancia que os separe y el inters mutuo por conoceros.
(27) En las primeras conversaciones NO aceptes palabras soeces de nadie. La desinformacin de
algunos dominantes es tal, que creen que a las sumisas les gusta que se les humille sin ms. Por
supuesto no han odo hablar de la necesidad de un consenso previo, de un ritmo, de un contexto
adecuado etc. Hazle entender que puede que en el futuro te guste ser humillada, pero que ahora
eso est fuera de lugar. Lo primero que debera comprender un dominante que aspire a ser tu
Amo es, que si piensa respetarte en el futuro debera empezar a respetarte ahora.
(28) Habr gente que en la primera conversacin, te pedirn que les des tu nmero de telfono,
que les enves fotos, que pongas la web-cam, que le ensees tus pechos y otras barbaridades. A
una persona que hace este tipo de peticiones sin tener en cuenta para nada tu dignidad, podas
descartarlo desde el primer momento como posible Amo sin temor a perderte nada interesante.
Esta gente no slo demuestra un desconocimiento total de los protocolos (lo que en s no sera
grave), sino que adems, demuestran una evidente falta de la ms elemental educacin.
(29) Es costumbre en la comunidad BDSM que las sumisas traten a los dominantes de Seor y de
Vd. al dirigirse a l. Hacerlo es signo de buena educacin sumisa. Este tratamiento se mantiene
mientras el comportamiento del dominante sea caballeroso y educado, retirndoselo si el
interlocutor las trata de manera desconsiderada. Esta costumbre me parece muy positiva, porque
entre otras cosas fomenta el buen comportamiento de los dominantes. Puedes encontrar algn
dominante que, por ignorancia, interprete lo que no es ms que buena educacin y protocolo
sumiso, como un signo claro de entrega a l. Una pequea pero respetuosa aclaracin por tu parte
debera servir para reconducir la conversacin.
(30) Est universalmente admitido en la comunidad BDSM que la primera cita es para charlar y
conocerse, preferiblemente en un lugar pblico. Si algn dominante te pide la primera cita para
hacer una sesin, pdele paciencia. Dile que el respeto, la paciencia y sobre todo el autodominio,
es lo primero que distingue la calidad de un buen Amo. Antes de dominar a nadie, la primera
persona a la que un Amo debe dominar es a s mismo.
(31) No esperes que la primera entrevista con tu posible Amo sea muy diferente de la primera cita
vainilla. Los nervios y las preguntas que uno se hace, son los mismos. Lo que s puedes empezar a
notar es que el galanteo es diferente. Es normal que tu Amo intente hacerte patente de una
manera sutil, que desea dominarte. En tu mano est el responderle de manera ms o menos
sumisa. Una mirada puede dar a entender ms sumisin que todas las conversaciones tenidas
antes.
*LA PRIMERA SESIN
(32) Ante todo, la primera sesin sirve para conocerse en muchos aspectos, y no slo fsicamente.
La primera sesin es para muchas cosas, pero NO para hacer maravillas. Slo un Amo estpido
30

desplegar en ella los que l supone extraordinarios conocimientos. Si eres primeriza, lo primero
que intentar conseguir un Amo inteligente es que ests lo ms tranquila posible en tu entrada a
este mundo apasionante, del que tu Amo sabe que has fantaseado mucho, pero que ms que tus
fantasas, ha de lograr tu tranquilidad y tu confianza. Yo siempre he pensado que la primera sesin
debera comenzar con un gran y clido abrazo.
(33) La gran pregunta que suele hacerse una sumisa ante la primera sesin, es qu debe hacer,
cmo comportarse. La respuesta es muy sencilla: nada. Puede que ms adelante te muestres
activa y creativa en tu sumisin, pero lo ms sensato es que en tu primera sesin te muestres
cooperativa y te dediques slo a obedecer. Tu Amo deber tener muy claro lo que debe hacer en
tu primera sesin, l es el Amo y Seor de la sesin. Se supone que primero habris hablado
mucho y que tiene suficiente informacin sobre ti para lograr que te encuentres a gusto y sobre
todo tranquila en su presencia.
(34) Si tienes la sensacin de que la sesin se te hace insoportable, que te angustia, no sigas con
ella. Dale tu palabra de seguridad a tu Amo y proponle dejarla momentneamente, proponle salir
de la habitacin e iros a otro sitio tranquilo para tomar el aire y hablar con calma. Cuntale a tu
Amo lo que sientes, y si lo sabes, explcale el porqu de lo que sientes. Debes hacerlo, porque de
lo contrario puede llegar a sentirse culpable pensado que su comportamiento no ha sido correcto.
Por su parte l no debera mostrar su desagrado o frustracin por tu reaccin, la paciencia es una
de las virtudes principales que un Amo debe tener.
(35) No cometas la estupidez de ponrselo difcil a tu Amo en tu primera sesin. Ten en cuenta
que lo ms probable es que l est tan nervioso como seguramente lo ests t (sobre todo si es
primerizo). El mejor antdoto contra el fracaso de una sesin es hablar suficientemente de ella
antes de que se lleve a cabo. Si adems tu Amo lleva la sesin con prudencia, avanzando poco a
poco y usa el sentido comn, es casi seguro que vuestra primera sesin os dejar con ganas de
repetirla, que es lo mejor que puede decirse de una sesin.
(36) En las primeras sesiones, un Amo debera olvidarse un poco de su propia satisfaccin para que
ello le permita centrarse ms en la sumisa. Precisamente porque es l, el que manda, dirige y
sobre todo acta. A medida que avancen las sesiones ya podr usar y disfrutar de su sumisa,
dejando que ella a su vez disfrute del placer sumiso de hacerle feliz con su entrega.
(37) Si tu Amo es primerizo, estate muy atenta a l en las primeras sesiones. Puede que se
bloquee, se venga abajo, o simplemente no sepa seguir. Suele ocurrir. Si te sucede, toma la
iniciativa inmediatamente. Debes incitarle a hacer algo fcil que le indique un camino a seguir. Por
ejemplo, arrodllate ante l y ofrcele un ltigo o la paleta de manera sumisa (olvdate de la fusta
esta vez). Hazle entender que te encantara que te azotara o te diera una zurra, que lo deseas. Lo
ms seguro es que eso baste para hacerle arrancar. Luego deja que la naturaleza siga su curso.
Creme, tu gesto har que te valore mucho ms y te lo agradecer siempre.

31

(38) La primera sesin os marcar para siempre. La recordaris siempre y normalmente con mucha
nostalgia, pero recuerda: lo ms importante de la primera sesin no es que sea maravillosa, lo
importante es que simplemente, no salga mal.

*CUIDA TU SEGURIDAD FSICA

(39) El BDSM es un sistema estructurado y seguro para el ejercicio del SadoMasoquismo y la
Dominacin/sumisin. El BDSM contiene reglas y procedimientos propios cuyo cumplimiento evita
daos tanto fsicos como psicolgicos a quien lo practica. Sguelos.
(40) Las normas de seguridad que el BDSM pone a tu disposicin NO se discuten, cmplelas y
sobre todo EXGELAS. Saltarte las normas de seguridad para demostrarle a tu Amo lo entregada
que ests a l, no te hace ms sumisa, sino ms estpida. Puedes demostrarle la calidad de tu
sumisin a tu Amo de muchas maneras, pero NUNCA a costa de tu seguridad.
(41) Antes de la primera sesin, tu Amo debe consensuar contigo la llamada Palabra de
Seguridad. No pases por alto este requisito ANTES de la primera sesin. Personalmente creo que
es mejor incluso, para las primeras sesiones, usar adems un cdigo (muy sencillo) de colores. Si a
tu posible Amo se le olvida el requisito de la palabra de seguridad...empezamos mal.
(42) La palabra de seguridad es sagrada, si se la das a tu Amo, la sesin debe parar
inmediatamente, desatarte si lo ests, esperar unos momentos y hablar con la mayor tranquilidad
posible sobre lo que ha ido mal. Antes de comenzar asegrate que tu Amo ha comprendido este
pequeo proceso.
(43) Te recomiendo que tu primera sesin la hagas en un hotel. Si tu Amo es un completo
desconocido, nunca deberas hacer la primera sesin en casa de l o en la tuya, por el contrario
deberas exigir hacerla en una habitacin de hotel, y que sea l, el que se registre.
(44) En la primera sesin (mejor en la primeras sesiones), deberas contar con la ayuda de una
persona amiga. Sera conveniente que permaneciera en las cercanas o en el hotel mismo,
esperando tus llamadas. Deberas darle instrucciones muy claras y precisas de lo que tiene que
hacer. Si no recibe tus llamadas durante la sesin, ella te llamar por telfono a ti, si no respondes,
el siguiente paso es que llame a la puerta de la habitacin. Generalmente las cosas no pasarn de
ah.
(45) Los fallos de la seguridad, casi sin excepcin, son debidos o bien a una planificacin incorrecta
de los protocolos de seguridad o a que se experimentan sensaciones tan fuertes en las primeras
sesiones, que la gente se olvida de todo. Hazle saber a tu Amo las llamadas que debes hacer y las
normas de seguridad que le exiges, l lo necesita para programar la sesin de manera que no te
encuentres atada y adems ests serena en el momento de hacerlas. Si es un Amo sensato no
debera tomrselo con acritud, por el contrario, lo ms normal es que se alegre de tener una
sumisa tan responsable. Es ms, debera recordarte las llamadas si se te olvidan.
32

(46) La mejor norma de seguridad es el sentido comn. Si a eso tu Amo le aade el ir paso a paso a
medida que va conociendo tus respuestas a sus estmulos y adems habis tenido vuestras
conversaciones preliminares, incluso con la ayuda de un Play List (lista de prcticas BDSM),
entonces el xito de las primeras sesiones est casi asegurado. Adems, todo ello os dar
confianza a ti y a l en el desarrollo de la sesin.
(47) Por motivos de seguridad evidentes, en la primera sesin no te dejes atar sin que exista la
posibilidad de desatarte fcilmente. Tampoco te dejes amordazar al mismo tiempo que eres
atada. Tu Amo debe comprender que si la relacin sigue, habr ocasiones y tiempo de sobra para
hacerlo en el futuro, cuando lo conozcas mejor y con ello tengas suficiente confianza en l.
(48) Un Amo no debe ir nunca a una sesin bebido, drogado, somnoliento, irascible o en cualquier
otra circunstancia que haya modificado su personalidad. La seguridad de su sumisa exige que est
alerta y con todos sus sentidos intactos. Que sea consciente en cada momento de lo que hace.
Como Amo debe ser capaz de reconocer e interpretar con claridad cada una de las seales que la
sumisa le enva. Si tu Amo llega en malas condiciones a una sesin, hazle comprender
respetuosamente que la sesin no es posible. Si ests eligiendo tu Amo, acurdate de ponerlo en
el ltimo lugar de la lista.
(49) En tus primeras sesiones o relaciones sexuales pide a tu pareja que use SIEMPRE preservativo.
NO lo discutas NUNCA, pdelo como condicin imprescindible. Lleva siempre preservativos a una
sesin. Aunque hayis pactado que no habr sexo, NUNCA se sabe en qu acabar todo.

*CUIDA TU SEGURIDAD EMOCIONAL

(50) Seguramente tu primera intencin ser entregarte totalmente a ese dominante, del que t
ests segura, es maravilloso y desde el primer da. Por desgracia NO debes hacerlo. Es una
estupidez. Tmatelo con calma. En los consejos que siguen en este captulo tratar de explicar el
porqu de ello, y adems, cmo debes hacer tu entrega emocional.
(51) Vas a entrar en un mundo mgico de la mano de tu Amo. Sentirs cosas que no pueden ser
descritas, sino solo sentidas. Es frecuente que algunas sumisas, incluso las ya maduras, digan que
la prctica del BDSM ha supuesto para ellas una segunda adolescencia amorosa. Es probable que
por ello quedes emocional y hasta puede que moralmente, en manos de tu Amo. Es evidente que
debes elegir bien, alguien que te d confianza. Tmatelo con calma.
(52) Haz tu entrega por etapas. A medida que vayas conociendo a tu Amo iris profundizando en
tu sumisin. De hacer la primera sesin hasta llegar a ser su esclava (si tienes deseo, vocacin y
aptitudes para ello) tenis mucho camino por recorrer. Debis explorar juntos tus autnticas
necesidades, no slo tus fantasas. Y tambin las de l.
(53) A una sumisa se le azota, o se le humilla porque as lo acepta, o porque lo quiere y le gusta,
pero NUNCA se le maltrata. Un mal Amo confunde ambas cosas, y NO es lo mismo. Una intensa
33

sesin de azotes deseados por ti no constituyen maltrato, en cambio, un simple bofetn no

consentido puede convertirse en una terrible ofensa, un maltrato. No consientas ser maltratada. El
maltrato NO es BDSM.
(54) Si un Amo te maltrata ms cuanto ms sumisa te muestres, es signo evidente de que se trata
de una personalidad enferma. La reaccin natural del ser humano (como especie) ante la
sumisin, es la de producirle un efecto de apaciguamiento, que en el Amo suele traducirse en
sentimientos ms o menos afectivos hacia la sumisa, no de estimular un sadismo que para nada es
ertico. El mecanismo de esta respuesta natural, en su vertiente positiva, es la base de la Espiral
Positiva.
(55) El Amo ms temible y el que debes evitar a toda costa, es el que usa como estilo de
dominacin y sin ninguna pericia y/o maldad, el masoquismo emocional (emociones negativas) y
sobre todo el masoquismo moral (ataque directo a la autoestima de la sumisa). Es un mtodo de
dominacin fcil y que suele ser mal usado por gente abyecta y sin escrpulos, capaz de hacer un
enorme dao emocional a la sumisa sin pestaear. Los detectars enseguida por sus carencias
afectivas y de todo tipo, sobre todo por su falta de respeto. Son muy egostas y no se preocuparn
en absoluto de hacerte crecer. Es muy raro conseguir de ellos una palabra de aliento, en cambio te
culpabilizarn por cualquier cosa, convirtindote en un ser triste, asqueado y con baja autoestima.
(56) Dejarte humillar o jugar con tus emociones en una escena puntual, como un juego, puede que
sea catrtico y hasta positivo, siempre que tu Amo sea muy cuidadoso con lo que tiene entre
manos y termine con lo que se ha venido en llamar el after care (cuidado emocional posterior).
Pero la humillacin constante, como forma de vida, es algo repulsivo y abyecto. Es el autntico
lado oscuro del BDSM. La humillacin pasajera dentro de una escena consensuada puede estar
bien. La humillacin continua como forma de vida es una enfermedad y NO es BDSM.
(57) No te preocupes demasiado si tu Amo comete pequeas transgresiones de las normas y los
lmites de manera espordica, siempre que l te pida disculpas (s, has ledo bien, tienes derecho a
que tu Amo se disculpe cuando rebase los lmites) y confiese que se ha equivocado. Lo malo es, si
ese comportamiento anmalo se convierte en habitual o las transgresiones leves se convierten en
graves. Si percibes que ese comportamiento se convierte en una norma en lugar de una excepcin,
haz tus maletas y vete. No es tu Amo, no es ni debera ser, el amo de nadie.
(58) Tu Amo tiene que contribuir a que ests a gusto en tu papel de sumisa. Es su principal logro.
Puede lograr que seas muy sumisa, que aguantes lo indecible, que tengas un comportamiento
impecable, pero si no logra que experimentes el placer de la entrega de todo ese esfuerzo por l,
ha fracasado. T ests a sus pies para ser feliz en tu sumisin, no un ser desgraciado.
(59) Tu misma sumisin puede ofuscarte y forzarte a ver correcto lo que no lo es. La mejor manera
de contrastar comportamientos, es el intercambio de experiencias con otras sumisas. La amistad
con otras sumisas te ser utilsima, cultvala, no la pierdas, y si tu Amo te las prohbe, empieza a
desconfiar de l. Aunque discutible, resulta hasta cierto punto normal que tu Amo te prohba
relacionarte con otros dominantes, pero es muy sospechoso que te prohba hablar con otras
34

sumisas. Por el contrario un Amo orgulloso de su dominacin, no teme que su sumisa intercambie
experiencias e inquietudes con otras sumisas.
(60) No tengas nunca el sentimiento de que por ser sumisa eres una persona inferior, o lo que es
peor, que por creerte inferior debes adoptar el papel de sumisa. Solo eres una persona normal que
en el juego BDSM adoptas el papel de sumisa. Tu Amo debera por el contrario fomentar tu
autoestima. Huye del Amo que haga lo contrario.
(61) En tu sumisin no olvides nunca esto: La nica obligacin real de una sumisa (como el de todo
ser vivo) es la bsqueda de su felicidad. Nada ni nadie (y mucho menos tu Amo) deben apartarte
de este objetivo.
*LA RELACIN YA EST EN MARCHA, Y AHORA QU?
(62) Ya has elegido a tu Amo, vuestra relacin se afianza, la idea de hacerla estable se va abriendo
camino. Enhorabuena, pero ahora es cuando empieza vuestro verdadero trabajo. No dilapidis
estos primeros das en que todo es maravilloso y la relacin se llena de alegres burbujas.
Aprovechad el momento para trabajar por vuestra relacin afianzando el edificio que estis
construyendo. Es el mejor momento para establecer los objetivos, los lmites, las normas y los
recursos para afianzarla: comenzad ya a cultivar el hbito de hacer algn alto en el camino para
analizar, valorar y aumentar juntos la autoestima por vuestra relacin. En el futuro surgirn
tormentas que la amenazarn, es inevitable, pero si vuestra unin est bien cimentada, no
importar lo fuerte que soplen los vientos. Que el xito no os enmudezca, hablad, hablad mucho.
(63) Conoce a tu Amo. Haz una lista de sus particularidades, de su forma de ser, de su manera de
reaccionar, de lo que le gusta. Cuida esa lista, cudala como un pequeo huerto, repsala a
menudo, compltala. Guarda todos vuestros mensajes y conversaciones, relelos, te servirn para
conocerle un poco mejor. Piensa en l. Busca un momento tranquilo al da, reljate y medita sobre
vuestra relacin. Quiz no haya mejor tiempo invertido que aqul que dediques al cuidado de
vuestra unin.
(64) El 99% del xito de vuestra relacin depende de vosotros mismos, es muy frecuente echar la
culpa de lo que no funciona a cualquier cosa antes de reconocer las propias carencias, y si no las
reconocis, nunca podris mejorar. La responsabilidad del xito o el fracaso de una relacin BDSM
no depende del rol. Podis hacer de vuestra relacin un cielo o un infierno, slo depende de
vosotros. Cuanto ms trabajis por vuestra unin, ms se convertir en algo gozoso en vuestras
vidas, quizs vuestra mayor fuente de placer y bienestar. Nada es gratis, el paraso tampoco lo es.
(65) Si le pides a tu Amo una relacin 24/7, ten en cuenta que le ests pidiendo una atencin muy
grande. Si queris vivir una relacin 24/7 lo ms sensato es que al principio experimentis con ella
durante perodos cortos de tiempo, para ir alargndolos posteriormente hasta lograr que tu
sumisin se imbrique en tu vida diaria. La relacin 24/7 puede ser muy hermosa, pero puede llegar
a ser agotadora tanto para ti como para tu Amo. No cometis el error de lanzaros a ella sin
preparacin, podis hartaros.
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(66) Una relacin 24/7 oscila entre el protocolo estricto en un extremo y situaciones vainilla en el
otro, en el intermedio se sita la vida diaria. Depende del estado de nimo, del humor, del clima
de la pareja. Somos personas, no mquinas, y el BDSM est a nuestro servicio, no al revs. Lo
importante de una relacin 24/7 es el SENTIMIENTO continuado de posesin/pertenencia, no los
protocolos y las normas en s mismas. No hagis del BDSM una religin. Compartid experiencias
con otras parejas BDSM, eso os ayudar a evitar el aburrimiento y el hasto, y sobre todo, os
ayudar a evitar que inadvertidamente lleguis a extremos malsanos en vuestra relacin .
(67) El aburrimiento, la monotona, es el cncer que corroe cualquier relacin, y las parejas BDSM
no son una excepcin. La vida diaria desgasta mucho. El mejor antdoto contra el aburrimiento es
la imaginacin, y si no la tienes busca, en la red encontrars incontables prcticas, variaciones y
maneras de disfrutar del BDSM para sugerir a tu Amo. Podis hacer que vuestra relacin sea ms
apasionante que cualquier otra actividad y slo depende de vosotros. En ello t puedes colaborar
tanto como tu Amo. El BDSM tiene enormes recursos para crear situaciones muy hermosas y
emotivas. Pero adems tienes todos los recursos vainilla a tu disposicin, por qu no?, hay un
tiempo para cada cosa.
(68) Quedarse quieta como una estatua, esperando siempre las rdenes de tu Amo, es una
manera de manifestarle tu sumisin, pero no es necesariamente la mejor. A los Amos nos gusta la
iniciativa en nuestras sumisas, solemos apreciar las sumisas creativas, con imaginacin, y
especialmente las sexualmente imaginativas...
(69) Practicad la autoestima de vuestra relacin. Hablad sobre ella. Hablar de la relacin es muy
importante, sea del tipo que sea. Estableced canales de comunicacin que os permitan hacerlo
abiertamente. Procurad recordar lo positivo que haya en vuestra relacin y superad lo negativo
buscando estrategias y mutuas promesas de mejorar. Como en toda relacin personal, lo que la
mediatiza es el clima. Lo mejor del clima en la pareja es que puede crearse. Es el resultado de la
actitud y el momento. Crear un buen clima es un buen objetivo para una sumisa.
(70) El buen humor es algo natural en una pareja que sabe crearse un buen clima. Sea una pareja
BDSM o vainilla. Creer que en una pareja BDSM, incluso en las parejas que llevan adelante una
relacin 24/7, no puede haber humor, que todo momento ha de ser serio y ceremonial, es una
estupidez. El humor es la consecuencia lgica de un sentimiento mutuo de seguridad y confianza .
(71) Los Amos tambin necesitamos de nuestra autoestima. Al igual que a las sumisas, a los Amos
nos gusta que nuestro comportamiento como tales, nos sea reconocido. La mejor manera de darle
a tu Amo ese reconocimiento consiste en mostrarle una sumisin cada vez mayor y de mejor
calidad, hacindole entender que ello es consecuencia de su autoridad, de su buen hacer, de su
comportamiento caballeroso contigo. Y sobre todo, que su dominacin te hace feliz, esto ltimo
debera ser el mayor de los halagos para tu Amo.
(72) Todos lo dominantes pasamos etapas de debilidad, incluso algunos llegan a dudar de su papel.
En esos momentos es cuando tu ayuda se hace inestimable para tu Amo. Sin romper el rol,
deberas ayudarle a superar esta etapa y mostrarte ms sumisa que nunca. Y ms que sumisa,
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amiga afectuosa. Mantente cerca de l, s su sostn hasta que el momento pase. Luego
recuperars a tu Amo, el Amo de siempre. No te extrae si, cuando haya pasado todo, tu
comportamiento en esta etapa haga que tu Amo se muestre particularmente carioso contigo y te
valore mucho ms. Sera una reaccin normal en un Amo sano.
(73) En el mundo BDSM existe la hermosa tradicin, de que cuando la pareja quiere
comprometerse mutuamente, el Amo imponga el collar a su sumisa. No es obligatorio, de hecho
muchas parejas no lo usan. El collar es el smbolo y el recordatorio del compromiso que une a una
pareja BDSM. Es frecuente que algunas parejas organicen el acto de imposicin como una boda,
con padrinos, amigos escogidos, comida etc. Debera ser un momento muy hermoso para recordar
siempre. El collar es el recordatorio fsico de tu sumisin, pero no olvides que el mejor collar es el
que se lleva dentro, en tu mente y en tu corazn, el que hace que sientas la sumisin a tu Amo en
cualquier situacin, en cualquier momento y en cualquier lugar.
*TU COMPORTAMIENTO COMO SUMISA
(74) Ser sumisa consiste slo en eso: SER sumisa, es decir, que ante la presencia de tu Amo, tu
cuerpo y tu mente reflejen una ACTITUD sumisa, tener pensamientos sumisos, obedecer
sumisamente, y sobre todo, que se note tu felicidad de ser sumisa junto con la satisfaccin de
aumentar el bienestar de tu Amo. Una sumisa que no es feliz de serlo, es una mujer que escenifica
su sumisin, pero NO es sumisa.
(75) No creas que los grandes gestos de entrega te harn una gran sumisa. Los grandes gestos
pasan y se olvidan, por el contrario la autntica sumisin se demuestra da a da, mostrando tu
actitud sumisa en los pequeos detalles, los pequeos gestos y entregas diarias que reforzarn
vuestro vnculo. Deberas valorar mucho ms el Amo que aprecie los pequeos gestos diarios, que
el que te pida un gran gesto (a veces muy sospechoso).
(76) El principal enemigo de tu sumisin est en ti misma. El principal problema de una sumisa no
es cmo debe comportarse. Tu principal enemigo es creer que eres sumisa exclusivamente para tu
propio placer, el placer de usar a tu Amo para tus juegos de sumisin. Dependiendo del nivel en el
que quieras vivir tu sumisin, cuanto ms te despegues de tu propia satisfaccin para entregarte a
conseguir la de tu Amo, ms feliz sers en tu entrega. Esta es la gran PARADOJA de la sumisin.
Cuando la comprendas, la interiorices y la lleves a la prctica (segn tu nivel), habrs superado el
principal reto que tiene una sumisa. Todo ello, con la condicin de que tu Amo sepa reconocer tu
entrega. Es tu derecho.
(77) Que no te vendan la idea de que eres mala sumisa porque no aceptas todo lo que tu amo te
pida; todo no debe ser aceptado o asumido. Es un error fruto de la ignorancia. Mala sumisa es la
que miente a su Amo cuando la pregunta es pertinente, la que incumple sus compromisos de
sumisin cuando estos estn dentro de los lmites pactados, la que falta al respeto hacia su Amo si
este lo mereca etc. Pero una sumisa no es mala sumisa si se niega a obedecer una orden que est
fuera de lmites.

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(78) No te consideres menos sumisa por usar tu palabra de seguridad. Si una sesin se te hace
insoportable la culpa no es tuya sino de tu Amo, y eso te legitima para usarla. Es lgico que tu Amo
quiera que avances pero con la condicin de que respete tu ritmo. Adems forzar la sumisa ms
all de sus posibilidades, va contra el principio general de que la sumisa debe estar a gusto en su
papel. Una sumisa debe esforzarse si, pero NO odiar lo que hace.
(79) Antes de obedecer una orden de tu Amo, lo nico que tienes derecho a preguntarte (como
sumisa) es, si la orden est dentro de los lmites consensuados, si va contra tu salud, tu familia, tus
hijos, la ley, si perjudica tu vida de algn modo, etc. Si no contraviene ninguna de estas normas no
tienes derecho, como sumisa, a negarte a cumplirla, y adems deberas experimentar el placer de
darle esa satisfaccin a tu Amo.
(80) La mentira hacia tu Amo puede hacer que el sentimiento de dominio que l tenga hacia ti, se
convierta en un castillo de arena. Toda su autoestima y su orgullo como Amo se vendrn abajo. La
mentira y su hermana pequea, la ocultacin, son las peores faltas que una sumisa, como tal
sumisa, puede cometer. Si tu Amo te pregunta cosas que estn fuera de los lmites tienes derecho
a contestar o no, es tu prerrogativa. Pero si contestas, NO mientas. No te extrae si tu Amo ante
una mentira reiterada te quite el collar y te d la libertad sin t pedirla.
(81) En contraposicin a la ocultacin, la transparencia (dentro de los lmites de tu sumisin)
debera ser tu gran virtud como sumisa, tu mejor entrega. La transparencia supone la entrega de
tus estados de nimo, tus sentimientos ms ntimos, tus temores, esperanzas etc. Tu Amo debera
saber apreciarla y valorarla como la ms bella de tus entregas. Adems, sin conocimiento no hay
dominacin posible, por ello la transparencia es un medio excelente para que tu Amo te conozca
mejor. Con ella ayudars a que su dominacin tenga mejor calidad y sea ms segura. Adems
gracias a ella conseguirs que confe ms en ti.
(82) No es lo mismo comportarse como sumisa que ser y sobre todo sentirse sumisa. La
sumisin verdadera es un sentimiento profundo, gozoso e intensamente deseado. Solo un Amo
estpido puede creer que ese sentimiento puede ser ordenado. Por el contrario a la sumisin hay
que darle tiempo para que florezca. El Amo no ha de hacer ms que sembrar, cuidar y esperar que
crezca si su comportamiento ha sido correcto y la dedicacin suficiente para que ello ocurra.

*ESCLAVA o SUMISA?
(83) La esclavitud es un estatus muy atractivo para la mayora de las sumisas, sobre todo para las
recin llegadas al BDSM. Como en todos los aspectos del BDSM, lo ms importante es saber si el
ser esclava est a tu alcance, si realmente tienes vocacin y aptitudes para serlo y sobre todo, si
vas a ser feliz sindolo, o se trata slo de una fantasa. Sumisas hay muchas, esclavas verdaderas
muy pocas. Son joyas difciles de encontrar.
(84) Hay varias definiciones de lo que es ser esclava. Ante todo la definicin ms evidente: esclava
es la sumisa en su ms alto nivel. La ms conocida es la que dice que es esclava la sumisa que no
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tiene lmites, slo tiene los que su Amo pueda tener porque confa plenamente en l. Otros opinan
que es esclava aquella sumisa que no tiene ningn derecho excepto el de hacer feliz a su Amo.
Tambin hay algunos que dicen que es aquella que tiende al absoluto en su entrega, un absoluto
que nunca es alcanzado, pero que en la esclava es constantemente deseado.
(85) Una sumisa ama desde el mismo momento en que lo es, puesto que (segn su nivel) su
principal empeo en la relacin es lograr su felicidad a travs de la de su Amo. En el caso de una
esclava esto es especialmente cierto. De hecho la esclavitud es la mayor prueba de amor que una
mujer sumisa, como tal sumisa, puede darle a un hombre.
(86) Una esclava BDSM no es una esclava en sentido literal. Su entrega est limitada por las 3 leyes
fundamentales del BDSM: Sano, Seguro y Consensuado, y por otros lmites evidentes en una
sociedad civilizada. A mi entender la finalidad principal de la relacin Amo/esclava BDSM (quiz su
nica finalidad) es que la sumisa se SIENTA esclava y disfrute de ese sentimiento, NO que real y
literalmente lo sea.
(87) La esclavitud no debera ser entregada al da siguiente de ser sumisa. Sera seal evidente de
que la relacin no se toma con seriedad. Entre otras cosas porque la mxima entrega necesita de
la mxima confianza, y esta confianza slo se logra con el conocimiento mutuo que da el tiempo.
Adems, se trata de una decisin muy importante en la vida de la sumisa que puede tardar meses
en ser tomada, a veces necesita aos de estrecha convivencia.
(88) Despus de ti, el factor ms importante en tu esclavitud es tu Amo, a l va dirigida. Y no sirve
cualquier Amo. Sin un Amo adecuado la esclavitud no es posible. Ante la esclavitud de su sumisa,
la primera actitud de un Amo debera ser la del mximo respeto. Tu Amo debera percibir tu
entrega como un gran honor, el mejor homenaje a su dominio, y eso debera marcar su
comportamiento contigo. Ser esclava necesita de una gran madurez como persona y como
sumisa...Y tambin de un Amo emocionalmente maduro, sano y responsable.
(89) Suele decirse que el poder absoluto corrompe absolutamente. La entrega total de la esclava
puede hacer que el Amo se abandone en el cuidado y cultivo de la relacin o que su moral se
resquebraje fcilmente ante la obediencia sin sombra de duda que la esclava le ofrece. Adems
debers estar segura que respetar tu salud, tu familia, tus hijos, etc. Si quieres un Amo para tu
futura esclavitud elige con sumo cuidado. Elgelo sobre todo por sus valores morales.
(90) Un Amo que le exige esclavitud a su sumisa, resulta pattico. La esclavitud es un paso tan
importante en la vida de una sumisa, que debera nacer de una decisin personal muy meditada,
profunda y totalmente voluntaria. En realidad es un honor inmenso que se le hace al Amo, es el
reconocimiento de muchas cosas, la principal de las cuales es que ha sabido hacerla feliz mientras
era sumisa y ahora quiere hacerle el hermoso regalo de su esclavitud. Los regalos se aceptan, no
se piden, y mucho menos se ordenan.
(91) Por definicin, a la esclava (como tal esclava), slo le queda un derecho, el derecho a procurar
la felicidad de su Amo por medio de su esclavitud, por eso, la nica peticin que una esclava suele
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hacer, es que al menos, esa entrega total sea aceptada, reconocida, alentada. Si sa es tu
vocacin, deberas asegurarte de que el Amo que elijas sea digno de esa ofrenda, que sepa valorar
lo que vas a ofrecerle, y sobre todo, que te d la suficiente confianza, porque la entrega total no es
posible sin la total confianza.
*AMOR Y BDSM
(92) Privarse del amor en aras del BDSM es una estupidez. Amar es uno de los mayores placeres
humanos. Todas las personas estamos en mayor o menor medida dotadas para dar y recibir amor.
Los que tenemos tendencias BDSM tambin tenemos esa necesidad en mayor o menor medida.
(93) No confundas querer con amar. Se quiere una manzana, un coche...o un Amo. Se ama cuando
adems de querer a alguien nos preocupa su felicidad tanto o ms que la nuestra. Amamos
cuando adems de lo que nos pueda aportar una persona nos interesa el bienestar que le
podamos dar. Por ello, para mi, resulta evidente que una sumisa ama desde el mismo momento
en que lo es.
(94) Resulta frecuente encontrar Amos que creen que amar a su sumisa les impedir dominarlas,
que los convertir en Amos dbiles en manos de ellas. Todo lo contrario, los Amos seguros de su
dominio no lo temen. Amar de forma autntica es trabajo de espritus fuertes. Generalmente la
confusin viene de que algunos creen que todo ha de hacerse a la vez.
(95) Aunque vuestra relacin sea 24/7, veinticuatro horas son muchas horas, siempre encontraris
un rincn de tiempo para la complicidad y el cario. Hay un tiempo para cada cosa. Hay un tiempo
para azotar y otro para acariciar, hay un tiempo para humillar y otro para amar. Todo eso est
dentro de nosotros. No tiene sentido exteriorizar slo las tendencias BDSM. Es absurdo reprimir la
parte de nuestros afectos porque creamos que slo as podemos llevar a cabo con xito nuestras
tendencias BDSM.

*SI ESTAS CASADA...

(96) Si estas casada o tienes pareja estable, el primer lugar donde debes buscar tu Amo no est
muy lejos, est en tu propia casa. Se trata de tu esposo. No hay nada ms lgico que el hombre al
que amas, el padre de tus hijos, con el que compartes tu vida, sea el Amo que buscas. Algunas
dicen que someterse a la persona de la que conoces todas sus debilidades le quita la aureola del
Ser Todopoderoso que algunas necesitan. ste suele ser un sntoma de sumisin inmadura: a
medida que vayas madurando como sumisa, esa fantasa ir siendo sustituida por tu admiracin
hacia el esfuerzo que por amor a ti har para convertirse en el mejor Amo que le sea posible.
Quiz entonces descubras en l al hombre que no conocas: tu Amo.
(97) Aunque creas que es imposible que la persona con la que vives albergue sentimientos
dominantes, dale al menos el beneficio de la duda. La mayora de las personas tenemos
tendencias dominantes y/o sdicas, pero en su mayor parte las reprimimos en aras de una moral
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que no se plantea, que lo mejor que se puede hacer con ellas es airearlas de manera sana y segura
(sa es la mayor utilidad del BDSM), en lugar de reprimirlas.
(98) Es frecuente encontrar parejas en las que, por desconocimiento mutuo, ambos han buscado
informacin o la prctica BDSM a la vez fuera del matrimonio. Antes de llegar a esta situacin
absurda, asegrate de que tu Amo no est esperando a ser descubierto dentro de tu propio
marido. Si de verdad te ama, lo intentar con la misma intensidad que t lo hagas. T lo conoces
mejor que nadie, y tienes muchas ocasiones para intentarlo, aprovchate de esas ventajas.
(99) Si eres casada y ests decidida a encontrar tu Amo fuera de tu pareja, debes tener especial
cuidado en elegir. Tu Amo debe ser alguien muy especial. Debe ser no slo caballeroso, sino
adems, especialmente discreto. Tener muy claro que l est despus de tu familia, de tu trabajo,
de casi todo. Que slo le podrs dedicar un rincn de tu tiempo aunque sea dueo de casi todo tu
corazn. Debe estar dispuesto a hacer kilmetros para verte a escondidas. Tener mucho
autodominio, responsabilidad y hasta azotarte de una manera especial para evitarte problemas
con tu marido.
(100) Tu Amo deber estar dispuesto a hacer mutis por el foro si ocurre que, algn da, encuentras
a tu Amo en quien ms derecho tiene a serlo: tu propio marido. Entonces deber estar dispuesto a
salir de tu vida haciendo el menor ruido posible, sin alharacas ni derramando lgrimas por la red.
Seguramente si te has hecho merecedora de que este hombre excepcional te prodigue sus
atenciones, es porque de verdad te ama. Dejarte en brazos de otro hombre ser especialmente
doloroso para l. Todo un hombre y todo un carcter, algo bastante difcil de encontrar. Si ste es
tu caso, ten paciencia y elige bien.

100 CONSEJOS PARA ENCONTRAR TU SUMISA EN LA RED

Si lo que quieres es encontrar es un simple revolcn aderezado con fusta y soga, o tu intencin es
coleccionar sumisas, no sigas leyendo, esto no es para ti.
Si por el contrario buscas algo ms duradero, TU sumisa, quiz la sumisa de tu vida, y piensas que
por ella vale la pena el esfuerzo de leer estos 100 consejos, entonces sigue, puede que ellos te
ayuden a encontrarla .
Estos consejos estn basado en un principio que creo irrebatible: si eres una persona honesta,
equilibrada, sensata... y quieres encontrar la sumisa de tu vida, por pura lgica, debers
comprender que sea cual sea tu estatus social, econmico o cultural ha de haber, no una, sino
varias sumisas que estarn interesadas por ti .
Entonces, cul es el problema?. El nico problema que tienes consiste en que stas sumisas te
CONOZCAN y demostrarles que realmente eres quien dices ser. Difcil?. No tanto. Si sigues estos
consejos, tienes paciencia y trabajas con ahnco, te situars en el grupo de los dominantes con
mayor probabilidad de encontrar su sumisa.
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*DONDE BUSCO? .
(1)Lo primero que debes hacer es situar tu REA DE PROBABILIDAD y para ello debes conocer con
realismo cules son tus factores de probabilidad. Los factores son muy parecidos a los del mundo
vainilla: si eres joven o viejo, alto o bajo, tu nivel cultural, tu estado civil: soltero, separado o
casado etc. etc. Tambin influye la forma en que quieres vivir el BDSM y tu experiencia .
(2)Te recomiendo vivamente que busques tu sumisa dentro de tu rea de probabilidad, te evitars
frustraciones y prdidas de tiempo. Si tienes ms de 50 aos no lo intentes con una sumisa de 18,
lo tienes crudo. Una sumisa que haya cumplido los 40 estar ms prxima a tu rea de
probabilidad .
(3)Hay varias REAS DE BSQUEDA. Te recomiendo que las explores todas. Cuantas ms reas
explores, ms probabilidad tendrs a tu favor .
PRIMER REA DE BSQUEDA. Lo ms evidente primero. La seccin de contactos de cualquier
pgina BDSM.
(4)Aunque no lo creas, la seccin de contactos NO es una mquina expendedora de sumisas.
(5)Un ejemplo, en la seccin de contactos del Club Sumisin por ejemplo haba registrados 4065
hombres frente a 476 mujeres. Lo que quiere decir que por cada mujer que se haba registrado,
ms de 8 hombres lo haban hecho tambin .
(6)Encontrar TU sumisa, la sumisa que te guste, es un proceso que, normalmente, ser largo y
laborioso. Acptalo desde el primer momento .
(7)PERO Si eres persona seria, responsable, tienes intencin de comportarte con ella de manera
educada y quieres ser sincero desde el primer momento, eres un rareza entre los que buscan
sumisa, tu probabilidad de encontrarla subir exponencialmente .
(8)La mayora de tus competidores no tienen ni siquiera la paciencia de leer esto que ests
leyendo. Lo encontrarn aburrido y sobre todo fatigoso. Ellos lo quieren todo rpido. Son la plaga,
la peste de cualquier sumisa que est buscando su Amo con seriedad. La mayora son gente
muchas veces adolescente, incluso menores de edad, pajilleros y a veces gente desequilibrada. En
su mayor parte quieren un polvo con un poco de morbo y no tiene ni idea lo que es el BDSM ni la
ms mnima intencin de aprender en qu consiste.
(9)Ten en cuenta que el gran problema para la sumisa NO es encontrar amo, tienen docenas a su
disposicin. Lo difcil para ella es encontrar un verdadero Amo (con mayscula). No seas uno ms.
En principio lo tienes fcil: demustrale que eres merecedor de esa mayscula .
(10)Poner un anuncio no significa nada, pero ponlo no obstante .
(11)Tu primera obligacin antes de poner tu anuncio es elegir un buen nick. El nick es lo primero
que una sumisa lee de ti. Busca un nick que te defina en cierta manera.
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(12)No te pongas un nick queriendo dar a entender que eres un SuperMegaAmo, esta estupidez
pone inmediatamente en guardia a la sumisa, ten en cuenta que estn hartas de los imbciles que
pululan por la red .
(13)No te llames a ti mismo Amo. Hasta que no tengas sumisa, slo eres un dominante
aspirante a Amo .
(14)Escribe bien tu perfil. Se realista. La poesa est muy bien, pero lo ms probable es que si ella
est buscando el Amo de su vida querr saber detalles prcticos de ti, cmo son: tu edad, dnde
vives -slo tu ciudad!-, a qu te dedicas etc .
(15)Piensa: si solamente hablas de BDSM en tu anuncio, las sumisas van a creer que slo las
quieres para eso o que quieres una ms para tu cuadra de sumisas. Recuerda: si tu intencin es ir
ms all, deberas primero informar de tus intenciones y segundo poner otras cosas ms prosaicas
pero no menos interesantes para una sumisa que busca el Amo de su vida.
(16)En tu perfil no prometas la Luna ni intentes engaar. Aunque no lo creas una sumisa es una
persona adulta con los mismos intereses y facultades de cualquier otra mujer. Recuerda: sumisa,
pero no estpida.
(17)Cuando redactes tu anuncio no seas modesto, no omitas tus virtudes. Si las expresas con
realismo y veracidad no tienes por qu esconderlas. Parece una obviedad pero a veces se nos
olvida que la sumisa que lo lea no tiene otro medio para conocer cmo eres que lo que t le digas.
(18)En los anuncios suele haber un apartado en el que se te preguntar qu es lo que esperas de
tu futura sumisa. No llenes tu anuncio de fantasas imposibles. Es lgico que pidas que tu sumisa
sea muy sumisa por ejemplo, pero seguramente nadie te tomar en serio si pides alguien que est
todo el da a tus pies y a tu servicio. Las sumisas son personas reales, con familia, amigos, trabajo y
a veces hijos. Si quieres que una persona tome con seriedad tu anuncio, ste ha de ser serio (lo
que no te impide que pongas alguna gota de humor).
(19)No esperes sentado a que una sumisa te elija por tu anuncio, porque lo ms probable es que
no lo haga. No creas en cuentos de hadas ni en la suerte. Puede que la tengas, pero no cuentes
con ella. Trabaja, no esperes que ella llame a tu puerta, s t el que llame a la de ella .
(20)Muvete en busca de tu sumisa. En tu pgina de contactos haz primero una seleccin de
aquellas sumisas que ms te gusten y que creas ms probables. Redacta un buen mensaje donde
te describas con ms detalle que en el perfil de tu pgina de contactos y envales un mensaje.
(21)No cometas la estupidez de enviar el mismo anuncio a todas las sumisas que has elegido. Enva
los mensajes por separado y personalzalos. Es fcil darse cuenta cuando un anuncio se refiere a
una sumisa en concreto o a cualquier sumisa. En tu mensaje refirete a algo personal que ella haya
puesto en su perfil, eso bastar para hacer que el mensaje sea singular .

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(22)No es necesario que te describas con tanto detalle que te hagas fcilmente reconocible. Cuida
tu seguridad.
(23)Las secciones de contacto a veces tienen facilidades que te ayudarn en tu bsqueda, por
ejemplo el Club Sumisin tiene un sistema para saber quin y cundo ha ledo tu perfil. Incluso en
sta ltima pgina el sistema tiene un servicio que te indica si la destinataria de tu mensaje lo ha
abierto o an no lo ha ledo. Utiliza estos servicios, son herramientas muy tiles.

SEGUNDA REA DE BSQUEDA. El Chat.

(24)Normalmente los que buscan una sumisa eligen los chats ms concurridos, lo que hace que el
trfago de gente que acuda a ellos aumente como una bola de nieve ladera abajo. En mi opinin,
si buscas tu sumisa de manera seria es una prdida de tiempo que la busques en este tipo de
chats. Y no porque no puedas encontrar en l sumisas serias, es que estn tan hartas de ser
asediadas que la mayora pulsan la opcin de no ser molestadas por nadie
(25)Otro problema de los chats ms concurridos es que resulta casi imposible hablar con nadie.
Una lnea tuya que escribas se perder en un mar de lneas. Tu voz no se oir en el gritero general.
Adems, la mayora del tiempo se habla de todo menos de BDSM .
(26)Busca un chat pequeo y tranquilo pero de calidad. Elegir un chat as, es como elegir un bar o
un Pub tranquilo y sosegado para charlar en lugar de una discoteca llena de ruido. No te
preocupes si notas que los que estn hablando tienen un nivel superior al tuyo, por el contrario, si
te muestras tal cual eres tendrs el apoyo y la ayuda de los dems.
(27)En el chat, mantn la etiqueta. Todos los chats tiene reglas de comportamiento que varan
poco de unos a otros. Sguelos al pie de la letra. No te crees una reputacin de conflictivo.
(28)Cuando pidas un privado a una sumisa, si te lo niega no insistas, por el contrario despdete de
ella con educacin. Crate una imagen de persona educada. Puede que otro da te lo conceda. Ten
en cuenta que slo por pedirlo y despedirte de ella con educacin ya has llamado su atencin.

TERCER REA DE BSQUEDA. Los amigos.

(29)Se han formado muchas parejas BDSM a partir de una presentacin realizada en real o bien a
travs de un chat. Una especie de cita a ciegas .
(30)Extiende tus redes. Haz que la probabilidad est a tu favor. No cometas el error de limitar tus
relaciones slo a las sumisas. Crea tu crculo de amigos entre personas de todos los sexos y
tendencias en la comunidad BDSM.

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CUARTA REA DE BSQUEDA. Fiestas, cenas, quedadas y Clubs BDSM

(31)En la bsqueda de tu sumisa sal de casa, no te refugies detrs del ordenador. Djate ver y
acude a las fiestas y comidas que organizan las diferentes pginas BDSM.
(32)Si tu grupo o la pgina a la que perteneces ha organizado un encuentro anuncia bien claro en
el tabln de mensajes de la misma que vas a ir. Si alguna sumisa est realmente interesada en ti
aparecer, por la fiesta.
(33)Cmprate un buen equipo de cdigo. Lo vas a necesitar. En casi todos los clubes BDSM se pide.
No des la nota, no elijas una vestimenta exageradamente dominante. Es un poco como el nick, no
te vistas de SuperMegaAmo
(34)Por supuesto las reglas de educacin, respeto y etiqueta que debes observar en los chats y en
el messenger son aplicables a las reuniones en vivo. Si te gusta una sumisa no la abordes de
manera desconsiderada o con palabras soeces.
(35)Por ltimo, un consejo que podra dar resultado: ofrcete de acompaante de una sumisa que
ha manifestado su intencin de acudir a la fiesta y no tenga pareja o no conozca a nadie en la
misma. Si en lugar de ir slo, vas acompaado de una pareja ya constituida, conocida en la pgina,
y ella lo sabe, seguramente aceptar .
QUINTA REA DE BSQUEDA. Los Foros.
(36)Los foros no son en s mismos una rea de bsqueda, pero el escribir, el darte a conocer en
ellos, facilita el que una sumisa sepa cmo piensas respecto al BDSM y si es observadora, hasta tu
carcter y forma de ser. Si llevas tiempo dndote a conocer en los foros, es muy probable que tu
futura sumisa te est observando. Piensa que t slo tienes que elegir entre las pocas sumisas que
estarn interesadas por ti, pero a ellas les toca elegir entre un montn de nicks .
(37)Escribe en los foros, date a conocer. No seas un nick ms en un mar de nicks. Si no eres
demasiado creativo para empezar un hilo nuevo, opina sobre los temas abiertos por lo dems
miembros. Exprsate. Pon tu opinin. S positivo y aplaude los logros de los dems .

SEXTA REA DE BSQUEDA. El Blog.

(38)Al igual que sucede en los foros, el blog no es en s mismo una rea de bsqueda, pero es un
instrumento muy eficaz que te ayudar en la misma. El blog es una pgina gratuita y de muy fcil
creacin -no se necesitan apenas conocimientos informticos-, muy popular actualmente y que te
permitir exponer con ms detalle tu manera de ver el BDSM .
(39)El blog es un medio excelente para que las sumisas interesadas por ti te conozcan. Tambin
puedes poner en l tu anuncio de bsqueda con mucho ms detalle, adornarlo y realzarlo de la

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manera que quieras. Puedes poner cosas que, sin ser ofensivas, quiz una pgina de contactos no
te permita, casi siempre por falta de espacio.
(40)Si eres un manitas de la informtica puedes hacer de tu blog algo sumamente atractivo. Si lo
haces interesante, muchas pginas pondrn la direccin de tu blog para que la gente lo visite. As
aumentars tu probabilidad.
(41)Cuando crees t blog, incluye en l la posibilidad de que alguien lo comente. Por supuesto
contesta o comenta los textos o post que se escriban o incluyan . Como mnimo deberas
agradecerles la molestia .

TRABAJA Y APRENDE
(42)Mientras encuentras a tu sumisa estudia, preprate para ser un buen Amo . A las sumisas les
gusta los Amos con experiencia, pero les gustan an ms los Amos que tengan ganas de aprender
y mejorar para conseguir esa experiencia...con ellas. Eso les hace suponer que luego cuando la
relacin est establecida continuars aprendiendo
(43)Preprate. Lee. En la red tienes todo lo que necesitas. Ser un buen Amo es difcil, algunos
piensan que es mucho ms difcil que ser un buen amante vainilla.
(44)Preprate moralmente, es ms importante que tu preparacin tcnica. Es muy difcil ser un
buen Amo respetuoso y muy fcil convertirse en un mal Amo abusador.
(45)Trabaja, trabaja mucho. Un dominante que trabaja en su preparacin y en la bsqueda de su
sumisa es una garanta para ella .

PRTATE COMO UN CABALLERO

(46)En el messenger o los chats, NO emplees palabras vulgares o malsonantes. No son necesarias,
las sumisas estn hartas de orlas de pajilleros adolescentes. S diferente. Ellas aprecian ms la
fortaleza y reciedumbre, combinadas con la elegancia, que las palabras soeces y el avasallamiento.
Puede que a ella le guste ser humillada, pero ahora no, espera a que sea t sumisa.
(47)En tus conversaciones escritas por internet habla pausadamente. No comentas demasiadas
faltas de ortografa. Exprsate sin palabras soeces, aunque no lo creas a las sumisas no les gustan
en los primeros contactos. Tampoco te eternices componiendo una frase maravillosa, la espera
excesiva a que termines tu frase genial crear irritacin en la sumisa. Emplea un estilo natural. S
tu mismo.
(48)La mayora de las veces las sumisas que hablan con dominantes estn aburridas de tener
conversaciones aburridas con dominantes tambin aburridos, a los que lo nico que les interesa es
46

fomentar su morbo. S diferente, dale variedad y si es posible calidad a tus conversacin. Deja el
morbo para ms adelante.
(49)Es cierto que a la mayora de ellas les gusta ser cortejadas de manera dominante, pero hazlo
con prudencia. Es un difcil equilibrio, casi un arte, mezcla de caballerosidad y dominacin. Sus
respuestas te irn marcando el ritmo.
(50)Por el contrario, tambin puede suceder que tu educacin, cortesa o caballerosidad te
impidan comportarte de manera no demasiado dominante durante las charlas preliminares.
Advirteselo cuanto antes, de lo contrario lo puede interpretar mal. Muchas sumisas estn tan
acostumbradas a que la mayora de los que las pretenden las trate de manera desconsiderada,
que, cuando alguien las trata con educacin es frecuente que confundan caballerosidad con
debilidad de carcter
(51)Ten paciencia, la paciencia ser lo que ms te distinguir de un adolescente pajillero. Ellos lo
quieren todo y enseguida.
(52)No alabes por alabar, fundamenta tus alabanzas. Recuerda, es sumisa, no estpida.
(53)Ten especial cuidado de no pedir a la sumisa seas de identidad relevantes como el domicilio.
Se considera de muy mal gusto y le har suponer que vas con malas intenciones.
(54)Jams hables con nadie de lo que una sumisa te ha confiado. En las conversaciones por el
messenger, llegan momentos en que se hacen confesiones muy personales. Gurdalas para ti. Ser
indiscreto adems de una falta de caballerosidad es una redomada estupidez: si le hablas a una
sumisa de las intimidades de otra sumisa pensar -y con razn- que no sers capaz de guardar lo
que ella te confe.
(55)NUNCA hables mal de una sumisa a otra sumisa. Si lo haces, adems de persona ineducada y
poco fiable, te tomar por estpido: si es medianamente perspicaz comprender que la prxima
de la que hablaras mal ser de ella misma .
(56)No intentes quitarle la sumisa a otro, adems de que son malas maneras dentro de red,
generalmente es una prdida intil de tiempo. Resulta ms honrado y provechoso buscar una
sumisa que NO tenga Amo.
(57)Si una sumisa te dice no, es que NO. En lugar de eso, y expresar tu frustracin con malas
maneras, acumula experiencia y pregntale que has hecho mal o qu es lo que no le ha gustado.
Puede que haya algo que no has hecho bien. Aprende.
(58)A veces un rechazo de una sumisa no se debe a que hayas hecho algo mal, quiz lo que ha
sucedido es que t eras uno ms de los dominantes con lo cual es ella estaba relacionndose en
ese momento y simplemente t no has salido elegido. No lo tomes a mal, es lo usual. Nosotros no
tenemos la suerte de poder elegir entre tantas sumisas como ellas dominantes. La vida es a veces
as de injusta
47

(59)Una vez que una sumisa te haya rechazado, no tiene porque dejar de ser tu amiga. Es ms,
presntale tus respetos a su Amo No tienes porque no ser amigo de los dos. Recuerda la
importancia de crear tu crculo de amigos en la comunidad BDSM.
(60)Si una sumisa te ha rechazado, pero te has comportado caballerosamente con ella y habis
quedado como amigos, te has ganado una garante de tu personalidad. Si posteriormente, cuando
hables con otra sumisa interesada por ti, le comentas que has hablado con la que te ha rechazado,
lo ms probable es que a la nueva le falte tiempo para contactar con la antigua para preguntarle
por ti. Entre ellas se ayudan mucho. Y me parece muy bien que lo hagan .
(61)Si tras la primera sesin y en contra de tu voluntad no hay ninguna ms, no te enfades. Por el
contrario pregntale educadamente qu ha ido mal. A lo mejor no has aprendido an a tratar a
una sumisa. Aprende. Con la siguiente no cometers los mismos errores.
(62)A veces hay hombres bromistas que se hacen pasar por sumisa. Tmalo como lo que es, una
broma. Se les nota porque ofrecen sumisin sin lmites desde el primer momento. No vale la pena
que te enfades, son un mal necesario. Es el precio del anonimato de la red del que t tambin
disfrutas.
(63)Si en tu primera cita la sumisa no es lo que esperabas o la imagen que has visto de ella estaba
demasiado retocada suele ocurrir-, no te des la vuelta y te vayas. En lugar de semejante insulto,
habla con ella con naturalidad. Pronto comprender que aunque te comportes caballerosamente
con ella, en realidad no tienes inters en que sea tu sumisa. Si lo haces bien, habrs ganado una
aliada y una amiga.

*LAS PRIMERAS CONVERSACIONES

(64)Primera regla de toda relacin BDSM: NO MIENTAS. Puedes contestar o no a las preguntas de
una sumisa, es tu prerrogativa -y la de ella-. Pero si contestas, NO mientas. La razn es muy
sencilla: la sinceridad es la base de la confianza y la confianza es la piedra angular sobre la que se
construye una relacin BDSM
(65)Piensa: si esperas que una sumisa se te entregue fsica y mentalmente ha de confiar
plenamente en ti. Nadie hace puenting si no est seguro de la cuerda que le ata. T eres esa
cuerda.
(66)Si has cado en la tentacin de mentir debes decrselo cuanto antes. Una mentira es una mina
puesta en el campo de vuestra relacin, desactvala cuanto antes. Si has mentido en tu perfil, que
sea por motivos de seguridad, est ms que justificado que lo hagas, pero aclralo en tu primera
conversacin, cuanto ms tardes en decrselo ms desconfiar de ti

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(67)Los primero momentos son los ms delicados. Haz que tu comportamiento y lo que digas sea
los ms difano posible. Cualquier mal entendido puede convertirse en un cncer muy difcil de
atajar.
(68)Cuando hables con ella, ten en cuenta que hablar de lo cotidiano resulta verdadero y creble,
le quita misterio y aureola a tu imagen, pero da sensacin de que eres verdadero. Recuerda, la
confianza es la base del BDSM.
(69)No es necesario que le digas que ests en comunicacin con otras sumisas, ella lo sabe, y t
tambin de ella respecto a otros Amos. Es lo normal. Pero deberas estar dispuesto a despedirte
educadamente de las dems una vez hayas (y te hayan) elegido. Excepto que a ella no le importe,
no juegues a dos barajas, eso se sabe enseguida. Nunca caigas en el error de suponer que tu
sumisa, por serlo, es tonta o estpida.
(70)No te alabes a ti mismo de manera exagerada, tus virtudes irn saliendo. Por el contrario
expn tan claras tus virtudes como tus defectos y de manera natural. Dan idea de persona
equilibrada y sana.
(71)Demustrale que tienes autodominio, lo ltimo que necesita una sumisa es un payaso
inmaduro. Recuerda esto: antes de ser Amo de nadie un Amo debera serlo de s mismo.
(72)No te creas lo que te digan que un Amo debe mantenerse fro y distante, es una estupidez.
Mustrate natural.
(73)No presiones desde el primer momento a la sumisa intentando imponerte como Amo, por el
contrario habla con naturalidad, en las siguientes conversaciones trata de hacerle ver tu vena
dominante, pero hazlo con elegancia y respeto. Ella te marcar el ritmo inicial, luego ya llevaras t
la iniciativa como corresponde a tu papel .
(74)Nunca pidas a una sumisa que te enve fotos o que ponga su webcam. Hazlo primero t. Ten
preparadas unas fotos tuyas para mostrar en tu messenger, hazlas pasar durante la conversacin,
se llevar una agradable sorpresa. Ella antes o despus se sentir obligada a mostrarte las suyas,
pero nunca presiones, creer que vas con malas intenciones.
(75)No pidas nunca el nmero de telfono a una sumisa, puede que lo considere una agresin a su
intimidad. En vuestra primera cita necesitaris un nmero de mvil al que llamar por si os retrasis
o surgen problemas de ltima hora. S astuto, dale tu nmero primero. Normalmente ella te dar
el suyo a continuacin.
(76)Recuerda: el respeto se gana, no se impone. Si quieres que tu futura sumisa te respete como
Amo trtala con respeto. En tus conversaciones resptala, si no la respetas en los primeros
momentos ella va a creer que jams lo hars.
(77)El BDSM no debe ser la tumba del humor y la complicidad. Muestra tu sentido del humor pero
no te pases de gracioso.
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(78)No te excuses detrs de la frase las sumisas, quin las entiende?. En un dominante resulta
pattico. Un Amo DEBE entender a su sumisa. Es su primera obligacin. Sin conocimiento no hay
dominacin posible.
(79)Concela, si ha escrito algo lelo. Los foros sobre BDSM suelen dar la posibilidad de buscar los
hilos y respuestas escritas por una determinada persona. Tambin puedes usar un buscador para
saber lo que ha escrito en la red, o mejor an...Pdeselo a ella, eso la convencer de tu genuino
inters por ella.
(80)Cuando hables con ella desliza comentarios sobre lo que has ledo de sus escritos. Opina, eso
la complacer mucho, comprender que tu inters es verdadero y le demostrar que ests
dispuesto a trabajar tu futura relacin con ella. No es necesario que mientas...pero s selectivo de
manera positiva en los temas que ms te han gustado de ella.

*CONCELA .
(81)Recuerda: sin conocimiento no hay dominacin posible. Ms importante que conozcas las
tcnicas es que conozcas a tu sumisa, es tu primera obligacin: estudia su carcter, su forma de
ver el BDSM, y sobre todo sus necesidades BDSM .
(82)Guarda todos vuestros mensajes y conversaciones. Relelos, te servirn para conocerla un
poco mejor .
(83)Haz una lista de sus particularidades, de su forma de ser, de su manera de reaccionar, de lo
que le gusta. Cuida esa lista, cudala como un pequeo huerto, repsala a menudo, compltala.
Piensa en ella.

*LA PRIMERA SESIN

(84)No se te ocurra pedir la primera cita para hacer una sesin. Est universalmente admitido en la
comunidad BDSM que la primera cita es para charlar y conocerse, preferiblemente en un lugar
pblico. Ten paciencia.
(85)Antes de vuestra primera sesin, completa con tu sumisa un play-list lo ms exhaustivo
posible. Es uno de los pasos clsicos que marca el BDSM antes de una sesin. Muy a menudo este
requisito se suele obviar o como mucho se suele hablar slo de los limites. Sin embargo el PlayList es una de las herramientas ms tiles que tienes a tu disposicin para evitar que fracases en
las primeras sesiones
(86)Aunque no lo creas las sumisas no viene con equipo incorporado. Preprate un buen equipo
de juguetes. Puede que pronto los necesites. No es necesario que gastes mucho. Lee las secciones
de bricosado que hay en muchas pginas BDSM .
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(87)Mientras tu sumisa est en el juego nunca deberas or un NO de sus labios. Si ocurre, es que
hay algo que ests haciendo mal. Habis fijado bien los lmites?. Los has traspasado de alguna
manera?. Quiz no la conozcas lo suficiente. Quiz no hayis hablado lo necesario antes de la
sesin. Hay una regla que no suele fallar: NO le pidas nada de lo que no ests razonablemente
seguro que te vaya a dar. Para ello prepara tus sesiones y prepara tu sumisa.
(88)No hay nada ms pattico que un Amo que duda o no sabe qu hacer durante una sesin. Se
supone que eres el Amo y Seor de la sesin, es lo primero que debes dominar. Por supuesto
deberas estar dispuesto a admitir alguna sugerencia de tu sumisa, pero all el que manda eres t.
sa es la primera regla del juego. Las sesiones -sobre todo las primeras- deberas prepararlas
concienzudamente. Deberas saber qu hacer, cundo y segn reaccione tu sumisa.
(89)En las primeras sesiones, si tu sumisa es sensata y conforme a los procedimientos que son
habituales en la comunidad BDSM, habr establecido una alarma silenciosa con otra persona.
Hazle comprender antes de empezar que ves normal y sensato que haga sus llamadas durante la
sesin.
(90)La primera sesin os marcar para siempre. La recordaris siempre, y normalmente con
mucha nostalgia, pero recuerda: ms importante que la primera sesin salga maravillosa es que
simplemente no salga mal. Ya tendris tiempo de hacer maravillas. Es una regla de oro que cada
sesin os deje con ganas de realizar la siguiente.

*CUIDA SU SEGURIDAD...Y LA TUYA.

(91)El BDSM es un sistema estructurado y seguro para el ejercicio del SadoMasoquismo y la
Dominacin/sumisin. El BDSM contiene unas reglas y procedimientos propios, cuyo
cumplimiento evita daos tanto fsicos como psicolgicos a quien lo practica. Sguelos.
(92)Lo primero que debes aprender de una tcnica es lo que NO debes hacer. Es ms importante
que sepas lo que NO se debe hacer con un ltigo que ser un artista con l.
(93)Lo primero que debes consensuar con tu sumisa es la palabra de seguridad. No pasis por alto
este requisito ANTES de la primera sesin.
(94)Si la atas o la inmovilizas de alguna manera deberas hacerte siempre una pregunta capital
mientras lo haces: Que le ocurrira a ella si en este momento o ms tarde yo cayera fulminado?.
Peligrara su seguridad de algn modo?. Si es as NO lo hagas. Sea lo que sea lo que ests
haciendo, no lo hagas.
(95)No cometas la estupidez de atar y amordazar a tu sumisa al mismo tiempo sin que ella
disponga de una seal CLARA para avisarte si algo va mal. Ponle en las manos una campanilla o
algn artilugio que produzca fcilmente un SONIDO FUERTE en la mano mediante el cual puedas
darte cuenta enseguida.
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(96)Si atas a tu sumisa te encontrars con la primera paradoja del BDSM: es muy probable que ella
desee experimentar que le es totalmente imposible liberarse de sus ataduras, que quiera sentirse
totalmente a tu merced. Pero t sabes que eso NO lo debes hacer, la seguridad lo prohbe.
Acostmbrate a convivir con las paradojas del BDSM. Las encontrars a menudo, el BDSM tiene
muchas .
(97)No vayas nunca a una sesin bebido, drogado, somnoliento, irascible o en cualquier otra
circunstancia que haya modificado tu personalidad. La seguridad de tu sumisa exige que ests
alerta y con todos tus sentidos. Que seas consciente en cada momento de lo que haces. Como
Amo debes ser capaz de reconocer e interpretar con claridad cada una de las seales que la
sumisa te enva. Difcilmente lo podrs hacer si tu personalidad est alterada
(98)En tus primeras sesiones o relaciones sexuales usa SIEMPRE preservativo. No lo discutas
NUNCA, SALO. Lleva siempre preservativos a una sesin. Aunque hayis pactado que no habr
sexo, NUNCA se sabe en qu acabar todo.
(99)Se suele creer que en una sesin la ms desprotegida es la sumisa. No te lo creas. Fsicamente
puede ser cierto pero legalmente no lo es. Hoy la gente est muy sensibilizada con la violencia de
gnero. Una visita de tu sumisa a un mdico llevando las marcas de vuestra ltima sesin puede
desencadenar una acusacin de maltrato en toda regla.
(100)Ten cuidado en la red. Existen personas que no juegan limpio. Son un porcentaje muy
pequeo, pero te puede tocar a ti .

*MS CONSEJOS PARA QUE CUANDO LA HAYAS ENCONTRADO...NO LA

PIERDAS
(1)Si has encontrado tu sumisa enhorabuena, pero ten en cuenta que tu trabajo no ha hecho ms
que empezar. En primer lugar estudia tu pareja. Estudia cmo es, qu le gusta, cules son sus
necesidades etc. Si quieres llevar una dominacin con xito cultiva tu relacin como se cultiva un
pequeo huerto, tan a menudo y con tanta atencin como puedas.
(2)No te pierdas en las tcnicas. El arte del bondage y el de los azotes son importantes, pero el que
t y tu pareja los descubris juntos tiene un encanto especial. Piensa que lo ms importante no es
lo que sepas ahora, sino lo que sabrs en el futuro y lo que aprendis juntos
(3)No hagas del BDSM una religin. El BDSM est a nuestro servicio, no al revs. Excepto las tres
reglas de oro (SSC), las dems: los collares, los tratamientos de respeto, las ceremonias etc, slo
son recomendaciones que no son de obligado cumplimiento
(4)Lo que define al Amo es su autoridad, eso se tiene o no se tiene, no hay medias tintas. Si ests
seguro de tu autoridad, no temas ser amable con ella, manifestar tus debilidades o mostrar tus
emociones. Slo los Amos dbiles e inseguros necesitan mostrarse bruscos y distantes. Las sumisas
52

suelen darse cuenta rpidamente que detrs de un Amo que mantiene su autoridad a base de
gritos y palos se esconde un mal Amo y adems muy inseguro.
(5)Ten bien claro dnde estn los lmites, pero dentro de ellos emplate a fondo para mantener tu
autoridad. Usa todos los medios consensuados a tu alcance para mantenerla. Tienes muchos
medios, pero el medio ms fiable ser el trabajo por vuestra relacin y el respeto hacia ella.
Debers guardarte de tu propio sadismo exagerado o no consensuado. Sigue siempre las reglas del
BDSM .
(6)Cada Amo tiene su estilo de dominacin que a l y a su pareja les gusta. Piensa en la posibilidad
de usar la Pedagoga Positiva: en lugar de excederte en los castigos para su educacin, anima y
aplaude los logros y avances de tu sumisa. Las sumisas hablan muchas veces del castigo que para
ellas supone la indiferencia y el abandono. Si est acostumbrada a conseguir tu nimo y tu apoyo,
slo la falta de ellos ya ser un pesado castigo.
(7)Se constructivo con tu sumisa. S positivo. Aydala, anmala. Eleva su auto- estima. Jams uses
tu influencia y autoridad para degradarla. Hacerlo en una escena puntual como un juego puede
que sea catrtico y hasta positivo, pero como forma de vida es repulsivo y abyecto. Es el autntico
lado oscuro del BDSM. La humillacin pasajera dentro de una escena consensuada puede est
bien. La humillacin continua como forma de vida es una enfermedad y NO es BDSM
(8)Si ests seguro de tu autoridad no tendrs inconveniente en poner un poco de humor en
vuestra relacin. No temas en rerte de ti mismo, de tus neuras y las de tu sumisa, y hasta de las
sesiones...A las sumisas les encanta. Tiene un olfato muy fino para percibir la inseguridad que hay
detrs de un Amo demasiado serio que no permite la ms mnima irreverencia .
(9)Parece obvio, pero a veces se nos olvida: el deseo ms ferviente de una sumisa -como tal
sumisa- es sentir que est sometida. Haz que lo experimente el mayor tiempo y el mayor nmero
de veces posible y la hars feliz. Es lo que ms les gusta. Es el equivalente BDSM de aquella clebre
frase vainilla:Ya s que me quieres, pero dmelo otra vez .
(10)No explotes el masoquismo moral enfermizo de tu sumisa. sta forma especial de
masoquismo pertenece al autntico lado oscuro del BDSM. No hagas de la humillacin y el
maltrato vuestra forma habitual de relacionaros con la fcil excusa de que a ella le gusta. No es
sano. No es BDSM .
(11)S un buen Amo, Mostrar un estado de mal humor constante con tu sumisa, utilizar slo el
miedo, los gritos y los castigos como forma de dominacin es muy fcil, pero es ms propio de
payasos que de verdaderos Amos. Lo difcil y lo correcto es lograr tu autoridad y su respeto a base
de autodominio y respeto por tu parte, mostrando una actitud positiva, esculpiendo en ella una
personalidad creativa, positiva y feliz .
(12)Si tienes la suerte de que tu sumisa te ha hecho su entrega mxima, si ha decidido entregarse
a ti como tu esclava, te est dando la mayor prueba de Amor que puede darte. Quiere decir que te
pertenece hasta donde le es posible y que sus nicos lmites son los tuyos. T eres su nico lmite.
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Ahora es cuando la palabra respeto cobra su mximo significado. Ella ha hecho su mxima
entrega. Hazte digno de ella. No abuses nunca de esa ofrenda.
(13)Recuerda que una esclava BDSM no es una esclava en sentido literal. Su entrega est limitada
por las 3 leyes fundamentales (Sano, Seguro y Consensuado) y por otros lmites evidentes en una
sociedad civilizada. A mi entender la finalidad principal de la relacin Amo/esclava BDSM (quiz su
nica finalidad) es que la sumisa se SIENTA esclava y disfrute de ese sentimiento, NO que real y
literalmente lo sea .
(14)Los hijos de la sumisa son terreno sagrado. Son inocentes. La autoridad del Amo termina
donde empieza la maternidad de la sumisa.
(15)Privarse del amor en aras del BDSM es una estupidez. Amar es uno de los mayores placeres
humanos. Todas las personas estamos en mayor o menor medida dotadas para dar y recibir amor.
Los que tenemos tendencias BDSM tambin tenemos esa necesidad en mayor o menor medida
(16)No creas que el amor es cosa de Amos dbiles. Todo lo contrario, los Amos seguros de su
dominio no lo temen. Amar de forma autntica es trabajo de espritus fuertes .
(17)Aunque vuestra relacin sea 24/7, veinticuatro horas son muchas horas, siempre encontrars
un rincn de tiempo para la complicidad y el cario.
(18)Pon un punto de romanticismo en tus mensajes, recuerda y recurdale las fechas sealadas.
Eso refuerza la unin .
(19)No confundas querer con amar. Se quiere una manzana, un coche...o una sumisa. Se ama
cuando adems de querer a alguien nos preocupa su felicidad tanto o ms que la nuestra. Cuando
adems de lo que nos pueda aportar nos interesa el bienestar que le podamos dar. Antes de
decirle que la amas, pregntate cul es tu manera de sentir con respecto a tu sumisa .
(20)Por ltimo, si vuestra relacin se ha consolidado, anunciadlo en la comunidad o la pgina a la
que pertenecis. Normalmente todo el mundo se alegra de conocer el final feliz de una bsqueda.
Y luego no desaparezcis, seguid en contacto con vuestra comunidad BDSM. Si es posible ayudad a
otros a recorrer el mismo camino que vosotros habis hecho. Contad vuestras experiencias para
que sirvan a los que como vosotros, un da decidieron poner un anuncio y...

*MS CONSEJOS PARA LOS QUE YA NO SOMOS JVENES .

(1)A los que ya no somos jvenes y ya hemos cumplido los 50, nos cuesta especialmente
encontrar sumisa, y por extrao que parezca NO se debe a que tengamos demasiada edad para
ello, pues las tendencias sumisas tambin se dan a cualquier edad. La causa es otra .
(2)El hecho de que la bsqueda de sumisa sea especialmente difcil a nuestra edad se debe una vez
ms, a la enorme desproporcin entre Amos y sumisas disponibles. Pero aqu entra un factor
54

nuevo: las mujeres mayores tienen a su disposicin muchos ms Amos jvenes que dispondran en
el mundo vainilla. La caresta de sumisas es tal, que a muchos Amos jvenes no les importa
comenzar su aprendizaje con sumisas que les doblen en edad
(3)El problema para ellas (y de rebote para nosotros), es que antes o despus la naturaleza acaba
por imponerse cruelmente y (por lo que yo he visto), las sumisas maduras con Amo, con el tiempo,
suelen verse abandonadas por stos, que desaparecen en busca de otras sumisas ms acordes con
su edad. Esta desgraciada circunstancia hace que su fracaso amoroso las haga especialmente
susceptibles y desconfiadas cuando llegan a nosotros.
(4)No obstante, a pesar de no tener ese divino tesoro al que llaman juventud, tenemos iertas
ventajas frente a los jvenes. Por ejemplo: la serenidad que da la edad, el buen juicio, la
prudencia, la experiencia...y muchas veces -y no menos importante- una situacin econmica
estable.
(5)Te recomiendo vivamente que busques tu sumisa dentro de tu rea de probabilidad, te evitars
frustraciones y prdidas de tiempo. Si tienes ms de 50 aos no lo intentes con una sumisa de 18,
lo tienes crudo. Adems, correras el mismo riesgo del que hemos hablado para las sumisas
mayores. Una sumisa que haya cumplido los 40 estar ms prxima a tu rea de probabilidad.
(6)No compitas en lo que no es tu terreno. No quieras ser ms joven de lo que eres. Juega con las
ventajas de tu edad: fidelidad (tu futura sumisa ha de comprender la lgica de ello: a tu edad ya
no ests para muchos trotes!), sentido comn, madurez emocional etc .
(7)Muchas sumisas se quejan de que sus Amos apenas les pueden dedicar tiempo. Si como suele
suceder a tu edad estas jubilado o pre-jubilado tienes a tu favor el que dispones de mucho ms
tiempo que dedicarle a tu sumisa del que suelen tener la mayora de aspirantes a Amo. Esto es
especialmente cierto en aquellas que aspiran a una relacin 24/7, la que suele exigir del Amo
mucha ms dedicacin, tiempo y energas. Si dispones de tiempo de sobra para dedicar a tu futura
sumisa, hazlo valer, es una ventaja muy grande a tu favor.

LA TUTORA COMPLETA
UN POCO DE LXICO
Cuando se habla de la tutora se usa un lxico que proviene de los verbos tutelar y tutorar, que
tienen un significado muy parecido. Consultada la R.A.E.L., parece que para los fines que nos
ocupan, es ms correcto el uso de tutelar y los trminos que de este verbo se derivan.
En este trabajo se emplear pues el verbo tutelar, y a partir de l diremos que un tutor es
alguien que ejerce la tutela sobre una persona, de la que diremos que es tutelada en un
proceso de tutora.

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Aunque las combinaciones de las tendencias que se pueden dar en la tutora son muchas (por
ejemplo un sumiso en teora podra tutelar a un Dominante), aqu y con el objeto de simplificar,
slo analizaremos el caso de la tutora de un Dominante hacia una sumisa.

QU ES UN TUTOR BDSM?
Un Tutor BDSM, es una persona que instruye, gua y hasta cierto punto dirige a otra en un
determinado rol o tendencia BDSM. Tambin se puede tutelar el aprendizaje de un determinado
aspecto de ese rol.
La finalidad de la tutora es ante todo pedaggica. Por ello el Tutor en principio NO domina, al
menos de manera continuada, se podra admitir que de manera puntual lo hiciera, pero slo a
efectos de enseanza, nunca para su propia satisfaccin como dominante. Una tutelada est bajo
los consejos de su Tutor, no bajo sus rdenes.
En la Red he visto que se usa tambin un trmino relacionado: El Mentor y la pupila. Parece
ser que el Mentor es aqul que slo aconseja sin ir ms all. No hay ningn compromiso de seguir
con sus enseanzas. Tampoco realiza ninguna clase de prcticas. Y por supuesto NO domina en
ningn momento.
Resumiendo y para aclarar conceptos, estableceremos tres niveles: el MENTOR aconseja, el TUTOR
dirige y el AMO domina.

QU DIFERENCIAS HAY ENTRE UN TUTOR Y UN AMO?

Un Amo educa a su sumisa para que sea feliz en su sumisin hacia l, en funcin de los gustos y
necesidades de ambos. Un Tutor educa orientando la formacin de su tutelada casi
exclusivamente en funcin de ella, su carcter y su tendencia, sin que para nada tenga en cuenta
su propias tendencias o sus necesidades.
La finalidad de la educacin de una sumisa es la sumisin a su propio Amo, la actual y la futura. En
cambio a la tutelada se le educa en la sumisin en general, pero teniendo en cuenta su carcter y
sus tendencias como sumisa, pues se supone (aunque ya s que es mucho suponer) que
encontrar a un Amo cuyas tendencias se ajustarn en lo posible a sus necesidades y carcter
sumiso.
Aunque la tutora suele llevarla a cabo una sola persona (lo ms frecuente es la modalidad de la
tutora de una persona Dominante hacia otra sumisa), recomiendo vivamente, si ello es posible,
que la sumisa del Tutor intervenga tambin como parte activa en la tutora. Y ello por las
siguientes razones:

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- Con esta modalidad de tutora, la tutelada tiene una visin ms completa y equilibrada de la
sumisin al ser tutelada por dos tendencias complementarias.
- La sumisa entiende mejor a otra sumisa porque ambas son de la misma tendencia y adems del
mismo sexo. Es normal que se establezca una mayor confianza entre ambas.
- La sumisa con Amo ha recorrido el camino que ella va a recorrer. Es evidente que el Amo NO lo
ha hecho (excepto que haya pasado por una tendencia sumisa anterior). Esto facilita una mayor
complicidad entre ambas.
- Por ltimo, y quiz la ventaja ms importante de esta modalidad de tutora consiste, en que la
probabilidad de abusos por parte del Tutor disminuye notablemente debido a la presencia de la
sumisa del mismo en todo el proceso.
FASES o ETAPAS DE UNA TUTORA COMPLETA
Aunque la tutora puede realizarse en slo un determinado aspecto del BDSM, estos consejos
tratan de ayudar a realizar una TUTORA COMPLETA. Es decir, la clase de tutora de la que hablo
est indicada para una sumisa que no conoce apenas nada del mundo BDSM y que se le gua en un
proceso que se supone termina cuando encuentra a su Amo.
IMPORTANTE: Las etapas no son compartimentos estancos, pueden solaparse. El orden en que
estn expuestas tampoco es inamovible.
1) Adquisicin de conocimientos bsicos de BDSM. El Tutor le guiar en las lecturas que le
permitirn la adquisicin de contenidos imprescindibles, resolviendo dudas y aclarando conceptos.
2) Instruccin en las normas, costumbres, procedimientos y protocolo del mundo BDSM.
3) Exploracin de posibles tendencias reales en sesiones puntuales: Introduccin a las diferentes
tcnicas y conocimiento del sentimiento de sumisin.
4) Anlisis y conocimiento de la tendencia:
-La tendencia sumisa es una necesidad real y profunda o es slo una fantasa pasajera?.
-Qu nivel quiere para su sumisin?:Siente la necesidad de una relacin 24/7 o sus necesidades
se limitarn a hacer sesiones?.
-Se siente slo sumisa o tambin Dominante?.
-Etc
5) Introduccin y presentacin de la tutelada en la sociedad BDSM. Acompaamiento y asistencia
a comidas y fiestas.
6) Eleccin del Amo:
-Si es su deseo anunciarse, ayudarle en la redaccin del anuncio como sumisa aconsejndola sobre
cmo y dnde publicitarse.

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-Si la tutelada manifestara el deseo de tener su propio blog, su Tutor podra instruirla en su
confeccin.
-Sugerencias sobre cmo responder a los candidatos a Dominantes.
-Las conversaciones. El uso del Messenger y programas de Chat. Defensas contra el asedio.
-Ayudarle de la manera ms imparcial y objetiva posible en la eleccin de su Amo.
-Por ltimo hacer de enlace de seguridad en las primeras sesiones con su futuro Amo.
7) Una vez que la tutelada ha elegido su Amo, la labor orientadora del tutor ha terminado. Lo
normal es que el Tutor pase a ser un amigo y confidente.
-Si va a ser una tutora slo sobre los aspectos tericos del BDSM o va a haber tambin
dominacin, sesiones, prcticas, protocolos etc y hasta qu nivel

ES TICO QUE UN TUTOR DOMINE Y HASTA REALICE SESIONES CON SU TUTELADA?

Actualmente en la red existe una gran controversia sobre si es tico que un Tutor domine a su
tutelada y si puede realizar o no sesiones con la misma. Al respecto quiero hacer dos reflexiones:
1)Si la sumisa no pasa por la experiencia de una sesin, cmo va a saber qu tipo de sumisin
quiere, qu nivel desea, los lmites que quiere para su sumisin y en consecuencia (y esto es lo
ms importante) qu tipo de Amo necesita?.
2)Si una sumisa slo necesita que se le ensee sobre la teora del comportamiento sumiso, por
qu elegir a un Dominante como Tutor, no sera ms lgico elegir para ello una sumisa?. Con ello
disfrutara de la ventaja (que no tendra en el caso de disponer de un Dominante como Tutor), de
que una sumisa entiende mejor a otra sumisa, porque ambas son de la misma tendencia y adems
del mismo sexo. Entonces por qu elegir un Dominante como Tutor?. La respuesta es evidente:
Porque slo con un Dominante puede sentir la dominacin, aunque sea slo en ciertos momentos
puntuales, cosa difcil de sentir con una sumisa (excepto que sta sea switch).
Sin embargo hay una cosa que un Tutor siempre ha de tener en cuenta si ejerce su dominio sobre
la tutelada: que su dominacin y las sesiones que pudiera haber deberan dirigirse exclusivamente
a la prctica y demostracin de las diferentes tcnicas, en ningn caso para el disfrute del Tutor.
Es importante que el Tutor y su tutelada intenten ser lo ms aspticos posible en su relacin,
tratando de no implicarse emocionalmente. S que esto es difcil, pero al menos debera
intentarse.
Quiere esto decir que un Tutor NO puede convertirse, nunca, en ningn caso, en el Amo de su
tutelada?: En absoluto, un Tutor puede perfectamente llegar a ser un da el Amo de su tutelada, si

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se es el deseo de ambos. Todo ello con la condicin de no utilizar su ascendencia sobre ella para
influir en la decisin.
Por otra parte, es lgico que cuando la sumisa encuentre un Dominante, lo compare con su Tutor.
El Tutor siempre ser un patrn de medir, eso es inevitable, pero el Tutor debe influir en su
tutelada para que lo haga con la mayor objetividad posible. Debera ser lo suficientemente
honesto para recordarle que l, slo por ser su Tutor y por ser el primer Dominante que
seguramente haya conocido, no es necesariamente el mejor Amo posible para ella.

QU CARACTERSTICAS DEBERA REUNIR UN TUTOR?

En ningn caso un Amo o sumisa, pueden nombrarse Tutores a s mismos. No hay ttulos
homologados de Tutor. A mi entender es la sumisa la que juzga quin es un buen Tutor para ella.
La primera virtud que se exige a un dominante es la del respeto. A un tutor tambin. Pero yo hara
especial hincapi en una virtud que es consecuencia directa del respeto: la HONESTIDAD:
El Tutor debe ser honesto para...
- No considerar la tutora como una manera de conseguir sexo fcil.
- No influir en la persona tutelada para hacer de ella un miembro ms de su cuadra.
- No limitar la tutora slo a la parte prctica.
- Que en la prctica y demostracin de las diferentes tcnicas se haga especial hincapi en la
enseanza de las mismas, en lugar de hacerlas para el disfrute del Tutor.
- No desviar la sumisa hacia un tipo de sumisin que no es apropiada para ella, pero que al
Dominante le gusta.
- Ir paso a paso, con el ritmo y el nivel que cada sumisa requiere y no el ritmo y el nivel que a l le
plazca.
- Formar a su tutelada de la manera ms completa posible, segn sus limitaciones.
- No abandonar la tutora cuando a l le plazca, por cansancio o capricho.
- Recordarle frecuentemente a la sumisa que su estilo de dominacin no es el nico y verdadero,
que seguramente el Amo que elija la dominar de manera diferente.
Debe ser persona de cierta experiencia, esto es evidente. Cunta?, cuanta ms mejor, pero sern
ms importantes sus Virtudes Morales que su experiencia. Hay que tener sobre todo en cuenta,
que la tutelada, suele ser una persona sin ninguna experiencia en el mundo BDSM y por lo tanto
de fcil manipulacin, por ello la solvencia moral del Tutor es primordial.
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Debe disponer de suficiente tiempo para dedicar a su tutelada. Adems debe tener cierta madurez
emocional y ser una persona responsable, nunca un ser inmaduro que sea incapaz de un mnimo
de constancia.
Si la persona tutelada manifiesta a su Tutor el deseo de realizar sesiones, ste debera ser
especialmente delicado con una sumisa que normalmente empieza su andadura en el BDSM. La
primera sesin es especialmente delicada y marcar a la futura sumisa para siempre. La primera
sesin es para muchas cosas, pero NO para hacer maravillas. Slo un Tutor estpido desplegar en
ella los que l supone extraordinarios conocimientos en una sesin que sobre todo debe estar
dedicada a que a la sumisa descubra su sumisin. Si la sumisa es primeriza, lo primero que
intentar conseguir un Tutor inteligente es que est lo ms tranquila posible en su entrada a este
mundo apasionante, del que su Tutor sabe que ha fantaseado mucho, pero que ms que sus
fantasas ha de lograr su tranquilidad y su confianza.
PARA QU SIRVE UN TUTOR?
Algunos creen que un Tutor debe formar a la tutelada como sumisa. Esto es un error. La finalidad
ltima de un Tutor consiste en guiar a la sumisa y darle los conocimientos suficientes para que
encuentre el mejor Amo posible para ella, segn su carcter, sus necesidades, sus tendencias, sus
circunstancias, etc. Es a su futuro Amo al que le corresponder formarla como su sumisa, no al
Tutor. El Tutor ha de guiar a su tutelada sobre todo para que se conozca a s misma como sumisa,
sus tendencias, sus lmites etc., en definitiva capacitarla para saber qu tipo de Amo debe elegir.
Tampoco es labor de un Tutor el buscarle un Amo a su tutelada. Debe aconsejarle sobre cmo
hacerlo y eventualmente ayudarle a elegir el mejor Amo posible segn sus circunstancias, pero la
eleccin ha de hacerla ella, con la ayuda y el consejo del Tutor, eso s.
Partimos de la base de que un Tutor es una persona honesta, por lo tanto una de las utilidades del
Tutor es darle a la futura sumisa los conocimientos y las herramientas necesarias para evitarle en
lo posible los desaprensivos y predadores de sumisas que tanto pululan en la red. Pero aqu nos
encontramos con el problema de siempre: Quin protege a la sumisa del Tutor?. Por eso insisto
en que una aspirante a sumisa debera elegir a su Tutor sobre todo por su SOLVENCIA MORAL
antes que por sus conocimientos o la fama que pudiera tener.
Un Tutor tambin sirve para minimizar las nefastas consecuencias de un error muy extendido en
las sumisas que empiezan en este mundo. Suele ocurrir que las sumisas primerizas en lugar de leer
primero buenas pginas formativas sobre BDSM se dedican a leer relatos muy atractivos y
estimulantes pero deformadores de la realidad. El resultado de todo ello es, que las sumisas llegan
a nuestro mundo con una idea equivocada de lo que es la sumisin. El Tutor le servir para sacarla
de los errores e ideas equivocadas sobre lo que es el BDSM y sobre la realidad de su papel de
sumisas.
Generalmente las sumisas, al principio, cuando descubren a travs de internet y sus lecturas sus
fantasas, sufren a veces la imperiosa necesidad de entregarse, lo que hace que frecuentemente se
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precipiten en la eleccin del Amo que no les conviene, cayendo en manos de desaprensivos sin
escrpulos. En este aspecto el Tutor le sirve de barrera, formndola y preparndola para que elija
su Amo de la manera ms juiciosa posible.
QU IMPULSA A UN DOMINANTE A EJERCER DE TUTOR?
- Una vocacin pedaggica.
- Aprender: nada instruye tanto como el mismo hecho de ensear.
- Lo que todos suponen: que la mayora de los tutores lo que en realidad buscan es tener una
sumisa ms para la cuadra.
CMO ELEGIR EL MEJOR TUTOR?
- Desconfa del tutor que ya el primer da quiere practicar contigo. Antes de la primera sesin
con tu Tutor tienes mucho camino por recorrer. Las prcticas (si decides hacerlas), son el ltimo
eslabn de tu aprendizaje, NO el primero.
- Antes de decidirte, conoce primero a tu futuro Tutor: Lee lo que escribe, lo que se habla de l,
pregunta.
- Dale prioridad al Amo que quiera hacer su tutora junto con su sumisa, puede evitarte muchos
abusos. Al menos pdele a tu Tutor poder hablar con su sumisa (se supone que normalmente la
tiene).
- Elige al Tutor que disponga, y est dispuesto a dedicarte, ms tiempo. Una tutora completa exige
mucha dedicacin y tiempo.
- Elige al Tutor que viva cerca de ti, esto te permitir charlar a menudo con l y si es posible con su
sumisa. Las charlas de viva voz son mucho ms productivas y prcticas que las lentas e
interminables sesiones de Messenger. Adems te introducir en un grupo social, que por
proximidad, ser despus el tuyo.

Protocolo entre Amo y sumisa

Protocolos generales (nivel bajo):
Protocolos base aplicables en todo momento a no ser que sean modificados por los requisitos de
un protocolo de nivel superior. Especialmente indicado para situaciones en pblico y / o en la casa
si existe algn riesgo de interrupcin por menores. Munches califican como de bajo nivel de
protocolo.

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 Restriccin de contacto de mirada: Limitado. Al comunicarse con el dominante, la mirada se

orienta hacia abajo.
Restricciones de discurso/palabra: ninguna.
Vestimenta: falda / blusa o un vestido se prefiere, pero no es requerido. Depende del clima y la
actividad.
Manera de referirse al Dominante: En pblico - sin restriccin, en privado - "Seor" o "Master",
segn corresponda.
Restricciones de contacto fisico: limitadas. Sumisas / esclavos no pueden tocar los genitales del
propietario sin su permiso.
Restricciones de postura y ubicacin: limitada. Cuando caminan, los sumisos se quedan atrs
dominante, a la izquierda si es posible.

Entorno privado. Protocolos de nivel medio:

Aplicable en cualquier entorno de intercambio de poder informal, fuera de la vista pblica.
Ejemplos: en el hogar sin nios, habitaciones de hotel, fiestas privadas. Se implementaran los
protocols ya descriptos, pero con los siguientes cambios:
Se utilizara la posicin formal saludo (tambin conocida como la posicin de "obediencia") en los
siguientes casos:
1. El propietario slo ser recibido formalmente despus de una ausencia prolongad. Sumisas /
esclavos pueden saludar formalmente cada vez que vuelvan a la habitacion o que entren a una
habitacin ocupada por el dueo. Se mantendra la posicin hasta que sea relevado por el
comando continue", o porque se le asigne una tarea.
2. Otros dominantes en el recinto sern recibido oficialmente si el espacio y el tiempo permiten , y
han ganado el respeto de la casa.
En los dems casos, cuando el propietario entra en una habitacin/suite, el sumiso/esclavo
asumir una de las dos posiciones descritas a continuacin hasta que sea relevado bien por la
orden verbal de "continuar" o porque el dueo sale de la habitacin.

1. Si de pie: frente a la pared ms cercana y coloque las manos en la pared, inclinarse ligeramente
hacia adelante, con las piernas separadas un ancho de hombros y la cabeza inclinada.
2. Si sentado / de rodillas: Posicin de la obediencia.
Restricciones de Discurso/Palabra: limitada. Debe mantener silencio al asumir una posicin
formal. No se permite el cuestionar un comando o una directiva sin permiso explcito.
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 Vestimenta: blusa o falda o vestido, corpio si es necesario, thigh-highs fuera de la casa /

hotel. No se permite ropa interior.
Restricciones en el uso de muebles: limitada. No puede sentarse sobre ningn mueble a menos
que reciba permiso explcito del propietario / dominante. Se permite utilizar una mesa baja, o
cualquier plataforma adecuada, para las comidas / bebidas, etc.
Restricciones de postura y ubicacin: Si no se encuentran ocupados en tareas, los sumisos /
esclavos asumirn la posicin de rodillas-descanso, a menos que se le indique lo contrario.
Manera de referirse al Dominante: "Seor" o "Master", segn corresponda.

Protocolos de alto nivel:

Aplicable a cualquier evento privado relacionados con el BDSM y en las mazmorras / clubes.Se
implementaran los protocolos ya descriptos, pero con los siguientes cambios:
Restricciones de Discurso/Palabra:
1. Mantener silencio a menos que se este pidiendo permiso para lidiar con una necesidad, o se
este pidiendo una aclaracin de un comando / tarea.
2. Cuando el proprietario le haya concedido al esclavo autorizacin para conversar con una
persona, la conversacin se limitara a esa persona o grupo.
3. El permiso de habla es implcito cuando sea necesario para defenderse de los pseudodominantes despistados. Las frases tipicas son "Por favor, pedile permiso a mi seor" o "En tus
sueos, Flyboy", cualquiera que sea la ms adecuada.
4. La autorizacin para utilizar una palabra de seguridad (safeword) es siempre implcita.
Restricciones de contacto de mirada: restriccin completa. Los ojos se mantendrn bajos,
excepto para navegar con seguridad, mientras se realice una tarea. Solo se puede mirar a los ojos
a otros sumisos/esclavos.
Restricciones de muebles: restriccin completa. No puede utilizar ningn elemento de mobiliario
a menos que lo indique el propietario.
Restricciones de Postura y ubicacin:
1. La posicin estndar mientras se este de pie / caminando es a la izquierda, ligeramente detrs
de propietario segn lo permita el espacio. Para caminar, la orden es "ven" o "seguir".
2. Mientras este parado, el sumiso debe mantenerse erecto y con postura atenta, las piernas
ligeramente separadas y las manos cruzadas detrs de la espalda.
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3. Cuando se da el instructivo "lugar", se asumir la posicin de atencion/arrodillada en el lugar

designado y esta ser mantenida hasta que sea liberado por el propietario o hasta que se le de la
orden de "descanso".
Las restricciones de vestimenta: vestido, blusa o falda, o fetichismo, thigh-highs, tanga con
permiso.

Otros temas de protocolos:

- Ningun Dominante puede tocar a un sumiso sin permiso explicito del Dominante. Si el sumiso no
tiene Dominante, el Dominante debe pedir el permiso explicito del sumiso en cuestion.
- Ningun sumiso ni Dominante puede tocar los toys de otro sin permiso explicito. Ademas, el
sumiso siempre devolvera el toy con las manos abiertas, en gesto de ofrecimiento y respeto.
- Si un individuo tiene un collar, uno debe asumir que tiene dueo, y comportarse
adecuadamente.
- Ningun sumiso ni Dominante puede intervenir/interferir en una esena/juego a menos que se
tenga permiso del Dominante, o evidencia de que el Dominante esta causando un dao serio al
sumiso y/o ignorando la palabra segura.
- El sumiso, en general, transporta y cuida los toys. Tambien es responsable de limpiar el equipo de
juego antes y despues del juego.

Algunos errores frecuentes respecto del Protocolo

El Protocolo existe porque existen las relaciones entre practicantes del BDSM. Es necesario para la
buena armona y convivencia de quienes se relacionan.
Creo que debemos tener en cuenta, ante todo, a quin afecta el Protocolo. Un error muy comn
es pensar que el Protocolo solo se aplica cuando se trata de actividades organizadas que
congregan a un amplio nmero de practicantes del BDSM. Unas pautas de comportamiento en
una relacin Amo sumisa ya forman en su conjunto un Protocolo. Incorporar a una tercera
persona a ese vnculo o relacin implica necesariamente explicar cmo se manifiestan los roles en
dicho vnculo. Es verdad que, donde se hace pblico y manifiesto el Protocolo es en las
Organizaciones, locales con espacios acondicionados para BDSM y aquellos eventos puntuales
para el encuentro y desarrollo de algunas prcticas. Cada uno de estos casos puede tener
especificidades aunque la mayor parte de sus normas son comunes.
Otro error muy frecuente es pensar que el Protocolo solo se refiere a cmo debe comportarse una
sumisa o esclava frente a su Amo, y por indicacin de ste a otros Dominantes y sumisas. Se
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olvidan que el Protocolo tambin debe ser seguido y respetado por los Dominantes (la falsa idea
del Amo dios) en relacin a su sumisa y esclava, en la relacin con otros Dominantes y para con
otras sumisas.
Una generalizacin que tambin da lugar a errores frecuentes, es pensar que el Protocolo
solamente se extiende a aspectos como el cdigo de vestuario, un argot especfico, uso de
instalaciones o aplicar las normas slo en el momento del desarrollo de una sesin o juego BDSM.
Para terminar con la descripcin de situaciones que considero errneas, otra que se da con suma
frecuencia es la que considera que el Protocolo se aplica slo con quien ha dado muestras
suficientes de merecerlo. Como forma de comunicacin, el Protocolo revela mucha informacin:
apariencia externa, esttica, saber estar, carcter del rol y experiencia.
Creo que debemos tener en cuenta, ante todo, a quin afecta el Protocolo. Un error muy comn
es pensar que el Protocolo solo se aplica cuando se trata de actividades organizadas que
congregan a un amplio nmero de practicantes del BDSM. Unas pautas de comportamiento en
una relacin Amo sumisa ya forman en su conjunto un Protocolo. Incorporar a una tercera
persona a ese vnculo o relacin implica necesariamente explicar cmo se manifiestan los roles en
dicho vnculo. Es verdad que, donde se hace pblico y manifiesto el Protocolo es en las
Organizaciones, locales con espacios acondicionados para BDSM y aquellos eventos puntuales
para el encuentro y desarrollo de algunas prcticas. Cada uno de estos casos puede tener
especificidades aunque la mayor parte de sus normas son comunes.
Otro error muy frecuente es pensar que el Protocolo solo se refiere a cmo debe comportarse una
sumisa o esclava frente a su Amo, y por indicacin de ste a otros Dominantes y sumisas. Se
olvidan que el Protocolo tambin debe ser seguido y respetado por los Dominantes (la falsa idea
del Amo dios) en relacin a su sumisa y esclava, en la relacin con otros Dominantes y para con
otras sumisas.
Una generalizacin que tambin da lugar a errores frecuentes, es pensar que el Protocolo
solamente se extiende a aspectos como el cdigo de vestuario, un argot especfico, uso de
instalaciones o aplicar las normas slo en el momento del desarrollo de una sesin o juego BDSM.
Para terminar con la descripcin de situaciones que considero errneas, otra que se da con suma
frecuencia es la que considera que el Protocolo se aplica slo con quien ha dado muestras
suficientes de merecerlo. Como forma de comunicacin, el Protocolo revela mucha informacin:
apariencia externa, esttica, saber estar, carcter del rol y experiencia.

Protocolos en internet:
1. El nombre o Nick del dominante siempre se escribir con las primeras letras en Maysculas por
ejemplo Lord Stephen, Lady Rose, Domina Maeben

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2. El nombre del sumiso siempre est escrito con minsculas por ejemplo: perro obediente, tu
sumiso.
3. En el caso de los switchs se maneja la combinacin de maysculas con minsculas
4. En caso de que el sumiso tenga collar se escribe algo as: lolita{Domina Maeben}
(Existen ms collares con ms smbolos. Pero en mi caso este fue el que me ensearon a mi)
5. En algunas redes sociales no permiten el uso de corchetes para los collares. Puedes sustituirlo
por un de Ej. lolita de Domina Maeben (ojo con la primera letra en minscula)
Al llegar a una sala de chat.
1. Sin importar el rol se saluda educadamente.
2. No se usan maysculas ya que esto indica gritos (regla de educacin general en internet, no
solo en el BDSM)
3. No se aborda a sumis@s con collar.
4. Si eres sumis@ te diriges educadamente al dominante con el que quieras hablar ( con
educadamente no me refiero a que hables de usted OJO) .
5. Para todos los roles. Si no te contestan no seas insistente.
6. No llamar Amo o Ama a alguien si no es tu Amo. Puedes llamarlo por su nombre o usar el Seor
o Seora
7. No pidas que te cuenten una sesin, esto generalmente se interpreta como que andas
buscando con quien masturbarte.
En los foros y redes sociales
1. No se usan maysculas ya que esto indica gritos (regla de educacin general en internet, no
solo en el BDSM)

Protocolo Presencial: En reuniones o fiestas.

Para Dominantes
1. No dirigirse a sumisos con collar sin permiso. Si requirieres hacerlo debes de dirigirte primero a
su Am@.
2. No Tocar a sumisos de otros dominantes. (a menos que tengas permiso del dominante)
3. No intervenir en sesiones ajenas
4. Respeta a todas las personas sin importar el rol.

Para sumis@s con collar.

1. Hablar de usted al dominante
2. Sentarse siempre en una posicin ms baja que los dominantes, con manos abiertas y palmas
arriba.
3. No mirar a los ojos a ningn dominante
4. Nunca juntar las rodillas.
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5. Mantener la boca ligeramente abierta

6. El sumis@ no usa ropa interior, debe de estar siempre a disposicion de su dominante.
7. El sumis@ siempre tiene insertado algo en la vagina o en el ano.
8. Portar su collar Siempre.
9. Llamar Am@ a su dominante. ( o como hayan acordado previamente)
10. No dirigirse a ningn otro dominante o sumis@ a menos que su Am@ le de permiso

Para sumi@s sin collar.

1. Si el sumiso quiere conocer a un dominante deber de pedirle a otro dominante amigo que lo
presente. JAMAS se presentar el mismo, porque esto sera ponerse a la misma altura que el
dominante.
2. No llamar Amo o Ama a alguien. Puede usar el Seor o Seora.

Cuidado con el anillo de O.

El uso del anillo de o En lo personal a m el anillo me parece uno de los smbolos ms hermosos
que hay dentro del bdsm. Sin embargo se debe de tener cuidado con el uso del mismo. Ya que el
portarlo para muchos que manejan el protocolo duro significa que pueden hacer uso del
sumis@ en cualquier momento y en cualquier lugar.

Una nota adicional para los sumis

Ten cuidado al usar protocolos, Mi mentor una vez me dijo que al usar el protocolo (por ejemplo
hablar de usted) automticamente entras en el juego lo que puede llevarte a situaciones no
agradables (sobre todo si te encuentras con alguien que use el protocolo duro). Lo mejor es
comenzar con una charla de igual a igual y poco a poco establecer las reglas del juego.
Y la nota final para todos.
Al entrar en una reunin, fiesta o algo similar, observa y pregunta si se lleva algn protocolo. Solo
as podrs evitarte dolores de cabeza. Y sobre todo que no se te olvide que por protocolo, sentido
comn y respeto Si ves que alguien est jugando con alguien mas, no te metas, o pide permiso, o
espera a que te inviten.

Protocolos para la parte sumisa.

Antes de nada quiero que entiendas que cada relacin puede marcar sus propios protocolos y
comportamientos y nunca nada de eso est, como se llamara, fuera de norma.

67

Los protocolos yo los definira sencillamente como las normas que regirn los comportamientos y
prcticas, ayudndonos as a que las reglas sean claras y los lmites establecidos desde el inicio de
nuestra relacin BDSM no se mal interpreten.
Es evidente que son necesarios y que establecerlos nos ayudar en nuestros juegos, pero no os
preocupis si lo veis como algo lejano a vuestro juego, poco a poco entenderis que su funcin es
necesaria para que nuestras reglas no nos creen malos entendidos ni enfados en pleno juego.
Por ponerte un ejemplo de protocolos estandarizados.
No te dirijas nunca a tu Amo sin permiso
Nunca toques a tu Amo sin su permiso
Nunca debes cerrar las piernas y tu boca siempre debe estar semi abierta.
Una buena sumisa nunca debe llevar ropa interior a no ser que su Amo as lo solicite.
Si tu Amo te ha regalado tu collar siempre lo debers llevar en su presencia.
Siempre debes dirigirte a tu Amo bajo el nombre de Mi Amo o aquel otro que se pacte en su
momento.
Una sumisa nunca hablar con nadie sin el permiso de su Amo.
Una sumisa no deber tutear nunca a su Amo
Una sumisa nunca debe estar en una posicin ms elevada que su Amo
Una sumisa si se sienta deber hacerlo con las manos abiertas hacia arriba y sus piernas
entreabiertas.
Una sumisa nunca deber mirar a los ojos a su Amo.
Una sumisa nunca deber llamar Mi Amo a otra persona o Amo que no sea el suyo
Siempre establecers la palabra de seguridad antes de iniciar una sesin o juego.
Bien, como has visto, se podran enumerar infinidad de protocolos, siempre y cuando ambas
partes las acepten. Dentro de las que te he enumerado hay muchas que no comparto en absoluto,
por ello, te repito, debes siempre consensuar con tu Amo cuales son vuestros protocolos, de ellos
dependern las reglas que deberis aplicar en una sesin o juego.
Si hablamos de los comportamientos entramos en cosas que son ms sensatas y en muchos cosas
semejantes a los protocolos, aunque tambin deberemos consensuarlos con nuestro Amo, hay
cosas que son inamovibles dentro de una relacin D/s.
Podemos hablar de:
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Obediencia incondicional y sin reservas hacia tu Amo

Respetar a tu Amo en todas sus decisiones
Buscar siempre el bienestar de tu Amo
Tener en mente siempre tu condicin de sumisa
Preservar la imagen y honra de tu Amo ante otras personas
Cuidar tu cuerpo sabiendo que es de su propiedad
Acatar sus ordenes y deseos sobre tu cuerpo
Podramos enumerar un sin fin de normas de comportamiento que repito siempre deben
consensuarse entre t y tu Amo.
Dentro de los protocolos y los comportamientos debemos incluir, por ejemplo, las posiciones de
espera (tienes las posiciones fundamentales de una sumisa AQUI), posiciones de inicio de sesin,
pero todo ello siempre debe ser a gusto de tu Amo. A m, por ejemplo, que soy algo diferente, me
gusta que estando mi sumisa de pie sus manos estn entrelazadas detrs, me deja su sexo
accesible, lo cual no quiere decir que si quiero acceder a sus nalgas no haga que las ponga delante,
pero lo ordenar. Otros Amos, sin embargo, quieren que las manos de su sumisa estn en sus
laterales, como norma de espera.

Otro punto con el que discrepo es con el de la mirada, a m s me gusta ver los ojos de mi sumisa
mientras juego con ella. En este post que gust mucho tienes mi punto de vista.
Bien, como ves, de forma personal me ayuda ver sus ojos, algo contrario a lo que opinan los
puristas. Con esto solamente quiero hacerte entender que tanto los protocolos como los
comportamientos y las reglas pueden ser modificables, la finalidad es que tanto t como tu Amo
sepis encontrar el punto de equilibrio que os haga estar bien y disfrutar plenamente del juego
BDSM.

Seguridad en el BDSM? Siempre!

Partamos de las tres mximas del BDSM: Sano, Seguro, Consensuado.
Para los profanos esto puede parecer algo lgico, e incluso decir: "Bueno, no hacia falta decirlo es
algo de cajn", pero creo que las seales de trafico tambin son visibles y hay continuamente
cientos de accidentes de trafico por imprudencias al volante.
Piensa que estas con un sumiso, o que un sumiso se va a confiar a ti. Lo vas a atar, amordazar,
encadenar y al Dom no se le ocurre otra cosa que ir se a tomar un caf al bar de la esquina, por el
morbo que produce dejar 45 minutos abandonado al sumiso, mientras esta inmovilizado.
69

Creo que es un gran error.

O un sumiso al que pides que te rellene un playlist y te dice cosas como: "no tengo limites", "S a
todo". Disculpadme pero me entra la risa tonta cuando un sumiso me dice esas cosas. Al igual que
un Dom cuando dice "No creo en las palabras de control".
Podramos hacer un gran articulo con todas las normas de seguridad que has de seguir en cada
procedimientos. Hay muchas variantes dentro del BDSM y muchas modalidades. Solo te voy a
decir unas pautas que yo sigo.

El caf.
Bueno, como suena es un caf. Has de quedar con tu Am@ o sumis@ para una entrevista previa,
tomar algo juntos y poder poner los temas sobre la mesa. Limites y gustos han de quedar claros. Y
sobre todo ver si hay un buen ambiente. Se puede jugar ya con los roles o simplemente charlar
como amigos o vainillas. Creed me se puede quedar con un sumis@ en una cafetera de tu mismo
barrio, usar los roles, hacer la entrevista previa y ser tan morboso como en una mazmorra (esta
claro que la mazmorra es mucho mejor).

Contrato y playlist.
Para los profanos os relatare que se trata de un listado de juegos del BDSM. Una enumeracin de
todas las disciplinas y posibilidades que pueden realizar un Amos o sumisos. Al lado de cada una
de ellas el sumis@ pondr "S", "No" o "Curiosidad".
Se puede mandar previamente o posponer si todo esta claro. Pero antes o despus el playlist se ha
de rellenar. Es un elemento de ayuda inestimable para un buen Dominante. Saber lo que tu
sumiso esta dispuesto a probar, lo que acepta o por lo que siente curiosidad.
En ningn caso te has de sentir limitado como Dominant@ por ceirte a un playlist, dado que es
ese elemento el que te da la libertad para poder explayarte con tu sometid@ sabiendo que "l lo
espera" y "lo acepta".
Esta claro que no vas ha hacer todo lo que tu sumiso afirma como "S" en un playlist en la misma
sesin, pero puedes incorporar una cosa ms un da e ir poco a poco.

Palabra de control o de seguridad.

Durante la sesin dentro de nuestros roles ha de haber un mtodo de control entre los
participantes. De alguna manera el sumis@ ha de poder indicar que todo esta bien o que algo no
va bien. Se trata de "las palabras de seguridad" o de "control". Usemos un semforo. Si el sumis@
dice "amarillo" durante la sesin indicara que "algo no funciona", el Dominant@ se percatara y
70

podr preguntar que pasa y subsanarlo. Si el sumis@ dice "Rojo" se recomienda parar de
inmediato la sesin y ayudar al sumis@, el "Rojo" indica que algo malo pasa y que el sumis@
desea parar de inmediato la sesin.
Unamos lo a un playlist, tu sumis@ dice que hay un aspecto en el playlist al que tiene
"Curriosidad" o que dice "No", pero tu como Dominant@ quieres probarlo un da en una sesin y
procedes. El sumiso protesta, implora y dice cosas como "No Am@" pero tu sigues. Eres un mal
Am@? No. Pero a mitad el Sumis@ dice "amarillo" y verificas las cuerdas, o lo que sea que le
molesta, y sigue la sesin como antes. El sumis@ sigue implorando que no desea probar esa nueva
variante y al final tu como Am@ te impones y lo realiza. No lo has interrumpido porque el sumis@
no ha dicho "Rojo" esa es la libertad que te da la palabra de seguridad. Se podra dar el caso
inverso y que al experimentar algo nuevo el sumis@ dijera "Rojo", entonces has de parar la sesin
de inmediato.

Confianza
Si el Sumis@ no te inspira confianza en una sesin, INTERUMPELA. Podramos enlazar este punto
con el del caf. Pondr algunos ejemplos:
Es muy frustrante estar en medio de una sesin y que tu sumis@ te diga "para! eso no me gusta" y
comprobar luego que dijo que "S" en el playlist.
O ver como tu sumis@ que dijo ser una persona "Sin limites" te dice dos veces la palabra de
control en una sesin.
El BDSM es una relacin entre personas sin confianza no es nada.
Despus podramos mirar las normas de seguridad que podramos llamar de "Sentido comn" (eso
en que confiamos que tenga toda persona que pilota el avin en el que viajamos).
Aspectos como momificacion, ataduras, juegos con agujas, etc... cada una de ellas han de tener
sus propias normas de seguridad. Si no eres un experto pregunta, todos deseamos aprender.
Los sumis@s tampoco son expertos y aprenden. Experimentar juntos Am@s y sumis@s campos
desconocidos ayuda a crear lazos mas fuertes juntos y estrechar la confianza. Dos pares de ojos
atentos ayudan ms que solo uno. Seria muy frustrante para un sumis@ encomendarse a unas
manos inexpertas creyendo que es un gran experto en una practica del BDSM.

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CONCEPTOS ELEMENTALES
INTRODUCCION
Dominacin/sumisin (D/s) es un tipo de relacin alternativo, en la cual, un Amo o Dominante,
controla las acciones, emociones y destino de una esclava o sumisa. La D/s no tiene por que hacer
referencia al sexo intrnsecamente. El Amo seduce a su esclava con su poder, la esclava seduce a
su Amo con su humildad y servilismo.
El sexo forma parte de su relacin, pero en esta gua se trata un estilo de vida, no las relaciones
sexuales.
Tanto Amo/Dominante como esclava/sumisa no son roles directamente intercambiables, cuyas
diferencias se explicaran a lo largo de esta gua.
La relacin D/s consiste en dos personas adultas que mutuamente consienten en tener este tipo
de relacin y acuerdan que una de ellas toma el rol controlador, dominante, y la otra, la sumisin,
el rol controlado.
Como en cualquier otra clase de relacin, es una va de dos sentidos, aunque a los no iniciados
pudiera no parecrselo. El Amo necesita a la esclava de la misma manera que la esclava necesita al
Amo, dependiendo el uno del otro para satisfacer sus necesidades. Cada uno de ellos tiene
diferentes necesidades, que se definen con sus roles de Dominante o sumisa y los dos estn
satisfechos, aunque de diferente forma. Cada relacin tiene su propia manera de vivirla. Cada
relacin D/s es diferente, aunque hay algunas reglas bsicas que son universales.

DEFINICIONES BASICAS
Dominacin y sumisin no deben ser confundidas con sadomasoquismo.
DOMINANTE: Aquel que ejerce gran influencia o poder, gobernante. El de mayor posicin o
prevalencia. Tiene su origen en el termino latino 'dominari', estipular reglas, 'dominus' Senior.
SUMISO: Aquel que se rinde a la voluntad o autoridad de otro. Que se somete a condiciones o
procesos. Que permite que le sometan. Procede del latn 'submitere', someterse.
SADISMO: Perversin que deriva de la satisfaccin sexual inflingiendo dolor a otros. Placer en la
crueldad. Crueldad extrema. Tiene su origen en el Marques de Sade.
MASOQUISMO: Anormal condicin en la que para lograr excitacin y satisfaccin sexual se
depende del abuso o dao psicolgico proporcionado por otro. Tiene su origen en Leopold von
Sacher-Masoch, un novelista austriaco.

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SADOMASOQUISMO: Perversin de encontrar placer, especialmente sexual, indistintamente

como sdico o masoquista.
BONDAGE: Estado de sujecin producido por una fuerza, poder o influencia.
Si ignoras el significado de los trminos perversin y anormal de las anteriores definiciones,
puedes ver que todava en las definiciones de dominante o sumiso encuentras el dolor como parte
integral de los mismos. Es una diferencia de grado. No digo que el S/M sea incorrecto, malo o
indeseable, solo que el dolor es mucho mayor que en D/s, y es demasiado intenso para los
principiantes. Mucha gente puede confundir D/s dura con S/M y son cosas distintas.

LOS ROLES
Aunque pueda parecer a simple vista que todo el poder de la relacin fluye del Amo al
esclavo/sumiso, esto es de alguna forma errneo. Los participantes de la relacin D/s, no importa
en que lado de la misma estn, son iguales en cierta forma, los dos tienen poder, aunque de
diferente manera. El Amo puede que tenga la ultima palabra, pero la sumisa inicia muchas
acciones por s misma.
Para prevenir futuros malentendidos, hay que tener claras las diferencias entre Amo y Dominante,
as como entre sumisa y esclava.
DOMINANTE
Muchos dominantes inexpertos creen que todo lo que necesitan es simplemente ordenar a su
sumisa como decidan. Hay mucho que decir sobre lo que se necesita para ser un buen Dominante.
La dominacin no es dar rdenes aleatoriamente. Un buen Dominante encontrara el modo de que
la sumisa encuentre placer en la dominacin, es el protector, maestro y amante de su sumisa.
Como protector, el Dominante debe ser mas fuerte que su sumisa y del resto de la gente que
forma parte de la vida de su sumisa, no me refiero a fortaleza fsica. Estoy hablando del carcter y
de la personalidad.
Como maestro, el Dominante debe ser recto y por encima de todo, ecunime, no puede castigar a
su sumisa arbitrariamente, debe tener una razn. Si se extralimita, puede romper la confianza y
seguridad que la sumisa ha depositado en l. El Dominante debe ser respetado por la sumisa. El
respeto y la confianza deben ser ganada a pulso por el dominante, siendo justo, recto, repartiendo
premios y castigos de la forma apropiada. La figura del dominante no aparece para degradar e
inflingir dolor a la sumisa, pero si para llevarla al camino correcto que le lleve a servirle y amarle.
Como amante, el dominante debe ser carioso, y en cuando es necesario, severo. Tiene que saber
que solo l puede proporcionar placer a la sumisa y que no puede ser negligente en este aspecto.
El dominante debe, cuando proceda, ser gentil y tierno con la sumisa, apoyarla. La relacin D/s no
es solo una demostracin de poder, el dominante se preocupa del bienestar de la sumisa, Si un
castigo es necesario para parar una accin nociva para la sumisa, este procede del Dominante, por

73

otra parte, una accin correcta por parte de la sumisa debe ser recompensada por este con amor y
cuidados.
AMO
El Amo posee un mayor grado de control en la relacin D/s, sigue las mismas reglas que el
Dominante, pero en un sentido ms estricto. Puede poseer una esclava, y puede llamarla, as
mismo, sumisa. La esclava es hecha suya o marcada por el Amo. El Amo la considera su ms
preciada y amada posesin, por encima de todo. Contrariar sus reglas ser penado de la forma
ms severa en la mayora de las ocasiones, del mismo modo, cuando esta satisfecho, colma de
amor y cuidado a su esclava. El Amo es muy protector, ya que su esclava depende totalmente de
l.
SUMISA
Para estar seguros, la esclava sirve y el Amo recibe. Pero eso no implica que la esclava no tenga
autoestima. Sus necesidades son reales y podra romper la relacin si sus necesidades no son
satisfechas.
El rol de sumisa aparece para ser, de alguna manera, mas fcil, pero de hecho, la sumisa juega un
gran papel en como se forma la relacin D/s. La regla principal que debe seguir la sumisa es seguir
las directrices del Dominante y complacerlo. Ser sumisa no implica ser el felpudo del Dominante, la
sumisa es su compaera, pupila y amante.
Como compaera la sumisa es tratada con respeto y dignidad, puede opinar y compartir las
actividades del Dominante. Esta es la parte de la relacin en la que son mas iguales.
Como pupila, la sumisa aprende como complacer al Dominante, y cuando lo hace, espera ser
recompensada por ello, as mismo, cuando no lo hace, o hace mal algo, espera el correctivo con el
animo de que la lleve al camino correcto.
Como amante, lo nico importante para la sumisa es el placer del Dominante, olvidando el suyo
propio, que reside en complacerle, no lo hace por miedo, castigo o recompensa, si no porque
desea su felicidad y no quiere, de ninguna manera, contrariarle.
ESCLAVA
La esclava es el mayor grado de sumisin en las relaciones D/s. Su principal propsito es servir las
necesidades y deseos de su Amo, a quien entrega totalmente el control, por que sabe que su Amo
lleva su bienestar muy dentro de su corazn. La esclava esta marcada por su Amo de alguna forma
para reconocerla como posesin suya, puede ser mediante un tatuaje, un piercing, incluso con un
collar fsico. La relacin Amo/esclava tiende a ser para toda la vida, mucho ms que la D/s. La
esclava es conducida a un ms alto nivel de conducta y complacencia que una tpica sumisa,
debido a que la esclava ha delegado el control de su vida a su Amo.

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SWITCH
Persona que gusta de ejercer ambos roles en sus relaciones, es decir el rol dominante o activo y el
rol sumiso o pasivo, dependiendo del momento y de la otra persona con la que se relaciona en esa
situacin.

DIFERENCIAS ENTRE SUMISA Y ESCLAVA

La diferencia entre una sumisa y una esclava no es siempre algo claro y es a menudo tema de
discusin dentro del mundo BDSM En general, una sumisa mantiene cierta distancia de su AMO y
conserva algunas libertades, mientras que una esclava entrega su libertad y su derechos a su AMO.
Esta discusin se centra en qu elementos hacen una sumisa o una esclava. A menudo uno se
encuentra a individuos que se llaman a s mismo esclavas cuando sumisa sera un ttulo mejor y a
veces uno ve a personas descritas como sumisas que es ms bien una esclava. No estoy seguro
que el intercambio de energa total (TPE), se pueda aplicar a una esclava consensual. En casos
normales, parece imposible tener una TPE en una relacin no forzada verdadera de esclavitud. La
TPE parece implicar fantasa ms que realidad. En una relacin verdadera de TPE, significara que
cualquier orden que un Dominante podra pensar. Tendra que ser obedecida por la esclava
indiscutiblemente. Por ejemplo, un AMO podra decir, odio a mi vecino, vete consigue un arma y
mtalo.
Como en el mundo normal hay restricciones en el TPE. Las restricciones siguientes, qu algunos
llamaran lmites ticos, son a menudo una realidad en una relacin AMO/esclava y se
documentan normalmente en el contrato auxiliar.
La esclava no tiene que obedecer rdenes que:
Entren en conflicto con cualquier ley existente y pueda conducir a las multas, detencin, o al
procesamiento de la esclava.
Pueda causar dao extremo a la vida de la esclava, tal como perder su trabajo, causar tensin en
la familia, etc.
Pueda causar dao corporal permanente a la esclava.
Pueda causar un trauma psicologico a la esclava, tal como una escena de violacin para una
esclava que haya sido violada en el pasado
En mi opinin, estas restricciones sobre la autoridad de un AMO no debilitan la relacin
AMO/esclava, sino que reflejan la realidad de la vida moderna. Esto no es un nuevo concepto de
propiedad porque en el pasado muchas sociedades donde exista la esclavitud tenan restricciones
de cmo una esclava podra ser tratado por su dueo.

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Hoy, la esclavitud dentro de BDSM no tiene NINGUNA relacin con la esclavitud forzada del
pasado. Cualquier esclava puede, si lo elige, ser libre y salir de la relacin. Es una realidad. S, el
objetivo es entrenar a la esclava tal y como necesita emocionalmente su AMO y se une a l y a su
esclavitud hasta un punto donde parece increble dejar a su AMO, pero muchas relaciones
AMO/esclava terminan. Muchas terminan por decisin de la esclavo y no del AMO. As pues,
cualquier discusin de esclava vs sumisa debe estar en el marco de las restricciones antedichas
impuestas por la vida moderna.
Una sumisa obedece eligiendo hacer algo en cada momento. Una sumisa conserva la libertad. Una
esclava hace inicialmente una opcin de obedecer a su AMO siempre. Una esclava entonces se
somete a la voluntad de su AMO siempre.

Una sumisa acepta la sumisin, una esclava acepta la obediencia.

Para m, una sumisa conserva la libertad de opcin y una esclava le da la libertad de opcin a su
AMO. La sumisa da su sumisin de una manera limitada, por un perodo definido de tiempo o de
lugar y bajo ciertas condiciones. Una sumisa aunque tenga una relacin a largo plazo con un AMO,
todava conserva cierto control. Sin embargo, muchas estn satisfechos con un papel ocasional sin
ninguna meta a largo plazo. El entrenamiento puede o no estar implicado entre un Dominante y
una sumisa.
Una sumisa tiene una lista de condiciones, de reglas, y de lmites que un Dominante ha de
convenir respetar antes de una sesin o una relacin. Estas condiciones, reglas y lmites definen
generalmente el tiempo, el lugar y la actividad. No es inusual que una sumisa comience la relacin
con reglas y lmites y olvidar algunos cuando la confianza, el respeto y el AMOr hacia su AMO
crecen. Es una buena prctica comenzar cualquier nueva relacin de esta manera. Uno se debe
incorporar a la relacin dando solamente la cantidad de energa que se siente seguro en dar. La
decisin de convertirse en una esclava se debe posponer hasta que el Dominante y la sumisa se
conozcan bien y confen mutuamente.
Una sumisa tiene un papel normalmente durante el perodo de tiempo acordado, con un AMO.
Durante este perodo el AMO puede tener el control total. Una vez que el perodo termina, el
control vuelve a la sumisa. El AMO pide prestado solamente el control de la sumisa y en el
grado que lo desee la sumsia. La sumisa controla su sumisin.

Una definicin de una esclava vs una sumisa se basa sobre todo en la atencin de la sumisa. Si el
inters de la atencin est en uno mismo entonces es una sumisa, si el inters est en su AMO,
entonces es una esclava. No estoy seguro de que esta sea una definicin aceptable para todos, no
obstante es una lnea que puede trazarse.

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El ser una sumisa no implica siempre:

1) Una entrega a largo plazo,
2) La dedicacin a un AMO,
3) La obediencia, y
4) La atencin a las necesidades y los deseos de un AMO.
Una vez ms no hay necesidad de tener prisa en la en esclavitud. Uno debe comenzar como
sumisa y aprender a conocer y confiar en su AMO. La esclavitud no es algo para todas las sumisas.
Si una sumisa es incapaz o est poco dispuesto a aceptar la esclavitud, tendr sus razones, y no es
ningn crimen. Cada persona tiene que determinar sus necesidades e intereses dentro de BDSM.
La esclavitud es un nivel ms de obediencia y satisfaccin que la sumisin. La esclavitud es la
entrega completa de un cuerpo, de una mente, de un alma, y de un espritu de esclava. Se somete
a la voluntad de su AMO. Sus opciones se convierten en sus opciones. La obediencia es un aspecto
importante en su vida.
Una esclava ha tomado una decisin, la decisin que toma es darle opciones a su AMO. El
consentimiento y la obediencia se asumen siempre para ser parte de la esclavitud. La
comunicacin, la comprensin mutua y la confianza llegan hasta el punto de que son parte de su
vida. Una esclava es poseda a cualquier hora por su AMO sin importar el tiempo, el lugar o la
actividad. Su AMO la posee cuando ella est fuera de su presencia. La confianza en su AMO y su
entrega a l es el punto de partida de la esclavitud.
Las esclavas entran en esta relacin por su propia voluntad libre. sta es una opcin de esclavitud
no forzada. Ella decide darle su libertad a su AMO. Ella es una esclava porque necesita, y desea
servirle, obedecerle y satisfacer a su AMO siempre y de todas las maneras, no porque ella sea
forzada a la esclavitud. Por supuesto, habr pocas en que una esclava ser forzada a hacer
algunas cosas, pero no ser algo que va contra lo que es como persona. El AMO forzar los lmites
para ampliar la obediencia y ayudar a la esclava a crecer y a incrementar su servicio. Las esclavas
se convierten, se acostumbran a la obediencia y encuentran alegra y paz en ella. Una relacin
AMO/esclava acertada implica siempre felicidad.
El ser una esclava significa que est dispuesta a ser moldeado para satisfacer las necesidades de su
AMO y para servirle. Una esclava es resocializada y reeducada por su AMO para servirle,
obedecerle y satisfacerle. Su atencin es su felicidad.
Un AMO es responsable del las necesidades y felicidad de su esclava. Ella le da poder sobre sus
necesidades y felicidad. Sin embargo, una esclava es responsable de comunicar estas necesidades
y sensaciones. Los lmites del AMO se convierten en los lmites de la esclava. Esto no sucede de la
noche a la maana, es un proceso de crecimiento en esclavitud.

77

Una esclava no tiene pensamientos ni razona. sta es la idea falsa ms grande de la esclavitud. Es
algo falso que ha sido propagado por las cybersumisas y los jugadores ocasionales como
justificacin de su falta de entrega total. La esclavitud por s misma es una experiencia en tiempo
real y no cyber. Es imposible que una cyber sea una esclava
Una esclava tiene grandes responsabilidades dentro de la relacin. Se le da normalmente unos
lmites y unas directrices y se espera que acten dentro de ellos, con sus propios recursos y
capacidades. Una esclava puede expresar sus pensamientos pero la decisin final es siempre de su
AMO. La decisin tomada por su AMO llega a ser absoluta para ella.
La mayora de las esclavas utilizan sus habilidades y talentos dentro de la relacin AMO/esclava
para avanzar en ella y en el bienestar de su forma de vida. La mayora de los AMOs animan a esto.
Normalmente la sensacin de los AMOs es que es ms fcil usar una esclava para manejar un
proyecto que a una sumisa. La esclavitud consensual implica dedicacin, cuidar carioso y
obediencia, as como no aprovechar su conocimiento y habilidades.
Un AMO asume la responsabilidad del cuerpo y el bienestar de su esclava. Un AMO cuida siempre
del desarrollo y el bienestar mental de su esclava. Ella es su posesin y no tiene ninguna razn
para destruir su posesin. De hecho tiene un gran inters en su desarrollo.
Uno tambin oye que una esclava no tiene voz en la relacin. sta es otra idea falsa de la
esclavitud. Un AMO con sentido comn buscar la opinin de su esclava antes de tomar una
decisin en muchas reas. No es imposible encontrar un esclav que tenga ms conocimiento en
algunas reas que su AMO. En las reas donde ella tiene experiencia, conocimiento y
entrenamiento, sera absurdo para l no buscar su consejo antes de tomar una decisin. Adems,
es mejor discutir la ideas con alguien antes de tomar decisiones. Una buena esclava se sentir
honrada de ayudar a su AMO ofreciendo una opinin inteligente. Una esclava entra en muchas de
los procesos de toma de decisin que se requieren en la vida, solamente que la decisin final es
del AMO. La esclavitud no es un escape. Ms an los problemas presentes y futuros no desparecen
como por arte de magia. La esclavitud es un encuentro de las sensaciones de los esclavos, de sus
necesidades naturales, no un escape.
Una esclava goza de la sumisin y, en un cierto momento, esa sumisin llega a ser bastante
profunda para sentir la sensacin de ser posedo o completamente controlado por su AMO. No
todas las sumisas se convierten en esclavas, pero todas los esclavas son sumisas. La esclavitud
requiere siempre una entrega a largo plazo por parte de la esclava a su AMO. La esclavitud
requiere siempre ser poseda. Una comienza como sumiso y en un cierto momento crece en
esclavitud. Qu es ms correcto ser esclava o sumisa?. Depende de las necesidades y de los deseos
de los individuos implicados. Algunos AMOs no desean una esclava y algunos no desean una
sumisa. Adems, dependiendo de la personalidad de la persona, algunas sumisas nunca sern
esclavas y algunas esclavas nunca seran felices como sumisas. Es una opcin que se toma.

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Diferencia entre masoquista y sumisa

Existe una clara diferencia entre ser masoquista y ser sumisa.
El trmino sumisa proviene de someter, lo que implica que la persona se somete voluntariamente
a las rdenes de otra. Y dentro de lo que se establece bajo el sometimiento son los lmites que no
se deben sobre pasar.
Ser sumisa no necesariamente trae como consecuencia la necesidad de padecer dolores fsicos,
para demostrar la sumisin en si, el acto se basa en obedecer los mandatos del Amo.
No necesariamente un castigo trae como consecuencia un dolor, puede ser una humillacin
verbal o la privacin de realizar determinado acto.
El sumiso que no se considera masoquista y tiene clara la diferencia entre una cosa y la otra ,
entender que debe padecer dolores fsicos como castigo por olvidar una regla impuesta por la
parte de su Amo.
Una cosa debes sin embargo tener en cuenta como sumisa, el dolor que no disfrutes, aquel que no
te cause placer y excitacin, es patolgico. Nunca sufras, ni fsica ni emocionalmente a cambio de
nada, tu y tu placer son lo primero. Y ante la desobediencia y el ejercicio de dolores sobre el
cuerpo de la sumisa puede traer como consecuencia la ruptura de la relacin unilateralmente.
Esto es en cuanto a la sumisin lo cual hay que diferenciar del masoquismo.
El masoquismo es una prctica en la cual una persona obtiene satisfaccin al recibir determinados
dolores.
Los masoquistas que no se consideran sumisos no buscan obedecer rdenes, mas bien intentan
desobedecerlas para ser castigados ya que esto es lo que pretenden, su gusto pasa por sentir
dolor y no por obedecer.
Al igual que en una relacin de sumisin en el masoquismo existen limites impuestos por el Amo
mas que por el masoquista, por la razn de que hay muchos que pretenden sufrir determinados
dolores que pueden ser peligrosos.
Por lo general un masoquista viene con una idea y dice que tipo de dolor le gusta padecer por eso
es que se debe de tener en cuenta si hacerle sufrir este dolor no va a terminar en consecuencias
graves.
El que es puramente masoquista difcilmente va a poder ser un buen sumiso debido a que va a
buscar el dolor y no la obediencia. Por esta razn la gran diferencia entre sumisin y masoquismo
es que si el sumiso busca la obediencia al masoquista solo le importa el dolor fsico.
Texto editado de:
sumis_2554.html

http://debatesbdsm.blogspot.com/2009/01/diferencias-entre-masoquista-y-

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NIVELES DE SUMISION
1) Masoquista No Sumis@: gusta de juegos kinky y persigue saciar su propio placer de dolor leve.
2) No Esclav@ - Pseudo Sumis@: preferentemente se encuentra en juegos de rol con temtica de
humillacin leve.
3) Esclav@ de Juego - Pseudo Sumis@: por lo general asmen roles de sumisin y masoquismo por
compartir placeres, suele ser un sumis@ Top.
4) Verdader@ Sumis@ - No Esclav@: cede su control temporalmente, busca satisfacer a su
dominante pero en segundo plano.
5) Verdader@ Sumis@ - Juega de Esclav@: cede su voluntad a su dominante temporalmente y
permite juegos con menos limitantes.
6) No Comprometido - Ms que Esclav@ de Juego: Cede su voluntad casi todo el tiempo, puede
dejar de jugar por mucho tiempo y acta a capricho
7) Esclav@ Real de Medio Tiempo: Tiene un compromiso con su Am@ y se concibe como
propiedad. Atiende sus labores diarias, pero una vez terminadas sus labores, su Am@ es
totalmente su prioridad.
8) Esclav@ de Tiempo Completo: Slo vive para servir a su Am@ y acepta el Masoquismo como
muestra de entrega.
9) Esclav@ Total: Esclav@ sin lmites, obedece cada orden de su Am@ por increble que sea
(aunque hay quienes se denominen como sumis@s de nivel 9, realmente dudo que existan)

Cual es la actitud correcta de una sumisa?

La que su Amo le vaya marcando.
Si desea que se entregue sin decir nada, esa es la actitud correcta
Si un dia desea que su sumisa sea la mas puta de entre todas las putas, esa sera la actitud correcta
Si un dia desea que se la mas humilde de las sumisas, esa sera la actitud correcta
Si desea sus escritos sus fantasisas de forma exporadica, esa ser la actitud correcta
Si desea que adivine lo que el desea, esa ser la actitud correcta
Si desea que le cuente que siente y como lo siente, esa ser la actitud correcta.
Si desea una mezcla de todo y de nada esa sera la actitud correcta.
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La actitud correcta en una sumisa es la que su Amo desea ni ms ni menos y por lo tanto hay
tantas actitudes correctas como Amos y sumisas.
Veamos algunos puntos:
1-Hay que partir que hablamos del rol y/o carcter de sumisa en el bdsm. Y que lo estamos
haciendo de una generalidad de personas ms o menos equilibradas, que no lo hagan por ver qu
pasa, aburrimiento en su vida, querer sentirse vctimas, etc. Es decir, que se sientan sumisas y
que quieran ponerlo en prctica segn sus medios.
2-Personas implicadas: dos personas que, en muchos casos, tienen tambin pareja vainilla, es
decir cuatro personas, y a veces con la presin de sus correspondientes hijos. Bien. Concretemos:
ya en la pareja bdsm implicada directamente tenemos que hablar de dos caracteres enfrentados.
Imaginemos, por ejemplo, una sumisa bastante tirnica y un Amo de carcter romntico;
imaginemos una sumisa muy pasiva y un Amo muy activolas posibilidades son numerosas. Y en
cada una de estas parejas la interaccin de ambos caracteres es casi infinita.
3-Pero ah no acaba la cosa. La sumisa puede tener un carcter fuerte (de hecho la mayoria lo
tienen, por eso pueden permitirse ciertas cosas), pero luego con el Amo que hayan elegido
tener un resorte de sumisa perfecta ante su adorado Amo, pero slo con el Amo elegido y el
tiempo en que este Amo les funcione. De alguna manera estamos hablando del tigre hembra
que slo baja las zarpas ante su domador, pero que si ste no est se convierte en una
verdadera fiera.
4-Tambin podemos imaginar la sumisa buena persona, la sumisa entregada hasta sus ltimas
consecuencias, la sumisa desobediente, etc., por no hablar de todas las variedades oscuras y
semiclaras que se pueden dar en el territorio de los Doms, desde el Amo necesitado de criada
lavandera, al Amo nostlgico del harn turco, del simple chulo al Amo Marco Polo, buscador de
experiencias, etc. Cuntos combinados semialcohlicos pueden dar estas mezclas?
Como se puede ver, la pluralidad es rey en el mundo real y en la interaccin de las personas. Y
pese a todose mueve, podramos decir.

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ACERCA DE LOS DOMINATES

Con la proliferacin de chats, foros y webs sobre el BDSM tambin han aumentado
espectacularmente las personas que se acercan al BDSM con curiosidad o por morbo. Muchas de
estas personas continan en esta temtica y marcan como prioritario objetivo tener prcticas,
tener Amo/a o tener sumisas/os.
Pocas son las personas Dominantes que aceptan de buen grado que tambien deben formarse,
instruirse, mentalmente.
Hablar de tica o de asuntos conceptuales suele ser aburrido para la mayora, que incluso toman
las opiniones ajenas como "moralina", y las rechazan usando la ya tpica frase de 'la retrgrada
ortodoxia'.
No entrar a debatir sobre el concepto de BDSM que tiene cada cual, pero s veo importante que
ese "aumento" de personas afines al BDSM tambin conozcan ciertas bases que harn que sus
relaciones sean ms satisfactorias (entrecomillo esa palabra porque no se trata de un aumento
real, slo de que cada vez ms gente reconoce su inters por el BDSM y abren los ojos).

Tanto para Dominantes como para personas sumisas, el siguiente texto, puede resultar
interesante. Se trata de mi traduccin sobre un escrito de Les Is More, del ao 1998, con
aportaciones de Silent Intruder (original en ingls).
No slo sienta unas bases ticas sobre el comportamiento que debe mantener un/a Dominante
con las personas a su cargo, sino que tambin incide en los lmites que se deben respetar en las
relaciones de los dems; algo que es fundamental cuando un grupo de personas tienen la
pretensin de crear una Comunidad sana y feliz.

(Como en todas las traducciones que ofrezco, este texto tiene conscientes errores ortogrficos,
que me permiten constatar quienes se aprovechan del tiempo de los dems usando el
copy/paste).
He aqu el documento:

Ser Dominante/sumis@ es un estado mental. No es un acto sexual, no es un juego, y no es

representar un papel como si fueran actores. Este estado de ser es totalmente asexual (para
hombres y mujeres).

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Primero, y sobre todo, un/a Dominante es siempre un Caballero o una Dama. No existe ninguna
excusa para ser mal educado o rudo con los dems. Salvo para las personas sumisas que necesitan
y requieren esto de su Dominante y han dado su previo consentimiento.

Segundo, un/a Dominante debe mantener siempre el control. Drogas, incluso el alcohol, afectan a
la mente y al cuerpo. Afectan a las relaciones y, lo ms importante, pueden afectar a una escena,
restndole control al Dominante. Si un Dominante no es capaz de controlar sus propias emociones
y actos debe considerarse incapaz de controlar a otro ser humano.

Tercero, un/a Dominante es siempre Honesto. Mentir es demostrar que no se merece confianza, y
una persona sumisa debe confiar en su Dominante. Mentir sobre el nivel de experiencia que se
tiene, sobre el nmero de personas sumisas que se han tenido, sobre el ideal de relacin que se
desea para un futuro, etc es abusar de la confianza que otra persona ofrece. Cualquier persona
sumisa valora mucho ms la verdad que una mentira piadosa.

Cuarto, un/a Dominante acepta la responsabilidad de todas sus acciones. Todo el mundo comete
errores. Buscar una falsa excusa para un error propio, o culpabilizar a otra persona, slo provoca
una prdida de respeto.

Quinto, un/a Dominante espera respeto, pero no lo exige. Ningn Dominante exige a los extraos
que le llamen Amo, Ama, Master, Mistress, Dom, etc unido a su nombre. Usar esta clase de ttulos
en reuniones BDSM, o en internet, es, adems de infantil, inapropiado, dado que es el
comportamiento de cada cual el que describe quin es quin dentro del BDSM. Los/as Dominantes
jams usan esos adjetivos calificativos cuando se refieren entre ellos/as, dado que estn en el
mismo plano de naturaleza.

Sexto, un/a Dominante conoce la diferencia entre necesidades, deseos y expectativas. La persona
sumisa puede querer una relacin 24/7 con un comprensivo Dominante. La persona sumisa puede
desear una corta relacin con una ruda persona. La persona sumisa puede necesitar casarse y
tener hijos/as.

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Deberes de un/a Dominante

Es el deber de un/a Dominante controlar sus emociones. Castigar a una persona sumisa bajo un
acceso de furia o en un ataque de ira es abuso.
Es el deber de un/a Dominante recordar siempre que la entrega es un regalo. Infravalorar ese
regalo es abusivo. Cuando la persona sumisa no es libre para retirar su regalo entonces ha dejado
de serlo.
Es el deber de un/a Dominante cuidar y proteger a todas las personas sumisas. Esto no significa
protegerlas hasta que puedan encontrar a otro Dominante, mantenindolas mientras tanto para s
mismo/a. Esto tampoco significa inmiscuirse en la relacin de una persona sumisa con otro
Dominante. Se puede ofrecer ayuda, pero nadie debe forzar a que esa ayuda se acepte.
Es el deber de un/a Dominante tomar a la persona sumisa que encaje con sus preferencias. Una
sumisa que no tolere el ltigo no debe pertenecer a un Dominante que prefiera usarlo.
Es el deber de un/a Dominante tomar nicamente el nmero de sumisas que adecuadamente
pueda controlar, proteger, amar, confortar y cuidar. Es intolerable mantener una entrega bajo
falsas promesas. Liberar a una sumisa es el mejor camino para que ambos puedan continuar sus
propias vidas.
Es el deber de un/a Dominante vigilar y controlar la escena cuidadosamente, prestando atencin a
que nada dae innecesariamente, fsica o emocionalmente, a la persona sumisa implicada.
Es el deber de un/a Dominante, despus de haber realizado una escena, asegurarse que la persona
sumisa est emocionalmente estable. Durante la escena, cualquier persona sumisa, est
sobreexcitado hormonalmente. Ms tarde, el cuerpo, reduce esa concentracin hormonal, y se
puede caer en un estado depresivo. La persona sumisa debe haber sido prevenida sobre ese
posible estado posterior, y asumirlo como algo natural, que puede tardar unas horas o un dia en
desaparecer. Incluso un/a Dominante puede experimentar esa depresin post-escena. No debe
practicarse ninguna otra escena hasta que todas las personas implicadas hayan recuperado su
normal y habitual estado emocional.
Es el deber de un/a Dominante conocer y comprender qu necesita, desea y espera la persona
sumisa a su cargo. Malas interpretaciones sobre estas tres cuestiones provocarn, casi con
seguridad, problemas mentales y emocionales a la persona sumisa.

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Responsabilidades de un/a Dominante

Es responsabilidad de un/a Dominante asegurarse que una persona sumisa sin dueo/a es guiada
adecuadamente hacia el tipo de Dominante que necesita. De nuevo, un/a Dominante, puede
ofrecer consejo y ayuda, sin imponerlo unilateralmente.
Es responsabilidad de un/a Dominante asegurarse de que la persona sumisa a su cargo sabe
diferenciar entre lo que es abuso de lo que no lo es.
Es responsabilidad de un/a Dominante asegurarse de que la persona sumisa a su cargo conoce sus
Derechos.
Es responsabilidad de un/a Dominante ofrecer a la persona sumisa a su cargo informacin sobre el
BDSM y sobre su modo de vida.
Es responsabilidad de un/a Dominante asegurarse de que la persona sumisa a su cargo crece y se
desarrolla bajo su posesin tanto en el BDSM como en su vida social/familiar/laboral.

Actos Deshonrosos
Es deshonoroso para un/a Dominante que la persona sumisa a su cargo sufra dao innecesario.
Es deshonoroso para un/a Dominante violar los derechos de una persona sumisa a su cargo.
Es deshonoroso para un/a Dominante aceptar o rechazar entregas por mero entretenimiento.
(salvo en los casos de personas sumisas que prefieren los juegos de abandono temporal o
definitivo).
Es deshonoroso para un/a Dominante inmiscuirse en la relacin de una persona sumisa con otro
Dominante.
Es deshonoroso implicar en escenas propias a personas sumisas de otro/a Dominante sin su
permiso y conocimiento previo.

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CARACTERISTICAS DE UN BUEN DOMINANTE

He pasado mucho tiempo discutiendo con otras personas dentro del BDSM, qu es lo que hace
bueno a un dominante. Qu distingue a un Dom de un wannabe. He ledo un poco de material que
pude conseguir y a travs de varias discusiones y un cierto proceso de investigacin, he recopilado
la siguiente lista de caractersticas. Enlist las que ms se repiten, muchas de ellas aparecen slo
en las charlas que tuve y otras ms en los artculos que he ledo. Mi total agradecimiento a
Mistress Ice, EZRiser, y a Magistar, en particular. Sus palabras, su perspicacia y su honestidad me
ayudaron para crear esta lista que espero sea consciente.

ACEPTACIN
Aceptarse a s mismo, qu hay en tu interior, cules son tus necesidades y deseos. Aceptacin de
tus limitaciones y de las de tu sumiso. La habilidad de aceptar a otro humano empieza por aceptar
quin es, incluyendo sus defectos y especialmente aceptando los propios. La aceptacin de ser un
dominante es algo individual y no debe avergonzar o intimidar a tu necesidad de serlo, pero s
debe alegrarte.

COMUNICACIN
La habilidad para ver, aceptar, y entender los aspectos emocionales de la psique de los sumisos.
Para entender y tener conciencia de la multitud de cosas que realmente pueden afectar a un
sumiso fsica, mental y emocionalmente. Ser capaz de entender muchas situaciones que suceden
dentro de la vida diaria y que pueden limitar al sumiso para servir mejor. Usar compasin
sabiamente que te permita ayudar a tu sumiso, para apoyarlo durante el tiempo que el stress
muestra que t eres verdaderamente el dominante. Aquel que hace a los dom y a los sumisos
personas reales. Sin compasin t no eres un dominante, slo un sdico.

CORTESA
Esta es una medio explicacin pero mucha gente me pregunta que especifique qu es la cortesa.
Es la habilidad de mostrar maneras apropiadas: por favor, gracias, de nada. Es dirigirle la palabra a
alguien con un respetuoso tono de voz. Un dominante deber mostrar cortesa incluso con su
sumiso y con otros sumisos que estn a su alrededor. Slo porque t eres dominante no tienes
derecho de ser crudo, cruel o rudo. Esto incluye cortesa hacia tus semejantes.

GRACIA
La elegancia es la manera como un dominante se presenta a s mismo con un importante y
deseable nivel de personalidad para tratar a los sumisos y para que as lo traten a l. La manera
cmo un dominante se cuida a s mismo, su estilo de juego, no importa cun grfico sea pues
siempre surgir su estilo y su gracia. Su comportamiento no debera ser vacilante, afectado o
confuso. Si esto es una deficiencia natural, el dominante deber aprender y crecer ms en esta
rea.
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DOMINIO
Esta es la caracterstica ms importante de un dominante. Es una habilidad natural para estar al
frente, para ser el lder. Para emplear el control de manera respetuosa, inteligente y humilde. La
fuerza de carcter que le permite emplear el control necesario en una relacin de intercambio de
poder. La habilidad para cuidar bien de la otra persona.

HONESTIDAD
Personalmente siento que no debera ser necesario decirlo, pero hay mucha gente que carece de
honestidad, sobre todo dentro del BDSM. Honestidad es la habilidad de hablar, de ser abierto y
verdadero acerca de lo que se dice. No ocultar emociones, miedos, lmites, fantasas, ideas y
pensamientos. No debe decrsele al sumiso lo que t crees que quiere escuchar slo para
"endulzar sus odos". Honestidad es la base de la verdad, si no la hay, no puede existir una relacin
autntica.

HUMILDAD
Esta es bsicamente la habilidad de verte a ti mismo como falible y vulnerable. De verte a ti mismo
como una persona, no slo como un dominante. De ver que a veces realmente tus necesidades
deben hacerse a un lado por el bien de la relacin (posiblemente para asentar un desacuerdo,
marcar lmites o cosas por el estilo). Un buen dominante sabe que puede cometer errores, que no
es perfecto.

Claro que el buen dominante est orgulloso de sus habilidades pero tambin sabe que cada da
crecemos y que no es necesario que todo el tiempo sea el centro de atencin. Esto permite que el
dominante est abierto a aprender nuevas cosas y a no tener un conocimiento absoluto de todo.
De ser as, se provoca un juego abusivo. El abuso es usar tu estatus como dominante para orillar al
sumiso a hacer algo sin ninguna clase de conocimiento ni idea de lo que ocurre. Abusar es una
accin completamente egosta. Un dominante que constantemente abusa slo provocar que el
sumiso se vaya de su lado y pierda el respeto de sus semejantes. Esto muestra una carencia de
humildad y tambin puede enmascarar un pobre sentido de auto-estima o una posible
personalidad abusiva que usa este estilo de vida para esconder su verdadera naturaleza.

INTELIGENCIA
Por inteligencia no me refiero a que sea un "cerebrito", ni que tenga la habilidad de resolver
complicadas ecuaciones matemticas o que sepa armar con los ojos cerrados una computadora.
Esto se aplica en un buen dominante as: la inteligencia es la habilidad de aprender el camino ms
apropiado para actuar en todo momento, ya sea que se informe hasta la saciedad, que pregunte e
investigue y que pruebe cada juguete o instrumento en s mismo antes de usarlo con otra persona.
La buena voluntad y la habilidad de tomar decisiones informadas sobre sus necesidades y cmo
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atenderlas, cmo debe ser un dominante en todos los aspectos. La habilidad de tomarse el tiempo
para aprender sobre sus parejas fuera de los roles de dominante y sumiso, aprender quines son
como personas, sus gustos y disgustos. La habilidad de aprender qu le gusta a su sumiso y tenerlo
siempre presente. Un dominante deber no slo tomarse el tiempo y la inteligencia para conocer
las herramientas fsicas, sino tambin los aspectos psicolgicos bsicos de sus sumisos
(conocimiento que debera hacer crecer a la gente en crecimiento constante). No hay nada ms
espantoso que ver a un dominante ignorante tratando de usar la humillacin como herramienta
de dominacin. La humillacin es una herramienta difcil que requiere madurez, inteligencia y
experiencia.

LEALTAD
Esta es una caracterstica muy importante en un dominante. Es la habilidad de sostener tu honor y
mantenerlo como algo real entre t y tu sumiso, como podra ser la monogamia o cualquier otro
acuerdo. La inconstancia es muy poco atractiva en un dominante y peligrosa para el inicio
emocional del sumiso que te sirve.

PACIENCIA
Un buen dominante es paciente. Es la habilidad de esperar por las cosas. Empezar a ser insistente
es un agravante y nada digno de un dominante. Esto no significa que hay que ser blandengue,
pero hay que aprender a aplicar presin en el tiempo adecuado. Esto es tambin una habilidad
para esperar por aquellas cosas que toman tiempo para desarrollarse y aprenderse, especialmente
dentro de uno mismo. A un sumiso le toma tiempo lograr aprender las complejidades de servir y a
ti que tengas la paciencia suficiente para ensearle las que t prefieres como Dom.

ORGULLO
Esta es la habilidad de conocer tus capacidades y que te convierten no slo en una buena persona
sino tambin en un buen dominante. La habilidad de reconocer tu propia fortaleza. Esto no
significa que debas cerrar tu mente a las nuevas ideas, ni significa que deberas ignorar tus errores
o cuidar de inflar tu ego. Enorgullecerse de tu dominio es una cosa hermosa, la arrogancia o el
falso orgullo es mortal. El falso orgullo usualmente enmascara inseguridades que pueden
amenazar la vida del sumiso.

RESPETO
Un buen dominante muestra respeto todo el tiempo, hasta en las ocasiones en que el sumiso no
muestra respeto. Un dominante irrespetuoso no se gana ni de broma el respeto de sus semejantes
o de sus sumisos. Respeta a los dems, sin importar si son dominantes o sumisos, y t mismo te
ganars al mismo tiempo el respeto de cada uno de ellos.

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RESPONSABILIDAD
Los buenos dominantes debern tener sentido de responsabilidad y permitir que lo tengan
tambin a los que controla en una escena. Ellos tomarn esta responsabilidad seriamente y
actuarn de una manera que les permita cuidarse a s mismos y a sus sumisos. Un buen dominante
debe responsabilizarse de sus acciones, an para admitir un error cuando lo cometa y no echarle
la culpa a alguien ms. Un buen dominante deber usar este sentido de la responsabilidad para
aprender antes de jugar o de dominar.

AUTO-CONTROL
Un buen dominante deber controlarse as mismo antes de que espere controlar a otro sanamente.
Un buen dominante no es propenso a perder el control, a tener arranques de pnico o de ira, o a
desmadrarse. Un dominante deber ser capaz de cuidar sus necesidades psicolgicas checando el
orden de una escena antes de llevarla a cabo para que sea totalmente segura para el sumiso. Un
buen dominante deber tener tambin el autocontrol necesario para guardar sus armas y encarar
a un sumiso nuevo en algo que el Dom conoce como peligroso y en donde el sumiso no tiene
experiencia alguna.

AUTO-RESPETO
Un buen dominante se valora a s mismo y respeta sus lmites. El abuso no emociona a un sumiso.
Un slido sentido de auto-valoracin es necesario para un dominante o l podr causar serios
daos en la psique del sumiso. Esto no significa actuar como si t fueras la ltima coca-cola del
estadio. Slo que seas consciente de que todos tenemos lmites.

SERVICIO
Esto es aplicable para los dominantes pero no en el mismo sentido que un sumiso. Un dominante
sirve a su sumiso a travs de la dominacin. Al aplicar inteligentemente su naturaleza de
dominante y al conocer las necesidades fsicas y emocionales del sumiso. De esta manera el
dominio tanto le sirve al dominante como al sumiso. Un buen dominante recuerda que sin un
sumiso, no hay gran cosa qu dominar. Y esto de recibir la sumisin de una persona como un
regalo, lo hace mejor para conservarla y no abusar de ella. Esta es la clave de una relacin de
intercambio de poder.

Estas son las cualidades que escucho una y otra vez y que hacen a un buen Dominante. Muchos de
ellos coinciden y otros ofrecen otras cualidades, y algunas de ellas se aplican dependiendo de la
relacin no slo dentro del BDSM. Hay caractersticas que he escuchado y que los sumisos esperan
hallar en sus Dominantes. Aunque a decir verdad, ningn dominante las rene totalmente pero
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varias se pueden aprender y pulir. Sin embargo, estas caractersticas reflejan lo que sera un buen
dominante. Esta lista est pensada slo como una gua o una ayuda, no como un absoluto
reglamento. Todos tenemos la oportunidad de crecer y mejorar...

La gran pregunta: "Cmo puedo ser Amo?"

Desde que empec a practicar el BDSM, y a escribir este blog, no son pocas las personas que me
han pedido a veces, incluso rayando la splica- que les ensee a ser Amo. La verdad es que este
tipo de peticiones siempre me causa cierta confusin, pues a m nadie me ense nada, ni sent la
necesidad de pedirle a alguien que lo hiciera. As que no acabo de entender muy bien dicha
necesidad. Ser que soy ms listo que los dems y nac ya enseado? Evidentemente no, as que,
tentado por el reto, he dedicado un poco de tiempo a pensar en este asunto para tratar de
aclararlo.
Basndome tanto en mi experiencia como en las charlas que he mantenido a lo largo de estos
aos, he llegado a la conclusin de que hay gente que confunde tener la actitud propia de un
Amo con jugar. As, cuando alguien me pide que le ensee a ser Amo, nunca me queda claro
si se est refiriendo a la primera cuestin o a la segunda. Aprender a jugar no es difcil. El
aprendizaje de las tcnicas bsicas para el uso de pinzas, cuerdas, azotes, etctera, no requiere un
gran esfuerzo. En otros casos, por el contrario, es necesario extremar las precauciones y realizar
los ensayos necesarios para adquirir destreza en el manejo del material. Sin embargo, no hay nada
que no pueda aprenderse con ganas, tiempo y un poco de habilidad. Pero no es esto lo que yo
entiendo por ser Amo. Para m, ser Amo es tener la actitud propia de este rol. Y eso a pesar
de que alguien pueda decepcionarse leyendo esto-, no puede ensearse, sino que es algo que
llevamos dentro de nosotros. Como un fuego que nos arde por dentro. Pero acaso esto del
BDSM no va de adoptar un rol? De actuar? De hacer ver que somos algo que realmente no
somos?, se nos puede preguntar. S, es correcto. Entonces, por qu no fingir? Podra simular
que soy Amo. Me temo que no es suficiente. Las sumisas perciben cundo un Amo realmente no
se siente como tal. Como ya he dicho antes, cualquiera puede aprender a dar azotes o poner unas
pinzas. Pero nadie puede fingir eternamente ser lo que no es. Si el Amo no es capaz de transmitir
su actitud dominante hacia la sumisa, sta no se sentir sometida ni entregada y, probablemente,
se acabar aburriendo.

Es cierto que a los Dominantes nos gusta revestir nuestros juegos con una ptina de realidad que
nos permita tocar lo intocable. Percibir ms de cerca lo que sentimos, alimentar nuestro fuego
interno hasta convertirlo en un incendio desbocado cuando contemplamos cmo la sumisa se
entrega a nosotros. Acaso los azotes no duelen? La cera no quema? Las cuerdas no aprietan?
Todo esto es tangible, fsico, real. Y, como ya he dicho antes, puede aprenderse. Pero slo es la
punta del iceberg. Detrs est nuestro fuego interno, la realidad de lo que somos.
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Miedo escnico? Pnico a quedarse en blanco? A que la sumisa se d cuenta de que se os han
acabado las ideas? Me temo que tampoco puedo hacer nada al respecto. Nunca uso un guin
predefinido. En cuanto el juego diera un giro inesperado no previsto en el plan, el guin no servira
de nada. Yo avanzo en funcin del conocimiento que tengo de la sumisa cuanto ms la conozco,
ms me puedo arriesgar; si la conozco menos, soy ms prudente- y de sus reacciones a mis
estmulos fsicos o psicolgicos. Cuando se cierra una puerta, abro otra. Si veo que me acerco a un
callejn sin salida, creo nuevas opciones.
Otro aspecto importante es que, si yo os dijera qu debis hacer y decir durante una sesin
cuando entre por la puerta dile esto, luego haz aquello, despus llvala hasta el saln, etc.- y
vosotros os limitarais a ser unas manos que ponen en prctica mis instrucciones, la sumisa no os
estara percibiendo a vosotros, sino a m a travs de vosotros. Seran mis juegos, y no los vuestros.
Mi forma de entender el BDSM, no la vuestra. En definitiva, yo, y no vosotros. Y estoy
completamente seguro de que esto no es lo que desea cualquiera que se autodefina como Amo.
Desde luego yo no lo querra. Acaso cuando queris jugar un partido de ftbol con los amigos le
preguntis a otra persona qu debis hacer? pues mira, al empezar el partido avanza por la
banda, esperas que te pasen el baln, corres hasta llegar al rea, luego centras y-. No,
simplemente vais con vuestras ganas de jugar el partido y de pasarlo y hacerlo pasar bien. Cada
partido es distinto y cada experiencia, enriquecedora por s misma. No sera lo mismo si todo esto
dependiera de lo que os diga una tercera persona. En este sentido, no hay ninguna diferencia con
el BDSM. Las ganas y la necesidad de ser el creador de tus propios juegos es la misma.
Yo no necesito que nadie me diga qu debo hacer. Invento, improviso, creo, disfruto. Soy Master
Hellcat.
http://masterhellcat.blogia.com/2010/081601-la-gran-pregunta-como-puedo-ser-amo-.php

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Cun real es el rol?

Hay diferencias en las comunidades BDSM sobre los roles. En algunas las personas nunca
abandonan su rol. Una persona dominante nunca se deja dominar, por ejemplo.
En otras los roles se abandonan una vez fuera de la sesin, con algunos roles ligeros adoptados
de vez en cuando slo para flirtear, divertirse y por comodidad.
Oirs un montn de opiniones y crticas entre las dos posturas: algunas personas dicen que
quienes abandonan su rol no son amxs y sumisxs reales, mientras que otras personas se quejan
de lo rgido y opresivo que resultan esas comunidades. Nosotras creemos que puedes tener buen
BDSM desde cualquiera de las dos posiciones, o en cualquier punto intermedio, mientras ests
dispuestx a ser flexible y tolerante, y dispuestx a apoyarse mutuamente en esas ocasiones en que
las reglas no tienen la respuesta a una situacin difcil en la que ests. Necesitars ir tropezando
con el sistema de prueba y error hasta que encuentres tu propia solucin.
Regla n 1 del S/M: Las reglas no funcionan siempre.

Personalidad y Rol
La Dominacin Sumisin en psicologa es un rasgo de la personalidad. Los ms importantes test de
personalidad ofrecen escalas para medir esta caracterstica (MMPI: Dominacin Sumisin; 16PF:
Escala E).
Las personas dominantes son aquellas que tienen iniciativa en la accin y tienden a imponer sus
ideas en los dems por diferentes caminos que van desde la sugerencia, la incitacin, la conviccin
o la imposicin, en funcin de su grado de dominancia y de equilibrio emocional. Por el contrario
las personas sumisas son aquellas que se sientes tmidas y apocadas en mayor o menor medida
ante los dems y suelen aceptar la direccion de otros frente a la accin. Cuando una persona se
sita en mrgenes muy elevados de Dominacin o de sumisin suele ser una personalidad
anormal o patolgica.
El Rol es un papel social. Las personas actuamos en diferentes frentes de la vida y adoptamos
conductas diferentes en funcin de donde y con quin estamos. As cuando nuestro jefe nos llama
al despacho adoptamos un rol y cuando bajamos a hablar con nuestros subordinados otro.
Cuando llegamos a casa adoptamos el rol de conyugue con nuestra pareja y de padre con
nuestros hijos. Y si llamamos a nuestra madre para hablar con ella adoptaremos el rol de hijo sin
problemas. El rol es algo funcional y puede ser cambiado sin entrar en contradiccin.
Sirva esta pequea introduccin para entrar en un debate dentro del BDSM que con frecuencia a
mi entender se trata de forma inadecuada. La pregunta sera Que es la D/S en bdsm? Una
actividad de la personalidad Dominante o Sumisa? o Un rol pactado entre dos adultos sanos?

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Las contestaciones que obtendramos en el ambiente bdsm son de muy diferente tipo. Pero
bsicamente se pueden resumir en dos fundamentales: Los que son siempre Dominantes (o
siempre sumisos) y creen que Caracter y Rol es lo mismo, y los que creen que al margen de ser
caracterolgicamente como sean, les gusta sexualmente un rol u otro (o ambos) para sus juegos.
Entre los primeros muchas veces he oido; Yo soy dominante hasta cuando duermo, Esto no es
un juego, es una forma de vivir,etc. No entienden al switch y creen que les toma el pelo con eso
de cambiarse de rol. Creen muchas veces que la panacea es el 24/7, aunque no puedan
conseguirlo plenamente.

Entre los segundos he visto a muchos usar el switch cuando quieren, en funcin de con quien
quieren ligar. Y muchos emigran de un rol sumiso hacia un rol dominante por razones que nada
tienen que ver con el bdsm, y mucho con aspectos sociales de las relaciones.

En mi opinin, cuando uno practica bdsm desde un rol est realizando una actividad minoritaria
pero normal. Cuando uno lo practica desde una personalidad, est mezclando cosas y yo no
estara tan seguro de que en ocasiones alguno tuviese problemas para controlarse. Me decanto
pues por el bdsm-rol, aunque acepto y he practicado bdsm sin problemas con otros que opinaban
bdsm-caracter.

10 reglas para el Dominante

1.- Se paciente: Hasta que un sumis@ se te entregue, no tienes derecho a ordenarle, dale tiempo
para que te conozca y sepa como eres. La delicadeza y la sutileza son dos de las principales
caractersticas de la dominacin, as como la fuerza y la educacin y el respeto. Debes mostrar la
misma agudeza que tienes en la vida real.
2.- Se humilde : Puedes ser un excelente Am@ pero no todo el mundo necesita saberlo ni hay
que ir predicndolo a voces. Tendrs muchas oportunidades para mostrar lo buen@ que eres, as
como para poder ponerte en evidencia. No te engaes a ti mism@ con ensoaciones que sabes
que no podrs cumplir.
3.- Manten tu mente abierta.- Aunque tradicionalmente el Amo es el maestr@ en la D/s,.
Tambin puedes aprender de tu sumis@ . Mustrate predispuesto a aprender de otros
dominantes que no piensan como t. Y date cuenta que cada un@ tiene su propio estilo.
4.-Se comunicativo : eres responsable de reunir informacin sobre tu sumis@, cosas tales como
experiencia, lmites, gustos as como su estado de salud. Jugar sin estos conocimientos es como

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jugar a la ruleta rusa. Habla claramente con tu sumis@, para despejar cualquier duda. Explicita las
reglas y los lmites y no des por hecho que tu sumis@ sabe las reglas bsicas.
5.- Se honesto.- Si te falta experiencia en algo que a tu sumis@ le gustara probar, se honesto.
Tiene derecho a saberlo. Se honesto contigo mism@ y con tu sumis@ y llvalo slo a los niveles en
los que tengas un completo control de la situacin. La primera regla es la seguridad ante todo.
6.- Se sensible. Hay una delgada lnea entre ser un Am@ carios@ y comprensiv@ y un
desalmad@ . Tus juegos deben ser una sntesis creativa de tus necesidades y fantasas as como las
de tu sumis@.
Gnate la confianza de tu sumis@ y nunca rompas esa confianza . Su sumisin hacia ti es un
regalo y as debes considerarlo.
7.- Se dominante.- los sumis@s buscan a alguien que cuide su cuerpo y su mente, no solo fuerza
bruta. L@s sumis@s tiene sentimientos y no son simplemente objetos. Tu dominacin impregna
toda su existencia. Haz que tu sumis@ se enamore de ti y espera que se de a ti por completo.
Sigue las reglas, ten en cuenta su obediencia y pon castigos cuando lo estimes necesario. Has
escogido el rol dominante as que vvelo.
8.- Se realista.- Finaliza tus juegos dejando a tu sumis@ con la sensacin de que quiere ms y
nunca menos. Recuerda que el poder, el control y la sensibilidad son las claves y no nicamente la
intensidad de la estimulacin. Se claro en distinguir entre fantasa y realidad. Puede ser que tu
libro porno favorito te estimule mucho, pero no intentes llevar todo a la prctica al dedillo.
9.- Manten tu cuerpo sano .-El IPE requiere que los participantes en el juego tengan buena salud,
tanto fsica como mental, Muchos factores tales como horas de sueo, alimentacin , alcohol y
drogas influyen directamente en el juego. Como Am@, tienes la responsabilidad de estar en
control de la situacin, una actitud del tipo el alcohol o las drogas no me afectan rompe la
confianza que tu sumis@ tiene en ti y puede ser peligroso. Si no quieres adquirir
responsabilidades, no entres en el juego.
10.- divirtete.- despus de todo, el IPE es para disfrutarlo y pasrselo bien. Disfruta del placer
que conlleva la D/s practicado de forma responsable y creativa.

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20 reglas que una sumisa no debe pasar por alto

1. Me amar a mi misma sobre todas las cosas, incluso sobre mi Amo.
2. Ser Sumisa, no SUMENSA ni SUTONTA.
3. No me transformar en sumisa, por necesidad de seguridad y afecto. Tampoco confundir
BDSM con relacin de abuso o codependencia.
4. Se decir NO.
5. Leo y pregunto del tema. No me quedo con lo primero que me dicen acerca del BDSM. Me creo
mi propio criterio.
6. Sere responsable de la salud de mi cuerpo. Me cuido de las enfermedades y exijo condn si as
lo deseo.
7. Yo decido con quien, cuando y donde jugar. NO permito el acoso. Puedo decir claramente que
no me interesa un juego con alguien.
8. Si algo me asusta o mi instinto me dice que hay algo mal ME ALEJO
9. Soy capaz de negociar y renegociar mis lmites. Mi Seguridad esta ante todo.
10. No me dejo chantajear si alguien me dice si fuera sumisa lo haras. Tampoco hago cosas que
no quiero y me hacen sentir mal solo por darle gusto.
11. No permitir que NADIE me diga cosas que me hagan sentir mal; Si me gusta la humillacin es
como parte del juego No para que aplasten mi autoestima.
12. No buscare un Amo para justificar mi puteria ni para buscar que alguien me castigue por
disfrutar de mi cuerpo teniendo sexo. Tengo la madurez suficiente para asumir mi sexualidad y
como quiero expresarla.
13. No Teir las sesiones de romanticismo, cuando se que son solo eso, SESIONES. Si permito una
buena sesin no tengo por qu involucrar el corazn a menos que as lo haya acordado con el
Amo. Soy lo suficientemente madura para entender que no hay Amos Azules
14. Conocer al Am@ antes de sesionar con el.
15. Tomare todas las precauciones necesarias antes de una sesin: Pedir referencias del Am@, le
avisare a un amigo donde estar. Negociare previamente los lmites. Establecer mi palabra de
seguridad.
16. No me aisl de mi mundo, ni dejo de hablarle a la gente solo porque un Amo me lo pide. Si lo
hago es porque yo as lo he decidido. Entiendo que el que me aslen en contra de mi voluntad no
es sano, ni seguro.
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17. No permito que me tomen ningn tipo de imagen si apenas conozco a la persona. Soy
consciente que si alguien me toma fotos o videos estos pueden aparecer en internet o en otros
medios; En todo caso procuro tener una imagen del Am@ en una circunstancia similar para que
en caso de que me quiera chantajear no pueda hacerlo.
18. Entiendo que no por ser sumisa debo de hablarle de usted a cuanto dominante se me ponga
en frente. S que los protocolos forman parte de los acuerdos entre El amo y la sumisa cuando ya
tienen una relacin.
19. No tendr miedo de mostrar enojo o sentimientos propios. Si mi Amo es real me incitara a
expresarme y decir lo que siento, no me ridiculizara ni me dir que no puedo hacerlo por ser
sumisa
20.Entiendo que ser Sumisa no es igual a ser masoquista. No soportare dolor en contra de mi
voluntad ni siquiera como castigo.

LOS 7 PILARES DE L@S DOMINANTES

Los llamados 7 Pilares del BDSM son una gua del buenhacer de la persona Dominante respecto
a la persona sometida. Leed despacio lo que dicen, y llegad a vuestras propias conclusiones de
cmo debe ser y actuar una persona Dominante.
1.- Un Dominante ejerce su autoridad, pero no es un tirano.Ejercer la autoridad requiere
comprensin y la comprensin requiere humildad.
2.- Un Dominante es orgulloso, pero no arrogante. Para ser orgulloso hay que tener dignidad y la
dignidad requiere humildad.
3.- Un Dominante impone respeto, pero nunca miedo. Para imponer respeto se requiere
serenidad y la serenidad requiere humildad.
4.- Un Dominante emplea la fuerza, pero nunca la violencia. Para emplear la fuerza se requiere
sabidura y la sabidura requiere humildad.
5.- Un Dominante critica, pero nunca se burla. Para criticar se requiere conocimiento y el
conocimiento requiere humildad.
6.- Un Dominante recibe lo que su sumis@ le entrega, pero nunca lo arrebata. Para recibir es
necesario dar y dar requiere humildad.
7.- Un Dominante perfecciona al sumis@, pero nunca intenta manipularl@. Para perfeccionar
algo o a alguien es necesario valorar sus cualidades, no sus defectos, y esto, la mayora de las
veces, requiere humildad.

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LOS 10 MANDAMIENTOS PARA SER UN BUEN DOMINANTE

Ser un buen Dominante (Ama o Amo, da igual) no es precisamente tarea fcil.
El Am@ recibe la entrega del sumis@ pero al mismo tiempo carga con la responsabilidad de ser el
digno recipiente de esa entrega. Aunque en una relacin BDSM el crecimiento personal ha de ser
mutuo, consideramos que el Am@ al ser el dueo@ del sumis@, est especialmente obligad@ a
ayudar en su crecimiento, de manera positiva y en todos los aspectos.
Las ideas, pautas o puntos de vista de otr@s Doms, siempre sern un apoyo para tener al menos,
otras perspectivas. Despus, con esa informacin, cada un@ aplicar y llevar a cabo lo que
realmente sienta.
1.- Mantener un dialogo permanente. El Am@ deber estar permanentemente dispuesto a
escuchar a su sumis@ y fomentar el dialogo. Velar para que su sumis@ pueda expresar
libremente sus deseos y sus necesidades, pero tambin sus dudas y sus miedos. Es sobre la base
de este dialogo que adaptar su conducta para desarrollar la relacin, prohibindose todo
chantaje afectivo para asentar su posesin sobre su sumis@. 2.- Tratar con respeto. El Am@
tratar a su sumis@ con el respeto debido a quien se le ha entregado. No buscar rebajarl@ ni
degradarl@, pues es en su engrandecimiento donde mostrar su fuerza, mientras que en su
envilecimiento traicionar sus debilidades. Por parte del Am@, ser prueba de respeto y grandeza
el saber reconocer sus faltas, sus errores y corregirlos.
3.- Velar por la integridad de su espritu y de su alma. Dndose a su Am@, el sumis@ entra en un
estado de dependencia fsica y afectiva y al aceptarl@, ste se convierte en garante de su
integridad. Estar pendiente de no herirl@ con prcticas peligrosas o que no domina. Se cuidar
de no utilizar el poder que el sumis@ le cede para rebajarl@ o degradarl@.
4.- Ocuparse de su florecimiento. El Am@ estar atento al placer y bienestar de su sumis@ con el
fin de que logre su florecimiento. Ayudar para que progrese en su desarrollo personal y en su
sumisin de modo armonioso, permitiendo as construirse.
5.- Dedicar el tiempo necesario. Con el fin de guiar del mejor modo la evolucin de su sumis@, el
Am@ le consagrar el tiempo necesario para su florecimiento. En cualquier caso, deber
consagrarle un tiempo como mnimo igual al que exige que el sumis@ consagre a su relacin.
6.- Dar rdenes adaptadas. El Am@ velar para que sus rdenes sean adaptadas a las posibilidades
de su sumis@ y a que estas sean conformes a su progreso y respeten los lmites fijados. Las
rdenes no sern jams el reflejo de un antojo pasajero del Am@.
7.- Preocuparte por tu mejora. Con el fin de poder acompaar del mejor modo la progresin de su
sumis@, el Am@ se preocupar por adquirir constantemente nuevos conocimientos tanto
tericos como prcticos. Deber ser capaz de progresar en su visin del BDSM y de la relacin, a
falta de lo cual, correra el riesgo de ser adelantado y convertirse en un freno para la evolucin de
su sumis@.
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8.- Mimar con equidad. El Am@ aplicar los castigos tan slo despus de haber explicado el
motivo y haberse asegurado de lo ha comprendido. Elegir los castigos, corporales o no,
adaptados a la falta, sin excesos ni complacencia. Los castigos no sern jams utilizados como
coartadas para envidias de juegos SM mal asumidos.
9.- Castigar sin clera. Con el fin de aplicar siempre los castigos con medida y justicia, el Am@ se
abstendr de castigar a su sumis@ bajo el influjo de la clera. No utilizar el castigo como un
escape de sus propias tensiones.
10.- Adoptar el mismo comportamiento con tod@s. El Am@ se comportar frente a l@s otr@s
sumis@s, portadores de collar o no, con respeto y amabilidad. Tender su mano en auxilio de
tod@ sumis@ desamparad@. Respetar el collar de otr@s Am@s.

DERECHOS DE L@S SUMIS@S

Tan complejo es ser un buen Am@ como un buen sumis@. Para ser sumis@ hay que sentirlo, y NO
SE TRATA de obedecer rdenes sin mas, realmente no tiene que ver con eso. Y lo ms importante,
un sumis@ no es una marioneta a la que manejar. Ese es un aspecto que como sub, has de tener
claro.
1. - TIENES DERECHO A SER TRATAD@ CON RESPETO. No slo tienes este derecho, pero tienes
derecho a exigirlo. Ser sumis@ no te hace menos que cualquier otra persona. La palabra sumis@
describe tu naturaleza y en ninguna forma te disminuye como ser humano. Tienes el derecho y la
obligacin de respetarte a ti mism@ y a que te respeten.
2. - TIENES DERECHO A SENTIRTE ORGULLOS@ DE LO QUE ERES. Ser un/a sumis@ no es algo que
deba causarte vergenza o sentimientos de reproche. Tu naturaleza sumisa es un regalo y siempre
debe de ser un centro de orgullo y felicidad.
3. - TIENES DERECHO A SENTIRTE SEGURA. Ser un/a sumis@ no debe de hacerte padecer
sentimientos de temor, inseguridad o riesgo. La sumisin no es vivir en el filo o coquetear con el
miedo. En cualquier situacin debes de sentirte segur@ o nunca habr una verdadera y gozosa
rendicin.
4. - TIENES DERECHO A TUS EMOCIONES Y SENTIMIENTOS. Tus emociones y sentimientos nacen de
t y son tan vlidos como los sentimientos de cualquier otra persona. Tienes derecho a ellos. Esos
sentimientos, ya sean positivos o negativos, te hacen lo que eres y el esconderlos solo traer
infelicidad a la larga.
5. - TIENES DERECHO A EXPRESAR TUS SENTIMIENTOS NEGATIVOS. Ser un/a sumis@ no te hace un
objeto que ya no tiene pensamientos negativos o preocupaciones. Tus preocupaciones son reales
y tienes todo el derecho de expresarlas. Si algo no te sienta bien, te molesta, te hace sentir mal o
simplemente no te gusta, entonces dilo. El no expresar tus sentimientos negativos podra dar la
98

errnea impresin de que estas content@ o satisfech@ con algo que no te es satisfactorio o
agradable.
6 - TIENES DERECHO A DECIR NO. Ser un/a sumis@ no te quita derechos a sentir a disgusto o
sentimientos negativos acerca de las cosas. Si algo que esta pasando o va a pasar hace que te
sientas marcadamente opuest@ a ello, es tu obligacin hablar. Recuerda, el que no debas decir
NO, no es lo mismo que decir S.
7. - TIENES DERECHO A ESPERAR FELICIDAD EN TU VIDA. Ser un/a sumis@ no equivale a sentirse
miserable, sufrir o pasar una vida de desesperacin. Tu sumisin debe de traerte felicidad, paz y
satisfaccin. Si no lo hace, entonces algo est mal.
8. - TIENES DERECHO A TENER PARTICIPACIN EN UNA RELACION. Eres un/a compaer@ activ@
en una relacin de la que formas parte y tienes todos los derechos a contribuir en ella. Eres un/a
sumis@, no un/a pasiv@. Una relacin que no incluya tus necesidades, pensamientos, esperanzas
y deseos no es una en la que deberas participar. Bsicamente esto se aplica en la amistad, el
compaerismo y en todo tipo de relaciones.

DEBERES DE DE L@S SUMIS@S

Los deberes de un sumis@ hacia su Am@ han de nacerle de su interior. Si un sub no se siente
realizado al llevar a cabo sus llammoslo obligaciones como sub, sino que se siente obligado por
su condicin de sub, tal vez deba replantearse si el Am@ con quien est compartiendo su
relacin es el adecuad@. Puede que no lo sea, ya que un sub debe acatar sus obligaciones con la
ilusin, alegra y placer de que est complaciendo a su Am@, no como una obligacin que si
pudiera, no lo hara.
1.- S paciente. Un Am@ potencial te har saber si le interesas o no, ten en cuenta que tu
propsito como sumis@ es servir y satisfacer a alguien que tiene muy en cuenta tus fantasas. No
esperes que tu Am@ se lance as como as, debis buscar ambos el momento adecuado.
2.- S humilde. Puedes ser un/a excelente sumis@ pero no todo el mundo necesita o quiere
saberlo. Gozars de muchas oportunidades para demostrar lo buen@ que eres. No te engaes a ti
mism@ con ensoaciones que sabes que no podrs cumplir.
3.- Mantn tu mente abierta. Siempre se puede aprender algo de cada persona. La D/s es algo
muy personal y las actitudes tipo eso ya lo s te harn perder enseanzas y aprendizaje as como
amig@s dentro del mundo de la D/s.
4.- S comunicativ@. La verbalizacin de tus sentimientos es necesaria pero espera al momento
adecuado. Tu Am@ necesita saber cosas de ti tales como experiencia, fantasas, salud fsica o
posibles traumas. No esperes que tu Am@ te lea la mente y que sepa tus necesidades o tus
lmites. Tu cooperacin har las cosas ms agradables para ambos.
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5.- S honest@. No tengas miedo a compartir tus miedos y fantasas. Tu Am@ espera eso de ti. La
honestidad para mostrar tus deseos, fantasas y posibles traumas es un factor muy a tener en
cuenta. Pretender ser lo que un@ no es, solo puede traerte problemas y adems, puede ser
peligroso.
6.- S vulnerable. Los juegos no son nicamente la realizacin fsica de tus fantasas. Si quieres
limitar tu experiencia ya sea en sentido fsico o psquico, dselo a tu Am@ con tiempo. Pero no
esperes que tu Am@ sea una marioneta en el juego que tu mism@ te has montado. Es mejor dejar
que tu Am@ te sorprenda, que explore tus lmites y te lleve a situaciones que jams hayas podido
imaginar. Confa en tu Am@ y deja que sea l/Ella quien te gue en tus fantasas.
7.- S realista. Tu Am@ es humano e incluso los ms experimentados tienen momentos de
confusin y desconcierto, distingue bien entre lo que es fantasa y realidad. Pocos Am@s pueden
permitirse tener una gran mazmorra equipada.
8.- S sumis@. Deja que tu Am@ se encargue de ti por completo. No Le critiques. Intercambia
informacin con l/Ella sobre tus necesidades pero no intentes, bajo ningn concepto, imponerte.
Respeta y obedece a tu Am@ y espera un castigo si no lo haces. Tu Am@ tiene muchas cosas de
las que preocuparse, entre ellas, tu seguridad y tu satisfaccin sexual. S leal con l/Ella.
9.- Mantn tu cuerpo sano. La relacin D/s requiere que los participantes en el juego, ya sea activo
o pasivo, mantengan una buena salud tanto fsica como mental. Muchos factores como horas de
sueo, alimentacin, alcohol y drogas, y el stress diario, afectan a tu responsabilidad y resistencia
durante el juego. Tu Am@ necesita saber cuando tu estado fsico, psquico y/o emocional est
deprimido. Servirs mejor a tu Am@ y a t mism@ mantenindote en plena forma. Si no quieres
adquirir responsabilidades, no entres en el juego.
10.- Divirtete. Despus de todo, el BDSM es para disfrutarlo y pasrselo bien. Disfruta del placer
que conlleva la D/s, practicada de forma responsable y creativa.

Psicologia del BDSM

La Dominacin Sumisin como rasgo de carcter. El MMPI (Minnesotta Multifsic Personality
Inventory) es un importante test psicotcnico suficientemente equilibrado y baremado que
permite evaluar los rasgos de la personalidad de un individuo en trminos normales y anormales.
Su uso en Psicologa Clnica es determinante como referente. En el se define una de las mltiples
escalas de la personalidad; la denominada Dominacin /Sumisin. El MMPI define Dominacin
como la tendencia de todas las personas a relacionarse con otras personas de forma que tiendan a
imponer sus criterios a los dems, o por el contrario la sumisin es la tendencia a requerir de los
criterios de otros para establecer una conducta. El rasgo de personalidad aparece en el conjunto
de comportamientos de la persona y en todas o casi todas las reas de su vida reaparece con
persistencia. Como casi todos los rasgos de carcter o personalidad, no son genticos, pero si
100

establecidos en las etapas primeras de la vida y por tanto muy difcilmente variables a lo largo de
la misma.
El Rol Aunque originariamente la expresin rol significa papel en el sentido interpretativo, el
uso de la palabra rol en castellano la ha ido paulatinamente alejando del concepto interpretativo.
En el uso comn del lenguaje se interpreta un papel cuando un actor emula a un personaje
sustituyndolo, y se ejecuta un rol cuando se adquiere un comportamiento especfico propio de
una profesin, cargo, rango, creencia o grupo: Existe pues un rol genrico de polica, mdico, jefe,
subordinado, imn, monja, profesor, etc..Cualquier persona desempea determinados roles a lo
largo de una jornada sin que por ello los viva con la falsedad de la interpretacin de un papel: Se
debe ser subordinado con tu jefe, jefe con tus subordinados, padre con tus hijos, cura con tus
feligreses, etc En todo caso un rol inadecuado puede conllevar problemas: Hacer de jefe con tu
jefe o de padre con tus subordinados por ejemplo.
Rol no es por tanto una interpretacin y tampoco es una forma de ser, sino mas bien una forma
de comportarse ante unas determinadas personas siguiendo unas pautas establecidas. De nada
sirve desempear un rol que nadie entiende.
Juegos Un juego no es solo un divertimento, la palabra en su dimensin psicolgica implica
tambin un conjunto de mtodos de interaccin, rutinas de comportamiento y interacciones
relacionales: Est jugando a parecer duro, Hacerse el despistado,o Jug al Perseguidor
significan comportamientos. Su relacin con el rol es evidente, y deriva del Play a rol ingls que
sera un referente ms amplio.
La Dominacin / Sumisin como rol. En la vida sexual, se define un tipo de relacin DS como
aquella en la que uno de los protagonistas ejerce como Dominante y define los patrones de
conducta y otro como sumiso, que lo hace al contrario. Tambin existe un rol activo y otro pasivo,
entre otros. Existe personas a las que les atrae este tipo de sexualidad y la practican acordando de
entrada que rol realizarn cada uno. Como rol, es un comportamiento adoptable y no es ni mucho
menos lo mismo que un rasgo de carcter DS aunque lleven el mismo nombre. Tambin existen
juegos psicolgicos de DS que se diferencian del rol en el sentido de que los juegos son
comportamientos momentneos. Es perfectamente plausible que una sumisa en una pareja DS
ejecute el rol de sumiso, pero establezca con su dominante partner juegos de dominacin con el
fin de controlarlo.
Son tres niveles pues en los que se establece la palabra DS: carcter, rol y juego. No una sola. Y el
resultado en la prctica ofrece una interesantisima practica que recibe el nombre de DS (como no)
dentro del apasionante mundo del BDSM (Bondage, Dominacin, Sadismo Masoquismo). Ofrece
una importante riqueza, pero tambin una enorme confusin lingstica. Yo soy dominante de
toda la vida es una expresin obvia si se refiere a carcter, pero precoz si se refiere a rol sexual y
montona si se refiere a juego.

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Dejemos a un lado los juegos y centrmonos en las definiciones de carcter y rol. Obviamente hay
personas de carcter dominante a las que les gusta apuntarse al rol dominante, igual que hay
personas de carcter sumiso que prefieren comportarse continuamente en rol sumiso. Con ellos
no suele haber demasiado problema, habitualmente, salvo que por su elevada acentuacin de los
rasgos se comporten fuera de los lmites tolerables y ofrezcan rasgos patolgicos (paranoicos o
sumisos) que tampoco son objeto de esta reflexin. Los problemas de comprensin aparecen
cuando una persona de carcter dominante elige el rol sumiso, (o cuando una persona de carcter
sumiso elige el rol dominante) como si dijsemos, eligiendo una compensacin, como un descanso
de su carcter en un reducto privado de su vida personal. Todos sabemos de algunas personas
socialmente dominantes e importantes que tenan comportamientos de tipo sumiso en sus
relaciones ntimas.
Switch El trmino de Switch significa botn y se refiere a aquellas personas que pueden alternar
su rol de dominacin sumisin en funcin de sus preferencias o intereses. No suelen ser bien
vistos en el mundillo BDSM por dos razones: En primer lugar porque ese cambio supone una
indeterminacin y los interlocutores necesitan fijar el rol antes de comenzar a hablar. Eso de que a
la mitad de la conversacin cambien de rol no suele ser bien recibido. La segunda razn es que
detrs de switch se esconden multitud de engaos, realizados por personas que no son ni una cosa
ni otra pero a los que la palabra switch les da cobertura. La mayora de switchs (autenticos
obviamente) suelen ser personas de carcter dominante a los que les apetece hacer
compensaciones de tipo sumiso en su vida sexual, pero tambin les apetece hacer las de
dominante en ocasiones. Tambin aunque menos, pueden ser personas de carcter sumiso que
adoptan rol dominante en ocasiones. Unos y otros existen y son muchos ms de los que dicen
serlo. Muchsimos ms.

Siete tipos de switch

Cualquier clasificacin adolece de una cierta discrecionalidad, y suele ser til si sirve a un
propsito. El de la presente es ayudar al switch a orientarse dentro de su propia tendencia. Con
frecuencia la acogida que le dispensan los dems (entre los que hay muchos swicht que no dicen
serlo) le produce un cierto desconcierto.
El switch tipo 1
Elige pareja antes que tendencia. Suele buscar pareja o desarrolla su tendencia dentro de la
misma. Por lo tanto alterna su rol con la misma persona, y necesita por tanto un partner que
tambin lo sea y le acompae en el cambio. Es muy extendido entre parejas BDSM estables.
El switch tipo 2
Elige tendencia y luego elige pareja, busca dominantes para su faceta sumisa y busca sumisos para
su faceta dominante. Es por tanto polgamo por extensin porque para cumplir sus propsitos
necesita de como mnimo dos partners. Adems si su pareja dominante requiere dedicacin

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exclusiva, se ve obligado a esconder una de sus dos tendencias, dando origen a infinidad de
conflictos.
El switch tipo 3
Las dos tendencias se ponen de manifiesto en momentos diferentes de su vida. En muchas
ocasiones, se inician como sumisos y se vuelven dominantes con posterioridad. Muy frecuente
en el mundo de las sumisas profesionales que se vuelven dominantes al ir ganando madurez y
kilos.
El switch tipo 4
Las dos tendencias oscilan en funcin de sus estados de animo y experiencias. Ante xitos suelen
necesitar compensacin sumisa, y ante depresiones y fracasos suelen adoptar modelos de rol
dominante. Su cambio es cclico y entran con frecuencia en saturaciones cuando mantienen una
relacin durante tiempo y su estado de animo deja de coincidir con su tendencia momentnea.
El switch tipo 5
Siente las dos tendencias pero no se atreve adoptar una de ellas. Frecuentemente el rol ms difcil
de asumir es el de sumiso y eligen por tanto el dominante. Es un rol ms protegido, con mayor
control y una dimensin social de menor riesgo. Es por tanto muy frecuente encontrarse con falsos
dominantes pueros, realmente switchs que niegan serlo.
En el fondo, todos los tipos de switch reflejan una disfuncin entre el rol y el carcter. Sea esta
disfuncin, temporal o duradera, consciente o no. El mecanismo de compensacin acta
procurando el rol para compensar el carcter y no para reforzarlo.
Seguramente a estas alturas el lector switch se preguntar si existe algn test para determinar la
posicin de cada uno. No existe, pero es realmente posible hacerlo y quizas valga la pena. An as
siempre existirn dominantes y sumisos que rechazarn a los switch por falsos. Al menos los
switch deben saber, que muchos de ellos lo son igualmente.
Existen dos tipos ms de switch, pero antes de exponerlos debo hacer unas precisiones sobre el
Sado-Masoquismo.
El Sado-Masoquismo es una de las denominadas desviaciones patolgicas de la sexualidad.
Tambin lo son la zoofilia, el fetichismo, y hasta hace poco, la homosexualidad. La definicin de
patologa sexual se centra sobre todo en la sustitucin del objeto sexual, con respecto a una
norma social. As ante una sociedad muy vainilla, todo lo que se aparte de la norma es por
definicin anormal. Pero tambin hay otra consideracin importante; la sustitucin del objeto
sexual. Esta sustitucin es crtica. Si un masoquista necesita el dolor para obtener recompensa
sexual, o si un fetichista requiere de sustituir a la mujer por sus bragas, si est dentro de una lnea
de separacin que roza la psicopatologa. Si por el contrario le gusta el dolor (recibirlo o darlo), o le

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gusta aspirar el aroma de unas bragas usadas, pero no los necesita para su placer, simplemente
estamos ante una filia muy comn.
El hecho de que muchas personas no declaren que a ellos tambin les gusta el dolor o las bragas,
es simplemente por presin social o porque no lo han probado, pero es ms normal de lo que la
gente cree.
Un cierto grado de Sado-Masoquismo es pues normal en casi todos. Y los experimentados saben
que con frecuencia tambin conviven ambas. El propio Marques de Sade disfrutaba siendo
azotado tanto o mas que azotando. Y ah vuelve a darse otro curioso cruce con la DS: Existen
Dominantes con una tendencia masoquista, y tambin existen sumisos con una tendencia sdica.
Tipo switch 6: sumisos sdicos.
En la literatura BDSM existen multitud de ejemplos de personajes con una doble tendencia,
integrados perfectamente en el mundo ideal en el que se les ha situado. Son personajes que se
comportan de forma sumisa hacia arriba y de forma dominante hacia abajo. Si alguien no lo
entiende, que mire en su trabajo y se haga una idea de como va. El rol intermedio no se ha
incorporado mucho a la realidad bdsm, ciertamente, pero eso es as por cuestiones economicas. Si
alguien logra tener 40 esclavos reales, necesitara dos o tres personajes intermedios. Los
personajes intermedios son descritos con frecuencia como sumisos sdicos. Eso s, necesitan la
guia y direccin para realizar sus actividades, pero cuando lo hacen , es con una mayor libertad.
Ellos solo obedecen y son por tanto ejecutores del castigo y no sus inductores. Pueden ser ms
impersonales y asepticos por estar menos involucrados, y disfrutan ms de las escenas
seguramente sin culpas ni precauciones.
Tipo switch 7: Dominantes masoquistas.
El dominante masoquista, suele ser habitualmente Un dominanate normal, con una actividad
sadica de un cierto nivel. Est familiarizado con el dolor y lo mide y conoce. Se lo aplica l mismo
antes de probar con un sumiso, y sabe de sus sabores y grados. Pero en ocasiones siente la
necesidad de sentir las descargas de adrenalina que no logra en su actividad sdica, y por unas
horas, dias o meses, busca el castigo en quien pueda darselo. Muchos dominantes se hacen azotar
por sus sumisos. Otros buscan en amigos, la ayuda necesaria. Otros cambian de rol .. Uno de los
indicios puede ser el cortejo de Un Dominante a otro de sexo contrario.
En el bdsm hay cuatro sexos y no dos, (salvando los homo) No deberia ser objeto de deseo para un
Dominante puro, otro dominante del sexo contrario. El cortejo entre dos dominantes muchas
veces esconde necesidades masoquistas al menos por parte de uno de los dos.

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Limites
Limite, aplicado al BDSM, se refiere a todo aquello que la persona sumisa no acepta que se
practique en una sesion.
Los limites son importantes, ni una parte ni la otra debe olvidar plantearlos y convenirlos para
evitar pasar malos momentos. Por mas que no se tenga experiencia, ir informarse sobre la gran
variedad de practicas es necesario, lo que no significa que establecer un limite sea definitivo,
puede cambiar con el tiempo, las ganas, deseos, gustos y nuevas exploraciones.
Es recomendable establecer claramente los limites antes establecer una relacion seria o de quedar
para una sesion. Es importante que ambas partes dejen claros cuales son sus deseos en este
respecto. Tanto el dominante como el sumiso pueden exponer sus limites, bien de forma oral o
por escrito mediante algun tipo de formulario o descripcion minuciosa.
Una persona sin experiencia puede no comprender la importancia de los limites o puede no saber
cuales son los suyos. En dicho caso se haria necesario aprender de forma cuidadosa y sistematica
cuales son. Si la primera experiencia es demasiado extrema puede causar rechazo y dar lugar a
que posteriormente no disfrute de dicha practica nunca mas.
Si ambas partes son nuevas al mundo del BDSM la experiencia puede ser aun mas compleja,
puesto que uno no sabe como no quiere las cosas y otra parte no llega a saber muy bien el alcante
de sus actos.
Si ese no es el caso, la parte con mas experiencia deberia ayudar a la otra a informarse. No hay
que olvidar que todos fuimos novatos.
Los limites no son inamovibles, suelen variar con el tiempo, las circunstancias y la confianza que se
adquiera. Es normal que esto ocurra. Tambien es bastante habitual que el umbral de dolor
tolerable varie. Tambien se pueden cambiar los limites por curiosidad, como probar algo que
normalmente te desagradara por la curiosidad de saber como es o por la satisfaccion de haber
sido capaz de hacerlo. Siempre se esta a tiempo de parar.
Solo es aceptable que un dominante rebase los limites de un sumiso o masoquista si este se lo
pide.

Tipos de lmites:
* Lmite absoluto: algo que no debe hacerse bajo ningn concepto. Rebasar uno de estos lmites
suele acarrear el fin de la sesin o de la relacin. Ejemplos: mi lmite es la zoofilia.
* Lmite negociable: algo que slo se hara bajo circunstancias excepcionales o especficas, como
en un momento de gran excitacin sexual o con alguien de mucha confianza. Ejemplo: no acepto
ser prestado a otra persona a no ser que la conozca bien.

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* Lmite positivo: elemento del que no se puede prescindir. Ejemplo: slo me dejar azotar si
no dejas marcas.
* Sin lmites: no se expone ningn tipo de restriccin a las acciones que el dominante puede
llevar a cabo. Generalmente denota gran falta de experiencia o un exceso de literatura. A medida
que se adquire experiencia uno se va dando cuenta de qu prcticas le pueden agradar, cules no
y hasta qu punto puede soportarlas. *Tambin puede ser un sntoma de confianza en una
relacin afianzada donde se sabe que el dominante no va a realizar prcticas que desagraden y se
confe en l por dicho conocimiento de los gustos mutuos.

Y acerca de rebasar lmites:

Una de las primeras preguntas que se le suele hacer a un nuevo sumiso es cules son tus
lmites?. Hasta cierto punto esta es una pregunta sin sentido, porque un nuevo sumiso no conoce
la respuesta a esa pregunta porque nunca ha probado ni desafiado esos lmites. Por eso algunos
responden que no tienen lmites.
Esa respuesta slo puede significar dos cosas, o que el sumiso es virgen en este estilo de vida, o
que el sumiso es un loco irreflexivo.
Lo que se expresa a continuacin, es slo una opinin y creencia personal.
Toda persona sana tiene unos lmites, existen fronteras que la mente humana no puede cruzar sin
perder la cordura, a esto se le llaman lmites prohibidos, un lmite prohibido es un hecho, una
creencia, una idea que no debe ser jams violada, si queremos seguir creyendo en nosotros
mismos y en el resto del mundo. Estas creencias nunca cambiarn, forman parte del propio ser. El
trato con nios, con animales, con cadveres, son los tres lmites bsicos prohibidos, ninguno de
esos lmites se deben traspasar, la gente que elige violar cualquiera de esos lmites viola la Ley y el
credo bsico de la comunidad D/s, SSC (Seguro, Sano, Consensuado), violan y abusan de los
derechos y libertades, son moralmente repugnantes y ticamente corruptos. Los que atacan al
dbil, al nio, a los animales o a los muertos no forman parte de esta comunidad, no los acepto, ni
puedo respetar sus acciones, ni su eleccin. El uso no consensuado es Abuso!.

Algunas personas pueden pensar que estos lmites son tan bsicos que son asumidos por todos,
pero esto no es as, uno nunca debe asumir que los dems piensan como nosotros, si no nos lo
han expresado claramente. Hay gente que se esconde dentro de esta comunidad , que entender
la expresin sin lmites, como una invitacin y consentimiento para daar, herir o destruir a otro
ser humano. Es importante que, cuando busquemos pareja en BDSM, nos aseguremos que sus
lmites prohibidos coinciden bsicamente con los nuestros.

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Los Lmites prohibidos son prohibidos o sagrados porque nunca cambian, y la infraccin de
cualquiera de ellos es suficiente, para cortar totalmente la relacin y extender posiblemente las
responsabilidades criminales contra el que los viola. Los lmites prohibidos pueden diferir de los 3
expresados ms arriba. Puede haber otras creencias que cada persona quiera colocar dentro de
esos lmites prohibidos. Cada persona es nica. Identificar y expresar esa individualidad es
importante. Algunas personas ponen esos lmites por escrito, en un contrato para asegurarse que
no habr malos entendidos posteriores.
Se asume que dentro del juego, en una escena o sesin el Dominante no violar los lmites
expresados por el sumiso. Se asume adems, que dentro del juego, el Dominante probar,
extender o estirar, hasta cierto punto los lmites expresados, tanto los suyos como los del
sumiso. Esto puede parecer una contradiccin.
Parte de la complejidad del mundo BDSM gira alrededor de sus contradicciones constantes. Es la
Paradoja completa. Los lmites son esas cosas a las que el sumiso es tremendamente sensible.
Dentro de esos lmites esconde sus temores, sus desconciertos, sus vergenzas, sus sentimientos
de culpa y especialmente su dolor. No es raro para un sumiso expresar un lmite y desear en el
fondo que su Dominante le lleve a ese lugar donde son incapaces de ir solos. Esto se llama un
Lmite Suave. Un Lmite donde la identificacin del Lmite significa el peligro, no la parada. Los
Lmites suaves son las cosas que desafan la mente, el cuerpo, el espritu y el pasado.
Cundo un Dominante y un sumiso se exploran el uno al otro para ver si su relacin es posible,
tendrn conversaciones intensas. Dentro de estas conversaciones discutirn los lmites y el juego
que cada uno espera. Tambin dentro de estas conversaciones se debe hablar de los lmites
prohibidos, las reas que nunca debern ser desafiadas, estiradas o extendidas por el
Dominante. Es importante para ambas personas hablar y escuchar con atencin a la otra persona.
Despus de establecer estos lmites, la conversacin a menudo recaer sobre los Lmites Suaves.
Los Lmites Suaves:
Ningn tipo de sangre (armas, cuchillos, agujas, ni objetos que puedan penetrar y herir la piel)
Ningn tipo de escatologa (La orina y los excrementos implican riegos graves para la salud)
Ningn tipo de axfisia, estrangulamiento u obstruccin de la vas respiratorias (esto implica un
riesgo grave tambin para la salud)
No a los huesos rotos, mutilacin o marcas permanentes en el cuerpo
Ninguna humillacin ni juego mental que pueda llevarnos al borde de la locura.
Hay otros muchos aspectos del juego que el sumiso puede poner como lmites, algunos muy
comunes suelen ser las vendas, los espacios limitados, las alturas, la suspensin, la bisexualidad u
homosexualidad, la humillacin pblica, las sesiones pblicas, as como la limitacin en el tipo de
juguetes. Las variaciones y las opciones con respecto a los Lmites Suaves son virtualmente
ilimitadas .
Un sumiso puede expresar muchas cosas como un lmite con el conocimiento de que muchos de
stos lmites se desafiarn y cambiarn con el tiempo. Nada permanece constante, excepto los
Lmites Prohibidos Todos los otros lmites evolucionan, se amplan o desaparecen con el
107

transcurso del tiempo. Jugar en la frontera del lmite de forma suave, es el desafo peligroso y
tenue del Dominante. Es a menudo parte del deseo Dominante llevar a su sumiso ms all del
punto donde el sumiso cree que puede llegar. Para elevarse, volar y sobrepasar esos umbrales. A
menudo se juega en la frontera de los lmites para buscar y liberar traumas, heridas o incidentes
del pasado, para construir recuerdos y experiencias nuevas y abrir las puertas del interior de uno
mismo y llegar a lugares donde nunca se pens llegar. Esto es una exploracin frgil. es fcil
equivocarse jugando en la frontera de los lmites. Es el rea donde la buena comunicacin entre
un Dominante y su sumiso llega a ser esencial. No es el deseo de un Dominante herir ni daar a su
sumiso, su deseo es encontrar sus verdaderas necesidades, sus verdaderos deseos. Jugar con la
contradiccin, implica los mayores peligros y las mayores recompensas.

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QUE ES SER "UN BUEN AMO"?

"Un hombre le pregunto una vez a Mozart cmo deba escribir una sinfona. Mozart le dijo que
deba estudiar en un conservatorio de 6 a 8 aos, despus ser aprendiz de un compositor durante
cuatro o cinco aos ms, despus escribir unas cuantas sonatas, piezas para instrumentos de
cuerda, conciertos de piano, y as en cuatro o cinco aos, ya estara listo para escribir una sinfona
completa. El hombre le dijo: pero Mozart, t no escribiste una sinfona a los ocho aos?
.Mozart contest : si, pero yo no tuve que preguntar cmo.
Una muy buena cita, y puedes orla de una persona dominante. Si, los dominantes nacen de esta
manera .Pero tienen que empezar por algn sitio, el aprendizaje es una herramienta muy
importante para un dominante que quiera llegar a ser eso: un buen dominante.
Entonces, qu es un buen dominante?
Lo que sigue es una opinin y de ninguna manera es la nica a seguir, hay muchas opiniones
diferentes respecto a este asunto y te sugiero que las busques. Se usa el pronombre en masculino
, pero los dominantes pueden ser hombres o mujeres.
Qu debe ser un dominante? La pregunta slo puede ser contestada de forma individual . Pero
aqu hay una respuesta orientativa de lo que debe ser un dominante.
El dominante debe tener el control de s mismo , antes de nada. l es comprensivo, protector...No
permite que su ego lo ciegue a la hora de aprender cosas sobre l y sobre su sumisa. l sabe como
amar y cmo apreciar el regalo que se le ha hecho.
Cuando el dominante encuentra una nueva sumisa, l no exige respeto sino que se lo gana,
primero explora su mente, conocindola a fondo, no busca seducirla sino conocerla primero como
persona , para as construir una relacin de pareja, en caso de que vaya a haberla.
Si es un buen dominante, no hace todo esto para ganarse una sumisa sino porque es capaz de
encandilar a alguien sin la trampa de la sexualidad. NO es un ave de rapia sino un profesor que
desea compartir sus conocimientos y con la satisfaccin de que as puede ayudar a alguien ms.
Si ella se le ofrece como sumisa, l ser el primero en ofrecer informacin personal, ya que se da
cuenta de lo peligroso que es que ella caiga en las manos equivocadas y busca guiarla
protegindola, no se toma a la ligera sus preocupaciones porque sabe que para ella son muy
reales.
l tambin sabe que su relacin depende de la sinceridad, de la comunicacin. l ser sincero
respecto a sus vida, a sus gustos, a lo que espera de ella y sabe que ah ella estar poniendo toda
su confianza en l, por lo tanto, no debe jams defraudarla en ese sentido.
Para poseerla , primero debe ganarse su respeto , para hacerlo debe demostrar que es quin dice
ser , que se preocupa por ella , que saltar sus lmites para que ella se de cuenta de lo fuerte que
109

puede llegar a ser y que se tomar todo su tiempo para conocerla como persona primero y luego
como sumisa, l sabe lo maravilloso que es el regalo que ella le da y toda la confianza que pone en
l.
Con este propsito, habla con ella, conociendo sus necesidades y deseos y expresando los suyos
propios, incrementando la confianza en ella misma , saltndose poco a poco sus limitaciones para
hacerle ver que puede ser ms fuerte de lo que ella pensaba , es decir, abriendo poco a poco la
flor de su sumisin.
Si ella tiene una baja autoestima, El le demuestra que la respeta y que se encuentra feliz de poder
compartir su tiempo con ella .l le muestra que es bella , enfatiza sus cualidades y le explica que el
regalo que a l le ofrece es el ms grande de todos, ella misma.
l se toma su tiempo para conocer su alma antes que su cuerpo ya que el dominante conoce a su
sumisa , tiene lugar una conexin que a l le permite adivinar sus deseos, sus necesidades, sus
pasiones. Con este nuevo conocimiento, el dominante puede llevar a su sumisa a cotas ms altas
de placer , guiarla y caminar con ella, juntos, mientras buscan niveles ms altos de amor y
compromiso.
Al aceptar una sumisa, un dominante contrae muchas responsabilidades . l no la ayuda slo en el
dormitorio sino tambin en la vida . l est ah siempre que ella lo necesita , para cuidarla, para
aliviarla cuando est deprimida, para aliviar su dolor cuando est enferma , para ayudarla a
superar sus miedos y preocupaciones, para abrazarla y amarla cuando necesite afecto.
l lo hace porque as lo desea, ya que el regalo que ella le ha hecho lo ha dado por su propia
voluntad. l intenta comprender su mente, su alma, porque slo as ambos pueden crecer como
personas. Ella es su posesin ms preciada y l se esfuerza por mostrarle su amor as como lo har
ella, todos los das.
El dominante no busca cambiar a su sumisa en lo que l quiere pero aprovecha la oportunidad de
mostrarle lo que ella puede llegar a ser. l disfruta mostrndole sus cualidades y la gua para
ayudarla a convertirse en la persona que ella quiere ser. l le indica cual puede ser el camino ms
correcto a seguir pero nunca se lo impone. Una vez que ella lo encuentre, l la animar a seguir ,
empujndola despacio para que sea la mujer que l sabe que puede ser.

Hay un perfil del dominante perfecto?.

Creo que no, la perfeccin es algo que se intenta alcanzar pero nunca se obtiene. Es la lucha por
lograr la perfeccin lo que hace a un buen dominante. No hay una descripcin de un buen
dominante as como la belleza depende del ojo que mira. Todo lo que se puede decir es que un
dominante debe tener buenas cualidades tales como fuerza, habilidad, confianza en s mismo,
control , y saber que siempre puede aprender ms. l debe ser carioso, alegre, con honor y
caballeroso , debe respetar no slo a su sumisa sino tambin a todas las dems mujeres.

110

El dominante debe estar seguro de s mismo, y no por ello pensar que es superior a los dems. l
debe estar seguro de sus ideales pero no tan seguro como para creer que son la nica opcin. l
debe dejar que cada uno viva su vida, aunque sea distinta a la suya sin dejar a nadie en ridculo. Si
ve algo que est mal, debe intentar arreglarlo pero no imponiendo su visin como la ms acertada.
l debe conocer la diferencia entre el castigo y el juego , entre el dolor y la sensacin. Nunca abusa
de su poder cuando est enfadado , ni se muestra enfadado y contrariado mientras juega y no
descarga su ira sobre su sumisa ya que sabe que para controlarla debe controlarse l mismo
primero.
l ejercita sus artes para ayudar a su sumisa en la tarea de ser la mujer que ella quiere ser, y se
toma su sumisin muy en serio, sabiendo que es algo que ella no da a la ligera y as debe
considerarlo , como una joya preciosa.
La sumisa debe afianzar su feminidad. Ella se ofrece a su Amo libremente y le regala su sumisin a
cambio de amor, gua, comprensin y sinceridad. Ella obedece porque as lo quiere, no porque se
vea forzada a ello.
Ella llega a l siendo una mujer, pero insegura de su papel, buscando su gua y aprende
rpidamente que es lo que se espera de ella. Con este aprendizaje y a medida que l se abre mas a
ella, ella empieza a darse, a dar su alma, sus secretos, hasta que los dos estabilizan su relacin ,
construyndola da a da, compartiendo sus secretos y sus almas, y caminar as, juntos por la vida.
A ella jams debe intentar quitarle el control ya que ella se lo ofrece libremente cuando ya hay un
fuerte vnculo de confianza entre ambos. La sumisa debe tratar a su Amo dndole todo lo mejor de
ella misma y el Amo debe tratar a la sumisa aceptndola como es y su sumisin hacia l.
El entrenamiento es una parte importante dentro de la relacin. La sumisa debe saber cuando
arrodillarse , cmo sentarse, etc...Ella hace todas estas cosas para complacer a su Amo en todo lo
posible.
Se dice que el dominante tiene todo el control y en algunos casos, as es . pero es una relacin de
mutuo acuerdo, el dominante tiene el control pero solo hasta donde la sumisa no vea invadida su
intimidad. l debe expandir sus lmites para el placer de ambos. Sin embargo, la sumisa puede irse
en cualquier momento, aunque esto sea duro, si el dominante no satisface sus necesidades e
intereses.
Se dice que una sumisa no tiene responsabilidades pero esto no es as. Ella debe agradar a su Amo,
actuar como l desea, debe respetar a su Amo as como l debe respetarla y protegerla.
Ella debe confiar en su Amo as como l en ella. Ella necesita saber cuando su Amo est actuando
para su mejor inters y cumplir, gustosamente, sus rdenes. A veces, tendr que hacer cosas
difciles e incluso, embarazosas, pero no las debe de hacer ciegamente sino sabiendo que es para
el placer de ambos.

111

Una sumisa tiene un papel maravilloso si encuentra al Amo adecuado. Con l, crecer
emocionalmente y espiritualmente hacia lo que quiere llegar a ser , aprender a amar libremente
y encontrar la fuerza dentro de ella.
El dominante tambin se convierte en el hombre orgulloso de ser profesor y protector. Orgulloso
de ocupar su lugar y del placer mutuo . Juntos, embarcarn en un viaje que los llevar fuera de los
lmites de la sociedad hasta la inmensidad del universo.

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TIPOS DE DOMINACIN
DOMINACION FSICA
Este tipo de dominacin incluye extensas actividades, los azotes, ltigos, fustas o dispositivos
electroestimulantes. Esta dominacin suele ir acompaada de restriccin del movimiento de la
esclava. Otro tipo de dominacin fsica es mover a la esclava sin su consentimiento, cogiendola del
pelo o del cuello. Es una forma muy clara de hacer entender a la esclava quien tiene el poder, y no
tiene que implicar un castigo violento. En publico, una mano en el hombro puede ser suficiente
para cambiar el comportamiento de la esclava. Los grados de dominacin fsica, sus tcnicas, uso
de artilugios etc., como ya explicamos deben ir directamente relacionados con los conocimientos
que se tengan , no aplicarlos NUNCA, sin poder controlar las consecuencias.

DOMINACION VERBAL
Esta dominacin no es tan directa como la anterior, pero es dominacin al fin y al cabo. Produce
cambios en la esclava con solo palabras o frases. Por ejemplo, acercarte suavemente y colocarte
detrs de tu esclava, susurrarle una orden o llamarle esclava, todo ello en publico. Que tu esclava
te llame Amo en publico se considera dominacin verbal.
En caso de relaciones D/s cyber o de larga distancia, realizadas por telfono u ordenador, este tipo
de dominacin es la que ejerce el Amo, ya que no pueden corregir o premiar fsicamente a la
esclava, es muy difcil hacerlo en este tipo de relaciones. La esclava debe hacer lo que le ordena el
Amo para obtener lo mejor de s misma. Si requiere que se aplique unas pinzas, la esclava debe
poder realizar esta accin fsicamente. Como la dominacin fsica de la esclava es difcil de
asegurar, la dominacin verbal se usa a menudo.

DOMINACIN PSICOLGICA
Algunos Amos ejercen tal control sobre su esclava que una palabra, una mirada puede cambiar su
comportamiento sbitamente. Algunas veces contra su voluntad. Aunque estos casos son muy
extraos.
La dominacin psicolgica requiere una gran capacidad por parte del Amo, y una total entrega por
parte de la sumisa. Y se llega a ella, a traves de un arduo , pero placentero trabajo
Dada la importancia del tema , le dedicaremos en esta pagina un apartado independiente y , por
supuesto ,consideramos que este tipo de dominacin , solo debe ser ejercido por personas que
han profundizado mucho en los conocimientos de La DS y nada aconsejable para el principiante,
ya que puede ocasionar daos irreparables.

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COMO SE ENTRENA UN AMO?

Veamos Dominante es quien tiene determinadas pulsiones, Amo es quien tiene propiedad. Eso
dicen los puristas que conste, no yo.
Un Amo se entrena en diferentes tcnicas como puede hasta con la almohada por ejemplo y
aunque sea mu poco ertico ni sexy ni dominante eso de sacudirle latigazos a la almohada, cuando
eres sumisa y ves a tu amo haciendo eso y sabes que despus iras tu, te entra un acojone que pa
que.
Un amo lo que debe entrenarse es en practicar el sentido comn y darse cuenta que
determinadas cosas mejor se busca el sitio adecuado para hacerlas y alguien que le ensee como.
Es de sentido comn que por mas que se muera en practicar una suspensin a su sumisa
comprenda que si la cuelga del techo de su casa se cargara el techo, a la sumisa y a lo mejor al
vecino que estaba arriba viendo tranquilamente la tele.
Manuales? Puede que existan manuales de como tratar a la sumisa y de como hacer
determinadas cosas, pero esos manuales es lo que le gusta al que lo escribi. Y aqui somos
personas distintas y ojala fuera todo tan fcil como seguir un manual, Pero el dominante debe
hacerse su propia manual, y como resulta que somos cada uno de su padre y de su madre, lo que
da resultado en una sumisa, y la hunde en la sumisin mas absoluta otra en cambio se escojana
viva y puede preguntarte Esto es lo mximo que sabes hacer? y en otra puede despertar lo
contrario a lo que se pretenda, en vez de sumisin, rebelda, y en vez de sometimiento que la
sumisa mande al Amo a escardar.
No existen ni malos ni buenos Amos. Existen personas con gustos y necesidades coincidentes,
Cuando eso pasa, entonces ocurre un fenmeno maravilloso, es algo que normalmente tarda, no
es un proceso de hoy para maana, y a veces ni siquiera te das cuenta cuando pasa, pero entonces
hay algo que hace clack y las piezas encajan, el rompecabezas se transforma en una imagen. Y
no es que entonces todo resulte facil, es que entonces todo cobra sentido, y sabes el porque, y el
para que, y hay un continuo fluir, una corriente que no es de un nico sentido. No es dar porque
si, en esa corriente, yo fluyo hacia El y El hacia mi. Ying y yang.
Como se entrena, no un Amo, un Dominante? Te entrenaste tu acaso para andar?
Creo que no, a no ser que llames entrenamiento a los pataleos del nio pequeo en la cuna, que
tienen la misma funcin que el continuo aleteo de los polluelos de las aves en el borde de los
nidos.
Cuando llega el momento, cuando es la hora, cuando esta preparado el nio simplemente se
suelta y da sus primeros pasos que quizs acaben en que se caiga de culo, pero ha andado. Y el
pjaro llega un momento que se tira del nido bate las alas y vuela.
Nadie te va a entrenar, nadie te va a ensear, o eres o no eres, si eres sabrs que hacer, si no eres
no lo sabrs.
114

NECESITA SEGUIR UN DOM O AMO CONTINUAR APRENDIENDO?

Qu opinin hay en que un Don y amo siguen o deben seguir aprendiendo o ya saben todo lo que
necesitan solo por serlo? En mi experiencia personal como Dom y amo, me he dado cuenta que
muchos, son poseedores de una gran verdad uno no nace Dom o amo ni nace enseado, ha de
recorrer un camino en el que es orientado (tutelado) y adoctrinado tambin, como hacemos con
una sumisa cogiendo practica para mejora y aprendiendo con ella recorremos el camino juntos el
que ambos hemos decidido unas pautas condiciones (consensuado) previamente antes de iniciar
una convivencia. En mis paseos por blogs y conversaciones con diferentes amos/as y Don/Dominas
sumisos/as a lo largo de los he descubierto que se piensan amos y seores de todo el
conocimiento creo recordar que en mis inicios dentro de BDSM cuando empec en este
maravilloso mundo muchos veteranos con los que hable coincid me dijeron nunca dejaras de
aprender para ser el mejor amo. Has de ser el mejor ante tu sumisa aprendiendo y llevando de la
mano a tu sumisa con tus conocimientos y aprendizaje mutuo y con la experiencia del amo se
crece en conjunto. Y en mi opinin un don o amo siempre han de estar en constante aprendizaje.
A lo cual me planteo unas preguntas: Necesita seguir un Dom/ Amo Continuar Aprendiendo? o
llega un punto en que se vuelven comodones y conformistas? Se puede considerar preparado un
Amo por el simple hecho de tener sumisa?

LA ESTRATEGIA DEL DOMINANTE

El ser dominante ha de ser un perfecto estratega en tres campos fundamentales Psicolgico,
Sentimental y Emocional, adems de un buen artesano que sea capaz de moldear a sus seres
sumisos teniendo en cuenta sus deseos, lmites y los suyos propios.

*Psicolgico
Un buen Dominante ha de saber mantener a sus seres sumisos siempre en alerta sin que ello les
cause tensin bloqueada, saber administrar las emociones y deseos de sus seres sumisos. Jugar
con los grados de dolor y excitacin conjugados en tiempo de duracin de los mismos. Un ser
sumiso es un ser humano no una maquina de ejecutar.
Saber compensar la voluntad en obedecer y el aguante en la accin. Humillar a un ser sumiso ante
el fracaso de una tarea no lo har mas fuerte y se perder. La humillacin ha de ser siempre en un
campo controlado en caso contrario podemos caer en acciones no deseadas.
El riesgo excita pero se saborea saliendo airoso de esa situacin. El riesgo convertido en fracaso es
peligroso mentalmente. Muchos Dominantes inexpertos creen que la situacin de riesgo ha de ser
total para que exista, pero se olvidan que el placer del juego son sensaciones que se obtienen del
ser sumiso. El crear esa situacin de riesgo en la mente del ser sumiso, sin que exista peligro
alguno, nos devolvern esas sensaciones aumentadas por nuestro propio xito al crearlas.

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Nunca se deber menospreciar o despreciar al ser sumiso que con tanta bondad y amor en la
mayora de los casos esta entregando. No olvidemos que los daos psicolgicos son mas
permanentes, dolorosos y peligrosos del juego. El ser sumiso esta entregando lo mas importante
de su existencia, su propia vida en cuerpo y alma, valoremos esa accin como se merece, con
nuestro mas grande respeto y admiracin.
Ante situaciones en las que el ser sumiso puede derrumbarse, ayudmosle, bajemos del pedestal
de Dominante y recuperemos a los dos seres humanos que iniciaron el juego. No es muestra de
debilidad la compasin y la ayuda, sino todo lo contrario, hace mas fuerte y presente al
Dominante. Un azote puede ser la caricia mas deseada y un beso el gesto mas doloroso, sepamos
como administrarlos

*Sentimental
Este campo es de muy difcil control por parte de los seres sumisos y los Dominantes. Se
entremezclan muchas dudas, preguntas sin respuestas y sobre todo saber separarlos en los
momentos adecuados.
Si conocis este mundo os daris cuenta que en nada puede hacerse una regla nica, todo tiene
variaciones, matices y texturas, eso ocurre porque el juego realmente esta en la mente de los que
juegan.
Si cada ser humano es diferente y el juego es a dos mnimo, como establecer un denominador
comn que los identifique?. Imposible, porque adems el juego del BDSM tiene disciplinas y
especialidades bien diferenciadas. No es lo mismo el Spanking que el Bondage, aunque estn tan
cerca uno del otro.Los sentimientos pueden desde un primer momento marcar la diferencia de la
relacin entre un ser sumiso y un Dominante.
Siempre es necesaria la atraccin entre los dos pero tambin puede ser amor, por parte del ser
sumiso hacia el Dominante, en la mayor parte de los casos no correspondida como
enamoramiento pero si con cario y respeto a esa situacin. Otras veces el ser sumiso ha de ir con
cuidado y no confundir la autoridad y seriedad del ser Dominante con las frustraciones mentales
de este hacia los dbiles descargadas en forma de juego BDSM para liberarse de las mismas
convirtiendo el juego en una terapia excesivamente dolorosa y traumtica para los seres sumisos.
Cuando los sentimientos dominen el juego este habr terminado. Una de las partes fundamentales
del Juego BDSM es el total control de los mismos por parte del Dominante, pero jams la ausencia
de ellos. Es difcil arrancar lgrimas y verlo como un acto de la mas elevada belleza tanto en quien
las derrama como en quien las provoca. Sin embargo es en estos gestos en los que se basa el
juego.
Cuando el ser Dominante golpea con su mano desnuda o con el ltigo las nalgas de un ser sumiso
sabe que est haciendo dao, escucha sus quejidos inevitables, ve las marcas enrojeciendo la piel
y continua una y otra vez hasta el lmite que ha sido prefijado, no importa si es como castigo o
116

como medio de excitacin. No existen sentimientos en ese acto? que provoca en las mentes de
los seres sumisos? y en las de los Dominantes? Sentimientos casi en estado puro, no la ausencia
de los mismos, por ello hay que saber controlarlos y no dejarse llevar por esas admirables sendas
de la pasin sin saberlas domar.
Cada golpe envuelto en el doble sonido del mismo en si y del que produce el ser sumiso es
observado por el Dominante como si ofreciera la mas dulce de las caricias sabiendo que es as
como las recibe el ser sumiso. Duele, claro que duelen esos azotes y mucho, pero excitan, se
saborean y degustan provocando la excitacin y en muchos casos la ereccin potente o el torrente
de flujos. Ambas cosas es lo que se busca, potenciar la excitacin, enervar la libido y ver las
puertas del xtasis cerca, tan dolorosamente cerca y expuestas al control total del Dominante que
aun las hace mas deseables y bellas. Si, ese es el principio fundamental del ser sumiso, perder el
control de si mismo, estar totalmente entregado a la decisin y voluntad del Dominante.

La rebelin de sentimientos que ello provoca en el ser sumiso hace muy difcil esa entrega del
principiante. Mucho tendrn que hablar, practicar y mejorar ambos para que esa comunin de
sentimientos converjan en los mismos deseos. A eso tambin se le llama Adiestramiento.
Adiestrar no es solo ensear a que un ser sumiso haga las cosas como le gustan al Dominante, va
mucho mas all de esa simple apreciacin. Hay que indagar en la mente del ser sumiso porque
mayoritariamente se encuentran dos elementos casi invariables, la inexperiencia y el
desconocimiento de esas sensaciones culpadas por la sociedad que tan horribles y despreciables
sentimientos se arraigan dentro de ellos.
El ser Dominante en realidad es experto, porque se nace, con la experiencia se mejora y pule como
los diamantes, no es delicioso ese brillo en los ojos del Dominante que destella ante su ser
sumiso?, y que decir tiene de esa sonrisa segura y lacnica que por arrogante e irnica enervan los
sentidos el deseo BDSM.

*Emocional
Muchos pensareis que la emocin es una parte de los sentimientos, y as es, pero tiene un caudal
propio que hay que regular. La emocin no puede cabalgarse sin control, es un duro enemigo del
Dominante y el culto del ser sumiso. Cuando la emocin invade la mente puede descontrolar los
actos, desmesurar las medidas y eso solo significa peligro para el ser sumiso que tan dcilmente
esta entregado.
Abre las sendas de los remordimientos en los Dominantes. Si, tambin son humanos a pesar que
no lo aparenten, tambin necesitan encontrar sentido a sus actos, a sus decisiones, a sus castigos,
a sus propios instintos para conseguir diferenciar que el papel que ellos interpretan en el juego no
invade las emociones de su propia vida y existencia.Saber diferenciar entre los azotes de castigo y
las nalgadas de premio.
117

Esa emocin que invade el alma ante tan bella entrega, ante tan delicada piel expuesta, ante tan
exquisito paisaje que con el que es deleitado por los seres sumisos, esa es la emocin que a veces
desbordara a raudales la fuerza de los golpes, como lo hacen las dilatadas sonrisas de los nios
corriendo hacia los brazos de sus padres. Esa es la demostracin de las emociones que hay que
controlar y administrar en todo momento en una sesin. Si no jugsemos con elementos
peligrosos podramos darles rienda suelta, pero aun as muchas veces dejamos el orgasmo
acumulado como final del juego para as liberar las tensiones acumuladas y disfrutar con mas
libertad de los sentimientos y las emociones.

118

SENTIDO DE LA SUMISION Y ENTREGA

Como es natural esta simple frase puede llevar infinidad de connotaciones a su alrededor, como
as mismo a mltiples interpretaciones; de hecho cada ser sumiso la ver y vivir de una manera
distinta a los dems seres sumisos, y ya no digamos a los que no sintiendo esa afinidad o
necesidad, desde fuera de este mundo les critican. Que los que son ajenos a el mundo del Sado y
la Dominacin lo hagan, no deja de ser comprensible; pero que personas que dicen pertenecer a
este mundo lo hagan, la verdad es que no deja de extraar (al menos a mi) aunque si nos paramos
a ver las cosas con un poco de distancia, veremos que muchas de esas personas solo estn en el
BDSM por razones ajenas a la verdadera razn del sadomasoquismo y la Dominacin.
Cada ser sumiso tiene su idea y su sentido de entrega y sumisin, cada uno de ellos/as quiere una
cosa distinta de ese tipo de relacin , cada uno de ellos/as se entrega de una manera , ni mejor ni
peor , pero en el fondo todos buscan su realizacin como personas libres de hacer con su vida y su
cuerpo lo que deseen ,unos/as lo consiguen de una manera y con un tipo de AMO/DOMINANTE ,
otros con un tipo distinto, cada cual busca entregarse a quien ellos/as consideran el/la a
decuado/a para ser guiados y llevados por esta senda que es el SADOMASOQUISMO y la
DOMINACION.
Las maneras y los distintos tipos de relacin son infinitos , tantas como relaciones puede haber ; lo
que un AMO/DOMINANTE le ordena a un ser sumiso , no tiene por que significar que si otro no
hace lo mismo este equivocado ,como es natural y como pasa en todos los sentidos de la vida , las
entregas no son las mismas en ningn caso , como tampoco lo son las personas, cada momento de
la vida al igual que las relaciones son distintas en todos/as , y suelen cambiar con el tiempo
dependiendo de la evolucin de la mente de cada cual.

Hay seres sumisos que en sus relaciones buscan sentirse guiados/as, otros buscan alguien que les
marque su vida, otros el placer de su entrega y sentirse protegidos al lado de su
AMO/DOMINANTE, otros buscan el placer del dolor, otros la humillacin etc. as hasta el infinito,
ya que cada una/o tiene su manera de sentir la entrega. Como es natural muchos desean varias de
estas cosas al tiempo, lo mismo que otros/as desean todo al tiempo, ni unos/as son mas que
otros/as, ni por supuesto menos, cada cual lucha por lograr su felicidad a su manera y de forma
consciente.

Denigrar a un ser sumiso por su eleccin , venga de quien venga, adems de ser una falta de
respeto a las decisiones de los dems ,es como mnimo un prueba de la poca consistencia moral y
personal de esas personas ( por llamarlas de manera respetuosa ) ya que se supone que estamos
entre adultos ( se supone claro ) y que si un ser sumiso se entrega a alguien no lo hace obligado , si
no de manera libre , esa libertad solo se la entrega a su AMO/DOMINANTE , y siempre con la
posibilidad de recuperar la libertad en cualquier momento si ese es su deseo. Todos deberamos
119

respetar las decisiones de los dems ,a menos que esas decisiones repercutan en nuestras propias
vidas y dejar que cada cual viva el BDSM de la manera que haya elegido , sea esta la que sea , lo
que uno/a haga , no tiene necesariamente por que hacerlo otro/a , de la misma manera que un
AMO/DOMINANTE , trata normalmente a sus seres sumisos de manera distinta , todo
dependiendo de en la situacin de evolucin en que se encuentren y de las posibilidades de cada
uno/a.
No voy a entrar como es natural en lo que cada AMO/DOMINANTE haga con sus seres sumisos, ni
en lo que estos se dejen hacer, eso queda para ellos, ya que es una decisin suya las condiciones
de cada relacin, con o sin limites pactados. En lo que si voy a entrar es que nada hay mas
maravilloso que la entrega de un ser sumiso por propia voluntad a un AMO/DOMINANTE, la
responsabilidad y el respeto con que se debe aceptar esa entrega debe ser para el
AMO/DOMINANTE, parte muy importante de esa relacin, ya que en la confianza mutua se basan
muchas (para mi todas) de las metas que se vayan superando en el futuro.
Que hay miles de formas de subir las escaleras, lo sabemos todos; entonces me pregunto: Por
qu hay algunos empeados en que solo hay una manera de subirlas? La suya por supuesto
Por que se empean en faltar al respeto a esos seres sumisos que solo desean encontrar lo que
buscan?
Por que les faltan al respeto llamndoles seres sin personalidad y sin ideas?
Y como estos puede haber miles de Por qu?No ser que esos individuos/as al no poder
conseguir o tener el valor de dar el paso que esos seres sumisos dieron, intentan amargarles sus
decisiones?
No ser que al no lograr que nadie se les entregue, intentan que nadie tenga lo que ellos/as no
lograron?
Sea cual sea el motivo da igual, simplemente as les va, y as les ira en el futuro, ya que solo les
quedan las salas, los chats, y las paginas de BDSM, adems de las conversaciones con
personajillos afines, que cuando se juntan se jalean unos a otros, pero teniendo dentro esa pena
oculta: NO HABER LOGRADO QUE NADIE SE LES ENTREGUE DE VERDAD. La verdad es que esto me
da pena en el fondo y solo les deseo que cambien su chip y as lograr lo que tanto anhelan, se lo
deseo de corazn.
Cambiar vuestra manera de tratar a los seres sumisos y ya veris como todos tendris vuestra
oportunidad, si no; vuestro futuro seguir detrs de una pantalla de ordenador sin vivir lo que
realmente deseis y envidiis en otros/as.
A los seres sumisos solo les deseo que no se dejen llevar por esos amargadillos/as y que sigan
buscando lo que desean, y que crean en si mismos, ya que mas pronto que tarde, si van con
sinceridad, con realismo, dejando las criticas y los miedos a un lado; lograran encontrar ese
AMO/DOMINANTE que tanto desean.
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No es fcil ni para los AMOS/DOMINANTES ni para los seres sumisos, pero nada que merezca la
pena lo es; a UNOS/AS y a otros/as, nimo y seguir adelante a pesar de quien pese, y como deca
el gran filosofo estoico Seneca:
UN PASO ATRS, NI PARA COGER IMPULSO.

SENTIMIENTOS DE UN AMO
Qu siente un Amo?, qu siente un Hombre Dominante?; pues es difcil explicar lo que se siente
en cada momento, en cada gesto, palabra, mirada se siente mucho, intensamente, porque se
trabaja la esencia en una relacin entre Hombre y mujer: la entrega, pero una entrega absoluta
(entrega < ntegra), sin condiciones, sin lmites (claro que los hay pero no los pone la sumisa, un
buen Amo debe saber donde estn, en cada momento).

Es obvio que me estoy refiriendo a una relacin bdsm y no a unos simples juegos bdsm, en un
encuentro espordico (ah los lmites s que deben estar establecidos) y tambin quiero aclarar
que no me refiero solo al lado oscuro, sino tambin al lado luminoso, que a veces (hablamos
tanto del otro) se nos olvida que existe y que es tan importante o ms que el otro (al menos yo me
siento tan o ms Amo cuando juego a ser malo que cuando abrazo y soy mimoso con mi sumisa;
es ms, creo que me gusta hacer de verdugo solo para poder ser, luego, salvador en una
paradoja preciosa)

Quiero decir, e intentar resumir mis sentimientos en un smbolo que para m es muy importante,
que cuando abrazo a una mujer, me siento el hombre ms fuerte y poderoso del mundo, mucho
ms que cuando le ato o azoto, que es un poder bastante faciln y, por tanto, para m un mero
medio o refuerzo del otro poder (poner en situacin de desvalimiento, para poder proteger a tu
sumisa).
Porque, por encima de todo, un Amo o un Hombre Dominante (en relaciones sentimentalessexuales con las mujeres), tambin propietario y Dueo, pero dueo que cuida de su cosita
(qu dueo querra algo que perjudicara a su pertenencia ms preciosa?).

Y claro que siente miedo de no responder a las expectativas y sobre todo, a esa maravillosa forma
de mirarte y de admirarte que tiene la sumisa, miedo de pasarte o de no llegar, de no darle lo
que ella necesita o desea (aunque no lo sepa), pero es que, precisamente, es ah cuando se
produce el milagro y, si existe esa conexin que debe haber entre dos almas, te sientes seguro y
121

poderoso, pero no tanto por ti mismo (es curioso), que te sabes humano y con muchos defectos,
el poder te viene, precisamente de ella, de la sumisa, de su entrega y confianza, de su
desvalimiento; eso es lo que te hace sentirte seguro, protector, el hombre ms fuerte del
mundo al cuidar de ella.
Como, por ejemplo nos sentimos tambin los padres y las madres, cuando cuidamos de nuestros
hijos, porque ellos necesitan de esa seguridad y proteccin, y por eso somos capaces de crecernos
en determinadas situaciones de riesgo, en las que, si no estuvieran ellos, seguramente nos
moriramos de miedo y saldramos corriendo, pues bien, la relacin paterno-filial es una relacin
DS, aunque no tenga contenido sexual, como tambien lo es la relacin entre profesor-alumno o
entre rey-vasallo pues bien, es algo as.
TUTORPANTALEON
reflexiones_bdsm

La filosofa y paradojas de la Dominacin-sumisin

Esto ser usualmente apelado por las mujeres que estn lo suficientemente maduras para
entender que la intimidad no es fsica sino mental y emocional, las mujeres que entienden la
diferencia entre el poder y la fuerza, y que son lo suficientemente fuertes que estn dispuestas a
revelarlo al hombre correcto, sus vulnerabilidades, debilidades, e inseguridades, para que el pueda
aceptar, querer y protegerlas.
Esto debiera ser un Dominante, El (asumiendo que es un hombre el que es el Dominante, aunque
esto no es siempre as) tiene el poder y la responsabilidad de la sumisa.
Estas responsabilidades incluyen el placer de sta, conociendo y haciendo lo que a ella hace feliz,
alentndola para ser mejor, ayudndola a alcanzar sus metas y sueos, etc. l no trata de
moldearla dentro de su preconcebida imagen de lo que ella debera de ser, en su lugar la ayuda a
florecer dentro de ella la completa y maravillosa persona que es.
l sabe que es lo mejor de ella, qu quiere, y qu es lo mejor para ella porque ellos tienen una
comunicacin totalmente abierta y honesta.
El Dominante debe respetar los consejos y puntos de vista de la sumisa, pero la ltima decisin es
de l. Esto asume que el dominante no toma decisiones basadas en su ego o emociones, l
lgicamente resuelve cual es la mejor decisin. Si el Dominante hace algo que lastime a la sumisa,
ella deber de estar dispuesta a decirlo de manera informativa, no de ataque.
Como frecuentemente he dicho, para la relacin de trabajo, ambos lados deben respetarse, no
atacarse y confiar en el otro lo suficiente para no asumir que se est haciendo un ataque. Ese
derecho, que es una forma de romper la comunicacin, es lo que causa la mayora de los
122

problemas. El Dominante debe ser lo suficientemente seguro y fuerte para admitir cuando comete
algn error. Los Dominantes no son dioses, ellos cometern errores, pero si la premisa bsica es
que exista respeto y confianza de ambos lados, entonces el error ser honesto. Los dominantes
debern de tener el control para construir en la sumisa el deseo de obedecer, no de temer.
Esencialmente, los Dominantes tienen el poder y ellos lo usan para hacer la vida de la sumisa ms
completa, feliz, no para abusar de ella.
En realidad, la forma de que esto funciona es que el Dominante acta ms como lder de la
discusin que como una persona que toma decisiones arbitrariamente. Mediante la conduccin de
la sumisa a travs de una discusin balanceada, incluyendo partes del asunto que la sumisa no
esta dispuesta a encarar, entonces la sumisa puede tomar la decisin correcta por ella misma.
Usualmente el Dominante puede ver a menudo cosas que la sumisa no ve o no quiere admitir,
porque l conoce a la sumisa tan bien ( debido a la relacin abierta y honesta y la intensa
intimidad que la sumisa brinda). Una vez que la sumisa toma la decisin, el Dominante la soporta,
y posiblemente la ayude a estar motivada (mucha maneras maravillosas de hacerlo) en
implementar la decisin.
La llave para el Dominante de entender, es no enfocarse en qu es lo que la sumisa quiere, y
ayudarla a conocer sus necesidades. l debe tambin de tratar de entender la diferencia entre qu
es lo que ella quiere y trata de decir, an cuando ella est empezando a abrirse y ser honesta, para
ella ser frecuente expresar lo que quiere, pero el Dominante deber estar a la altura para
descubrir y entender lo que ella necesita.
La sumisa debe obedecer a su Amo, y esforzarse para complacerlo, por una razn especial: Porque
eso la hace feliz (esto asume que ella confa y le respeta).
Advierto que lo que he dicho debe estar entre la cosas que le deben de complacer al Amo estimulndola a que sea la mejor, ayudndola a alcanzar sus metas y sueos. As, ella es motivada
a hacer lo que ella debe hacer, ahora por dos razones, primero es lo que ella quiere hacer, y
segundo porque complacer a su Amo. Desde que hay comunicaciones abiertas (las cuales
demando), si las sumisas tienen un problema con cualquiera de las cosas que su Amo diga, o
cualquier cosa que ella le diga a El, ella se deber sentir libre en decirle a su Amo su opinin y
pensamientos, y confiarle a que El tome una decisin justa.
La mayora de las sumisas comienzan con lo que se puede llamar personalidades divididas, algo de
personalidad dominante imperiosa, y una personalidad de pequea nia sumisa la cual est
escondida. Un buen Amo primero construye un ambiente donde la sumisa pueda dejar salir la
personalidad escondida y sentirse segura hacindolo.
Esto permite que la sumisa se explore a si misma, a sus deseos y fantasas. Porque el Amo acepta
todo de la sumisa, incluyendo la personalidad escondida (actualmente si ellos son como yo, son
atrados por esa personalidad), ella debe fortalecer su personalidad escondida y no verlo como un
defecto o una debilidad. Uno de los puntos importantes en una relacin D/s es la aceptacin. En
una batalla de voluntades no aceptas, sino se lucha por ganar. Si alguien expone una debilidad, tu
123

la explotas para ganar. De esa manera, ambos se sienten inseguros porque tienen una
personalidad secreta que ellos esconden y se sienten amenazados por ello.
Otro punto clave en todo esto, como es en cualquier relacin, es la comunicacin de ambos lados.
La franqueza en una relacin D/s es lo que hace falta en la mayora de los matrimonios.
Primeramente, la franqueza y la constante expresin de tus pensamientos y sentimientos no es
una manera de atacar a la pareja quien esta preocupado con ellos construyendo la intimidad de la
mente. La intimidad mental es mucho mas poderosa en la unin que la intimidad fsica. Esto es
porque las relaciones cyber/larga distancia pueden ser tan intensas y van tan rpido, porque todo
lo que haces es comunicarte, con reuniones fsicas ocasionales. La intimidad mental tambin dirige
el sexo mental. Sexo mental es la habilidad de hacer tener a la sumisa un orgasmo sin ningn
contacto entre ambos, incluyendo sin masturbacin. Solo tu mente, su mente, y tu voz. Esto crea
un nuevo nivel de intimidad. Desafortunadamente, en la mayora de las relaciones, debido a que
es una batalla de voluntades, tu no quieres abrirte completamente por temor de dar algo que el
otro lado puede usar en tu contra.
De ese modo es como la batalla continua, la comunicacin y la franqueza desaparecen, y as la
intimidad de la mente, si sta realmente alguna vez existi.
La gente a menudo confunde la relacin D/s con una controladora. El hombre es un controlador,
donde l tiene los controles solo para tener control y no se preocupa realmente de todo por el
bienestar de su pareja. Generalmente, el controlador es tan inseguro que l tiene que demostrar
control sobre todo, as es como el controla usando el miedo (un Amo construye el deseo de
obedecer, no temer). La mujer dcilmente obedece fuera del temor (no abuso fsico, pero si algn
abuso emocional) y por el bien de los nios aunque los nios ya se hayan ido. Su espritu se
habr roto y ella sobrevivir haciendo las cosas a sus espaldas. Sus hijos le dirn que lo deje, pero
esa no es la manera de su generacin. Muchas piensan eso es lo que significa ser una sumisa. No
lo es. Es ser dbil, por su constante dar y nunca recibir. Yo personalmente creo en una verdadera y
completa relacin, ambos lados reciben mucho ms que lo que ellos ponen, por que razn hay que
estar en la relacin si tu no obtienes ningn beneficio de ella. Concluyendo - la relacin D/s es un
crculo donde ambos lados se concentran en una reunin de necesidades y deseos de otros
diferentes a sus propios papeles. Si uno consigue placer de satisfacer a su compaero, y ste es
verdadero de ambos lados, entonces la relacin es construida en una sola voluntad, no en dos, y
los conflictos (asumiendo como siempre que tu has elegido al compaero correcto) sern
mnimos.
La relacin le proveer el beneficio de tener a alguien con el que pueda intimar (mentalmente)
verdaderamente, y ganando fuerza que proviene de exponer sus debilidades percibidas y tener sus
debilidades consolidadas, cuidadas y convertidas en fortalezas. Esto no es acerca de control, es
acerca de comunicacin e intimidad mental. La paradoja del Amo es que entre ms se concentre el
Amo en controlar, menos controlar. Por lo tanto El necesita concentrarse en construir deseo,
porque l debe controlar haciendo el deseo de obedecer tan fuerte que la sumisa har cualquier
cosa para complacer y tener ese deseo satisfecho. El Amo necesita conocer las necesidades,
124

deseos, y placeres de la sumisa, tal como la sumisa esta haciendo por el Amo. (Un crculo). Por lo
tanto la sumisa tambin tiene control directamente diciendo no al compaero o usando la palabra
de seguridad, o indirectamente mediante la comunicacin de sus necesidades, deseos y placeres
sea por un gemido, un quejido, una reaccin del cuerpo o palabras. (Otro crculo).
La paradoja de la sumisa es que entre ms control ella use (a travs de la comunicacin), mas
control le da al Amo, y entre ms control mas libertad gana.
Al final, ella necesita el poder del Maestro para fijar su libertad y poder dejarse ir, perdiendo
control y aun ser segura y apreciada, donde el placer del Amo se convierte en su placer ms
grande y ms grande es su deseo de ser usada para ese placer.
En ltima instancia, lo que ella busca es esa paz interior que proviene de sentirse total y
absolutamente vulnerable, y saberse completamente segura y apreciada.
La libertad proviene del poder increble de la sensacin poder no basado en una imagen
solamente sustancial.- El poder que no se basa en qu es el, o qu tiene sino en quien es l. Es un
poder balanceado basado en su propia perspicacia y habilidad de despertar que haga su sensacin
y exprese su vulnerabilidad, y basado en su carcter, fuerza de voluntad, principios y creencias de
que ella ser libre y apreciada.
Una vez ms, acerca de lo que los Amos buscan o deberan buscar El debe buscar una mujer
fuerte que l pueda hacer vulnerable, simplemente permitindole ser ella misma. El mayor
contraste es el mejor. Su fuerza es necesaria para que l pueda respetar, admirar, confiar y
depender en la terminacin el crculo. Su vulnerabilidad es necesaria para que pueda inspirar
dulzura.

125

La Espiral Positiva / Negativa. El Amo sano / enfermo

*QU ES LA ESPIRAL POSITIVA?
*QU ES LA ESPIRAL NEGATIVA?
*LOS PILARES FUNDAMENTALES DE LA ESPIRAL POSITIVA
*COMO NACE LA DINAMICA DE LA ESPIRAL POSITIVA?
*POR QU EXISTE LA ESPIRAL NEGATIVA?. CMO SE CREA?
*LOS OBJETIVOS DE CRECIMIENTO PERSONAL
*QUERER Y AMAR SEGN LA ESPIRAL POSITIVA
*ALGUNOS CONSEJOS PARA EL AMO QUE DESEE LA ESPIRAL POSITIVA EN SU RELACIN
************************************
ADVERTENCIA
Si crees que una relacin Amo/sumisa es una lucha cuerpo a cuerpo en el que la sumisa debe ser
vencida. Si como Amo crees que tu sumisa es el enemigo a batir. Si como sumisa crees que tu
Amo debe hacerte sumisa en lugar de ofrecerte sumisa y que sumisin es dejar de pensar y no
tener opcin para decidirEntonces no sigas leyendo, esto no te aportar nada.
Si por el contrario crees que la relacin D/s puede convertirse en una espiral en la que mientras
ms das, ms recibes y lo que recibes es lo que t necesitas. Que cuando das entrega recibes
tambin entrega por parte de la persona con quien compartes el Estilo de Vida y a medida que
todo esto aumenta lo hace por ambas partesEntonces sigue leyendo, puede que esto te sirva.

*QU ES LA ESPIRAL POSITIVA?

Es un MTODO o sistema estructurado de DOMINACIN cuyo objetivo principal es la creacin de
un proceso de REALIMENTACIN emocional positiva en la pareja BDSM, con el fin de lograr un
progresivo aumento en la calidad de la unin, creando un CLIMA de MUTUA ENTREGA y
CONFIANZA. La llamo ESPIRAL porque en esta dinmica se crea un crculo de realimentacin y
POSITIVA porque entre personas sanas esta dinmica debera crear una progresin ascendente en
la relacin.

126

*QU ES LA ESPIRAL NEGATIVA?

Es lo contrario de la Espiral Positiva. Es consecuencia de haber creado un ambiente negativo en la
dinmica de la pareja. El resultado es una relacin que resulta nociva, txica para ambos.

*LOS PILARES FUNDAMENTALES DE LA ESPIRAL POSITIVA

La Espiral Positiva se basa en dos pilares fundamentales:
-La Pedagoga positiva .
-La Respuesta positiva natural del Amo sano ante la sumisin.

QU ES LA PEDAGOGA POSITIVA?
Es un conjunto de tcnicas para la enseanza y el aprendizaje.
Est presente en todas las manifestaciones de la vida humana. Se basa en el hecho comprobado
de que el reconocimiento positivo, los incentivos, la persuasin, y la alabanza son ms eficaces y
provechosos que el refuerzo negativo, hecho por amenazas, gritos, reprensiones y castigos.

EN QU CONSISTE LA RESPUESTA POSITIVA NATURAL DEL AMO ANTE LA

SUMISIN?
La etologa, ciencia que estudia el comportamiento animal y el de los seres humanos en cuanto a
la parte de nuestro comportamiento social instintivo que an no hemos perdido en nuestra
evolucin, nos dice que los humanos al igual que los primates tambin usamos las seales de
reconocimiento y apaciguamiento.
Estas seales provocan en los individuos a los que van dirigidas y dependiendo de la especie que
se trate, sentimientos positivos hacia el que las ha emitido y que van desde una disminucin de la
agresividad hasta sentimientos de aceptacin, camaradera, afecto etc.

Es muy conocida la obra de Desmond Morris El mono desnudo, en la que demuestra que este
tipo de comportamientos se dan tambin en el ser humano. Si analizamos estos gestos y mensajes
-algunos de ellos verbales en el ser humano-, nos daremos cuenta que las actitudes, las posturas y
los actos de sumisin que adoptan nuestros sumisas, como mantener la cabeza baja, arrodillarse,
los tratamientos, la voz baja, etc, son los mismos que la etologa llama gestos de
apaciguamiento.

As pues el Amo, ante la actitud de sumisin sincera y los actos de sumisin con que su sumisa le
obsequie, no debera tomar como prueba de debilidad el que stos le provoquen sentimientos
127

afectivos, positivos hacia ella. Por el contrario debera verlos como una reaccin natural, propio de
personas SANAS.

*COMO NACE LA DINAMICA DE LA ESPIRAL POSITIVA?

La sumisa espera SIEMPRE que su entrega sea reconocida por su Amo: Una sonrisa, una alabanza,
un premio etc. La espiral positiva nace desde el momento en que el Amo acepte que la entrega, el
comportamiento sumiso, le provocan sentimientos positivos, agradables, que hasta le pueden
conmover y lo manifieste a su sumisa de manera clara
Este reconocimiento por parte del Amo, suele estimular a la sumisa para que su entrega sea mayor
y ms sincera. Se crea as una continua realimentacin que pone en marcha la Espiral Positiva.
Puede que alguien confunda respuesta positiva del Amo, con debilidad de carcter. La sumisa
necesita sentir la fortalezade su Amo. Sin esa fortaleza el juego carecera de sentido. La clave
est en que ella puede sentir de muchas maneras. El problema es que muchos confunden
fortaleza con gritos, palos, caracteres hoscos y desprecios continuos.

Un Amo autnticamente fuerte sabe imponerse cuando hace falta, pero slo cuando hace falta,
mientras tanto sabe crear un clima clido de manera que si ste clima desaparece, la mayora de
las veces basta esta desaparicin para poner las cosas en su sitio. Son las ventajas de la pedagoga
positiva.
De qu manera y de qu medio pueden valerse la pareja D/s para mantener y acrecentar la
espiral positiva?. De eso tratan los CONSEJOS expuestos ms adelante en este texto .

*POR QU EXISTE LA ESPIRAL NEGATIVA?. CMO SE CREA?

Al contrario de la Espiral Positiva, la negativa es consecuencia de haber creado un ambiente
negativo en la dinmica de la pareja, creando una relacin que resulta nociva, txica para ambos.
A esta situacin se llega
Si en lugar de reaccionar de una manera positiva ante la entrega y sumisin sinceras de su sumisa,
el amo se muestra cada vez ms sdico cuanto mayor es esa entrega, pervirtiendo as la respuesta
natural positiva del Amo.

128

Si las sesiones se convierten demasiado a menudo en un acto egosta por parte del amo, llegando
a un autntico maltrato, sinque en ningn momento pueda considerarse un juego ertico para
ambos.
Si en lugar de estimular y reafirmar a su sumisa, la sume en estado de profundo auto-desprecio
mediante una agresin y degradacin moral constante -digo constante, no la humillacin
puntual debida a una escena consensuada-, dejndose llevar por un sadismo totalmente insano.
Si, como un autntico vampiro emocional, va absorbiendo la energa de su sumisa, hasta
convertirla en un ser triste y asqueado.
Si no respeta los lmites o las reas que le sean vedadas, como la familia, el trabajo, la economa
de la sumisa etc.
Si en lugar de aumentar su sumisin por medios limpios y claros, logra su entrega mediante
mtodos fciles pero sucios: Provocando su agotamiento por la falta de sueo o el hambre. El
No vales para nada y eres una intil. El crear un estado de angustia e insatisfaccin continua al
negarle con demasiada frecuencia su satisfaccin sexual
Si nunca hay humor y complicidady la relacin se llena con demasiada frecuencia de lgrimas

*LOS OBJETIVOS DE CRECIMIENTO PERSONAL

Cuando uno lee los foros y otras pginas de la red, parece que todos lo objetivos que una sumisa
puede obtener se limitan acuantos azotes puede aguantar, cuanto control tiene su Amo sobre sus
orgasmos o cun sometida est.
Siempre he pensado que el dominio que se tiene sobre otra persona, si ese dominio alcanza ms
all de las meras sesiones, es un medio excelente para influir positivamente en su carcter.
Siempre he tenido el sentimiento de que es un verdadero desperdicio usar el poder que sobre ella
se tiene para usarlo slo en el juego D/s. Quiz por ello, siempre he tratado de hacer crecer en lo
posible a las sumisas que me han concedido su sumisin. Y no slo como sumisas, sino como
personas de manera global.
Supongo que hay Amos a los que esto nos les importa. Se dedican ajugar el juego con su sumisa
sin implicarse ms. O simplementese dedican a hacer sesiones aisladas sin ms complicaciones.
Hay quienes utilizan el BDSM como simple juego y otros como Estilo deVida. Nada que objetar. El
BDSM est a nuestro servicio y no al revs.

129

Cuando un Amo quiere hacer crecer a la persona bajo su dominio hade marcarse unos objetivos a
los que llegar. Ahora bien, quin marca esos objetivos?, quin tiene el derecho moral de
hacerlo?.

Se necesita ser rematadamente estpido para creer que, porque a uno le ha tocado el papel de
dominante est investido de una autoridad sagrada e indiscutible que le autoriza para imponer
objetivos a su sumisa porque su criterio es siempre superior al de ella en todos los rdenes.

Personalmente he llegado a la conclusin que la opcin mas tica consiste en dejar que la sumisa
fije sus objetivos, como mximo el Amo podr sugerirlos, pero NUNCA imponerlos.
Ejemplo: Yo soy abstemio, nunca he tomado alcohol excepto en los inevitables brindis, debera
por ello prohibirle a mi sumisa beber un vaso de vino de cuando en cuando?. Evidentemente NO.
Una vez que los objetivos hayan sido meditados por ambos y ella haya expresado el deseo firme
de conseguirlos, entonces y slo entonces, el objetivo debera pasar de ser un deseo de la sumisa
a convertirse en una orden taxativa a cumplir, un deseo del propio Amo.

Al fijar objetivos, el Amo debera tenerse en cuenta que

-Antes de empezar a fijar objetivos, debera estar razonablemente seguro de su poder y
ascendencia sobre la sumisa. Empezar a fijar objetivos el mismo da en que la sumisa ha hecho la
ofrenda de su sumisin puede resultar prematuro.
-Empieza por objetivos fciles de obtener, como hbitos de aseo, de orden, de estudio etc. Luego
podrs imponerle objetivos ms difciles como controlar el estudio para una oposicin, adelgazar,
dejar de fumar etc.
-Antes de abordar un objetivo difcil, y si ello es posible, trata de obtener primero una pequea
parte de ese objetivo. La obtencin de ese xito inicial le servir de estmulo para abordar con ms
probabilidades el objetivo en s. Por ejemplo, si se trata de perder peso no comiences por aplicarle
la dieta inmediatamente, lo primero que deberas conseguir de tu sumisa es que consiga no comer
entre comidas, que mastique bien, que lo haga despacio etc. Slo con comer un poco ms
racionalmente ya notar una prdida de peso, lo que le estimular para seguir.
-Sistematiza, esquematiza, traza un camino claro y sencillo para llegar al objetivo. La sumisa espera
que t seas un punto fuerte y claro en el que sostenerse. No des rdenes confusas. Exponlo todo
de manera clara y sencilla.
-Los objetivos han de ser concretos. Adelgazar NO es un objetivo concreto. Adelgazar hasta un
determinado peso y a un determinado ritmo (SIEMPRE bajo control mdico) es un objetivo claro y
concreto.
130

-Nunca intentes conseguir ms de un objetivo importante a la vez. Por ejemplo, no es aconsejable

intentar que tu sumisa adelgace y al mismo tiempo querer que deje el tabaco.
-Se suele decir que el xito llama al xito. A medida que vayas consiguiendo objetivos, aunque
sean pequeos, logrars que tu sumisa est ms segura de s misma, ms segura de vuestra
relacin y ms segura de tu autoridad.
-Cuando se trata de mejorar hbitos que inciden directamente en la salud, ni el QU ni el CMO
deberan decidirlo ni el Amo ni la sumisa, sino el MDICO.
El ejemplo ms paradigmtico, el ms querido por las sumisas y que mejor efectos suele tener en
su auto-estima es el de la prdida de peso. Nada de dietas milagrosas, slo el saludable y
tradicional mtodo de la dieta equilibrada y ejercicio, pero an as, aunque creas que tu dieta es
de lo ms sensata, es su mdico el que puede tener una idea general y exacta del estado de salud
de tu sumisa. Generalmente si tu sumisa es de las que ha llegado a ti con un notable exceso de
peso, lo ms probable es que arrastre un largo historial de dietas absurdas e incluso episodios
bulmicos, lo que suele conllevar un estado endocrino lamentable, a veces con avitaminosis
ocultas, todo ello producto de una alimentacin desequilibrada. Por ello deberas controlar no slo
lo que come o lo que dice la bscula (a veces una autntica obsesin para ellas), sino tambin el
que acuda a todos los controles establecidos por su mdico para que ests seguro de que est
adelgazando de manera equilibrada y sin perjuicio para su salud.

Hay Amos que han logrado coger en sus manos vidas autnticamente rotas, que han perdido el
control de s mismas y de su vida y que al ofrecerlas a sus Amos, stos han sabido reconducirlas,
logrado darles sentido, esculpiendo en ellas una personalidad positiva y feliz. Mi ms profundo
respeto hacia ellos.
Cuando un Amo se ha volcado sobre su sumisa en la consecucin de objetivos que la enriquecen
no slo como sumisa, sino como persona de manera global, dedicando tiempo y esfuerzo a ello, la
sumisa percibe que REAL y OBJETIVAMENTE su Amo se ocupa de su bienestar. Normalmente ella
le corresponder de la mejor manera que una sumisa sabe hacerlo: aumentado su entrega y
sumisin. Es pues sta una poderosa herramienta en manos del Amo para reforzar la Espiral
Positiva de la relacin.

*QUERER Y AMAR SEGN LA ESPIRAL POSITIVA

TODOS queremos ser amados, reconocidos, aceptados. Y tambin la mayora de los humanos
necesitamos amar a otros adems de a nosotros mismos.

131

Muy a menudo se confunde querer con amar. Se quiere una manzana, un coche o una sumisa. Se
ama cuando adems de querer a alguien nos preocupa su felicidad tanto o ms que la nuestra.
Cuando adems de lo que nos pueda aportar nos interesa el bienestar que le podamos dar.
Privarse del amor en aras del BDSM es una estupidez. Amar es uno de los mayores placeres
humanos. Todas las personas estamos en mayor o menor medida dotadas para dar y recibir amor.
Los que tenemos tendencias BDSM tambin tenemos esa necesidad en mayor o menor medida.

No entiendo muy bien porqu en la comunidad BDSM casi siempre es la sumisa la que confiesa
amar a su Amo, en cambio los Amos lo hacen raramente. A veces llega uno a pensar que para
muchos Amos el amar es un signo de debilidad de carcter, cuando es precisamente todo lo
contrario, amar de forma autntica es trabajo de espritus fuertes. Supongo que muchos no
quieren el compromiso y la responsabilidad que implica mezclar el amor con el BDSM.

Incluso he llegado a leer de algunos Amos, que ellos no pueden amar a su sumisa porque si lo
hicieran no podran azotarla. Puede que sea as, pero la mayora de las veces, si como debe ser, los
azotes tienen una finalidad ertica, para la sumisa masoquista constituyen un acto de Amor y para
las que no lo son constituye un gran orgullo el que su dolor constituya una ofrenda a su Amo, con
la nica condicin de que ste lo reconozca como tal y sepa valorarlo.

A veces creo que incluso en la comunidad BDSM arrastramos parte de la moral maniquesta, que
nos impide aceptar de verdad nuestra parte oscura. Debido a ello, el que seamos sdicos o
masoquistas nos invalida para sentir Amor y muchos menos llegar a sentir ternura.

A mi entender lo verdaderamente sano sera aceptar que ambas cosas, la parte ms tierna o la
ms sdica de nosotros mismos puede formar parte de nuestra personalidad, pueden coexistir, si
bien es cierto que en momentos diferentes.

En mi opinin no deberamos tratar de esconderlas, ni contraponerlas. Ambas cosas somos

nosotros, nuestra autntica personalidad.
Es de sobras conocido el dicho de que el amor es una planta delicada que slo se desarrolla en el
clima adecuado.
Precisamente la Espiral Positiva crea el CLIMA clido y la ACTITUD adecuada para ello.

132

*ALGUNOS CONSEJOS PARA EL AMO QUE DESEE LA ESPIRAL POSITIVA EN

SU RELACIN
Lo primero que una sumisa quiere de su Amo, como tal, y lo que ms posibilita el arranque de la
Espiral Positiva, es que pueda VALORAR POSITIVAMENTE SU SUMISIN y su entrega. S
constructivo con tu sumisa. S positivo. Jams uses tu influencia y autoridad para degradarla. La
humillacin en una escena puntual y como juego puede que sea catrtico y hasta positivo, pero
como forma de vida es repulsivo y abyecto. Es el autntico lado oscuro del BDSM. La humillacin
continua como forma de vida es una enfermedad y NO es BDSM.
No confundas el juego de la humillacin con la degradacin ni la agresin moral. En mi opinin
frases como eres una inutil, no vales para nada, nunca aprenders, nunca deberan ser
pronunciadas por un Amo que aspire a introducir la Espiral Positiva en su relacin. Ni siquiera
como juego. Una cosa es que la sumisa represente el papel de un objeto, de animal, de prostituta
etc y otra la degradacin moral.
Es posible que tu sumisa vaya recopilando pequeos detalles de la vida diaria a travs de los
cuales demostrarte su dedicacin: Puede ser el azcar en el caf, una excelente comida o ponerte
un cojn para que ests ms cmodo. Estate atento, hazle observar que ningn detalle se te
escapa, demustrale tu satisfaccin, eso reforzar la Espiral Positiva .
La segunda cosa que una sumisa espera de ti, es que le inspires CONFIANZA. Piensa: si esperas que
una sumisa se te entregue fsica y mentalmente ha de confiar plenamente en ti. Nadie
hacepuenting si no est seguro de la cuerda que le ata. T eres esa cuerda.
Para conservar la confianza de tu sumisa la primera regla es NO MENTIR. Puedes contestar o no a
las preguntas de tu sumisa, es tu prerrogativa. Pero si contestas, NO mientas. La razn es muy
sencilla: la sinceridad es la base de la confianza y la confianza es la piedra angular sobre la que se
construye una relacin BDSM.
En las sesiones respeta a rajatabla la palabra de seguridad, recurdasela siempre antes de
empezar. Tmate muy en serio las medidas de seguridad, deja siempre en sus manos un cabo de
seguridad de manera que ella misma se pueda desatar si algo te ocurriera. Todo ello har que
aumente su confianza en ti .
La tercera cosa que una sumisa espera de su Amo es que le inspire RESPETO y como consecuencia
de ello AUTORIDAD. Recuerda: el respeto se gana, no se impone. El miedo se impone, el respeto
no.
A base de gritos y palos continuos quizs consigas miedo, pero no respeto. Si quieres que tu
sumisa te respete como Amo lo primero que has de hacer es tratarla con respeto: Respeta los
lmites. Respeta la palabra de seguridad. Respeta las reas de su vida donde tu autoridad no le
incumbe, su maternidad por ejemplo.

133

Resulta muy fcil esperar a que tu sumisa cometa una falta grave para darle un castigo ejemplar y
as imponer tu enormeautoridad. Sera mejor -aunque ms costoso- imponer tu autoridad en las
pequeas cosas, da a da. Si corriges a tiempo los pequeos fallos, ganars en autoridad y es ms
difcil que el abandono y la desidia hagan que la sumisa llegue cometer faltas graves. Ello necesita
de ms atencin y esfuerzo por tu parte, pero el resultado vale la pena.
Un Amo sin autodominio pierde toda su autoridad, demustrale que lo tienes, lo ltimo que
necesita una sumisa es un payaso inmaduro.
Recuerda esto: antes de ser Amo de nadie un Amo debera serlo de si mismo.
Sin conocimiento no hay dominacin posible. Ms importante que conozcas las tcnicas es que
conozcas a tu sumisa, es tu primera obligacin: estudia su carcter, su forma de ver el BDSM, y
sobretodo sus necesidades BDSM.
Si ests seguro de tu autoridad, no temas manifestar tus debilidades o mostrar tus emociones.
Slo los Amos dbiles e inseguros necesitan mostrarse bruscos y distantes. Las sumisas suelen
darse cuenta rpidamente que detrs de un Amo que mantiene su autoridad a base de gritos y
palos se esconde un mal Amo y adems muy inseguro.
Parece obvio, pero a veces se nos olvida: el deseo ms ferviente de una sumisa -como tal sumisaes sentir que est sometida. Haz que lo experimente el mayor tiempo y el mayor nmero de veces
posible. Es el equivalente BDSM de aquella clebre frase vainilla: Ya s que me quieres, pero
dmelo otra vez.
Publicado por El Faro http://elfarosm.blogspot.com/

134

CREDO SUMISO
Comunicar con completa honradez mis necesidades, deseos, lmites, y experiencia. Comprendo
que el no hacerlo no solamente evitar que mi Dominante y yo tengamos la mejor experiencia
posible, sino que tambin puede conducir a dao fsico y emocional.
No intentar manipular a mi Dominante. No empujar para hacer que una escena vaya de la
manera que siento que debera ir. Es decir, no mandar desde abajo.
Guardar una mente abierta sobre cosas intentadas con las cuales no estoy cmoda y que
ampliarn mis lmites. Continuar creciendo como sumisa y como humano.
Aceptar la responsabilidad de descubrir qu satisface a mi Dominante, y pondr mis mejores
esfuerzos para cumplir sus gustos y deseos.
No permitir que me daen o que sea abusada. S que ser sumisa no es igual a ser una alfombra
de pies.
Ser cortes y asistir siempre a mis compaeras sumisas. Compartir mis conocimientos y
experiencias con otras con la esperanza de que aprendan y se beneficien lo que he vivido. Tomar
el tiempo para ayudar a sos principiantes de la escena para que emprendan el camino correcto.
Ser receptiva a mi Dominante. No intentar ocultar lo que s o estoy sintiendo en mi mente y
cuerpo, de modo que pueda asistirle en sus responsabilidades como mi autoridad. S que los
Dominantes no son adivinos, y no esperar que mi Dominante sepa los pensamientos o las
sensaciones que no comparto con l.
Asumir mi parte de la responsabilidad de una sesin o de una relacin daada. No pondr la
culpa total en mi Dominante cuando exista motivo simplemente porque es el Dominante.
Comprendo que las cosas no pueden resolverse como deben ocasionalmente, y pondr mi mejor
esfuerzo para dejarlo atrs y mover hacia adelante.
Dar el regalo de mi sumisin solamente a quien pueda valorarlo y desee responsablemente
recibirlo. No permitir a ninguna persona en la posicin de Dominante sin mi consentimiento, ni
dar mi respeto quien no lo haya ganado.
Ser obediente a mi Amo an incluso cuando discrepo con lo que est pidiendo. Acepto que tiene
mis mejores intereses en su corazn y que sabe a menudo, mejor que yo, qu necesito en una
situacin determinada.

S que mis acciones reflejan en mi Dominante, y har lo mejor para que otros lo vean de manera
positiva.
No
avergonzar
ni
enfadar
intencionalmente
a
mi
Dominante.
Sobre todo, llevar mi ttulo de sumisa con honor. Nunca har que otros piensen que ser sumisa
significa ser dbil o inhumana. Sentir orgullo en quin y qu soy y nunca me mostrar de manera
negativa.
135

EMOCIONES EN BDSM
Sin sueos, sin pasin, el hombre es slo una fuerza latente que espera una posibilidad.
(Henri Frdric Amiel)
El perfecto Dominante siempre te mantendr a salvo de cualquier dao fsico y emocional. A salvo
de cualquier clase de molestia, del fro y del calor, te cuidar si ests enfermo, y har tu vida ms
fcil. Todas tus necesidades sern cubiertas por l, incluso antes de que sepas que las tienes.
Esto es lo ideal, tericamente lo es; sin embargo, el Dominante es una persona y como cualquiera,
cometer errores, y entonces nos sentimos trastornados e incluso desilusionados. Qu podemos
hacer cuando parece que han cado de ese pedestal en el que los tenamos colocados? Cmo
puedo expresar lo que siente? Qu hacer? La respuesta es tan sencilla como comprender las
emociones humanas.
Cada emocin tiene una manera diferente de expresarse. El Amor es una de las emociones ms
fciles de expresar a nuestro Dominante. Todos parecemos saber cmo hacer eso instintivamente.
Es fcil para nosotros aprender qu cosas le gustan y qu cosas no le gustan, y aprendemos a
proporcionarle aquello que le causa mayor placer. Al hacer esto, aprendemos tambin a
expresarnos y a advertir cundo tal emocin es apropiada y cuando no lo es. Aunque su deseo es
nuestro mayor deseo, siempre esperamoss algo de nuestro Dominante. Cundo nuestras
necesidades no estn cubiertas, nos sentimos heridos o enfadados.
Ests enfadado con tu Dominante ? debes decrselo, de forma tranquila y manteniendo el
respeto adecuado. Una de las primeras cosas que se deben haber establecido al comienzo de la
relacin es la manera de comunicarse como iguales, sin temor al castigo. Algunos Amos llaman a
esto intermedio. Una vez que hayamos preguntado si podemos hablar libremente y la respuesta
ha sido positiva, podemos expresar cualquier cosa que sintamos. Eso no significa que podamos
estallar y decir lo que queramos, debemos seguir manteniendo el respeto. Hablando, podemos
decidir qu es lo verdaderamente importante y que es lo que decimos llevados por la clera. Si es
posible, deberemos considerar estos aspectos antes de empezar esa conversacin. Hablar cuando
estemos calmados, nos evitar decir cosas de las que luego podamos arrepentirnos. Las palabras
dichas con ira a veces no pueden perdonarse. Es tambin importante que el Dominante le preste
toda su atencin. Si necesito hablar, es suficiente con decrselo a Mi AMO para merecer su
completa atencin. Si no lo hace, mi clera aumentar y esta es una de las causas que hacen surgir
problemas ms graves en el futuro.
Si el sumiso considera algo lo suficientemente importante como para hablarlo con el Dominante,
ste debe escuchar lo que el sumiso o esclavo tiene que decir. No le ordenes callar ni aminores sus
sentimientos por triviales que puedan parecerte, si algo ha trastornado al sumiso y el Dominante
le escucha, el Dominante ganar ms respeto y ser menos probable que se repita la accin que
produjo el conflicto.

136

Quiz no sienta clera, quiz sienta temor, por algo especfico que su Dominante quiere hacer en
la prxima sesin. La escena que le propone, no es un lmite, pero quizs la idea le aterroriza.
Informa a tu Dominante de lo que sientes. Con el tiempo, y lentamente, el temor desaparecer
normalmente.
Soy muy claustrofbica, al principio de mi esclavitud total, estaba aterrorizada, atemorizada. An
en mis sueos, si siento las piernas atrapadas por algo, me despierto golpeando y pateando para
conseguir liberarlas. Habl con Mi AMO acerca de estos temores y decidimos tomarnos las cosas
con calma. Cuando este asunto surge ahora, Mi AMO me habla constantemente y me toca. Como
resultado de su cuidado, me siento segura y mis temores desaparecen. Eso no quiere decir, que yo
no sienta todava temor si Mi AMO se va por un segundo. An siento miedo, pero s que l volver
pronto.
Tu Dominante es la persona en la que debes confiar en todo, tambin para ayudarte en tus miedos
y temores. A fin de cuentas, nosotros queremos a nuestro Dominante y no sentimos temor de que
l gobierne nuestra vida.
A menos que hables con tu Dominante y le permitas as conocer tus temores, l no sabr que
hacer para aminorarlos. Si te lo callas, tu temor te producir ansiedad y esta ansiedad se
transformar en clera hacia tu Dominante, que puede ponerte en esa situacin que le aterroriza.

En resumen, el ser humano experimenta emociones. Sus emociones son verdaderas y expresan
una parte de s mismo. A menos que compartamos estos sentimientos con nuestro Dominante,
slo nos estaremos entregando en parte. Cmo puedes esperar entonces sentirte cuidado y
amado si te has reservado para ti una parte importante de ti mismo?
La comunicacin honesta y abierta es la clave de cualquier relacin, sea convencional, D/s, o
cualquier otro tipo de la relacin.
Este artculo fue escrito por Mirian de Almiar.

137

LA CONFIANZA EN BDSM
La confianza es una de las piedras angulares para que una relacin BDSM tenga xito. Si existe
confianza, a pesar de cualquier cosa que pueda suceder, las emociones, el cuerpo, e incluso el
alma permanecern a salvo de las consecuencias. La confianza es lo que permite que dejemos
nuestra vida en manos de la otra persona, cedamos el control de forma segura y feliz. La confianza
nos permite experimentar un mundo inimaginable y gozar de la fuerza y la calma que esto
proporciona. Es, probablemente, una de las emociones ms fuertes que podemos experimentar o
dar.
La confianza nace de la creencia en uno mismo y en el otro. Nosotros basamos la confianza en el
conocimiento y el sistema de valores que tenemos, y a travs de ella tomamos las decisiones que
nos parecen ms acertadas.
Aprendemos a confiar porque queremos ser mejores de lo que somos, porque queremos aprender
y crecer dentro de la relacin. La confianza nos permite sentirnos cmplices y amantes, nos
conduce al respeto y a creer en lo que el otro dice y hace. La confianza y el respeto generalmente
van de la mano, es algo que se gana, no se puede pedir ni exigir. Debemos recordar que uno debe
confiar en s mismo, para poder esperar que los dems confen en nosotros.

La confianza en el mundo de BDSM es radicalmente diferente que en cualquier otra faceta de la

vida. En un contexto convencional, la confianza en el otro, implica que la otra persona no nos
daar emocionalmente, que nos ser fiel, y siempre nos respetar. El traicionar esa confianza, es
algo sumamente doloroso y generalmente conlleva un cambio profundo en la relacin e incluso el
fin de la misma. En el estilo de vida BDSM, la confianza en el otro, representa un compromiso
mucho ms fuerte y profundo, y la quiebra de esa confianza puede tener resultados imprevisibles.
En una relacin convencional, hay un compromiso, pero tambin hay generalmente, una "reserva
emocional" de algn tipo. En el estilo de vida BDSM , el compromiso es ms profundo e intenso, y
raramente existe ninguna clase de reserva emocional que pueda salvar la situacin si la confianza
se rompe, ya que el mundo BDSM implica tambin la confianza fsica. En un contexto
convencional, cuando un esposo pretende estrangular a su pareja es considerado un abusador y
encarcelado, mientras que un Dominante puede gozar con esta prctica y su sumiso confiar
plenamente en l; si un esposo convencional, amenaza con un cuchillo a su pareja, puede que el
resultado sea mortal, sin embargo cuando lo hace un Dominante con su sumiso se trata de un
juego, basado en la confianza y el consentimiento mutuos . Esto representa una confianza ms all
de cualquier duda y es el regalo ms grande que un sumiso puede hacer a su AMO.
Es fcilmente deducible pues, por qu la traicin de esta confianza en el mundo BDSM, es algo
grave y potencialmente devastador. La confianza en el otro debe ser absoluta y sin reservas.
Generalmente esta confianza ciega est justificada y se deposita en la persona adecuada, y si en
algn momento esa persona falla, recuperar la confianza es difcil, pero no imposible, siempre que

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exista compasin, cuidado y preocupacin por una parte y comprensin y aprendizaje por otra,
para que no vuelva a suceder nunca ms.
La confianza en el otro, es una experiencia profundamente personal, que depositada en la persona
adecuada, puede enriquecer y ser una de las experiencias ms satisfactorias de nuestra vida.
La confianza es algo que nace y vive en el corazn y traicionarla es algo demasiado profundo como
para jugar con ella.
"Lo que me preocupa no es que me hayas mentido,sino que, de ahora en adelante,ya no podr
creer en ti."
F.W. Nietzsche
A.S
Autora: adnil
Fuente: Un Rincn del Paraso

EL RESPETO EN BDSM
Podemos definir respeto como estima, como valoracin o excelencia de una persona; una calidad
o habilidad personal. La deferencia a la posicin o consideracin de alguien. Aceptacin o cortesa
apropiadas.
El respeto, es un privilegio dado a una persona por otra. Una consideracin de uno hacia otro, la
manera en que uno se dirige a otro en pblico y en privado. Los que tienen el respeto de otros,
deben considerarse a s mismos afortunados; deben sentirse honrados de que se les haya
concedido tal privilegio. El respeto es uno de los cumplidos ms grandes que cualquiera puede
hacer a otro. El presuponerse digno de respeto, sin embargo, es algo pattico.
El respeto se gana, no se tiene porque s. Es una calidad personal adquirida, una calidad que todos
los Dominantes y sumisos, deben esforzarse en adquirir. La habilidad de comportarse de manera
apropiada, corts e inteligente en todas las situaciones no es una tarea fcil, requiere
compromiso, comprensin, tolerancia, integridad, honestidad, y muchas otras cualidades
personales importantes, cualidades personales que la mayora de nosotros tenemos, pero que no
todos estamos dispuestos a esforzarnos por mantenerlas.
Algunos piensan que porque llevamos un tipo de zapatilla, correremos como un atleta; de la
misma forma, algunos creen que porque alguien se haga llamar AMO, ya han de tener el respeto
de la gente, de los Dominantes y de los sumisos en el estilo de vida BDSM.
He visto, en mis visitas a los canales de BDSM, un error muy comn que cometen algunos
Dominantes; el de asumir que merecen el respeto de los dems, slo porque su Nick indica que
son Dominantes. Consideran el respeto como un derecho, simplemente porque tienen la
139

consideracin de AMO; incluso demandan ese respeto en el canal, hablan a un sumiso como si
ellos tuvieran permiso para tomar el control sobre l, ordenany siempre me sorprendo cuando
alguien dice inmediatamente: Seor.
Nunca he esperado tener el respeto de la gente porque s. He trabajado duro para ganarme el
respeto de mis iguales, y una vez que lo he ganado, contino trabajando para conservarlo.
Creo que el respeto que mostramos para con otros, es un requisito previo para ganar el respeto de
los dems. Si somos incapaces de entender el concepto de respeto, no podemos entender
posiblemente la manera en que debemos actuar para ganarlo. Creo que debemos proteger el
respeto que ofrecemos a los dems, debemos slo mostrar respeto a aquellas personas que lo
merecen. El respeto es algo que se muestra en muchos aspectos de nuestra vida, en el el trabajo,
en casa, con los amigos En la vida diaria hay gente que se gana y merecen nuestro respeto
El respeto es un privilegio que hay que valorar Debemos exigir que el respeto que mostramos a
otros, sea tambin valorado.
El respeto es un privilegio, no un derecho y por tanto no puede exigirse, debe ganarse.
"Es fcil temer, pero penoso;
respetar es difcil, pero ms dulce.
J.W.von Goethe

MIEDO Y BDSM
Muchas veces los Dominantes y los seres sumisos tenemos miedo. Miedo de lo que podramos no
ser capaces de hacer. Miedo de lo que podran pensar de nuestros actos, de nuestras formas, de
nuestros sentimientos, de nuestras conductas.

Dejamos que nuestros temores se apoderen de nuestras esperanzas. Decimos que no somos
quienes somos, cuando queremos decir que s. Nos callamos nuestras formas cuando queremos
gritar y gritamos contra todos cuando deberamos cerrar la boca.
Por qu? Despus de todo slo vivimos una vez, solo seremos lo que hoy somos. No hay tiempo
de tener miedo. Hemos de hacer y vivir lo que sentimos y necesitamos. Atreverse a ello es nuestro
reto. Dominantes o seres sumisos.
Olvidemos que nos estn observando. Tenemos que intentar la jugada imposible, vivir nuestra
propia vida. Correr el riesgo. No hay que preocuparse por ser aceptado. No debemos
conformarnos son ser uno ms. Nadie nos dirige nuestra vida. Nadie nos obliga. Seamos nosotros
mismos. No tenemos nada que perder y todo por ganar, por vivir, por sentir, por saborear, hasta
nuestros propios miedos ante la dificultad. Muchas veces creemos en el destino. Esperamos que
las cosas pasen y nos olvidamos de lo ms importante. Creer en nosotros mismos! En nuestras
propias vidas alrededor de nuestro mundo tan apasionante como es el BDSM.
Nos conformamos en vez de esforzarnos en aprender mas, en saber mas, en ser mejores. Sin
pensar que cada da que pasa negndonos lo que somos nunca volver. Nada est escrito en
nuestras vidas, somos nosotros quien las dirigimos. Nada est hecho, tenemos que seguir
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formndolo y desarrollndolo. Todo depende de nuestra voluntad, de nuestros deseos. De esa

fuerza que nos sale de adentro, de esa parte que muchos llaman oscura, porque no tienen nada
que la ilumine, que le de sentido, que le haga sentirse mas vivo. De decir si puedo a cada
desafo. Tenemos el poder de ser nosotros mismos. Cuando estamos decididos a ser quien
sentimos en nuestro interior hemos de luchar. Cuando estamos convencidos, cuando de verdad
queremos algo, no hay obstculo capaz de imponerse a nuestros verdaderos deseos, digan lo que
digan de nosotros. Si queremos podemos llegar alto, hacer lo que sea Slo hay que
proponrselo, ir a por ello. Si sueas con ser la persona mas feliz en tus actos Si sueas con
ltigos, cuerdas, dolor y placer Si sueas con ganar el pulso a tus propios deseos Despirtate y
vvelo!!
Dentro de nosotros hay 206 huesos y ms de 700 msculos esperando a ser usados de miles de
maneras, que los seres humanos se niegan a sentir. Slo falta nuestra decisin de hacerlo, de
sentirlo. Ganas de jugar como nunca. Enfrentarse a nuestro propio destino. No seamos solo un
espectador ante nuestra propia vida. Hemos de tomar las riendas y ser nuestros propios dueos,
manjalas o entrgalas a quien deseemos que las maneje para nuestra propia felicidad.
Exijmonos ms y ms. Vivamos la vida no solo los das de fiesta, hagamos que cada da sea una
fiesta. Caminemos cada da un poco ms lejos. Saltemos cada da un poco ms alto. Seamos
Dominantes o seres sumisos. Cuando no esperemos nada de los dems para ser quienes somos,
fortaleceremos nuestro espritu y podremos Dominar o entregarnos con fuerza, conviccin y
destreza.
Poco a poco, las voces se convertirn en ovaciones. Nuestros actos se llenarn de logros, y nuestra
vida de sentido. Cada lgrima, cada suspiro que logremos exteriorizar es un paso mas a nuestra
propia felicidad.
Estn los que usan siempre el mismo dogma, que ni siquiera es suyo. Estn los que llevan a cuestas
sus propias mentiras, los que hacen promesas, los que imploran, los que creen en otros sin
conocerlos.
Y estamos los que seguimos avanzando cuando mas difcil es el camino. Los que seguimos jugando
cuando se nos acaba el aire. Los que seguimos luchando cuando todo parece perdido. Como si
cada vez, fuera la ltima oportunidad que se nos presenta. Convencidos que la vida misma es un
desafo. Sufrimos sin quejarnos. Porque sabemos que el dolor pasa. El sudor se seca. Las lgrimas
desaparecen. El cansancio termina. Pero hay algo que nunca desaparecer, la satisfaccin de
haberlo logrado.
En nuestros cuerpos corre la misma sangre que en los dems. Lo que nos hace diferentes a ellos,
es nuestro espritu. La determinacin de alcanzar nuestro objetivo. Un objetivo al que no se llega
superando a los dems. Sino superndose a uno mismo.
El mundo BDSM solo esta al alcance de las manos de aquellos que tenemos el coraje de soar y
correr el riesgo de vivir nuestros sueos, si, diferentes a los dems, pero nuestros, no dejemos que
nos los arrebaten por no ser como los suyos.
El Miedo es aliado de la prudencia, pero no el lmite de nuestros camino.

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AMOR Y BDSM
Uno de los ms frecuentes errores que solemos cometer es pensar que Amar es meramente un
sentimiento, una sensacin, algo que nos llega y se va, que escapa a nuestro control. El Amor
es una palabra grande que engloba muchas cosas: emociones, actitudes, comportamientos e ideas
culturalmente construidas. El Amor es adems algo dinmico, que evoluciona y muta a lo largo de
la vida, y que evoluciona, involuciona, o muta con el tiempo vivido con una determinada pareja.
Segn la teora triangular de Sternberg (1986) el Amor adulto maduro debe descansar sobre tres
pilares: pasin, intimidad y compromiso. Cuando falta alguno de dichos pilares, tenemos formas
menores de amor, o comportamientos que ni siquiera podemos llamar de dicha manera.

1.- Las diferentes facetas del Amor y el BDSM.

1.1. Pasin y BDSM
A cualquier pareja Amo/sumisa se le supone la pasin, como al soldado el valor. Todos los que nos
implicamos en el BDSM lo hacemos, de una u otra forma movidos por la bsqueda del placer
ansiado, de la sexualidad alternativa, de la emocin intensa y arrebatadora. Si algo nos diferencia
del resto de los mortales es que hemos dado un paso ms all de lo razonable para vivir este
tipo de sensaciones. Pero si es slo eso lo que recibes y/o das de tu Amo o sumisa, tienes slo un
capricho pasajero, no le llames Amor. Y no te extrae que uno de los dos decida dejar la relacin, o
incluso intercambiarte por otro/a. La pasin es breve, tiene plazo, se termina. El proceso
tcnicamente se conoce como habituacin y es un mecanismo muy sencillo de aprendizaje por
el que los estmulos repetidos acaban produciendo cada vez menos efecto. Naturalmente pueden
inventarse nuevas situaciones, buscar saltarse ciertos limites, indagar, crear, inventar..pero al final,
todo sonar familiar y repetitivo. Si no quieres que tu relacion BDSM acabe.. busca ms cimientos.

1.2..- Intimidad y BDSM

Hay aspectos del BDSM que favorecen en extremo la intimidad de la pareja. Para empezar, Amo y
sumisa se han confesado los ms inconfesables deseos: a travs del dilogo y/o tests, han
definido lo que desean vivir, lo que no desean vivir y en que grado. Incluso han podido plasmar
dichas inconfesables confesiones en un contrato. Un Amo puede conocer aspectos de su sumisa, y
una sumisa de su Amo, que ni su ms ntimo amig@ conozca.
Dada la facilidad para intimar, crear un crculo ntimo de pertenencia, no es infrecuente que dicha
intimidad extrema unida a la pasin, d lugar, en la mayora de las parejas BDSM, a relaciones
romnticas desde muy pronto: Soy solo tuya, puedes hacer de mi tu ms fiel servidora es toda
una declaracin de deseo unido a intimidad. El romanticismo est bien pero tiende a idealizar en
exceso al otro.
Sin embargo, el BDSM no es slo una prctica ntima entre dos personas. Muchos practicantes del
BDSM, entre los que no me encuentro, procuran vivir esta tendencia perteneciendo a un grupo de
referencia, socializndose. Y no es infrecuente las prcticas o sesiones en grupo, las subastas,
cesiones y e intercambios de sumisas. Prcticas a las que no hay nada que objetar salvo que,
evidentemente, suponen un comportamiento que dificultar probablemente alcanzar o mantener
un cierto grado de intimidad. En ausencia de intimidad, puede darse un tipo de relacin que
Sternberg llama Amor Fatuo: parejas que vivien comprometidas en un juego permanente muy
reglado, compartido en grupo y sin verdadero conocimiento e intimidad con el otro.

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1.3.- Compromiso y BDSM

Inicialmente casi todas las parejas BDSM parecen comprometerse, incluso antes de haberse
conocido en persona, para largos periodos. Mediante contratos ms o menos detallados, ceden o
toman el control del otro. Muchas personas representan mediante un juego de rol el
compromiso que no estn dispuestos a adquirir en su vida real. Collares contratos, rituales de
iniciacin, tatuajes y piercings se convierten as en una simbologa vaca como sustituto light del
verdadero compromiso personal.
Como Amo, debes comprometerte en la educacin de tu sumisa, en conocer y atender sus
necesidades afectivas, sexuales y personales.
Como sumisa, deberas comprometerte con el servicio, la felicidad de tu Amo.
Sin compromiso, se puede vivir una experiencia muy romntica, apasionada y emocionante, pero
o no la confundas con el verdadero Amor.

2.- Los estilos de apego afectivo.

Al psiclogo ingls John Bowly debemos la popular teora del apego, teora que inicialmente se
desarroll en un contexto psicoanaltico para posteriormente enmarcarse en una de tipo
evolucionista/etolgico.
En lo esencial, la teora del apego sostiene que en el caso de la especie humana, las crias tendern
a la aproximacin o evitacin de la figura materna (o de un adulto significativo) en funcin del tipo
de interaccin que la madre realiza con la misma. As, las madres que atienden de forma adecuada
las necesidades de sus bebs, estando siempre disponibles y cariosas, producirn un tipo de
individuos seguros. Aquellas madres que no atienden o incluso rechazan a sus crias en su
primera infancia, harn que stas se comporten siguiendo un patrn evitativo. Finalmente,
aquellas madres ambivalentes, que en determinados momentos son accesibles y prximas y en
otros lejanas y/o rechazantes, producirn en sus cras un tipo de apego ansioso.
Hacia finales de los ochenta, la teora del apego comenz a utiizarse como descripcin de patrones
caractersticos de las relaciones amorosas adultas, gracias al trabajo pionero de Shaver y Hazan,
(1987).
Imaginemos que comienzas una relacin de pareja. Inicialmente, la atraccin que esa persona te
despierta te mover a aproximarse a ella. Pero el otro puede aceptarte o rechazarte. Por lo que
desde el principio se produce una situacin de aproximacin-evitacin. En el conjunto de tus
relaciones afectivas, has podido vivir esas dos circunstancias, aspectos positivos y negativos de las
relaciones, xitos o fracasos. Pero, adems, esos aspectos negativos has podido vivirlos con una
mayor o menor carga de ansiedad. No es lo mismo la ansiedad de un abandono de la pareja que la
que puede producir una situacin de maltrato fsico o psicolgico.
Una persona que haya obtenido gratificacin y seguridad en sus relaciones, tender a aproximarse
y a disfrutar de las mismas: son las personas seguras. Si, por el contrario, la persona ha vivido
malas experiencias en sus relaciones afectivas, empezar a desarrollar un cierto patrn de
aproximacin-evitacin. Si simplemente ha tenido malas experiencias por prdidas o desamor, es
posible que predomine el componente de aproximacin junto con la ansiedad por la prdida de la
pareja, dando lugar a amantes ansiosos. Si las malas experiencias continuan o fueron
inicialmente muy intensas, es posible que el componente evitativo empiece a predominar sobre el
aproximativo, pero, adems, persista la ansiedad: son las personas elusivo/temerosas. En una
fase final, o tras experiencias muy traumticas es posible que la persona evite siempre la relacin
143

afectiva ntima (no necesariamente la sexual) y no tenga por lo tanto nada de ansiedad. Son las
personas de estilo evitador distante.

2.1.- El apego seguro

Estos adultos se muestran autnomos y pueden vivir en soledad sin problemas, aunque no
rehuyen una relacin afectiva y la aceptan cuando se presenta la ocasin. Aman y se dejan amar y,
si por cualquier circunstancia la relacin se acaba, se recuperan razonablemente bien de la
prdida. Se muestran ms capaces de formar pareja, abrirse emocionalmente y llegar a
compromisos. Generalmente prefieren las relaciones sexuales con personas con las que
previamente han intimado y/o guardan una cierta relacin afectiva. En trminos generales son las
personas ideales como parejas.

2.2.- El apego ansioso

Estos sujetos soportan mal la soledad, suelen ser muy dependientes de sus parejas, a las que
prodigan una gran cantidad de cuidados. Pero suelen ser exigentes y a menudo sienten celos, y/o
miedo a perder la relacin. Inseguridad, dificultad para vivir slos y dependencia emocional de la
pareja suelen ser las caractersticas especficas. Generalmente suelen implicarse afectivamente de
inmediato tras una serie de relaciones sexuales satisfactorias, no siendo muy promiscuos dado que
suelen agarrarse a un clavo ardiendo y tratan de asentar las relacin con cualquiera que les
haga caso.

2.3.- El apego elusivo temeroso

Aunque aparentan una gran autonoma y parecen preferir la soledad, son en general personas con
una gran inseguridad personal que han aprendido a evitar la intimidad emocional. Se defienden de
la ansiedad que les produce dicha intimidad emocional superficializando las relaciones y tratando
de normativizarlas mediante reglas o rituales ms o menos rgidos. evitando profundizar en
ellas. Suelen mostrar alexitimia, es decir, grandes dificultades para describir verbalmente sus
estados emocionales. Sexualmente prefieren las relaciones espordicas y poco comprometidas, en
donde haya poca intimidad emocional.

2.4. El apego evitador distante

En una ltima fase, o como consecuencia de experiencias muy traumticas, el adulto humano
puede rehuir sistemticamente cualquier relacin amorosa. Aparentemente seguros y distantes,
estos individuoas suelen caracterizarse por una total ausencia de sintona emocional con sus
parejas, parejas a las que abandonan con suma facilidad sin sentir gran sensacin de prdida.
Sexualmente son de una moderada promiscuidad, dado que, incluso prefieren, en muchos casos
evitar el sexo por los peligros emocionales que conlleva Evidentemente, se trata de personas con
un serio trastorno de su afectividad.
Personalmente me inclino a pensar que los patrones comportamentales descritos anteriormente
deben considerarse arquetipos que slo son trasladables a las relaciones sentimentales reales si
tenemos en cuenta ciertas consideraciones:
1)Probablemente, la relacin temprana infantil determina un rasgo de personalidad que puede
afianzarse o no durante la adolescencia.
2) Las relaciones de pareja se ven influidas y cambian con la propia experiencia del sujeto en su
biografa amorosa.
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3) Una persona puede tener determinados rasgos de un estlo y otros de otro. O incluso puede
interaccionar con estilos diferentes en funcin de las caractersticas de la pareja.
4) Los estilos de apego inadecuados son modificables, mediante una buena terapia psicolgica (en
caso de grave trastorno emocional o clara infelicidad del sujeto), o a travs de experiencias
positivas de pareja.

3.- Tipologa del apego y BDSM.

Evidentemente, el ideal de cualquier relacin de pareja, sea D/s o no, es la compuesta por dos
personas emocionalmente seguras. Sin embargo, estos ciudadanos no suelen abundar,
especialmente en los tiempos que corren, en los que las relaciones paterno-filiales se han ido
deteriorando como consecuencia de las demandas laborales, la incorporacin de la mujer al
mundo laboral, el escaso tiempo compartido y la posibilidad legal de romper con facilidad
cualquier compromiso matrimonial. Lo que hemos ganado en libertad -bendita sea- lo hemos
perdido en seguridad.

3.1. Sumisas ansiosas

La literatura suele incluir a las mujeres de tipologa ansiosa como el prototipo de persona que se
implica en relaciones de tipo D/s. Personalmente creo que es un estereotipo, pero, como todo
tpico suele responder a una gran verdad: abundan las sumisas ansiosas. Debe tenerse en
cuenta que tal ansiedad slo se manifiesta en las relaciones afectivas, por lo que en el resto de las
circunstancias de la vida pueden ser unas personas absolutamente seguras de si mismas. Una
sumisa ansiosa mostrar un alto grado de dependencia emocional de su Amo, tratar de conseguir
su atencin, cuidados y mimos mediante cualquier mtodo. Probablemente sea capaz de ceder en
sus lmites ms all de lo razonable y tienen ensoaciones del tipo 24/7. En manos de un
desalmado, pueden convertirse en autnticas vctimas.

3.2.- Sumisas elusivo-temerosas

Probablemente sea esta la tipologa que ms abunde. Ante la ansiedad ante sus propias
emociones, buscan ceder el control -y muchas veces la responsabilidad- de lo que ocurra en la
relacin de pareja. Pero evitan comprometerse en exceso. Son sumisas irreales que ceden el
control pero a su vez escapan en cuanto notan que dicha situacin les afecta a nivel emocional.
Mantienen relaciones ambivalentes con su Amos: de aqui a aqui los adoran, de aqui a aqui los
detestan y tratan de bajarlos del pedestal. No es infrecuente leer en los foros y chats de internet
discusiones entre sumisas hablando de amitos, pajilleros y otras formas de ridiculizar o agredir
a quienes pretenden usarlas como mero objetos sexuales. Frente a lo que parece, soy de la
opinin que tales actitudes son mecanismos de defensa de una profundo malestar ante las propias
emociones.

3.3.- Sumisas evitadoras-distantes

Generalmente la comunidad BDSM suele decir que no son autnticas sumisas, sino masoquistas,
en referencia a su nula entrega emocional. Dichas personas pueden adorar las sesiones muy
ritualizadas, el dolor e incluso la ausencia de contacto sexual. Sin embargo es probable que no
soporten facilmente las situaciones de humillacin, y por supuesto es dificil que pretendan una
relacin estabilizada, siendo probablemente muy promiscuas.

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3.4.- Amos ansiosos

Un Amo ansioso es una persona insegura que busca probablemente la tranquilidad emocional a
travs del control de la situacin durante la relacin. Pueden ser unos excelentes Amos en una
primera etapa dado que se dedicarn en cuerpo y Alma a satisfacer las necesidades y deseos de
sus sumisas. Pero a la larga, pueden convertirse en personas excesivamente demandantes,
exigentes de pruebas de afecto o entrega, enfadndose si la sumisa no supera ciertos lmites., o
que interpretan inmediatamente como una falta de inters por su persona. Por otra parte, no hay
que olvidar que una sumisa busca una persona segura y firme (lo que a veces confunden con
alguien evitativo/distante) por lo que a la larga, este tipo de Amos pierden su encanto como tales,
siendo muy probable que tiendan a vainillizar las relaciones D/s, o que puede hacer que su
sumisa interprete como falta de inters por su parte (ansiosas) o una buena razn para
abandonarlos (evitativas).
Muchos maltratadores son, sin saberlo, Amos dominantes ansiosos.

3.5.- Amos elusivo-temerosos

Amos que encuentran una cierta ansiedad ante la posibilidad de que su sumisa los abandonen, y
salen huyendo. La huida puede consistir en infidelidades no pactadas, exigencia de lmites
inviables, etc Muy ritualizadores y exigentes, demandan permanentemente el mantenimiento
del protocolo. Aparentan distanciamiento y frialdad ante sus sumisas, pueden acabar arruinando
una relacin que ellos mismos desean por hacerse demasiado el duro. Rgidos, poco expresivos,
distantes, inicialmente pueden satisfacer las demandas erticas de sus sumisas pero, salvo que
stas sean elusivo/escapistas, jams dejarn satisfechos los aspectos emocionales de la relacin.
Amos que pretenden, por ejemplo, mantener varias relaciones simultaneamente, y que, cuando
sus sumisas se plantan las abandonan para despus suplicar su vuelta.

3.6.- Amos evitadores-distantes

Frialdad afectiva, distanciamiento emocional, promiscuidad. Aparentemente el ideal para una
buena masoquista. A las buenas chicas les gustan los chicos malos. Sin embargo los chicos malos
sin corazn, pueden reultar letales desde el punto de vista psicolgico. Si tu Amo no se implica lo
ms mnimo emocionalmente, si slo te usa como un objeto, si carece de la ms mnima empata
emocional contigo ten cuidado.
El autntico sdico psicoptico probablemente se encuentre entre estos sujetos.

UNA CONSIDERACION FINAL

Sea como sea tu pareja, deberas aceptarla, si su comportamiento entra dentro de los lmites
razonables. Al igual que no puedes rechazar a alguien por ser rubio, moreno, gordo o bajito
(dentro de ciertos lmites, es obvio) no deberas plantearte el rechazo a priori de nadie por su
manera de interactuar afectivamente contigo.
Amar es aceptar. Y casi todo el mundo se merece ser amado.
Amar es un verbo transitivo, que tiene una hermosa forma reflexiva: amarse.

146

DOLOR Y BDSM
SADO INDOLORO
Hay una idea generalizada de que la esencia de los juegos BDSM es el dolor, no ya de prcticas
extremas sadomasoquistas, sino de cualquier e inocente juego BDSM. Sin temer llamar a las cosas
por su nombre, discrepo en que, por ejemplo, sea dolor el que se provoca y se siente en el
spanking (azotitos en el culete).
Yo le llamo daito, aunque -a veces- se parezca mucho, lo reconozco, al concepto que otros
tienen de dolor; pero es porque llaman dolor al acto en s (visto desde fuera) y no al efecto
conseguido, y, si los azotitos se dan bien, desde luego, no es dolor o dao lo que se produce y se
siente.
Y, en todo caso, aunque lo llamramos dolor, no es dolor por dolor, sino dolor para obtener
ms placer, mezclndose -en un momento dado- sensaciones distintas de tal manera que no
podemos decir que sea dolor, sino, como mucho, una nueva sensacin, excitante y por tanto
placentera.
Quizs sea ah, pienso yo, donde radique la diferencia entre el que es sdico (o masoquista) y los
que no lo somos, aunque utilicemos algunos juegos de sado light, porque lo principal no el dolor
en s mismo; no es un fin, sino un medio.

MIEDO O TEMOR?
La D/s (y el placer y el sexo, en general) est, sobre todo, en el cerebro, y por eso, ms que un
juego de dolor y placer, es un juego de deseos y temores.
Y una sesin no tiene porqu ser una pelcula de miedo sino de suspense, en la que lo excitante
no es el azote en s, sino el antes y el despus, el no saber qu va a pasar, si lo que viene a
continuacin es un azote o una caricia, un beso o un mordisco, etc, etc.

SENTIR SIN ETIQUETAS

Creo que la leccin ms importante que nos ensea la D/s a casi todos es que es mejor no
etiquetar ni las sensaciones ni los sentimientos, porque partimos de ciertos clichs que no
sirven para este mundillo.
Lo importante es sentir tanto con sensaciones como con sentimientos, y descubrimos que
cosas que nos haban enseado como desagradables no lo son tanto o, al menos, no en
combinacin con otras, agradables.
Y es que, precisamente, creo que una de las bases del BDSM y de la D/s y la razn de porqu se
siente ms intensamente que con otras cosas es el contraste de sensaciones y de
sentimientos sin etiquetas.

Fro y calor, bajar al infierno para luego elevarse al sptimo cielo, azotes y caricias, sexo salvaje y
ternura infinita, palabras, miradas Y es que, despus de unos azotes, los mimos saben muuucho
mejor o no? ;-)
TUTORPANTALEON
de su blog Reflexiones BDSM

147

Mecanismos de Defensa
Son recursos inconscientes que utilizan las personas para hacer frente a situaciones ms o menos
difciles en su vida real (frustraciones, ansiedad, miedo, inseguridad, etc). Con el objetivo de que
dichas situaciones no les hagan dao. Los mecanismos de defensa son un medio con el que la
persona se engaa a s misma, y para protegerse recurre inconscientemente a tcticas mentales
para falsificar y distorsionar experiencias e ideas amenazantes. Cuando una persona se encuentra
ante una situacin de estas, lo ms usual es que erija ante s un escudo, un mecanismo de defensa
para protegerse de dicha situacin, aumentando su sensacin de seguridad, efectividad o utilidad.
Muchas veces el contexto sexual es el escaparate donde se reflejan muchos de estos mecanismos
de defensa, y obviamente el BDSM como prctica amplia, est lleno de estos mecanismos. Muchas
veces el mecanismo de defensa se desarrolla en el bdsm para neutralizar algun aspecto de la
vida ordinaria. Otras veces el sujeto lleva al BDSM mecanismos propios que utiliza en su vida
habitual.
No todos los comportamientos descritos como posibles son mecanismos de defensa, pero si es
necesaria una introspeccin seria para que cada uno los reconozca y acepte. Los ejemplos que
utilizo son todos extraidos de la realidad.

Tipos de Mecanismos de Defensa

Compensacin:

Este mecanismo consiste en silenciar un sentimiento de inseguridad

exagerando un rasgo real,deseable, o el contrario al adoptado en la realidad.
Ejemplos: Al tomar una copa cuando se ha tenido un mal da, lo que se busca en el fondo es
conseguir una sensacin de euforia y seguridad que en realidad no se tiene.
Hay personas tambin que compensan ciertas situaciones de stress en un trabajo directivo,
acudiendo a profesionales del sexo adoptando un rol sumiso. Otras, abrumados por una existencia
sumisa desarrollan roles dominantes como compensacin.

Identificacin: La persona establece aqu una relacin entre ella misma y otro personaje o
grupo de forma que copia o imita los aspectos del otro mas llamativos.
Ejemplos: La imitacin de un personaje al que admiramos, Vestirnos como l, adoptar poses y
caracterizaciones.
En el BDSM hay muchas veces que el fetichismo y los disfraces esconden mecanismos de
identificacin. En algn caso pueden ser de esta naturaleza los sisis y travestis en la intimidad.

Racionalizacin: La persona se da a s misma explicaciones que no son verdaderas, pero que

le sirven para convencerse de algo y evitar aquello que le crea ansiedad, o desorden; tambin
ocurre cuando las personas se engaan a s mismas al pretender que una mala situacin sea
buena.

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Ejemplos: cuando se pone el despertador pronto porque se tiene que hacer alguna tarea
importante como estudiar o hacer un trabajo, y cuando suena el despertador se apaga dicindose
a uno mismo frases como: la verdad es que no es tan importante
Normalmente se produce cuando un dominante pierde un sumiso. Su esquema de relacin le daba
la razn continuamente y no puede absorber mentalmente su fracaso convirtiendolo en una
decisin suya y creando todo un entramado de argumentos que le permiten continuar con la
razn aunque sin el sumiso.

Intelectualizacin: La persona maneja las experiencias potencialmente difciles como si

fueran objetos de estudio o de curiosidad, a fin de evitar comprometerse emocionalmente.
Permite a las personas reducir el impacto de los incidentes angustiosos.
Ejemplos: En BDSM lo encontramos en todos aquellos que saben mucha teora del bdsm y han
practicado poco o nada. Su miedo al real se transforma en conocimiento y de esta forma calman
la sensacin de ansiedad que entrar en el tema les provoca.

Represin: Probablemente es el mecanismo ms frecuente con que se bloquean las

sensaciones y recuerdos, es una forma de olvido. Mediante este mecanismo todo lo que le
molesta al sujeto a nivel consciente se reprime, es decir, se repliega al subconsciente y de esta
manera se saca de la conciencia las ideas y recuerdos que provocan ansiedad.
Ejemplos: Una pareja esta en su casa viendo un reportaje sobre bdsm y entre ellos se lanzan frases
de repusla como No se como hay gente que les gustas esto o Que desvida esta la gente hoy en
da, mientras ninguno pueden dejar de mirar el programa, o cambiar de canal. La mayora del
share elevado de estos programas se justifica por esta razn.
La represin se da tambien cuando un integrante de la actividad BDSM reprime uno de sus gustos
porque al otro le resulta desagradable. Las practicas mas habituales reprimidas son: Escatologa,
Cesiones, Humillacin real profunda, Promiscuidad y Poligamia, etc.

Proyeccin:

Estas personas reconocen con mucha facilidad y exageran las caractersticas

personales de los dems que a ellas les desagradan y que no ven en s mismas. Se da cuando se le
atribuyen a otras personas cualidades propias que no se desean, con lo cual localizamos fuera de
nuestro ser el problema.
Ejemplos: Una Ama que tiene cinco sumisos, al los cuales no dedica ningn esfuerzo ni tiempo,
explica por un chat a otro sumiso que si su Ama no la atiende como es debido, debe dejarla
inmediatamente y expone con enfsis lo importante de la dedicacin. Aquello del dime de que
presumes y te dir de qu adoleces es aqu un refrn adecuado.

Bsqueda de Atencin: Sera aquel mecanismo que las personas que no se resignan a
quedar en segundo lugar utilizan. Esta bsqueda de atencin muestra algn tipo de carencia o
dficit que hay por detrs, que habr que estudiar.
Ejemplos: Es frecuentsimo en el BDSM, en los sumisos. La relacin de dependencia crea
vinculaciones progresivamente y la necesidad de tener al Dominante cerca y prestando atencin
al sumiso se vuelve imperiosa. Es mucho ms frecuente en sumisas que en sumisos, pero no se
149

debe tanto a la naturaleza, como al hecho de que la oferta de sumisos por Ama (15,5) es mucho
mayor que la ofreta de sumisas por Amo (0,3).

Negacin de la Realidad: Uno de los mecanismos de defensa ms comunes es la negacin,

no reconocer una realidad dolorosa. Significa oponerse a reconocer la existencia de experiencias
desagradables, de las que se est consciente, para protegerse, es un engao a s mismo.
Ejemplos: El Olvido del dolor o del asco que se ha tenido en una sesin y que no reaparece en las
fantasas; El ser incapaz de detectar problemas en el dominante por parte del sumiso o justificarlos
de inmedito; El aceptar a una persona como su dominante a ciegas con una fe absoluta en todo
lo que haga; En algunos casos extremos creer que el nivel de sadismo o masoquismo es prudente
cuando sobrepasa los lmites del sentido comn; Justificar prcticas peligrosas

Aislamiento: Lo que se intenta mediante este mecanismo de defensa es huir de las situaciones
de tensin. Ante una situacin conflictiva se separa la situacin misma de los sentimientos que
provoca.
Ejemplos: La gente que desaparece de pronto del ambiente BDSM, y se pasa unos cuantos aos sin
aparecer para volver a renacer de nuevo al cabo de un tiempo; En el BDSM virtual, las
desapariciones que significan solo un cambio de nick y la vuelta a empezar con otro nick;

Fantasa: Este mecanismo sera algo parecido a soar despierto, al dar rienda suelta a su
fantasa algunas personas escapan de sucesos desagradables Se da cuando la persona, recurre a la
imaginacin y experimenta a travs de los sueos lo que no puede experimentar en la realidad.
Las personas que con mucha frecuencia suean despiertas descubren que sus propias creaciones
son ms atractivas que la realidad.
Ejemplos: La mayora de los adeptos al BDSM se han acercado a l gracias a las fantasas, y estas se
tratan en el ambiente BDSM como una cuestin habitual. Son ms frecuentes en mujeres que en
hombres y en homos que en heteros, pero an as en el mundo del BDSM son cuasi universales.

Regresin: Las personas utilizan este mecanismo de defensa cuando ante un acontecimiento
frustrante regresan inconscientemente a etapas anteriores de su vida. Bajo fuerte tensin las
personas pueden retroceder a otras clases de conducta infantil.
Ejemplos: Muchos fetiches o roles pueden tener componentes de regresin; Los que simulan
ser nios a los que se les d pecho; Las escolares perversas o indisciplinadas; Las lolitas; Y tambin
por otro lado, Las Madres que amamantas; Las que pegan en el culo a sus nios malos; O las
Institutrices Y en mi opinin, en los sumisos masculinos, llegar a ese punto en el que es necesario
llorar, que sin lugar a dudas es una regresin para el hombre, aunque no para la mujer.

Formacin Reactiva:

Designa una forma conductual de negacin, en la que el individuo

expresa con exagerada intensidad, ideas y emociones que son lo contrario de lo que piensa.
Cuando un deseo es reprimido, el sujeto puede realizar conductas totalmente contrarias a ese
deseo, generando as una reaccin negativa.

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Ejemplos: Personas que defienden con exageracin la monogamia en un ambiente bdsm, al mismo
tiempo que ambos estan casados con personas que no son del ambiente y su pareja en real es
diferente de la pareja bdsm; Un Amo que detesta pblicamente a los switch y los denosta cuando
puede y por otro lado en privado, intercambia roles con su pareja. Una sumisa afirmando que le
gusta el dolor, cuando le disgusta profundamente, porque a su Amo y Pareja le gusta.

Desplazamiento:

Mediante este mecanismo el yo exterioriza y condensa en situaciones

concretas y personas del afuera, problemas internos, como una forma de ubicarlos, manejarlos o
huir de ellos. Es reencauzar los motivos y emociones reprimidos, apartndolos de sus objetos
originales y sustituyndolos por otros. Es un mecanismo que permite a esos impulsos encontrar
una nueva expresin.
Ejemplos: Hay sumisos que logran canalizar la sensacin de dolor hacia la erotizacin. Otros logran
erotizarse al practicar un cunilinguis si la pareja es Ama y no logran erotizarse si es sumisa.
Desplazar las sensaciones que uno ha tenido al ver una pelcula a una persona en concreto de su
ambiente BDSM.

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PRCTICAS EN EL BDSM
Debido a la diversidad de formas que caracterizan al BDSM, se hace difcil hacer una descripcin
de las prcticas que ms frecuentemente se dan en ese tipo de relaciones. Algunas de las prcticas
ms comunes pueden ser las siguientes.
Bondage, hechas por todo el cuerpo o slo en algunas partes de l, con cuerdas, pauelos,
cadenas, esposas, etc.
Flagelacin ertica, que consiste en azotar el cuerpo humano, normalmente con ltigos o palos,
etc.
Pinzas, colocadas habitualmente en lugares estratgicos como: pezones, zona inguinal, etc.
Cera, derramada sobre el cuerpo con cierto control de la temperatura.
Sumisin y humillacin ritual.
Dominacin ecuestre, que monta como si fuera un caballo, con el dominante arriba y el sumiso
abajo.
Prcticas de sexo extremo, como el fisting consiste en la introduccin parcial o total de la mano
en el ano o la vagina de la pareja.
Existen muchas de prcticas y usos, que tienen un uso comn como: el collar, los anillos, la ropa,
marcas y tatuajes, etc.

QU ES EL BONDAGE?
BONDAGE Es el arte de las ataduras erticas, ejecutados sobre una persona vestida o desnuda y
que puede realizarse de muchas formas: hechas por todo el cuerpo o slo en algunas partes de l,
con cuerdas, pauelos, cadenas, esposas, etc.
Proviene del ingls to bind, maniatar. Lo que se busca en el bondage es liberarse de inhibiciones,
al delegar la responsabilidad en otro, y experimentar sensaciones diferentes. Hay ciertas reglas de
seguridad que conviene seguir, como no dejar sola a la persona atada, no hacer nudos
resbaladizos y no realizar suspensiones, si no se tiene experiencia.
Tambien hay programas de televisin y pelculas pornogrficas repletos de escenas de rapto y
bondage, pero a pesar de la popularidad de esta prctica, no siempre resulta socialmente
aceptable que los adultos lo empleen en sus juegos sexuales.
Dasniya Sommer - Bondage por lionac
Arte del Bondage
HISTORIA
Las tribus primitivas lo utilizaban para impedir que las mujeres raptadas escapasen. Poco a poco
estas ligaduras fueron evolucionando y se convirtieron en ataduras simblicas alrededor de la
cintura, los tobillos, las muecas o el dedo.
Durante el siglo XIX y principios del XX se produjo un florecimiento del bondage, cuando los
mdicos recomendaban a los padres atar las manos de los nios (as) a la espalda, para evitar la
masturbacin. A finales de 1980 y comienzos de 1990, cuando el internet se volvi pblico, se hizo
ms sencillo obtener imgenes de bondage.

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A los adultos a veces se les someta al mismo castigo y, hasta 1989, ms del 40% de los pacientes
de las clnicas psiquitricas permanecan atados, para impedir que se tocaran los genitales.
Japon. El nombre de shibari es una larga tradicin, respetable de ascendencia social y contrario
al bondage, no es absolutamente necesario que la persona sea inmovilizada, total o parcialmente.
El shibari fue inventado como una forma de tortura y apresamiento de prisioneros, que solo
poda ser ejecutada y enseada por un guerrero samuri, para atrapar e inmovilizar, por medio de
cuerdas, a un samuri enemigo en el mismo campo de batalla.

Despus del shock colectivo que represent para los japoneses la prdida de la guerra, y con la
reaparicin de las tradiciones histricas niponas, a partir de la dcada de los 60, el shibari vive
en Japn un periodo de esplendor, que sigue perdurando.
Los grandes maestros de las diferentes escuelas, realizan exhibiciones en teatros y salas, gozan de
una altsima consideracin social y tienen innumerables consideraciones, en un honor de ser
sometido a un shibari por parte de uno de los maestros del arte.
Estados Unidos. Un artista americano Eric Stanton, fue pionero en los proyectos de comics para
adultos, y estuvo muy influenciado, en relacin con la DOMINCIN/sumisin, vivencias bisexuales,
homosexuales y transgender o transexuales.
Otro inspirador de estas prcticas fue John Willie, por su obra de historieta ertica Las Aventuras
de la Dulce Gwendoline. Estas aventuras fueron llevadas al cine, en la adaptacin The Perils of
Wendoline in the Land of the Yik Yak, pelcula dirigida por Just Jaeckin, en 1984. Tambin es autor
de un pequeo manual sobre la tcnica del bondage, titulado Dear Jim, porque est escrito en el
gnero epistolar.Estas historietas erticas han sido criticada por las feministas, ya que las personas
que aparecen amarradas en sus dibujos, siempre son mujeres y nunca varones.

JUEGO ERTICO
El juego de ser atadas es que, con frecuencia, se invoca a la liberacin de inhibiciones y
responsabilidades. No debes adentrarte en este arte con alguien en quien no confes plenamente,
porque para jugar al bondage, debe existir una complicidad total en la pareja.
El bondage puede usarse como prctica esttico-ertica, como parte de una variante ertica ms
o como elemento en ceremonias de dominacin o de sadomasoquismo. Puedes ser tan sutil como
quieras, pero a nivel de accesorios, lo ms frecuentes son las cuerdas, arneses, mordazas, yugos,
cadenas, cinturones y cerrajera o cualquier otro material: raso, hilo, lino, seda, etc.
En la mayora de los casos, el bondage permite relajarse y disfrutar tanto, si uno es dominante,
como si no lo es. Lo bueno es despreocuparse de la situacin y slo sentir, es esto es algo que muy
pocos pueden hacer en una relacin paritaria.
La sensacin de impotencia cuando se hacen intentos por liberarse, a algunas personas les agrada
realizar estos intentos, mientras son estimuladas sexualmente por la persona activa, aunque el
bondage no implica necesariamente contacto sexual. Tambin le gusta la sensacin presin de la
cuerda, la imposibilidad de moverse, el roce o incluso la abrasin producida por la cuerda al
desplazarse sobre la piel. Ligado a esto est el placer obtenido por la adrenalina, que genera el
peligro simblico.
El autobondage, que es la prctica del bondage en solitario, en donde la persona pasiva y activa
son la misma. Es una prctica de alto riesgo y precisa de amplios conocimientos sobre sus tcnicas,
prevenciones y riesgos. Los accidente mortales relacionados con el autoerotismo, proviene de la
comunidad de practicantes de ese tipo de bondage extremo.

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TCNICA
Los atamientos pueden hacerse sobre una parte o sobre la totalidad del cuerpo, utilizando
generalmente cuerdas especiales. Estas se pueden encontrar en cualquier sex-shop, como cadenas
y cualquier otra cosa que pueda servir para inmovilizar a una persona. Con cierta frecuencia, a la
persona se le aplica una mordaza
Es importante que controles bien los nudos que se van a hacer, sin hacerlo demasiado fuerte,
porque lo mejor es dejarlo un poco flojo. Es importante que extremidades no se enfren o se
pongan azules, ya que estos son signos claros de que la sangre no circula bien y esto se debe
evitar.
Si se tensa demasiado la cuerda, los miembros se pueden dormir, lo cual adems de ser
desagradable, los distraer y dificultar que el sumiso se concentre en la sesin. Las esposas son
sexys, pero tambin pueden causar dolor si no se consigue un par de buena calidad. Las de metal
no son buenas para luchar contra ellas ya que hacen mucho dao. Las almohadilladas y con
hebillas son mejor para este tipo de juegos.
Nunca dejes sola a una persona atada y abandonada, porque deben tener presente que puede
haber cualquier emergencia y si t no ests presente, tu sumiso no tendr ninguna proteccin. La
diversin es la diversin, pero una persona indefensa es justamente eso: indefensa, as que no
corran riesgos innecesarios. Cree un ambiente adecuado, porque una gasa roja sobre una lmpara
adecuadamente colocada siempre ser ms inspiradora que la fra luz del tubo fluorescente de la
cocina. Es un juego de sumisin al sexo, no a la tecnologa as que por favor, apagen el mvil!!!

SEGURIDAD
El bondage se basa en una relacin de confianza entre la persona atada y la persona que ata.
Algunas normas bsicas de seguridad son las siguientes:
No se debe dejar nunca a una persona sola atada.
Contar a mano con unas tijeras adecuadas, como forma de liberar rpidamente a una persona
atada.
No se debe pasar jams una cuerda alrededor del cuello, ni hacer nudos corredizos u otro tipo de
nudo resbaladizo.
Se deben prevenir los riesgos de cada, porque una persona atada puede llegar a sufrir un
accidente serio si se cae hacia atrs.
No se deben realizar suspensiones con la persona atada, si no se tiene la suficiente experiencia
ser una operacin delicada.
Realizar sesiones de corta duracin si las posiciones son incmodas o si la persona que ata no est
experimentada.
Se debe hidratar regularmente a la persona atada y suministrarle lquidos.

LO BASICO
Las tcnicas de Bondage consisten, bsicamente, en la inmovilizacin del sujeto para ponerlo en
situacin de desvalimiento y a disposicin del Dominante.
Se trata de poner a la otra persona en alerta, en situacion y sensacion real de peligro, porque
es el suspense, el no saber lo que va a pasar lo que hace que los sentidos se disparen, se
pongan a mil y, por ello, se sienta intensamente

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Para conseguir esa sensacion de temor en la otra persona no hay nada como inmovilizar o
bloquear sus movimientos o alguno (o varios) de sus sentidos, por alguno de los muchos y muy
variados modos que se nos pueden ocurrir.
Con ello se persigue (y normalmente se consigue) acrecentar la sensacion de vulnerabilidad e
indefension del sumiso, al quedar expuesto a todo aquello que el Dominante quiera hacerle (como
la presa ante su depredador).
Se enumeran a continuacin una serie de tcnicas e instrumentos que se pueden utilizar para este
fin, aunque -para terminar- conviene hacer notar que se puede obtener el mismo o mejor
resultado con el propio cuerpo (no hay mejor ataduras que las manos) o con una mera orden.

MODALIDADES
a) inmovilizaciones
1. cuerdas y cintas
2. esposas
3. muequeras y tobilleras
4. cadenas
5. cepos, cruces y celdas
b) bloqueo sensorial
1. antifaz
2. mordaza
3. capucha
4. cinta americana
5. momificacin

El autobondage
El autobondage (es decir, la prctica del bondage en solitario, en donde la persona pasiva y activa
son la misma) es una prctica de alto riesgo, pese a ser muy popular en los Estados Unidos, y
precisa de seguros y amplios conocimientos sobre sus tcnicas, prevenciones y riesgos, siendo de
todos modos desaconsejado por la mayor parte de las instituciones ms afamadas del BDSM y del
Bondage. Un importante porcentaje de todos los accidentes mortales que se dan en Estados
Unidos relacionados con el autoerotismo, proviene de la comunidad de practicantes de ese tipo de
bondage extremo
Las personas que practican este tambin denominado arte sexual suelen estar en todo momento
muy pendientes de las necesidades y del placer de su compaero o compaera; no hay que olvidar
que para muchos de sus practicantes se trata de un juego sexual, con roles de sumisin
escenificados como parte del juego.

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DISCIPLINA
La disciplina es la palabra que se usa para describir una gran variedad de fenmenos, algunos
creen que es disciplina azotar, cuando en realidad es slo parte del juego de la excitacin. Eso no
es lo que yo entiendo como disciplina, disciplina es aquello que corrige, cambia o perfecciona las
facultades mentales o el carcter moral. Es aquello que consigue el control imponiendo la
obediencia a las rdenes. Es la prescripcin de una conducta o un modelo de conducta, la
disciplina incluye cualquier tcnica diseada para el control, la educacin, y el propsito de
alcanzar su propio potencial como persona. El uso de la disciplina no implica ningn castigo
corporal, ni ningn castigo de otro tipo . La meta de la disciplina
Un Dominante disciplina a una sumisa en muchas reas de su vida, en la obediencia, en la salud,
en el bienestar, incluso en el ejercicio y la dieta, en su sexualidad, (ayudndola a expresar su ser
ms profundo), en sus habilidades diarias, incluso en su profesin.
En un trmino genrico que describe las actividades de quienes gustan, por activa o por la pasiva,
la flagelacin ertica (acto de azotar el cuerpo humano, normalmente con ltigos o palos),
tambin conocida como azotes erticos.
Durante largos perodos y hasta fechas muy recientes, estas prcticas estaban consideradas por la
psiquiatra y la ciencia mdica en general, como parafilias aberrantes, cuya aparicin precisaba de
cuidados medico-psiquitricos. Slo con la inclusin de las nuevas definiciones en la psiquiatra
moderna, los juegos sexuales relacionados con esta disciplina, dejaron de ser considerados como
tales.

Disciplina inglesa
HISTORIA
El azote est presente en la historia por medio de grabados y escritos. En ellos se representa
principalmente el momento del castigo, pudiendo ser un castigo por una falta cometida o un
castigo con carga sensual.
Histricamente se suele vincular su aparicin, al efecto de los castigos disciplinarios de la escuela
inglesa en pocas victorianas, conocidas como disciplina inglesa. Tony Blair prohibi el castigo
fsico en las escuelas britnicas y fue abolido en Inglaterra con la entrada en vigor de la Ley de
Actuacin Escolar.
Sin embargo, algunas escuelas de la psiquiatra moderna siguen manteniendo prcticas a la
disciplina en su listado de parafilia, aunque existen controversias entre esos mismos profesionales
sobre la conveniencia o no de considerarlas inocuas.
CASTIGO O PLACER
Los castigos se aplicaban mediante un azote sobre las nalgas o en la parte superior de los muslos
con la palma de la mano. Los instrumentos de azote clsicos en este ltimo tipo de prctica son la
paleta, la regla de madera, caa de bamb, la fusta y el ltigo de colas, entre otros. Y tambin un
sinfn de instrumentos diseados en principio con otro propsito, como cepillos para el pelo,
zapatillas, etc.

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El castigo generalmente se haca cuando se trataba de un correctivo por una falta real para los
nios y adolescentes. Entre adultos es usado como juego sexual con consentimiento mutuo,
siendo una prctica excitante para algunas personas.
En el juego existen bsicamente dos papeles, el de azotador y el de azotado.
Azotador. En el sujeto activo, y el azotador tiene que imponer orden a las travesuras cometidas y
disciplinar mediante un castigo correctivo severo, para cambiar la actitud del azotado.
Azotado. Es el sujeto pasivo, y el azotado tiene que ser disciplinado por alguien con autoridad.
En la disciplina domstica es la del esposa/esposo, que tras haber cometido alguna falta
domstica, por ejemplo, no fregar los platos, es castigado por su cnyuge.

Las tcnicas de la disciplina

Gua: Responder a las preguntas o peticiones de la sumisa.
Educacin: el Dominante es quien ms sabe acerca de su sumisa, necesitar ser estricto con
ella.

Apoyo emocional: muchos sumisas sienten que desilusionan a su AMO cuando esto no es as,
en este caso El AMO debe proporcionar un refuerzo positivo.

Ejercicios destinados a fomentar la confianza:

las tareas que puede asignarla no

sern mucho ms duras que las que la sumisa ha realizado en su vida pasada.

Ejercicios que crean confianza: gradualmente la sumisa ir dando a su AMO cada vez ms
poder sobre ella, el Dominante debe motivar esta entrega.

Tcnicas diseadas para recordar a la sumisa su lugar: Un AMO puede pedir a su

sumisa a veces que responda a preguntas como quin es?, quin es su AMO?, a quin sirve?, cul
es su papel en la relacin?, qu poder sobre ella le ha entregado?, etc. Un Dominante puede
requerir de su sumisa que demuestre su subordinacin, por ejemplo arrodillndose ante l.

La instruccin: el AMO dir a la sumisa lo que quiere que haga ese da o esa semana. Puede
probar si su respuesta es rpida e incuestionable a sus rdenes y peticiones.

rdenes y pautas: Un AMO crea y mantiene un conjunto de rdenes, estas rdenes

especifican lo que ella puede o no puede hacer, ni decir. Las rdenes se disean generalmente
para aumentar la confianza en el AMO y para ayudarla a alcanzar su potencial como ser humano y
como sumisa. Cada orden debe ir acompaada de una indicacin acerca de su importancia, esta
importancia se usar para determinar la severidad del castigo cuando la orden se incumple; O
cada orden puede ser seguida de la descripcin del castigo, en caso de incumplimiento.
Las recompensas:

por ejemplo, permitir a la sumisa hacer algo que le gusta y que

normalmente lo tiene prohibido por su AMO.

157

CMO ES LA DOMINACIN-SUMISIN?
DOMINACIN/sumisin
Tambin conocida bajo las siglas D/s, es un conjunto de costumbres, comportamientos y prcticas
sexuales, centradas en relaciones de consenso. El que tiene un estatus superior, son los llamados
"dominantes"; y los que adquieren la posicin subordinada, se llaman "sumisos.
Ambos obtienen el placer de una experiencia compartida y de eso se trata el BDSM que es la
denominacin usualmente empleada para designar una serie de prcticas y aficiones sexuales
relacionadas entre s y vinculadas a lo que se denomina sexualidad extrema convencional.
Es importante resaltar que la D/s es una caracterstica personal, y que cada individuo puede tener
un grado distinto. Una relacin entre D/s puede ser sexual o no, a largo o corto plazo, ntima o
annima. Hay algunos D/s llamados switches, a quienes les gusta jugar alternativamente en cada
rol, actuando a veces como dominante y otras como sumiso.

HISTORIA
La historia de la humanidad puede escribirse como la historia de la DOMINACIN/sumisin. Los
testimonios ms antiguos se remontan a la edad de piedra, de la que se conservan dos Venus,
atadas con correas de piel.
Las guerras tribales, los imperios, las religiones han impuesto normas sociales de esta conducta. La
competicin ms o menos amistosa entre pases, las tiranas, las demagogias, la esclavitud.... y
mucho ms, es el resultado de la aceptacin inconsciente de esas normas de juego.
En la Edad Media, entre los siglos XIII y XV, el movimiento de los Flagelantes recorre toda Europa,
que surgi por la Peste Negra. Ellos pensaban que recreando la Pasin De Cristo con latigazos,
lograran salvarse de la peste negra, a la cual consideraban un castigo mandado por Dios.
A finales del XIX, el desarrollo de la economa capitalista hace posible que la subcultura del cuero
comience a organizarse y hacerse visible en pases como Estados Unidos, Gran Bretaa y
Alemania, Muchos de ellos, acabaron encontrando en los clubs de motos, que proliferaban en la
California de los aos 40-50.
El placer por el hombres de cuero los hizo revivir sus fantasas con el espacio adecuado para
vivir. Sus efectos fueron inmediatos, porque a partir de ese momento, se produjeron oleadas
masivas de emigracin gay a San Francisco, lo que la convirti en pocos aos en la capital del
mundo gay. En los 60-70 fueron para los hombres de cuero de San Francisco la edad de oro. Fue
all, sin embargo, fue donde ms azot la epidemia del SIDA. En este siglo XXI las cosas han
cambiado, existen fiestas, orgias, intercambio de parejas, etc.

Intercambio
En esos juegos de intercambio de poder hay dos roles:
El dominante, es el que controla a la persona sumisa. Es el que recibe el poder, da las rdenes y
propina los castigos.
El sumiso, es el que tiene aceptar y sufrir lo que quiera el dominante. Es el que entrega el pode, el
que va ha ser mandado y castigado porque no tiene otra opcin.
En la sexualidad humana el hecho de seguir a un lder, se ha extendido hasta alcanzar los lmites
en la exploracin humana. Las emociones y actividades seran complicadas e imposibles de hacer,
sin que un compaero tomase el rol opuesto.
Es importante recalcar que en ltima instancia es el sumiso y no el dominante, quien tiene el
control, es el que va a aceptar o no lo que se le puede hacer, no importa que quiera el dominante.
158

Estos papeles son interpretados por hombres y mujeres en similares porcentajes y no es verdad
que las mujeres son sumisas y los hombres dominantes, a veces hay un cambio de actitud donde...
las mujeres son las dominantes y... los hombres los sumisos.

CONTACTO FSICO
En s misma, la D/s proviene de un instinto animal donde existe el contacto fsico. En el caso de los
animales superiores, la D/s se trata de un mecanismo inconsciente que regula la jerarqua de los
animales, como ocurre con las manadas de lobos o de monos. En ellos solo basta que el
dominante haga un gesto agresivo, para que el otro muestre su sumisin mediante claros
indicadores de vulnerabilidad.
El contacto fsico no es necesario y puede incluso ser inducido annimamente va telefnica, email
o servicios de mensajera on-line instantnea. Su objetivo no es que la obediencia surja de un
temor al castigo, sino que lo haga a partir del deseo de complacer al dominante.
Deben tener una confianza suficiente como para entregar a ciegas su voluntad; del mismo modo
que el sumiso ha de llevar a cabo una entrega fsica y psicolgica y no un proceso de
autodestruccin.

DISFRUTE
En la D/s, cada participante siente placer o disfrute ertico por el hecho de ser dominado o
dominante. Aunque los tratos de D/s se representan con brutalidad y crueldad, los que aceptan
estas prcticas sealan que el fin de esto no es puntualmente el dolor. Se basa primordialmente
por la confianza, comunicacin entre ambos, tica profunda y respeto mutuo, donde la
exploracin de emociones a travs de la fuerza, se realiza en un lugar y ambiente seguro.
Esto es provedo generalmente por el sumiso, para prevenir que el dominante pueda traspasar los
lmites fsicos y emocionales. En este se realizan actividades de humillacin o "juegos mentales",
porque los sumisos pueden o no darse cuenta del lmite emocional hasta que lo cruza.
Es comprensible aqu el miedo a que l otro tome un control que uno ya no posee, pero si uno de
estos lmites supera la brecha de este submundo, el dominante cesar su actividad
inmediatamente y conversara este punto con el sumiso, de una manera suave y comprensiva.
La mayora de los D/s buscan en estas prcticas un estilo negociable y que haya cierta intensidad,
confianza e intimidad, que son las necesarias para permitir que una relacin sea posible con
puntos en comn. No hay que esperar recompensas, aunque vaya a obtenerlas; su determinacin
ha de venir de esta entrega, aunque la gratificacin bien administrada por parte del amo y puede
que aprecie el regalo que le ofrece la persona sumisa. Puede que sea un ingrediente esencial a la
hora de que el sumiso pueda seguir superando sus lmites para entregarse por completo.

159

D/s vs BDSM
Una pregunta clsica de los recin llegados a esta forma de vida es cul es la diferencia entre D/s
y BDSM. BDSM se define tradicionalmente como bondage, dominacin, disciplina, sumisin y
sadismo y masoquismo consensuales (SM).
Mucha gente ve la dominacin y sumisin como distintas, y no es por lo tanto infrecuente ver las
abreviaturas D/s y BDSM juntas. D/s no es igual que sadismo y masoquismo, aunque muchas
parejas de D/s incorporan elementos del SM en su vida sexual.
Como en cualquier relacin amorosa de adultos, la forma de vida D/s es una sociedad. Dos
personalidades que forman una relacin basada en el amor, el respeto y la comprensin mutua.
D/s no tiene que implicar el uso del dolor o la humillacin, BDSM sin embargo, s.
*Sadismo y masoquismo consensuales: Dar y recibir dolor para obtener placer
Est variando el nivel del SM. Alguna gente est llegando al dolor extremo, otros a escenas rituales
de tortura, vampirismo, sangre y pocos azotes suaves. Todo ello tiene algo de BDSM, pero, como
con todo, la gente implicada es quien decide lo que desea hacer y cun lejos quieren llegar. Para
alguien nuevo puede ser un desasosiego descubrir algunas fuentes de informacin que ligan D/s al
SM extremo.
Por supuesto, muchos sumisos gozan del dolor como parte de una relacin D/s. Pero aplicar
elementos BDSM a D/s es slo una ayuda para explorar los aspectos mentales de la sumisin y la
dominacin, as como para el placer ertico. Tambin se utiliza el dolor dentro del castigo ritual
como herramienta para manejar la relacin. BDSM se centra en la exploracin del impacto sensual
y ertico del dolor, de la humillacin y de otros juegos.
Una cosa a recordar es que el sadismo no es dominacin y el masoquismo no es sumisin.
*Sumisos
Si alguien que quiere ser su Dominante se define como sdico, debes preguntarte si se es el tipo
de relacin que quieres. Puedes tener ciertas fantasas sobre azotes como parte del juego que
quieres jugar, pero llegar a estar realmente implicado en una relacin basada enteramente en S &
M puede ser absolutamente perjudicial emocional y fsicamente, si no ests realmente enterado
de lo que se puede esperar de ti antes de que suceda.
Todas las reglas de seguridad que se aplican dentro de una relacin D/s, tambin se aplican en una
relacin BDSM. La naturaleza de las actividades de algunas relaciones BDSM significa que,
ocasionalmente, el Dominante, necesitar un alto grado de maestra para salvaguardar tu
seguridad. Cercirate de saber cunta experiencia tienen, y quin les entren, si vas a jugar juegos
peligrosos. Pregntales lo que har si las cosas van mal conoce los primeros auxilios? Si vas a
estar suspendida durante el juego, cmo te bajar rpidamente en una emergencia? Debes ser
muy cuidadosa, si tienes dudas asegrate de que tienen la preparacin necesaria, antes de
colocarte en sus manos! Nunca dejes que te presione, con sugerencias de que no eres una sumisa
buena y respetuosa. Asegrate de tener una palabra o seal segura convenida antes del juego. El
SM puede ser peligroso as que debes poder parar una escena inmediatamente.
160

Nadie tiene derecho a infringirte dolor si no lo deseas y si esto est sucediendo, usa tu palabra
segura y vete!
*Dominantes
Porque seas un Dominante no significa que tengas derecho a infringir dolor.
Si tu sumiso es una masoquista, necesitars descubrir si es compatible contigo. Si descubres que tu
sumisa desea un dolor fuerte o desea escenas de tortura, y te sientes feliz por ello, ten cuidado.
Explora sus fantasas y sus capacidades pero NUNCA actes en escenas peligrosas a menos que
tengas suficiente experiencia y conozcas las normas de seguridad, todava mejor, busca a alguien
que est dispuesto a demostrarte cmo reducir al mnimo los riesgos - eso es mucho mejor que
leyendo una Web!
Debes tambin considerar tu propio estado emocional hacindote preguntas como por ejemplo:
Es esto realmente lo que estoy buscando? , Soy emocionalmente lo bastante fuerte como
para hacer algo como esto? , es sta mi naturaleza?. Cmo actuara si algo fuese mal? .
Si hay alguna duda en tus respuestas, entonces puede que merezca la pena esperar, charla con
alguien sobre tus dudas, familiarzate con otros dominantes de SM para profundizar en los temas
que te preocupan. Debes reducir el riesgo de implicarte en algo para lo que no ests preparado.
No hay nada malo en el SM si te satisface. Es siempre digno de recordar que aunque inicialmente
no sea esa tu idea, los lmites progresan y cambian y las relaciones y el juego SM puede ser un
medio de gran alcance para realzar una relacin D/s. Segn sea el nivel de comunicacin y respeto,
introducir elementos BDSM e una relacin D/s puede satisfacer extraordinariamente. Mantn
siempre una mente abierta.

LA ESENCIA DE LA D/s
Ya que ms o menos estamos situados en lo que se entiende por Ds, a nivel general, me gustara
llegar ms lejos y sacar la esencia de este mundo, fuera de formas de realizacin, e
independientemente de los gustos de cada individuo sean de un rol u otro (Am@s y sumis@s).
Que es lo que tienen en comn gente tan distinta como un Masoquista, o un apasionado del
Bondage, por poner dos tipos o formas que estn dentro de este mundo que denominamos BDSM.
La esencia o elemento comn para mi est en: LA ENTREGA
Si esta es total, por parte de ambos, la cosa funciona, pero como tan solo una de las partes no lo
haga en la intensidad necesaria, la relacin terminar por desaparecer.
La Entrega no es aqu estoy yo sumiso, haz lo que quieras de mi, sin mas. Es mucho mas que eso,
aqu estoy, me doy a ti con toda la confianza del mundo para que saques de mi todo aquello que
desees, que aunque tengo mis limitaciones, fsicas y morales, tu sabrs como derribarlas y me
ensearas como, sin preocuparme como, solo sabiendo que mi acto de darte todo aquello que
puedo en ese momento, siempre habr un maana donde te pueda dar mas. Donde mi goce es en
darte todo aquello que esperas de mi, sabiendo que valoras y tienes en estima mi sacrificio.
161

Pero no solo el sumiso realiza el acto de la Entrega, el Dominante tambin lo lleva a trmino.
Aunque parezca una contradiccin, es as. El Dominante habr de volcarse en instruir, en ver las
limitaciones o miedos de su posesin, y conseguir que estos desaparezcan, habr de estar muy
pendiente de las reacciones e intensidad con que cumple las ordenes dadas. Habr que cuidar al
sumiso, saber hasta donde puede llegar en una determinada tarea y parar en ese instante. No es
fcil saber donde est el lmite en cada situacin, pero eso es la tarea del Dominante. Y eso es lo
que distingue a uno bueno de uno malo, o simplemente que no lo es.
Porque por el contra de la que mucha gente se cree, no solo est en pedir y ser complacido, el
trabajo del Dominante es mucho mayor y con una mayor carga de lo que se piensa, y en muchas
de las sesiones, tiene un mayor desgaste que la del sumiso. Por ese control que ha de tener en
todo momento de la situacin. Y ah est La Entrega de la otra parte, del Dominante.
Esto no est sacado de ningn libro, ni de ninguna pgina Web, slo es experiencia, y muchos aos
por este mundo.
Autor: GhengisKhan
de su blog Algo de ayuda para quien comienza" en someteme.com
*GRECO dijo
Celebro la oportunidad de un hilo interesante como ste, pero tambin comprobar que hay quien
piensa como yo y que ve la entrega en dos direcciones como yo.
Porque si bien la entrega se identifica con la sumisa al ponerse en manos del Dominante, ste
recibe el privilegio de poseer lo ms preciado que esa sumisa le entrega ella misma pero en ese
mismo acto tambin recibe el encargo la responsabilidad de hacer crecer esa entrega y darle
sentido.
De qu sirve un tren que no tiene vas o un barco varado? De qu sirve una entrega que no se hace
crecer y que slo fluye en una direccin? La respuesta est en la responsabilidad del Amo y en la
calidad del mismo.
El Dominante no se convierte en Amo porque haya una sumisa a su pies que le nombre as, ni
menos por el poder que le confiera un ltigo en la mano, sino que es Amo porque se convierte en
Dueo y responsable ante la sumisa y sobretodo ante l mismo de hacer crecer ese caudal que se
le deposita (que no le pertenece, sino que es depositario) hasta convertirlo en un tesoro y que
brille por si mismo. Esa es la entrega del Amo, tal y como yo lo entiendo.

D/s a Distancia
En toda relacin de D/s hay tres factores, entre otros muchos desde luego, que tienen su
importancia: voluntad, confianza e imaginacin; sin embargo, es en una relacin a distancia donde
adquieren mayor peso, e incluso ste se traslada proporcionalmente de un rol a otro y depende de
las personas que participan y de su capacidad para adaptarse y comprender los mecanismos y sus
variaciones respecto a una relacin presencial la voluntad en una relacin virtual respecto a una
presencial equivale, salvando las distancias conceptuales, a la voluntad exigida en unos estudios a
distancia respecto a unos en un aula con un profesor presente, es decir, debemos poner ms de
162

nuestra parte: ms concentracin, ms inters y ms convencimiento, ya que de lo contrario es

fcil desmotivarse y abandonar los estudios la confianza en el otro, que ya de por s es clave en la
D/s, toma un cariz especial en las relaciones a distancia.
Mientras que una relacin presencial la persona sumisa confa en que su Dominante velar por
ella y la cuidar en cada encuentro, guindola e instruyndola convenientemente y reforzando as
el vnculo entre ambos, en una relacin virtual, adems, esta confianza debe extenderse, an ms
si cabe, a aquellos momentos en que no estn en contacto directo (y por directo podemos
entender ciberntico), que son muchos, y por tanto de gran importancia en el conjunto de la
relacin la imaginacin, de importancia sobre todo, aunque no exclusivamente, en el rol
Dominante en una relacin personal, debe alimentarse y repartirse an ms entre ambos en una
virtual, pues para la persona sumisa es importante concebir que el Dominante est presente en
cierta forma cuando ejecuta sus rdenes y para el Dominante llegar a percibir el ofrecimiento que
se le realiza.
Es obvio que es muy difcil sustituir para un Dominante el tacto clido de unas nalgas recin
azotadas o la humedad y el aroma de unos labios vaginales dilatados por la excitacin por estar
ante su presencia, o, en el caso de la persona sumisa, la presin de los dedos de su Dominante
sobre la piel y la sensacin de posesin cuando ambos cuerpos entran en contacto, entre otros
muchos aspectos y percepciones de una relacin presencial; pero igual de cierto es que, si ambos
saben comunicar y se esfuerzan en establecer los vnculos de D/s necesarios, las sensaciones
llegarn a ser ciertas, el ofrecimiento percibido y la piel enardecida por el tacto lejano en la
distancia pero cercano en el pensamiento.

163

SADOMASOQUISMO
Es un trmino genrico que est formado a partir de las palabras sadismo y masoquismo,
derivadas ambas de los apellidos del Marqus de Sade y Leopold von Sacher-Masoch, autores de
obras en las que se narran relaciones sexuales basadas en la relacin amo-esclavo.
El sadomasoquismo es un trmino genrico que define relaciones en las cuales el binomio dolorplacer, tiene una gran importancia como medio de materializar relaciones de intercambio de
poder. Por lo general, el sadismo suele encontrarse junto al masoquismo, aunque siempre hay una
predominante, conocindose como sadomasoquismo.
El masoquismo es la tendencia opuesta al sadismo y en ese sentido, se suele hablar de la dualidad
sadismo-masoquismo. Estamos, pues, ante una polisemia (capacidad que tiene una sola palabra
para expresar distintos significados), con matices de significado netamente diferenciados.

HISTORA DEL SDISMO

Es la prctica activa que realizan las personas que sienten un placer sexual, al castigar a personas
por el sufrimiento fsico o psicolgico. La palabra "sdico", es un trmino que proviene del conde
Donatien Alphonse Franois (1740-1815), ms conocido como el Marqus de Sade. Este conde fue
puesto preso por 27 aos de los 74 que vivi, por cometer crmenes sexuales. Durante este tiempo
escribi varios libros, quien a travs de sus solitarias fantasas , durante muchos aos censuradas,
puso de manifiesto en sus escritos una serie de conductas sexuales cuanto menos polmicas.

HISTORA DEL MASOQUISMO

Es la prctica pasiva donde la excitacin sexual es producto del sufrimiento propio, bien sea por
dolor fsico, humillacin o malos tratos. La palabra masoquismo, es un trmino que proviene de
Leopold von Sacher-Masoch (1836-1895), quien de pequeo fue azotado por su ta, al descubrirle
espindola mientras mantena relaciones sexuales con su amante y flagelaba al marido al mismo
tiempo. Fue un novelista austriaco que escribi a sobre el tema, el ms famoso es La Venus de las
Pieles, donde se narra el castigo que se dejaba realizar por una dama envuelta en pieles.

SADISMO
Es una parafilia consistente en sobrepasar lo prohibido causndole dolor a la persona que se
posee, debido sobre todo a un miedo inconsciente a ser castrado. El propsito del sdico es hacer
sufrir. Hay quien slo disfruta sexualmente haciendo sufrir al compaero o compaera, tanto fsica
como psquicamente, lo quiera ste o no.
Algunas actitudes de sadismo ligeras, son comunes durante la actividad sexual normal en los
varones y algunos elementos masoquistas son comunes en las mujeres; ambos se hallan presentes
hasta cierto grado en todos los hombres y mujeres normales.
Los que tienen una patologa ms marcada llegan, a veces, a poner en peligro la vida del sujeto con
los que realizan sus prcticas sexuales. Los sdicos suelen mostrar su inclinacin a edades muy
tempranas (muchas veces a los 18 aos) y se centran en un grupo reducido de personas.

164

Patologa del Sdico

Patologa del sdico. El psicoanlisis reconoce componentes sadomasoquistas normales en todos
los seres humanos y aunque parezca incorrecto, toda persona nace con cierta actividad sdica,
siempre dentro de unos lmites. Si se sobrepasan, se convierte en parafilia y, por tanto, en una
enfermedad. Las fantasas sexuales sdicas suelen comenzar en la infancia y los actos comienzan a
la edad adulta joven. El curso suele ser estable, pero los periodos de estrs o depresin, pueden
hacer que se incremente el deseo de avanzar en prcticas cada vez ms violentas.

Muchas personas con estas tendencias sexuales tienen antecedentes de trastornos mentales. Los
que con ms frecuencia aparecen asociados al trastorno sdico de la personalidad son:
Consumo de sustancias psicoactivas.
Trastorno depresivo.
Trastorno disritmico.
Los trastornos de la personalidad narcisista y antisocial, causados por haber sufrido abuso sexual o
alteraciones hormonales.
Estos actos o fantasas sdicas pueden ser: inmovilizar fsicamente a la vctima, darle una golpiza,
azotarla, pincharla o perforar el cuerpo con objetos punzantes, atarla con los ojos vendados a la
cama o contra un objeto firme, quemarla con cigarrillos, aplicarle descargas elctricas, intentos de
estrangulacin, obligar a la vctima a arrodillarse, etc. La violacin con penetracin anal y vaginal
violentas forman parte de los actos sdicos posibles. pueden estar acompaados por la escasez de
potencia sexual, aunque no en todos los casos, pero algunas formas de cacera, persecuciones o
incluso golpear a los nios, son signos evidentes de esta falta. Hay casos en que se deben realizar
en cada uno de estos actos.
A veces los crmenes seriados con o sin descuartizamiento y ocultamiento de los cadveres,
obedecen a etapas peculiares de la vida del sdico, como la muerte de un progenitor, el duelo por
una decepcin amorosa o cualquier otra experiencia. Muchas sociedades han llegado a
transformar algunos de estos actos de crueldad en festejos colectivos, como es el caso de la
tauromaquia, el circo romano o la tortura y ejecucin pblicas de los condenados.

MASOQUISMO
El masoquismo es la tendencia opuesta al sadismo y, en este sentido, se suele hablar de la
dualidad sadismo-masoquismo. Casi todas las parafilias se presenta casi exclusivamente en el sexo
masculino, con la relacin es de 20 varones por cada mujer masoquista. En un sentido extendido
se puede considerar como masoquismo cuando disfrutan el ser humillado, apaleado o colocado en
situaciones de sufrimiento extremo y para darle un sentido positivo o negativo al dolor.
Buena parte de los masoquistas suelen eventualmente jugar el papel de sdicos y actualmente, el
masoquismo est incorporado a la subcultura BDSM, que es la denominacin usualmente
empleada para designar una serie de prcticas y aficiones sexuales relacionadas entre s y
vinculadas a lo que se denomina sexualidad extrema convencional.
Las conductas masoquistas sexuales son varias y comprenden: el ser obligado a arrastrarse, ser
orinado, defecado, a suplicar, a vestirse con ropa del otro sexo, etc. El ser vendado y encapuchado
implica sumisin sensorial, por algo la tortura comienza con la capucha que despersonaliza al
165

sujeto. Aqu lo que predomina es la humillacin verdadera, el sentir la dignidad propia reducida a
cero.

Castigo placer
Castigo o placer. Los castigos pueden ser producidos por la pareja, con ltigos, palos, picanas,
cortes, pinchazos y coscorrones o con cualquier objeto, hasta que la lesin mane sangre o
simplemente duela lo suficiente. Tambin el masoquista se auto castiga en la flagelacin, se
pinchan con agujas, se producen descargas elctricas o se atan con alambres. La inmovilizacin o
restriccin de movimientos para que uno se pueda escapar, puede ser de las muecas y tobillos
atados a la cama, con vendajes en los ojos o no, todo lo cual implica sumisin a la pareja, que
puede hacer lo que quiera con l, aun matarlo.
Cuando encuentran parejas que les practican actos humillantes o lesivos, lo que es un progreso
para sus vidas solitarias y una posibilidad de salir de ese encierro, stas se horrorizan. Con
frecuencia, tienen dificultades para encontrar parejas que consientan practicarle estas conductas
agresivas y entonces se auto agreden. Luego consienten en practicarles pequeos actos que son
siempre insuficientes y piden cada vez ms.

Las mujeres que aceptan con amor y resignacin las humillaciones a que su marido sdico la
somete, suelen revelar con ello un masoquismo encubierto. Esto se registra en los casos de
violencia domstica, en que aqullas denuncian al marido castigador y luego retiran la denuncia en
forma peridica y reiterada.

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Rituales
Un ritual es una serie de acciones, realizadas principalmente por su valor simblico, que es
prescrita por una religin o por las tradiciones de una comunidad.
Los rituales se realizan por diversas razones, tales como la adoracin o simplemente para
denominar a una accin cotidiana que se repite desde hace mucho tiempo. Los rituales responden
a una necesidad.

LA IMPORTANCIA DE LOS RITUALES

Algunos Dominantes y sumisos gozan con los rituales que utilizan en sus actividades, esto lo hace
normalmente gente que considera D/s como una prctica espiritual.
Pueden desarrollar un ritual para el castigo, por ejemplo, algunos Dominantes para elevar el
sentido de anticipacin del sumiso, ponen castigos que se cumplen despus de horas, incluso das
despus de la infraccin.
A veces el Dominante puede requerir del sumiso que lleve un cierto disfraz para simbolizar su
sumisin, hablar en un cierto idioma ritual, y asumir posturas rituales.
Hay pocas cosas que sean tan efectivas como un ritual que se ha incorporado en una relacin D/s.
Un ritual es un tipo de la ceremonia o rito, generalmente formal y que sigue siempre el mismo
patrn. Simplemente, es algo que se hace repetidamente para un propsito. Los rituales se eligen
para ser repetidos, marcan los tiempos y construyen esperanzas. No existe la sorpresa, los rituales
se piensan para ser los mismos cada vez dentro de los lmites normales.
Un ejemplo muy sencillo de un ritual quizs sea la rutina de acostar a un nio cada noche, que el
nio se vaya a la cama con el menor esfuerzo posible, cuando se hace bien, el nio al anochecer
reconocer y aceptar esa rutina . quizs a la hora de anochecer se le diga cada da, es hora de
acostarse, a continuacin le dar un bao, le pondr el pijama, lo llevar a la cama, le leer un
cuento y apagar las luces, queremos que el nio entienda la situacin y que espere la serie de
acontecimientos que sucedern cada noche para ir a dormir. con el tiempo el nio se
acostrumbrar al ritual, y cada anochecer el nio esperar el momento de acostarse, si esa rutina
nunca se vara, y no debe hacerse, y cada anochecer se realiza, cada da la tarea ser menos tarea,
y ms un acontecimiento esperado que otra cosa, tanto para el padre/madre como para el nio.
Es ms fcil y agradable que los chillidos, las suplicas, o el llanto que de otro modo podran
suceder.

Dos Ingredientes Principales

Los dos elementos importantes de un ritual son que deben servir a un propsito y ser agradable
para los implicados, si quitamos estos factores se convertirn en una repeticin de actos sin
sentido que en vez de desearse se temen. Una de las fantasas ms extendidas acerca de rituales
es que son algo misterioso y temido, ese tipo de rituales son ms bien de pelculas baratas de
terror que del estilo de vida D/s.
167

Aplicar Esto a D/s

Podemos preguntarnos qu papel juegan los rituales en el estilo de vida D/S, usar un ritual
sencillo que es muy comn, se podra titular El Rito del Saludo, y se hace cada maana y al final
de la jornada cuando nos encontramos Dominante y sumiso tras la jornada de trabajo.
El sumiso asume la posicin que complace al Dominante, en nuestro caso es la posicin de
entrega: arrodillado, el pecho apretado al suelo, los brazos extendidos y cruzados, la frente
apoyada. (En otras palabras, boca abajo, las caderas levantadas.). El Dominante debe hablar para
que el sumiso pueda recuperar su postura vertical, slo ahora podr el sumiso hablar y deben ser
palabras de bienvenida, o de lo que ha echado de menos al Dominante. (P.e. Bienvenido a casa
Mi Amo, le he echado de menos.)
Los ojos se mantienen bajos hasta que el Dominante toque la cabeza o el cuello del sumiso,
entonces podr levantar los ojos y hablar directamente a su Amo, de nuevo deben ser palabras
que demuestren la devocin, el amor y la alegra de estar de nuevo con su Amo (P.e. Le adoro Mi
Amo y me siento feliz de estar de nuevo con usted). El Dominante expresar su cario besando o
acariciando al sumiso. Esto puede tener cualquier tipo de variaciones que elija la pareja, cada
ritual tendr siempre un toque personal.
Este ritual sencillo cumple los dos requisitos: tiene un propsito y es agradable para ambos
participantes. El propsito ser mostrar los sentimientos de dominacin y sumisin despus de
haber estado separados por nuestras responsabilidades. Permite al sumiso, que puede tener un
trabajo de Poder, salir fuera de l y recobrar el de fiel esclavo o sumiso, prepara al Dominante
para asumir su papel de Amo/Ama una vez ms.
Es agradable a causa de los sentimientos de rutina e intimidad que provoca en ambos. El saludo
conmovedor y el cario, es la recompensa por observar el ritual correctamente. Puede ser difcil al
principio para ambos adaptarse a una serie de actos organizados para alcanzar la meta de sentirse
Dominante y sumiso, esa meta debe alcanzarse rpidamente y es mucho ms fcil con la rutina
normal y diaria como Dominante y sumiso.

Otros rituales
Existen literalmente miles de ellos. Cada pareja aprender a adaptar sus propias necesidades, pero
hay algunas cosas que tienen un toque ritual algunos ejemplos

Afeitar: Es muy normal para un sumiso la orden de afeitarse partes de su cuerpo, normalmente los
genitales, uno de los rituales ms ntimos de una pareja D/s es el ritual del afeitado, se puede
hacer con poca parafernalia o como un gran espectculo, todo depender de los gustos de los
individuos, buscar y colocar los elementos necesarios, las palabras, asumir la posicin adecuada,
todo ello para desearlo y tener unos momentos intensos y agradables.
La hora de acostarse: Otro acontecimiento muy comn como ritual es la hora de acostarse. Puede
implicar el preparar el bao por parte del sumiso y otras acciones higinicas, preparar la cama

168

para el Dominante, presentar el cuerpo para una ltima revisin, arrodillado pedir permiso para
entrar en la cama, etc. Otra vez, esto es una cuestin del gusto individual.
Servir: aqu hay un margen muy amplio, hay docenas de situaciones en las que se puede realizar
un ritual para servir, es algo increble que estrecha la relacin, quizs despus de cenar es un buen
momento para relajarse uno en compaa del otro, el sumiso puede desarrollar su propio estilo de
servir el caf o el t u otras bebidas, un ejemplo es la ceremonia del t una de los ms hermosas
que existen, en la etiqueta formal.
Pre sexual: Otra vez, un buen momento, uno de los tiempo que invita realmente a un ritual. El
Dominante tiene generalmente una posicin que han establecido, eso indica que estn deseosos
de actividad sexual, con una seal el sumiso comienza una rutina para presentar los preliminares
de la intimidad sexual. Esto puede implicar el exponerse de una cierta manera, vestirse o
desnudarse de una manera esperada, ofrecer su cuerpos como lo haya establecido su Dominante.
Es una cuestin de preferencia personal, una vez ms

Los rituales son necesarios?

No, no puedo decir que todos lo sean. Pero son una parte importante de nuestra vida. Gozamos el
tipo formal y ceremonial de este estilo de vida. La belleza de algunos rituales es impresionante
pero sobre todo causan placer. Hay un sentimiento pacfico cuando un ritual comienza. Una
uniformidad, una esperanza , una meta y las pautas que se dirigen a esa meta.
Los usamos para hacer los deberes ms significativos y evitar el aburrimiento que a menudo
acompaa una tarea repetida tal como el afeitado. Cuntas veces no hemos odo a un
Dominante que es parte de los deberes de un sumiso afeitarse solo?, las cosas no empezaron de
esa manera, pero con el tiempo lleg a ser un acto que no se haca con corazn, y finalmente dej
de hacerse, y se le encarg como deber al sumiso.
Con el tiempo tambin el sumiso se siente carente de entusiasmo o del deseo de continuar la
prctica y muchas veces descuida este deber. Acaba por ser una fuente constante de frustracin o
confrontacin. Otra vez ests sin afeitar? Qu pretendes?, La contestacin?: oh lo siento, me
olvid. No deberamos sonrer, es algo que sucede muy a menudo en gran cantidad de relaciones
D/s. Cundo del afeitado se hace un ritual, hay una anticipacin del placer y la intimidad. Hay un
tiempo asignado para realizarlo y es beneficioso para ambos, Dominante y sumiso.

Cmo elaborar nuestros propios rituales?

Slo se necesita un poco de creatividad y una pluma y un papel. Sientate y empieza a pensar.
Quizs empezar por el ritual de Saludo, sea una buena idea. El Dominante debe expresar el
deseo de cmo quiere ser saludado, la posicin, las palabras, el final. ESCRBELO. No esperes
recordar maana esa rutina maravillosa que trazaste una madrugada en tu mente. Trabaja en ello,
haz que forme parte de tu relacin.
Ms que nada, no porque Dominante y sumiso sean estpidos, sino porque los rituales son
repetitivos, eso es lo que los hace rituales. Los beneficios sern evitar la desgana y la resistencia, y
169

mejorar el aprendizaje, permitir que la mente y el cuerpo acepten el resultado esperado, as como
el nio comenzar a dormirse despus de or su cuento cada noche.

Haz lo que te dicte su corazn.

Uno de los fracasos ms comunes de la prctica ritual en una relacin es tratar de desarrollar una
fantasa complicada e intil, en vez de una meta determinada. Las fantasas deben permanecer
como lo que son fantasas, y el ritual no es su espacio, su espacio son las sesiones. Un ritual que
trata de imitar una pelcula asombrosa con un arremolinar de capas, humo, relmpagos y msica
como en la noche Halloween, conducir al fracaso.
Un ritual no se parece a una escena del los Amos reunidos en el Infierno bajo la direccin de
Satn o de otra cualquiera. D/s no tiene nada que ver con tormento humano, sacrificios o ese
tipo de ritos, y desde luego esto ser un preludio seguro al desastre. Hay una gran diferencia entre
sesin y ritual. No los confundamos, cuando tratemos de establecer nuestro propios ritos y
ceremonias. Si es una fantasa cree una escena para vivirla, no espere repetir esa fantasa a diario
o varias veces a la semana, eso no es un ritual.
Mantener el entusiasmo y el placer en una relacin, aunque sea D/s lleva trabajo. Sentarse
enfrente de la Tele, y esperar ver entrar a tu pareja por la puerta al final del da no mantendr las
llamas de la relacin encendidas. Los rituales reveladores, las rutinas que alimentan los
sentimientos de Dominacin y sumisin mantendrn viva la relacin y suponen un viaje
maravilloso que lleva a un disfrute profundo.

Por qu decimos que las relaciones BDSM son asimtricas?

Quiz esta parte sea la ms fcil de diferenciar pues estn en la base misma del BDSM; esta base
que dice que las personas Dominantes mandan y las personas sumisas obedecen; esta base que
nos indica que existe una escala en el mbito de las decisiones y que es un tipo de personas el que
las toma.
Son relaciones asimtricas libre y voluntariamente aceptadas; en las que una o ms personas
deciden que Otra u Otras personas sean las que tomen las decisiones y las que guen la conducta
de las otras personas.

Cules son, por tanto, las caractersticas de una relacin BDSM?

La primera que es una relacin en desigualdad libremente aceptada por las personas que la
integran.
La segunda que el mbito de decisin sigue una escala de mando. (Primero decide el que ms
mando tiene, luego el siguiente, etc.)
La tercera que tiene tantas formas de relacionarse como personas puedan practicar el BDSM
(incluyendo formas de lo ms convencionales)
La cuarta que no es imprescindible que existan sentimientos y emociones de amor o cario
(pueden existir pero no son precisos).
170

EL CASTIGO
El castigo es uno de los temas ms difciles de aceptar y comprender en una relacin D/S.
CASTIGO: El castigo es una herramienta que tiene el dominante para corregir un error que
cometi el sumiso/a y es la consecuencia que debe soportar la persona sumisa por la falta que ha
cometido.

RESPONSABILIDAD DEL DOMINANTE EN EL CASTIGO:

Es ensearle a la persona
sumisa cmo debe comportarse. El dominante no emplea el castigo para herir al sumiso/a, sino
que lo hace porque le importa y desea que el sumiso se supere como tal.
El dominante nunca debe castigar con clera ya que la persona que se maneja bajo este
sentimiento cae en el abuso perdiendo todo tipo de lmites.
El dominante tiene que saber en qu momento utilizar el castigo, el cual debe ser adecuado y
proporcional a la falta cometida por el sumiso/a.
El dominante tiene que dialogar con el sumiso antes de implementarle su castigo. Una persona
sumisa no se comporta mal a propsito para ser castigada ya que el dolor que tiene que soportar
por enojar o defraudar a su dominante es muy alto. Solo a travs del dialogo se puede descubrir
cul es el problema que est causando tal reaccin del sumiso/a.

1 - Funcin del Dominante en el dialogo: Descubrir el problema que puede estar ocurriendo
para que el sumiso/a cometa determinada falta, puede existir un problema en la relacin entre
ellos, o un problema personal del sumiso. Castigar a un sumiso que est pasando por un conflicto
interno agrega aun ms emociones negativas, tales como enojo, furia, resentimiento la cual solo
provocar que la conducta del sumiso/a empeore. Esto no implica perdonar la falta, el sumiso
debe ser castigado por su conducta. Pero al encontrar lo que est detrs de ese proceder y
resolver esos problemas, tendrn los dos una buena oportunidad de corregir esa conducta y que el
sumiso se sienta apoyado y contenido por el dominante.

2 - Funcin del Sumiso en el dialogo: Comprender cul es el punto de vista del dominante, por
qu fue incorrecto su proceder y como evitar volver a cometer el mismo error. Encontrar la
contencin y proteccin del dominante. Y a su vez comprender las consecuencias que tendra si
volviera a caer en la misma falta.

CASTIGO ABUSIVO: Un castigo abusivo puede afectar negativamente a la persona sumisa y a

la relacin que hay entre ellos, solo suele provocar una reaccin totalmente opuesta a la deseada
del dominante. Si el castigo es demasiado severo, provocar miedo o resentimiento hacia la
persona dominante.

171

LA FALTA DE CASTIGO: La falta de castigo frente a una falta cometida por el sumiso, puede
conducir a la persona sumisa a una prdida de respeto hacia las normas del dominante. Tal
reaccin puede llevar a la persona sumisa a desobedecer al dominante. Si el castigo es demasiado
leve, generar indiferencia hacia las reglas del dominante.

CASTIGOS FSICOS: Muchas personas creen que el castigo slo puede ser corporal. Azotes,
bofetada o alguna de las otras formas de castigo fsico. Para algunas personas infligir dolor como
castigo es lo ms fcil de hacer, pero no siempre es eficiente.
CASTIGOS EMOCIONALES:
Como usar la ignorancia, no permitirle masturbarse, quitarle algunos privilegios, la humillacin, las
palabras duras (nunca insultos) o an una mirada pueden ser una herramienta muy buena para
encaminar al sumiso/a. Estos son los ms efectivos pero tambin los ms complicados, ya que
puede causar problemas emocionales y provocar un sentimiento de vaco o abandono en la
persona sumisa. Para algunas personas sumisas, el saber que ha enfadado a su dominante es
suficiente castigo para no volverlo a cometer tal error.

RECOMPENSA: Luego que el sumiso corrige su error es perdonado y debe ser recompensado.
Esta accin le demuestra que el dominante est satisfecho con su comportamiento. Es all donde
el dominante crea en el sumiso el deseo de hacerlo feliz y complacerlo por todos los medios, por lo
tanto el sumiso/a evitara no volver a cometer la misma falta por miedo a decepcionarlo o lastimar
la confianza que el dominante ha depositado en l.

PREMIOS Y CASTIGOS
Dentro del D/s, el castigar a la sumisa suele ser una situacin ertica, cuando se trata de un castigo
que a ella le gusta le reportar disfrute, no cumple entonces con un objetivo de corregir, sino
simplemente de dar placer, es algo as como actuar un castigo para vivenciar sus sensaciones
erticas de dominancia.
Si lo que se quiere es corregir un comportamiento a la sumisa, o educarla para que modifique
alguna conducta indeseada, coincido en que el castigo deber de ser algo que no le guste a la
sumisa, algo que ella no encuentre ertico, y quiz para ello en ocasiones sea conveniente no
llamarle castigo, porque el solo uso de ese trmino podra hacer que ella encuentre ertica esa
situacin.
Para mejor entendimiento, le llamar aqu castigo A al castigo actuado o ertico, aquel que tiene
por fin el brindar placer, y castigo B al castigo real, que tiene por fin corregir algo en la sumisa.
En el BDSM todo debe de ser consentido, los castigos A no son la excepcin porque un dominante
correcto, antes de castigar, primero le preguntar que tipos de castigos permitir ella, y aqu ella
elegir los que le gusten y/o los que cuando menos no le molesten, pero dejar fuera aquellos que
realmente no quisiera que se lleven a cabo.
Los castigos B tambin deben de ser consentidos por la sumisa, en este caso pienso que se debera
de pedir ese consentimiento en forma aparte al anterior, porque aqu los castigos sern aquellas
acciones que ella no desea, no quiere, le disgustan, aquello que rechaz en el caso anterior, pero
172

sin embargo de esa lista ahora deber de elegir aquellas cosas que permitir como castigo B. Por
ejemplo, si a una sumisa le disgustan estas cosas:
-ser amarrada.
-ser orinada.
-ser exhibida.
Antes de que el dominante la castigue con ello, primero debera de preguntarle cules castigos B
ella permitir, para que de ese modo siga siendo todo consentido; y si ella le dice que permitir
solo los dos primeros, l no debera nunca de exhibirla. Obviamente esto aplicar solo para las
acciones que por sentido comn requieran del consentimiento de la sumisa, porque por ejemplo
para castigarla con la indiferencia no hace falta pedir un consentimiento.
Me parece igualmente importante que la sumisa previamente consienta a que el dominante la
lleve a ese cambio que l persigue con esa educacin, sino no sera correcto por no ser consentido.
Por ejemplo, si mi sumisa no quiere aprender a ser una ponygirl, aunque a m me diese morbo la
idea, no debera de ensearle eso, y menos empleando castigos B.
Creo que esta educacin es la Disciplina, que est presente en las siglas BDSM (Bondage,
Disciplina, Dominacin, Sumisin, Sadismo y Masoquismo), pero que no siempre est en toda
relacin D/s.
Yo de momento he empleado solo castigos A, nunca uno B, pero los usara si quisiera aprovechar
mi posicin de amo para lograr cualquier mejora en alguno o en la relacin, por ejemplo, si
quisiramos que ella dejase de fumar.

EL CASTIGO EN LAS RELACIONES DE

DOMINACIN/SUMISIN
Elisa suspira, ajusta su postura y empieza a escribir el regln siguiente con su
mejor letra: 37 - No volver a hacer esperar a mi Amo. Lleva un buen rato
escribiendo y an no ha llegado a la mitad: 100 renglones, le ha ordenado l.
El culo le arde donde la piel desnuda entra en contacto con la silla. La
primera parte del castigo consisti en severos azotes con su cepillo del pelo.
Luego, sentada sobre las rodillas de su Amo con los pantalones y las bragas
an en los tobillos, tuvo que escuchar sin rechistar su regaina: la falta de
respeto que supone hacerlo esperar, lo preocupado que se sinti cuando su
retraso se alarg mucho ms de lo previsible. Y ahora, las copias. Lanza una
mirada furtiva al otro lado de la mesa, donde su Amo lee un libro; l la ve y
le sonre. Ella baja la mirada al papel y vuelve a escribir. S, el castigo es
duro, pero en el fondo se siente feliz. Disfruta al comprobar del poder que su
Amo tiene sobre ella, la manera tranquila con que lo ejerce, sin enfado pero
con firmeza. Sabe que cuando el castigo termine l la tomar en sus brazos y
le dir que todo queda perdonado, que es una buena chica, que la quiere. Y
ella sentir que se le quita un peso de encima, que ya no tiene que sentirse
culpable porque l la ha perdonado y eso, en definitiva, es lo que cuenta.
173

El castigo no debe ser nunca maltrato

La vieta anterior viene a ilustrar una situacin tpica en una relacin de dominacin/sumisin
(D/s), en la que el castigo que sufre la sumisa es una forma de manifestar el poder que el
Dominante tiene sobre ella. Es una situacin imaginaria en la que he introducido varios de los
elementos que voy a discutir a continuacin. Para no complicar la gramtica, usar el gnero
masculino para el rol de Dominante y el femenino para el de sumisa, pues esa es mi preferencia
personal y la de muchos de mis lectores. Por supuesto, los roles en una relacin D/s pueden
corresponder a cualquier gnero e invito al lector/a de este artculo a hacer la asignacin de
gneros de su preferencia al leerlo.
Tambin debo hacer varias aclaraciones para establecer la distincin fundamental entre una
relacin tica y sana de D/s y el maltrato.
En primer lugar, los castigos de los que voy a hablar aqu se refieren exclusivamente a las
relaciones de D/s. Nunca deben aplicarse a nios y adolescentes, o a adultos que no hayan dado
su consentimiento. En esos casos estaramos claramente en situaciones de maltrato.
Por supuesto, todo lo que voy a decir a continuacin debe entenderse que ocurre dentro de los
parmetros de seguro, sensato y consensual (SSC) que la comunidad BDSM ha adoptado para
separar la prctica tica de la D/s del maltrato. De acuerdo con esto, los castigos no pueden nunca
daar la salud o la integridad fsica de la sumisa (seguro); no deben causar daos emocionales
(sensato), y deben de aplicarse siempre con el consentimiento de la sumisa (consensual).
Aunque hay varias formas de entender estos parmetros, yo recomiendo establecer que el
consentimiento de la sumisa pueda ser retirado en cualquier momento con el uso de una palabra
de seguridad. S, esto significar darle el poder de cancelar o interrumpir el castigo con slo decir
esa palabra.
Habr quien piense que entonces la sumisa utilizar este recurso para librarse de los castigos, pero
en la realidad son muy pocas las sumisas que abusan de la palabra de seguridad. El problema suele
ser justo el contrario: no recurrir a la palabra de seguridad cuando es necesario. Si ocurre tal abuso
de la palabra de seguridad puede ser seal de que algo funciona mal en la relacin de D/s.
Tambin quiero aclarar desde el principio que los castigos no son la manera ideal de cambiar el
comportamiento de las personas. El refuerzo positivo, la colaboracin y la definicin de objetivos
comunes funcionan mucho mejor. Entonces, por qu utilizar el castigo? Para muchas personas el
hecho de que el Dominante tenga la prerrogativa de castigar a la sumisa constituye un poderoso
refuerzo del poder que tiene sobre ella y por lo tanto aumenta la intensidad de la relacin. El
castigo tambin puede servir como forma de procesar emociones negativas como la culpa y la
vergenza. Por ltimo, a muchas personas la simple idea de castigar o ser castigada les produce un
morbo especial: el llamado fetiche de castigo.

El fetiche de castigo
El fetichismo ertico consiste en derivar placer y excitacin sexual de un determinado objeto o
situacin. Uno de los ejemplos ms clsicos es la atraccin por los pies o por elcalzado. Es ms
difcil reconocer el fetichismo cuando no est dirigido a un objeto en particular, como unos
zapatos de tacn, sino a situaciones o actos, por ejemplo, las azotainas en el culo (spanking).
Pero en definitiva se trata de lo mismo: la asignacin de una fuerte carga ertica a algo que en
principio no est relacionado con la funcin sexual bsica. Desde ese punto de vista, se podran
considerar las relaciones D/s como una forma de fetichismo en la que se genera carga ertica con
174

el intercambio de poder entre el Dominante y la sumisa. Un tipo de fetichismo relacionado con

ste es el fetiche de castigo, en el que la situacin de castigar / ser castigado tiene de por s una
carga ertica. No me refiero al fetichismo asociado con los castigos corporales como el bondage o
los azotes, sino una atraccin indiscriminada por el castigo, sea del tipo que sea. El fetiche de
castigo existe en muchas personas, como lo prueban los varios grupos en FetLife dedicados a ello
(que listo al final). El fetiche de castigo y el deseo de tener una relacin de D/s son cosas
independientes, por lo que muchas parejas que practican la D/s prescinden por completo de los
castigos. Para otras, sin embargo, la presencia de castigos es una parte fundamental de la relacin.
Se produce entonces una paradoja: el castigo, para ser tal, debe ser desagradable para la sumisa;
no obstante, si la sumisa tiene fetiche de castigo disfrutar de ser castigada, llegando incluso a
excitarse sexualmente con l. Esta paradoja no constituye ningn problema. En realidad, ocurre lo
mismo en el sadomasoquismo, donde el dolor es percibido al mismo tiempo como desagradable y
placentero, o incluso con la D/s, donde la sumisin no est exenta de resistencia y dificultades. El
castigar tambin puede generar sentimientos encontrados en el Dominante. Cada cual debe
descubrir lo que el castigo significa para s mismo. En definitiva, si no fuera por esa satisfaccin
profunda que encontramos en el castigo no habra razn alguna para practicarlo. Como deca
antes, en realidad los castigos no son la mejor manera de educar o cambiar el comportamiento de
nadie.

Castigo, disciplina y juego

El castigo no debe confundirse con la disciplina o con el juego, son tres cosas distintas.
La disciplina son cosas que el Dominante ordena hacer a la sumisa para hacerla profundizar en la
obediencia que entraa la relacin D/s y para llevarla a superarse como persona. Por ejemplo, se
puede imponer lmites a la dieta de la sumisa, al nmero de cigarrillos que fuma al da, un horario
de estudio, normas de higiene personal, ejercicios de entrenamiento sexual, etc. No siempre sern
cosas que la sumisa encuentre desagradables, aunque en general le supondrn un cierto esfuerzo.
Los castigos, por el contrario, son desagradables y se imponen cuando la sumisa infringe las
normas impuestas por el Dominante. En cuanto al juego, muchas relaciones D/s tienen un
componente sadomasoquista que se manifiesta en sesiones en las que el Dominante azota, ata o
practica otras formas de aplicarle dolor o negarle el placer a la sumisa. Esto se hace para satisfacer
las tendencias sdicas del Dominante y masoquistas de la sumisa, y en el fondo resultan
satisfactorias para los dos. El problema surge cuando la misma actividad, por ejemplo, el azotar, se
usa indistintamente como juego y como castigo.

Est bien castigar?

En su libro Ties That Bind, el psicoterapeuta, activista y educador sobre BDSM Guy Baldwin
advierte sobre los peligros que puede entraar el castigo. Se refiere a la confusin que se crea en
la mente del sumiso (Guy Baldwin es gay) cuando se le castiga con algo que l desea, como una
azotaina. Al mismo tiempo, el Dominante tambin est deseando dar esos azotes, por lo que
buscar cualquier excusa para aplicar el castigo. El resultado es que a menudo el castigo es injusto
o exagerado. Aunque al final los dos consiguen lo que quieren, esto se hace a costa de daar la
autoestima del sumiso, quien se ve a s mismo como merecedor del castigo. Y si encima esta
prctica se repite durante un cierto tiempo, el sumiso aprender a fallar una y otra vez para atraer
el castigo, con lo que su entrenamiento ser para el fracaso en vez de para la autosuperacin.
175

Tambin puede ocurrir que el sumiso se dedique a romper las normas cuando siente deseo, para
as manipular al Dominante para que lo azote. Al mismo tiempo, una parte de s mismo seguir
convencida de que ha hecho algo malo. Estos sentimientos negativos hacia s mismo se ven
reforzados con placer y orgasmo, lo que a la larga puede llevar al sumiso a la depresin.
Este es un problema real, con el que Guy Baldwin se ha encontrado en sesiones de psicoterapia
con sadomasoquistas homosexuales. La solucin que l propone consiste en aceptar los deseos
sdicos y masoquistas por s mismos, y practicar sesiones SM sin necesitar la disculpa de un
supuesto castigo. Sin embargo, Baldwin ve este problema desde la perspectiva del
sadomasoquismo y no parece muy consciente de la distinta dinmica de la relacin D/s. Yo no creo
que sus objeciones impliquen que haya que abandonar el castigo en estas relaciones. Si los
participantes han aceptado la necesidad de los castigos, quizs sea conveniente separar
cuidosamente los juegos sadomasoquistas de los castigos. Muchos son capaces de establecer una
distincin muy clara entre una tanda de azotes (u otra forma de administrar dolor) aplicada como
castigo o como juego. La presencia de la desaprobacin del Dominante establece una diferencia
fundamental entre las dos, y muchas sumisas afirman que los azotes duelen ms cuando son
dados como castigo, aunque se den con la misma fuerza. Sin embargo, quizs lo mejor sea
reservar azotes y dems practicas SM para sesiones de juego y usar otras cosas como castigo. A
continuacin pongo una lista de posibles castigos que no consisten en pegar y son distintos de lo
que se suele hacer en sesiones SM.

Castigos sin pegar

Desaprobacin del Dominante. Hay quien sostiene que ste es el nico castigo que es
realmente necesario, y en realidad muchas sumisas dicen que es lo que ms temen. Me has
decepcionado es una frase que puede tener efectos devastadores en la sumisa. Precisamente por
eso, yo creo que es mejor no dejarlo ah e imponer un castigo ms tangible con el que la sumisa
pueda librarse de todo sentimiento negativo hacia s misma.
Regainas. El reir es como el pegar: hay que saber hacerlo bien, sin ira, sin herir los puntos
dbiles de la sumisa donde se puede hacer un dao irreparable. El Dominante debe estar en
control en todo momento y no perder su autoridad. La regaina no debe ser una pelea de pareja.
La sumisa debe escuchar con respeto, sin replicar y sin enfadarse tampoco ella, con el mismo
sometimiento con el que aceptara una azotaina. Una regaina bien dada puede ser una
experiencia impresionante de intercambio de poder: el Dominante va pelando las capas de
resistencia de la sumisa hasta llegar hasta su parte ms ntima, al tiempo que la sumisa acepta ese
proceso hacindose vulnerable al Dominante, abandonndose en sus manos. Como en una sesin
de SM, puede haber dolor y lgrimas, pero al final el Dominante debe de saber cuidar de ella con
cario y restablecer su equilibrio emocional.
Encierro. Preferiblemente en un armario o en un cuarto oscuro, como el que se usaba para
aterrar a los nios. Pueden aadirse ataduras para inmovilizar ms an a la sumisa, o forzarla a
estar de pie o en alguna otra postura incmoda. El encierro puede ser muy saludable, pues suele
llevar a la sumisa a un estado mental parecido a la meditacin. No debe prolongarse demasiado o
usarse en personas que sufran de claustrofobia.

176

 Copias. Habis visto a Bart Simpson escribiendo en el encerado? El hacer que el alumno escriba
repetidamente la misma frase era un castigo frecuente en los colegios. Tiene las ventajas de ser
algo muy fcil de comprobar para el Dominante y muy difcil de evadir para la sumisa, quien
tendr que resignarse a pasar un cierto tiempo dedicada a un trabajo aburrido y montono.
Sin masturbarse. La privacin de satisfaccin sexual es algo que las dominatrices usan a
menudo en los hombres, pero puede ser igualmente efectivo en las mujeres.
La mayor parte de las sumisas no osarn masturbarse sin el permiso del Dominante.
Si la desobediencia es una posibilidad, se las puede atar por la noche a la cama con las piernas
separadas y de forma que las manos no puedan llegar ms abajo de las caderas. Existen tambin
cinturones de castidad que hacen imposible la masturbacin. Para los sumisos hay jaulas para
penes que no slo no les permiten masturbarse sino que imposibilitan la ereccin.
Sin orgasmo. Otra forma de privacin sexual es ordenar a la sumisa a no tener orgasmos
mientras es usada por el Dominante para su propia satisfaccin. La frustracin que esto conlleva
puede ser un castigo de lo ms efectivo.
Ejercicio fsico. Los beneficios del ejercicio para la salud son incuestionables. Habr que
encontrar una forma de ejercicio lo suficientemente desagradable para que sirva de castigo, por lo
que es preferible que sea montona y extenuante. El Dominante recurrir a lo que tenga a su
disposicin. Por ejemplo, se pude usar una bicicleta estacionaria, hacer que la sumisa suba y baje
escaleras o de vueltas a la manzana corriendo.
Sin fumar. Si la sumisa es fumadora, su adiccin proporcionar al Dominante uno de los castigos
ms eficaces y con efectos de lo ms saludable. Sin embargo, los no fumadores no podemos
darnos cuenta del sufrimiento que la privacin de fumar puede causar a un fumador. Recomiendo
que un castigo as no se extienda ms de un da o dos.
Ayuno o dietas de castigo. Necesita la sumisa perder peso? Si es as, saltarse una o dos
comidas le puede venir fenomenal. Sin embargo, tambin hay que tener cuidado: muchas mujeres
son muy sensibles a la hipoglucemia, mucho ms que los hombres. Para quien no est
acostumbrado, el ayuno puede interferir seriamente con el trabajo, la capacidad para conducir y
otras tareas esenciales. Si el ayuno no es conveniente, una alternativa es permitir a la sumisa
comer cosas que no le proporcionen placer. Un castigo moderado puede ser un da sin chocolate o
dulces.
Si se necesita ser ms severo, se le pude imponer ese da una dieta a base de arroz blanco y
lechuga sin aliar.
Ducha de agua fra. El agua fra es sumamente saludable: espabila, libera endorfinas,
incrementa la resistencia a las enfermedades y ayuda a perder peso al aumentar el metabolismo.
Contrariamente al mito popular, el fro no ocasiona resfriados; stos son enfermedades virales que
se adquieren por contagio. El mayor riesgo es el de la hipotermia, pero llegar a eso requerira una
ducha muy prolongada o con agua muy fra (por debajo de los 10 C). En todo caso, hay que ser
prudentes con las personas que no estn acostumbradas a los cambios bruscos de temperatura.
Modificaciones del vestuario. Muchos Dominantes le quitan las bragas a su sumisa como forma
de castigo, aunque para muchas mujeres esto es una fuente de excitacin ms que una penitencia.
Una variante de este castigo es la de bragas a media asta: se bajan las bragas hasta la parte alta
177

de los muslos para dejar expuestos el culo y el coo bajo la falda. Adems de la sensacin de
desnudez hay incomodidad y algo de dificultad al andar, lo que trae un recuerdo continuo de estar
siendo castigada. Tambin se pude hacer que la sumisa vista prendas excesivamente reveladoras,
humillantes, incmodas o de mal gusto.
Tareas domsticas. ste es un excelente castigo para los sumisos. Para las sumisas, hay que ser
consciente de las connotaciones sexistas que puede tener. Se puede enfatizar con toques
adicionales como estar desnuda, llevar ropa fetichista o ser penetrada por un consolador o un
butt plug.
stos son slo algunos ejemplos, puede haber muchos ms castigos Todo depende de la
imaginacin del Dominante y la forma de ser de la sumisa. Otros castigos pueden incluir estar de
pie o de rodillas cara a la pared; dormir en el suelo; restricciones en el uso del ordenador, la
televisin y el mvil; humillaciones pblicas, etc.

Caractersticas de un buen castigo

Por regla general, un castigo debe tener lugar lo ms pronto posible despus de la infraccin. La
espera puede generar sentimientos de ansiedad en la sumisa. No es buena idea hacer que esto sea
parte del castigo, pues el estrs prolongado no es nada saludable.
Por la misma razn, es recomendable que la duracin del castigo no sea demasiado prolongada.
Claro que esto depender de qu castigo se trate: encierros y ejercicios fsicos no debern durar
ms de una hora, mientras que cambios en la dieta y prohibiciones de fumar o masturbarse
podrn durar de un da o dos. Tambin es importante que el castigo tenga un principio y un final
bien definidos.
Al final del castigo debe haber un pequeo ritual de cuidado posterior (el llamado aftercare), en
el que el Dominante seala que el castigo ha sido cumplido a su satisfaccin, que la sumisa ha sido
perdonada y que su infraccin ha quedado borrada.
Si la sumisa se ha esmerado en cumplir el castigo, el Dominante deber reconocerlo, felicitarla por
eso y mostrarle su admiracin. No estarn de ms caricias, besos y otras demostraciones de afecto
por parte del Dominante.

Qu pasa cuando no se cumple el castigo?

Si el castigo no ha sido cumplido a la satisfaccin del Dominante, ste debe considerar sus
distintas opciones. Una de ellas sera prolongar el castigo. Sin embargo, esto tiene el peligro de
aumentar la resistencia en la sumisa que la llev a no cumplir bien el castigo en primer lugar.
Quizs el castigo era ms severo o difcil de realizar que lo que el Dominante estim en un
principio? En ese caso, quizs lo mejor sea dar el castigo por cumplido. Otra opcin es sustituir el
castigo por otro distinto. Por supuesto, las trampas, la mala fe y la rebelda de la sumisa pueden
requerir un endurecimiento del castigo u otro castigo adicional.
Pero, en cualquier caso, el incumplimiento del castigo debe sealar la necesidad de hablar con la
sumisa, de aumentar la comunicacin en la pareja. Yo aconsejara incluso que si la situacin
empieza a volverse conflictiva el Dominante le recuerde a la sumisa que puede terminar el castigo
usando la palabra de seguridad. En los casos ms graves, podra ser el momento de renegociar la
relacin de D/s, cambiar alguno de sus parmetros o incluso iniciar un periodo de descanso una interrupcin temporal de la relacin D/s para que se pueda reflexionar sobre ella. Cuando
esto ocurre, se debe tener sumo cuidado de no caer en la tentacin del chantaje emocional: tomar
178

represalias por el fallo de la relacin D/s, presionar para una vuelta a la misma, o cualquier tipo de
rabieta y reaccin inmadura. La interrupcin de la relacin D/s no tiene por qu significar la
ruptura de la amistad o de la relacin de pareja. Una posibilidad es cambiar la relacin
D/s a tiempo completo (24/7) por una relacin por sesiones y relacionarse como iguales el resto
del tiempo.

Castigo fsico o psquico?

El tema de los castigos es, evidentemente, muy amplio. No hay una norma definida que indique
que castigos se deben aplicar y de que manera hacerlo.
Debemos empezar por definir que es la desobediencia. Todos sabemos que es y de alguna foma
seriamos capaces de poder reflexionar sobre esta palabra.
En el BDSM , en una relacion entre Amo y sumisa, la palabra desobediente toma un cariz especial;
la esclava se entrega a su Amo en cuerpo y alma, por lo que ya no goza de voluntad propia. Deja
en manos del Dominante todo su ser. Es educada y adiestrada por Este a su gusto, para que le
sirva y le complazca en cualquier momento y de la forma deseada.
Pero lo que ocurre, es que una esclava es un ser humano, con sus defectos y virtudes, no siempre
es perfecta, no siempre obedece de la forma exacta , tal como se le est ordenando. El carcter de
la sumisa, por su juventud, su forma de ser o por su inexperiencia, da lugar a situaciones en las
que no cumple como debiera con su Amo.; es trabajo de Este, por medio del castigo y de la
humillacin hacer que aprenda y recuerde como deben ser las cosas.
La pregunta es, si es mejor un castigo fisico o psiquico. Podemos poner como ejemplo dar unos
buenos azotes, pero por otro lado, tambien dichos azotes pueden ser motivo de placer para la
esclava. Unas nalgas bien coloradas excitan a Dominantes y , a seres sumisos.
No pueden confundirse los terminos. Por eso, se deberian dar azotes hasta que la esclava no
pueda sentarse en dias? Se deberia azotar de forma que no pueda ir a un gimnasio por verguenza
a que las marcas sean vistas? O dejar todas estas cosas solo para las sesiones?.
No creo que las marcas o los castigos fisicos en general, sean los que mas duelan. Para mi, la
dureza mas grande es el silencio del Amo. Es el castigo mayor y el que hace mella, no en el cuerpo
pero si en el alma.
La complicidad entre los dos, produce lazos invisibles pero de gran fortaleza; por eso, cuando el
Amo se siente mal, decepcionado o enfadado, la esclava debe esforzarse en recuperar dicha
confianza con el mayor interes y mejorar para su Dueo.
Tengo claro, que el castigo fisico goza de muchos adeptos/as y que cada Dominante, sabe mejor
que nadie, como debe educar, domar y moldear a su esclava para su uso y disfrute. Quiero aadir,
que ningun sumiso/a, deberia ser castigado por negarse a algo que antes pacto como limite. La
entrega es libertad y los limites son parte de esta. La fuerza impuesta no sirve; el respeto es
ineludible en estas relaciones , y creo que el sentir por el Amo es algo unico.
La esclava agradece sentirse propiedad; le da importancia maxima a los deseos de su Amo, desea
estar pendiente de los detalles y sentir que es el orgullo de Este. Si su Dueo la ignora, no le habla
o le hace el vacio, que mayor castigo podria recibir?
179

Creo que no hay dolor mayorNada peor, que no sentir la mirada complacida del Amo de tu
alma..

Lo que no se debe hacer al castigar

Hay ciertos tipos de castigos que nunca deben usarse En general, cualquier cosa que pueda
causar demasiado dao emocional a la sumisa no debe usarse como penitencia, en caso contrario
podemos caer en el maltrato psicolgico.
1. El terminar la relacin no debe considerarse como un posible castigo. S, hay ciertas conductas
de la sumisa que pueden acarrear el fin de la relacin, pero esto concierne a los parmetros que
definen a la misma, no al rgimen de disciplina morbosa en el cual se produce el castigo. Cuando
el rango de castigos incluye el fin de la relacin, esto no hace sino traer una angustia que mata la
excitacin del fetiche de castigo y el mbito de pensamiento positivo en el que debe ocurrir la D/s.
2. No castigar por problemas de pareja. Todas las parejas pasan por periodos de crisis que sealan
la necesidad de realizar cambios en la relacin. Mi experiencia es que estos problemas deben
resolverse lo ms apartados de la relacin D/s posible, porque en caso contrario el Dominante se
vera tentado de usar el poder que le ha otorgado la sumisa para imponer su voluntad sobre la
relacin. A la larga, esto genera un rencor en la sumisa que mina las bases de la D/s. Cuando no se
abordan en un plano de igualdad los problemas de pareja parecen resolverse, pero en realidad
esto no es as. Puede parecer contradictorio que en una relacin D/s el Dominante no pueda
imponer su voluntad en problemas de pareja. Sin embargo, desde mi punto de vista la presencia
de un problema que afecta a la existencia misma de la pareja debe tratarse como una vuelta a la
negociacin, es decir, como algo en lo que hay que respetar el consentimiento de la sumisa. Lo
mejor es resolver los problemas de pareja en una conversacin de igual a igual. Cuando el
problema est resuelto, el Dominante puede preguntarle a la sumisa si considera que debe ser
castigada por lo ocurrido; si ella contesta que s, entonces puede darse el castigo como catarsis.
3. El castigo no debe conllevar una ruptura de la comunicacin. A menudo se dice que el peor
castigo para una sumisa es que el Dominante la prive de su atencin. En mi experiencia esto suele
tener consecuencias muy negativas. Sin el soporte de la comunicacin con el Dominante, la sumisa
queda a merced de sus sentimientos de culpa y de vergenza. Para abordarlos echar mano de sus
propios recursos, lo que la alejar del Dominante. El resultado a la larga es un debilitamiento de la
relacin D/s y una prdida de confianza de la sumisa en el Dominante. Aconsejo justo lo contrario:
que durante el castigo el Dominante est lo ms cerca posible de la sumisa y empatice con sus
dificultades y sentimientos. De esta forma el Dominante tambin sufre el castigo, pues el fallo de
la sumisa tambin es su propio fallo.
4. Hay que ser coherente en los castigos: infracciones similares deben acarrear castigos de similar
severidad. Ser permisivo en unas ocasiones y demasiado duro en otras transmite el mensaje de
que el castigo depende ms de cmo se siente el Dominante que de slidos criterios de
entrenamiento. Adems, este tipo de conducta alienta a la sumisa a intentar manipular al
Dominante.
5. Los celos no se deben usar como castigo. Son emociones destructivas para la pareja que
adems minan la autoestima de la sumisa. Si el Dominante tiene otras sumisas, es absurdo
180

sembrar la discordia entre ellas. Y si lo que ocurre es que el Dominante se siente atrado por otras
mujeres, el usar esa atraccin como arma contra la sumisa slo sirve para poner en entredicho las
bases mismas de la relacin.
6. No se debe privar a la sumisa de algo realmente valioso para ella. El castigo no debe atentar
contra la identidad de la sumisa, contra lo que ella es en vez de contra lo que ella hace. El castigo,
aunque tenga que ser desagradable, no debe ser una fuente de infelicidad para la sumisa, pues se
da en el contexto de una relacin D/s que debe hacerla feliz.
7. Ningn castigo debe suponer la manipulacin emocional o psicolgica de la sumisa. En caso
contrario el Dominante estara infringiendo los parmetros de seguro, sensato y consensual que
separan las relaciones BDSM ticas del maltrato y el abuso. Este tipo de manipulacin incluye todo
aquello que disminuya la autoestima de la sumisa, promueva emociones negativas como la culpa o
la vergenza, o vaya encaminado a crear una dependencia psicolgica del Dominante. Como deca
ms arriba, el castigo debe dejar cerrado el conflicto que lo origin y liberar a la sumisa de sus
sentimientos negativos, no aumentarlos.

El castigo como catarsis emocional

Aunque se tenga fetiche de castigo, la experiencia de ser castigada no es nada fcil.
Aparte de lo desagradable y difcil que pueda ser el castigo en s, el hecho de tener que reconocer
que se ha fallado y que se merece el castigo puede despertar emociones negativas y amenazar con
disminuir la autoestima. La sumisa, sobre todo si es principiante, deber estar alerta a estas
reacciones adversas al castigo y comunicrselas fielmente al Dominante. El posible dao
emocional que puede producir el castigo no debe tomarse a la ligera.
Lo ideal sera conseguir lo contrario: que el castigo sirva para eliminar emociones negativas en la
sumisa y aumentar su paz interior. A esto se le llama catarsis, un trmino que deriva de la
palabra en griego que significa limpieza. La catarsis permite que las emociones salgan al exterior
en forma de quejas, llanto, risas y otras formas de manifestar los sentimientos. Al final del proceso
la emocin pierde su intensidad, lo que acarrea una sensacin de paz, de quedar limpio por
dentro, de ah el nombre. Los castigos pueden ayudar a eliminar dos de las emociones negativas
ms perniciosas: la culpa y la vergenza. Estas emociones son innatas en los seres humanos; han
aparecido durante nuestra evolucin para regular las interacciones sociales: la colaboracin, la
equidad y la supresin de la explotacin y la violencia en las pequeas tribus en las que la
humanidad ha vivido la mayor parte de su existencia. En las complejas sociedades modernas, sin
embargo, la culpa y la vergenza se han desconectado de su funcin original y son usadas por el
estado y las religiones para imponer comportamientos que a menudo chocan con nuestra
naturaleza. La interiorizacin de complicadas normas de conducta que hemos aprendido desde
nios a menudo nos llevan a sentimientos exagerados de culpa y de vergenza: nos portamos
mal por mucho que nos empeemos y eso nos hace sentirnos culpables; no rendimos en el
trabajo a la medida de nuestras expectativas y eso nos hace sentirnos inferiores y avergonzados.
Los castigos en una relacin de D/s no son justos, son tan exagerados como las normas sociales
con las que vivimos. Pero precisamente por eso nos sirven para hacernos conscientes de la rigidez
de las normas por las que regimos nuestras vidas. La humillacin del castigo hace salir a la luz la
181

culpa y la vergenza, darles satisfaccin con lo desagradable del castigo, como los sacrificios que
se solan hacer a los dioses para satisfacer su clera irracional. El Dominante debe de darse cuenta
de la arbitrariedad bsica de las normas y los castigos que le impone a la sumisa y as liberarse
tambin de su culpa y su vergenza. Al final, lo ms importante es la compasin del Dominante
por su sumisa, su empata por el sufrimiento del castigo y su afn por usar la relacin D/s como
instrumento de liberacin interior para los dos.

182

Consejos para tu primera sesin BDSM como dominante

Por dnde empezar?
Bueno, lo primero, aterrorizarse. Por lo menos un poco. Ah est el reto. Pero s valiente.
Recuerda, tenemos fe en ti. Al empezar tu trabajo debe ser ponerte tanto a ti como a tu bottom
en una situacin sexy, propensa para la sesin: Una situacin en la que eres una persona poderosa
y terrible, y tu bottom es dcil e incapaz de resistirse a tus deseos.
Creemos que es una buena idea empezar una sesin con algn tipo de ritual que seale el
comienzo de la sesin y empiece a excitar a todo el mundo. Un abrazo es una buena manera de
empezar las sesiones basadas en sentimientos de cuidado, de conexin. Para sesiones del tipo
esclavitud, puedes tener el ritual de poner el collar a tu bottom: A la mayora de tops les gusta que
su bottom se arrodille a sus pies y ponerle el collar alrededor del cuello. Tocar los hombros de la
persona dominada, o su espalda o cuello crea una conexin relajada y tranquilizante. Simplemente
haciendo que la persona bottom se mantenga a cierta distancia y que tenga que mantenerse
inmvil, mirando al suelo, y luego girarse poco a poco mientras tu examinas cada centmetro de su
cuerpo, tus ojos ardiendo con lujuria, puede ser un comienzo excitante. Janet a veces le gusta que
su bottom salga de la habitacin y vuelva a entrar, entendiendo que una vez que vuelve a entrar,
la sesin ha comenzado. Atar puede ser un buen comienzo para muchas sesiones. En otras
palabras, prcticamente cualquier comienzo puede funcionar, mientras sirva a la vez para
conectaros y para excitaros.

Excitndote
Si tienes suerte, ya te habrs excitado y te sientas como el Rey o Reina del Infierno antes de
empezar, pero ninguna de nosotras tiene esa suerte habitualmente; normalmente tenemos que
hacer algo para excitarnos y entrar en el rol dominante. Hay algo fsico que sepas que te excita,
que te hace sentirte dominante? Janet se siente dominante cuando alguien se arrodilla delante de
ella y chupa sus pezones Te gusta que te besen las botas?Que te acaricien los pies?Te gusta
que te llamen de alguna manera especial? Dile a tu bottom como tiene que hacer lo que te gusta;
da detalles concretos. Empezar a sentir sumisin y bajo tu control y tu empezars a excitarte.
A veces te puedes auto-convencer de que eres top simplemente actuando como top. Da rdenes,
s contundente; es normal si no lo sientes natural al principio. Imita a la persona malvada que
ms te atraiga de alguna pelcula, o a tops de quienes te ha gustado su estilo en las fiestas. En
cuanto empiezas a comportarte como top, probablemente empieces a sentir como te excitas un
poco. Y cuanto ms te excites, ms natural parecer tu manera de dominar y cuanto ms te
excites, hars ms cosas y segn te excites ms y
Tu bottom notar tu excitacin y tu dominacin y empezar a excitarse tambin, y sumar su
energa a la escena que estis construyendo. Y antes de que te des cuenta, all estaris,
cmodamente en vuestro rol, con una excitacin salvaje y pasndolo maravillosamente bien.

Dando impulso
Una vez que has creado el ambiente de la sesin con el comienzo correcto, puede empezar a dar
impulso a la sesin. Para la mayora de las sesiones, lo mejor es que empieces con calma y vaya
yendo a ms gradualmente. (Las sesiones de interrogatorio, terror y castigo puede ser una
excepcin). Si ests jugando con las sensaciones, empieza por las caricias ms suaves o pellizcos
erticos, o unos azotes que aumenten que poco a poco con un flogger compacto. Si tu sesin se
centra ms en la dominacin y el control, puede que prefieras empezar con algunas rdenes que
sabes que no sern demasiado intensas para tu bottom (ni demasiado duras ni demasiado
183

satisfactorias), como por ejemplo, tener que adoptar algunas posturas o la orden a tu bottom para
que te estimule levemente para que te ponga en situacin. Reserva las tareas realmente
complicadas para despus, para cuando tu bottom ya ha calentado y se ha metido
profundamente en su papel, as como las actividades que sabes que le encantan como premio por
cumplir las rdenes complicadas.
Vete subiendo poco a poco. Si has comenzado con tu flogger ms suave, pasa a algo un poco ms
duro. Ata un poco ms para impedir un poco ms que tu vctima pueda moverse. Empieza a
ponerle pegas a cmo se cumplen tus rdenes. Reta a tu bottom a hacer algo que requiere
concentracin aceptando ms estimulacin. Janet una vez tuvo una sesin con un top que le
orden dirigirse a l con insultos, uno diferente cada vez, mientras l la azotaba con la caa:
Uno, gracias, gilipollas! Dos, gracias, memo! Tres, gracias, imbcil! No hace falta que sigas
subiendo y subiendo; una de las artes de dominar es llevar a tu bottom hasta el lmite donde cree
que no podr aguantarlo ms, bajar un poco la intensidad durante un rato haciendo algo ms
agradable y luego volver al mismo punto en que se estaba y quiz un poco ms all, luego volver
atrs otra vez

DOMINACIN IMPULSIVA
A veces, a medio camino en una sesin que has planificado cuidadosamente, sentirs una
inspiracin repentina. Seguir tu instinto en ese moment puede ser arriesgado, especialmente si tu
bottom est esperando algo distinto. Pero, si tu inspiracin no es un lmite para la persona a quien
dominas, puede ser tu intuicin guindote hacia algo maravilloso; algunos de nuestros momentos
durante una sesin han sido impulsos espontneos de este tipo. Por otro lado, a veces te ves sin
una idea, un mal caso de hojaenblanquitis como dijimos antes. Una buena estrategia en esta
situacin es hacer lo que funcion en la ltima sesin que hicsteis o, si ests en medio de la
sesin, puedes volver atrs para hacer un poco ms de lo que fuera que estaba funcionando antes:
No hay ninguna regla que diga que se haga ms de algo bueno. Una persona dominante que
conocemos nos ense otra estrategia excelente para momentos as: No hagas nada.
Simplemente para y vuelve a centrarte en ti. Toma aire profundamente una vez o dos. Mrate,
mira a tu bottom. Espera. La inspiracin llegar. Tu bottom no se va a ir a ningn sitio. Esto puede
dar impresin de ser un rato muy largo, pero en realidad, slo dura un minuto o dosy a muchas
personas dominadas les encanta el suspense.

MANTN EL RITMO
Tops que saben tienen todo tipo de trucos para mantener una sesin en marcha sin romper su
energa. Un montn de ideas que trataremos en esta seccin caen en dos categoras: Maneras de
mantener el ritmo en marcha en la sesin que son de apoyo y cuidado, y otras maneras que
consiguen el mismo objetivo de una manera dura y construidas en torno a la fantasa del noconsentimiento. En ambos casos ests intentando hacer lo mismo: Conseguir apoyo e informacin
para ti y darle apoyo y nimo para tu bottom, pero la manera en que consigues alcanzar esos
objetivos depende del rol que ests desempeando.

TOMAR CONTROL
Algo importante a recordar es que tu objetivo es desconectar el cerebro de tu bottom, hacer
que se derrita en un dcil estado de excitacin e hipersensualidad sin voluntad. Cuanto ms
control, verbal y fsico ejerzas, ms fcil le resultar a tu bottom cederte el control sobre su
persona. Es buena idea ofrecer a tu bottom las menos elecciones posibles. Tmbate en la cama
no es una orden muy bien, porque deja muchas dudas abiertas en la mente de la persona
184

dominada. Es mejor tmbate en la cama, boca abajo, con la cabeza hacia el cabecero de la cama,
tus piernas juntas y tus brazos separados.

Quiz quieras ofrecer opciones a tu bottom como parte del juego mental. Seis con la caa o
cincuenta con el flogger? Elige. Pero si lo haces, hazlo intencionadamente, y deja claro que ests
ofreciendo esas opciones no porque has perdido el hilo sino porque disfrutas viendo como tu
bottom lo pasa mal decidindolo. Puede funcionar tambin bien controlar a tu bottom de manera
fsica: Empujando, sujetando, arrastrando, reteniendo. Nosotros hicimos una sesin que jugaba
con esa idea del control fsico: Dossie era una esclava capturada recientemente en un pas en el
que ella no hablaba el mismo idioma; Janet era su nueva propietaria y no era muy habladora.
Mientras Dossie suplicaba, se quejaba, ofreca sobornos, se enfureca y se resista, Janet
simplemente la forzaba fsicamente (con la pequea ayuda de unos floggers y caas y paletas) a
arrodillarse, bailar, chupar los pechos de Janet, masturbarse y otras importantes habilidades
esenciales de una esclava. Para una pareja de habladoras como nosotras, era una sesin
fabulosamente liberadora; Dossie no poda escaparse de la situacin hablando y Janet se encontr
a s misma siendo capaz de ser fsicamente dura, tirando del pelo, empujando, retorciendo sus
brazos y cosas similares, de una manera que usualmente es difcil para ella. Dar rdenes claras,
contundentes, puede ser difcil para muchas personas que dominan, quiz especialmente mujeres,
que se les impone culturalmente no ser autoritarias. Un ejercicio que Janet ensea en sus talleres
para mujeres dominantes primerizas es tener a sus bottoms acariciar los pies de sus dminas
mientras que ellas dan rdenes concretas sobre dnde frotar, cmo de fuerte hacerlo y a qu
ritmo. Aunque el ejercicio pueda sonar simple, es difcil para muchas de las asistentes. Si tienes
problemas a la hora de dar rdenes, podra ser una buena idea para ti practicar esta habilidad tan
importante.

PEDIR INFORMACIN
Mientras que en las fantasas mucho del BDSM es que la persona que domina est obteniendo su
placer dndole igual lo que su bottom quiere, la realidad es que estis haciendo esto para el
disfrute mutuo, y no puedes conseguir el placer mutuo sin alguna informacin de tu bottom sobre
qu le gusta. Pero a la mayora de bottoms no les gusta sentir que estn dirigiendo la sesin: Si
quisieran dirigir sesiones, seran tops. As que necesitas pensar maneras para conseguir la
informacin que necesitas sin que parezca que cedes el control.
El ritual de ordenar a tu bottom besar el ltigo o cualquier otro juguete es en realidad un
procedimiento para pedir consentimiento. La amenaza crea anticipacin al mismo tiempo que da a
tu bottom una oportunidad para expresar sus preocupaciones. Otras personas dominando
disfrutan haciendo a su bottom elegir el juguete que quieren probar; conocemos uno al que le
gusta desplegar a la vista todos sus juguetes y decirle a su bottom: Treme un objeto para
causarte dolor y otro para darte placer.
Otra manera de conseguir informacin es verbal, y en esto el tono de voz y la manera de
expresarlo importa mucho. Sabes, y nosotras sabemos que la frase Me gustara pegarte con la
caa ahora Te parece bien? y Estas a punto de llevarte un castigo con la caa que no vas a
olvidar jams, zorrita significan ms o menos lo mismo, pero sin duda no le dan la misma
sensacin a tu bottom.
El truco para conseguir informacin desde la posicin de top es construir tu frase de una manera
que suene como que ests ordenndolo para tu propio placer, no titubeando intentando averiguar
qu le gustar a tu bottom.
185

COMO DAR APOYO

Siendo bottom se necesita mucho apoyo cuando estn en su papel y, dependiendo del tipo de
sesin que ests haciendo, hay muchas maneras de ofrecerlo.
Si tu bottom est haciendo algo intenso y difcil para complacerte, merece y necesita tus elogios. Si
tu sesin tiene un tono de cuidados, simplemente querrs dar ese elogio: Siento orgullo de ser tu
top o aguantaste eso muy bien o te sienta tan bien estar haciendo eso. Por otro lado, pocas
personas en un interrogatorio alaban a sus vctimas por lo bien que aguantan la tortura. As que si
ests haciendo una sesin de no-consentimiento o dura, tienes que ser ms sutil, pero comentar
murmurando sobre la terquedad de su vctima consigue el mismo objetivo sin romper el rol:
Aha, tiene aguante, me gusta!As hay ms donde romper!.
Un truco especialmente retorcido para tops es usar las defensas bajas en la sesin para
implantar mensajes que mejoren la autoestima. Nosotras hemos hecho un par de sesiones
juntas en las que Janet es la figura autoritaria en forma de profesora y Dossie la nia; Janet
disfruta dicindole a Dossie que una cosa tan linda como t va a ser muy popular aqu entre las
chicas ms mayores, creando una agradable sensacin de miedo al mismo tiempo que va creando
una autoimagen mental de Dossie.
Tambin puede ser til asistir a tu bottom en las partes ms duras recordndole hacer cosas
como respirar y relajarse, un poco como una matrona en un parto. Si eres del tipo de top que da
apoyo, simplemente puedes decir a tu bottom qu es lo que quieres que haga: Respira conmigo
o relaja los msculos de tu culo o escucha la msica. Si eres del tipo mezquino de top, puede
que quieras poner un poco ms de creatividad: Quiero orte gritar consigue el mismo objetivo de
recordar a tu bottom que respire (se necesita oxgeno para gritar) pero da miedo de una manera
completamente diferente. Tambin puedes ordenar a tu bottom hacer algo como relajar sus
msculos, con penalizaciones si se tensa.

COMPROBACIONES
Como a veces hay bottoms que ocasionalmente olvidan, por una u otra razn, cmo cortar la
sesin diciendo la palabra de seguridad, pensamos que es una buena idea para tops tener un
mecanismo que puedan usar para comprobar de vez en cuando y asegurarse de que est todo
bajo control. Muchas personas hacen esa comprobacin verbalmente. Sigues conmigo o
recuerdas tu palabra de seguridad son fciles y se entienden fcilmente. De todos modos
pueden ser muy poco apropiadas para algunos tipos de sesin (en el caso de guardas de prisiones,
pocas veces preguntan a sus vctimas si se lo estn pasando bien), adems de que algunas veces
hay bottoms que se vuelven muy poco verbales como para contestar correctamente.

En su libro SM 101: A Realistic Introduction [en castellano "BDSM: INTRODUCCION A LAS

TECNICAS Y SU SIGNIFICADO"], Jay Wiseman sugiere utilizar la comprobacin de los dos
apretones: La persona dominando sujeta una parte del cuerpo de la persona dominada (a
menudo su mano) y da dos apretones firmes. La persona dominada transmite a su top que est
todo bien haciendo lo mismo. Si quien est dominando no recibe los dos apretones, vuelve a
intentarlo una vez ms; si los apretones no vuelven, asume que algo malo est pasando y es
momento de abandonar los roles y hablar. Otras maneras de hacer esas comprobaciones son
fsicas: Buscando moratones para asegurarse de que el ltigo est golpeando en los lugares
186

correctos, vigilando cambios en la respiracin o el sonido, tocando las manos y pies atados para
asegurarse de que siguen calientes y recibiendo suficiente riego sanguneo. Estas comprobaciones
tambin te acercan al cuerpo de tu bottom, algo que normalmente no le molestar.

CALIBRANDO TU BOTTOM
Muchas personas que dominan, cuando dominan por primera vez a una nueva persona (o con un
nuevo juguete con su bottom de hace tiempo), usan alguna variante de la estrategia de uno a
diez. Normalmente, quien est dominando da un estmulo muy suave y dice Eso era el uno en
la escala del uno al diez. Cuando te sientas capaz de recibir otro, di el nmero que indique lo
intenso que quieres que sea. La persona puede pasarse varios minutos dejando que sea la
persona dominada quien pide de esta manera, aprendiendo cules son las reacciones de su
bottom segn juegan. Cuando ya empiece a parecer que la persona dominada se puede estar
aburriendo un poco, la persona dominante dice si te ves capaz de dejar de decir los nmeros y
dejar que yo decida la fuerza y el ritmo por ti, hzmelo saber. La persona dominada puede seguir
uno-a-diezando todo el tiempo que necesite para sentirse a gusto y as la persona que domina
puede hacerse una idea de qu tal maneja su bottom esa sensacin.

POZOS SIN FONDO Y EL PAS DE NUNCA JAMS

A veces la persona dominada tendr tal subidn de adrenalina o se habr ido tan al fondo que se
sienta queriendo hacer eso eternamente. Una persona dominada que se encuentra en ese estado
no ser capaz de decirte si ests hacindole dao en el cuerpo o mentalmente. Puede que se
quede muy tensa, que deje de resistirse o de hacer ruidos: Puede ser algo que da mucho miedo si
no te lo esperas. O puede que siga gimiendo, y llorando, pero siendo incapaz de responder
preguntas sencillas o cumplir rdenes. O puede parecer que est perfectamente. Dossie sonre y
se re, pareciendo de manera engaosa que est por encima de todo, mientras que,
relajadamente, Janet no para de hablar. Si tu bottom se va al Pas de Nunca Jams, eso pone
sobre ti una carga extra de responsabilidad; tu bottom ha perdido la capacidad de valorar la
situacin, as que tienes que cuidar de ambas personas. Controla especialmente seales fsicas
como habones, moratones, rasguos y ampollas, y atiende por si aparece mareo, temblores y
nauseas (todas son seales de que tu bottom est empezando a tener sobredosis y puede estar
al borde de desmayarse). Ten un respeto extremo de los lmites que acordasteis tu bottom y t
antes de la sesin: Una persona dominada en el Pas de Nunca Jams puede mostrarse
absolutamente encantada de ver el puo americano al que dije bajo ningn concepto antes,
pero eso no significa que sea correcto usarlo porque que d su consentimiento tu bottom ya no
significa demasiado. A las personas dominadas que parece que nunca tienen suficiente se les
llama, con cierta pena, pozos sin fondo. Ese tipo de bottom puede ser frustrante para las
personas que dominan, porque puedes acabar sudando como un pollo y an as recibir un
melanclico Ya hemos terminado? despus de todo lo que te has esforzado. Algunas personas
al dominar se guardan uno o ms juguetes o tcnicas muy intensas para convencer a su bottom,
que se cree que nunca tiene suficiente.

CIERRE
Terminar una sesin es uno de los factores ms importantes para que t y tu bottom recordis
con cario esa sesin. Un final repentino, inesperado o torpe puede quitarle todo el disfrute a una
sesin que ha estado bien hasta ese momento. Terminar una sesin tiene tres partes: Preparacin,
187

cierre y aftercare. Durante el proceso de preparacin, mientras ests todava jugando, debes
indicar a tu bottom que la sesin terminar pronto, de manera que pueda volver al mundo real y
recobrar la compostura. A Dossie le gusta elegir un juguete suficientemente duro como la vara,
mostrrsela a su bottom y decirle que elija cuntos golpes fuertes entre 1 y 10 (o 30, o 50) se
atreve a aguantar antes de cerrar la sesin. Si tu sesin est ms centrada en el control que en las
sensaciones, puede que quieras encargarle a tu bottom una tarea especialmente difcil repite la
siguiente frase 100 veces, sin equivocarte, mientras eres mi reposapis entendiendo que la
sesin terminar cuando te satisfaga la manera en que tu bottom cumpla tu orden. Puedes alargar
esto de acuerdo con tu propia idea de lo exigente que querrs ser para considerar que se ha
cumplido esa tarea correctamente.
Lo principal a recordar sobre el cierre es evitar que sea repentino. Alejarte de tu bottom mientras
an est flotando en su espacio mental sumiso es torpe y antiptico [subspace], y puede dar la
sensacin de un abandono terrible. Dale a tu bottom avisos de sobra, de cualquier manera que
funcione en vuestro caso, de que la sesin se acerca al final.

BAJANDO LA INTENSIDAD
Una vez que la sesin se ha terminado formalmente, la mayora de participantes en sesiones
quieren y necesitan un tiempo para descomprimir: Abrazarse, acariciarse, hablar, adormilarte,
comer, ducharse, lo que haga falta para que ambas personas os estabilicis de nuevo en el mundo
real. (Ya ofrecimos una larga lista de sugerencias para descomprimir en The New Bottoming Book).
No es buena idea dejar que tu bottom intente realizar tareas complejas o peligrosas justo despus
de la sesin, cuando puede que an est bajo el efecto de las endorfinas y quiz sugestionable en
su espacio mental sumiso. Una sesin S/M no se ha acabado hasta que las dos personas (o todas)
han vuelto al mundo real, a un estado mental ms o menos funcional, conectadas intimamente y
contentas como unas castauelas, aunque algo atontadas. Este es un buen momento para
relajarse y disfrutar de la conexin. Algunas tradiciones sealan que despus de una sesin la
persona dominada debe apresurarse a limpiar los juguetes, pero nosotras preferimos esperar a
que la persona dominada se ha recuperado lo suficiente para hacerlo sin romper nada. Nos gusta
respetar y disfrutar de la incompetencia de bottoms bajo la influencia de las endorfinas, y
compartir ese estado nosotras mismas.

As que dedicad un poco de tiempo, a acurrucarse, compartir algo de comer o beber, quiz un
bao caliente (los jacuzzis son geniales para esto). Podis masajear los msculos que estn
doloridos, o hacer que tu bottom masajee los tuyos. Poner hielo en moratones, peinar, lavar
cualquier parte del cuerpo que se haya quedado sudorosa, comportamientos para el cuidado
sientan bien en este momento y son una manera agradable de dar cuidados. A veces,
especialmente despus de una sesin especialmente intensa cuando has dominado muy bien, tu
bottom puede necesitar apoyo para volver al estado consciente normal. Si la persona dominada se
desconecta y sientes que no puedes alcanzar a tu bottom, mantente cerca y con contacto fsico. Si
mantienes la conexin, puedes disfrutar tambin de la sensacin de desconexin. Deja que pase
un poco de tiempo. Llama a la persona por su nombre; a Dossie le gusta soplar en su oreja. Toca a
tu bottom de manera firme, masajea msculos y mueve cuidadosamente sus articulaciones. Un
vaso de agua o algo de comer es algo bsico. Pregntale sobre su viaje hablar nos hace volver a
nuestra cabeza y dale la bienvenida a tu bottom por su vuelta. Recuerda, si tu bottom se
desconecta mucho es probablemente porque has dominado muy bien.
188

Y t? Cmo vuelves a la consciencia normal despus de haber estado

jugando a ser Dios?
Es un error pensar que el aftercare [cuidados posteriores a una sesin BDSM] se da slo a
bottoms. Muchas personas que han estado dominando necesitan tambin este tipo de calidez y
cuidado, para recordarles que en la realidad no son personas horriblemente mezquinas y
abusonas como las que estaban representando slo unos minutos antes. Y probablemente t
tampoco debes intentar organizar una reunin de personal o hacer las 500 millas de Indianpolis
justo despus de tu sesin; las personas que dominan tambin caen bajo el efecto de las
endorfinas y la energa dominante de top que puede ser un problema en el mundo real no
puede cerrarse como un grifo. As que disfruta del momento de relax con tu bottom. Disfrtalo. Si
hay algo que te guste despus de una sesin, dselo a tu bottom, y aydale a que te cuide. Si tu
orgasmo est previsto despus de la sesin, asegrate de comprobar con tu bottom que se ha
recuperado lo suficiente para tener sexo contigo con toda la energa y concentracin por la que
estabas esperando; te tratarn maravillosamente si no vas con prisa. Recuerda, ests jugando con
alguien que te gusta (al menos eso esperamos!); tmate tiempo para disfrutar de su compaa
mientras flotas suavemente de vuelta a la realidad.

http://www.golfxsconprincipios.com/lamoscacojonera/consejos-para-tu-primera-sesion-bdsmcomo-dominante-y-4/#sthash.vCNyLRCU.dpuf

Qu hacer si algo sale mal en una sesin siendo t la persona que domina?
Nosotras creemos que si nunca tienes una sesin que te salga mal, con consecuencias fsica o
emocionales inesperadas, puede que lo ests haciendo de una manera demasiado conservadora.
Despus de todo, la razn por la que la mayora exploramos el S/M es para explorar territorios que
nos parecen arriesgados y estimulantes; si te ests manteniendo demasiado en el centro del
camino para no perderte en el bosque, quiz debes replantearte el camino que has tomado. La
manera de medir el nivel de alguien que domina no debe ser si en alguna ocasin sus sesiones
salen mal (dentro, por supuesto, de las normas bsicas de seguridad y consenso); es lo bien que se
manejan cuando las cosas salen mal. As que hablemos de las cosas que causan problemas en las
sesiones y cmo manejarlas cuando aparecen.

BLOQUEOS EMOCIONALES
En nuestra experiencia, el problema que aparece mucho ms comnmente que el resto es una
reaccin emocional imprevista de una de las personas participantes: Pnico, enfado, pena,
regresin o cualquier otra emocin intensa. Ese descontrol se puede dar por razones variadas:
Flashbacks de recuerdos olvidados de abuso o traumas; una u otra persona olvidando que la
sesin se supone que debe ser algo alegre y consensuado, y confundir el rol con la realidad; que
una emocin de la vida real se cuele en la sesin. Las posibilidades son muchas. No hay manera
fiable de prevenir problemas emocionales, pero hay maneras de disminuir su frecuencia. Nadie se
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conoce lo suficientemente bien como para predecir todas sus reacciones y puntos dbiles, pero si
le cuentas a la otra persona detalles de tu pasado o de tus ideas eso le ayudar a ir con cuidado.
(S, volvemos de nuevo a esa cosa tan antigua de la honestidad). Del mismo modo, debes tener
sesiones con personas en las que confas para compartir ese tipo de informacin abiertamente
contigo, y as no le pones unas esposas a una persona que hace poco ha sido maltratada por la
polica. (Esto no quiere decir que no debas tener sesiones empleando los traumas de alguien, pero
s significa que slo debes hacerlo con la negociacin adecuada, con mecanismos de seguridad y
precaucin).

An as, con todas las buenas intenciones y todas las negociaciones del planeta, los bloqueos van a
suceder. Y tu primer reto como top es averiguar cundo est sucediendo, algo que no es tan fcil
como parece. Una persona bloqueada puede ser incapaz de usar la palabra de seguridad, de
manera que no puedes confiar en eso como algo en lo que fijarte. Un cambio repentino y
dramtico en la respuesta cuando alguien que ha estado revolvindose y gritando de repente se
calla y que inmvil, o cuando alguien que ha estado feliz de repente se pone a llorar o rebelarse
es algo con lo que preocuparse. Igual que lo es la negacin o incapacidad a responder a una orden
o pregunta sencilla. Un bloqueo puede ser ms sutil que eso.
Desgraciadamente, la mayora de las seales de que algo va mal pueden ser, en otras
circunstancias o al dominar a otras personas, signos de que todo va perfectamente: A algunas
personas les encanta llorar cuando las dominan en una sesin, y una persona dominada que
abandona su cuerpo en xtasis se comporta de una manera similar a quien lo hace por terror. As
que para saber qu est pasando, tienes que preguntar.

Primero intenta alguna de las comprobaciones que mencionamos en el capitulo anterior. Si tu

bottom no puede o quiere responder, debes asumir que est teniendo un problema. Tu estrategia
en ese momento debe ser una versin ms intensa de la descompresin que usas para terminar
una escena. Primero salte de rol t, tu bottom no necesita una institutriz en este momento,
necesita una persona cercana. Rpidamente y con calma quita cualquier atadura o sujecin;
pregntale si quiere que le quites cualquier smbolo de la sesin como collares, algunas personas
dominadas quieren quitrselos inmediatamente, mientras que otras se sienten rechazadas y
abandonadas si se lo quitas. Asegrate de que sienta calidez corporal. Sentirse que te arropan con
una manta suave da una sensacin muy buena a alguien que est en una situacin
emocionalmente catica.

Pon tus brazos alrededor de tu bottom y espera. No intentes iniciar una conversacin a no ser que
parezca que quiere hablar; deja que tu bottom vuelva a su ritmo de la situacin terrorfica, triste o
cabreante en la que se encuentra. Puede ser complicado en este momento contener tu propia
necesidad de apoyo: Puedes sentir, siendo algo completamente comprensible, miedo y culpa, pero
ahora no es el momento de cuidar de ti, es el momento de cuidar de tu bottom. Ms tarde,
cuando se sienta mejor, puedes pedir apoyo para ti.
Segn tu bottom comienza a volver, puede que quiera hablar sobre qu ha ido mal, o quiz slo
quiera unos pocos cuidados ms. Es una buena idea darle algo de comer que eleve su nivel de
azcar en sangre y una bebida para rehidratarse. Podra querer ir a la cama a dormir un poco para
pasar el estrs por el bloqueo, o que le den un bao caliente.
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En pocos casos, tu bottom se puede haber enfadado lo suficiente como para no ser capaz de
aceptar contacto corporal o cuidados de tu parte en absoluto. Esto te ser complicado de manejar,
probablemente, sin que salte que te enfades o te pongas a la defensiva. Sal de la habitacin
durante un rato si hace falta y deja que tu bottom procese su ira a solas; no fuerces los lmites en
este momento. Despus de un rato, puedes hacer la comprobacin de si se ha calmado un poco y
ya acepta tu ayuda.
Es posible que un accidente emocional en una sesin abra una vieja herida que es lo
suficientemente profunda para necesitar ayuda profesional de terapeutas. As como no creemos
que tengas la obligacin de ayudar econmicamente a pagar esa terapia, pensamos que lo
correcto es que des el apoyo emocional suficiente a una persona cercana que est pasando por
algo tan complicado.

Accidentes fsicos
A menos que tengas tan buena puntera como Annie Oakley y slo tengas sesiones con bottoms
con una salud perfecta, es razonable esperar que puedan aparecer problemas fsicos durante tu
sesin. Pueden ir desde azotes que caen fuera de donde deban o pinzas que se sitan sin querer
sobre algn nervio hasta infartos y convulsiones.
Si el problema fsico se debe a un error tuyo, la manera de manejarlo depende del tipo de sesin
que ests teniendo. Es obligatorio, de todos modos, que reconozcas de alguna manera que ha sido
tu error. Si tu bottom piensa que no eres consciente de que has metido la pata, empezar a
preguntarse de qu otras cosas no eres consciente y perder su confianza en ti.

Si simplemente estis explorando sensaciones, no tiene nada malo decir ups! o perdn!.
Pero si se supone que eres una mistress experta o un torturador terrorfico, no es posible hacerlo.
A veces, simplemente poniendo tu mano en el lugar dnde se cometi el error y frotando
suavemente la piel es suficiente para que tu bottom sepa que eres consciente de que no se ha
provocado la sensacin que se pretenda provocar. Si ests ejerciendo un rol cruel, puedes probar
con una frase como S, eso ha dolido verdad? (la risa malvola es opcional). Si cometes
demasiados errores, o son demasiado graves, tu bottom puede querer parar la sesin y quien
puede culparle? Psate mucho tiempo con tu bottom decidiendo cmo procesar tus errores y si
usar de nuevo esa tcnica o no, sea hoy o nunca. Luego dedica mucho tiempo a practicar esa
tcnica, sobre ti o sobre un objeto inanimado, de manera que no cometas muchos errores la
prxima vez.

Si el error es tal que necesita primeros auxilios, no te mantengas en el rol. Para la sesin y vete a
por tu botiqun. Tu bottom y t podis decidir a medias si retomar la sesin desde el punto en que
la dejasteis o no. Recuerda, el contrato implcito que asumes cuando aceptas dominar a alguien es
que cuidars de su bienestar tan bien como del tuyo durante lo que dure la sesin. Si enferma o se
hiere, t ests al cargo, y quienes dominan bien se toman esa responsabilidad en serio. Muy pocas
veces te encontrars con emergencias autnticas en tu sesin: Las comunes suelen incluir nuseas
y/o vmitos; los menos comunes (afortunadamente!) incluyen convulsiones e infartos. Prepararse
para esas emergencias es propio de tops responsables.

191

No ates a una persona que est de pie a no ser que sepas cmo la tumbaras si se desmaya, algo
que no es tan raro que ocurra. Los mosquetones o broches de pnico y los cabestrantes (polea
mecnica) pueden ser tiles. Ten a mano una cizalla, tijeras o un cuchillo de manera que puedas
liberar a una persona con problemas en mximo 3o segundos a un minuto. Averigua antes de la
sesin la direccin y telfono del servicio de urgencias ms cercano. Te recomendamos seriamente
recibir formacin para primeros auxilios y reanimacin cardiopulmonar (RCP). Algunas ciudades
grandes [en EEUU] ofrecen formacin en primeros auxilios y RCP slo para practicantes de BDSM y
kink, pero incluso si la tuya no lo hay, contacta con la Cruz Roja y asiste a uno o ms de sus
cursos.
http://www.golfxsconprincipios.com/lamoscacojonera/que-hacer-si-algo-sale-mal-en-una-sesionsiendo-tu-la-persona-que-domina-2/

El comportamiento del Amo despus de una sesin BDSM

(AFTERCARE)
Hoy abordare un tema que aunque sea de sentido comn, ese comn de los sentidos muchos no
lo tenemos muy desarrollado. Se trata del comportamiento del dominante despus de una sesin
BDSM.
Evidentemente cada caso es completamente diferente y siempre debemos valorar, saber y
conocer las circunstancias que envuelven ese fin de sesin, pero siempre debe existir el
denominador comn del cario y el inters por el disfrute de la sesin que hemos finalizado.
Hay amitos que ni se preocupan del disfrute de su sumisa, ellos se lo han pasado bien y con ello
todo sirve, autnticos machistas que no entienden que sin nuestras sumisas, nosotros los
dominantes no existiramos.
No se trata de hacer la pregunta tipo, aquellas que hacamos cuando empezbamos nuestras
andaduras sexuales vainilla de estuve bien cario?, Te has corrido?, simplemente debemos
averiguar si han disfrutado de su sumisin y en que medida les ha faltado o sobrado algo. Todo
ello nos ayudar siempre a mejorar y eso mi querido amigo, debe ser nuestro objetivo en nuestra
relacin de pareja.
Bien, dicho lo anterior, debemos revisar el cuerpo de nuestra sumisa, ver las rojeces causadas,
araazos, etc y buscar remedios para la cura de esas pequeas lesiones. Generalmente si hemos
practicado azotes, spanking etc, tendr las nalgas rojas y calientes, para eso el mejor remedio es
aplicar alguna crema hidratante tipo Nivea o si es con Aloe muchsimo mejor y aplicarla con el
mximo cuidado en las zonas afectadas por nuestros juegos.
Tambin debemos tener presente que algunas posiciones pueden causar molestias musculares y
nada mejor para ellas que un buen masaje en las zonas doloridas.
No creis que establezco excesivas diferencias en una sesin profesional, mi metodologa siempre
es la misma y a excepcin de las muestras mas intensas de afecto y cario, intento siempre que
ese fin de sesin sea igual o ms placentero que su entrega en la sesin BDSM.

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Simbologas y formas de inicio del juego BDSM con nuestra pareja

Uno de los puntos claves y quizs el ms complicado que me plantean las parejas cuando realizo
los talleres, es el de marcar el inicio del juego. Piensan que es complicado, no saben como
plantearlo, que decir, ni que hacer para que ese inicio del juego tenga todos los ingredientes
necesarios para que realmente nos lo creamos.
Aunque lo he repetido en muchas entradas de la web, voy a dar algunas formas para que las
tengis a mano y os deis cuenta de la simplicidad de marcar esos inicios del juego BDSM.
Preguntando con total normalidad. La forma ms sencilla pero que muchas veces es la que parece
ms compleja por temor a una respuesta negativa por parte de nuestra pareja. Debemos ser
conscientes que al igual que nuestra pareja no siempre esta dispuesta a un acto sexual vainilla, la
respuesta a nuestra pregunta puede ser negativa por las circunstancias que sean, tenemos que ser
conscientes que el juego BDSM debe SIEMPRE realizarse estando ambas partes completamente
entregadas y en buen estado mental y emocional. Nunca debe causar enfado entre la pareja
escuchar una respuesta diferente a la esperada.
Formas de comunicacin diferentes a las habituales. Buscaremos esas formas diferentes a
nuestra comunicacin normal, por ejemplo crearemos unas cuentas de correo diferente a las
nuestras personales, unas cuentas que nos servirn nica y exclusivamente para nuestros juegos
BDSM, as cualquier correo a nuestra pareja de juegos podr ser la invitacin a ese inicio de juego.
Si por ejemplo tenemos a nuestra pareja en casa, podemos (si no tenemos accesos a esas cuentas
de correo) realizar esa comunicacin por mensaje sea sms, whatsApp o alguna aplicacin similar.
Smbolos. Quizs una de las formas ms sencillas, vamos a imaginarnos el Amo tiene un smbolo
BDSM, por ejemplo una pulsera con un triskel y su sumisa un colgante con el mismo smbolo. El
marido invita a su mujer a salir a tomar una copa por la noche, el se arregla y se pone esa pulsera,
sin decirle nada a su mujer hace que sea visible para ella, ella entonces tiene dos opciones,
colocarse el colgante o no, ella ha visto ese smbolo en el y entonces decide si quiere jugar, es lo
mismo que decir si o no pero ms morboso, no creis?. Otra idea que yo he realizado, es llevarme
su colgante y mi pulsera guardada y en mitad de la cena lo he colocado encima de la mesa, ella
tiene opcin a cogerlo o no, pero os aseguro que si la cena se desarrolla de forma normal o
morbosa dependiendo de por donde la llevemos, la respuesta ser la de colocarse el colgante,
indicando ello que ya se esta en el juego sin ni siquiera mediar palabra sobre el tema.
Para terminar volver a repetir una y mil veces ms la importancia de los nombres en el juego
BDSM, debemos siempre siempre separar nuestra vida normal al juego BDSM, nunca usis
vuestros nombres de pareja, eso os ayudar y mucho a vivir el BDSM de forma intensa sin que se
mezcle nada de vuestra vida personal.

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Los prembulos del juego BDSM

Hoy os hablare de lo que para mi es parte fundamental para poder disfrutar desde el minuto cero
del juego BDSM con nuestra pareja.
Es de vital importancia no hacerlo nunca en frio, todo juego sexual y mas el juego D/s debe tener
ingredientes aadidos para poder implicar y porque no excitar a nuestra pareja. Por ello voy a
intentar dar cuatro pautas que a mi siempre me han funcionado.
La primera y fundamental es marcarnos un objetivo claro de a que queremos jugar. Es de
suponer que conocemos perfectamente a nuestra pareja, sus gustos, sus predisposiciones, sus
limites, etc. No es necesario planificar juegos complicados ni con terceras personas, aunque sea
una sesin privada entre los dos todo debe estar mnimamente preparado, pensado y meditado.
La segunda es calentar las horas previas al juego. Tenemos claro que nuestros personajes estn
creados y perfectamente definidos. Simplemente debemos escoger de que forma comunicarnos
con nuestra pareja y empezar a establecer ese calentamiento en la forma que creamos oportuna.
Siempre debemos respetar los entornos en el que nuestra pareja se encuentre, eso nunca
debemos pasarlo por alto.
La tercera es marcar con nuestra pareja cuando iniciaremos el juego y en que forma. Imaginemos
que durante el da vamos mandando mensajes a nuestra pareja, solicitndole cosas o simplemente
dicindole aquellas cosas que sabemos que le excitan. Imaginemos tambin que marcamos como
inicio del juego encontrarnos en un bar para tomarnos un caf antes de subir a casa, los roles en
ese momento ya estn completamente en marcha y ambos excitados por todo cuanto hemos
dicho a lo largo del da. En ese instante ya podemos empezar a jugar de forma mas intensa.
Y por ultimo la llegada al punto del juego. Imaginemos que es en nuestra casa, debemos preparar
con sumo cuidado una pequea ambientacin, unas velas, una msica que nos aporte bienestar a
ambos, todo lo que creamos que nos sumara en nuestro disfrute. Todo esto podemos realizarlo
mientras hemos ordenado a nuestra sumisa que se vista de la forma que nosotros le indiquemos,
ya que generalmente ellas tardaran mucho mas tiempo en arreglarse que nosotros.
Como vemos son cuatro detalles muy simples que nos ayudaran a quitar la frialdad al juego, si
hemos tenido un poco de imaginacin, hemos estado todo el da pensando en lo que nos espera
por la noche y eso nos har que el juego se viva mas intensamente.
No debemos ceirnos siempre a este mtodo, la sorpresa tambin funciona, pero siempre
debemos intentar saber cual es el estado de animo de nuestra pareja.
Imaginemos que nuestra pareja llega despus que nosotros de trabajar, no se trata de esperarla
en la puerta con un ltigo, si no por ejemplo de sorprenderla de forma que se encuentre bien y
relajada, con una copa preparada, con la cena puesta en la mesa, con la ambientacin creada. En
ese instante, el cual es completamente diferente al que pueda vivir cada da, su predisposicin a
jugar ser completamente abierta. Pero nunca debemos olvidar que detrs del personaje esta la
persona a la que amamos, y puede ser que su da haya sido complicado y quizs debemos
renunciar a jugar, pero por ello, no debemos desistir a intentarlo otro da.
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Son puntos superficiales, pero os aseguro que efectivos. Cada pareja es un mundo, los juegos, las
situaciones, la forma de inicio, todo es amoldable a cada caso. Yo personalmente, aprendo
tambin cada da en los talleres, las parejas me cuentan cosas que nunca se me hubieran pasado
por la cabeza al igual que yo hago con ellos, y eso nos ayuda a todos.

Inicio de una sesin BDSM en pareja

Como sabemos, cada pareja es un mundo y lo que yo os relate o aconseje aqu, es simplemente a
modo de idea. Todos los dominantes debemos tener una personalidad propia, que es aquella que
nos hace diferentes unos de otros. En todas las sesiones ya sean profesionales o simplemente por
juego que he realizado siempre me han dicho que soy totalmente diferente a cualquier otro
dominante que han conocido y eso es lo que TODOS debemos conseguir.
Si hemos hecho bien nuestros deberes, ya sabemos como empezar a jugar y como adecuar
nuestro espacio, ahora es el momento de ese inicio de juego que a tantos dominantes nos da
miedo, ya sea por miedo al fracaso o simplemente por no saber como proceder.
Es muy importante que nunca realicemos una sesin con prisas, recordis lo que deca Napolen,
aquel dicho de vsteme despacio que tengo prisa, pues eso es lo que vamos a poner en
practica, intentar que el ambiente se erotice y que nuestra sumisa sienta nuestro poder
rpidamente.
Cuando realizo una sesin con una sumisa que conozco a la perfeccin, nunca le ordeno
desnudarse de inicio, para mi, es mucho mas ertico que mi sumisa se sienta sensual de inicio, que
humillada con su desnudez, se que es algo que puede desconcertarte en su lectura, pero
pinsalo bien, y veras que cuando esta acostumbrada a desnudarse ante ti, es un elemento que no
aporta excitacin, sin embargo, si se siente sensual, se sentir poderosa y mas fcil nos ser entrar
en ella. Debo aclarar que cuando realizo sesiones profesionales si que hago desnudar a la sumisa,
ya que psicolgicamente es mas fcil acceder a ellas de esta forma, se sientes desprotegidas y
humilladas de entrada y eso hace que entren en su papel de forma rpida.
Imaginemos que tenemos a nuestra sumisa de pie, delante nuestro, sus manos debern estar
unidas detrs, su cabeza mirando al suelo, y sus ojos abiertos.
Nos situaremos detrs de ella, le colocaremos su collar y la empezaremos a acariciar de forma muy
sutil, sintiendo como su piel se eriza, como su mente se transporta a lo que sentir durante la
sesin. Notaremos como sus pezones se vuelven duros y su piel muestra sus deseas de entrega a
su Amo.
A mi particularmente me gusta pasear alrededor de ella de forma muy lenta, simplemente
acaricindola, notando su piel, sus pezones erectos, su sexo hmedo. Finalmente me sito detrs
de ella, agarro su pelo fuertemente y hablndole al odo le digo aquellas cosas que se que le
excitan de forma especial, Cmo cuales?, a mi sumisa por ejemplo le gusta que le diga que hoy
ser mi juguete sexual, mi zorra, mi puta cualquier cosa es valida si sabemos que les aportara
excitacin.

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Desde atrs, empiezo a practicar algo de dolor, apretando sus pezones, azotando con mi mano su
sexo, algn azote en su nalga, pero siempre, hablndole al odo, debemos intentar realizar varias
cosas a la vez, debe sentirse en varios frentes, eso har que todo lo viva mas intensamente.
Una vez ya noto que su excitacin es palpable, la hago desnudar y empiezo con las prcticas.
Debis tener siempre en cuenta aquello que se dice de que cada maestro tiene su librillo por
eso, cada dominante debe tenerlo y ponerlo en practica en funcin a su forma de proceder y sobre
todo a los gustos de su sumisa.
No me cansare de repetir que todo debe ser muy lento, que se debe disfrutar desde el segundo
cero, de que nos sirve empezar a azotar nada mas empezar?, de todo tendremos tiempo, pero
para llegar a eso, hagamos que todo tenga el suficiente glamour para que recordemos esos
instantes durante das.
Un ejemplo ocurrido este mismo fin de semana: hice una pequea sesin con mi sumisa, le ordene
ponerse un vestido negro calado muy sensual para la sesin, despus de todo el inicio que mas o
menos fue como os he relatado y antes de ordenar que se desnudara, le pregunte si tenia hambre,
me dijo que si y llame a una cadena de pizzeras que tenemos al lado de casa, la mantuve caliente,
acaricindola y practicndole algo de dolor hasta a que a los veinte minutos mas o menos llamaron
a la puerta, le ordene que abriera ella con aquel vestido transparente y calado, que cogiera la pizza
y la dejara en el comedor para recoger el dinero, su excitacin era increble, le abr la parte
superior del vestido y le coloque las pinzas en sus pezones, volv a cerrarle el vestido y le ordene
dirigirse a pagarle al chico, que por supuesto pudo ver claramente a travs del vestido que llevaba
las pinzas puestas. Aquel chico de unos 20 aos segn si sumisa, se marcho viviendo una
experiencia que nunca hubiera imaginado vivir.
Imaginaos como de simple es vivir cosas que hagan que una simple sesin BDSM tenga todo tipo
de componentes: morbo, sensualidad, dolor, placer, nervios.
Debemos entender que el juego en pareja es quizs el mas complicado de todos, debemos ser
muy imaginativos y sorprender SIEMPRE, eso har que nuestra sumisa est deseosa de jugar,
sabr que el factor sorpresa siempre estar presente y no pensar nunca en la monotona de una
sesin tradicional BDSM.
Y recordad que el BDSM puede ser tan fcil o complicado como lo queramos hacer.

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Privacin de la visin durante una sesin BDSM

Hoy voy a abordar el tema de la privacin de la vista durante una sesin o parte de ella.
Para empezar, quizs yo sea algo diferente a los dems dominantes, me gusta mirar a las sumisas
a los ojos. Todas las sumisas que han vivido una sesin conmigo coinciden en que tengo una
mirada muy especial y por ello siempre intento potenciar esa faceta. Disfruto sabiendo que
recordarn mi mirada frente a ellas mientras acaricio su cuerpo o aprieto sus pezones.
Durante la primera parte de la sesin, (aquella en la que te hablaba de conseguir que la
sensualidad este latente), nunca tapo los ojos, me gusta que en ese inicio exista contacto visual
con la sumisa, poder ver en sus ojos como su entrega es cada vez mas profunda, al igual que ella
pueda ver como mis ojos se van tornando negros y llenos de poder.
La privacin de la visin hace que las prcticas sean mas intensas, que nuestra sumisa no sepa que
le va a ocurrir, y ese qu voy a vivir ahora? hace que su excitacin sea mayor. Por ello siempre es
bueno que durante un rato le hagamos vivir ese placer de lo inesperado e intenso.
Un simple hielo pasado por su cuerpo desnudo (a modo de ejemplo) y con los ojos tapados puede
resultar altamente excitante.

Averiguar los niveles de dolor de nuestra sumisa

Antes de abordar la primera prctica con nuestra sumisa, vamos a intentar conocer su tolerancia al
dolor.
Es muy importante conocer la fina lnea que separa el dolor placentero y el dolor no soportable.
Por ello siempre tenemos que tener presente que en una sesin pueden existir diferentes tiempos
y en cada uno de ellos, esa fina lnea puede variar.
Imaginemos que queremos averiguar que niveles de dolor puede soportar nuestra sumisa en sus
pezones. Lgicamente, no podemos nada mas empezar la sesin, dedicarnos a apretar
fuertemente sus pezones, debemos recordar que estamos en frio y que esos niveles no sern
nunca reales. Por ello siempre aconsejo el juego previo del que hablbamos como inicio de sesin,
eso har que su excitacin vaya aumentando y nos acerquemos mucho mas a su nivel placentero.
Cmo averiguarlo? Bien, es importante saber que no todas las mujeres tienen la misma
tolerancia a unas pinzas o simplemente a apretar sus pezones con nuestros dedos, por ello,
iniciaremos de forma muy suave la presin preguntando a nuestra sumisa que nivel de dolor del 1
al 10 esta recibiendo. Con esa sencilla pregunta tendremos una idea acertada de hasta donde
proceder, y repetiremos hasta que nos marque el mximo nivel de dolor soportable por ella, en
este caso el 10.
Lo mismo ocurre con los azotes, ya sea con nuestra mano, con un gato, ltigo, vara o cualquier
otro elemento, despus de azotar le realizaremos la misma pregunta y as conoceremos que

197

intensidad necesita para disfrutarlo. Debemos tener en cuenta que cuando subimos del 7 estamos
ya llegando a su lmite y quizs su disfrute se traduzca en castigo.
Qu ocurre cuando queremos castigarla?, buena pregunta simplemente recurriremos al 10
marcado por ella y nunca por encima de ese nivel, podemos repetir la prctica que estemos
realizando varias veces, pero siempre recordando que repetir el 10 es un castigo pocas veces
soportable.
Tambin es importante repetir las preguntas en varios tiempos de la sesin, de esta forma
tendremos idea de cmo va modificando el grado de dolor en funcin a su excitacin o el paso del
tiempo.

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ETAPAS, ADIESTRAMIENTO, DISTRAMIENTO DE SUMISOS/AS

Etapa 1: La etapa inicial (del descubrimiento) donde uno descubre sus
propias sensaciones
Las sensaciones y las emociones, relacionadas con BDSM pueden emerger en cualquier edad. La
gente descubre estas sensaciones despus de un perodo difcil de su vida. Esto es as,
probablemente por el hecho de que cuando tales acontecimientos suceden, la gente suele
evaluar su propia persona, as como su ambiente. Puesto que el contexto es BDSM, estas
sensaciones tienen connotaciones sexuales y pueden casi siempre coincidir con el desarrollo
general de la sexualidad de la persona.
En esta etapa estas sensaciones no son explcitamente sensaciones BDSM dominantes o sumisas,
pero s relacionadas. Las sensaciones dominantes y sumisas pueden existir muy dentro en la
naturaleza de las personas o no.
En sentido estricto, no hay persona al 100% dominante o al 100% sumiso. Lo que desarrolla es una
tendencia, hacia un extremo de la escala, dominante o sumisa. La intensidad de las sensaciones
dominantes o sumisas puede ser diferentes en cada persona. Es confuso qu causa exactamente
las diferencias en el desarrollo, aunque los aspectos tienen que ver con la educacin, la libertad de
pensamiento, la creatividad, la familia y la religin.
Esta etapa est normalmente est marcada por la incertidumbre.

Etapa 2: La Etapa del Miedo

La incertidumbre y dems factores sociales conducirn al miedo sobre las sensaciones y
emociones y puede conducir a perodos ms cortos o ms largos de depresin. Otra vez la religin
y la educacin son los factores que influyen aqu, combinadas con los tabes sociales, los
prejuicios, los estereotipos y un dficit substancial en la educacin sexual general.

Los dominantes y los sumisos en esta etapa pensarn que son el nico ser, con sensaciones como
stas y en casi todos los casos todava no hablan de ellas. Algunos buscarn activamente la
informacin, otros ocultarn sus deseos y al mismo tiempo, consolidarn secretamente sus
sensaciones. Para la persona implicada, las sensaciones no se identifican como incorrectas, y s
como positivas y especiales y sobre todo propias. Sin embargo, hay un conflicto directo con los
aspectos sociales y el comportamiento polticamente correcto.
Una mujer en la sociedad moderna no se ve como sumisa o dbil, sus fantasas pueden incluir
violacin, secuestro, etc , estas mujeres sern vistas por otras mujeres como un peligro para su
gnero. Un hombre, por otra parte, puede sentirse asustado de ser marcado como un monstruo o
un sdico, si expone sus fantasas.

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Etapa 3: La Primera etapa, donde uno comenzar a experimentar, consigo

mismo, lee, y busca informacin
Incluso mientras guardan sus fantasas y sueos para s mismos, la gente comenzar a
experimentar, normalmente en s mismos, a veces activamente, incorporando los papeles
dominantes y sumisos en s mismos. La gente comenzar a buscar ms informacin. Esta
informacin se relacionar lo ms posible con sus fantasas (es decir, buscando libros e
historias sobre stas, as como cuadros y sitios de Internet).
sta es generalmente la etapa donde una persona encuentra que hay otras personas como l o
ella. Si no pueden encontrarlos directamente, la lnea general de pensamiento ser debe haber
ms como yo, si no no escribiran estos libros, historias y no haran estos cuadros, dibujos y
videos. El descubrir sobre otros, que comparten las mismas sensaciones, es una revelacin para
la mayora de la gente en esta etapa, pero puede ser espantosa al mismo tiempo. Por esta razn
se tomarn su tiempo antes de comenzar realmente a buscar a otros.

Etapa 4: Etapa de Bsqueda

Generalmente, se desarrollan 3 acciones en esta cuarta etapa, cuando uno comienza una
bsqueda activa para buscar otras personas que compartan las mismas sensaciones. Si esto
sucede dentro de una relacin ya existente el problema principal de la persona implicada, es que
hay un riesgo grande que sucede con frecuencia y es el fin de la relacin. Se sabe que debido a los
riesgos que implica, algunas personas tienden a parar su desarrollo aqu e intentan satisfacer sus
fantasas en secreto.
En esta etapa algunas personas pueden tener un problema, y es dar prioridad a BDSM como parte
de su vida entera. Tres problemas pueden surgir con respecto a esto:
La persona implicada quiere a cualquiera precio vivir estas sensaciones, ponindolas por delante
del resto de los aspectos de una relacin.
Muchas personas tendrn problemas durante mucho tiempo para equilibrar su vida diaria,
intentando ser una persona diferente en diferentes momentos. Especialmente las mujeres sumisas
pueden tener problemas con sus diversos papeles como madre, profesional y sumisa.
Otro problema, especficamente para las mujeres sumisas, es cmo dar prioridad a los ideales.
Por una parte se sienten seguras de s mismas y fuertes. Por otra parte tienen emociones sumisas,
que parecen estar en conflicto directo con eso.
Estos problemas de prioridad conducirn a veces a decepciones y desilusiones. Las mujeres
sumisas en esta etapa son a veces muy vulnerables a una relacin abusiva, debido a acentuar sus
tendencias de BDSM demasiado.

200

Etapa 5: La etapa de la reconciliacin, donde uno acepta sus fantasas y

comienza a entenderlas
La informacin que se ha recopilado hasta esta etapa, las cosas que se han probado y se han
encontrado, significan para la persona implicada comenzar a entender qu es lo que sucede en su
interior, en su mente.
Las desilusiones de de la etapa 4 ahora sern una parte importante del proceso de aprender.
Utilizamos el plural aqu, porque la mayora de gente de BDSM pasa por ms de una relacin (a
veces muy cortas) y otras experiencias antes de encontrar la pareja adecuada.

Etapa 6: La etapa del cambio, donde uno crece, aprende, experimenta,

crece de nuevo, etc
sta es la etapa sin fin donde la relacin realmente comienza a prosperar experimentando y
aprendiendo juntos. El comienzo de la etapa 7 marca el comienzo de una relacin bienequilibrada, verdadera con intercambio ertico de energa.
Algunas observaciones:
Las personas dominantes y sumisas pasarn a travs de estas etapas, aunque las experiencias
individuales pueden ser diferentes de las descritas aqu. La gente puede saltar etapas, puede
combinar o mezclar algunas de ellas
Las etapas no tienen ningn principio marcado, ni ningn final. Una persona fluir generalmente
de una etapa a otra.
No hay un tiempo especfico para las etapas. El proceso entero puede llevar a veces muchos aos
a algunos - debido a las circunstancias y a las capacidades personales - o pasar a travs de ciertas
etapas ms deprisa que otros. El acceso a la informacin, y la capacidad de una persona de
encontrar tal informacin, es vital en la velocidad de desarrollo. Las desilusiones y el abuso
tempranos pueden ocasionar conflictos suplementarios y harn retroceder a etapas anteriores, o
las harn ms largas.
No todas las personas pasan por todas las etapas. Algunos dejan de perseguir su inters por el
BDSM e intentan su desarrollo de otra manera. ste es a veces el final del BDSM para ella, o
puede significar slo una interrupcin. Las desilusiones, los tabes sociales y los problemas que
acarrean pueden condicionar el final del acercamiento al mundo BDSM.

Una vez encontrada la pareja adecuada comienzan nuevas etapas en la

sumisin:
El principio es un tiempo muy delicado. Ninguno lo es tanto como el principio de una relacin D/s,
debido a la necesidad de resolver la contradiccin aparente de consensuar y entregarse, cmo
cambiar un sumiso de ser un candidato dispuesto para la Sumisin a ser un sumiso posedo por su
Amo?.
201

Aunque creemos que una relacin debe comenzar con el consentimiento, hay potencialmente una
tensin entre las libertades que tiene el sumiso y la autoridad y las necesidades que el Amo va
adquiriendo progresivamente. En el peor de los casos, el progreso se puede parar y la autoridad
del Amo puede verse socavada por un reaccin del sumiso que siente que sus decisiones pasan
selectivamente a ser decisiones del Amo.
Un modelo para transicin en las primeras semanas o meses es la Sumisin en Etapas. En este
enfoque, cada etapa es una transferencia creciente de los consentimientos sumisos a la autoridad
del Amo que permite que la confianza vaya aumentando.. Por ejemplo, una etapa quizs pueda
ser respetar ciertas actitudes y cierto control por parte del sumiso hacia su Amo.
El sumiso retiene el control sobre determinados aspectos de su vida, hasta rendirse, el progreso
se hace paso a paso; pero las pautas son marcadas por el Amo.
La sumisin en Etapas puede acordarse verbalmente o por acuerdos escritos o incluso con
contratos formales (aunque debemos indicar que los contratos de sumisin son slo un medio de
clarificacin y no ofrecen proteccin contra dominante o un sumiso abusivo).
Sin embargo, debemos enfatizar que el proceso Interno de Sumisin habr comenzado ya en la
primera reunin, construyendo la confianza y abriendo el Ser sumiso al Dominante. La aceptacin
emocional de la autoridad dominante, ser generalmente ms profunda que la aceptacin
racional durante esta fase - eso es, porque el sumiso piensa que no puede haber aspectos de su
vida en los que pierda el control; pero si el control del Dominante se hace patente, el sumiso
descubre que puede aceptar este control. No obstante, este proceso gradual de llevar a un
sumiso hacia la sumisin, es imprevisible, especialmente cuando el Dominante no tiene una
comprensin profunda de la mente sumisa. Una Sumisin por Etapas puede dar resultados ms
seguros y ms rpidos que un proceso de ensayo y error del Dominante, probando
continuamente cun lejos se extiende su autoridad. No olvidemos que los errores socavan la
confianza y la autoridad.
Si estas etapas tempranas tienen exitoso, entonces la etapa final es para el sumiso el aceptar
formalmente la autoridad dominante en todos los aspectos de su vida, y confirmar su deseo para
llegar a ser su sumiso. Con este Consentimiento de sumisin, la aceptacin emocional de su
sumisin, est en marcha.

202

Tcnicas de adiestramiento
El respeto hacia la esclava es fundamental en esta fase de doma. Como Amo debes estar atento
para sacar lo mejor de tu esclava, no para convertirla en un robot sin autoestima. Durante la
doma, ten en cuenta estas directrices. Son muy tiles.
1. Nunca golpees a la esclava en la cara. Una bofetada en la mandbula, sin demasiada fuerza, es
mas que suficiente para que sea efectiva. Puedes colocar tus manos en su rostro para obligarla a
mirarte.
2. Nunca tengas estropear su piel como objetivo. Si lo haces, acarciale inmediatamente tras el
castigo, suavemente. Puedes hacerle un masaje carioso con alguna locin.
3.
Nunca abandones atada a tu esclava. Puede ocurrir cualquier accidente y la esclava
necesitara valerse por ella misma.
4. Nunca castigues mientras ests furioso.
5. Nunca inicies una sesin s estas bajo los efectos de drogas o alcohol. Y esto es valido, tanto
para el Amo como para la esclava.
6. Siempre dale un motivo al castigo impuesto. Ya que este debe tener una razn especifica. Un
castigo sin razn acaba con la confianza de la esclava.
7. El castigo zanja la ofensa siempre.
8. El castigo debe ir siempre seguido de ternura y cario, ya que el castigo ya ha sido penado y
debe ser olvidada. Como Amo debes perdonar a la esclava y permitirle olvidar.

Hay muy variadas tcnicas que puede utilizar un Amo, y son diferentes en cada pareja. Una muy
utilizada consiste en atar las manos tras el cuello, los pies juntos, y azotar con la mano desde los
hombros hasta los tobillos, por delante y por detrs. Es una forma efectiva de llamar su atencin.
Los premios son tambin sumamente importantes. Una accin correcta debe ser reconocida por el
Amo, ya que si no la esclava carecer de incentivos para obedecer al Amo. Puedes regalarle una
flor, dejarle una nota en el ordenador o una caricia llena de amor. El premio depender de la
esclava y del tipo de accin que complace al Amo.
Pudiera ser que el premio, para una esclava determinada, sea un azote. Este es el motivo por el
que el Amo debe conocer a la esclava perfectamente, ya que cada esclava es diferente, como
diferente es cada Amo. Es muy difcil dar instrucciones para ir paso a paso en la doma de una
esclava. Algunas esclavas son muy sumisas y otras tienen un carcter muy fuerte, pero en ambos
casos, la disciplina es para corregir, y la recompensa para complacer.
Si se hacen necesarios correctivos ms severos, no dudes en aumentar tus castigos. Usa la fuerza
necesaria para penar la infraccin. No chantajees con el castigo, aplcalo. La esclava te respetara
ms. Si la esclava te complace tanto o ms como esperabas, prmiala como merece. Recuerda, el
poder del Amo radica en su amor a la esclava.
203

Cuando utilices cualquier tipo de disciplina, ten cuidado de no daar a la esclava, si lo haces, para
inmediatamente. El Amo debe conocer primeros auxilios, ya que pueden ocurrir accidentes y es
responsable de la esclava.

Etapas del Adiestramiento

1) INICIAL
- Control. (Cuerpo, mente y sentimientos)
- Educacin.
- Entrenamiento.
- Ampliando Conocimientos.
Inicial - Control Corporal
- Aspecto Fsico. (Depilacin, cabello, cdigo {suave, medio, estricto} Aseo o la negacin de l en
momentos puntuales)
- Indumentaria. (Lo que est permitido usar y lo que no.)
- Seas de pertenencia. (En esta fase adornos y poco ms)
- Salud del sumiso. (Fsica, mental y anmica)
- Preparacin para uso sexual. (Preparacin corporal previa a la sesin, dieta)
- Control de la sexualidad. (masturbaciones, orgasmos, relaciones)
Inicial - Educacin
- Tratamiento. (En pblico, en privado)
- Educacin en disponibilidad. (vencer la resistencia al manoseo)
- Educacin en sumisin. (Posturas, diario, evaluaciones)
- Inspecciones.
Inicial - Entrenamiento corporal - Tcnicas y Practicas
- Entrenamiento para la desnudez. (privado, semioculto, publico)
- Ejercicios corporales. (Mantener buen tono general)
- Entrenamiento corporal. (Dilatacin Anal, Felacin)
- Privacin de los sentidos. Inicio
- Iniciacin a la Humillacin. ( En privado)
- Iniciacin al dolor. (pinzas, azotes, pesas pequeas)
- Iniciacin a la cera caliente.
-Iniciacin al Fro.
Inicial - Ampliando Conocimientos
- Aprendiendo BDSM. (Visionado de pelculas y fotos BDSM, comentarlo juntos)
- Lecturas sobre BDSM (Comentarlas).
204

2) FASE MEDIA
- Control ms frreo. Nuevas reas.
- Exhibicin. (Controlada, libre exposicin)
- Control del dolor y aprender a convertirlo en placer.
- Spanking medio.
- Cesiones (En presencia del Dominante)
- Bukkake.
- Cdigo medio de indumentaria.
- Marcas de propiedad. (piercing, tatuajes, quemaduras leves)
- Suspensiones.
- Posturas Forzadas.
- Felacin. Garganta profunda.
- Adiestramiento especifico. (Pony, perra, puta, sirviente)
- Ejercicios de resistencia. (Pesos, tiempos largos de penetracin)
- Humillacin. ( Pblica entre amigos, entre desconocidos)
- Dolor. (Largos periodos de pinzado, azotes con instrumentos varios)
- Evaluacin de aprendizaje.

2) FASE AVANZADA
- Prcticas avanzadas.
- Cdigo fetish estricto.
-Spanking severo.
- Juegos de electricidad.
- Agujas.
- Scat.
- Asfixia.
- Marcas de fuego. Branding
- Iniciacin a la esclavitud.
- La Entrega total de poder.
- Las cadenas que liberan.

205

ETIQUETA PARA EL SUMISO DURANTE ENTRENAMIENTO PARA SU

FORMACIN
Parece que hay un gran inters en el entrenamiento para formar sumisos definido dentro del
estilo de vida D/s. Hasta muy recientemente, muchas de las enseanzas no estaban abiertas a la
discusin fuera del crculo de este grupo antiguo.
La sociedad oriental fue siempre conocida por sus tradiciones y secretos.
Solo unos pocos privilegiados recibieron los beneficios de esta clase de entrenamientos, los cuales
seran escritos en un libro para cubrir todos los artificios y reglas enseados a un sumiso durante
su entrenamiento.
Intentar cubrir un poco de las cosas ms bsicas.

ALGUNAS DEFINICIONES:
Es muy importante que entiendas los trminos usados en este artculo.
Debido a que muchos de los trminos que escuchas en el uso corriente no son usados
apropiadamente en el sentido clsico, este artculo hace un buen trabajo explicndolos. Usar los
trminos entrenador y aprendiz como es aceptado en el estilo de entrenamiento oriental.
Un entrenador es justo como suena: alguien quien entrena. Un entrenador puede ser un
dominante que ha tomado la responsabilidad de ensear un nuevo sumiso o tambin puede ser
un sumiso mayor y experimentado que ha sido enseado como amoldar nuevos aprendices en los
buenos modales de los miembros de la sociedad. En la mayora de los casos ser un dominante
quien cumpla este rol.
Un aprendiz es un sumiso quien est bajo la propiedad, cuidado y entrenamiento de otro. La
relacin de entrenamiento usualmente envuelve un contrato. El contrato debe cubrir los derechos
del aprendiz y las expectativas del entrenador, igualmente el tiempo de duracin que el contrato
establece para la relacin. Para algunos, el perodo de entrenamiento puede ser corto y con
limitados derechos cedidos. Para otros, el perodo es muy intenso donde todos los derechos son
entregados por el aprendiz para el entrenador

PAUTAS PARA ENTRENADOR/APRENDIZ

Pienso que es muy importante para todos ustedes entender que las pautas a seguir estn basadas
en las perspectivas deentrenador/aprendiz. Un sumiso entrenado por su Amo usualmente tiene
una experiencia muy diferente por el grado de intimidad entre Amo/esclavo. Un entrenador no
entrena al sumiso para su propio placer, prepara al sumiso para el da que consiga el dominante a
quien le pertenecer. Es su deber, darle al aprendiz pautas apropiadas de comportamiento e
introducirlo en los diferentes aspectos de la vida como sumiso.

POR QU UN ENTRENAMIETO ESTRUCTURADO ES BENEFICIOSO?

Un sumiso debe aprender a seguir instrucciones cuidadosamente y aceptar el control de otro. Este
es un proceso de enseanza y comienza en la mente. Siempre escuchamos acerca del
entrenamiento fsico pero el entrenamiento ms importante es mental. Debo cuestionar a
206

cualquier entrenador que use intimidad fsica durante el entrenamiento. Esto es prohibido en los
crculos que conoc y por buenas razones. Un nuevo sumiso es muy vulnerable. Un entrenador no
necesita tener sexo con un aprendiz de la misma forma que un profesor de lgebra no necesita
hacerlo con sus estudiantes.
Una de las cosas que ayuda al sumiso en el aprendizaje para ajustarse a la idea de ceder algo de
su poder es teniendo una armadura de expectativas fijadas para seguir. Es como tener un manual
de usuario. Si esto sucede, yo debera hacer tal o cual cosa. Esto elimina una de las razones ms
comunes por las que un sumiso deja de complacer su Amo: falta de conocimiento acerca de lo que
se espera que hagan en una situacin dada. Encontr muy confortante saber exactamente que se
supone que debo hacer y cmo comunicar mi inconformidad cuando encuentre algo que no estoy
preparado para manejar.
Un sumiso debe estar preparado para cambiar su forma de pensar y moldear sus propias
reacciones para alguien ms que ha determinado lo que debera hacer. Esto es un proceso gradual
y requiere refuerzo constante. Que tan lejos llega este refuerzo y hasta que grado debera ser
resuelto el contrato entre entrenador y aprendiz. Seguir las pautas, tanto como las reglas de
etiqueta, provee el refuerzo necesario para construir esta respuesta deseada y nuevas pautas de
pensamiento.
Otra razon que hace estas formalidades mas deseables para muchos de nosotros es la gracia y la
belleza que envuelven esta clase de entrenamientos. El sumiso comienza a conocer la importancia
de cada movimiento y gesto, no solo de l mismo, sino tambin de quien lo entrena.

ALGUNAS BASES:
1- HABLAR. Cuando y como un sumiso habla durante un entrenamiento formal y en situaciones
formales?
Al sumiso no se le permite hablar durante los entrenamientos, a menos que su entrenador le haya
dado permiso para hacerlo. No hay charla, risa, preguntas o pequea conversacin. Hablar es un
privilegio y lo aprenders muy rpido. Si se te hace una pregunta, dars una respuesta clara y
mantendrs un tono suave de voz todo el tiempo. El tono de voz es muy importante sumiso.
Cuando se le hace una pregunta al sumiso y la respuesta es si esto debe ser expresado como Si,
Seor o Amo. Si la respuesta es no, debe expresarse No, Seor o Amo. No, Seor o Amo no
es aceptable cuando se te pide hacer algo. Se espera de ti una explicacin de la razn por la cual
no puedes hacer lo que se te pidi. Un ejemplo podra ser: No, Seor. No puedo hacer eso porque
(expresa tu razn), Seor.
Cuando pides permiso para algo, debes comenzar con Seor o Amo y finalizarlo igual. Un
ejemplo podra ser Seor, podra disculparme para atender necesidades personales, Seor?.
Alguna falla en expresar esto con propiedad normalmente termina en que la peticin sea ignorada
y la misma peticin no pueda ser repetida. Este error lo cometers solo una vez cuando pidas
permiso para ir al bao.
Solo cuando el entrenador quiere que hables, podrs hacerlo. Si sientes que necesitas expresar un
inters, dar una explicacin o hacer una pregunta, debes pedir permiso para hablar con libertad.
207

Seor, tengo una pregunta, Seor. Podra hablar con libertad, Seor?. Un gesto o una expresin
facial podra serte dado para abrir este camino de comunicacin.
Durante mi entrenamiento esto era una leve inclinacin de mi cabeza. Esto haca que mi
entrenador notara que necesitaba comunicar algo o que no estaba seguro sobre como debera
hacer algo. Un buen entrenador/dominante ensear y las reconocer tales seales en sus
aprendices para darle permiso para hablar. El entrenador tambin proveer tiempo para tener un
dilogo abierto y darte la oportunidad de expresar libremente cualquier inters que pudieras
tener. Para mi este perodo era al final del da cuando dialogbamos cualquier suceso o problema.
2- CONTACTO VISUAL. Qu, cundo y donde son apropiados.
Durante el entrenamiento un sumiso no debe hacer contacto visual con otro dominante que no
sea su entrenador. La mirada debe mantenerse hacia abajo o dirigida lejos de cualquier otro
dominante. En presencia de tu entrenador, tu mirada debe mantenerse baja incluso cuando le
ests hablando.
Cuando te arrodillas o inclinas para saludar a tu entrenador, la cabeza y ojos deben mantenerse
inclinados con humildad hasta que se te indique lo contrario.
El contacto visual es reservado al preguntar, mostrar incomodidad, suplicar o expresar necesidad
de asistencia. Es tambin aceptable cuando el sumiso necesita expresar placer por alguna accin
del entrenador.
3- LENGUAJE CORPORAL. Qu se espera de ti y por qu.
Al sumiso no se le permite llamar la atencin hacia l con excesivos movimientos del cuerpo, tales
como sacudir su cabeza o cabello, cambiar de posicin mientras est arrodillado, mover monos o
pies, y en general, hacer cualquier movimiento distractivo. Se espera que losmovimientos del
sumiso sean grciles y estn basados en la modestia y el control. Ningn
movimiento es permitido si atrae una atencin no requerida. Como per ejemplo, llevar atrs los
hombros para resaltar el pecho.
a) ARRODILLARSE: solo para el entrenador, nunca para otro dominante.
Los muslos deben mantenerse modestamente juntos, la cabeza y ligeramente inclinada hacia
abajo y la mirada hacia abajo. Solo los Amos pueden mantener sus muslos separados.
b) BRAZOS: nunca deben cruzarse delante de la presencia del dominante, a menos que se le
indique directamente que lo haga. Los brazos cruzados muestran resistencia y falta de respeto.
c) MANOS: deben mantenerse abiertas, los puos cerrados nunca son permitidos. Las manos
abiertas son seal de rendimiento y apertura.
d) CABEZA: el ngulo de inclinacin de la cabeza nunca debe exceder la del entrenador. Mirar por
encima de la cabeza del entrenador indica que tienes una actitud superior. La cabeza debe
mantenerse dirigida hacia el entrenador cuando hablas o escuchas. Esto demuestra atencin.
e) LABIOS: deben mantenerse ligeramente separados y relajados. Nunca deben estar apretados y
cerrados hermticamente porque no es indicativo de apertura.

208

f) La espalda: debe mantenerse siempre recta porque una espalda encorvada o hacia atrs es
seal de falta de respeto baja autoestima del
esclavo y hacia el entrenador.
g) RISAS Y SONRISAS: deben siempre ser dadas mirando al entrenador y nunca mientras miras
hacia abajo. Mirar al piso y sonrer puede ser visto como una mofa o como si tuvieras un algn
chiste secreto a expensas del entrenador. Se me dijo que una sonrisa era un obsequio del sumiso y
debe ser ofrecida al dominante y no arrojarla al piso.
SUMARIO:
Una gua completa de etiqueta para el sumiso podra tomar horas para cubrirse y hay muchas
variaciones. Cada entrenador puede tener su propios estndares. Estas normas bsicas son
algunas de las ms usadas en cualquier entrenamiento para formar sumisos en una comunidad
D/s. Esto es solo una gua, algo de donde comenzar. Ya en una relacin tu Amo podr modificarlas
de acuerdo a sus deseos. Cuando tiene lugar una relacin Dominante/sumiso, las reglas cambian
de por s. En la definicin formal de entrenador no hay contacto ntimo sexual con el sumiso, a
pesar de lo que veas en los chats
Espero que esto de algunas luces a cerca de en qu consiste un entrenamiento formal de muchos
de nosotros. Es un maravilloso tiempo para aprender y crecer y los beneficios pueden durar toda
la vida. Las cosas que aprendes pueden llevarse a todas las reas de tu vida para darte gracia y
confianza. Despus de todo, muchas de las reglas son cortesa comn y simples buenas maneras.

Adiestramiento Control
Control
Como ya hemos dicho anteriormente, el Adiestramiento es la fase de aprendizaje, esencialmente
para el ser sumiso, pero tambin para el Dominante, que a travs de los das, y las conversaciones,
y por algunas indicaciones sencillas aprende a conocer los gustos, necesidades, tiempos y formas
de reaccin, y las respuestas del sometido.
El Adiestramiento ha de dotar, tanto al ser sumiso como a su Dominante de un espacio seguro en
que la prctica de BDSM sea satisfactoria para ambos, y eso se consigue por parte del Dominante
inculcando en su sometido los hbitos de conducta, rituales de tratamiento y prcticas que desea
ver en adelante en su ser sumiso y en la clara explicacin de cmo han de ser llevados a cabo para
su plena satisfaccin.
Al ser BDSM un camino sin fin, y por el que se ha de transitar con la mente abierta a nuevas
enseanzas, pero con una cierta seguridad, el tiempo que se dedique al correcto Adiestramiento
nunca ser tiempo perdido, es ms, cuanto ms se detenga un Dominante es esta fase, mejores
prestaciones obtendr de su ser sumiso y ms rpido podrn avanzar en las siguientes sin tener
que volver atrs, frecuentemente, para refrescar la memoria o tener que reeducar a su sumiso.
El Adiestramiento comienza con el Control, y ste debe ser simultneo en tres reas concretas:
209

- Control Fsico. Del cuerpo del ser sumiso, preparacin, entrenamiento, adecuacin, seguridad,
etc.
- Control Mental. Dominio responsable, seguridad mental del ser sumiso, claridad de metas y
objetivos. La realidad de lo posible.
- Control Espiritual. Fomentar y dirigir los deseos de sumisin de forma segura, hacerlos posibles y
ms compatibles a los del Dominante. Sentimientos y sensaciones. Comprensin y crecimiento
mutuo.

Control - Fsico - Control del cuerpo del ser sumiso.

El Dominante, apenas iniciado el conocimiento, ir paulatinamente iniciando al ser sumiso en el
control sobre su cuerpo. Al principio sern normas sencillas, ms para probar si su actitud es
sumisa que por otra cosa, pero que ya le dan al Dominante una pauta sobre el nivel de Obediencia
que el sometido posee. As es normal que durante las conversaciones en que Dominante y
sometido se van conociendo, sean requeridas por el Amo una serie de aproximaciones al tema de
la sumisin, ejemplo: No usar ropa interior durante las charlas, permanecer con las piernas
abiertas en seal de disponibilidad, etc. Todo eso recuerda al futuro sometido su condicin, y le
prepara mental y fsicamente para ir asumiendo su rol.
Ms adelante, cuando el acuerdo de Adiestramiento se establece, el Control Fsico tiene otra
finalidad; la de educar el cuerpo del sumiso para que, a travs de una serie de tcnicas,
ejercicios y prcticas se adapte a los diferentes usos que va a tener en adelante, sin que surjan
problemas que dificulten un ofrecimiento de servicios mltiple, ( y la seguridad de poder
ofrecerlos sin miedo al fracaso) y un disfrute satisfactorio para el Dominante, siempre en la
seguridad de no estar daando a su sumiso.
A menos que el Dominante sea un sdico, nunca buscar daar conscientemente a su sometido,
jams inflingir un castigo fsico desmesurado del que puedan derivarse secuelas temporales o
permanentes serias, ni por supuesto, expondr a su ser sumiso a situaciones en las que el riesgo al
fracaso o el miedo le enfrenten a la disyuntiva de abandonar.
Es muy importante, por tanto, que la claridad sea absoluta respecto a las limitaciones fsicas, tanto
de Dominante como del sumiso para no dar lugar a llegar a situaciones peligrosas para alguno de
ellos.
Advertir Siempre con claridad sobre:
- Dificultades auditivas. (De poco sirven las rdenes, las splicas o las palabras de seguridad, si
no pueden ser odas) El Dominante buscar otras formas de comunicacin no verbal, del mismo
modo, el sometido se adaptar a las limitaciones fsicas de su Dominante, buscando la mejor
forma de comunicacin. En caso de dificultad auditiva o sordera, es poco recomendable, (a menos
que se sea muy cuidadoso en su utilizacin) el uso de restriccin del sentido de la vista, (vendas,
antifaces o mscaras) porque aslan al sometido por completo privndole de todo punto de
referencia con su entorno, desorientndole, lo que puede provocarle bloqueo por pnico.
210

- Dificultades de expresin verbal. El Dominante dotar al sometido de algn tipo de cdigo de

seas u otro lenguaje alternativo para facilitar la comunicacin entre ambos. Uso de utensilios
(Pelotas, juguete sonoro, chasquido de dedos, etc) para poder llamar la atencin del Dominante si
se roza una situacin limite para el sumiso.
- Dificultades respiratorias medias o graves. Que dificulten algunas prcticas en las que la buena
respiracin sea esencial. ( Felacin profunda, uso de mordazas, etc).
- Dificultades de la circulacin sangunea. (Enfermedades como las varices, flebitis, etc condicionan
cierto tipo de prcticas como los azotes y las ataduras simples o el bondage.
- Lesiones de huesos, musculares o fibrosas que dificulten alguna prctica en concreto.
Anquilosamiento de articulaciones, ligamentos, debilidad sea, etc
- Secuelas permanentes de enfermedades, tratamientos o intervenciones quirrgicas. Cicatrices
dolorosas, puntos dbiles, lugares con falta de sensibilidad al tacto (donde no se puede evaluar a
travs del dolor el dao real, etc.)

Control - Fsico - Control corporal, Aspecto fsico del sometido.

El Dominante toma el control del cuerpo de su sometido de diferentes formas, atendiendo a el
aspecto fsico que a su gusto debe presentar tanto en privado, como en pblico en todo momento,
mientras le pertenezca. Puede controlar reas tales como:
- Control de la sexualidad. Masturbaciones, orgasmos y relaciones, controladas, concedidas o
denegadas por el Dominante. Frecuencia. Ausencia por privacin temporal, castidad forzada larga.
Condiciones especiales para uso del sometido por otros (incluida su pareja, si la tiene).
Masturbaciones en privado, en pblico.
- Afeitado corporal. Temporal o permanente.
- Afeitado genital. Temporal (depilacin en momentos puntuales), permanente (siempre depilado
para el Dominante ) o definitivo (utilizacin de mtodos que inhiben el desarrollo del vello para
siempre).
- Indumentaria. Lo que est permitido usar y lo que no. Preferencias del Dominante. Llamado
tambin cdigo, es utilizar ropa o accesorios que puedan dar a entender su estado de sumisin;
puede ser suave, (apenas perceptible para el pblico en general, cadenas o collares que slo
tienen significado especifico para los miembros de la relacin) medio, (vestimenta y
complementos que indiquen de alguna forma su rol) y estricto (normalmente utilizado en
reuniones BDSM o con otros miembros de la escena. Cuero, cadenas, collares grandes y visibles,
etc).
- Cabello. El Dominante puede desear controlar el aspecto, longitud, forma y color del cabello del
sometido.

211

- Aseo corporal. Frecuencia, horarios, elementos que deben intervenir, forma de realizarlo, etc.
Negacin de el aseo corporal en momentos puntuales (tras una sesin, etc.
- Control para usar el bao. Peticin de permiso. Obediencia para hacer las necesidades a
satisfaccin del Dominante, ya sea en privado, en su presencia o en la de otros.
- Seas de pertenencia. En la fase inicial son casi exclusivamente adornos corporales de uso diario,
collares, cadenitas en tobillos o pulseras, iniciales o smbolos que recuerden al ser sumiso su
pertenencia al Amo, etc.
- Salud del sometido. El Amo deber ser informado, y se preocupar de conocer el estado fsico y
de salud de su ser sumiso para planificar las escenas y prcticas que se pueden llevar a cabo,
(utilizar por ejemplo hielo si se tiene un fuerte resfriado, puede dar lugar a un empeoramiento
grave de la salud, algo evitable si se posterga la prctica unos dias, lo mismo sirve para lesiones
derivadas de prcticas especialmente dificultosas para el sometido, ejem; aparicin de fstulas
anales por una defectuosa o demasiado impaciente dilatacin anal).
- Dieta. Algunos Dominantes pueden controlar tambin la dieta de sus seres sumisos, para tratar
de hacerlos engordar o adelgazar de acuerdo a sus gustos. Es posible que lo hagan tambin con
rdenes que deben cumplirse antes de la sesin con el fin de preparar el cuerpo del sumiso para
su uso sin que surjan molestos inconvenientes.
- Control de las horas de sueo del sumiso. Cada persona necesita una cantidad de horas
determinadas de sueo, lo recomendable parece ser una media de 6 horas seguidas, durante las
cuales, el ser sumiso puede ser usado de diversas formas, ya sea teniendo que dormir con
diferentes juguetes sexuales puestos, o incluso siendo despertado para satisfacer a su Amo.
- Privacin del sueo.
- Lugares, formas y actitudes en las que el sometido puede dormir, (a los pies del Amo, en el suelo,
desnudo y encadenado, etc).
- Inspecciones corporales. Debilitar la resistencia al manoseo y comprobacin de que las
preferencias del Dominante son atendidas puntualmente.
- Preparacin para la exhibicin. Entre conocidos. Ante extraos.
- Adaptacin a las posturas de sumisin. Para uso. Para modelo de fotos.
- Modificaciones corporales suaves. Estiramientos de pezones, cltoris, pene, dilatacin vaginal,
anal, uso de corss para afinar la cintura, etc.
- Uso de juguetes sexuales, (tampones anales o vaginales, vibradores, estimuladores, pinzas, cintas
en forma de arns o ataduras suaves, corss etc.) en privado, en pblico, durante la vida normal
del sumiso o slo en sesiones.

212

Control - Mental
El control mental es seguramente una de las partes ms delicadas de la Dominacin, no se trata de
lavar el cerebro del sumiso hacindole aceptar o padecer prcticas para las que no est
preparado, sino que es aprovechar las dotes naturales del sumiso, su deseo de sumisin y su
necesidad de entrega para controlar con mano firme, aqullas reas que enriquecern la relacin
en ambos sentidos.
A pocos Dominantes suele gustarles tener que vigilar cada paso de sus sumisos, as pues la
Dominacin tiene que ser responsable, pero la sumisin y la entrega tambin; desear o buscar ms
de lo que se ha pactado inicialmente, tratar de forzar los tiempos, las experiencias o las prcticas,
puede resultar muy perjudicial para la relacin en esta fase inicial.
El uso de un lenguaje respetuoso y una actitud humilde ante los Dominantes, la utilizacin de los
trminos que el Dominante indique para dirigirse a l, y a otros, ya sean sumisos o Dominantes,
todo ello ir pasando a formar parte del ser sumiso de forma natural, le situar en su lugar de
forma inequvoca y a la vez evitar que surjan futuras dudas en l y problemas con el Dominante
por un comportamiento negligente o inadecuado, ya sea a solas con l o delante de otros.
Es tan importante y deseable que el Amo aliente al sumiso para aprender y sembrar en l el deseo
de superarse, como la total sinceridad del sumiso en cuanto respecta a lo que le resulta sencillo,
dificultoso, placentero o molesto de realizar para su Amo.
La plena confianza que llev al ser sumiso a elegir a su Amo, es la misma que le ayudar a afrontar
cada problema que le surja y a explicrselo a su Amo con total claridad de forma que, entre los dos
si es necesario, puedan encontrar nuevas vas que hagan realizable una entrega lo ms completa
posible, que les ayude a complementarse, cada uno en su papel hasta formar un equipo intimo
cada da mas unido y cmplice.
Un control mental responsable NUNCA llevar al sumiso a callejones sin salida, a verse obligado a
poner en riesgo lo que es su vida diaria, ( familiar o laboral) su salud mental, ni a una sensacin de
fracaso que le sea imposible superar. Por tanto el equilibrio que el Amo ha de establecer ha de ser
claro, exigente, firme, pero flexible.
Es muy importante, por tanto, que la claridad sea absoluta respecto a las limitaciones psquicas,
tanto de Dominante como del sumiso para no dar lugar a llegar a situaciones peligrosas para
alguno de ellos.
Advertir siempre con claridad sobre:
- Situaciones permanentes o temporales de enfermedades y tratamientos mdicos. (Ante una
prdida familiar, situacin laboral inestable, etc)
- Problemas psicolgicos de autoestima. Casos de autoestima baja, maltrato, etc.
- Tendencia a la depresin. Evitar acciones y situaciones de riesgo potencial. Limitar prcticas y
adecuarlas a un lmite tolerable sin peligro.
213

- Crisis de ansiedad por estrs. Situaciones temporales de estrs, limitar en esos periodos las
prcticas que puedan provocarlo para no llegar al colapso.
- Uso de sustancias sedantes o estimulantes de forma habitual. Tener en cuenta por los efectos de
falta de respuesta inmediata o la elevacin de la misma que pueden provocar. No es preciso ser un
entendido en farmacologa, pero un conocimiento aunque sea superficial en sta rea nunca est
de ms, ya que, durante la prctica de BDSM, y dependiendo de algunas de las tcnicas que se
pueden dar, el propio organismo produce sustancias, tanto relajantes como estimulantes, que
pueden incrementar los efectos de las sustancias qumicas que se hayan administrado antes.
Por su importancia, El Control Mental, sus tcnicas, fases y formas de aplicacin, tendrn un
apartado propio y ms detallado, dentro de esta seccin, pero sirva esto como un apunte previo o
como definicin. Es necesario el Entrenamiento de la mente para lograr una relacin Dominio
/sumisin sana.

Control - Sentimental y/o Espiritual

Una de las reas de ms difcil equilibrio en el juego BDSM, ya que la entrega y el dominio
producen una adiccin a la que es muy difcil poner limites porque la intensidad que se
experimenta en determinados momentos, engrandece todo. Las sensaciones y sentimientos que
se manejan, que se experimentan, pueden llevarnos a confundir ms de una vez lo que es de lo
que debe ser la relacin.
Una relacin BDSM crea lazos afectivos ineludibles en ambas direcciones, dependiendo de cada
rol, toman ms importancia unos sobre otros, pero lo ideal y lo real tienden a enfrentarse muy a
menudo. Establecer unos espacios seguros, donde las expectativas puedan ser controladas,
comprendidas y establecidas por los integrantes de la relacin en total libertad, es una buena
forma de evitar problemas posteriores que, tratndose de sentimientos, sensaciones y deseos, (
crecen, se descontrolan, se exaltan y no siempre son fciles de objetivizar) pueden darse en el
transcurrir de la propia relacin BDSM, al crecer la confianza, el deseo o la necesidad de ir a ms.
Querer a alguien es desear, buscar y luchar para que consiga su felicidad y realizacin plena en
cualquier campo o aspecto de la vida.
Necesitar a alguien es desear, buscar y luchar por la felicidad de uno mismo en primer lugar y
compartir luego sa felicidad con el otro.

Amar es querer y necesitar al mismo tiempo.

As para el Dominante deben primar la Responsabilidad, la Seguridad sentimental y el bienestar
emocional del ser sumiso, la realidad sobre la idealizacin; eso se adquiere y transmite mediante
el Control. Los equvocos (tan frecuentes por otra parte) en stos mbitos, slo aportan
inestabilidad a la relacin.
En el ser sumiso, sin embargo, se fomentan e inculcan, la adoracin al Amo, el ansia de servicio, de
uso, de cierto grado de dependencia fsica, mental y emocional, lo que, de no ser debidamente
214

controlado, puede dar lugar a falsas expectativas que, a la larga, terminen por minar y destruir la
relacin.
Es frecuente que se hable de la sumisin y la entrega al poder de un Dominante, como Acto de
Amor, y es asi en cierta forma, pero es una clase de amor que no tiene porque incluir todos los
parmetros de una relacin amorosa normal. Lo mismo que puede haber sexo satisfactorio sin
amor, puede haber BDSM sin amor absoluto.

Tratar de explicarlo de forma que se entienda.

Lo ideal y lo que se puede o no se puede dar son cosas que, a menudo, se contraponen entre si.
Hemos visto en los foros que en muchos casos la forma de realizarse como participante de BDSM,
ha de ser compatibilizado con otro tipo de vida, llammosle oficial. Ser realistas acerca de lo que
se puede exigir (caso de los Dominantes) ofrecer o dar (caso de los seres sumisos) es
Imprescindible para evitar malos entendidos que deterioren o acaben imposibilitando la relacin.
No es la discusin si lo ideal es sentir Amor pleno y total en ambos sentidos de la relacin, sino
tratar de ser en todo momento realista con lo que la situacin personal de cada integrante puede
dar de s.
Lo ideal es que la relacin fluya con naturalidad y sea satisfactoria aunque las condiciones a las
que est sometida no sean ideales.
Tanto el ser sumiso como el Dominante han de Amar su condicin, deben asumirla con alegra y
respeto por si mismos ante todo, y tambin hacia los dems. Cuando encuentran al Dominante o
ser sumiso que ms se adecua a sus inclinaciones, preferencias o necesidades, se entregan a su
Poder y a su Control o a su Adiestramiento y Cuidado, sin embargo, aunque el aprecio y el cario
personales son casi ineludibles y muy recomendables, el Amor debe a menudo ceirse a los
momentos de sesin para que no interfiera con la vida real de cada persona.
En BDSM se da muy frecuentemente la situacin de Doble Vida y las dos deben ser respetadas y
salvaguardadas escrupulosamente por todos.
Crear falsas expectativas, jugar con los sentimientos propios o del otro sin acuerdo claro de los
limites reales, es peligroso y muy perjudicial, y lleva a situaciones de frustracin extrema que
nunca se sabe bien dnde o en qu pueden desembocar; acoso, alejamiento familiar, etc, de
forma que, a menos que puedan llegar a darse para los miembros de la relacin, las condiciones
para llevarlo a cabo de manera real en un futuro cercano, por decisin mutua, y por la evolucin
de la relacin, ser mejor para todos controlar se punto de manera primordial. Hay cosas, con las
que, por su importancia y las consecuencias que conllevan, es mejor no jugar.
La perfecta relacin sana y segura, es aquella que se construye con sentido comn,
responsabilidad, claridad de metas y objetivos y el mayor equilibrio personal posible por los
miembros de la relacin.
No hay ms frmula mgica que la sinceridad y la absoluta claridad entre ellos.

215

Advertir siempre con claridad sobre:

- Realidad concreta personal. A medida que la relacin avanza, cualquier media verdad sobre la
realidad de cada uno se descubre, y puede generar una desconfianza muy nociva en adelante.
- Limites claros en la relacin. Dar respuestas claras de hasta dnde se podr llegar como mximo,
slo de sa forma la eleccin es libre, tal y como debe serlo la entrega.
- Cambios de expectativas o situacin, si se dieran. En ocasiones, las circunstancias personales, de
distancia, de disponibilidad por los horarios de trabajo, incluso por periodos ms o menos largos
de ausencia, (vacaciones, hospitalizacin, etc) cambian y debido a ello, la relacin debe
readaptarse a la nueva situacin. Se establecern nuevos pactos y los limites que sean necesarios,
incluidas restricciones de comunicacin de ser necesarias.
- Claves para aprender a discernir necesidad de dependencia. Aunque la necesidad mutua y el
control cada vez sea mayor, la dependencia emocional o sentimental debe mantenerse controlada
dentro de unos parmetros razonables y seguros para todos.
- Principios: Fin y meta de la relacin en funcin de la realidad individual. Limites iniciales de
partida, cambios de necesidades puntualmente detectados, libertad para asumir estados de
sumisin o esclavitud mayores si existe acuerdo tcito entre los miembros de la relacin.
- Elementos de juego y alcance de los mismos. Elementos de juego de componente sentimental,
qu se puede usar y qu no. Hasta dnde llegar sin que algn componente de la relacin se sienta
amenazado o presionado, etc.

Adiestramiento
Desde el principio, una relacin BDSM se basa, en el Conocimiento; de uno mismo, del otro, de los
deseos y necesidades de cada uno, etc. Para lograr se conocimiento profundo es preciso haber
creado un ambiente clido y acogedor en el que la confianza mutua fluya y ayude a expresar
libremente lo que cada miembro de la relacin espera lograr del otro y de la relacin en s. La
sinceridad y la comunicacin son fundamentales, y una vez ganados el respeto y la confianza uno
en otro, expuestos los deseos, gustos y fantasas, llegados a un acuerdo mnimo inicial, comienza
el Adiestramiento.

El Adiestramiento es ante todo aprendizaje.

El Dominante comienza a ejercer el control que le ha sido entregado, con rdenes especficas,
detalladas y claras sobre lo que desea llegar a poseer y observa la disposicin del sometido a sus
rdenes y deseos, la forma de ejecucin, los tiempos, las dificultades que representa se
sometimiento y los recursos que la persona sometida emplea para salvarlas.
Para el ser sumiso es un momento difcil, hasta ahora la pulsin estaba ah, el deseo de obedecer,
de entregarse, estaba presente pero an no era algo tangible y real, es ahora cuando los deseos y
las palabras han de convertirse en acciones y ello le llevar a una serie de sensaciones y
sentimientos, muy frecuentemente enfrentados entre s - que ha de aprender a equilibrar y
216

manejar adecuadamente, con ayuda de su Dominante, para ser capaz de asumir y aceptar los
cambios que, invariablemente, se producirn dentro de su ser.
La renuncia verbal a su libertad habr sido ms o menos dificultosa, pero es en ste momento
cuando el ser sumiso toma verdadera conciencia de su condicin como tal, de lo que significa la
pertenencia a alguien que, desde se momento tomar las decisiones, (por muy intrascendentes
que parezcan a simple vista algunas de ellas) por l en muchas parcelas de su vida, si bien le
permitir, por las circunstancias personales o profesionales de cada uno, mantener el poder de
decisin en algunas otras reas. Personas en el mundo y Dominante y ser sumiso dentro de la
relacin. Lograr se equilibrio necesario puede representar un pequeo escollo que,
normalmente, el control del Dominante, se encargar de solucionar.
Un Buen Adiestramiento debe llevarse a cabo con paciencia y constancia, de forma sosegada pero
continua, no debemos olvidar que el fin del Adiestramiento es inculcar en el ser sumiso unos
hbitos de conducta, comportamiento y servicio que conformarn en adelante y ya para siempre,
los cimientos de una slida relacin ntima (tal vez la ms ntima de cuantas se pueden dar entre
dos personas) con su Dominante.
El Adiestramiento y la prctica de un entrenamiento correcto desde el principio, va a proporcionar
al ser sumiso la seguridad y los conocimientos bsicos necesarios para servir de la forma ms
adecuada a su Dominante y acrecentar el deseo de superarse e ir a ms, avanzando de la mano
de su Propietario, all a dnde la evolucin de la relacin les lleve, dotar al ser sumiso de
recursos suficientes que posibiliten, a medida que el tiempo transcurra, un uso cada dia ms
placentero para su Dominante, sin vacilaciones, dudas o temor a fallarle y fracasar . Siempre
atento a servir o ser usado segn le sea indicado, con la mayor celeridad y correccin posibles.
No tiene una duracin determinada, el Dominante evaluar cundo su sumisa ha alcanzado el
grado de perfeccin de ejecucin fsica y la madurez mental necesaria para ser iniciado en
prcticas ms avanzadas; ni es igual para todos los Dominantes o seres sumisos, ser adaptada
para cada sometido segn lo que su Dominante desee obtener de l, y sern la propia evolucin
de la enseanza y el aprendizaje quienes delimiten los tiempos de cada etapa.
Hay muchas clases de Adiestramientos especficos en BDSM debido a las distintas prcticas y
disciplinas que abarca, las mencionaremos a continuacin, si bien algunas disciplinas dada su
importancia, tendrn apartados propios en artculos u otras secciones de sta web.
Adiestramiento - Educacin del ser sumiso
Tratamiento respetuoso
El sometido ha de dirigirse en todo momento y ocasin de forma respetuosa, pero humilde y
afable, es decir con correccin, tanto a otros seres sumisos, como a los Dominantes con los que
pueda, si su Dominante se lo tiene permitido, entablar conversacin.
Este trato ha de ser siempre agradable, es decir, sin salidas de tono, usos demasiado informales o
cualquier otro tipo de forma de expresin que pueda ser inadecuado.
Si habla con otros seres sumisos de su Amo, amigos personales de l o amistades comunes, puede
existir ms familiaridad, pero nunca hasta el punto de poder llegar a molestar a alguien presente.

217

El ser sumiso en presencia de su Amo (a solas con l) acompaado de su Amo y de otras personas,
(Dominantes, sometidos, etc) deber, por norma, guardar silencio, observar y estar atento,
procurando aprender de otras personas, (Dominantes o sumisas) pero sin interferir, a menos que
le sea requerido expresamente, por lo general pedir permiso a su Amo mediante una mirada o un
gesto antes de responder, y si le es concedido, lo har de forma pausada, clara y concisa,
procurando que su tono de voz sea audible, pero sin levantar en exceso la voz y cuidando de
emplear palabras que puedan ser comprendidas por todos.
Si tuviera necesidad de preguntar algo o hacer alguna aclaracin, es preferible siempre, pedir
permiso antes al Amo si se encuentra presente, en su ausencia, lo natural seria pedirlo antes de
preguntar, buscando el momento adecuado y tratando de no interrumpir la conversacin.

En sesin
Durante la sesin, generalmente el ser sumiso se hallar en silencio, atento y concentrado, a
peticin de su Amo podr expresarse de formas diferentes, (con exquisita suavidad o lenguaje
vulgar y extremo, humillndose a si mismo o a otros, siempre con adoracin hacia su Dominante)
para magnificar las sensaciones de los presentes.
Podr gemir, suplicar, rogar, gritar etc mientras su Dominante lo autorice, pero a sabiendas de
que, si se da no es de su agrado, el Dominante podr amordazarlo sin ms.

Formas correctas de dirigirse al Dominante

Cada Dominante explicar detalladamente a su ser sumiso sus preferencias en cuanto al
tratamiento que desea recibir; Amo, Seor, Maestro, Tutor, Master, de Vd. Con tuteo pero de
forma respetuosa siempre, etc. y en qu momento y situacin.
Algunos Dominantes marcan los estados, las etapas de la sumisin con diferentes tratamientos:
Tutor, Seor, Amo, Maestro, Master, Mistress, Seora, Dama, etc.
As mismo puede requerir del ser sumiso que el tratamiento sea aadido o antepuesto a la frase,
segn sus gustos. Ejemplo: le he entendido, Seor (o bien) Seor, le he entendido.
El grado de rigidez en el uso de un cierto ritual protocolario depende del Dominante, pero a
menudo y sobre todo al comienzo de la relacin, unas normas claras al respecto ayudan al ser
sumiso a entrar en situacin y tomar conciencia de su condicin, por lo que es recomendable,
hacer uso de ciertas normas bsicas desde el principio a fin de que el sumiso las incorpore cuanto
antes a su forma natural de expresarse y proceder, lo que le dar seguridad para conversar, dentro
de unos limites correctos, tanto con su Dominante como con otras personas presentes, sin temor
a defraudar a su Dominante.
Atencin especial debe tenerse a la hora de preguntar, ( nunca es un derecho del sumiso ser
atendido por el Amo, en cuanto se le requiere, sino que depende del momento y la disponibilidad
del Amo) de escuchar (mantener las posturas y actitudes correctas, saber escuchar, no interrumpir
al Dominante, tomar la palabra si le preguntan y hablar si le es concedido, procurando explicar con
claridad y brevedad lo que sea, siempre en un tono suave y educado).
218

Educacin en posturas
Posturas de sumisin. Posturas de exhibicin. Posturas de castigo. Posturas de humillacin.
Posturas para usos especficos, ( Garganta profunda, uso anal, bukkake, etc). Posturas de
ofrecimiento. Ver Posturas de sumisin.

Educacin en disponibilidad
Tanto fsica, (manoseo, inspecciones del Dominante, de otros a invitacin del Dominante, uso
conjunto con otros sumisos del mismo Dueo o de otros Dominantes, intercambio en sesin,
cesiones temporales, etc) como mental, ( cualquier forma de uso que el Dominante plantee, sea
llevada a cabo por l, o por otros, es servicio al Amo).

Diario de sumisin
En l se reflejan los gustos del Amo, sus preferencias, placeres y formas de satisfaccin; las
rdenes del Amo, las dificultades que se presentan, la bsqueda de las soluciones, los avances que
se producen, etc. Diario de descubrimientos, (fisicos, mentales, sensaciones nuevas, sentimientos,
etc).
Lista de castigos; causa, castigo, aplicacin y superacin del mismo. (Un castigo es, ante todo,
debe ser una accin de correccin y aprendizaje. Debe ser explicado y comprendido por el
Dominante, aceptado y asumido por el ser sumiso. Los leves suelen ejecutarse de inmediato, los
ms graves pueden requerir de ciertos elementos especiales para su ejecucin, por lo que se
retrasan en el tiempo dando al sumiso la oportunidad de analizar qu le llev a sa situacin y a
apreciar que ese correctivo es por su bien, que tiene como objetivo llegar a ser ms perfecto
para su Amo. Por ltimo el castigo debe tener un principio, una fase de ejecucin y un fin, tras el
que, el ser sumiso puede y debe sentirse perdonado para poder perdonarse l mismo).

Evaluacin de la sumisin
Son charlas que pueden tener lugar en cualquier momento, surgir durante una conversacin o ser
programadas cada cierto tiempo. Son necesarias sobre todo para que el ser sumiso pueda ver con
claridad y ante su Dominante, las caractersticas que va adquiriendo su sumisin: La forma, rapidez
y concrecin con que obedece las rdenes, las sensaciones conseguidas con las nuevas
experiencias y logros, los fallos cometidos, los motivos, la forma de superarlos, etc.
No existe una norma concreta sobre frecuencia, pero es recomendable hacer una revisin al
menos cada vez que se incorporan cosas nuevas.
Deberan mirarse los siguientes aspectos:
Revisin de conceptos. Cambios que se van produciendo en el sumiso. Interrogatorios del
Dominante sobre descubrimientos e influencia de stos en la relacin BDSM.
Redefinicin del tipo o grado de sumisin si procede. Evolucin de la relacin.
219

Los Dominantes que guen el adiestramiento de sus seres sumisos por etapas, suelen ir otorgando
al sometido, diferentes collares, nombres, privilegios o restricciones, segn sea la evolucin
deseada o el uso al que se destine el ser sumiso.
Suelen ser etapas diferencias sobre todo en reas de mayor poder del Dominante y mayor entrega
por parte del ser sometido, ( novicio, perro, sumiso, auxiliar, esclavo, etc)
Mantener al sometido abierto a experimentar nuevas cosas forzando limites para ampliar la
relacin.
El Dominante ha de saber estimular la mente y el cuerpo del ser sumiso de forma constante,
llevndole a desear conocer nuevas reas, tcnicas, usos, disciplinas y experiencias que resulten
excitantes para ambos. BDSM es una prctica que, dada la variedad de elementos que puede
contener, es susceptible de ser ampliada siempre.

Marcas corporales derivadas de las sesiones

Hay diferentes tipos de marcas corporales que se pueden producir durante las sesiones debido al
uso de cuerdas, ltigos, palas, fustas, etc. La duracin de las mismas a menudo es diferente segn
el elemento empleado y puede ser de unas horas, hasta unos dias, llegando a las permanentes que
duran para siempre. Ya existe un buen articulo al respecto en la web.

Las ms leves son inscripciones sobre la piel del ser sumiso, a menudo dando cuenta de su
condicin a quien pueda verlas; suelen ser usadas en sesiones de humillacin, para la exhibicin
fotogrfica del sumiso o para humillarle de forma pblica ante grupos o personas practicantes.
Puede tratarse slo de la inscripcin de su condicin: sumiso de o su nombre de sometido: puta,
perro, cerda, potro, etc.

Cuidados corporales postsesin (Aftercare)

Esto incluye sobre todo cuidados fsicos. Limpieza e higienizacin de la piel, rozaduras provocadas
por cuerdas, correas, cadenas u otro tipo de restricciones. Reactivacin de la circulacin mediante
masajes enrgicos si se ha producido tumefaccin. Aplicacin de desinfectantes o
antiinflamatorios comunes en caso de heridas o contusiones que hayan tenido lugar.
Para las quemaduras, es aconsejable limpiar, refrescar y desinfectar la zona para luego aplicar
alguna pomada calmante si el dolor persiste o una crema hidratante para evitar que la zona se
reseque y produzca un efecto de piel tirante.

Cuidados mutuos postsesin (Aftercare emocional)

Es importante no romper el contacto inmediatamente, sino que haya unos momentos de
relajacin mutuos para hablar y analizar las sensaciones que se acaban de experimentar, es un
dilogo, no un monlogo, todos los participantes en la sesin tienen sensaciones que relatar y
cosas que compartir adems de compartir las de los dems. Explorar reas como la mental tras
220

una sesin puede ser un viaje excitante hacia lo que se ha vivido y de qu forma se ha percibido.
Ayuda a Dominante y seres sumisos a conocerse ms ntimamente y tambin a conocer a los
dems y la forma en que pueden procurarle ms placer, dolor placentero o humillacin
http://www.didak.info/modules/xfsection/article.php?articleid=21

SUMISION MENTAL. Sumisin perfecta

La sumisin mental es la gran desconocida dentro del BDSM, sin embargo, en mi opinin, es la
sumisin ms importante, pues cualquier tipo de sumisin acaba y empieza en la mente sumisa.

QU ES LA SUMISIN MENTAL?
Es ante todo un SENTIMIENTO AMOROSO. Una unin o fusin intensa con el Amo.
Es un ESTADO DE LA MENTE. Es decir, no es una entrega material de algo tangible como ocurre
con la sumisin sexual. Definir qu es la sumisin mental es tan difcil como querer definir qu
es la alegra, la tristeza o el amor.
Es una ACTITUD: Los que hayis tenido hijos quizs comprendis la actitud de una madre con su
beb. Su beb es su vida. Est atenta a l, lo siente en cada momento. Pues bien, la sumisin
mental lleva a la sumisa un sentimiento muy parecido con respecto a su Amo.
A medida que la sumisin mental aumenta, se produce un sentimiento de PLENITUD y
curiosamente un sentimiento de LIBERTAD en la mente sumisa. Plenitud porque su mente esta
llena de amor hacia su Amo, y de libertad porque ha llegado a un estado de sumisin en el que la
confianza se ha instalado en su corazn. Su mente est poseda por su Amo y esto la libera de
dudas y temores. Adems la libera -al realizarse- de esa necesidad profunda de entrega...Nunca
fui ms libre que desde que tu cadena me ata . Nunca vol ms alto que desde que a tus pies me
arrodillo
La sumisin mental es casi siempre un ESTADO ms PERMANENTE y que va ms all del mbito de
una sesin. A medida que su mente est ms sometida la persona sumisa se encuentra ms llena y
poseda por su Amo en casi todo momento.
El estado de sumisin mental presupone CONFIANZA.
Aunque siempre que haya sumisin de cualquier clase, habr sumisin mental de alguna manera,
algn autor asocia la sumisin mental a un estado de mayor entrega formal, es decir, es ms
propio de ESCLAVAS que de sumisas. La esclava se supone no tiene lmites en su confianza y
entrega. Se supone por tanto que su mente est ms cerca de la sumisin mental que la sumisa
que an tiene barreras en su entrega.
Algunos autores asocian la sumisin mental a la SINCERIDAD y a la entrega al Amo de todo lo que
sucede en su mente sumisa. Esto ya se da por descontado. Nadie puede imaginar la sumisin
sexual sin la entrega de su sexo. Nadie puede imaginar la sumisin mental sin la entrega de lo que
pase por la mente sumisa

221

ALGUNAS CURIOSIDADES QUE AYUDAN A COMPRENDER QU ES LA

SUMISIN MENTAL
LAS COINCIDENCIAS CON EL MISTICISMO RELIGIOSO. Si queris comprender con exactitud que es
la sumisin mental llevada a su mxima expresin, estudiad los textos del misticismo religioso.
Algn da, alguien tendra que estudiar las increbles coincidencias que hay entre el misticismo
religioso -las reglas, los niveles, el lenguaje, los nombres de algunas rdenes religiosas etc- y
nuestro mundo.
LAS ESCENAS DE HUMILLACIN. Es curioso que algunos coincidan en que las escenas de
humillacin aumentan enormemente el estado de sumisin. Se explica porque la persona
sumisa, al verse en la aparente contradiccin de disfrutar de humillaciones, la sita en un estado
de profunda humildad que posibilita a su vez una entrega ms limpia de dudas y barreras .

CMO SE LOGRA LA SUMISIN MENTAL DE LA PERSONA SUMISA?

As como hay muchos textos sobre cmo lograr todos tipo de sumisiones: En el movimiento, en la
voz y sobre todo la sumisin sexual, no he encontrado casi nada sobre cmo lograr la sumisin
mental.
La razn es muy sencilla: La sumisin mental se logra como resultado de TODAS las sumisiones. No
hay un camino o mejor dicho s lo hay, es el conjunto de todos los caminos los que al final llevan a
la sumisin mental. Por eso yo digo que la sumisin mental es la sumisin de sumisiones y el
destino final de todas ellas.

TCNICAS DE ENTRENAMIENTO especfico de la sumisin mental.

Aqu apunto alguna:
-Algn autor incide en la necesidad de INTROSPECCIN de la sumisa, analizando su mundo
interior, sus emociones, sus miedos, sus dudas, meditando sobre cmo mejorar su
comportamiento. Los diarios se apuntan como un instrumento valioso en este sentido. Estamos
hablando de diarios en los que la sumisa refleja su mundo interior, sus dudas, avances y retrocesos
en su camino hacia la sumisin. Estos diarios son efectivos si son revisados a menudo por el Amo y
la sumisa, comentando los obstculos, los avances y retrocesos hacia la sumisin perfecta.
-Las escenas de ADORACIN: La contemplacin casi mstica del Amo es un ejercicio de sumisin
mental.
-Se habla mucho en la red de un estado mental especial llamado SUB-ESPACIO. Se suele
experimentar durante una sesin SM especialmente intensa y en l la persona sumisa entra en un
estado alterado de conciencia. Hay varios grados de subespacio. Una sumisa llega a ser mucho
ms maleable a la dominacin en esos momentos, por ello algunos piensan que es un estado
intensamente sumiso. Tengo mis dudas sobre si esta experiencia aumenta el grado de sumisin
mental de forma permanente despus de la sesin, porque se ha de tener en cuenta que su
estado est provocado por unas substancias dopantes que el mismo cuerpo segrega (endorfinas).
Su discurso mental est alterado. No creo que una experiencia de este tipo aumentara la devocin
hacia su Amo de manera tan significativa y permanente como el que senta durante la sesin.

222

-La MEDITACIN diaria y placentera sobre el Amo, asocindolo siempre a sensaciones agradables.
Las cibersumisas ya lo hacen: Casi siempre se van a dormir pensando en su Amo, asociando su
imagen al estado placentero en que las ha dejado la sesin que acaban de tener con l. Asocian
entonces la imagen del Amo a algo tranquilo, luminoso y sobre todo bello. Es una sensacin de
amor intenso.
-El BDSM es un sistema de relaciones personales muy equilibrado. El Amo recibe la entrega de la
mente sumisa pero al mismo tiempo carga con la responsabilidad de ser el digno recipiente de esa
entrega. Aunque en una relacin BDSM el crecimiento personal ha de ser mutuo, considero que el
Amo, al poseer la mente sumisa est especialmente obligado a ayudar en su crecimiento, de
manera positiva y en todos los aspectos.
Estoy hablando de autnticos Amos, personas responsables y sanas, que se ganen el respeto de su
sumisa por una actuacin tica, digna, no de patticos payasos -que ltimamente pululan mucho
por la red- que creen que ser Amo es escudarse detrs de un ltigo y decirle cuatro palabras
soeces a la sumisa vengan o no a cuento.
La sumisin mental es el estado superior y ltimo de las sumisiones, la ms maravillosa y
placentera de ellas, pero tambin la ms delicada y con ms riesgo de sufrir dao. Recomendara a
las sumisas que antes de hacer esta ltima y definitiva entrega se preguntaran si su Amo se la
merece por haber ganado su respeto con una conducta tica y digna hacia ellas

ADVERTENCIAS FINALES
Puede que alguien piense que si una esclava se somete mentalmente a su Amo, ste tiene derecho
a usar su mente como quiera. Puede decirle que piense como l quiera, lo que l quiera y cuando
l quiera.
Tcnicamente desde el punto de vista de las reglas BDSM, si la esclava ha hecho su entrega
absoluta de manera libre y voluntaria y el Amo NO acta en contra de su salud mental, este
argumento es irrebatible.
El problema es que si seguimos por este camino hasta sus ltimas consecuencias entramos en un
terreno resbaladizo y peligroso. Puede que siguiendo esta senda y si se emplea mal, la sumisin
mental acabe convirtindose en un lavado de cerebro y entremos en el lado autnticamente
oscuro y deleznable del abuso.
Prefiero el concepto de sumisin mental como la comunin y confianza absoluta en el Amo . Se
trata de ese sentimiento placentero de estar llena de l en cualquier lugar, en cualquier momento
y en cualquier situacin.

223

DUDAS ACERCA DE LA SUMISION

Sumisas, de verdad no tienes lmites?
Las buenas sumisas conocen sus lmites y son capaces de comunicarlos de manera clara. Esto no es
slo un derecho: es una responsabilidad. Siempre hay lmites, los digas o no. Hay lmites de
seguridad fsica, de entendimiento y el lmite ms importante de qu te excita o no te excita a ti. Si
an no te has planteado cules son tus lmites, ms adelante explicaremos cmo averiguarlo.
() El prentender que no tienes lmites tiende a producir, en nuestra experiencia, sesiones menos
intensas. () El aceptar tus lmites tiene que ver con aceptarte a ti misma.

Sumisx realmente no tienes eleccin?

Como sumisx puede resultar sexy el creer que no tienes eleccin. Pobrecillx de m! Forzadx a
aguantar todas esas intensas sensaciones, excitadx contra mi voluntad!.
Para mantener esa fantasa excitante y segura es importante que nos demos cuenta de que es una
fantasa, y que si deja de excitarnos, o ya no es seguro, o no te sientes bien, TIENES eleccin.
Podemos parar la sesin, podemos pedir algo distinto, podemos contarle a nuestrx compaerx
sobre el problema que tenemos. En el peor de los casos, podemos elegir una persona diferente.

Sumisx, eres realmente pasivx?

Nunca nos ha gustado la palabra pasivx preferimos pensar en someterse como receptivx. Lxs
bottoms no son pasivxs en sus vidas () La mayora de los grupos de apoyo y organizaciones S/M
en San Francisco y otros sitios fueron fundadas y llevadas por sumisxs.
La mayora de lxs dominantes estn incmodxs con sumisxs excesivamente pasivxs.
() Si queremos que nuestras necesidades queden cubiertas y que nuestros sueos se hagan
realidad, ser mejor que aprendamos a tomar una parte activa en disear y llevar a cabo la sesin.
Lxs sumisxs que no aprenden esta leccin a menudo se frustran y se preguntan por qu no
conseguir que sus necesidades queden cubiertas. El no decirle a tu compaerx cuales son tus
necesidades es tambin una emboscada para encontrarte a ti mismx en una sesin que puedes
odiar ahora o lamentar maana.
() Lxs sumisxs activxs o interactivxs la verdad son muy populares. Lxs sumisxs pasivxs que dan
poco feedback a sus dominantes pueden hacer que sus tops se sientan insegurxs y sin pistas sobre
qu hacer.

Pensando con la cabeza (y con las gnadas)

La razn por la que no podemos decir reglas que nos protejan en todas y cada una de las
situaciones, o decir cuales deben ser los lmites en cada situacin es porque los deseos con los que
jugamos no son racionales. () Son deseos muy poderosos, de todos modos, e incluso lxs mejores
sumisxs tienen una lucha desesperada consigo mismxs entre lujuria frente a cordura.
() Lxs sumisxs nos sometemos para ir a lugares dentro de nosotrxs mismxs y con nuestrxs
compaerxs a los que no podramos ir sin alguien dominante. Para explorar esos espacios,
necesitamos a alguien que nos empuje ms all de los lmites en la direccin correcta, y cuide de
224

que estemos segurxs cuando estemos all arriba volando. () El poder de la persona dominada
viene de darse cuenta de manera instintiva de que mereces respeto por tu vulnerabilidad, y
cuidado y apoyo de esxs que te acompaan en el viaje.

225

Negociando para tener mejores sesiones

-Empieza proponiendo cosas que te interesan de tu lista de cosas. (Recuerda, tu lista de
si/no/quiz) y preguntando a tu dominante qu cosas le gustan.
-No olvides preguntar a tu dominante qu quiere obtener de la sesin: demasiado a menudo la
negociacin es slo sobre lo que le gusta a la persona dominada y sus lmites.
-La negociacin debe incluir tus lmites y cualquier problema fsico o mdico que necesite atencin
especial.
-Debe incluir tambin una discusin sobre tus prcticas de sexo seguro. Si es complicado para ti, es
recomendable que vayas a un taller sobre reduccin de riesgo en la transmisin de ETS.
-Recomendamos DE MANERA INSISTENTE que NO JUEGUES si tu o tu compaerx estis borrachxs
o bajo la influencia de cualquier droga. Recomendamos moderacin o abstinencia.
-Djale saber a tu dominante qu cosas no te gustan.
-Si la sesin incluye sexo, es buena idea darle los detalles a tu dominante sobre qu te funciona a ti
para llegar al orgasmo. Estimulacin en el cltoris?Que te sujeten fuerte?Una postura en
particular?.
-Finalmente debes decir a tu compaerx qu es lo que te excita y debes saber qu es lo que le
excita a tu compaerx.
Y ah ests poniendote caliente al contar qu es lo que te gusta, diciendo lo que necesitas
despus, y volviendo a ponerte caliente al decir lo que te excita y ya ests preparadx para jugar.

Se puede negociar cuando se est en rol?

Creemos que puedes jugar ms, con ms gente, con ms seguridad y acercarte ms al lmite si
partes de la situacin de dos personas iguales negociando algo que las dos personas quieren
hacer. No son la persona dominante o la dominada hasta que comienza la sesin.
Negociar estando en rol no es una excepcin de esta regla de negociacin entre iguales. Recuerda
que t, como dominadx, todava mereces un respeto absoluto a tus deseos y lmites. De todos
modos, hay un peligro ms alto de malentendidos cuando negocias estando en rol.
Todxs necesitamos negociar estando de rol cuando surge algo inesperado y lxs
practicantesexperimentadxs aceptan esta necesidad y desarrollan un cdigo o lenguaje que les
funcione para comunicarlo. La vieja costumbre de hacer que la persona dominada bese el ltigo, le
da la oportunidad de valorar y mostrar lo preparadx o no que est para eso y puede decir, en rol:
Top, podr aguantar ms de este ltigo si me prepara antes con el flogger ms suave.

226

Debido a las posibilidades de malentendido y debido a que una de nosotras no hay manera de que
suelte una palabra cuando est excitada, no negociamos en rol con nuevxs compaerxs o con
gente con poca experiencia.
Si tienes que interrumpir una sesin para negociar algo es necesariamente un desastre?. Es el
momento de parar por un momento y solucionar lo que haga falta (necesitas mear, se te ha
dormido un pie,) y organizar la realidad para que apoye mejor tus fantasas. Si detienes la sesin
y solucionas el problema, aprenders pronto que el nivel de excitacin para el que habis
necesitado una hora para alcanzarlo no se ha perdido, y que podis volver a retomarlo en cinco o
diez minutos.
La negociacin tambin se puede realizar en rol cuando la persona dominante obliga a la
dominada a confesar su fantasa ms embarazosa. Eso quiere decir que tu top te apoya y te da
permiso. Esa vergenza lo hace muy excitante. Atarme y forzarme a decir la fantasa que ms
deseo? Oh, pobre de m!.
La negociacin tambin puede hacerse escribindola o con un email (aunque recomendamos
extremar el cuidado en enviar emails desde espacios pblicos, como tu trabajo). Algunxs
dominantes obligan a su sumisx a escribir una, dos o tres fantasas, incluyendo informacin sobre
sus lmites y fantasas. Una carta o email tienen la ventaja de ser una comunicacin privada, lo que
te hace que te d menos vergenza contarlo (reduce self-conciousness) al forzarte a pensar ms
claramente qu es lo que quieres. Le da a la persona dominante el tiempo para pensar y preparar
una respuesta, y da tiempo a la escena para que se prepare con los roles en su lugar cuando la
persona dominada entre por la puerta.
[estar en rol= estar comportndose como dominante o dominadx]

Gracias, pero no.

A veces descubres durante la negociacin que tu y tu potencial compaerx no tenis suficiente
cosas en comn para tener una sesin satisfactoria juntxs. Quizs no suficientes cosas en comn
de la lista de si/no/quiz quiz una cosa imprescindible para la otra persona y que va ms all de
tus lmites. Quizs queris jugar a cosas distintas
NO va a funcionar. Si no puedes negociar honestamente una sesin, no debes de jugar. Da igual lo
embarazoso, poco cool, insatisfactorio o decepcionante que sea, es importante ser capaz de
decir NO.
Decir que no a sexo o a S/M no necesita ninguna razn ms que porque no quiero. No se
necesitan excusas. Todo lo que necesitas es decir que no. No, gracias.
Recuerda, es muchsimo ms fcil emocionalmente decir no antes de una sesin que parar una
que ya est sucediendo. Y el tiempo que ests desperdiciando haciendo una sesin que no
quieres puedes emplearlo mejor haciendo la sesin de tus sueos con otra persona!

227

Y el sexo dnde va en medio de todo esto?

Lleva un tiempo entender lo que entiendes por sexo en tu concepto de sesin. Muchxs
practicantes dan este tema por sentado bien dando por hecho que habr sexo, o dando por
hecho que no habr demasiado a menudo.
Es mejor que le hagas saber qu piensas del sexo en la sesin. La persona que te domina no puede
leerte la mente.
Nosotras tendemos a querer mucho sexo en las sesiones. Encontramos que, para nosotras, el
contacto sexual aumenta la intimidad de la sesin y puede generar una intensidad casi fsica.

Convirtiendo fantasas en realidad

Masturbarse es una buena herramienta para aprender, adems de pasrselo bien. Probablemente
ya sabes cmo darle ritmo a esa historia, volver atrs o repetir unas partes de ella una y otra vez y
acelerarlo a la parte orgsmica justo en el momento.
Si intentas que tu sesin se parezca exactamente en cada detalle a tu fantasa, ests poniendo un
guin demasiado justo, demasiado estricto: tu top encontrar prcticamente imposible jugar
contigo, y es muy probable que te encuentres con interrupciones y decepciones al empearse la
realidad en no adaptarse a tu fantasa.
Los S/M estamos siempre maquinando. Da igual lo imposible que parezca una fantasa de quizs
extrema violencia, o volar, o ciencia-ficcin: la cosa siempre es saber cmo hacerlo posible de
manera segura, consensuada y de manera que sea realizable.
En cualquier momento puedes decidir qu parte realizas, qu parte no, y despus podrs
lamentarte de lo que no sucedi o disfrutar recordando lo que s sucedi.
Por favor, recuerda: Siempre hay otra vez. Todo lo que vale la pena hacerse realidad, vale la pena
tambin para esperar por la oportunidad para hacerlo bien. Y si REALMENTE vale la pena hacerlo,
entonces vale la pena practicar y hacerlo una y otra vez hasta que te sale perfecto.

228

Manteniendolo consensuado
Usar la palabra de seguridad (PDS) es una decisin difcil para un practicante del BDSM,
especialmente para lxs experimentadxs. Las personas con experiencia saben que cuando su
compaerx usa la PDS a menudo se siente decepcionadx, disgustadx e ineptx por necesitar usarla.
La haya usado la persona dominante (s, las personas dominantes tambin usan PDS) o la persona
dominada, significa que alguien est pasando por un mal momento y que necesita y merece
cario, apoyo y reafirmacin.
NUNCA permitas que nadie te diga que te equivocaste al usar la PDS: el juzgar cuando es buen
momento o no es nicamente tu decisin y eso no es negociable.Incluso si has dado tu
consentimiento para una determinada situacin en la negociacin previa a la sesin, tienes todo el
derecho a retirar ese consentimiento si esa actividad no te est funcionando como esperabas (si es
demasiado intenso o si ests reaccionando de una manera que no te esperabas).
Te puede suceder en alguna ocasin (y te suceder) que en una situacin no hayas dicho la PDS, y
lo hayas lamentado despus el no haberla dicho. Puedes haberte metido tan profundamente en el
rol o te volviste tan no-verbal [a alguna gente le pasa] que olvidaste hablar, o te daba vergenza,
o lo fuiste dejando para ms y ms adelantelxs sumisxs ms experimentadxs admiten haber
cometido alguna vez esos errores.
NO HAY QUE ECHAR LA CULPA A NADIE en ese momento, ni a tu top ni a ti mismx. Es el momento
de acordar una fecha para hablar en otro momento con la persona dominante de manera que no
siga pensando que te ha gustado algo que realmente no te ha gustado.
No hay razn para pensar que el usar la palabra de seguridad (PDS) signifique que tengas que
parar del todo. Puedes decir la PDS, salir de la escena, comunicar lo que haga falta para que la
sesin funcione para todas las personas involucradas, y directamente volver para llevar un poco
ms all esos lmites.No dejes de la lado las palabras de seguridad simplemente aprende ms
sobre tu propia capacidad y deseos.
Tambin nos hemos encontrado personas dominantes que quieren prescindir de las PDS en
algunas sesiones concretas como en escenas de castigo (Cmo puedo llevar ms all los lmites
si mi sumisx va a decirme la palabra de seguridad ya?). RECOMENDAMOS ENRGICAMENTE que
no permitas que eso te suceda a ti.
Jugar sin PDS puede parecer algo excitante esa es la fantasa pero la realidad es que en el
BDSM consensuado siempre hay palabras de seguridad o seales equivalentes a esa palabra de
seguridad.
Cuando no se ha acordado ninguna, la persona dominada puede acabar recurriendo a gritar
PARA ESTO AHORA MISMO, ERES UN MIERDAS, TE ODIO, PARA AHORA MISMO!! para que se le
entienda. Creemos que lasPDS son una manera ms civilizada de hacerlo.
Hemos conocido a dominantes que estructuran su sesin de manera que van jugando ms y ms
duro hasta que la persona dominada dice la PDS. No es un objetivo adecuado para una sesin:
para la mayora de lxs sumisxs, el usar la PDS se asocia con sensaciones de fracaso y vergenza. La
mayora de nosotrxs preferimos terminar una sesin siendo capaces de aguantar estmulos
intensos. As todo el mundo sale con sensacin de victoria.
229

Esperamos que nunca tengas que decir la palabra de seguridad (PDS) porque tu dominante ha
traspasado uno de tus lmites a propsito y con mala intencin. Pero si sucede, puede que no
tenga sentido seguir la sesin; la confianza se ha perdido.
A lo mejor vale la pena o a lo mejor no, pasar un tiempo despus explicando tus sentimientos a tu
top, para que aprenda algo de la experiencia. O puedes descubrir despus, cuando no ests en rol
ni bajo presin, que lo que hace tu top no ves que tenga mala intencin, en cuyo caso le debes una
disculpa.
Pero la gran mayora de los casos en que se usa la PDS cae dentro de la categora de Esas cosas
pasan: va mal alguna cosa que ni la persona dominante ni la dominada podan haber predicho, o
una de las dos personas ha cometido un error sin querer. En ese caso es posible y razonable hablar
de todo lo que ha pasado, acordar una solucin para el problema y continuar con la sesin.
Descubrirs que se necesita mucho menos tiempo para volver al mismo punto y estado de
excitacin del que se necesit para llegar ah al principio.

Controles rutinarios
Es una manera que tienes lxs dominantes de saber qu tal est la persona dominada y estar al
tanto de lo que est pasando. Por ejemplo, dejar que la persona dominada bese el ltigo que se va
a usar con ella: eso le permite a la persona dominada saber qu va a suceder, dndole la
oportunidad de poner alguna pega o dar su consentimiento besando el ltigo.
Los check-in son especialmente tiles cuando la persona dominante est en una situacin en la
que puede no oir a la persona dominada o ver las expresiones de su cara, o cuando quien domina
tiene la sensacin de que la persona dominada se ha ido demasiado dentro y le es complicado
tomar la iniciativa.
Check-ins demasiado a menudo pueden ser irritantes. Si pregunta cada 30 segundos igual es que
necesita demasiada reafirmacin; de todos modos ninguna persona dominante debe ser forzadx a
seguir sin reafirmacin. En ese caso, podran no sentirse segurxs para ir lo lejos que t quieres ir.
Los tops puede preguntar Recuerdas la palabra de seguridad? o sigues ah?. Sus compaerxs
pueden contestar con cdigos parecidos a los explicados en las palabras de seguridad. El check-in
de dos apretones, en el que la persona top aprieta la mano de la bottom dos veces para
comprobar, y la persona bottom contesta apretndola dos veces se est haciendo muy popular.

Puedes echarte atras?

SIEMPRE tienes derecho a retirar tu consentimiento si has cambiado de idea sobre una actividad
propuesta puedes haber probado algo nuevo y averiguar que no funciona para ti, o que has
reaccionado en una manera que no esperabas.

230

Recuerda, siempre est el futuro, y lo que vale la pena para hacerlo, vale la pena para esperar por
ello.

Despus de la sesin
Muchxs practicantes fijan un tiempo despus de la sesin para repasar lo que ha pasado, que
funcion, qu no. Quizs al dia siguiente, quizs a la hora del almuerzo, quizs una llamada la
semana prxima: cuando sea EXCEPTO justo despus. Justo despus de la sesin, es imposible la
objetividad.
Algunxs se comunican en persona, otrxs por email. Algunxs dominantes les obligan a sus sumisxs a
llevar un diario que la persona dominante puede leer.
Organices como lo organices, guarda un espacio para alabar lo que s te ha gustado, y trata
cualquier preocupacin que puedas tener o dificultades sin buscar culpables. Ningunx de nosotrxs
es tal adivinx como para evitar malentendidos, as que tenemos que buscar vas ms mundanas
para poder comunicarnos qu es lo que est sucediendo. De manera amistosa y cooperativa,
comparte qu te gust, y qu te habra gustado diferente. Dale a tu dominante un espacio para
que comparta su experiencia tambin.
Si esto lo conviertes en una prctica habitual, aprenders rpidamente a colaborar para crear
sesiones con tus fantasas ms salvajes.

231

Relaciones BDSM de la fantasia a la realidad

La mayora de la gente no tiene sus primeras experiencias de sumisin en el dormitorio, ni en una
mazmorra. Se realizan en un sitio perfecto, muy bien decorado y lleno de gente: su cabeza. Esa fue
nuestra primera experiencia y seguramente ha sido la tuya.

Ah somos grciles y guapsimxs, nuestrxs dominantes hacen las cosas ms perfectamente malas, y
el juguete perfecto aparece mgicamente justo en el momento en que lo necesitamos y
desaparece de nuevo cuando hemos acabado de usarlo.
Con lo perfecto que es ese estado, la mayora de nosotrxs antes o despus tenemos ganas de
probar algo ms, digamos, cercano. Queremos conectar con personas reales y tener experiencias
reales.
Este captulo es sobre cmo hacer el paso de nuestras fantasas a la realidad.

Tu punto de partida
Nosotras dos comenzamos con unas fantasas bastante solitarias, sintiendo que ramos las nicas
personas en el mundo con ideas como las nuestras. Dossie tuvo que luchar para reconciliar sus
fantasas de secuestro y cautividad con sus ideas feministas. A Janet le fue duro procesar como
una chica buena como ella poda tener ganas de dar palizas a traseros inocentes.
Finalmente acabamos juntndonos con gente que nos gui para darnos cuenta de que haba
maneras ticas, seguras y saludables de realizar nuestras fantasas sin tomar o entregar ms poder
del que quisiramos dar.
La pena es que mucha gente todava lucha sola con preguntas como las nuestras aunque
afortunadamente es mucho ms fcil informarse hoy da.
Hoy unxs ven en una revista o libro ertico que hay cosas que se corresponden con sus fantasas.
Otros aprenden en su grupo de apoyo BDSM local, por un anuncio, un puesto en una feria pblica
o una exhibicin pblica de cualquier tipo.

Y por supuesto est internet

Pensamos que no nos equivocamos si decimos que hoy internet es, con mucho, el punto de
entrada de la grandsima mayora de las nueva personas que aparecen en el ambiente BDSM.
Sea cual sea tu punto de entrada, es mejor avisar de que te chocarn muchsimo algunas cosas y
realizars descubrimientos maravillosos al cruzar el umbral para jugar de verdad con compaerxs
de carne y hueso.

232

Internet y BDSM. Qu es igual? Qu cambia?

La exploracin del BDSM por internet tiene sus cosas buenas y sus cosas malas.

De las malas:
1. Las interacciones electrnicas son IGUALES a las del mundo real en varias cosas.
Aunque una ciber-sesin o una discusin no te deje moratones ni marcas, si pueden afectar a tus
emociones y relaciones de la misma manera en muchos sentidos que lo hara el juego en el
mundo real.
Las aptitudes que vas aprendiendo en este libro negociar qu quieres, poner lmites, conocer a
la persona dominante antes de jugar con ella, ir despacio, hacer controles despus de la sesin,
etc son IGUAL de necesarias cuando la sesin suceda en un monitor como cuando suceden en
una mazmorra.
Hemos odo muchas historias tristes de personas dominadas que pensaban que no tenan que
tener un cuidado especial porque jugaban virtualmente para descubrir que no era as cuando se
sorprendieron de sentirse tan usadxs, tristes, ignoradxs o, en general, pisoteadxs.
El juego virtual le permite a lxs participantes conectar y reflejar mutuamente sus fantasas
produciendo un feedback continuo especialmente intenso que no se da en el mundo real.
La razn para poner mundo real entre comillas es porque en muchos sentidos el juego ciber ES
REAL: la fantasa compartida es una fantasa real, y la respuesta psicolgica de tu cuerpo es muy
muy real con lo que en algunos sentidos, aunque no todos, el universo que tu creas en tu cabeza
y muestras a travs de tu teclado y monitor es tan real como el espacio real que ests ocupando
ahora.
2. Mucha de la gente jugando en internet TIENE POCA O NINGUNA EXPERIENCIA REAL EN BDSM.
Esta ausencia de reality checks (test en la vida real) a veces hace que les resulte fcil quedar
atrapadxs de manera poco realista en sus propios roles, interpretando el papel de la persona
dominante ultracontroladora y arrogante, o la persona sumisa que se arrastra y se somete de
manera servil, sin pensar en las necesidades y lmites reales de ellxs mismxs o sus compaerxs.
Si te encuentras a ti mismx en un entorno en internet en que no se valora a lxs sumisxs, o tratadxs
de manera maleducada o faltando al respeto, te aseguramos que hay otros muchos mejores sitios
en los que pasar el tiempo internet es un universo inmenso y muy variado. Lrgate y asegrate
que otrxs saben la razn por la que te vas algunxs podran decidir seguirte.
3. Una de las malas cosas de internet es la ausencia de responsabilidad:
Internet te permite jugar cuando quieres, con la posibilidad de que tus acciones no se lleguen a
conectar nunca con tu yo real.

233

La gente con buena intencin usa eso para explorar roles, situaciones y personajes que a lo mejor
les dan miedo o resultan demasiado irreales o embarazosos para vivirlos en la realidad.
La gente con mala intencin puede usarlo para acosarte, amenazarte, insultarte, mentir a la gente
sobre ti o revelar informacin sobre ti sin que t hayas dado permiso.
Nuestro consejo es que tengas tanto cuidado al buscar compaerxs online como lo haras en la
vida real, y ten especial cuidado con la informacin que compartes como tu nombre, lugar de
residencia o situacin en tu vida, al menos que no tengas problema con que el mundo entero lo
sepa.

De las buenas:
Mucha gente que busca sobre sexo alternativo (kink) en internet, empieza en webs de BDSM.
Algunas son similares a revistas. Otras con fotos, otras textos, algunas con vdeo. Unas son porno,
otras estn destinadas a informar. Pueden pertenecer a fabricantes de juegos erticos, a editores
o a fabricantes de ropa fetichista, o simplemente a personas pertenecientes a esa comunidad.
Puesto que internet es un terreno desrregulado y catico, la nica manera que tienes de saber
qu tipo de web es a la que ests mirando es el SENTIDO COMN: si parece que est ah sobre
todo para excitar sexualmente, su intencin no es ser una fuente de consejos realistas e ideas. La
informacin en internet es tan buena o mala como la persona que la ha puesto ah; nunca te fes
de una sola fuente. Mralo en varias webs y descubre por ti mismx en qu coinciden y en qu no:
los terrenos en que no coinciden pueden ser la parte sobre la que quieres pensar un poco ms y
explorar con cuidado.
Otra manera de explorar internet son los chats [de IRC-Hispano, de Undernet, en pginas
temticas...]. Te permiten hablar en tiempo real con otras personas con las que compartes
intereses. Suelen organizarse por orientacin sexual (para gays, para mujeres dominantes), por
fantasas sexuales, algunas son de apoyo y otras se organizan por lugar (de gente que vive
relativamente cerca).
Las salas de chat pueden ser divertidas, y una va estupenda para conocer a almas gemelas.
De todos modos, ten en cuenta que muchas de estas salas tienen protocolos particulares, (como
maneras en que hay que dirigirse a las personas dominantes) que no son necesariamente tpicas
en las relaciones reales. Si quieres frecuentar una sala de chat, aprende y usa sus normas, pero
no pienses que nadie fuera de esa sala de chat las usar o las tendr en cuenta.
Es fcil dar por hecho que como no hay contacto fsico, no hace falta negociar tus lmites y
deseos.
Al contrario: conocemos a personas que han experimentado trauma emocional inesperado y
autntico fruto de encuentros en salas de chat: nuestra sugerencia es que negocies tan
cuidadosamente como lo haras para una sesin en persona. Puedes usar el ejercicio de Si /No /
Quiz.

234

Los newsgroup (grupos de noticias) y las BBS [y los foros] son sitios en los que la gente puede
dejar mensajes.
El sitio ms conocido es Usenet*, que tiene decenas de miles de grupos con cada gusto posible.
includos los tuyos. Algunos grupos de noticias son moderados, algunos no.
La gente que escribe en los grupos de noticias son gente con mucha experiencia, con muchos
conocimientos que compartir y una disposicin generosa a compartirlos. De todos modos, tendrs
que buscar en medio de un montn de basura para encontrar las joyas
Las listas de correo son parecidas a los grupos de noticias, pero los recibes junto con tus otros
emails. Muchas son locales, otras para discutir temas concretos.
Algunxs lderes especialmente carismticxs, respetadxs o muy entendidxs en las comunidades
bdsm mantienen listas de correo privadas para sus fans o seguidorxs y algunas empresas
relacionadas con el bdsm pueden tener listas de correo para anunciar nuevos productos u ofertas
especiales. La mayora de las listas son moderadas, normalmente por la persona que lleva la lista.
Pueden ser extremadamente tiles puesto que pueden centrarse en un inters muy concreto y las
hay muy especializadas. Si te gusta el spanking dado por carpinterxs zurdxs con ascendencia latina,
probablemente hay una lista de correo para ti y si no, siempre puedes comenzar una!
Internet ha atrado a ms personas nuevas a las comunidades reales del BDSM de lo que nadie
haba imaginado. Como pasa con todo, el pasar a interacciones fsicas te va a dar unas sensaciones
muy parecidas, te acerques por primera vez a travs de un libro, una web, un taller o a travs de
un pensamiento en tu cabeza con tu mano entre las piernas: algunas cosas sern menos
maravillosas de lo que pensabas, otras sern incluso ms maravillosas. Incluso puede descubrir
cosas en las que nunca hubieses pensado.

Estas son algunas de las cosas que te puedes encontrar en tu primer

encuentro con la realidad fsica:
LA GENTE
Las tops en tus fantasas son TAN buenxs adivinando lo que piensas,verdad?. Y hacen justo lo
que quieres, visten como quieres,
Sea a partir de webs, o revistas o una visita a una Dmina profesional, es SEGURO que no se
comportan como lxs tops que te vas a encontrar en la vida real. Lxs tops reales tienen michelines,
problemas en el trabajo, momentos de culpa e inseguridad, y todos los problemas que t o
cualquier otra persona tiene.
Normalmente no se parecen a lxs tops de las revistas o webs, y la sesin que quieren hacer puede
no coincidir con esa con la que llevas fantaseando cada vez que te masturbabas leyendo a Pat
Califia durante aos.

235

Y t? En tus fantasas puede que seas maravillosamente guapx, infinitamente sumisx, flexible
como lxs contorsionistas y suficientemente masoquista para aguantar todo lo que te echen. En la
realidad, SEGURO QUE NO LO ERES. Nosotras no lo somos, eso seguro. Y puede que te sientas
tmidx, culpable o que no ests a altura porque no te pareces a la persona sumisa imaginaria que
tienes en tu cabeza.
Nosotras somos grandes fans de la flexibilidad. La persona dominante que no se parece para nada
a la fantasa que t tienes en la cabeza puede ser excitante, creativx y empticx en el momento en
que se cierra la puerta de la mazmorra tras de t. La sesin con actividades que nunca te hubieses
imaginado hacer te puede poner caliente como nunca lo has estado.
Intentar adaptar cada dominante que te encuentras para que sean una rplica exacta de lxs
dominantes que viven en tu imaginacin es una receta segura para el desastre, adems de ser una
falta de respeto.
En lugar de lamentarte por lo que no eres, toma la decisin de celebrar lo que eres la persona
dominada sexy, atractivx que est dispuestx a experimentar y hacerlo lo mejor posible para
convertir cada sesin en un xito.
Nadie se queda impotente por internet. Ni se le cansa el brazo de usar el flogger.
El juego en el mundo real, mientras que da sus propias satisfacciones, no ofrece esas ventajas.
Tops y bottoms en el mundo real se cansan y sudan, tienen tirones y dolores, nuestros cuerpos a
veces se resisten a cooperar justo cuando ms queremos que lo hagan. El ciberjuego no es
precisamente una ayuda para prepararnos para esas pequeas decepciones e interrupciones:
preprate para procesarlas con cario, con mucha reafirmacin para t y tu compaerx cuando
haga falta, y recurdate a ti mismx que los disfrutes que dan los juguetes de carne compensan
con mucho sus pegas.

Sensaciones
Un amigo qued una vez con una experimentada masoquista que quera probar un caning. Le dio
un golpe suave y ella dijo la palabra de seguridad. El par y hizo algo de calentamiento volvi a
darle y ella volvi a decir la palabra de seguridad. Cuando decidieron parar y averiguar cual era el
problema, l averigu que ella habia sido sometida a mucho ciber-caning.
Es un caso extremo, pero es importante: El juego no da las mismas sensaciones en la realidad que
en tus fantasas. Esa maravillosamente sumisa postura puede dar un inaguantable dolor de rodillas
y muslos
Incluso si tus fantasas, o tus lecturas, o tus juegos ciber han sido extraordinariamente intensos, te
recomendamos tener mucho cuidado e ir despacio en tus primeros pasos en la realidad fsica.
Algunas experiencias sern mucho peores de lo que pensaste que seran, otras te darn la
sensacin que imaginabas y con otras te sentirs mucho, mucho mejor. Y hay tiempo de sobra
para explorarlas todas.

236

Lo bueno de las fantasas es que cuando una se hace aburrida o demasiado para t, dejas de
tenerla y punto. Cuando a explorar eso en la vida real, puedes descubrir que el que te aten y te
dejen en una esquina es muy muy excitante durante 20 minutos, ms o menos. Despus de ese
tiempo, empiezas a preguntarte qu estarn poniendo en la tele.
A pesar de lo emocionantes e irresistibles que sean tus fantasas, te recomendamos una
aproximacin lenta y cuidadosa. Un poco hoy, y otro poco maana. Seguramente preferirs que
una sesin te deje con ganas de ms a que te deje con sensacin de aburrimiento, enfado,
demasiado para ti o de decepcin. Y recuerda: siempre hay tiempo de sobra para explorar!.

Consegir lo que quieres.

Mucha gente sin experiencia cree que para conseguir lo que ests buscando como bottom
necesitas el dejar de lado tu sana individualidad, tu fuerza y tu poder: que lxs sumisxs son menos
que personas, especialmente menos que lxs dominantes con quienes juegan. Como hemos dicho,
eso NO es lo que sucede. Incluso si te cruzas con gente que cree eso, te animamos a que ignores
las ideas equivocadas de la gente, y continues siendo la persona fuerte, atractiva y excitante que
eres actualmente, incluso quizs deberamos decir especialmente cuando ests de rodillas.

Creerse esas ideas estpidas pueden suponer un serio obstculo para pasarlo bien. Crees que no
sers atractivx como bottom a no ser que no tengas lmites, a no ser que te encante arrastrarte, a
no ser que te dispares inmediatamente al espacio sumiso (o subspace) en cuanto oigas la voz de
tu Amx, a no ser que te excites hasta el punto de casi llegar al orgasmo con intensas
estimulaciones dolorosas que no habas probado antes?. Bueno, eso es una estupidez.

Si te das permiso para empezar desde el punto en el que ests ahora y aprendes cmo llevar tus
fantasas a la realidad, te convertirs en el o la sumisx de tus sueos en un tiempo
sorprendentemente corto. Eso s: para eso tendrs que cuidar de t mismx e insistir en jugar con
tops que tambin te cuidan mucho.
Alguna gente cree que para alcanzar tu potencial como sumisx debes aproximarte a cada sesin
como si estuvieses a punto de saltar desde un acantilado, sin cuerda. Eso no es lo que nos ha
funcionado a nosotrxs y hemos encontrado pocxs dominantes dispuestos a estar all para recoger
al bottom cuando aterrizan.

Date permiso para aprender paso a paso, cada nueva sensacin, cada nuevo reto, y haz todo lo
posible para que te sea fcil de manera que t, y tu Amx, tengis ms posibilidades de tener xito
en lo que estis haciendo. Haz lo ms fcil primero, y luego lo siguiente ms fcil, y pronto estars
a gusto entre las cosas duras.

237

Alguna gente piensa que la seguridad es para mariquitas pero nosotras nos hemos convertido en
bottoms entusiastas, populares y respetadas por cuidar de nosotras mismas, y de nuestrxs tops,
en cada paso del recorrido. Y no nos llev mucho tiempo llegar ah.
La verdadera habilidad de ser bottom est en como interactas con tus compaerxs de juego: qu
tipo de comunicacin tienes y qu tipo de apoyo ofreces a la gente tan maravillosa con la que
juegas.

As que quin es responsable de qu?:

T eres responsable de conocer tus lmites y asegurarte de que tu top los conoce, que los
comunicas claramente, explicando lo que quieres, mantiendo los acuerdos, apoyando a tu
dominante y ayudarle a que tambin encuentre lo que va buscando, lo que necesita.
Tu dominante es responsable de saber y establecer sus lmites, respetar los tuyos, cuidar de la
seguridad y comunicar claramente sus deseos y necesidades.
Lxs dos sois responsables del guin de la sesin, de la negociacin clara, de mantener el espacio
de la sesin y de cerrar correctamente la sesin cuando se haya terminado
Lxs bottom responsables saben lo que quieren y cules son sus lmites y comunican esa
informacin a su Amx. Si eres novatx, puede que no tengas todava toda esa informacin pero
eso no quita que tienes que comunicar lo que S sabes sobre tus fantasas y lmites, y que tienes
que compartir la nueva informacin y averiguaciones segn las vayas descubriendo.

Dnde est tu poder?

Dentro de t, donde siempre est.
Tu fuerza no siempre parece fuerza vista desde fuera. A veces es superar una difcil estimulacin o
luchar hericamente cuando pensaban que no podras. A veces es tener calma, habilidad y
devocin. A veces es tener la seguridad suficiente para mostrarse asustadx o vulnerable o
pequex, sabiendo que va a haber ms fortaleza almacenada ah dentro esperando por ti para
cuando la necesites.

Cuando controlas tu fuerza firmemente al entrar en una sesin, te sorprender descubrir que la
sensacin de tu fortaleza aumenta segn juegas. Sumisin, sexo, juegos con dolor: todo aumenta
la fortaleza. Segn la fuerza del juego supera la timidez, segn t y tu dominante os vais excitando
cada vez ms, te sentirs ms y ms fuerte.

Cuando no conseguimos controlar nuestra fortaleza, podemos volvernos demasiado pasivxs o

demasiado controladorxs.

238

2 parte
Lxs bottom que se quedan atascadxs en el papel pasivo suenan quejicas, dependientes, que no
paran de pedir, pegajosxs lxs tops pueden llegar a sentir claustrofobia a su alrededor. A menudo
se muestran reacixs a dejar a sus dominantes saber lo que quieren o lo que les gusta (Slo quiero
hacer lo que t quieras!).
Lxs bottom atascados en el otro extremo, que dirigen excesivamente, son mandones, pesadxs, a
veces infantiles, siempre pidiendo y pidiendo hazme esto y esto otro y quiero esto tambin. [Dome queens]. Tienes derecho a satisfaccin y la responsabilidad de obtenerla de manera adulta y
con comunicacin directa. Cuando manipulas a tu dominante, fallas en ayudarle en su rol de
dominante, quitndole autoridad y arruinando la sesin.
Si sientes que ests siendo demasiado pasivx o que diriges demasiado, qu puedes hacer?. Te
sugerimos que empiezes por preguntarte por qu no me estoy dando permiso para pedir de una
manera directa lo que quiero?.
Tus dominantes no pueden leer tu mente. Pero pueden, de todos modos, disfrutar escuchando
qu te interesa, y pueden decirte qu les interesa. Cuando todxs ponen sus deseos sobre la mesa,
es ms fcil pensar cmo crear una sesin que haga que todo el mundo est a gusto. El ejercicio
de Si-No-Quiz puede ser util aqu.

Y T que sacas de todo esto?

Ahora que ya sabes tus deseos y lmites, ests cerca de hacer realidad tus fantasas. Echa de nuevo
una ojeada a tu lista de Si-No-Quiz, esta vez desde otro punto de vista y mira si contesta a estas
preguntas: Cules son mis objetivos?, Cuals son los premios que voy buscando?
Esta lista contiene los elementos que construyen tu fantasa. La construirs paso a paso, como un
puzle.

En este punto muchxs dominantes y sumisxs, experimentadxs y novatxs, tienen vergenza y

empiezan a creer que su fantasa es especialmente infantil, egosta, estpida, aburrida, primitiva,
tpica o cualquier otra cosa. La verdad es que muchas fantasas son primitivas, muchas vienen de
partes de nosotrxs que son, realmente, infantiles. Las fantasas vienen de pelculas, novelas,
canciones y por eso pueden parecer muy tpicas.

Una buena pregunta para hacerse es qu saco yo de esto?qu es lo que me gustara obtener de
esa sesin? Quiero ser castigadx? Quiero ser elogiadx? Lucirme? Ser invisible? Quin soy,
como bottom? Cmo me quiero sentir?. Cuando entiendas qu es lo que vas buscando en una
sesin, estars preparadx para explicar tus deseos y avanzar hacia la sesin de tus sueos.

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LAS SESIONES
En las sesiones se pueden experimentar:

1. El trance.
Qu han querido experimentar otrxs sumisxs en las sesiones?
1. Tener el subidn. O entrar en trance. O conectar. (traducciones aproximadas de getting in the
flow).
En el juego BDSM hay una sensacin de dirigirse a donde todo fluye, un mundo en cmara lenta en
que ests seguro de estar hacindolo todo perfectamente. La energa fluye de unx a otrx. En ese
estado sentimos que podemos arriesgarnos y salir a salvo, y la comunicacin se hace fcil y obvia.
Como algunxs sumisxs orientados al servicio de otras personas, a los que les encanta que en la
sesin puede olvidarse de ellxs mismxs, que todo lo que tienen que hacer las cosas correctamente
para la persona dominante.

2. Catarsis.
Lgrimas de alegra, lgrimas de dolor. A veces lo que quieres obtener de una sesin es purgar un
sentimiento, saturarte y dejar que salga todo.
Quizs te sucede algo por lo que necesitaras llorar, o quizs necesitas simplemente sentirte
mejor. Hemos negociado en alguna ocasin, a propsito, sesiones para liberar ira u otras
emociones complicadas. A veces la catarsis se lleva a cabo trayendo a la superficie partes
prohibidas de nosotrxs mismxs, como por ejemplo, el beb llorn que eramos y que no nos
dejaban ser.
Valoramos estas sesiones por la liberacin emocional que suponen, y nuestrxs compaerxs
normalmente se sienten honradxs de compartir eso con nosotrxs. La prxima vez puede ser el
turno de nuestrx compaerx la catarsis funciona tanto para tops como para bottoms. Es bueno
dejar saber a lxs compaeros que si empezamos a llorar o nos enfurecemos, eso es lo que bamos
buscando y que se est lo que se est haciendo, se estaba haciendo bien.

3. Sensaciones espirituales.
Para algunxs practicantes, el estado que alcanzan no son capaces de describirlo de otra manera
que espiritual. Sienten que abandonan su cuerpo, que conectan psquicamente, que tienen
visiones de si mismxs con otras formas, se convierten en diosxs
Si es ah a donde te diriges cuando las cosas salen bien, es mejor que lo hables con tu dominante
antes de la sesin, especialmente si tiendes a abandonar tu cuerpo durante el juego. Algunxs top
estarn encantadxs y sentirn que vuelan contigo. Otrxs se sentirn abandonadxs y preferirn que
te mantengas en contacto de una manera ms tangible.

240

4. Crecer, encoger.
Algunxs bottom quieren encontrar su fuerza en superar una experiencia traumtica, y quieren que
sus dominantes sean lo suficientemente fuertes para que les sometan a esa prueba. Otrxs, o las
mismas personas en otros momentos, quieren empequeecer. Volverse invisibles, indefensxs,
superadxs, disolverse. Les encanta luchar y perder, ser conquistadxs, abandonarse a una persona
dominante poderosa e invencible.
Quieras hacerte grande o empequeecerte, necesitas cooperar con tu dominante. Tu top puede
tener sus lmites cuando juega con sumisxs inconquistables o invisibles, y necesita saber qu es lo
que puede suceder y expresar sus propias necesidades.
El estar dispuestx a juntarse y desentraar qu fue mal en una sesin es otra seal de un persona
con grandes dotes para el juego BDSM.

5. Los estados mentales.

Hay dos tipos de consciencia sumisa (o estados sumisos):
(probablemente muchos ms, pero es de dos de los que queremos hablar).
A. La persona dominada es una especie de tabula rasa, de hoja en blanco que est esperando a
que se ponga algo en ella.
En ese estado, es obediente, receptivx, sin preocupaciones sobre si lo est haciendo bien o no,
porque se le dice exactamente lo que tiene que hacer. A veces esa receptividad se debe a que te
hagan cosas sin que t puedas hacer nada, como en una escena de bondage: esto permite
concentrarse mucho, libre de distracciones, en las sensaciones y emociones entre t y tu
dominante.
En este caso te entregas tu mismx a otra persona de manera tan completa que te dejas a t mismx
fuera.
B. La persona dominada disfruta siendo complaciente, siendo servil.
El placer viene de que se reconozca cmo lo hace, que se le agradezca, se le acaricie, se le premie
por lo bien que lo hace.
En este caso te entregas para ponerte al servicio de los objetivos de alguien sin tener t ninguno.
Esa entrega puede volverse un estado meditativo, calmado, en sintona, con serenidad.
Ten en mente esa diferencia de estados cuando ests negociando una sesin.

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6. Resistirse.
La sesin en que existe resistencia exige mucha colaboracin, porque si te resistes demasiado
probablemente puedes quitarle las ganas de seguir a cualquier dominante con principios.
Si tu fantasa es resistirte, luchar, necesitar que te conquisten, o que te fuercen a pasarlo bien,
necesitas trabajar ese tema antes de la sesin con tu dominante, y seguramente establecer una
palabra de seguridad para tu dominante, para cuando t ests luchando ms all de lo que ese top
es capaz de dominarte.
Otras veces se hacen sesiones en las que no hay persona dominante o dominada de principio, sino
que domina quien gana a la otra persona. En ese caso slo necesitas saber cuales son las formas
de resistirse que se admiten y qu se permite hacer y qu no en la pelea.

7. Lo Prohibido
Alguna gente prefiere que no sea todo tan limpio. Su idea de una buena sensacin como dominadx
es sentirse sucixs, malxs, traviesxs, rompiendo las reglas. Quieren conservar el sentimiento de
estar haciendo algo que no debes y disfrutar del sentimiento de culpa. Unxs entran para limpiarse
de esa culpa, otrxs simplemente se divierten revolcndose en el barro.

8. El Castigo
Algunxs sumisxs disfrutar de ser tratadxs como nixs traviesxs, o adultxs, y ser castigadxs por cosas
que han hecho o se imaginan. El estado mental es de expiacin, y quizs, catarsis: una persona con
autoridad, nuestrx top, ha visto nuestros pecados, nos ha visto deseables, sexy, y nos ha hecho
pagar por nuestros errores con un dolor que se puede transformar en xtasis.
Es una buena idea el aclarar, ANTES de jugar a cualquier cosa que se parezca a castigo, si se est
jugando con el castigo como una manera de juego ertico o castigo autntico destinado a
modificar una conducta.

9. Personajes y Arquetipos
Se hablar con detalle ms adelante, pero echa una ojeada a los personajes que eres en tus
fantasas: beb, esclavx, prisionerx, etc: son personajes arquetpicos los que usamos para jugar en
el BDSM. Cuanto mejor entiendas qu papel ests jugando, ms fcil ser organizarse con el resto
de personas con las que juegues. Todo lo que necesitas hacer es tener claro quin eres mientras
ests en la sesin.
La confusin puede surgir cuando la persona dominada cae en un rol determinado durante la
sesin y no tiene una idea clara de qu rol es. En medio de una sesin de dolor intenso que incluia
hacer leves marcas y dibujos en la piel con la punta de un cuchillo, Janet Hardy [una de las autoras
del libro] cabre a su dominante dicindole: Me encantan los elefantes. Podras dibujarme uno
por favor?. Hablando tras la sesin se dieron cuenta que el intenso dolor haba hecho aflorar un
personaje de nia pequea, a la que le gustaban los animales y los elefantes en concreto.

242

10. Sensaciones
Y no nos olvidemos de las sensaciones. Tantas, tantas sensaciones. El BDSM produce una amplia
variedad de sensaciones, de lo suave y sensual hasta lo agudamente intenso, con un montn de
posibilidades entre medias.
Muchxs nos describimos a nosotrxs mismxs como yonkis de la adrenalina [enganchadxs a la
adrenalina, adrenaline junkies], algo que no vemos como una adiccin, sino como una
extraordinaria capacidad para experimentar y disfrutar una gran variedad de sensaciones. El juego
puede transformar las sensaciones: las sensaciones pequeas pueden volverse enormes cuando
las erotizamos, una venda en los ojos puede convertir el tacto de una pluma en un xtasis.
En resumen [y para finalizar esta serie dedicada a los beneficios], que hay muchos beneficios que
elegir y sacar de las sesiones. Segn continues tu viaje como sumisx, puede que descubras otros
beneficios o descubrir que un tipo de juego que no te atraia puede pasar a resultarte muy
atrayente. Permanece abiertx a nuevas posibilidades y puede que te encuentres con sorpresas
maravillosas.

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Preparndose para las sesiones

Todas las sesiones empiezan realmente antes de que ests en presencia de tu dominante. Antes
de jugar pasars algn tiempo bandote, duchndote, vistindote, preparando el sitio si vas a
jugar en tu casa y (por supuesto!) fantaseando.
Ahora es el momento de relajarse, recuerda hacer respiraciones largas, lentas y profundas, quizs
poner algo de msica y poner velas en el bao mientras te relajas estando en remojo. Ahora es el
momento de parar, de centrarse, de entrar en contacto con tu propio poder. Puedes pensar en
qu quieres comunicar, usar tu fantasa a modo de ensayo de lo que viene. El invertir algo de
energa en lo que viene tambin te excitar, as podrs recibir a tu dominante con ese atractivo
brillo que se tiene cuando se han estado pensando en algo obsceno. No olvides esa preparacin
incluso cuando te ests preparando para estar con tu pareja.
Segn vayas cogiendo experiencia para prepararte para las sesiones, probablemente empieces a
descubrir que hay ciertos pensamientos y actividades que son particularmente tiles para
prepararte, fsica y mentalmente, para tu prxima aventura.
Y qu es lo que pone en marcha tu mente? Hay alguna cancin de tus canciones preferidas que
te ayuda a introducirte en un maravilloso estado sumiso?. Hay alguna fantasa que te gusta
imaginar otra vez para ayudarte a excitarte?. Alguna literatura, algn relato que te guste leer?
Algn mantra que repitas, ya sea en alto o mentalmente?O te gustara simplemente arrodillarte
en una esquina tranquila, respirando tranquilamente y centrndote?. Sea lo que sea que funciona
para ponerte en marcha, para excitarte y preparadx para jugar, es el momento para hacerlo.
Es el momento tambin para aumentar tu autoestima por cmo eres y por el regalo que le ests
entregando a tu dominante. No necesitas millones, o ropa carsima, o ser joven y de cuerpo
delgado para tener un atractivo enorme. Prepararse, vestirse de manera algo creativa, una postura
orgullosa y una expresin de felicidad envan el mensaje correcto y hacen que se te vea guapsimx
lo prometemos!

Preparados, Listxs, YA!

Ya ests en la mazmorra. O el dormitorio, o lo que sea. Tu dominante puede comenzar la sesin
tocndote, abrazndote, vendndote los ojos, atndote, ponindote un collar, tirndote al suelo y
quitndote la ropa las posibilidades son infinitas y aprenders sobre todas las que podemos
imaginarnos en el captulo siguiente.
La iniciativa corresponde a la persona dominante, as que cual es tu responsabilidad? Tu
responsabilidad es REACCIONAR: excitarte y asegurarte de que tu dom sabe que te has excitado.
Uno de los falsos mitos que solemos encontrarnos es que tienes que haberte excitado ANTES de
empezar a jugar. Si eso fuese verdad, no jugaramos mucho. Al final del libro hablamos de negociar
entre tu top y t para saber qu te excita y qu le excita a tu top: bueno, pues aqu es donde
resulta til esa informacin.
Hemos encontrado que a menudo es ms fcil el excitarse mediante sensaciones fsicas, en lugar
de intentar lanzarse de cabeza a una estimulacin emocional o de juego de roles. Poniendo un
collar, Un flogging suave
244

La atmsfera tambin es importante. Es difcil excitarse si la habitacin est fra o si hay una luz
brillante que te da en los ojos (excepto si es una escena de interrogatorio). Asegrate de que las
distracciones quedan reducidas al mnimo posible: el mvil en silencio, las mascotas cerradas en
otra habitacin, todo el desorden ha sido quitado de en medio. Si hay una cancin que relacionas
directamente con sesiones BDSM, ahora es el momento de ponerla.
A mucha gente le cuesta meterse en el papel cuando quieren ponerse en su rol: son muy
conscientes de si mismxs, antes de empezar a excitarse. La sugerencia es que actes como si ya
estuvieses excitadx, porque probablemente descubrirs que te puedes convencer a ti mismx. As
que qujate, gime, jadea,
Al principio, mientras buscas qu es lo que te excita, te puede resultar raro y falso. Pero puede
suceder un milagro: si comienzas a representar una respuesta adecuada, quizs incluso
exagerando un poco, puede que empieces a realmente excitarte un poco, y tambin tu
dominante. Cuanto ms excitadxs estis, ms real parecer la escena, y ms natural sers en tus
reacciones, y antes de que te des cuenta, estaris lxs dos en otra dimensin.
Recuerda: ahora no es el momento de juzgarte a ti mismx. No hay crticxs entre el pblico; cuando
t y tu dominante estis excitados, vosotrxs sois las estrellas!

Cierre de la sesin
Cundo se termina una sesin?
Cuando cualquiera de lxs participantes quiere hacerlo.
Si realmente te lo pasas bien siendo dominadx, puedes acabar yendo a lo que Dossie llama El
pas de por siempre jams , donde sientes que seguiras y seguiras y seguiras. Si te domina una
persona que sabe, te dar algunas pistas de que la sesin se va a acabar para ir viniendo poco a
poco de porsiemprejams. Una manera por ejemplo es con azotes, (dime un nmero) y sabes que
a partir de ah vas a ir recibiendo azotes de la mayor intensidad que puedas resistir, as que
preprate para el gran climax.

La sesin tampoco termina cuando se detiene la accin. Puede llevarles un rato a los participantes
el aterrizar y estar preparadxs para enfrentarse a la realidad. No intentes llevar a cabo actividades
que necesiten de concentracin, o llevar a cabo negociaciones post-sesin muy detalladas: te
ests dando cuenta o no, ests un poco flotando y un poco en tu rol.
Es una buena idea cual es tu manera habitual de aterrizar, de esa manera puedes decirle a tu
dominante qu es lo que suceder.
Cerrar la sesin no es una tarea rutinaria (excepto la parte de recoger los utensilios). Es un
tiempo muy valioso para la cercana y la intimidad, y eso es parte de las recompensas para lxs
participantes. Tus barreras se han bajado y les llevar un rato volver a su lugar: por qu no
relajarse y disfrutarlo?.

245

Estas son algunas de las maneras posibles de acabar la sesin:

Teniendo sexo o un orgasmo
Tomarse un bao caliente
Que te vistan con un pijama y te metan en la cama con nuestrx top all para abrazarnos.
Hacer algo para volver a la realidad: ir al cine (pero mejor que conduzca otra persona!).
Ir a comer o beber algo juntxs.
Moverse o hacer algo, como hablar o dar un paseo juntxs.
Acurrucarse en un abrazo para disfrutar de la conexin.

Despus.
Una vez que lxs dos estis segurxs de haber vuelto a vuestra vida cotidiana, quizs queris hablar
un poco sobre la sesin: qu te funcion, qu no, qu te gustara probar la prxima vez Pero te
sugerimos que dejis la discusin detallada para el da siguiente, cuando ya seas el 100% t mismx
de nuevo.
Incluso si la sesin ha salido mal, intenta no ser crticx o durx al discutirlo con tu dominante: casi
seguro que estaba hacindolo lo mejor que saba. S constructivx, y no olvides hablar de las cosas
que s te funcionaron en la sesin. Y no olvides demostrar tu aagradecimiento y cario.

Recuerda
Dominar, como ser dominado, tiene riesgos emocionales. Una buena razn para probar a dominar
es para probar de primera mano la sensacin de vulnerabilidad que produce. Una vez oimos a
un/a terapeuta que dijo: El subconsciente no entiende de consensualidad.
Tu dominante se est involucrando en actividades que en cierta medida dan miedo y producen
sentimiento de culpa una crtica dura o juicio demasiado crtico por tu parte puede tener efectos
devastadores.
Si quieres criticar, hazlo con cuidado y usa un monton de yo y a m: no lo de las pinzas fue
horroroso, sino las pinzas no funcionaron conmigo.
Lxs buenxs dominantes prestan atencin al feedback, y lxs buenxs sumisxs pueden ofrecerlo sin
echar culpas y sin buscar provocar sentimientos de culpa. Trabaja de manera constructiva con tu
top para buscar como mejorar la sesin para la prxima vez, para tener sesiones mejores, ms
calientes la prxima vez.

246

El deseo de seguir en el rol puede ser tan fuerte que lleguemos a enfadarnos con nuestrx/s top/s,
o con las exigencias de la vida diaria, que nos obliga a parar y volver a nuestra personalidad de
todos los das.
Ayuda a tu dominante a ser flexible para salir de rol, asegurndote de que se siente segurx sobre
tu amistad y cario incluso cuando se siente vulnerable: lxs dominantes a veces se preocupan de
que slo ests interesadx en el lado dominante de su personalidad y no en su personalidad
completa.
Del mismo modo, una de las cosas maravillosas para nosotrxs como sumisxs es que el juego nos
da un espacio seguro donde poder superar nuestros lmites, unas vacaciones de nuestras
responsabilidades de todos los das.
Esperamos que este libro te ayude a desarrollar la flexibilidad para marcar tus lmites y hacer tus
propias decisiones fuera del espacio de la sesin, y la habilidad para volver de tu estado de rol a la
vida diaria, de manera que entregar poder en la sesin sea un delicioso contraste y una aventura
segura.

Juegos: Como organizarlos, sesiones y roles

Es importante recordar que TODAS las sesiones posibles en el fondo son un ejercicio de
cooperacin, porque requieren de la colaboracin de top y bottom para que salgan bien.
Mucha gente en el BDSM distingue entre bottoms que son sumisxs y quienes son masoquistas: a
menudo se oye soy sumisx, no masoquista o viceversa. No estamos tan seguras de que las
fronteras estn tan claras, o si es buena idea apoyar esa visin binaria, o jerrquica. As que en
lugar del modelo dualstico de D/s y SM en dos espacios diferentes y separados, nosotras vemos
un ABANICO, un espacio CONTINUO. Con sesiones con ms nfasis en el control y el poder, y otras
que dependen ms de las sensaciones pero con practicamente todas las sesiones teniendo parte
de ambas.
As que en lugar de etiquetarnos y esperar que el mundo entienda qu queremos decir con esa
etiqueta, hemos encontrado que es ms sencillo el describir qu tipo de sesiones nos gustan y con
qu personas nos gusta realizarlas.
Mira las escenas que describiremos como fuentes de inspiracin, no como rigidos guiones a los
que hay que ceirse.
Otra diferencia importante entre sesiones es la sexualidad genital: el incluir sexo depende del tipo
de sesin y de vuestros lmites. Puedes tener sexo en la sesin si os parece apropiado, o una vez
acabis y dejis el rol de lado, o podis decidir no tener sexo en absoluto tambin puedes tener
sexo contigo mismx despus.
El sexo a menudo es algo a lo que no se le presta atencin o se enfatiza poco durante la
negociacin. An nos corta pedir lo que queremos y necesitamos, pero hay que prestarle atencin
o los sentimientos de alguien se van a sentir heridos si lo que obtiene no es lo que esperaba,
necesitaba o deseaba. Y todxs necesitamos dominar el comunicar claramente sobre lo que
esperamos/deseamos/necesitamos del sexo para mantener nuestros lmites de sexo seguro.
247

SESIONES: Bondage
En una escena pura de bondage, lo ms excitante es el control de los movimientos y/0 sentidos de
la persona dominada por la persona dominante. El viaje para una persona dominada en ese tipo
de sesin es el permiso de su dominante para no hacer absolutamente nada ms que
experimentar sensaciones. A menudo incluye tambin una fuerte sensacin de ser deseadx y
deseable.
El bondage mismo contribuye a la excitacin. Muchxs se excitan tambin por la sensualidad de las
cuerdas y la intrincada complejidad de los nudos.
Las sensaciones durante el bondage pueden ir desde no recibir estmulos en absoluto lo que se
llama privacin sensorial pasando por las caricias ms suaves hasta la estimulacin sexual y/o el
dolor intensos. Muchxs dominantes disfrutan presumiendo sobre el tiempo que pueden hacer que
sus sumisxs estn teniendo un orgasmo. El ser llevadx hasta un orgasmo contra el deseo de unx
mismx es una sensacin tan poderosa que algunxs sumisxs lo perciben como intrusivo e incluso
doloroso, y otrxs los encuentran delicioso.
El bondage, cuando se usa en una sesin larga (ya sea sobre dolor, sexo o ambos) debe de ser
cmodo. Esas muequeras que ves por ahi, con remaches a menudo estn acolchadas por dentro
de manera que puedas luchar contra ellas con tranquilidad.
Avisa a tu dominante si se te corta la circulacin, si se te duerme algo: una pierna, pie, mano,
brazo o si un msculo est siendo estirado demasiado. Creemos que vale la pena dedicarle algn
tiempo al bondage al inicio, para evitar interrupciones ms tarde.
El bondage tambin puede dar apoyo. Puedes dejar todo tu peso sobre las ataduras. Y tambin lo
da a nivel psicolgico: cuando tu dominante te ata, te da un permiso absoluto para ser sumisx.
El bondage tambin puede ser puramente decorativo. A lxs que nos excitan las cuerdas, podemos
pasar horas a gusto haciendo un arns con cuerdas, o un cors, o copiando ataduras japonesas o
de Bettie Page.
El bondage tambin puede ser doloroso o ser muy exigente fsicamente. El erotizar la resistencia,
el aguante, es uno de los componentes importantes del bondage japons.
Una manera de hacerlo es atar a alguien de manera bastante apretada, despus apretar parte del
bondage hasta el punto de que sea doloroso, decirle a la persona atada que lo aguante un poco,
contando hasta cinco, por ejemplo.
O se puede hacer un bondage que tenga un inicio cmodo y que vaya creciendo en dureza cuanto
ms tiempo se permanezca atadx, con comprobaciones frecuentes para asegurar que no se est
comprimiendo de manera peligrosa el riego sanguneo o nervios.
Ten cuidado de no forzar demasiado las articulaciones y los msculos.

248

El bondage tambin juega un papel importante en las sesiones con captura y cautividad, que
veremos ms adelante. El inmovilizar completamente a una persona es tcnicamente difcil y se
necesita mucha prctica pero intentar inmovilizar a alguien puede ser muy excitante por s
mismo, e incluso una inmovilizacin parcial puede ser muy efectiva.
La momificacin como puedes suponer es inmovilizar envolviendo el cuerpo completamente con
cuerdas, vendas, tela, cinta americana o plstico.
Se deben tener a mano unas tijeras para vendajes, para poder liberar rpidamente a la persona
momificada en caso de emergencia y tambin para abrir agujeros en la momificacin en puntos
sensibles para aplicar la estimulacin que se considere apropiada.
Hay otras maneras de momificar, como usando bolsas de cuerpo entero hechas de cuero, tela y
otros materiales resistentes, pero suelen requerir una considerable inversin.

Privacin sensorial y Bondage

El bondage a menudo se hace con privacin sensorial: con tapones para los odos, una venda para
los ojos, una capucha y plastico en los dedos de manos y pies, no podrs sentir ni tu propia piel. No
sabrs dnde est tu dominante hasta que te toque o hable lo suficientemente cerca de tu odo
para que lo oigas,
La persona dominada pierde el sentido del tiempo cuando se le aplica privacin sensorial, por lo
que recomendamos que la persona dominante toque a menudo a la persona dominada las
primeras veces que prueban este tipo de sesin, hasta que sabes dnde estn tus lmites.
La privacin sensorial puede ser algo mucho ms sencillo: una venda para los ojos es un juego muy
potente. Crea una agradable sensacin de indefensin, y tiende a apagar la consciencia verbal e
intelectual. Las vendas para los ojos ofrecen tambin proteccin para lxs dominantes novatxs o
nerviosxs, as su sumisx no pueden verles siendo torpes con un juguete nuevo.
Los tapones para los oidos dan sensacin de estar flotando, desconectan de la realidad y te
centras en la sensacin. La verdad es que los tapones de los oidos, aun con otros de peluche
encima, no llegan a impedir el oir completamente, aunque si lo hacen complicado si la persona
dominante (o varias) estn algo alejadxs. Unos auriculares con msica pueden hacer que el
aislamiento sea mayor.
Algunxs practicantes se excitan con el control de la respiracin (breath control), ya sea apretando
con las manos el cuello o usando una mscara, a menudo junto con estimulacin sexual. Esto es un
juego de nivel avanzado y muy peligroso: puede cortar los impulsos nerviosos a tu corazn,
acabando contigo en un ataud y tu dominante en la crcel.
Si te excita el control de la respiracin, te recomendamos que aprendas muchsimo sobre el tema
y despus lo hagas muy poco a poco y con mucha precaucin. Ahogar hasta perder el sentido es
peligroso y hacerlo varias veces lo es mucho ms. Mucha gente practica autoasfixia ertica usando
algo que les apriete el cuello mientras se masturban: una prctica que mata a cientos de personas
cada ao y no lo defendemos en ningn caso.
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Las mordazas, una solucin ms segura, cambian las percepciones no slo por no dejarte hablar
sino por hacerte respirar ms despacio. Si tienes la nariz taponada, usa un descongestionador
nasal antes de usar la mordaza o no permitas que te amordacen en ningn caso.
Tu dominante debe estar extremadamente cerca de ti cuando ests amordazadx. Y recuerda el
acordar una seal no verbal como palabra de seguridad antes de que te pongan la mordaza!
Todas las formas de privacin sensorial pueden ser a la vez excitantes y fascinantes y pueden
poner a la persona dominada, y a veces a la dominante, en un estado alterado de percepcin, que
hace que el roce ms ligero puede sentirse como un milagro, y una caricia sexual se convierte en el
centro del universo.

250

Tipos de Sesiones
Dominio y Sumision
Esta es una categora inmensa en la que se incluye toda forma de entregar o tomar el poder,
desde una sesin profesor/alumnx de una hora hasta una relacin propietarix/esclavx mucho ms
profunda y que dure dcadas.
Lo que tienen en comn todas las sesiones y escenas que se comentarn aqu es que tienen su
fuente de placer en recrear situaciones de poder del mundo real, pero en maneras que nos
resultan seguras, excitantes, que nos aportan cosas y que las disfrutan todas las personas
involucradas.
Para jugar con el poder de manera segura es importante entender dnde empieza y termina la
diferencia de poder entre tu top y t. Lo vas a hacer el tiempo que dure la sesin, por un da, un
fin de semana, un mes, un ao?
Hemos visto gente acabar mal por entender que la nica manera correcta de jugar con el poder
es entregar todo el que puedas: pasan de hola, me llamo Susana a una relacin 24/7 de amx y
esclavx sin pasos intermedios. Ms tarde descubren que algunos aspectos de este tipo de relacin
no funcionan en su caso, pero no creen que sea correcto cambiar las reglas mientras juegan. Y
luchan sin xito para conseguir algo inviable, para acabar ambxs amantes sintindose como unxs
fracasadxs por no haber sido capaces de llevar a la realidad un ideal que no es para ellxs.
En su lugar, sugerimos que empieces por dar a tu dominante el poder de facetas de tu vida en las
que ya te sientes suficientemente segurx : el poder para exigirte ciertas conductas sexuales, el
poder para producirte determinadas sensaciones, o para mandarte llevar a cabo determinadas
tareas. Cuando haya funcionado bien durante una temporada, puedes probar a aadir cosas
nuevas a lo que ya funciona bien.. De esa manera es bastante probable que sea un xito cada
parcela de poder que entregues y te aseguramos que es bastante ms divertido que sentirse un
fracaso realizando tu propia fantasa!
Pensamos que es buena idea que te preguntes qu te funciona a ti, en lugar de intentar encajar en
un patrn de conducta creado por otra gente para adaptarse a sus necesidades y no a las tuyas.
Seguramente vamos a decepcionar a algunxs lectorxs aqu cuando insistimos en que la sumisin
no es una solucin, una cura para una vida que parece estar fuera de control, y no debe ser una va
para evitar las preocupaciones y problemas de la vida de una persona adulta en el siglo XXI.
Si tienes problemas con tu vida, intenta solucionarlo quizs con la ayuda de buenxs terapeutas,
de asesores de carrera, de clnicas para tratar adicciones o cualquier otro profesional que parezca
adecuadx y tendrs un autntico regalo para la afortunada persona dominante que tenga la
suerte de poseerte.
Algunxs dominantes y sumisxs disfrutan con intercambio de poder (power exchange) que incluye
algn tipo de servicio: puede ser servicio sexual, puede ser servicio personal como masajes o
pedicura, servicio domstico como limpiar la casa, cocinar, ser mayordomo o servicio en el
251

mundo exterior: Janet conoci una vez a un asesor financiero que haba hecho millonaria a su
dominante.
Lo que es ms importante recordar es que has aceptado dar servicio, darlo de manera
incondicional e inmejorable. Casi no hay nada que enfade ms a una persona dominante que
cuando una persona sumisa decide que la labor que haba aceptado hacer no le parece excitante o
divertida y decide vaguear excepto en el caso en que lo hace a propsito para que le castiguen.
Pero en ese caso no estamos ante una sesin de servicio, sino de SQSCML (sumisx que se cree muy
listx) o de resistencia y debe ser negociada como tal.
En caso contrario, tienes asegurado el decepcionar o enfadar a tu dominante y una persona
dominante competente no te castigar: te dir que te vayas y se negar a jugar contigo sin una
negociacin hecha en serio.
Si tu dominante quiere entrenarte para que le des un servicio de la manera que le gusta, reconoce
que el tiempo que pone en eso es una inversin en tu valor futuro como sumisx. Acepta el
entrenamiento con gratitud y entusiasmo.
No olvides que lxs sumisxs serviciales pueden tener lmites y tambin pueden pedir lo que quieren.
Si erotizas el simple hecho de lavarle los platos a tu dominante, perfecto. Pero si no, asegrate de
que pides lo que quieres, o tienes posibilidades de acabar frustradx y con las manos irritadas de
tanto lavar platos.

Disciplina, premio y castigo

El usar disciplina como palabra en clave para decir flagelacin est quizs de manera
desafortunada bien asentado en la comunidad SM, especialmente como parte de la frase
bondage y disciplina. Fruto de eso, la gente a veces se confunde cuando trata de diferenciar la
disciplina ertica (spanking, latigazos, flogging, para dar placer a tu top y/o a ti mismx) y la
disciplina que busca realmente controlar y/o modificar una conducta.
Disciplina en este contexto tiene un significado ms amplio, e incluye una serie de mecanismos de
feedback, e incluye premios aparte de los castigos. Muchxs sumisxs crean una estructura de
fantasa completa alrededor de la idea de ser castigadxs. Mucha literatura SM gira en torno a esa
idea.
Entendemos que el nico espacio en que el castigo NO ertico debe estar dentro del mundo BDSM
es dentro de una relacin de dominio-sumisin ya establecida: si no me posees, qu derecho
tienes a castigarme?
Para esxs a los que les gusta la idea de jugar con el castigo pero no se sienten cmodxs siendo
castigadxs por errores en la vida real, hay manera segura de hacerlo?. A veces funciona castigar
por pequeos errores, como olvidar hacer la colada, son cosas tan sencillas que no es probable
que causen mucho problema. Hemos odo a otrxs dominantes castigar a sumisxs por decir cosas
malas de s mismxs, por auto-insultarse: para nosotras tiene un cierto valor sanador el tono de
amor y preocupacin que eso tiene.
252

Una manera muy segura es inventarte algo que se supone que no deberas estar haciendo y actuar
como si fuese un guin (oh, me has pillado fumando!) o pedirle a tu dominante que te castigue
por errores cometidos durante la sesin.
Algunas personas dominantes disfrutan dando a sus sumisxs labores imposibles (sujeta esta caa
en la boca y no la dejes caer cuando te haga gritar!) sabiendo que lo har mal y que se ganar el
castigo, una buena manera de avergonzarle.

Contratos
Si tu y tu top estis en una relacin con compromiso que incluye frecuentes juegos con la
autoridad, puede que os apetezca delimitar vuestras obligaciones, lmites, objetivos y reglas en un
contrato hablado o escrito.
NO FIRMES UN CONTRATO DE MANERA FRVOLA. S, un pedazo de papel que te define como un
objeto propiedad de alguien es una fantasa excitante pero representa una enorme obligacin
moral, incluso aunque no lo sea legalmente. Si decides firmar un contrato, te recomendamos
fervientemente que lo hagas por un perodo de tiempo predefinido, quizs no ms de un mes para
empezar. Al final del mes, tu y tu top podis evaluarlo y afinar el contrato, y si os apetece,
prolongarlo por ms tiempo. Sugerimos tambin que, siendo la memoria humana tan frgil, lo
hagis por escrito.
Algunos de los puntos que debe definir vuestro contrato son los deberes, derechos y obligaciones
de top y bottom, hasta dnde llega la autoridad de la persona dominante, la naturaleza de los
compromisos sexuales y sociales de ambas partes entre s, y aclarar las necesidades y lmites de
top y bottom demasiado a menudo los contratos definen las responsabilidades y lmites de la
persona dominada, pero no de la dominante.
Vuestro contrato debe incluir como se resuelven los conflictos. Tambin sugerimos que incluya
claras definiciones de cundo estis ambxs en rol o parcialmente en rol por ejemplo es una
buena idea llegar a un acuerdo de cundo tu propietarix quiere o no quiere ser llamadx Amo o
Ama.
Muchos contratos incluyen la obligacin de que una o las dos personas escriban un diario personal
en un momento determinado: diariamente, semanalmente, mensualmente o quizs despus de
cada sesin. El diario es una zona libre donde tanto amx como esclavx pueden decir lo que
quieran sin miedo de ser juzgadxs o de una represalia. Normalmente la otra parte lee el diario:
esta puede ser una manera de comunicar cosas que puede que no cuadren con el rol.
Recuerda que no existe ningn contrato que cubra cualquier posibilidad, as que necesitaris dejar
algunos espacios libres para adaptarlo. Por ejemplo dar una serie de cartas comodn a la persona
dominada, para poder librarse del rol un numero limitado de veces al mes.
El contrato no existe slo para excitarte: representa un compromiso serio. Firmalo con la misma
seriedad que si firmases un contrato de trabajo. Los beneficios de un contrato amx/esclavx estn
en la profundizacin en los roles, una gran seguridad en esos roles y el intenso sentimiento de
pertenecer a alguien: debes de ser muy valiosx si tu amante quiere ser tu duex
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Sesiones de Dolor
Gran parte del juego se centra en generar y disfrutar el dolor. El dolor puede ser tremendamente
satisfactorio por s mismo. Cuando nuestros cuerpos reciben un estimulo doloroso, responden
produciendo unos neurotransmisores llamados endorfinas que qumicamente son muy similares
a la morfina. Las endorfinas producen un subidn que es realmente un esto alterado de
percepcin, y puede cambiar la manera en que percibimos el dolor con lo que la experiencia se
convierte en agradable. Al menos eso es lo que creemos que pasa: es una teoria que se adapta a
nuestra experiencia, y es bastante improbable que el gremio mdico se ponga a investigar esto, as
que tendremos que creer en nuestras propias sensaciones.
El dolor puede valer de excusa y abrir un camino de salida para las emociones que son demasiado
fuertes y aterradoras para soltarlas en otro contexto.
El dolor en el SM no significa el dolor de siempre. El que nos pisen un pie nos duele como a
cualquiera. Los estmulos son elegidos cuidadosamente para que sientan bien y tolerables.
Comienza despacio con cualquier estmulo y vete subiendo gradualmente, de manera que te
familiarices con las sensaciones que vas experimentando.
Muchas sesiones de dolor comienzan con una parte de calentamiento, como un flogging sensual,
para darle al cuerpo algunos estmulos y tiempo para subir las endorfinas, que lleva
aproximadamente 20 minutos. Lxs sumisxs experimentados pueden conseguir el subidn ms
rpido. Puedes decir que has calentado cuando un azote que doli mucho hace cinco minutos no
te duele ahora lo suficiente.
Recuerda que al cambiar tu percepcin del dolor, puedes perder tu manera normal de saber
cuando tu cuerpo est siendo daado. La persona dominante debe vigilar de cerca la seguridad
fisica, porque puede que t no seas capaz.
Cuando llegas a un punto en que quieres que las cosas duelan ms, ests preparadx para una
estimulacin realmente intensa. Es el momento para que tu dom saque el gato que ms dao
hace, las caas ms duras y las fustas. Una estimulacin excelente para viciosxs del dolor (pain
sluts) es un dolor muy intenso y breve, seguido de un tiempo para recuperarse, en el que la
persona dominada puede notar el subidn de endorfinas: muchxs sumisxs primero gritan y
despus les da la risa Especialmente nos gusta la caa para eso.
Otra manera de hacer una sesin con dolor puede ser con pinzas de la colada, o cualquier otra
pinza que pellizque un poco de piel. Pueden ponerse prcticamente en cualquier sitio. A veces se
ponen en un sitio que resulta inaguantable, quizs porque hay un nervio en ese punto. Es
admisible que se pida que de un punto insoportable se mueva a otro punto mejor, a menudo un
par de centmetros ms all.
La cosa interesante de las pinzas es que duelen un poco al ponerse, y ese punto gradualmente se
duerme al reducirse el riego sanguneo. La sensacin ms intensa viene cuando la pinza se quita,
suavemente o de repente, y la sangre vuelve a esa zona. Con lo que ponerlas es el calentamiento,
y quitarlas es una montaa rusa frecuentemente con un poco de caricias sexuales o cariosas
entre que se quita una pinza y la siguiente.
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Una manera especialmente malvada de intensificar la sensacin de quitar las pinzas es atarlas a
distancias fijas en una misma cuerda, de manera que se pueda arrancar varias a la vez; a esto se le
suele llamar cremallera (zipper). Lo que nos gusta de las cremalleras es el contraste entre el
flash de dolor inaguantable cuando se quitan y el intenso subidn de endorfinas despus, que a
menudo te deja con una risa tonta y sintindote muy tontx.
Otrxs viciosxs del dolor prefieren un aumento lento, largo y prolongado de un dolor intenso, sin el
efecto de montaa rusa.

Ltigos
El golpe de un ltigo en la piel puede dar sensaciones muy distintas: de suave y sensual, pasando
por la de un masaje profundo, hasta un estoy-no-hay-quien-lo-aguante-madre-ma. As que, si
nunca los has probado, lo primero que debes saber sobre los ltigos es que no tienen por qu
doler en absoluto. Pueden ser sensuales y sexuales y no tienen por qu doler, a no ser que eso sea
lo que buscas.
Seguridad bsica con ltigos:
-No permitas que te golpeen fuerte o con algo duro sobre zonas de hueso o sobre rganos
[riones, higado...] o cualquier otra parte de tu cuerpo que pueda ser fcilmente daada.
-Guarda los ltigos ms duros para zonas con ms carne como los glteos o los muslos, o los
msculos grandes de la parte alta de la espalda.
-El sexo con seguridad requiere que los ltigos sean limpiados para usarse sobre otra persona,
especialmente si la piel se ha cortado o erosionado, o si han entrado en contacto con semen o
fluidos. Si no puedes limpiarlo, djalo sin usar durante un mes en un espacio fro y seco.
-Si no te gusta la sensacin del ltigo que estn usando sobre ti, simplemente prueba otro distinto.
Empieza suave con la sensacin y vete subindola.
-Con el tiempo probablemente quieras tener tus propios ltigos as siempre estn a mano, y
puedes cuidar que estn limpios.
La mayora de las personas que lo prueban empiezan disfrutando con ltigos pesados con muchas
colas [floggers] y evitan ltigos finos que dejan un dolor agudo ese gusto por ese tipo de
pinchazo es un gusto que alguna gente adquiere rpidamente, alguna con el tiempo y alguna
gente nunca lo llega a tener.

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Dominando el dolor
Dominando el dolor: traduccin libre de surfing the pain)
La habilidad fsica ms importante para lxs viciosxs del dolor creemos que es LA RESPIRACIN. Es
imposible el meterse en problemas en una sesin (tener ataques de pnico, ponerse histricx, o
perder el control) si ests respirando profundamente y de manera regular. Si sientes que ests
perdiendo el control, lo primero que debes hacer es intentar regular tu respiracin.
A veces tu top te recordar verbalmente que respires, o pondr una mano en tu pecho para
recordarte que respires, o simplemente respirar de la manera que quiere que lo hagas t,
animndote a que le acompaes en el ritmo en que respira para hacerlo juntxs.
Ests en tu punto ms relajado cuando echas todo el aire, as que tu top puede decirte cuando
tomar aire y cuando exhalarlo, y hacer que el golpe o quitar la pinza coincida con el momento en
que echas el aire. Golpear en el ltimo momento al final de la exhalacin tiene la ventaja aadida
de que evita que grites si no tienes una sala insonorizada es difcil gritar si no tienes aire en los
pulmones.
Hacer ruidos como gritar o gemir pueden ayudar a mantener la respiracin regular y ayudarte a
liberar parte de la energa que tu cuerpo est recibiendo.
Si eres alguien que grita o gime mucho, y ests jugando en un espacio no insonorizado, pide una
mordaza, una almohada o un trozo de cuero o tela para morderlo, para poder hacer todo el ruido
que quieras.
Junto con una respiracin profunda y regular, cntrate en RELAJAR TUS MSCULOS. Puede que
ests tensando los msculos en la zona que est recibiendo las sensaciones tus nalgas, por
ejemplo. El apretar los msculos hace sentir la zona ms dura y puede hacer la sensacin ms dura
de soportar.
O puede que ests tensando los msculos en otra parte de tu cuerpo, normalmente tu cuello,
hombros, abdominales o en la cara. Esa tensin hace tu respiracin superficial, aumenta la
posibilidad de que sufras un ataque de pnico, o sufrir un impacto emocional, y evita que aceptes
todas las sensaciones que te podra apetecer.
Puedes relajarte t mismx tomando y soltando aire, y dejando que tu atencin viaje por todo tu
cuerpo, empezando por los dedos de tus pies y tus manos, para gradualmente llevar esa atencin
hacia el centro de tu cuerpo.
Una vez has aprendido a dominar el dolor mantenindote relajadx, es interesante el tensar tus
msculos a propsito cuando quieres, para sentir de manera ms intensa los golpes. O puede
decirte tu top cuando relajarte y cuando tensar los msculos.
Si la sensacin que recibes es fuerte, sobre todo si es rtmica o con poca variacin, quizs seas
capaz de ABANDONAR TU CUERPO durante un rato, tras haber acordado con tu top que est de
acuerdo con que lo hagas. La msica da un confortable bote en el que abandonarte y alejarte
256

tranquilamente. O centrarse en una luz, un objeto, un mantra cualquier cosa que te permita
dejarte llevar.
Puede ayudarte el imaginar que la sensacin le est sucediendo a otra persona, no a ti.
Un aviso sobre abandonar tu cuerpo: Es muy fcil desconectar de lo que est sucediendo
realmente hasta el punto de permitir que te hagan dao. Asegrate de que confas en tu top, y
que has negociado tus lmites con mucho detalle, antes de lanzarte a cualquier crucero de
placer.
Tu top puede traerte de vuelta poniendo las manos en tu piel, con un masaje, acercndose a ti o
pronunciando tu nombre.
Aparte de estas habilidades que podramos llamar mentales, el cuerpo tambin aprende, con el
tiempo, a procesar las sensaciones de una manera diferente.
Muchxs sumisxs se encuentran con que tienen menos moratones conforme practican ms y ms.
De todos modos, si acabas llegando a las escenas con mucho dolor, tarde o temprano tendrs que
enfrentarte al hecho de tener moratones, rojeces y araazos conocidos normalmente como
marcas.
Puedes reducir las probabilidades de que te aparezcan marcas evitando la aspirina y otros
antiinflamatorios el da en que vayas a jugar, y poniendo hielo en las zonas afectadas
inmediatamente despus de la sesin.
Tu cuerpo puede darte seales de que ya has ido suficientemente lejos con sntomas como mareo,
nuseas o temblores. Debes hacer que tu top lo sepa cuando eso suceda y o bien descansar un
rato, bien cambiar de estmulo o terminar la sesin.
Otras veces hay sntomas de que te vas a marear, lo que es un poco fuera de lugar. Puede que te
sientas con temblores y con fro despus de una sesin intensa de dolor recomendamos mantas
y cuerpos clidos.
El premio de una buena sesin de dolor es un subidn trascendente y delicioso que dura al
menos durante una hora o dos, e incluso el da siguiente preprate para relajarte y disfrutarlo.
Puede que ese no sea un buen momento para conducir, pero sin duda es un buen momento para
tener sexo.

Modificacin Corporal
La modificacin corporal (body modification) se refiere a atravesar, cortar, tatuar, marcar la piel al
fuego (branding) y marcar con cicatrices (scarification o escaraficacin), as como modelado del
cuerpo mediante corsets y prcticas relacionadas, normalmente con la intencin de dejar una
marca o alterar el cuerpo de manera permanente.
Es importante recordar que NO puedes predecir cmo va a cicatrizar tu piel.
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La seguridad es un asunto IMPORTANTSIMO en cualquier forma de juego que corta tu piel, as

que por favor, NO INTENTES ESTO EN CASA sin haberle dedicado el tiempo y esfuerzo necesario
para aprender cmo se hace bien. Es mejor ir a un taller a aprender o preguntarle a algunx de lxs
profesionales de tu zona.
Los piercings, cortes, marcas al fuego y tatuajes pueden dar a la persona dominada tremendos
subidones de endorfinas. Al planear este tipo de juego recuerda que puedes llegar a tener mucho
subidn, as que prev cierto tiempo para recuperarte en el que no tengas que ser responsable
de nada y puedas disfrutar de la experiencia. Por favor, no conduzcas hasta que te hayas calmado.
Nota sobre seguridad fsica: JUEGA LIMPIO, con recipientes para desechos cortantes y mucho
alcohol de 96 grados (ay, pica!).
Nota sobre seguridad emocional: cuando abres tu cuerpo cortando o quemando la piel, suele
haber una autntica apertura mental, emocional y espiritual. Esa apertura puede hacerte sentir
muy vulnerable, lo que puede hacerte sentir muy bien y tiene algunos peligros inherentes. Si vas a
estar abiertx, sin defensas, ten cuidado de estar con gente que te gusta y en la que confas.
Lo positivo es que compartir esta apertura tan profunda con gente a la que quieres puede ser una
experiencia de conexin intensa e intimidad profunda.

Poniendose Guap@s
A muchxs de nosotrxs nos gusta vestirnos de manera especial. El vestuario que hemos visto y
utilizado en pblico va desde unas pocas cadenas bien colocadas en un cuerpo que si no, estara
maravillosamente desnudo, hasta uniformes militares de cuerpo entero y vestidos de princesa
con miriaque y diadema.
Disfrazarse tambin significa sacar a relucir una personalidad diferente, y podemos vestir el disfraz
que nos ayude a convertirnos en ese personaje.
Hay razones prcticas para disfrazarse*: Por ejemplo, algunas de las mejores fiestas de juego** y
clubs en San Francisco no te dejarn entrar si vas vestido con ropa normal, con lo que se ayuda a
eliminar a lxs mirones vainilla y a mantener un ambiente festivo y pervertido.
El disfrazarse puede ser algo para ti, independientemente de tu edad, talla o gnero: esto es sexo
y todxs queremos lucir lo mejor posible.
La ropa fetichista est pensada para satisfacer un fetichismo sexual especfico. La ropa hecha de
cuero o spandex o goma o cadenas o cuerda, texturas y sabores y olores pueden evocar un
erotismo particular en quien lo viste o en su compaerx.
La ropa puede moldear tu cuerpo y cambiar la manera en que te mueves. Comprimir el cuerpo
puede tambin provocar algo que se siente como una liberacin de endorfinas.

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Podemos vestirnos para nuestra/s pareja/s. Si lo que nos ponemos excita a nuestrx dominante,
nos excita a nosotrxs. A veces disfrazarse es una parte importante del juego. El disfraz cambia
quienes somos para la otra persona y puede ser una manera de anunciar a nuestrx amante que
ests en un determinado estado mental para un tipo de sesin en concreto.
Los disfraces cambian tu percepcin de quin eres. Cuando vestimos algo fuera de lo normal,
pasas a ser alguien fuera de lo normal. As que si quieres que tus fantasas se hagan realidad,
vstete como en tu fantasa favorita y mira a la gente relacionndose con tu yo diferente.
Los uniformes pueden hacerte sentir poderosx y hacer que te admitan en una comunidad de gente
con gustos parecidos. Hay una larga tradicin de rituales de iniciacin en los clubs de cuero o de
motoristas, en los que pasas diversas pruebas para ganar tus prendas. Algunxs sumisxs disfrutan el
ser iniciadxs, una y otra vez: a fin de cuentas, el entrenamiento de reclutas debe ser ms divertido
que lo que viene despus.

Humillacin: El que te vistan de nia o nio pequeo, de beb, de juguete sexual, de perrito,
que vergenza tan agradable! Conocemos a una persona dominante que humilla a sus sumisxs
vistindoles con harapos que nunca habra escogido para vestirse. Puede sonar horroroso de
primeras, pero cuando entiendes que su intencin es llevar a lxs sumisxs ms all de la
preocupacin sobre el aspecto que tienen forzndoles a superar retos sobre su propia imagen
corporal, puedes ver cmo puede ser una experiencia que te afecte profundamente el que seas
sexualizadx por tu amante cuando tienes peor aspecto que nunca.
Esperamos que algn da tengas la oportunidad de acudir a un evento multitudinario de BDSM, en
el que un grupo de gente SM ocupe todo un hotel, de manera que no haya nadie ms all que
nosotrxs. El constante desfile de vestuario es un poderoso recordatorio de nuestra infinita y
colectiva creatividad, y de la maravillosa falta de prejuicios [ingenuidad en el original] con que
nuestrxs compaerxs se presentan cuando se dedican a ser todo lo sexy posible.
*Dress up en original: tanto disfrazarse, como vestirse elegantemente.
** play parties, a las que se va a jugar, a participar activamente.

Adoracin del Cuerpo y Fetichismos

Un fetiche es un objeto o una parte del cuerpo que una persona ha erotizado y convertido en
parte de su sexualidad. Son fetiches habituales el cuero, latex, tacones altos, botas, guantes, piel,
lencera, esposas y los coches. Existe el mito de que una persona fetichista es un ser pattico que
no puede correrse sin su osito de peluche y que no es capaz de correrse con otra persona.
La verdad es que todxs erotizamos objetos: si tienes una prenda en particular, un juguete, un
mueble o lo que sea que te hace sentir sexy, eres en cierto grado una persona fetichista.
Mucha gente erotiza tambin partes del cuerpo: manos y pies, pechos, nalgas, genitales
masculinos o femeninos, cabello, orejas, etc. Muchxs de nosotrxs tenemos ms afinidad por una

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parte del cuerpo u otra; lxs pervertidxs solemos ser inveteradxs observadorxs de nalgas,
entrepiernas, pies o pechos.
Recuerda, de todos modos, que hay una persona pegada a esa parte del cuerpo con la que sueas,
y que esa persona puede empezar a aburrirse o dejadx de lado si le prestas demasiada atencin a
esa parte del cuerpo y no demasiada al ser humano.
A mucha gente le excitan los fluidos corporales como la sangre, tambin la sangre menstrual, la
saliva, el pis, la mierda y el sudor. Si es tu caso, te llevar algo de estudio y de creatividad el
asegurar que no expones a nadie a microorganismos dainos.
No podemos entrar aqu en detalles sobre las precauciones para un sexo ms seguro, pero
asegrate con tu grupo local de prevencin del sida de que aprendes la manera de jugar de
manera segura con los fluidos corporales de otras personas por ejemplo, es absolutamente
seguro el probar tu propia sangre.
Adoracin del cuerpo (Body worship) puede ser una especie de fetichismo, o puede ser un tipo
de servicio. Significa jugar utilizando el cuerpo de tu top como el centro, sea una parte en concreto
o el cuerpo entero. Puede ser un eufemismo para una felacin o cunnilingus o puede ser
adoracin: acariciar, tocar, lamer, chupar o masajear.
Bootblacking, el abrillantado ritual de las botas y zapatos hecho con saliva es tan popular que hay
eventos pblicos donde los concursantes compiten por el ttulo de Best Bootblack. Aqu un
fetiche se combina con una sumisin de servicio con deliciosos resultados, incluyendo unos
zapatos perfectamente brillantes.
La adoracin corporal puede ser un excelente guin para que lxs sumisxs ofrezcan estimulacin
sexual o sensual a sus dominantes, y la oportunidad de los tops para tumbarse y que les traten
como diosxs.

Fingiendo
Las sesiones que son como teatro, en la que lxs participantes fingen ser otra persona que la que
son diariamente, y representan una fantasa ertica son un subtipo de BDSM que nos pareci
necesitaba una mirada ms en profundidad.
Algunxs novatxs creen que el BDSM siempre tiene que tener juegos de roles, con elaboradas
historias, complementos y vestuario. Puesto que consideramos el juego con roles uno de los tipos
ms complicados de juego, pensamos que es ms bien algo para ocasiones especiales.
El intentar recordar cul es tu rol y cmo debes de comportarte, al mismo tiempo que interpretas
tu fantasa al mismo tiempo que manejas los complementos y el vestuario al mismo tiempo que te
encargas de lo que te excita a ti y a tu pareja es un arte en s mismo.
Sugerimos que quienes lo jueguen utilicen algn smbolo tangible para mostrar que la sesin ha
comenzado y que estn en rol, y para mostrar cundo se termina. El collar es por supuesto un

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clsico, pero no es apropiado para muchos tipos de rol: por ejemplo una institutriz rara vez pone
collar a sus estudiantes pero puede forzarles a vestir una corbata perfectamente anudada.
El usar ese smbolo ayuda a mantener la frontera entre el personaje y el mundo real, y facilita el
viaje de vuelta a la realidad.
Estas sesiones incluyen todas en las que la persona dominante toma el papel de una figura adulta
con autoridad un amo o ama, profesorx, militar, un sensei, doctor, enfermerx, jefx o lo que
sea y la persona dominada est bajo su autoridad.
Estas sesiones requieren cierta suspensin de la incredulidad. A un sargento instructor real no le
importar demasiado si un recluta cae al suelo llorando, pero un sargento instructor en una sesin
consensuada puede interpretar esas lgrimas como la razn para un descanso y una charla o
quizs, como un signo de que las cosas acaban de empezar a ponerse bien!.
Si eres demasiado consciente de ti mismx al expresar tu energa como top o bottom con tu propia
personalidad, el tomar la personalidad de otro personaje puede darte acceso de manera ms
sencilla a esa parte de tu personalidad.

Regresin
Regresin quiere decir cualquier forma de juego en la que unx o ms participantes aparentan ser
ms jvenes de lo que realmente son. La persona dominante es a menudo un adulto (padre o
madre, profesorx, institutriz, enfermerx, nierx), pero de nuevo las variaciones pueden llegar ms
all: una regresin podra consistir en dos nixs de diez aos jugando a los mdicos en el
bosque.
Los personajes adolescentes son salidxs* e impacientes, y puede que estn buscando apoyo para
desarrollar un sentido de identidad o una imagen de s mismxs en concreto. Lxs nixs
preadolescentes (entre ocho y once aos) pueden ser juguetones, tontxs, con ganas de explorar y
a veces crueles. Lxs nios pequeos y bebs suelen jugar ms con apoyo y disciplina, a veces
nicamente el apoyo.
El infantilismo se refiere a juegos que incluyen paales, aprendizaje de lxs nixs para ir al bao y
personas dominantes muy paternales.
La infantilizacin puede ser suave y divertida. Otras sesiones pueden incluir nixs con traumas y
conflictos de hace mucho tiempo, y pueden necesitar mucho apoyo. Para las personas
dominantes, la oportunidad de ser al mismo tiempo la figura paternal/maternal buena y la mala
puede ser a la vez un reto y algo muy profundo. En el mejor de los casos, estas sesiones profundas
son planeadas y negociadas con el completo consentimiento de ambxs top y bottom.
No existe un lugar en el que sea ms importante conocer tus propios lmites que en la regresin, y
en ningn otro lugar es un reto semejante. Hay lmites psicolgicos que son difciles de predecir,
por lo que a menudo los descubres al tropezar con ellos: preprate para tomarte bien el aprender
de los errores. Si has sobrevivido abuso sexual o malos tratos, date permiso para respetar tus
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propios lmites, tengan sentido o no. Puede haber zonas de ti que es mejor explorar en una terapia
en lugar de una sesin, y es importante darse tambin cuenta de eso.
Las personas adultas en un estado infantil puede ser realmente como nixs y bastante frgiles, con
lo que en la regresin profunda, es importante establecer un espacio seguro tanto fsica y
pscolgicamente. S especialmente clarx acerca de los lmites de la sesin, estableciendo cundo
ests y cundo no ests jugando, y permitiendo que haya mucho tiempo y apoyo para la vuelta a
la personalidad normal.
*con urgencia de apetito sexual

Jugando con el gnero

Te disfrazabas cuando eras nix?Alguien te rega? En el llamado mundo real los gneros
estn determinados de manera muy rgida, y se aplican castigos serios a mujeres y hombres que
violan esos lmites. En el mundo pervertido (kink world), el jugar con el gnero te permite crear
nuevas opciones, reescribir cmo te comportas respecto al gnero, probar nuevos gneros con tu
vestuario y expresar partes prohibidas de ti mismx.
Algunas personas tienen personajes o gneros que slo sacan a la luz en una sesin, mientras que
otrxs encuentran apoyo en la comunidad BDSM para explorar la manera en que quieren expresar
su gnero en todas las facetas de su vida.
Los roles de gnero van mucho ms all de la imagen simple del hombre vestido de mujer, o la
mujer con un dildo, si es grande mejor. Una persona puede tener varios roles de gnero: un amigo
nuestro a veces se ve a si mismx como mujer y otras como una drag queen. En el gender-fuck, la
gente expresa aspectos de ambos gneros a la vez, como un hombre en un vestido de noche con
mucho escote de manera que puedes ver el vello de su pecho o incluso su polla, o una mujer
mostrando su escote en un smoking.
Es importante el no caer en suposiciones estereotpicas sobre la gente que ves vestida de una
manera u otra. Puedes fantasear con que la camionera* con corte de pelo militar y el bulto en sus
Levis quiere secuestrarte, mientras que ella en realidad est deseando ponerse de rodillas y
adorar tu corset. El chico vestido con miriaque y seda rosa puede querer atarte y golpearte hasta
el lmite. Tampoco puedes decir la orientacin que una persona disfrazada puede tener: un
hombre con lencera con encaje puede estar buscando una mujer femenina, una camionera, un
hombre macho o quizs otro hombre con lencera. Las camioneras con uniforme pueden jugar las
unas con las otras como bolleras maricas jugando con hombres gay como sus iguales, o incluso
con chicas femeninas (pervertidas!).
Cmo saber qu tienes que hacer en medio de toda esta confusin? Bueno, puedes preguntar.
Nosotras pensamos que uno de los aspectos maravillosos del ambiente BDSM es la facilidad con la
que sus miembros exploran los gneros, con lo que quizs el librarte de algunas de las reglas y
requisitos de los gneros oficiales, soltarte y ponerte a conocer un poco ms sobre t mismx y
sobre la gente hacia la que te sientes atraidx.
*(lesbiana con rasgos viriles)
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Animales
Hay una bestia encerrada dentro de ti que est deseando salir?. El juego con roles de animales es
la oportunidad de apagar tu cerebro y puede ser maravillosamente desinhibido y liberador.
Los caballos humanos tienden a tener muchos complementos: bridas y silln y cascabeles y
pezuas; hay disponibles colas de caballo insertables. A veces son cabalgadxs, a veces arrastran un
carro; puede gustarles tener los ojos vendados y recibir unas palmadas en el lomo. Pueden ser
azotadxs.
Los perros y cachorrxs quieren mucha atencin y cuidado; tambin reciben adiestramiento.
Pueden ser llevadxs de paseo y alimentadxs con un bol, y son buenxs lamiendo cosas. Negocia
antes si eres perrx buenx o perrx malx: tenemos amigxs que tienen una escuela de
adiestramiento.
Los animales salvajes gruen, muerden, araan y en general mucho jaleo. A los animales les gusta
ser primarios.
Objetos Inanimados
En una sesin, lxs bottom pueden ser objetos inanimados. A veces tiles, como una mesita para el
caf; a veces decorativos, como una escultura de bondage. Dossie una vez pas una hora o dos
muy feliz envuelta en kilmetros de cuerda, con los ojos vendados y con una capucha, mientras
que otrxs hacan a su lado una orga que poda oir pero en la que no poda participar. Puede sonar
frustrante, pero la experiencia fue maravillosa: hay un disfrute parecido a un trance en que no
puedas hacer nada en un ambiente sexual.
Mucho del disfrute de ser un objeto inanimado viene de la extrema pasividad del rol. Esculturas de
bondage, usando cientos de hilos sujetos a piercings permanentes o para el juego, como una obra
de arte humana. Puedes tener la estimulacin de un montn de agujas, y puedes estarte quietx y
no hacer nada mientras unx o ms de lxs personas encargadas de piercings juegan contigo. Una
gran escultura de piercing puede incluir varixs sumisxs: nosotras recordamos un cuarteto de
cuerda especialmente delicioso.
Ten cuidado de escoger una postura que puedes mantener durante varias horas sin necesitar un
quiroprctico para recuperarte.
Lxs tops pueden tener en cuenta que mantener una postura durante largos perodos de tiempo es
muy dificil y a menudo doloroso. En algunas sesiones, esto puede ser material para una crueldad
aadida; en otras, la persona dominada puede comportarse mejor con elogios y agradecimiento
por su esfuerzo, y con la posibilidad de estirarse en algn momento.

263

Duro
En esta seccin hablaremos de las sesiones que incluyen lucha, resistencia y la APARIENCIA
externa de que no es consensuado, uno de los juegos que supone un reto ms complicado, y ms
excitante, en el repertorio de nuestra comunidad.
Sesiones de resistencia: Cautividad, secuestro, violacin, interrogatorio.
Si disfrutas jugando como una persona dominada pero fuerte, poderosa, que se resiste y que debe
ser ganada por la fuerza, estas sesiones son para ti. Puesto que muchas de nuestras fantasas son
de situaciones no consensuadas, la apariencia externa de situaciones que parecen no ser
consentidas las hace muy excitantes. Y cuanto ms te acercas al lmite del no consentimiento, ms
caliente se hace la escena.
Pero jugar cerca del lmite del no consentimiento puede tambin suponer riesgos emocionales y
fsicos para lxs dos participantes. Por eso se necesitan acuerdos y negociaciones especiales.
Hay algunos detalles prcticos que hay que resolver en las sesiones de resistencia. No es tan fcil,
y a veces es imposible, someter a alguien que se resiste con todas sus ganas. As que si pretendes
perder la lucha, tienes que pensar cmo lo hars: alguna gente simplemente deja de oponerse;
otra usa alguna desventaja, como tener atada una mano o una pierna antes de empezar para que
luchen lo que luchen estar segurxs de que no escapar. La pelea necesita discutirse antes con la
persona que te domina: lxs dominantes tambin tienen lmites y pueden necesitar tener la
seguridad de que realmente es lo que quieres aunque aparentes que no.
Tambin hemos visto que a veces el subidn de adrenalina que sucede al pelearse puede ser
incompatible con estar abiertx sensualmente, as que se puede necesitar el que se incluya cierta
forma de transicin en el plan de la sesin. A una persona dominante que conocemos le gusta
pelear de manera salvaje hasta que la persona dominada esta atada, y entonces la tranquiliza con
un masaje antes de continuar.
Una sesin de resistencia que vaya mal puede traer consecuencias serias: enfado real que puede
romper amistades, o incluso, en el peor de los casos, ocasionar violencia real. Las escenas de
resistencia en pblico tienen tambin el riesgo de que personas con buena intencin intenten
parar la pelea.
Algunas de las sensaciones que pueden aparecer en la persona dominada durante una sesin son
miedo real, enfado y pnico. Dependiendo de lo que hayas negociado antes de la sesin, puedes o
bien parar la sesin cuando sientes una de estas emociones o bien seguir jugando y ver qu es lo
que se esconde detrs de esa emocin intensa.
Si vas a ir a travs de tu ira o miedo, tienes que estar preparadx para experimentar una fuerte
catarsis, y a veces inquietante, que puede llevar horas, das e incluso semanas el procesarla
completamente. No es buena idea sorprender a tu top con emociones as de fuertes: si sospechas
que la sesin puede disparar antiguos problemas o causar una emocin real, es esencial el tener el
consentimiento de tu top de que puede que suceda y asegurarte de que tu top est dispuestx a
apoyarte durante todo el proceso de esta experiencia.
264

Si no ests segurx de que t o tu dominante estis lxs dxs preparadxs para este tipo de abismo
emocional, dselo o utiliza una palabra de seguridad, cuando las emociones reales aparezcan.
El experimentar esas emociones es un compromiso arriesgado e importante para top y bottom. Si
encuentras a una persona dominante que confa en ti, y en quien confas lo suficiente para
explorar este rea, admite y agradece el regalo que te est dando. Igualmente, la persona
dominada que se abre y comparte una emocin tan complicada y profunda, entrega un gran
regalo a su dominante. Todxs debemos honrar el valor y amor que requiere jugar en el lmite.

Humillacion y abuso verbal

La pregunta del milln es: qu encuentras humillante?. Travestirse, por ejemplo, es una fuente de
orgullo para una persona dominada, una ventana a una personalidad diferente para otra y una
humillacin profunda para otra. Algunxs sumisxs encuentran el acto de arrodillarse delante de su
amx, o decir la palabra Amo o Ama como profundamente humillante, mientras que otrxs se
arrastran y humillan sin pensrselo.
Casi cualquier escena o sesin de este libro puede ser llevada a cabo como una sesin de
humillacin si lo encuentras humillante.
A algunxs les gusta aadirle otro ingrediente ms al plato de la humillacin con algo de abuso
verbal. Consiste en que la persona dominante insulta a la persona dominada o se burla de ella o
denigrando su comportamiento de alguna manera.
Si juegas con el abuso verbal, te encontrars que algunas palabras y frases son tan fciles de
aguantar mientras malamente se les puede llamar abuso.
Si algun tipo de abuso verbal por ejemplo, burlarse de tu apariencia fsica, inteligencia, ingresos
o lo que sea te enfada de verdad o te afecta a tu autoestima, probablemente es mejor que se lo
digas antes a tu dominante, y quizs evitar ese tipo de abuso por completo. Esos lmites pueden
aparecer de manera inesperada, y no tienen por qu ser completamente racionales conocemos
un sumisx que le encanta que le llamen zorra e insultos similares, pero que se enfad muchsimo
cuando su top le llam lamebotas.
Y al revs: si realmente te excita ser llamadx esquelticx, gordx, estpidx o la palabra que
sea, tienes todo el derecho a que te lo den, aunque te puede ser complicado encontrar unx
dominante que est a gusto llamndote eso: sigue buscando.
Recuerda, una buena escena de humillacin necesita de colaboracin: tu dominante slo puede
humillarte con tu ayuda!

265

Jugando con traumas culturales

Un tipo de juego que es especialmente controvertido para muchas personas y grupos dentro del
BDSM es el juego que consiste en interpretar, en representar algunos de los horrores de nuestro
pasado cultural. Aunque la humanidad tienen un terrible pasado de tortura y genocidio en el que
elegir, las escenas que tienes ms probabilidades de causar problemas son las del pasado ms
reciente: a menudo las que incluyen el Holocausto y los nazis, y las que apelan a la esclavitud
basada en la raza de los siglos XVIII y XIX en Norteamrica. Asuntos ms antiguos como la
Inquisicin espaola parece que disparan menos resortes porque estn enterrados ms
profundos en nuestra memoria cultural.
Conocemos a sumisxs que pertenecen a grupos minoritarios oprimidos hasta hace poco que han
encontrado una enorme curacin y excitacin creando historias alrededor de esa opresin
histrica.
Obviamente todas estas sesiones pueden suponer una carga emocional profunda y seria para
ambxs la persona que domina y la dominada. Lxs dominantes pueden encontrar complicado el
invocar el espritu de la intolerancia aunque sepan que son personas amables e igualitarias. Las
personas dominadas se pueden encontrar con yacimientos inesperados de odio o de opresin
internalizada. Sugerimos un cuidado extremo al negociar y representar estas sesiones, similares a
las que hemos recomendado para jugar con traumas personales como violacin o malos tratos.
Si estas sesiones se juegan en una fiesta pblica u otro tipo de reunin, lxs espectadores pueden
quedarse horrorizadxs, escandalizadxs o ponerse furiosxs. Estos temas ya se han discutido con
mucha pasin. Habla antes con lxs anfitriones sobre las sesiones que incluyan racismo, machismo
o nazis: recuerda que cuando entras en una fiesta con esvsticas puedes estar estimulando a
gente que no ha decidido jugar contigo. Cuando gritas negrx de mierda, zorra estpida o
sucio judo, la gente alrededor no puede cerrar sus odos.
Al mismo tiempo que pensamos que las personas que van a las fiestas son responsables de sus
propias acciones, es de buena educacin dejar a la gente saber por adelantado la naturaleza de la
sesin que ests a punto de hacer de manera que puedan elegir si quieren mirar o no, o si quieres
irse a otra habitacin.

DIEZ CONSEJOS SOBRE QUE HACER EN UNA SESION

1.- En tus sueos y fantasas, todo es posible. Traspasarlo a la realidad, puede ser mucho ms
complejo. Vete paso a paso y vete incluyendo nuevos juegos o situaciones, cuando te sientas
verdaderamente preparad@ para ello. No te enfrentes a tu compaer@ dicindole un esquema
exacto de lo que t esperas. Compartid sueos y fantasas y dejad suficiente espacio para que cada
un@ exponga sus deseos.
2.- Negocia una palabra de seguridad u otro tipo de seal. Si por cualquier razn, no quieres usar
palabra de seguridad, dselo a tu compaer@.
3.- Es importante que exista una buena comunicacin sobre vuestras fantasas y lmites. No
menosprecies informacin importante tal como No me gusta esto o lo otro. Si no le dices a tu
compaer@ que es lo que te gusta, como va a saberlo?
266

4.- Intenta ser lo ms claro posible en todo momento. No esperes que tu Am@ sea clarividente.
5.- Compra juguetes de calidad. Prueba a menudo el funcionamiento de los candados, anillas, y los
instrumentos de suspensin cada vez que los uses.
6.- No te sobrevalores. No es lo mismo recibir cien latigazos en tus sueos que recibir diez en
directo. Nunca prometas cosas que no ests seguro si podrs cumplirlas. Y nunca pienses Yo
puedo hacer esto o lo otro sin asegurarte de que as es.
7.- concntrate en el juego y en tu compaer@.
8.- El alcohol, las drogas o pastillas, hacen que una sesin tenga ms riesgos. Te sacarn la
sensacin de dolor, y te llevarn a un nivel que no puedes controlar. Cuando se est jugando, el
cuerpo produce endorfinas (un opiceo natural) y adrenalina.
9.- Hablar si tenis algn problema fsico, mental, si estis bajo tratamiento mdico o tomando
medicacin.
10.- Preprate para emociones fuertes y reacciones desconocidas pero no dejes que esto te aleje
de disfrutar de la diversin, de la entrega y de las bellas sensaciones que se experimentan en el
intercambio de poder ertico.

Sesion Cyber
"Bueno, pues me gustara aportar mi granito de arena a esto del cyber que me parece muy
interesante. Perdonadme si la redaccin es un poco inconexa, pero escribo segn me asaltan las
ideas y no he hecho ni un pequeo borrador.
Llamar a ambas personas en masculino en pro de una mayor facilidad de lectura y comprensin,
pero enteded que all donde ponga amo, tambin me refiero a su femenino y lo mismo ocurre
para el trmino sumiso.
No entro en la necesidad de identificarse con el papel de amo o sumiso, porque sobreentiendo
que si hay voluntad de someterse y dominar, es que cada cual est dentro de su papel
Lo primero para una relacin de este tipo es delimitarla, es decir, va a ser algo constante con
algn tipo de orden para toda una semana o va a ser nicamente sesiones de castigo? Lo normal
que yo conozco es esto ltimo y a ello dirijir la mayor parte (o casi todos) mis comentarios.
En segundo lugar, para simples sesiones de castigo, hay que tener un material para poder
experimentar a fondo la relacin. Desde luego en el caso del sumiso es necesaria una Web Cam y,
a ser posible, un micrfono. En el caso del amo basta con el teclado, pero es muy til un
micrfono. La CAM en el caso del amo es secundaria. El cojunto micrfono+CAM puede costar
unos 30 que no es un gran desembolso.
De hecho esto del micro y la CAM ya en s puede ser una tortura, no permitiendo escuchar la voz
o ver el rostro del amo a no ser que el sumiso sea complaciente.
Si slo se ha de utilizar el teclado, es aconsejable usar una letra oscura, grande y fcil de leer, ya
que el sumiso la mayor parte del tiempo estar de pie o haciendo cosas y no es cuestin de tener
que buscar una lupa para leer las rdenes que se den.
267

En el caso del sumiso en ausencia de micrfono es aconsejable escribir lo menos posible y tener
unos cuantos signos manuales consensuados para el s, el no y alguna otra expresin que se
pueda usar, ya que el ponerse a teclear rompe el ritmo de la sesin.
Y esto es otra cosa: el ritmo. Si es importante en una sesin real, en una sesin cyber lo es aun
ms, as que en caso de usar teclado aconsejo un ritmo de escritura elevado con un par de
palabras cada minuto o ms, para que el sumiso sepa que el amo le est vigilando y (cosas de la
tcnica) no se preocupe de si la CAM funciona o la red se ha caido otodos esos maravillosos
eventos que se terminan volviendo comunes, jejeje.
Otra cosa a tener en cuenta por parte del sumiso es la iluminacin y el enfoque de la CAM. Casi
todas las acciones se realizarn a una distancia de entre un metro y dos de la cmara, as que
bastar con una luz que provenga de detrs de la CAM. Debera ser un flexor para poder iluminar
con facilidad la zona deseada y si se desea mayor claridad, una luz de ambiente (la luz de cualquier
habitacin). Otro punto es que no siempre la iluminacin directa es la mejor, ya que quita las
sombras y no permite apreciar bien lo enfocado, digamos que para ver bien la zona pbica el foco
debera apuntar al ombligo ms o menos.
En cuanto a las prcticas que se pueden usarson muy variadas, aunque no tanto como en real,
por supuesto, jejeje. Pasemos a detallar algunas de estas prcticas y sus virtudes y defectos, segn
yo los veo:
1 Azotes. Lamentablemente esta forma de castigo est muy limitada por las capacidades propias
del medio, es decir, no se ve la fuerza e intensidad de los azotes(sean con cinturn, fusta, ltigo,
mano o la preferencia de cada quin) porque la propia emisin de la CAM no es constante,
pudiendo recibir el amo hasta menos de una imagen por segundo, perdiendo la escena gran parte
de su valor. Se puede conseguir un pequeo sustituto escuchndolo por el micro, pero de verdad
que la prctica desmerece.
2 Cera. Es un tipo de castigo que permite un control bastante bueno, ya que permite ver los
dibujos que se forman en la piel y ordenar mayor o menor altura al sumiso. El probema inherente
a esta prctica es el mismo que en una sesin real: las manchas, para ello aconsejo una bolsa
grande abierta por la mitad debajo de donde se vaya a jugar. Atencin los amos con sumisos
novatos, tened cuidado con que, en un exceso de celo, no se arrojen desde el principio la cera
desde demasiado cerca y se produzcan quemaduras.
La variante con los juegos de fuego es practicable, si bien el amo no tiene una visin clara de qu
zona est siendo torturada ni a qu distancia (falta de visin de profundidad por la CAM), as que
no puede juzgar con exactitud la intensidad del castigo. El uso de sustancias inflamables (como
acetona) para el rociado y su ignicin es, cuando menos, complicado y bastante desaconsejable
por el peligro de incendio por derrame.
3 Pinzas. tiles y bonitas, no entraan problemaspero hay que recordar que se han puesto
para ordenar su retirada si la sesin se alarga y se han colocado especialmente apretadas.
4 Bondage. Escomplicado y difcil, si bien con los hombres se puede atar los testculos y colgar
pesos o atarlos al cuello o cosas as. Se me ocurre que es casi imposible inmovilizarse uno mismo.

268

5 Qumica. Hay muchas cosas por el hogar que se pueden usar para producir reacciones en el
prjimo, pero algunas que son totalmente inocuas y con efectos podran ser el dentfrico o el
jabn o la colonia/alcohol. Algo que es especialmente refinado (o eso pienso yo que no soy ningn
mster ni sumiso internacional[recordad que soy switch]) es conseguir una jeringuilla y llenarla de
jabn o zumo de limn para introducirla por la punta de la uretra o en la vagina y dejar que fluya,
consiguiendo una ardiente sensacin. Una colonia con nebulizador es especialmente divertida si se
pulveriza sobre zonas ergenas.
6 Agujas. Muy erticas, y bonitas(siempre hipodrmicas de farmacia, por favor, no usar de coser
o de la abuela), hay que tener precaucin e informar al sumiso sobre cmo ha de ponerlas, sobre
todo en sitios como pezones y testculos (mejor no hacerlo si no se conoce bien la tcnica). Los
pechos, en cambio, estn casi libres de riesgo y es ms sencillo de realizar. No aconsejo esta
prctica(en realidad ninguna) si no se est absolutamente seguro y se ha informado previamente
tanto el amo, como el sumiso.
7 Penetraciones. Con crema o sin crema, con saliva o en seco y todas ellas humillantes y
divertidas. Se ha de tener en cuenta que el amo querr verlo en primer plano, as que deber
ordenarle al sumiso alguna posicion adecuada.
8 Otras. Las mentes calenturientas tienen (tenemos, jejeje) todo un repertorio de maldades,
incluso aplicables por CAM, jejeje. Una podra ser jugas con el vaco y esas las sensaciones que
produce, usando para ellos una jeringa (o varias, para varias zonas) con la punta cortada y aplicada
en vaco sobre las zonas escogidas. El probema es sujetar el mbolo sin usar las manos, pero si el
sumiso es algo maoso, podr ingeniar algn tipo de tope.
Otra prctica consiste en introducir cnulas por la uretra (sigo desaconsejando en caso de
desconocimiento).
Una tctica algo ms psicolgica es hacer que el sumiso recoja varios materiales por la casa sin
saber cundo se van a usar ni cmo, aunque slo funciona las primeras veces, jejeje.

Hay algunas prcticas que aun no he probado, pero segn vaya experimentando (a ambos lados
de la fusta) os lo ir contando. Pero en proyecto tengo probar la raiz de jengibre, que he ledo que
deja bastante caliente alguna zona durante unos 20 min aprox.
Reitero que todo esto es para lo que arriba he llamado sesiones de castigo y no para una
relacin completa de da a da.
El amo ha de tener en cuenta que todo ha de ser expresado: lo que en una sesin real se expresa
con una mirada de bien, lo ests haciendo bien o ndate con ojo que me ests enfadando y te
voy a castigar, en este tipo de relacin ha de ser expresado explcitamente.
Espero que a alguien le sirva de algo todo esto y si alguien ha de aprender algo de lo que he dicho,
que sea el si no sabes y no te has informado: NO LO HAGAS.

269

Ayuda Sesiones Cyber

Creo que cuando se trata de prcticas a travs de Internet son las emociones psquicas las que mas
importan, el hecho de no saber cual va a ser la siguiente orden, o sentir que ests haciendo algo
no por complacerte a ti misma, sino por complacer a otra persona, saber que eres observada y que
la otra persona est disfrutando de tu sumisin a sus deseos. Supongo que este es el meollo del
asunto, el eje alrededor del cual gira el cibersado.
Sobre las prcticas concretas que se pueden hacer cuando no hay otra persona concreta, pues no
pienses que son pocas, sino mas bien ingentes. En este caso se trata de tcnicas de autobondage,
o sea, atarse uno mismo. Para ello hay multitud de tcnicas, y se pueden hacer ataduras muy
complejas e incluso disponer de mecanismos que impidan que la persona se pueda liberar antes
de que pase cierto tiempo.
Quizs el mecanismo retardador mas socorrido es el hielo (supongo que por ser fcil de conseguir
y barato). Te pondr un ejemplo prctico: imagina que te ordenan estar atada a la cama de brazos
y piernas, en modo spreadeagle. Con cuerdas normales sera imposible desatarse uno
mismo,porque una mano no alcanzara a la otra, as en cuanto cerraras el ltimo nudo descubriras
que estas en un problema. Una solucin?, hacer cuerdas que se autoliberen. El modo mas
sencillo sera conseguir ocho cuerdas cortas, las agrupas por pares, y pones un extremo de cada
cuerda de cada par dentro de un vaso de plstico. Llenas el vaso de agua y al congelador. Al da
siguiente el bloque de hielo que se ha formado impide que esas dos cuerdas se separen, por lo que
puedes usarlas para atarte a la cama. Una vez estes as atada, no te quedar mas remedio que
esperar a que el hielo se derrita para poder quedar libre.
Otro truco, si tienes esposas (me gusta como te quedan en los tobillos, gracias por la foto) es
poner la llave de las esposas dentro de un vaso de agua y congelarla. As, cuando cierres las
esposas debers esperar a que se derrita el hielo antes de poder abrirlas.
Esto por lo que respecta a la parte del bondage, como matar el rato mientras ests atada y
esperando a poder liberarte?, pues eso ya es cosa de la persona que te est dando las
instrucciones en ese momento, pero seguro que te haces una idea de las posibilidades que hay.
Algo muy importante cuando haces autobondage es extremar las precauciones, porque en caso
de que algo salga mal no habr nadie para ayudarte, y no quiero ni imaginar cmo te sentiras si
tuvieras que marcar el 112 con la nariz para pedir que te vinieran a desatar Por ello antes de
hacer nada hay que planificar muy bien cmo te vas a soltar, comprobar que todo est en su sitio
dos, tres, las veces que hagan falta. Si te has puesto las esposas o candados, asegrate que una vez
estn cerrados puedes alcanzar la llave sin problemas Otra medida de seguridad es limitar el uso
de cualquier objeto que pueda obstruir las vas respiratorias, as que me temo que si vas a atar las
manos donde no puedas alcanzarte la cara ni el cuello, o a usar mecanismos retardantes de la
liberacin, lo mejor es que no uses collar ni mordazas.
Quizs despus de todo esto te parezca que las posibilidades han quedado muy limitadas, pero no
es asi. Hay muchsima informacin disponible sobre como practicar este tipo de sado con las

270

debidas garantas de seguridad, y con un poco de prctica se pueden llegar a hacer cosas
realmente asombrosas.
Como dije en otro hilo de temtica similar, creo que el cibersado es ms limitado que el sado real,
por razones obvias. Sin embargo, lo mas importante a veces no es lo que puedas hacer o no, sino
la capacidad de compenetrarse que tenga la pareja y el que la parte dominante sea leer los deseos
de la parte sumisa y llevarla a descubrir nuevas sensaciones. Si tuviera que elegir entre una
persona con la que me compenetro bien, pero que vive a mil kilometros, y otra con la que me
compenetro peor pero vive en a puerta de al lado creo que elegira a la que vive a mil kilmetros
y tratara de sacar todo el provecho a las tecnologas de la comunicacin para disfrutar
mutuamente. A modo de ancdota decirte que ya deben ser bastantes las parejas que mantienen
este tipo de relaciones, porque ya se ven juguetes sexuales diseados para ser controlados desde
el ordenador o el telfono mvil.
Espero que todo esto te haya mostrado un poco por donde puede ir la parte ms fsica de una
relacin virtual (la psicolgica, que es la mas importante, ya la han explicado nuestras compaeras
perfectamente).

271

LISTADO DE PRACTICAS BDSM

Este listado no es una relacin completa de todas las prcticas posibles dentro de una relacin
BDSM, sino una aproximacin a algunas de las ms comunes en la realidad y en la fantasa. Podis
ampliarla o reducirla segn vuestras propias preferencias y no olvidis que para una buena
planificacin de vuestras relaciones tambin os ser necesario consensuar los niveles y grados de
aplicacin as como las claves de seguridad.

En un principio la idea del listado sera la de emplearlo como guin de referencia, estableciendo
con vuestra pareja las prcticas que van a llevarse a cabo.

Creo en la idea de que: Partiendo de esta lista y aadiendo a ella los gustos personales de la pareja
que la use, bastara luego con negociar juntos, qu cosas se experimentaran de la lista y qu cosas
no y revisar lo conseguido al final de algn tiempo, al igual que marcarse objetivos ms ambiciosos
en un futuro.

JUEGOS SEXUALES
ADORACIN DEL AMO CON BOCA Y LENGUA, EN:
-Polla
-Culo
-Pies descalzos
-Pies calzados
SEXO
-Vaginal
-Oral
-Facial abuse, (felacin brutal)
-Anal
-Doble Penetracin
-Triple penetracin
-Doble Penetracin anal
-Doble penetracin vaginal
-Restriccin parcial o total de contactos sexuales
-Forzado con hombres
-Forzado con mujeres
-Forzado con personas de caractersticas diferentes a las nuestras: Otras razas, diferencias fsicas
evidentes, travestes etc., juegos con muecos/as hinchables
-Con animales
-Telefnico con el Amo
-Telefnico con terceras personas

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MASTURBACIN
-Consentida
-Slo bajo autorizacin del Amo
-Programada (semanal, quincenal, mensual)
-Prohibicin total
JUEGOS CON EL SEMEN
- Semen sobre / Rostro/ Pechos
- En los Ojos abiertos, siendo ella misma quien los abra, abrindoselos nosotros o una tercera
persona.
- En el interior de la Boca
- Sobre las manos, para tragarlo despus
- Mostrarlo en la boca y tragarlo, cuando nosotros se lo ordenemos.
- Ingerirlo desde una copa o cuchara
- Ingerirlo desde el preservativo
- Ingerirlo convertido en cubitos de hielo dejndolo deshacerse en la boca.
- Ingerirlo sobre una tostada de: Nocilla, mantequilla, mermelada, etc.
- Bukkake
- Beso blanco con la pareja
- Compartirlo con otra mujer/hombre
FIST FUCKING
-Anal
-Vaginal
CONSOLADORES / PLUG / DILDO / VIBRADORES / BOLAS CHINAS, etc.
-Tamao grande / mediano / pequeo
-Penetracin vaginal
-Penetracin anal
-Uso a diario en privado
-Uso a diario bajo ropa interior
-Lamerlos y chuparlos

PRACTICAS DE CONTROL SOBRE EL SUMISO, SU ASPECTO, SU VIDA ETC.

MARCAS DE PROPIEDAD
-Joyera (pulseras, collares, medallones)
-Tatuaje no permanente, tatuaje permanente
-Visibles, no visibles
-Marcado a hierro candente
-Escarificaciones, cutting
-Modificaciones corporales severas
NOMBRE
-Cambio de nombre slo para las sesiones
-Cambio de nombre permanente
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ASPECTO FSICO HABITUAL

-Control del corte de pelo de la esclava
-Control del color del pelo, tinte
-Control del maquillaje
-Control de la indumentaria
-Control de la ropa interior
-Control del calzado

INDUMENTARIA EN SESIONES
-Cuero
-Ltex
-Vinilo
-Lencera negra o Roja
-Mscaras
-Antifaces
-Corss
-Medias
-Ligueros
-Bragas
-Shorts
-Arneses
-Militar
-De enfermera
-De criada
FETICHISMOS Y CALZADO
-Guantes
-Botas por encima de la rodilla
-Botas hasta la rodilla
-Botas de media caa
-Botines
-Zapatos de saln
-Sandalias
-Chinelas
-Alzapiernas
-Tacones de ms de 10 cm.
COLLARES DE SUMISION
-Uso durante las sesiones
-Uso permanente en privado
-Uso en pblico
-Collares posturales
-Metlicos, de cuero

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ASEO
-Obligar la esclava a tomar duchas o baos de agua fra
-Control de las deposiciones de la esclava
-Imposicin de restricciones en la limpieza corporal de la esclava
EDUCACIN Y EXMENES
-Imposicin de lecturas obligatorias
-Sometimiento de la esclava a interrogatorios peridicos
-Sometimiento de la esclava a revisiones y exmenes corporales
IMGENES (Toma de imgenes de la esclava)
-Fotografa polaroid, instantnea
-Fotografa digital
-Fotografa convencional
-Video
-Ocultando el rostro, a rostro descubierto
HORARIOS
-Sin lmites
-Establecidos por el amo
-Limitacin de las horas de sueo de la esclava

REGMENES ALIMENTICIOS
-Dietas forzadas
-Engorde controlado
-Adelgazamiento controlado

SERVICIO DOMSTICO
-Uso de la esclava como criada domstica (incluyendo la indumentaria apropiada)
-Uso de la esclava como chofer privado
-Uso de la esclava como secretaria
-Uso de la esclava como masajista
-Uso de la esclava para limpieza y cuidado de los aparatos para la prctica del sado

TABACO
-Prohibicin de fumar
-Servicio como cenicero del amo
-Apagado de cigarrillos sobre la piel

VENTA O ALQUILER
-Cesin temporal a otros amos (gratuita)
-Alquiler temporal a otros amos
-Emputecimiento
-Cesin definitiva a otros amos
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CINTURN DE CASTIDAD
-Uso durante exhibicin
-Uso en presencia del amo
-Uso en ausencia del amo
-Cinturn de esclava
COMPETICIN
-Con esclavas de la misma cuadra
-Con esclavas de otros amos

EXHIBICIN DE LA ESCLAVA
-En grupos reducidos de gente conocida
-Frente a pblico desconocido
-En espacios cerrados
-En lugares pblicos
-Desnuda en pblico

ANIMALISMO
-Enjaulamiento de la esclava
-Alimentacin de la esclava en comedero
-Comportamiento y trato de la esclava como una perra
-Uso de la esclava como pony girl

INTERNAMIENTO
-En habitaciones cerradas
-En jaulas de gran tamao
-En jaulas que no permitan libertad de movimientos

BONDAGE
ATADURAS / BONDAGE
-Sencilla, en muecas y tobillos
-Dando lugar a posiciones forzadas
-Inmovilizacin total
-Con cuerdas y nudos
-Con cadenas y candados
-Momificacin
-Artstico
SUSPENSIN
-Horizontal
-Boca abajo
-Por el pelo
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-Por las muecas

-Por el cuello
MORDAZAS / GAGS
-De bola con agujeros
-De bola sin agujeros
-O Ring
-Flicas
-Hinchables
-Bocados
-Uso de bragas o de ropa interior para taponamiento
-Cinta adhesiva
ESPOSAS / MUEQUERAS
-Metlicas, de cuero

ANILLADO / PIERCING
-Pechos
-Labios vaginales
-Cltoris
-Lengua

PECHOS
-Ataduras
-Pinzas
-Azotes
-Pellizcos

TORTURAS Y HUMILLACIONES
DOLOR
-Suave
-Medio
-Alto

PRIVACIN SENSORIAL
-Total
-Vista
-Odo

277

AZOTES / SPANKING
-Bofetadas
-Con la palma de la mano
-Con palas
-Con cepillos
-Con ltigos
-Con gato de 9 colas
-Con cinturn
-Con fusta
-Con vara (cane)
-En el coo
-En la espalda
-En la entrepierna
-En la barriga
-En los pechos
-En las nalgas
-Empleo de pistola infantil de bolitas, o goma y taco o simplemente goma

PINZAS
-De tender la ropa, en sus diferentes variedades
-Metlicas con protector de plstico
-Metlicas sin proteccin
-Con pesas
-Con cadenita
-Martinete
-De oficina o tambin muequitos de los que llevan pinzas en las manos
-Uso de pinzas con cuerda o con bastidor (tipo percha)
-Uso del til tipo gancho para torturar la nariz

PESAS EN:
-Labios vaginales
-Pechos
-Lengua

CERA CALIENTE
-Cera natural
-Parafina
-Sobre el cuerpo
-Sobre pechos, genitales, en la lengua

HIELO, AGUA HELADA, AGUA CALIENTE

-Introduccin de cubitos en la boca
-Introduccin de cubitos en la vagina
-Aplicacin de cubitos sobre los pechos
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-Aplicacin en otras partes del cuerpo

-Empleo de hielo picado, granizado o nieve
-Uso de agua helada en vaporizador o sin l, en la ducha
-Uso de agua muy caliente en circunstancias similares
-Contraste por el empleo del Fro Calor.

UNGENTOS
-Raz de jengibre
-Pasta de dientes
-Vicks vaporub
-Alcohol
-Beso de Vulcano (en cltoris) o empleo anal de estos ungentos

MARCAS (a consecuencia de castigos)

-Erosiones cutneas
-Enrojecimiento del culo
-Enrojecimiento de las plantas de los pies
-Enrojecimiento de las palmas de las manos
-Enrojecimiento de los pechos

ENEMAS
-Fros
-Calientes

INSTRUMENTAL
-Barras separadoras
-Potro
-Cepo
-Cruz de san Andrs (X)
-Yunta
-Polea para suspensin
-Silla, mesa
-Caballete

POSTURAS
-De rodillas
-A cuatro patas
-Forzadas
-Uso de la esclava como mueble (silla, mesa, cenicero)
-Uso de la esclava como alfombra
-Facesitting

279

SESIONES
-Individuales
-En grupo, con un solo amo
-En grupo, con varios amos

HUMILLACIN VERBAL
-En privado, durante las sesiones
-En privado, permanentemente
-En pblico
-En pblico, con indumentaria de puta o esclava

SCAT
-Orina en cuerpo / cara / boca
-Excrementos en cuerpo / cara / boca
-Saliva (escupitajos) en cuerpo / cara / boca
-Vmitos

OTROS TIPOS DE TORTURA

-Agujas
-Uso de Cilicio
-Electricidad
-Bombas de vaco
-Asfixia, control de la respiracin
-Uso de plantas rosas, zarzas, ortigas
-Uso de juguetes infantiles, gomas elsticas, pistolas de bolitas, corchos..
-Cosquillas.

EXPRESIONES ARTSTICAS Y OTROS JUEGOS

Nyotaimori.
Fotografa ertica
Pinturas sobre el cuerpo
Pinturas fluorescentes en habitacin con luz negra (ultravioleta)
Pintura sobre lienzo empleando el cuerpo para ello.

280

HIELO
Gran herramienta BDSM (y desde ya no BDSM tambin). Dira indispensable. Gratis, fcil de
manejar (con los cuidados de sentido comn ), verstil. Sirve para erotizar la piel, para mojar, para
causar dolor en infinitos grados, para desesperar, para provocar contrastes con por ejemplo el
calor de la cera de vela, para meter en cunto orificio encuentres, para llevarlo de un orificio a
otro.
Puede ser muy divertido, interesante y gratificante, pero siempre y cuando tengamos en cuenta
algunas cosas que lo harn ms seguro.
Lo ms importante es darnos cuenta de que el hielo de nuestro frigorfico est a muchos grados
bajo cero, y que al contacto con la piel, la humedad de sta se congelar al instante por lo que
quedar pegada al hielo que acerquemos.
Si lo que queremos es introducirlo por la vagina o por el ano, lo que ocurrira es que produciramos
quemaduras en el interior de nuestr@ sumis@.
Para evitar esto lo que debemos hacer es lavar los hielos con agua para bajar su temperatura y que
empiece su descongelacin. Con esto conseguimos que deslicen mejor por la piel sin que se
queden pegados a ella.
Una vez hmedos, podemos usarlos directamente o envolverlos en un pauelo o uncluso
introducirlos en un guante quirurgico.
Pasear el cubito de hielo por el cuerpo de la sumisa con tranquilidad, pero sin detenerse en ningn
punto es muy gratificante. Veremos cmo se endurecen los pezones y tambin que efecto
produce al estimular con l el cltoris.
Y deslizarlo por las nalgas despus de haber sido azotadas, cuando la piel se encuentra an
caliente es tambin muy gratificante.
El hielo introducido en la vagina tambin produce un efecto muy especial, lo mismo que dentro de
ano.
Se pueden hacer supositorios de hielo con blisters de pastillas tipo omeprazol o alguna otra que
tenga el blster grandecito. Uno detrs de otro es hhhmmmmm .
Tambin uso un guante quirurgico lleno de agua, los dedos congelados son una maravilla.

281

Azotes
En el mercado podemos encontrar muchos instrumentos para azotar. Palas, fustas, varas, ltigos,
spanksticks, flogger, guantes, cepillos de pelo, cinturones, etc, todo es valido si es consensuado.
Lo importante en estos casos es tener siempre presente los lmites de nuestra compaera de
juegos y la aceptacin de marcas.
Al igual que no hice mencin a las marcas cuando te hablaba de los azotes con la mano (lo normal
es que solamente quede una rojez durante un rato) con otro tipo de instrumentos si que debemos
siempre valorar que esas marcas pueden durar varios das.
Evidentemente cuando hablamos de juegos con nuestra pareja, quizs la importancia de esas
marcas es relativa. Personalmente me encuentro con algunas sumisas que quieren tener marcas
durante das para disfrutarlas y recordar la sesin que las causaron (son sumisas que estn libres
de compromiso o que vienen con sus parejas a la sesin).
Debemos siempre tener en cuenta que algunos elementos pueden causar lesiones, las varas de
madera como ejemplo, pueden hacer mucho dao si se aplican en zonas fuera de las nalgas. Por
ello y entendiendo que vamos a jugar con nuestra pareja, nos centraremos en las nalgas. An as
te incluyo un mapa del cuerpo con las diferentes zonas y su peligro.
Cuando hablamos de azotes con cualquier instrumento en la zona nalgar se le denomina Spanking
y es quizs la prctica mas usada en el BDSM de pareja.
Como te indicaba en los azotes con la mano y aunque el azotar con instrumentos no tenga tanta
carga sensual yo siempre recomiendo ir jugando con la sensualidad de la caricia, eso le transmitir
a nuestra sumisa un sentimiento de proximidad hacia su Amo.
Si estas empezando, te recomiendo que solamente te compres un flogger, una pala de cuero y
algn elemento tipo fusta, que puedes encontrar a muy buen precio en cualquier seccin de hpica
de tiendas como Decathlon, con eso te aseguro que es suficiente para iniciarte en esta prctica.
Debes empezar siempre con las nalgas, cntrate en su parte mas carnosa y evita los laterales ya
que causan mucho dolor y las marcas son mas fuertes. Tambin puedes jugar con el monte de
venus y los labios mayores de la vagina, pero siempre teniendo mucho cuidado de no dar en el
interior.
Para resumir
Debes siempre consensuar el tipo de instrumento a usar, as como las zonas, debes conocer sus
limites de dolor y tolerancia,
Debemos tener mucho cuidado con las marcas ya que pueden durar varios das, (siempre
recomiendo aplicar hidratante despus de la sesin, tipo Nivea, eso ayudara a que el dolor
posterior a las marcas vaya disminuyendo).
Realiza caricias despus de varios azotes,
282

Hblale a tu sumisa, hazle interactuar agradecindote los azotes o solicitndote otro, cualquier
cosa que mantenga el vinculo.
No azotes nunca de forma continuada, acarciala por otras partes del cuerpo, juega con su
cuerpo, desva su atencin.

PINZAS
Para m, las pinzas son un elemento primordial en un juego BDSM, debemos siempre recordar que
todas las sumisas no son iguales y dependiendo de su sensibilidad, puede ser mas o menos
placentero para ellas.
En el mercado hay muchos tipos de pinzas, lo importante es que encontris el tipo de pinzas que a
ella le funcionen. En mi caso, hasta que no encontramos las que mejor se adaptaban a mi sumisa,
compramos diferentes tipos. Debis tener paciencia y ser comprensivos si le producen mucho
dolor o simplemente se le escapan del pezn (el dolor es muy fuerte).
El juego con las pinzas puede ser muy divertido. Desde simplemente dejarlas puestas mientras
realizamos otras prcticas hasta pasarlas por encima de nuestro miembro mientras nos realizan
una felacin, de esta forma ella misma puede ir intensificando su dolor, al igual que nosotros al
obligarle a llegar a ciertos puntos de nuestro miembro.
Otro juego muy comn es ponerlas en los labios mayores de la vagina, nunca en los labios
menores o en el cltoris a no ser que nuestra sumisa nos lo permita (podemos causar mucho
dao), eso les produce tambin mucha excitacin. En nuestro caso, junte dos pinzas a un lado y
otras dos en el lado opuesto, as no solo tiene una sujecin sino dos, y la sensacin es mas
placentera para ella.
A mi sumisa, llevarlas puestas ya le supone placer, as que simplemente me limito a dejrselas
mientras realizo otros juegos o prcticas.
Me he encontrado en sesiones profesionales que la sumisa no las soporta, entonces recurro al
sistema que muchos llaman bricosado y no es mas que pinzas compradas en los chinos
(fotografa 3), las famosas pinzas de plstico, eso hace que noten presin pero no dolor intenso, y
eso produce que se exciten sin soportar unas pinzas metlicas, de este modo pueden jugar con el
morbo de llevarlas puestas y as el dominante puede realizar los juegos que quiera con ellas.
Tambin existen otros elementos que podemos usar a modo de pinzas en los pezones, como son
las varillas de madera, como ves en la fotografa son dos varitas de madera unidas por una
cuerdecita en los extremos, si aproximamos la cuerda al centro producen mas presin sobre el
pezn.
Lo importante es nuestra imaginacin para jugar con ellas, cada sumisa es un mundo igual que
cada dominante, por ello siempre debemos conocer sus lmites y gustos para que el juego con
ellas resulte excitante y placentero para ambos.
283

Debemos siempre tener en cuenta que no hay que dejarlas puestas ms de 30 minutos, ya que
aunque dejen de producir dolor intenso, pueden ser dainas para el pezn y su flujo sanguneo, as
que mucho cuidado con el tiempo.
Para retirarlas, siempre ejerceremos un masaje en el pecho entero o en los labios de la vagina para
paliar el fuerte dolor que recibir al ser liberada de su mordida. Tambin aconsejo realizar alguna
otra prctica o hablarle al odo para desviar su atencin y ser mas soportable su dolor.

SPANKING
El spanking, o flagelacin suave, es una forma de disciplina mucho ms personal e ntima que
otras. No hay nada como la sensacin de tener a tu sumiso/a sobre tus rodillas, con las nalgas
desnudas arqueadas, estremecindose de temor y anticipacin. Para el sumiso/a, proporciona un
sentimiento excepcional, fsica y mentalmente.
Uno de los factores que separan al spanking de otras formas de disciplina es la ubicacin
deliberada, e incluso ceremonial, de los participantes. Aunque algunos spankings son casuales,
prefiero los que incluyen el ritual del posicionamiento. Tanto el azotador como el azotado adoptan
posturas que faciliten y mejoren la experiencia. Estas posiciones, generalmente, conducen a dar al
azotador una ventaja sobre el azotado. El azotador o azotadora disfruta de las siguientes ventajas:
De pie o sentado, el azotador se sita cmodamente.
Es capaz de mover su brazo en un ngulo natural, siendo as capaz de realizar un spanking
prolongado con facilidad, gracias a su posicin.
Como puede mover su brazo en este ngulo natural, el azotador puede azotar los lugares
deseados con precisin y fuerza.
Si est de pie, quien azota no slo puede mover el brazo sino que tambin puede rotar el cuerpo
para liberar la mxima energa sobre un trasero que la espera ansiosamente. La posicin del
azotado, en cambio, est diseada para exponer completamente sus nalgas y colocarlas en el
ngulo y a la altura adecuada. Por tanto, el azotador est en posicin de azotar fcilmente el
trasero en el ngulo correcto, y es mucho ms difcil que un golpe caiga demasiado alto o
demasiado bajo. Adems, ambas posiciones permiten que el azotador controle fcilmente al
azotado.
El azotador se sienta o se queda de pie ms alto que el azotado, y adquiere la capacidad de
manejar y situar al azotado con facilidad. El azotado obtiene los siguientes efectos de su posicin:
Excepto por la notable excepcin de sus nalgas, creo que es importante que el azotado se
encuentre relativamente cmodo, de tal manera que pueda concentrarse en las sensaciones que
se le infligen. Al doblarse y adquirir la posicin para recibir el castigo seala el principio del mismo
y dispara la anticipacin.
284

 Un azotado convenientemente colocado tender a ser azotado ms fuerte y ms

completamente en la zona de sentarse sensible. Ponerlo sobre las rodillas es una postura infantil
y humillante. Asumir la posicin es humillante y profundiza en el hecho de que va a ser azotado.
Un trasero adecuadamente colocado est completamente expuesto. Los hombres muestran su
ano y la parte posterior del escroto. Las mujeres quedan incluso ms expuestas, con su recto y su
vulva totalmente visible. Las posiciones de spanking sitan el centro de atencin el el trasero de la
persona azotada, un hecho que no pasa desapercibido.
No slo es que el trasero est expuesto y destacado, sino que el azotado siente que lo est
mostrando voluntariamente y presentndolo para su castigo de la misma manera en que el
condenado coloca su cabeza bajo el hacha. El azotado sabe que su trasero no puede evadirse o
escapar a los golpes. Ponerse en posicin voluntariamente (aunque luego se le ate) es el acto
primario de sumisin en el spanking.
Una vez posicionado, el azotado ha cedido el control y no lo podr recuperar fcilmente hasta
que el spanking termine. Va a tener problemas para retirar su trasero de la lnea de fuego, incluso
aunque lo intente.
Cuando uno permanece de pie, puede apretar sus nalgas, mitigando el dolor de los golpes y la
exposicin. Adoptando la posicin adecuada, es ms difcil apretar las nalgas y el spanking se
aplicar sobre un trasero relajado y rebotante.
Desde el punto de vista de un amante de los traseros, hay pocas veces en que alguien se muestre
ms adorable y hermoso que cuando est posicionado o posicionada para ser azotado/a. No slo
es que el trasero queda destacado, sino que adquiere una forma hermosa y resulta erticamente
respingn. Las posturas de spanking son sexys incluso para las personas que no gustan de esta
prctica.

Posiciones especficas.
A continuacin se describen varias posiciones erticas y tiles para la prctica del spanking, las
tcticas que pueden usarse para mejorarlas y las precauciones que hay que tomar. Todas las
descripciones asumen que el azotador es diestro; si fuese zurdo, invirtanse.
Sobre el regazo. El azotador se sienta en una postura cmoda en una silla sin brazos, con las
piernas juntas. La persona que va a ser azotada se acostar de bruces sobre el regazo del azotador,
con la cabeza hacia la izquierda y los pies hacia la derecha. Debe estar situada a la suficiente
distancia del vientre del azotador para que su trasero est convenientemente colocado sobre el
muslo derecho de ste. La cabeza y hombros de la persona azotada, as como sus rodillas, deben
estar anguladas hacia abajo para ofrecer las nalgas levantadas; si aprietas la cabeza con una mano
y das unos azotitos en los muslos obtendrs la postura perfecta. Las rodillas debern estar
separadas al menos quince centmetros; de esta manera, los genitales quedarn expuestos.
Dependiendo del tamao de la persona, los dedos de los pies estarn apoyados en el suelo o algo
elevados. Igualmente, las manos pueden estar apoyadas en el suelo o colgando; est prohibido
dirigir las manos a la zona de flagelacin. De una manera u otra, todo el peso de la persona
azotada reposar sobre el regazo de la azotadora. Antes de empezar a azotar, la persona
azotadora agarrar la cintura de la vctima, por encima de la cadera derecha, con la mano
izquierda, para que no se mueva. Entonces, podr apoyar el codo izquierdo en la espalda lejos de
285

la columna vertebral para que no salte. Finalmente, la persona azotadora levantar un poco la
rodilla derecha y girar el tronco tambin hacia la derecha: de esta manera dispondr de un mejor
movimiento del brazo. La combinacin de todas estas tcnicas permitir a la persona azotadora
sujetar firmemente a la azotada y sacudirle hasta sacarle el alma.
Sobre la rodilla. Es similar a la anterior, pero la persona azotada est combada sobre la rodilla
izquierda de la azotadora, con las piernas sujetas por la pierna derecha de sta.
Las manos en los tobillos. Esta es la clsica posicin de disciplina inglesa escolar de la poca
victoriana. El o la estudiante debe ponerse de pie en una zona libre de obstculos con los pies bien
separados. Con las piernas y espalda rectas, debe doblarse y agarrar los tobillos con las manos.
Quien le vaya azotar debe vigilar las manos, y si las mueve de los tobillos, aadir unos cuantos
azotes a la cuenta. Habr de ponerse mirando hacia el lado izquierdo de el o la estudiante, lo
bastante lejos como para que la vara, fusta o paleta sobrepase la nalga derecha y en la posicin
adecuada para que el instrumento de flagelacin alcance ambas nalgas simultneamente. No es
posible exponerse ms que en esta posicin; cuando le decimos a alguien que se doble y se agarre
los tobillos, le estamos diciendo tengo la intencin de azotarte seriamente el trasero. As que no
slo me lo ofrecers para que lo haga, sino que adems te esforzars y hars todo lo posible para
mantenerlo as. Y durante la flagelacin, seguirs sacndolo y ofrecindomelo. Dado que el
ngulo entre piernas y tronco es de mucho menos de 90, esta posicin separa las nalgas y expone
el recto y los genitales ms que cualquier otra posicin. Si se desea atar a la vctima en esta
postura, se puede hacer con una barra o con un cepo. Esta posicin de flagelacin es, pues,
magnfica, pero slo funciona bien y con seguridad para azotar a personas flexibles y no
demasiado delgadas, especialmente cuando se usa un instrumento pesado. La gente poco flexible
no puede alcanzar los tobillos sin doblar las rodillas. Y los traseros demasiado delgados se estiran y
dejan demasiado el descubierto los huesos plvicos, lo que es peligroso especialmente si se usa
una vara o pala pesadas.
Las manos en las rodillas. Es una tcnica ms sencilla y segura que la anterior. Visualmente se
parece mucho, pero resulta ms cmoda porque las manos de la vctima agarran las rodillas en vez
de los tobillos. Dependiendo de las personas, esta posicin puede ser incluso ms atractiva, pues
la espalda se puede arquear un poco y la persona azotada puede levantar el trasero. De hecho,
contra ms arriba se siten las manos, ms se pueden sacar las nalgas. De un modo u otro, y como
en el caso anterior, los pies habrn de estar bien separados y la posicin de las manos es
obligatoria so pena de ms castigo. Dado que la espalda se puede arquear y por tanto las nalgas se
pueden mover, se debe utilizar alguna tcnica para que el o la estudiante se mantenga en la
pisicin correcta. Por ejemplo, se le puede obligar a mirar un determinado punto de la pared.
Sobre la mesa, de puntillas. Esta es otra postura escolar. El o la estudiante debe recostarse
sobre una mesa, con la nariz y el pecho apretadas sobre la misma. Las manos deben apoyarse en la
mesa (o ser atadas a las patas). Entonces, deber ponerse de puntillas para levantar el trasero. Si
durante la flagelacin toca el suelo con los talones, la gravedad del castigo debe incrementarse
seriamente.
Sobre un caballete. Esta es probablemente la mejor posicin para flagelaciones serias e intensas.
El caballete debe ser muy estable. La persona se recostar sobre el mismo, cargando todo su peso.
Los pies y las manos se aferrarn a las patas del caballete (o se pueden atar). Se trata de una
postura relajada y cmoda apta para azotar de manera prolongada y muy intensa.
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 Sobre la cama. Esta es otra postura ideal para flagelaciones prolongadas e intensas. De hecho, es
recomendable cuando se piensa hacer una flagelacin realista. La persona azotada se tumbar
boca abajo sobre la cama, con el bajo vientre y los genitales apoyados sobre varios almohadones,
y permanecer con los brazos y las piernas abiertos en X (o ser atada en esta posicin). Esta
posicin tiene la ventaja de que los golpes, en vez de circular lateralmente como en las dems, se
dan de arriba abajo, con lo que la fuerza utilizable es mucho mayor. Si realmente deseas sacar la
piel a tiras a tu vctima, esta es la posicin ideal.
De rodillas en la silla. Esta es una de las mejores posiciones para flagelar a un nivel mediano a
personas con grandes traseros. Realizada adecuadamente, exhibe las nalgas como ninguna otra. El
truco radica en la ejecucin. La persona azotada debe arrodillarse en el asiento de una silla
cmoda (reserva esas rodillas para despus), de cara al respaldo, con los muslos rectos y el tronco
arqueado sobre el respaldo. De nuevo, se le debe ordenar que arquee adecuadamente la espalda.
Hay dos cosas que concurren en esta posicin: en primer lugar, el respaldo de la silla impide que la
persona sumisa se doble tanto que el arco de la espalda sea inadecuado. En segundo lugar,
arrodillarse con las caderas en el ngulo correcto permite que las nalgas sobresalgan ms.

Tcticas
He descubierto que las siguientes tcticas mejoran la posicin y el mantenimiento de la misma:
Ajuste y reajuste. Creo que es importante posicionar y ajustar a la persona sumisa antes de dar
el primer golpe. Se debe hacer nfasis en colocar y presentar el trasero completamente. Durante
la flagelacin, la vctima debe ser reajustada conforme vare la posicin.
Instrucciones verbales. Es mejor ordenar a la persona sumisa que mantenga voluntariamente la
posicin, especialmente cuando se azota de pie. Por lo tanto, la comunicacin verbal es necesaria
para hacer que la persona azotada asuma la posicin correcta continuamente.
Exigencia. Uno de los aspectos disciplinarios de la flagelacin es que no importa lo
perfectamente que se coloque la vctima, siempre puede mejorar la posicin, mostrar las nalgas
un poco ms, etc La persona que azota, por tanto, no debe sentirse culpable de exigir posiciones
un tanto excesivas o irreales.

287

CERA
Las velas siempre han dado un toque sensual y hasta ertico en los momentos ntimos con nuestra
pareja. Los que estamos dentro del BDSM sabemos que las velas pueden tener muchos usos
mucho mas imaginativos que los comunes. Pero en estos usos hay maneras y maneras.
Lo primero es ver que haremos con la vela. Lo ms probable es que la usemos para hacer waxing
o echar cera de la vela al cuerpo de nuestra(o) sumisa(o). Para esto debemos saber que el tipo
ptimo de vela segn mi criterio son aquellas gruesas, como de 6 cm de dimetro y de 10 a 20 cm
de altura, claro que esto puede variar, pero bsicamente elijo este tipo porque permiten que una
gran cantidad de cera lquida se concentre alrededor de la mecha mientras esta prendida. Es un
arte en todo el sentido de la palabra, se puede llegar a desear o detestar, todo va en cmo se
llegue a manejar.
Ante todo nunca olvidar que si no se emplea bien, puede ocasionar quemaduras graves como de
3er grado, y no es lo que se desea, el mayor bien de un Amo es su sumisa, as que a cuidarla. No
me quiero imaginar a alguno de ustedes llegando a urgencias con su sumis@ y tratando de
explicar al mdico porque de la quemadura y porque tiene ampollas en la piel (ehh no Dr es que
andbamos jugando jejejejejje).
Se maneja diferentes tipos de temperaturas en la cera, la de ms alto grado de fusin es la cera de
abejas, as que con cuidado, no es para principiantes. La temperatura que maneja es de 63.4C o
superior.
Las velas que son ms costosas, por ej las de adorno en la mesa, son las que utilizan temperaturas
ms altas (Las velas de lmpara de huracn (duro)- 67C o superior, las velas de mesa- 63.8C o
superior, las velas de barril, cirios de hasta 6- 55 - 63.8C), y solo son recomendadas para
sumisos o esclavos de alto nivel; para principiantes es recomendable empezar con velas baratas,
por ej las de parafina, esas velas blancas, (parafina cruda (suave)- cera en lata, cera a granel- 46.1
- 52C).

Algunas velas usan aditivos, que les nombrare a continuacin:

El cido esterico que es el ms usado para reducir y aadir dureza a las velas. el cual eleva el
punto de fusin. Cuanto ms caliente sea el punto de fusin, menos humo har la vela y
probablemente menos se deforma en un ambiente caluroso. El cido esterico fundido, en
contacto con la piel, puede crear salpullido o ampollas. Otros endurecedores (hardeners) incluyen
plsticos y ceras de plstico. De nuevo, stos pueden causar las reacciones cutneas en algunas
personas.
Los colorantes: stos son generalmente varias clases de tintes aceites - solubles y, para algunos,
puede ocasionar irritaciones en la piel. Algunos de estos tintes tambin pueden manchar la piel y
la ropa.
Los Perfumes: stos se agregan a los materiales de la vela para darles un olor encantador. pero
muchos de stos son aceites naturales y algunas personas sufren alergia a estos a el contacto de la
piel.
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Antes de iniciar un proceso, el goteo es recomendable usarlo en s mismo para saber qu distancia
aplicar, la recomendada para los principiantes es de un metro a metro y medio, as al caer ya se a
enfriado un poco.
En un principiante es recomendable dejar caer gotas en diferentes reas, no formar una capa,
porque el calor de la cera permanece por ms tiempo.
Como una regla general, la temperatura de la cera al contacto con la piel no debe ser nunca
superior a los 57C. A esta temperatura, la piel fina como la de las zonas genitales y pezones
podran sufrir una quemadura de 1er Grado. La temperatura ideal al contacto de la piel
generalmente est entre los 48- 51.6C. Es recomendable, incluso a estas temperaturas, hacer
una prueba con una pequea mancha en el brazo de las personas de piel fina.
Recuerde siempre tener a la mano, agua (o les dejo a la imaginacin el liquido que prefieran
aplicar jejejejjejeje), asi refrescan, y no dejan lesiones permanentes.
Para los ya ms avanzados en el tema, el uso de vela es creacin en la imaginacin del Amo, se
crean magnficos diseos.

Y ah es donde nos meteremos a las diferentes tcnicas del uso de la cera.

Gotear Cera: sta es, probablemente, la manera ms popular de aplicar la cera caliente a un
sumiso. Puedes gotear la cera caliente en cualquier parte del cuerpo con tal de usar el sentido
comn y sin olvidar la temperatura de la gota.
Verter Cera: ste probablemente es la ms arriesgada de las tcnicas. Es ideal usar ropa vieja o
plsticos. Se va a utilizar mucha cera, si no quieres terminar recogindola de la alfombra lo mejor
es usar un plstico en el piso.
Pintar con Cera: La pintura de cera caliente puede ser una expresin en una intensa sensacin
ertica y de arte. Pueden llegar a crear una obra de arte bellsima, al usar como un lienzo el cuerpo
desnudo de t sumis@. La pintura de cera caliente se utiliza para manejar a muchos sumisos en el
subespacio profundo y as como a otros los lleva a orgasmos intensos. Pueden crearse obras
bellas, por ej., los rganos genitales de los sumisos (se llena el rea del pene con cera con un
pincel, se espera que se seque, queda un molde que puede llenarse con agua, se mete a el
congelador y queda un dildo de hielo muy bueno para su uso ms tarde).
El material que se usa es una olla doble pequea, una olla elctrica para fundee.
Pinceles y brochas, de los que usan los artistas de todo tipo, incluso de los que se usan en cocina
para dorar un pavo. Y como los pintores debes de cuidar y mantener tus pinceles en buenas
condiciones.
Como es VERTER CERA, es mejor usar un termmetro para caramelo, es lo mejor para probar la
temperatura de la cera. La cera caliente para pintar generosamente puede llegar (dependiendo,
claro, del sumis@) hasta los 51C.
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Deberan usar peridicos viejos, tela usada, plsticos o similar para evitar manchar con la cera.
Puedes usar trozos de pinturas de cera para agregar el color a su cera (es solo opcional).
La seguridad al pintar sobre la zona genital o en los pezones, se debe tener en cuenta la
temperatura. Evite pintar la cara y los ojos. Sea consciente que algunos pinceles, tienen las cerdas
algo ms tiesas y cargan con ms cera y, por lo tanto, con ms calor. Por consiguiente, deben tener
en cuenta que las puntas afiladas de las cerdas del pincel al pasarlas por la piel fina pueden
pincharla y causar heridas y lesiones.
Evite re-utilizar la cera que usaron en las zonas genitales como medida de higiene. No pueden
esterilizar la cera porque tendran que recalentarla a una temperatura suficiente para esterilizar, y
eso hace que la cera empiece a lanzar humo y posiblemente a arder.
Otra forma de usar las velas es con forma de consoladores o dildos; ya que la cera es muy
maleable, usando una cuchilla se pueden tallar diversas formas en ellas, y dar rienda suelta a
nuestra imaginacin, adems de ser una opcin muy econmica! Una idea puede ser tallar la
punta del dildo en el lado opuesto de la mecha, de manera que cuando este dentro de nuestra(o)
sumisa(o) la podramos encender.
As que a usar la imaginacin, es un arte con un lienzo magnifico, sentir como se retuerce tu
sumis@, sus gemidos, como suda, como puedes llegar a disfrutar al mximo a tu perrit@.

290

Suplicar (begging) en el BDSM

Suplicar (begging) es algo que muchos incluyen en su relacin BDSM. Cada individuo tiene sus
razones para usarla y les causa reacciones diferentes. Suplicar afecta a los implicados tanto en el
plano mental como emocional.
Suplicar es cuando un sumiso ruega a su Dominante para recibir algo. Comnmente se utiliza para
que el sumiso pida placer, orgasmo o una escena/sesin de placer. Utilizado para que se le
conceda desahogo tambin puede ser un mtodo que recuerde al sumiso que su cuerpo ya no le
pertenece y que incluso el placer fsico del dolor o el orgasmo han de ser concedidos por el
dominante.
Suplicar puede ser una forma de controlar o ejercer el poder sobre el sumiso. Hacer que el sumiso
suplique por algo es una forma poderosa de recordarle que ya no es libre para determinar sus
propias elecciones sin, como mnimo, el permiso del Dominante. Esto puede poner de manifiesto
las respuestas emocionales del intercambio de poder. De esta forma se utiliza bsicamente como
una de las muchas cosas que recuerdan el intercambio de poder a los participantes.
Suplicar tambin puede ser utilizado por el Dominante durante un castigo. Puede pedir u ordenar
al sumiso que previamente agradezca cada golpe al Dominante y que pida otro. De esta forma,
suplicar es una forma de asumir las razones del castigo y de que las consecuencias son, de hecho,
ese castigo. Para muchos sumisos el hacer esto impide que su mente se relaje hacia el subspace
(espacio del sumiso) y transforme el dolor del castigo corporal en placer. Se consigue porque
fuerza al sumiso a participar activamente en su castigo, proporcionando a la mente algo en lo que
ha de concentrarse. Ayuda a mantener al sumiso centrado durante el castigo, centrado su enfoque
en lo que le esta ocurriendo, cada suplica reforzando el hecho de que la mala conducta tiene
consecuencias.
El acto fsico de suplicar puede ser morboso para muchos. Ver al sumiso en una postura
evidentemente sumisa, rogando al Dominante, puede producir excitacin sexual en ambos
sujetos. Estar arrodillados es la mas comn de las posturas sumisas, y solo ver a una persona en
esta posicin puede excitar al Dominante. Sin embargo no hace falta estar de rodillas para
suplicar. La posicin para suplicar depende del Dominante, y algunos prefieren ciertas posiciones
para ciertas situaciones.
Suplicar puede tomar muchas formas. Desde un simple Por favor Amo/Ama puedo hablar
libremente?, a un largo proceso de imploraciones repetidas en una posicin particular usando un
lenguaje y tono especficos. Por ejemplo, un sumiso de rodillas, desnudo, piernas abiertas, brazos
cruzados detrs de la espalda, cabeza erguida, ojos bajados, en un tono de voz suave suplica a su
Amo/Ama que le d permiso para orgasmar. La imploracin en si misma podra ser algo de tipo
Por favor Amo, tu zorra se puede correr para ti o Por favor Amo/Ama, puedo correrme ya?
Por favor Amo/Ama. Semejantes imploraciones pueden incluir movimientos corporales para
mostrar al Amo/Ama todas las partes del cuerpo que poseen, as como el grado de excitacin
sexual.
Algunos Dominantes prefieren que cuando sus sumisos suplican incluyan declaraciones de quien
esta al mando o devocin y sumisin. La forma de suplicar realmente depende del Dominante, y es
el Dominante quien debe dejar claro al sumiso que prefiere en cada situacin.
Suplicar contiene un factor de humillacin inherente para el sumiso. La humillacin puede ser muy
morbosa para algunos. Este factor de humillacin puede ser aumentado en intensidad requiriendo
lenguaje vulgar mientras se suplica. De esta forma, el factor de humillacin puede ser utilizado
como forma de ensear humildad al sumiso si este se muestra demasiado orgulloso o arrogante.
Sin embargo, cualquier actividad que incluya humillacin obvia ha de ser manejada con cuidado y
291

con mucha premeditacin, para asegurar que se esta llevando a cabo de la forma ms segura
posible para el bienestar mental del sumiso. Ensear humildad es una cosa, destruir la autoestima
es otra completamente diferente.
Suplicar tambin es a menudo utilizado en escenas de juegos de rol. Donde con mas frecuencia lo
he visto, ha sido cuando los individuos describen escenas en las que un miembro hace el papel de
nio y suplica a su mama o papa que les azoten o les concedan un privilegio que desean. De
esta forma suplicar aumenta el realismo de la escena del juego de rol y la hace ms satisfactoria
para los involucrados, ya que pone al sumiso en una mentalidad ms infantil.
Suplicar, como puede uno ver, es otro aspecto del BDSM que tiene gran variedad de usos, morbos
y significados. Es una opcin personal incluir o no las suplicas en la relacin.
Autor: Raven Shadowborne
Extraido de: leathernroses.com

Humillacin y autoestima en la sumisin

Ante todo, cualquier persona que tenga una autoestima baja deberaabstenerse de practicar D/s.
El motivo es muy evidente, en este tipo de juego, o forma de vida, o filosofa, o como quiera
calificrsele, ya que depende de cmo lo viva cada cual, hay dos roles claramente definidos: uno
Dominante, y otro sumiso. Por supuesto un Dominante con baja autoestima tericamente no lo
practicara, ya que se necesita mucha destreza mental, seguridad, firmeza, etc., cosas que
obviamente no podra ejercer si no estuviera seguro de s mismo.
Hablemos entonces de la sumisa. Hay la falsa creencia de que la sumisa es un ser inferior, ya que
acata las rdenes de otro ser, su Amo. Paradjicamente, la sumisa debe ser una persona fuerte,
conocerse bien a ella misma, valorarse, estimarse, lo que tambin equivale a tener una autoestima
alta. Para entregarte a otra persona, primero has de tener muy claras tus ideas, saber escoger a
quien te entregas, aprender y mejorar cada da como persona para que tu Amo se sienta orgulloso
de ti, y quererte a ti misma. Una sumisa es el reflejo de su Amo, as que tanto el uno como el otro,
querrn que ella crezca, no que ella vaya devalundose como persona. Y lo ms importante de
todo, que todo lo que gane la sumisa tanto personalmente, emocionalmente, sexualmente, etc.,
redundar en un placer y disfrute por parte de su Amo. Cunto ms nutras a tu sumisa, ms te
complacer y te dar. Esto es una tarea que requiere tiempo y mucha paciencia, pero los frutos
obtenidos sern slidos y placenteros para los dos.

El juego de la humillacin
Como ya hemos mencionado antes, ambas personas adoptan roles opuestos, uno Dominante y
otro sumiso. El Dominante es el que adiestra, dirige, ordena y controla todo. La sumisa est en
manos de su Amo y debe obedecerle, y acatar sus decisiones, salvo las que previamente hayan
pactado como lmites.
Podramos diferenciar dos tipos claros de humillacin: la fsica y la mental. La fsica est claro que
es la parte en la que el Dominante, mediante unas tcnicas, inflige dolor a su sumisa, ya sea por
placer o por un castigo, o por adiestramiento. En cierta manera aqu estaramos delante de un
292

comportamiento sdico y un comportamiento masoquista, a distintos niveles, desde los ms

suaves, hasta los ms duros. Es importante encontrar alguien que tenga las mismas expectativas
que t en este sentido.
Nos encontramos en lo que se llama una sesin o escena-, en la cual ambos disfrutan de la
ejecucin de dichos actos. Un ejemplo: el Amo azotando y la sumisa recibiendo dolor. Ambos
obtienen placer a su manera. Uno viendo el efecto de sus actos en la otra persona, y la otra
entregndole su cuerpo para su placer, adems que es sabido que para muchas personas el dolor
es excitante, y mezclado con el sexo se pueden alcanzar cotas muy altas de placer y xtasis.
Antes de poder entregarse totalmente, la sumisa debe ser preparada y adiestrada por su Amo,
quien debe vigilar que sus actos sean bien entendidos. Para adiestrar a la sumisa, esta ha de pasar
unas pruebas, una educacin. Ha de ser disciplinada cuando debe, no ha de ser celosa, ya que su
Amo no le pertenece, sino ella a l. Es decir, un sinfn de cosas que debe asimilar, y muchas veces
sern costosas de entender. Un Amo puede usar cierto vocabulario, o firmeza o disciplina, o
incluso hacer que la sumisa haga cosas que no le son agradables, con lo cual son humillantes, ya
que van en contra de las normas y educacin que recibimos en la infancia, y lo que cotidianamente
vivimos. La tarea del Amo es hacer que entienda que eso es parte del juego, que no es nada
personal, y que no la menosprecia para nada. Si no es as, puede que ella se sienta realmente
humillada como persona, y que sufra crisis de autoestima, se sienta inferior, devaluada. Esto sera
la humillacin mental. El hecho de situarla en un plano abstractamente inferior en ese momento.
Si esto no se entiende bien, si el Amo no explica bien sus mtodos para que la sumisa avance,
puede que ella los malentienda y se sienta frustrada y que piense que no sirve como sumisa y que
no le complace. Para ello ha de haber mucha confianza y comunicacin. La sumisa no debe callar
nunca sus temores, ya que pueden ser infundados. Y los castigos infligidos por el Amo han de ser
para mejorarla, no para hundirla. Si se fracasa ah, puede sufrir crisis de autoestima, y ms si se
trata de una sumisa con tendencias perfeccionistas, y con una mente analtica. Es un error tpico
de las personalidades analticas intentar encontrar explicaciones para todo, y no todas tienen una
explicacin de este tipo. Son directrices que el Amo usa para causar unas reacciones. A veces nada
es lo que parece. La sumisa puede estar pensando que su Amo no la valora, y sin embargo l est
intentando provocar una reaccin en ella para adiestrarla o para que supere problemas y trabas.
Es por ello que muchas veces nos encontramos con sumisas inteligentes que dicen tener baja
autoestima. Esto, lo que significa, es que su mente no lo entiende de manera lgica, no lo procesa
correctamente, y se crea una alarma en forma de sentirse mal, ya que tiene que hacer cosas que le
son muy costosas, y su psique se rebela. Ella se forma sus propias teoras de lo que est
sucediendo debido a su tendencia a analizarlo absolutamente todo. Este tipo de sumisa suele ser
bastante rebelde y difcil de llevar, ya que no se dejar llevar con la misma soltura que alguien que
no cuestiona ni analiza ni piensa tanto las cosas. Pero con el tiempo y paciencia se enriquecern
enormemente como personas y como sumisas y su entrega ser inmensa y total, ya que el camino
que han recorrido ha sido largo, han comprendido, y ya no dudan.
Con lo cual, tres pilares muy importantes para que se d esa entrega que todo Amo anhela son:
Confianza, comunicacin, y respeto.

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ARTICULO - TENER UNA MUJER SUMISA

Tener una sumisa no es tener slo un cuerpo para abusar, usar, maltratar, marcar o satisfacer
cualquier otra de sus parafilias, cuando uno quiera y de la forma que se desee. No es slo dar
rdenes y usar el lenguaje feudal. No es slo decorar la definicin de BDSM, Bondage, Shibari,
Sadomasoquismo etc. y creer que se es un verdadero maestro en la dominacin.

Tener una sumisa es tener una mujer que le dar el alma y esta le pertenecer por toda la
eternidad. Es tener una mujer que har de todo para hacerle feliz, como Dominante, como vainilla,
como chocolate o como cualquier otra definicin que quiera usar para definirle dentro de ese su
microuniverso que le gusta llamar de dominios.
Tener una sumisa es tener una mujer que su da a da ir a trabajar normalmente y, cuando est
en su presencia, se arrodillar a sus pies e implorar para que usted la humille, la penetre y haga
de ella lo que usted quiera, pues usted es el Dueo.
An as, tras hacer todo eso y hasta algo de ms que su imaginacin perversa pueda querer, en el
fin, cuando est todo terminado, las velas estn siendo apagadas, el ltigo no est ms cortando el
aire y ni marcando la piel de ella, en este momento ella mirar a sus ojos con la voz temblorosa y
dir: Yo le amo demasiado, Dueo. Gracias por hacerme suya!.
Usted con una sonrisa de satisfaccin, por haber proporcionado a aquella pequea criatura un
placer que no podra ser traducido en palabras, dir: Yo tambin te amo mucho, mi perrita. Estoy
feliz y orgulloso de que me pertenezcas!.
S, ser as. Uno declarando amor al otro, despus de una sesin. De esa forma an sin adornos
lingsticos usados en los feudos. Sin exibiciones en lugares pblicos. Slo los dos. De la forma ms
primitiva que puede haber entre un hombre y una mujer. Cuando eso pase, el Dominante tendr
su sumisa. Y la sumisa ser de un Dominante.
Autor: Sir Lucyus Ghostwish
de su blog: Ghostwish World
(traducido por kaya)

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Las diferencias entre Maltrato y BDSM.

SM CONTRA ABUSO.
EN EL JUEGO DEL BDSM hay que diferenciar lo que es BDSM y lo que traspasa el mismo,y para a
ser maltrato, nunca hay que perder de vista el SANO,SEGURO y CONSENSUADO
Que dentro del BDSM hay quien se extralimita SI, pero no se estralimita por que esta dentro del
BDSM, esa persona se extralimita tambien en otras dimensiones de su vida particular Un
verdadero AMO jams maltrataria a su sumisa ni fisica ni psiquicamente, muy al cotrario, la cuida y
la mima como lo ms valioso que posee veamos y sepamos diferenciar unos de otros
1.- El juego SM es siempre consensuado. El abuso nunca lo es.
2.- Los jugadores SM planean sus actividades con el fin de minimizar los riesgos para el bienestar
fsico y emocional de todos los participantes. Los maltratadores, no.
3.- El juego SM es negociado y acordado a lo largo del tiempo. El abuso no.
4.- El juego SM puede mejorar la relacin entre los jugadores. El abuso, no.
5.- El juego SM puede realizarse en presencia de otros que lo apoyen; incluso se celebran fiestas
con este propsito. El abuso necesita aislamiento y secretismo.
6.- El juego SM tiene reglas responsables y acordadas entres todos. El abuso carece de tales reglas.
7.- El juego SM puede ser solicitado, incluso deseado, por la parte sumisa. Nadie solicita
abiertamente el abuso, pese a que las personas autodestructivas pueden algunas veces intentar
provocarlo.
8.- El SM se realiza para el placer ertico consensuado y/o el crecimiento personal de los
participantes. el abuso, no.
9.- El juego SM puede ser parado en un instante, en cualquier momento y por cualquier razn
cuando la parte sumisa utiliza la palabra de seguridad. La vcitima no puede parar a su maltratador
de esa manera.
10.- En el juego SM la parte dominante siempre mantiene sus emociones bajo control. Las
emociones de un maltratador estn siempre fuera de control.
11.- Tras el juego SM, la parte sumisa a menudo siente gratitud hacia la parte dominante. Una
vctima nunca siente gratitud por el abuso.
12.- Los jugadores SM no sienten que tienen el derecho intrinseco, en virtud de su gnero,
ingresos, o cualquier otro factor externo , de controlar el comportamiento de su pareja. Los
maltratadores normalmente lo hacen.
SM: Sadomasoquismo
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LOS COLLARES
El collar de la Consideracin
El collar de Entrenamiento
El collar de Esclavo

Collar de Consideracion
El primer collar que se ofrece se llama el Collar de la Consideracin. Se da tradicionalmente al
principio de una relacin potencial. Puede ser una pulsera, una tobillera, una cadena de cintura,
etc. A veces la eleccin est determinada por la situacin social del sumiso o por los gustos del
Dominante. La representacin tradicional del Collar de la Consideracin es un collar con algn
detalle en azul.
El Dominante al ofrecer este collar al sumiso expresa su inters en seguir una relacin con el
sumiso, ms all de un encuentro casual, para una relacin de Dominante-sumiso. Este collar se
ofrece con seriedad e intencin. El sumiso al aceptar este collar del Dominante entiende que su
relacin ha cambiado a una etapa diferente.
La existencia de este collar indica a otro Dominante o sumiso, que el Dominante y el sumiso tienen
una relacin. Indica adems, a otros dominantes que deben mantenerse lejos del sumiso. Se
entiende que las relaciones nuevas son frgiles y vulnerables. este collar no indica un compromiso
para toda la vida entre Dominante y sumiso.
Despus de cierto tiempo, el Dominante o sumiso pueden decidir que la relacin no es
satisfactoria, en este caso el sumiso debe quitarse el collar y colocarlo en las manos del Dominante
personalmente, si se ha intentado varias veces esta entrega y no ha sido posible, slo entonces el
sumiso puede quedarse con el collar. En otras palabras, el collar es propiedad del Dominante,
debe haber sido comprado o hecho por l. Por eso se debe devolver al Dominante, que es su
dueo, el resto de regalos, por supuesto quedarn como propiedad del sumiso. quedarse con el
collar, se considera tremendamente irrespetuoso.
Si un Dominante se acerca activamente a un sumiso con collar, se considera una ruptura
importante en el protocolo y tal accin puede tener un impacto negativo sobre su reputacin. A
las tradiciones de nuestra comunidad se le deben dar el mismo honor, la misma dignidad y el
mismo respeto que a cualquier otra. Los que desvalorizan aquello que es importante para los
miembros verdaderos de la comunidad BDSM, han de saber que sus miembros los consideran
ajenos a ella o un parsito de ella, sin ms. Si es uno de ellos, quizs debe volver a su mundo
donde el honor no existe, la honestidad es imposible de encontrar y la confianza es tan slo una
palabra en el diccionario.

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El Collar de Entrenamiento
El Collar de Entrenamiento representa el segundo collar intercambiado entre un Dominante y un
sumiso. este collar se ofrece, despus de un perodo de tiempo en el que han tenido largas
conversaciones sobre las caractersticas, los rasgos, los intereses, los deseos y consideran que
pueden pasar a una relacin ms profunda.
Habrn tenido una relacin ms o menos convencional e incluso habrn comenzado tambin con
alguna sesin ligera para explorar los lmites que en principio el sumiso puede tener. El collar
tradicional de entrenamiento es normalmente de cuero. Es generalmente muy simple y puede ser
o rojo o negro.
Muchos Dominante ofrecen como alternativa al collar, una cadena, eso depende de las
preferencias personales, del modo de vida diario del sumiso y de otros factores compartidos entre
el Dominante y el sumiso. La aceptacin de este collar por el sumiso indica que el sumiso est de
acuerdo en seguir una relacin mucho ms profunda con el Dominante que implicar,
sentimientos importantes, emociones, compromisos y responsabilidades.
Cundo una relacin alcanza esta etapa, las acciones del sumiso son reflejo del Dominante y el
sumiso debe ser consciente de que su comportamiento refleja su devocin y compromiso personal
con el Dominante. Cundo se alcanza esta etapa el Dominantes cambiar a niveles de instruccin y
disciplina mucho ms severos y estrictos.
La base de las interacciones posteriores a menudo se basan en cmo, el Dominante y el sumiso
construyen su relacin en esta etapa. Reconocen que ellos son una reflejo el uno del otro y
trabajarn activamente para profundizar en la relacin; el Dominante y el sumiso entran en etapas
emocionales ms profundas y pueden comenzar a expresar la devocin verdadera, el AMOR, el
honor y el respeto mutuo. La relacin se vuelve ahora ms verdadera, fsica, mental y
emocionalmente.
La exploracin de los elementos de las sesiones, intensificar generalmente el conocimiento que el
uno tiene del otro, e intensificar la confianza. En esta etapa surgen problemas de adaptacin
entre ellos y comienzan a expresarse de una manera ms abierta, es en esta etapa cuando se
intenta conciliar por parte del sumiso los conflictos internos del compromiso y la sumisin
verdadera.
El Dominante en esta etapa puede luchar con sentimientos de resentimiento, responsabilidad
excesiva y una reduccin en la libertad personal, esto es algo natural Podr tambin probar en
esta etapa a su sumiso para ver si su compromiso es slido y fuerte. Hay siempre un elemento de
temor, inseguridades y dudas, en la creacin de relaciones.

Collar de Esclavo
El Collar Formal, llamado frecuentemente Collar de Esclavo es la representacin de la etapa final
del compromiso entre el Dominante y sumiso. El Collar Formal se ofrece por parte del Dominante
con la intencin de formalizar el lazo entre l y su sumiso.

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Es un reconocimiento del compromiso, de los sentimientos emocionales profundos, de la

devocin, del respeto y de la consideracin mutuos. Expresa la creencia de que el Dominante y el
sumiso tienen ideales semejantes y un deseo genuino y creciente por compartir su vida con el
otro. La aceptacin de este collar por el sumiso es una forma de ofrecer abierta y voluntaria su
sumisin completa al Dominante de ese da en adelante.
La apariencia tradicional de El Collar de Esclavo es un collar hecho de cuero o metal negros,
adornado con objetos de latn o plata. Este collar se fabrica especficamente para el sumiso y es a
menudo un diseo original. La presentacin de este collar incluye una ceremonia ritual que se
describe minuciosamente en La Seccin Rituales de esta Web.
Muchas personas escogen este momento para colocar marcas permanentes en el cuerpo del
sumiso, tatuajes, piercings, brandings, etc. En esta etapa, el collar expresa que el Dominante y el
sumiso sienten el mismo AMOR profundo, que cualquier pareja convencional.

OTROS COLLARES FISICOS Y VIRTUALES

Collar de adiestramiento: Correa o cadena que se pone alrededor del cuello de un sumiso o
esclavo en las sesiones de adiestramiento para reforzar su posicin de sumisin.
Correa, cadena o cualquier otro elemento ornamental que un Dominante ofrece a un sumiso o
esclavo durante el periodo de adiestramiento para indicar pblicamente su relacin.
Tradicionalmente era una correa muy plana de cuero rojo o negro.
Collar de bondage: Collar o elemento decorativo alrededor del cuello de un sumiso o esclavo
hecho con el mismo material con que se ha realizado un bondage.
Collar que sirve para atar a las cuerdas de una sesin de bondage.
Collar usado por O en casa de Anne Marie
. Pelicula Historia de O
Collar de castigo: Correa de cuero o aro de metal con argollas para unirse a una cadena de guia
y/o mantener las manos en posicin cercana a la cabeza, que se pone al cuello de un sumiso o
esclavo como castigo.
Correa de cuero o aro de metal, con pas hacia el exterior, y ocasionalmente tambin hacia el
interior, que impide al sumiso o esclavo torcer o inclinar la cabeza o apoyarla.
Collar de inmovilizacin: Correa de cuero o aro de metal, con argollas de anclaje, para unir a un
punto fijo, situadas a lado y lado, que se pone al cuello de un sumiso o esclavo para mantenerlo
inmovilizado. Puede tener elementos variables (correas, anillas...) para inmovilizar las manos en la
parte posterior.
Collar de juego: Collar de uso exclusivo para las sesiones.
Collar de paseo: Collar de perro con correa usado en las escenas de animalizacin para obligar al
sumiso o esclavo a andar a cuatro patas.
Collar muy decorativo y vistoso que se pone al cuello de un sumiso o esclavo para exhibiciones
publicas y/o lugares pblicos.
Collar usado por O, Cuando Sir Stephen presta a O. Pelicula Historia de O
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Collar de propiedad: Correa, cadena o cualquier otro elemento ornamental que un Amo ofrece a
su sumiso o esclavo para indicar pblicamente su posesin. Tradicionalmente era una correa de
cuero negra o una cadena metlica adornada con elementos u objetos de latn o plata, de diseo
original y exclusivo.
Collar de proteccin: Correa o cadena que un sumiso o esclavo sin Amo luce en un acontecimiento
pblico para indicar que se encuentra bajo la proteccin de un Domnate presente y evitar al
acoso.
Collar de prueba: Collar, cadena o cualquier otro elemento ornamental llevado por un sumiso o
esclavo y dado por un Dominante para expresar pblicamente el inters de ambos en avanzar en
una relacin de iniciacin y/o de propiedad.
Correa, cadena o cualquier otro objeto ornamental llevado por un sumiso o esclavo, y dado por un
Dominate, durante un periodo variable, previo a cualquier otra relacin, de valoracin y reflexin
de una posible relacin de propiedad, iniciacin... Este collar indica al resto de la gente la
existencia de una relacin potencial e impide o limita el acercamiento de cualquier otro Domnate
al sumiso o esclavo.
Collar de quitaipon: Collar virtual de aparicin rpida y fugaz y cambio de propiedad mas o menos
habitual en un sumiso o esclavo.
Collar virtual: Smbolo convencional en Internet aadido al nick para indicar relacin variable
(perteneca, proteccin...) con un Domnate. Generalmente, el smbolo incluye la inicial o iniciales
del Dominante.
Smbolo convencional en Internet aadido a un nick de Dominante para indicar la relacin
exclusiva o preferente con un sumiso o esclavo. Habitualmente consiste en la inicial o iniciales del
sumiso o esclavo entre llaves para la relacin ciberntica ({in}), entre corchetes para una relacin
real ([in]) o entre ambos para una relacin ciberntica y real ({[in]}).
Collar virtual de ambivalente: Collar virtual que indica el carcter ambivalente de la persona
poseida (switch), consistente en un acento grave seguido de la inicial o iniciales del Domnate (`In)
Collar virtual de adiestramiento: Collar virtual que indica el adiestramiento de un sumiso o
esclavo por parte de un Dominante y que consiste en una llave abierta, la inicial o iniciales del
Dominante y un acento circunflejo ({In^). Otros usos incluyen la inicial o iniciales del Dominante
entre llaves seguido de un acento grave y una t minuscula ({In`t) (del ingles trainning,
adiestramiento); el acento grave precediendo la inicial o iniciales del Dominanteentre llaves (`{In})
o el acento grave delante de la inicial o iniciales del Dominante (`In), uso que puede confundirse
con el collar virtual de ambivalente.
Collar virtual de iniciacin: Collar virtual que indica la iniciacin de un sumiso o esclavo por parte
de un Dominante y que consiste en una llave de abertura y la inicial iniciales del Dominante ({In).
Collar virtual de propiedad: Collar virtual que indica la propiedad de un sumiso o esclavo por parte
de un Dominante y que consiste en la inicial o iniciales del Dominante entre llaves para relaciones

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cibernticas ({In}), entre corchetes para relaciones reales ([In]), o entre ambos para relaciones
cibernticas y reales al mismo tiempo ({[In]}).
Collar virtual de proteccin: Collar virtual que indica la proteccin de un sumiso o esclavo por
parte de un Dominante y que consiste en un acento circunflejo delante de la inicial o iniciales del
Dominante (^In).
Collar virtual de prueba: Collar virtual que indica un periodo de prueba para un sumiso o esclavo
antes de poseer ningun otro tipo de collar y que consiste en unas llaves vacas ({}).

300

Ceremonias
Acto o serie de actos pblicos y formales que se realizan de acuerdo con las reglas o ritos fijados
por la ley o por la costumbre.

Ceremonias BDSM
Son costumbres adquiridas por los practicantes de BDSM. En su mayoria son realizadas por
parejas de mucho tiempo y con un nivel de entre alto.
Es muy comun encontrar ceremonias diseadas a partir de otras. A continuacion un listado de
algunas, Si estas interesado en alguna dale clic para leerla completa.
Ceremonia del Collar
Ceremonia de las Rosas
Ceremonia de la Cuerda
Ceremonia Fusin de Entregas
Ceremonia de Esclavitud
Ceremonia Sumision

Ceremonia del Collar

Existe una gran variedad de Collares que se pueden ofrecer: el 'Collar de Consideracin' (que se da
muy al inicio de la relacin), el 'Collar de Entrenamiento' (que indica que el sumiso/a est bajo la
tutora de un Am@ o Entrenador/a) al final del cual el ya puede ser entregado el 'Collar de
Esclav@ ' o 'Collar Formal' o el 'Collar de Juego' (slo usado durante las sesiones) usndose ste
ltimo debido a la imposibilidad de la mayora para llevar un Collar en pblico. En caso de que
nada imposibilite esta opcin se usar el Collar las 24 horas del da.

Para esta Ceremonia no sugerir las posturas que cada un@ debe tomar, la D/S es como una
religin en el que cada un@ tiene sus propias ideas acerca de lo que debera ser. Dejo sto a los
deseos individuales. Como en la mayora de las cosas de este mundo, no hay reglas que
especifiquen como debe ser realizada una Ceremonia de imposicin de Collar o cualquier otra
cosa, todo depende de lo que se haya pactado o puesto en el contrato. Aqu tenis pues, una
sugerencia de lo que puede ser la Ceremonia. Si os viene bien usad estas palabras o cambiadlas a
vuestro antojo...

LA CEREMONIA
AM@: Nos hemos reunido hoy en este lugar para adquirir un compromiso que no est bajo las
leyes de ningn pas. Este compromiso no tiene final, fondo, profundidad ni peso. No puede ser
medido, no puede ser visto, sentido ni tocado por nadie ms que nosotros mismos. Est encerrado
en nuestros corazones, mentes, espritus y almas. Nos fortalece y nos hace uno. Te conoc por
azar, una letra en el ciberespacio, una respuesta y fue el comienzo de un viaje juntos. Paso a paso,
la confianza y el amor fueron creciendo. Me diste el regalo de tu sumisin y lo recib con
agradecimiento y aprecio. Como mi amor, eres querid@ ms all de todas las cosas. Te doy las
gracias por el regalo que me has hecho y por completarme. Eras la pieza que me faltaba. El
301

compromiso que estamos adquiriendo no es ms que otro paso en nuestro viaje y rogamos por
tener una larga y placentera vida juntos. Hemos hecho este compromiso en nuestro corazn desde
el primer momento en que nos miramos a los ojos. Lo nico obligatorio es el amor y la confianza.

ENTREGANDO EL COLLAR:
AM@: Al poner este collar en tu cuello y al ser aceptado por ti, prometo hacer todo lo que sea
para ser dign@ de ti. Prometo apoyarte y cuidarte, exigirte y dejarte volar, respetar las
necesidades de nuestra relacin por encima de cualquier otra cosa, amarte, honrarte, apoyarte en
todo y ser sensible a tus necesidades y deseos. Reconozco la confianza que has puesto en m y la
responsabilidad que conlleva mi aceptacin de esa confianza. Para nunca violar o tan siquiera
amenazar con violar esa confianza, me esforzar en mantener mi mente lo bastante abierta como
para aprender nuevas cosas, lo bastante como para crecer. En momentos de problemas, para ser
un buen amig@ y una buena pareja, nunca olvidar que esto es una relacin de amor. Reconozco
y acepto con todo mi corazn el regalo de sumisin que me has hecho. El Collar no es ms que un
smbolo de lo que ya sabamos... que t eres m@.
LEER LA INSCRIPCIN DEL COLLAR Y ENTONCES:
AM@: Aceptas ste Collar con el mismo espritu con que te lo entrego?
SUMIS@: (puedes responder negativamente, lgicamente, pero si tu respuesta es afirmativa...) S,
y lo dir una sola vez, Ser S para Siempre. Hago esto sin orgullo ni altanera... sin arrogancia sino
con reflexin, con deferencia hacia ti. Con humildad. El collar que me ofreces es un poderoso
recordatorio del control que te he entregado. Para ti es mi amor, todo yo.
COLOCA EL COLLAR EN SU CUELLO
AM@: Repite despus de m: Acepto este Collar como una expresin externa de entrega a mi
Am@. Lo hago libremente, completamente y sin reservas. Estoy de acuerdo en honrar nuestra
relacin sobre cualquier otra cosa, y buscar y llenar todas tus necesidades y deseos. Llevar este
collar con orgullo, sabiendo que mi Am@ me proteger, me respetar, me apoyar. Prometo
comunicarme siempre abierta y honestamente con mi Am@ no guardndome nada para m. En
este momento entrego el control de mi cuerpo y de mi alma sumisa para cualquier propsito que
mi Am@ desee. Me esforzar por ser el mejor compaer@ para mi Am@ y no hacer nada que lo
deshonre. Amarlo en el silencio de mi corazn. Prometo mantenerme fsica y psquicamente
san@. Con un corazn alegre y mi libre consentimiento, doy la bienvenida a mi rol como sumis@
desde este da en adelante hasta el momento en que yo reclame mi libertad o mi Am@ me la
quiera devolver.

ENTREGA DE LA LLAVE SUMIS@

Con esta llave expreso el final de mi compromiso con mi Am@ y la entrega de mi cuerpo y pasin.
Permanece como un smbolo slido de la confianza en mi Am@ sin miedo. Por mi deseo de
complacerle y no por temor al castigo. Me guarda con seguridad y excluye cualquier otro poder
sobre m.
302

AM@: Repite tras de m: con cada vuelta de esta llave, acepto la profundidad de tu pasin,
devocin y confianza para tenerme y dirigirme y proporcionarme un puerto donde puedas
expresar todos tus deseos.
CERRAR EL COLLAR... COLOCAR LA LLAVE EN TORNO AL CUELLO DEL AM@

ENTREGA DE ANILLOS
AM@: (Colocando el anillo en el dedo del sumis@). Te ordeno que lleves esto como smbolo
externo de mi dominio sobre ti, donde todos puedan verlo aunque slo unos pocos sabrn
realmente lo que significa. Un crculo infinito de cuerdas entrelazadas para hacerte sentir la fuerza
de mi compromiso todo el tiempo.
SUMIS@: (Colocando el anillo en el dedo del Am@) Te ruego que uses esto como smbolo externo
de tu dominio sobre m, donde todos puedan verlo aunque slo unos pocos sabrn realmente lo
que significa. Un crculo infinito de cuerdas entrelazadas para hacerte sentir la fuerza de mi
compromiso todo el tiempo.
AM@: Ahora andaremos juntos, con los signos externos de nuestro compromiso. Haremos juntos
este viaje, cuidndonos, protegindonos y creciendo. Te amo. No tengo palabras para expresar la
profundidad de la emocin que siento hoy y la alegra que has puesto en mi corazn. Ya nunca
estars sol@, amor. Siempre estar a tu lado. Llvame en tu corazn y saca lo mejor de m. Yo te
cuidar y te llevar en mi corazn y sacar lo mejor de ti.
Fuente: EL BLOG DE KAYA

CEREMONIA DE LA ROSAS
La D/s esta llena de tradiciones y ceremonias preciosas, una de las mas significativas y vistosas es
el "ritual de unin" o La ceremonia de las rosas. Esta ceremonia esta basada en el misticismo y el
simbolismo y se remonta a muchos siglos atrs.

Lazos eternos
Una pareja q ha decidido permanecer juntos durante el resto de sus vidas e incluso despus de su
muerte optan a menudo por este ritual como una declaracin de hecho de su eterno pacto. Se
utiliza a veces para renovar una relacin q ha atravesado un momento muy difcil y lo ha superado
con xito. Hay muchas variantes y algunas parejas aaden toques especiales para hacer de la
ceremonia algo nico y suyo.
La ceremonia nunca es pblica. Normalmente solo asiste la pareja y uno o dos allegados. La sumisa
lleva en sus manos un capullo de rosa blanca. El Amo lleva una rosa roja completamente abierta.
Ambas rosas deben tener sus espinas y estar recin cortadas. Para terminar de crear la escena, se

303

requiere tambin una cadena no muy gruesa de 2-3 metros de longitud y algunas velas o
quemadores
La pareja permanece de pie uno enfrente del otro, sus invitados y/o amigos permanecen en un
segundo plano, por supuesto. La sumisa, q viste un sencillo vestido, sujeta su rosa blanca. Su Amo,
sujetando su rosa roja, le quita el collar, lo pasa rpidamente por el fuego, dejando q las llamas lo
acaricien suavemente, y se lo vuelve a poner a su sumisa. Mientras abrocha el collar le declara q la
proteger y guiara eternamente.
Con una espina del tallo de su rosa roja, el Amo pincha a su sumisa en el dedo corazn y deja caer
dos gotas de sangre en su rosa blanca. Luego, ella ofrece las espinas de su rosa a su Seor y este
pincha en su propio dedo y deja caer dos gotas de sangre en la rosa de ella, una suelta y la otra
sobre una de las gotas de sangre de su sumisa. Despus de esto, unen sus dedos y hacen sus votos
de unin.
Sus testigos toman la cadena, la pasan rpidamente por las llamas y envuelven con ella a la pareja.
Ellos vuelven a hacer sus votos y a declarar q sus almas estn unidas por toda la eternidad; unen
sus rosas, dejando q la sangre de la rosa blanca bese los ptalos de la rosa roja y las intercambian.
Se quita la cadena y se envuelve en una tela, para entregrsela a la pareja cuando termine la
ceremonia. Las rosas se depositan en un jarrn q mas tarde llevaran a su habitacin para q
permanezca como smbolo de su compromiso y sea testigo del momento en el q Amo y sumisa
unen sus cuerpos.
A la maana siguiente, comparten sus esperanzas y sueos de estar juntos durante toda la
eternidad y deshojan los ptalos para depositarlos juntos en un recipiente. Guardaran esos ptalos
durante toda la vida y una porcin de esos ptalos ser enterrada cuando ellos mueran. La cadena
se la hereda la familia o algn buen amigo de la pareja q la vaya a usar en su Ceremonia de las
rosas.

El Simbolismo
El significado de las rosas
El capullo de rosa blanco, simboliza la sumisin. El color blanco representa la pureza del obsequio,
el que sea un capullo y no una rosa abierta significa que su sumisin an no es una flor
completamente abierta. La sumisin no es total nunca, no es absoluta nunca y el sumiso nunca
alcanzar el grado en que su flor no pueda abrirse un poco ms para ofrecrsela a su Dominante.
La rosa roja abierta casi completamente, significa la dominacin. El rojo representa la pasin y el
deseo de poseer y proteger a toda costa a su sumiso incluso derramando su propia sangre por l.
La rosa casi en plena floracin simboliza que el dominante est preparado y es lo bastante maduro
para aceptar tales responsabilidades.

El significado de pasar el collar por las llamas

Antiguamente el collar estaba hecho de metal fundido, calentado en las llamas y enfriado en el
agua para templarlo despus de haber quemado todas las impurezas. Esta accin de pasar el collar
por las llamas simboliza el quitar de todas impurezas el smbolo de propiedad que el Dominante ha
entregado al sumiso. Todas las influencias externas son consumidas en el fuego del deseo de
304

proteger y defender al sumiso. El templar del metal cuando se expone a las fras aguas, fortifica el
compromiso de sumergirse en las aguas de la vida. Hoy nosotros slo simbolizamos esto pasando
el collar rpidamente por la llama, para no daarlo.
(Nota: El uso de un quemador de alcohol en lugar de una vela previene cualquier residuo en el
collar , aunque probablemente no quedar ninguno si se hace de forma lo suficientemente
rpida).

El significado de la sangre
Pinchar el dedo del sumiso es smbolo de tomar su virginidad. El sumiso ha intercambiado su
sangre para entregarse totalmente al Dominante. Las gotas en el capullo de rosa blanco tienen el
mismo significado
El acto de pincharse el Dominante su propio dedo significa el consentimiento para entregar su
sangre para proteger y defender su propiedad. Las gotas de sangre que se mezclan es el smbolo
de la unin de ambos.
Apretar las heridas juntas permite que la sangre se mezcle, simboliza la unin de ambos como
parte de una misma familia.
Cambiar las rosas es el smbolo del obsequio de s mismos que uno hace al otro.

El significado de la cadena
La cadena es una serie de los eslabones que representan todos los acontecimientos que han ido
sucediendo para llegar a sentirse unidos. Cada uno se engancha con otro para completar la
cadena. Pasarla por la llama simboliza la purificacin de todos los acontecimientos que han vivido
junto, as como tambin sus pasados. Todas las cosas malas son consumidas y slo lo bueno
permanece. Envolver la cadena alrededor de ellos es una imagen visual de la unin de dos almas
en una. Esta cadena nunca se usa para ninguna otra cosa, excepto para una ceremonia semejante
por la persona que recibe esta cadena como un obsequio. Normalmente pasa de unas
generaciones a otras y se considera un obsequio muy valioso.

El significado de los ptalos

La mezcla de los ptalos significa el mezclar su vida. Las parejas normalmente los tienen en algn
tipo de frasco decorativo, una vez que los ptalos se han secado completamente. En el momento
de la muerte, una parte de esos ptalos se coloca sobre el cuerpo para mostrar un lazo que se
extender ms all de la tumba.
Muchas leyendas dicen que han florecido rosas en las tumbas de las parejas que se han amado
profundamente durante su vida fsica y que an en la muerte ellos muestran la evidencia de su
amor eterno en la forma de rosas que florecen de nuevo sobre su tumba.

305

CEREMONIA DE LA CUERDA.
La sumisa se arrodilla con la cabeza baja y le ofrece una larga cuerda al Dominante, una cuerda
que pasa a travs de sus dos manos abiertas, y mientras lo hace dice con emocin:
Esta cuerda simboliza mi regalo de sumisin, y te la ofrezco como prueba de mi entrega.
l acepta la cuerda y ata nudos en ella mientras habla:
Por el nudo nmero uno, tu lazo se ha atado, tu vida estar junto a la ma
Por el nudo nmero dos, te prometo que acepto tu regalo y que comenzaremos una nueva vida
Por el nudo nmero tres, tu sueo se cumplir, y me entregars toda tu pasin
Por el nudo nmero cuatro, te prometo an ms, que mi amor por ti seguir creciendo
Por el nudo nmero cinco, a partir de este da me esforzar por dirigirte y mantener en ti la
sensacin de sentirte viva
Por el nudo nmero seis, mi poder estar contigo, con honradez y respeto, sin trucos
Por el nudo nmero siete, mi control llevar tu cuerpo a la tierra y tu espritu al cielo
Por el nudo nmero ocho, el placer de la carne se consumar en la voluntad de amor que con
esta cuerda me entregas
Por el nudo nmero nueve, mi amor por ti brillar siempre, el pensamiento de la eternidad se me
hace divino.
Fuente: Un rincn del paraso

CEREMONIA DE FUSION DE ENTREGAS O DE SUMISION

Origen australiano
Participantes:
Mi seor y la Muchacha sumisa
A la muchacha: Estas llneas describen una ceremonia importante en la cual te entregas libre y
voluntariamente a una persona que ser tu amo por un perodo del tiempo convenido. Antes de
someterte debes entender que el cambio en tu estado al de sumisa ser profundo y te afectar. El
contrato no puede ser roto durante ese periodo y puede ser renovado o no a su finalizacin.
306

La sumisin no es una nueva invencin; se ha practicado entre seres humanos desde el amanecer
de los tiempos. Hasta hace poco tiempo, ha sido el hecho ms notable de la vida para mucha
gente. La esclavitud es humana. El dolor y el sufrimiento son parte de la vida humana. Pueden ser
evitados, es verdad. Es tu eleccin. Recordad que el castigo es una forma de amor, experimenta
una voluntad que madura en la otra.
Dedicas tu mente y tu cuerpo a tu seor y a su voluntad. Muchacha, no te entregas a un ideal o ni
a una causa; no lo haces ni por dinero o gloria. Hay una semilla que empieza a crecer en ti.

Cosas necesarias para el rito:

Una mesa de altura normal y una vela blanca sobre ella
Regalo de la muchacha a su seor: algo pequeo que la muchacha elige ofrecer porque simboliza
la esencia de su sumisin.
Collar auxiliar y cadena (no unidos)
Azote, fusta o toalla no muy grande
Consolador
Venda negra para los ojos (colocada junto a la cama)
Vendas o cuerdas (atadas a cuatro esquinas de la cama en la preparacin)
Flor roja (eg. un clavel) que la muchacha lleva como smbolo de su entrega.
Es deber de la muchacha asegurarse de que todo lo necesario est listo.
Vestido: La muchacha debe vestir con ropas donde deje claro que ella est ofreciendo su cuerpo a
su seor y complacen su gusto. Ella debe perfumarse con cuidado. Vestir al amo si l as lo desea.

Comportamiento general:
La muchacha debe comportarse con humildad pero no sin ocultar sus partes privadas a su seor.
Su voz debe ser baja pero no un susurro y ella debe mantener la cabeza baja en una actitud de
sumisin. En ningn caso puede ella corregir a su seor.

La ceremonia
En la mesa se fija una vela encendida sin ninguna otra luz en el cuarto. Se coloca en frente el
regalo. El seor est quieto a un lado de la mesa, la muchacha frente a l. Ella tiene los brazos
cados a lo largo del cuerpo y muestra las palmas de sus manos a su seor.
El consentimiento de la muchacha:
Seor: Vienes aqu de tu propia voluntad libre?
Sumisa: S, vengo libremente.
Se: Aceptas libremente que te someters a mi hasta la medianoche del da x del mes y de 200n*?
Su: S, soy desde ahora tu esclava hasta entonces.
Se: Juras solemnemente por todas las cosas que me dars cuanto pida totalmente, sometindote
sin trabas a mi disfrute de ti durante ese tiempo?
SU: S, lo juro por todo mi seor
307

Se: Repite estas palabras: Juro solemnemente someter a tu voluntad, mi corazn (Luna, toca tu
pecho y toca el de tu seo), mi mente (toca tu frente y la de tu seor) y mi alma (toca tus labios y
luego los de tu seor). Juro solemnemente obedecerte inmediatamente, sin reserva y sin
vacilacin en lo que me pidas. Juro solemnemente parecer hermosa a tus ojos, sonar graciosa en
tus odos.
(El seor levanta la barbilla de la esclava, que echa los pechos adelante)
SE: Soy tu seor.
su: Eres mi seor.
SE: Soy tu amo.
su: Eres mi amo.
SE: Soy tu dueo. Eres mi esclava. Tu cuerpo es mo. Tu boca es ma. Tu sexo es mo. Sirves mi
voluntad. Sirves mi palabra. Sirves mi placer.
Sumisa: Eres mi dueo, soy tuya, soy tu esclava. Mi cuerpo es tuyo, mi boca es tuya, mi sexo es
tuyo. Tu voluntad es la ma. Tus palabras son rdenes. Sirvo a tu placer.
(Despus de esta declaracin, el seor puede dar una palmada a la muchacha en la cara o la otra
parte de su cuerpo)
SE: Ahora que he tomado la posesin de ti para el perodo, llevar tu regalo como smbolo de todo
lo que deseo gozar en ti. [El seor coge su regalo que ella le ofrece con dos manos]. Dame tu flor,
smbolo de tu sometimiento [Ella da su flor y se arrodilla ante su seor, con las manos a la espalda
de ella. El seor destroza la flor, ptalo por el ptalo y mira caer los ptalos]. De la misma forma
que he hecho uso esta flor, hago uso de ti. Ahora desndate. [Sumisa se quita la ropa y los adornos
y vuelve a arrodillarse ante su seor, las manos unidas detrs de ella y las piernas levemente
separadas.]
(El seor fija sus condiciones):
SE: Viniste desnuda a m. (El seor pone en el cuello de la sumisa el collar del dominio). Lo usars
siempre que te lo ordene. (El seor coge la venda negra y con ella tapa la boca de la muchacha).
Hablars cuando lo ordene. Tu cuerpo est para mi placer. Mustralo. [La Sumisa alza sus caderas
ofreciendo su sexo. El seor inserta si quiere el consolador en ella] Mi voluntad penetra las
barreras de tu cuerpo. Ahora pstrate ante m. [La Sumisa de rodillas pone la cabeza en el suelo].
Soy tu seor. No aceptars ms seor y slo a mi me rogars que te posea. (Pone un pie sobre la
espalda de ella como smbolo del derecho de pernada)

El apareamiento:
La sumisa ofrece al seor la posibilidad de azotarla, lo cul hace ste o no, a su voluntad. La sumisa
elige el instrumento de azote. Tras los azotes, el seor pone una cadena al collar de la sumisa y la
conduce al lecho. All le quita la mordaza y con ella le venda los ojos. Es atada a la cama. El seor
decide si dar o recibir placer.
Termina la ceremonia cuando la sumisa baja de la cama y se abraza a las piernas de su seor
susurrando: Eres mi seor y yo soy tu esclava fulanita.
Se hace con pleno conocimiento y libre voluntad de ambas partes

308

CEREMONIA DE LA ESCLAVITUD
Presentacin
Se realizar pblicamente y ante testigos, al anochecer; para su ejecucin ambos participantes
deben conocer el rito y haber consentido en l.
Al intentar reflejar la ceremonia formal de la entrega y aceptacin de la esclava o esclavo, debo
indicar que no existen dos ceremonias iguales, aunque s deberan existir ciertos estndares en
todas ellas.
Este artculo describe una ceremonia importante en la cual una persona (el esclavo) se entrega, de
forma totalmente libre y voluntaria, a otra, que mediante la aceptacin de dicha entrega, se
convertir en su AMO por un perodo de tiempo convenido (puede ser un tiempo indefinido). Por
ello, antes de que se establezca la relacin AMO esclavo, se debe entender que el cambio del
estado de vida ser profundo y afectar a cada aspecto de la misma.
La persona que se esclaviza voluntariamente, debe saber que dedicar su mente, su cuerpo y su
placer a su AMO; es decir, que esta dispuesta a entregar su libertad (perdiendo su capacidad de
decisin) a otra persona, no a algn ideal o a alguna causa. Que se est entregando no por dinero
o por notoriedad o otra razn ms o menos noble, sino porque es su inclinacin y porque ante la
persona a la que se somete y a la que servir de forma voluntaria en todos los aspectos de su vida
es la forma en la cual se encuentra satisfecha y plena.
Esta otra persona es un DOMINANTE a quien la persona sometida encanta; le encanta su sumisin,
su entrega y su placer. Este DOMINANTE se convertir en el AMO del esclavo adquiriendo para s
mismo el compromiso de cuidar de la persona entregada; tanto de su cuerpo como de su mente y
de su nimo. En este sentido, procurar la mejor educacin posible del mismo para que el placer
proporcionado por el servicio del esclavo acelere el de este ltimo, ocupndose de todos los
aspectos del mismo y de que no le falte de nada.
Por otro lado, la razn de ser del AMO se encuentra en la satisfaccin que siente al recibir todas y
cada una de las muestras de sumisin de su esclavo, sintindose pleno en la entrega y el servicio
del mismo.

Componentes
Los Participantes
Es evidente que los primeros que deben estar son los actores principales de la ceremonia:
La persona sumisa que mediante su voluntaria servidumbre deviene en el esclavo sometido al
AMO que lo acepta.
El DOMINANTE que recibir la entrega de la persona que transmuta en esclavo y se convierte de
facto en su AMO en la presente ocasin.
El Dominante Presentador que acompaar a la persona que se entrega hasta delante del nuevo
AMO. Debe ser una persona de plena confianza de ambos; tanto el que se entrega como el que
recibe.
El Dominante Asistente que participar con el nuevo AMO en todos los aspectos de la
ceremonia; aunque lo ideal es que sea una persona de confianza para ambos por lo menos debe
serlo del nuevo AMO.
Los sumisos acompaantes que participarn de la procesin y entrega de ofrendas y regalos al
nuevo AMO. Deben ser personas que tengan la confianza del nuevo esclavo.
309

El lugar de la Ceremonia
La ceremonia se deber celebrar en un saln lo suficientemente grande para acoger a todos los
participantes. En dicho saln existirn (como mnimo) los siguientes elementos:
Un silln debidamente adornado para que se siente el nuevo AMO.
Una mesa baja en la que se depositarn las ofrendas del nuevo esclavo a su AMO.
Un cojn especial y un taburete para la situacin del nuevo esclavo.
Asientos para todos los Dominantes que asisten a la ceremonia como testigos, as como,
asientos y / o cojines para los sumisos que participan, exclusivamente, de la alegra de la misma.
Velas y candelabros varios para la iluminacin de la ceremonia.

El Vestido y la Apariencia
Aunque todos los participantes tienen su propio estilo y los gustos personales se reflejan en la
forma en la que cada uno se presenta a s mismo. Se ha de tener presente que es una ceremonia
muy importante y debe prevalecer el buen gusto en este da tan especial.
Dicho esto adjuntamos unas formas recomendadas para la vestimenta de los principales
participantes:

El sumiso (nuevo esclavo):

El sumiso lleva generalmente una prenda de vestir sencilla, a menudo un vestido de tipo tnica o
una de las varias formas de cdigo tanto para la mujer como para los hombres que puede incluir
pantalones en el primer caso. El traje debe ser sencillo pero elegante y atractivo, significando el
papel del sumiso como un sirviente de su AMO.
El sumiso puede llevar ropa interior pero, normalmente, no portar ni pulseras, ni tobilleras, ni
collar, ni ningn otro tipo de adorno, ni siquiera pendientes, y nunca llevar nada en el cuello. La
razn de esta situacin, es que los adornos le sern colocados en el transcurso de la Ceremonia
por su nuevo AMO; entre ellos el collar de esclavo.
Si la mujer tiene el cabello largo normalmente lo llevar recogido en algn tipo de moo o trenza
sobre la cabeza, se puede adornar con pequeas flores.

El Dominante (nuevo AMO):

El Dominante debe ir bien vestido llevando un traje formal o semiformal. La ropa de fetiche es
aceptable en general y el Dominante puede elegir vestir de cuero o cualquier otra vestimenta
apropiada. La mayora del los dominantes les gusta vestir como un caballero o dama de otras
pocas si se trata de una mujer.
En general la vestidura del AMO debe de ser sobria evitando el exceso de adorno.
El Dominante Presentador y el Dominante Asistente:
Estos dos Dominantes procurarn vestir de cdigo estricto pues su papel es fundamental en la
realizacin de la presente ceremonia. Lo mismo que en el caso del AMO se recomienda la
sobriedad en su vestido.
Los sumisos acompaantes:
Vestirn prendas de vestir acordes a la del nuevo esclavo (si son tnicas, tnicas o si es de cdigo,
con el cdigo marcado) las cuales debern quedar conformes antes del inicio de la ceremonia. En
310

este caso s que se recomienda que lleven los collares con la indicacin de pertenencia al AMO al
que se someten; as como los adornos que sus Dueos consideren adecuados.
El resto de los participantes:
En principio, y salvo mencin expresa en contrario, al resto de los participantes se les solicitar
que vistan de cdigo estricto con la debida sobriedad el debido respeto para con la Ceremonia que
se est llevando a cabo. Si existen dudas al respecto se debera hablar con el nuevo AMO o con el
Dominante Asistente para concretar los aspectos necesarios.

Las Ofrendas:
Adems de lo anterior, en la Ceremonia el nuevo esclavo ofrecer una serie de presentes a su
nuevo AMO; estos presentes indicarn siempre la vocacin de entrega y servicio que tiene el
primero respecto del segundo. Entre ellos, y a ttulo meramente enunciativo, se sugiere que no
falten:
Una flor en el caso de esclava o un ramo en el de esclavo
Un escrito con el enunciado de los votos que har el esclavo a su DUEO.
Una correa para engancharla a su collar
Una cuerda de dos metro y medio de longitud, aproximadamente
Un objeto que simbolice la sumisin absoluta del esclavo a su DUEO.

Los elementos de Marca:

Durante la Ceremonia el esclavo ser aceptado a su servicio por el AMO; ello quedar definido por
una serie de elementos que est ltimo colocar en el cuerpo del primero, representando la
aceptacin y la conversin de este en una extensin del DUEO. Como en el caso anterior, y a
ttulo meramente enunciativo, se sugiere que no falten:
El collar de esclavo con el nombre o el smbolo del Dueo reflejado en l de alguna manera.
Tobilleras y muequeras de cuero.
Una fusta, azote, ltigo o similar.
Un elemento que permita colocar el smbolo del AMO en el cuerpo del esclavo.
Un frasco de colonia para rociar a la persona sumisa con el aroma que desee el AMO.

La Ceremonia propiamente dicha

Cmo es lgico la ceremonia consta de diversas partes que deben ser preparadas con un poco de
antelacin. Se compone de tres actos fundamentales (Procesin de la Ofrenda, Oferta de
Esclavitud, Ritual de Aceptacin ) que pasaremos a relatar a continuacin y se terminar con una
fiesta o una comida de rol.
Antes del inicio de la ceremonia el saln se hallar iluminado de forma tenue por la luz de las velas
encendidas y en l se hallarn ya el nuevo AMO, el Dominante Asistente y todo el resto de los
testigos y acompaantes.
El nuevo AMO se encontrar sentado en el silln preparado al efecto y delante del mismo, a unos
dos metros, se situar un cojn ceremonial en el que se hincar de cuclillas el futuro esclavo al ser
presentado a su Amo. La mesa baja se encontrar situada de forma lateral a este cojn y en ella se

311

hallarn colocados de forma adecuada los elementos de Marca que utilizar en su momento el
DOMINANTE sobre el esclavo.
Por su parte, el Dominante Asistente se situar a la derecha del nuevo AMO con el fin de prestar
su apoyo y auxilio a lo largo de la Ceremonia.
En ese momento, y una vez que todos los asistentes se han acomodado, suena una campana para
sealar el comienzo de la ceremonia. La misma empieza con la procesin de la ofrenda del esclavo.
La Procesin de la Ofrenda
La procesin entrar en el saln por el siguiente orden: sumisos acompaantes formados en filas
de dos en fondo como mnimo; y, en la ltima fila, el futuro esclavo acompaado del Dominante
Presentador (puede ser el mentor, educador, master u otro Dominante amigo).
Todos los que participen en la misma entrarn debidamente vestidos en el saln con una ropa
adecuada al carcter de los participantes principales (ver el apartado de El Vestido).
Los sumisos acompaantes llevarn en sus manos (bien en ellas desnudas, bien en bandejas
decoradas con ptalos de flores) las Ofrendas que presenta el nuevo esclavo a su DUEO.
Al llegar delante del nuevo AMO, los sumisos acompaantes depositarn las ofrendas en la mesa
baja preparada a tal efecto; simultneamente se irn abriendo en dos alas y permanecern bien
en pie, bien arrodillados sobre cojines hasta el final de la ceremonia prestando su apoyo silencioso
a nuevo esclavo.
Los ltimos en llegar son, lgicamente, el Dominante Presentador y el futuro esclavo. Al llegar ante
el nuevo DUEO, el Dominante Presentador tomar al futuro esclavo de la mano y lo llevar ante
el cojn especial situado ante el DOMINANTE que es receptor de esta especial entrega; el primero
de ellos permanecer de pie al lado del segundo hasta el momento de la aceptacin del AMO.

La Oferta de Esclavitud
Empieza por la exposicin que realizar el Dominante Presentador del futuro esclavo en la que
hablar en beneficio del sumiso. Este Dominante dar un testimonio del carcter y el compromiso
del sumiso con el estilo de vida D/s alabando sus cualidades y comportamiento.
Una vez presentado el futuro esclavo, el Dominante Presentador lo tomar de una de sus manos
levantndolo del cojn hasta situarlo al alcance de las manos del nuevo AMO. Uno de los sumiso
acompaante (elegido por el nuevo esclavo) depositar el cojn a la distancia adecuada para que
continen en la posicin de entrega.
El Dominante Presentador, una vez cumplida su funcin, se retirar para sentarse al lado del resto
de los testigos del acto.
En ese momento, el Dominante Asistente se dirigir a la persona que se ofrece y le requerir que
exponga los votos con los que se compromete delante de su AMO y los testigos que les
acompaan. El nuevo esclavo leer con voz firme los votos que se compromete a cumplir respecto
de su AMO. Esta parte de la Ceremonia de forma, una vez ms, enunciativa podran ser algo como
esto:
Dominante Asistente:
Ha venido ud. libremente y sin coaccin a someterse al servicio del Seor o Dama [nombre o
sobrenombre del nuevo AMO ]?
esclavo (mirndolo a los ojos):
312

As es, Seor (o Dama)

Dominante Asistente:
Acepta libremente que la duracin de su servicio es de [dgase el tiempo, puede ser tiempo
indefinido ] a partir de hoy da... del mes... de 200... hasta la medianoche del da del mismo mes de
200...?
esclavo (mirndolo a los ojos):
Gustosamente acepto, Seor (o Dama)
Dominante Asistente:
Renuncia ud. a partir del da de hoy [... del mes... de 200...] a cualquier apariencia de libertad
ficticia tanto fsica o mental como moral en beneficio de su nuevo AMO hasta la medianoche del
da del mismo mes de 200...?
esclavo (mirndolo a los ojos):
Renuncio con agrado, Seor (o Dama)
Dominante Asistente:
Usted jura solemnemente que usted llevar a cabo su servicio lo mejor posible, que se dar
completamente a su AMO, sin poner ningn obstculo a su voluntad, durante la duracin de su
servicio?
esclavo (mirndolo a los ojos):
As lo juro, Seor (o Dama)
Dominante Asistente:
Qu ofrendas a trado ante nuestra presencia como expresin del servicio que desea ofrecer?
esclavo (mirndolo a los ojos):
Traigo mi cuerpo, mi moral y mi mente que ofrezco a mi AMO deseado (desnudndose de la
tnica)
Traigo mis votos que me convertirn en el esclavo de mi DUEO.
Traigo una flor (o un ramo) que representa la inocencia de mis intenciones.
Traigo la cuerda con la que deseo representar mi atadura a L...

313

Traigo esta correa para que L me gue y dirija en mi viaje por la vida
Dominante Asistente:
Lea ud. los votos a los que se compromete con su AMO
esclavo (con los ojos bajos ante su AMO esperado):
Me comprometo solemnemente a obedecerle inmediatamente, sin reserva y sin vacilacin en
todo lo que usted pida de m.
Me comprometo solemnemente ser hermoso a sus ojos, y sonar gracioso a sus odos.
Me comprometo solemnemente a servirle de la forma que UD. desee con todo mi cuerpo y mi
alma en todo lo que usted desee de m....
Me comprometo a que no habr en este mundo nada ni nadie ms importante que su servicio.
Aqu finaliza esta parte de la Ceremonia pasando inmediatamente a la siguiente.

El Ritual de Aceptacin
Acabado el Ritual anterior, el Dominante Asistente se dirigir a la persona que recibe la ofrenda y
le solicita que exponga claramente su aceptacin o no del nuevo esclavo as como los motivos
inherentes al caso; posando las manos de este ltimo en las palmas del nuevo AMO.
Este iniciar un pequeo interrogatorio del oferente con el fin de confirmar la aceptacin de dicha
ofrenda. A lo largo de esta situacin se ir viendo la aceptacin de la situacin. Como ejemplo de
esta parte de la Ceremonia y de forma, exclusivamente, enunciativa vienen los siguientes hechos:
AMO:
[Repita despus de m]. Soy su Amo, Dueo y Seor.
esclavo (permanecer con los ojos bajos ante su AMO):
Usted es mi Amo, Dueo y Seor.
AMO:
Usted es mi esclavo.
esclavo:
Soy su esclavo
AMO:
Su cuerpo y su mente son Mas.
esclavo:
mi cuerpo y mi mente son Suyas
AMO:
No tendr otra voluntad que la Ma.
314

esclavo:
No tendr otra voluntad que la Suya
AMO:
Obedecer Mis palabras y Mis deseos.
esclavo:
Obedecer Sus palabras y Sus deseos
En este momento el Dominante Asistente va tomando los elementos de Marca y pasndolos al
nuevo AMO, el cual los va imponiendo por importancia ascendente en el cuerpo del esclavo.
AMO:
Desnuda vienes a m, tu voluntad tambin estar desnuda. Recibe tus smbolos de esclavitud.
Con estas muequeras y tobilleras simbolizo que todo ud. est restringido a Mi voluntad
(ponindolos en muecas y tobillos)
Con este aroma represento la prdida de su identidad en la Ma (rocindolo)
Con este collar simbolizo que todo ud. Me pertenece en pblico y en privado (colocndolo)
Con este smbolo queda ud. marcado indeleblemente como de Mi propiedad. (realizando la
marca)
Con este ltigo azotar su cuerpo para que sepa lo que le ocurrir en caso de desobediencia. (El
sumiso se colocar de forma que pueda recibir fcilmente seis azotes en su trasero aguantndolos
sin una muestra de dolor)...
Pasamos a tomar ahora las Ofrendas del esclavo a su AMO; lo mismo que en el caso anterior, el
Dominante Asistente los va tomando y pasndolos al nuevo AMO:
AMO:
Con qu objeto Me trae esta flor (o ramo)?
esclavo:
Con el de entregarle mi inocencia.
AMO:
Que ella nos cubra. (deshoja la flor dejando caer los ptalos sobre ambos).
Con qu objeto Me trae la cuerda?
esclavo:
Con el de que ate mi voluntad, mi mente y mi vida.
AMO:
Que as sea. (toma la cuerda atando nudos con ella en el cuerpo del esclavo).
Por el nudo nmero uno, tu lazo se ha atado, tu vida estar junto a la Ma.
Por el nudo nmero dos, te prometo que acepto tu regalo y que comenzaremos una nueva vida
Por el nudo nmero tres, tu sueo se cumplir, y Me entregars toda tu pasin
Por el nudo nmero cuatro, te prometo an ms, que Mi Cario por ti seguir creciendo
Por el nudo nmero cinco, a partir de este da Mi poder estar contigo, con honradez y respeto,
sin trucos
Por el nudo nmero seis, Mi control llevar tu cuerpo a la tierra y tu espritu al cielo
315

Por el nudo nmero siete, el placer de la carne se consumar en la voluntad del AMO
Por el nudo nmero ocho, el placer del espritu nos reforzar al uno en el otro
Por el nudo nmero nueve, Mi Amor por ti brillar siempre, el pensamiento de la eternidad se Me
hace divino.
Con qu objeto Me trae una correa?
esclavo:
Con el de que gue y dirija mi viaje en la vida; pues es mi deseo pertenecerle y seguirle all donde
Usted elija llevarme
AMO:
Acepto gustoso la tarea (enganchando la correa en el collar de esclavo) y recompensar el servicio
con placer y el incumplimiento con dolor.
Ahora pstrate ante m.
El esclavo se arquea hasta que su frente toca el suelo ante su AMO, y su AMO pone su pie sobre la
cabeza del mismo, mientras dice:
Soy tu Amo, Dueo y Seor. Y no sers de ningn otro mientras yo te posea. He hecho que
despiertes de tu sueo y te he trado al reino de Mi voluntad.
A continuacin el AMO toma al esclavo de las manos y lo levanta del suelo (con una caricia y un
beso si le parece oportuno) finalizando de esta forma la Ceremonia y pasando a la cena o comida
comn de rol.

316

Petplay- Rol de Animales

Juego del animal domstico es una de las ms singulares, uno de los menos conocidos y en mi
opinin una de las subculturas ms divertidos y entretenidos del BDSM, D / s y estilo de vida
kink. Ahora, escribo esto desde la perspectiva de una mujer sumisa, as que por favor tenga en
cuenta que es posible cambiar el orden de cualquier forma que desee.
Juego de mascotas implica una o ms personas que actan como un animal normalmente el
sumiso es el animal y el dominante es el propietario y / o Entrenador.

Cmo se elige el animal?

Generalmente, existen tres maneras.
Una de ellas es la actuacin sumisa en sus / sus instintos para que los animales que ms se
identifican con. Si el sumiso es leal y juguetn quiz se inclinan hacia el cachorro. Si les gusta que
les llev alrededor y formacin de alto protocolo tal vez sera pony. y si es mas independiente ,
discolo y tiende a hacer lo que quiere , podria ser gato
Otra forma comn para el animal a ser elegido es que desea el dominante y elige para el sumiso.
Si S / Prefiere un cachorro a un gatito, el sumiso se moldea en un cachorro. Como otro ejemplo, si
el Dom es un agricultor que disfruta de la lactancia de su sumiso, tal vez l le gustara que ella
fuera una vaca.
La sumisa tambin puede cambiar los animales de vez en cuando si su juego mascota es temporal,
si simplemente disfrutar experimentacin o si no se identifican con un animal particular.
Qu animales son comunes para los sumisos sean? Por lo general, ver ponis, cachorros, gatos y
cerdos. Yo mismo he sido un gatito y mientras escribo esto soy un cachorro. Con menos frecuencia
tambin he visto conejos, vacas y una vez focas, aunque no tengo ninguna experiencia con estos
animales

Por qu jugar mascota?

Una razn grande que muchas parejas D / s entran en juego para mascotas es por la humillacin y
el aspecto de la dependencia. Restringir el movimiento y la vocalizacin de un sumiso obliga a ser
ms dependiente que la medida de su Amo. Adems, no est permitido usar los muebles o tener
que usar una caja de arena en lugar de un inodoro puede ser muy humillante para algunos.
Otra es porque es simplemente divertido. Es un gran alivio psicolgico y emocional para poder
volver a casa y dejar sueltas las restricciones de la humanidad y lo que los seres humanos deben
ser como. Es pura diversin en torno a un juguete o realizar trucos de juego y recibe premios o
reprimendas . Tambin podra ser descrito como un proceso de desestresante de los rigores de
la vida diaria, especialmente si el trabajo de los participantes es fuera del hogar.
Puede ayudar con la presentacin, como quitar algunas partes de la humanidad de la sumisa
puede ayudar a quitar su sentido de igualdad. Puede ayudar al orientar su mente sumisa a su Dom
siendo su foco en la vida.
Juego de mascotas tambin podra utilizarse como castigo. Si el sumiso se porta mal mal podra ser
un castigo para ser puesto en el patio de butacas del cerdo con los cerdos por un perodo de
tiempo, o cualquier animal que est disponible, y el hecho de actuar como ese animal como
castigo.
317

Cmo se puede participar en el juego del animal domstico?

Restringir el movimiento a travs de la esclavitud.
Restringir la comunicacin verbal, tal vez slo a ciertas palabras o sonidos de animales como el
ladrido o mew o las palabras ms como un nio, como arriba o ir al bao.
Formacin ejerce como trucos para cachorros, caminar sobre cables y correas o ponis que tiran de
un carro / arado.
Comer y beber en copas sin el uso de las manos y / o los cubiertos.
Aprender a usar una caja de arena en lugar de un bao, o incluso salir a la calle.
Jugar con juguetes, como batear juguetes para gatitos o juguetes remolcador de la guerra para los
cachorros.
Peticin de la manera del animal que te identificas, como un perrito gimiendo.
Jaulas.
No est permitido usar los muebles sin permiso.
Adems, la seguridad es muy importante!
As que por favor, tenga en cuenta estas cosas, y tambin otras que se adapten a su estilo de vida:
Cuando se trata de comer alimentos reales animal, mientras que est bien que tal vez una escena
corta, no es seguro hacerlo sobre una base regular. Los seres humanos tienen diferentes
necesidades nutricionales de los animales, y es muy importante para conseguir sus necesidades
nutricionales satisfechas. Hay muchas maneras de simular alimentos de origen animal y trata
como maceracin hasta pastel de carne con salsa de tomate, con guisos o golosinas, incluso para
hornear en la forma de los huesos y tal. Sin embargo, para cualquier obra a largo plazo, Eukanuba,
Purina y cualquier otra marca de alimentos de origen animal que utiliza, son para caninos y felinos,
no humanos.
Si usted elige utilizar la formacin y / o collares de choque, por favor, lea atentamente las
instrucciones! En lo personal no estoy en juego elctrico, pero est ah. As que por favor, ten
cuidado y seguro.
Si pones tu esclavo cachorro en una jaula, por favor, tenga en cuenta que son muy estrechas.
Usted no quiere que su esclavo cachorro sea daado por estar en esa posicin durante largos
perodos de tiempo.
Si al sumiso se le ha tenido la capacidad de moverse y hablar, es muy importante que alguna
forma de comunicacin este a su disposicin para que puedan comunicar si algo ha sucedido y / o
salido mal, tanto fsica como emocionalmente.
Adems, en mi opinin, tener una mascota humana puede aadir un poco de responsabilidad del
Dom, porque cuando algunos rasgos de la humanidad de la sumisa es quitado y especialmente si
se restringe la comunicacin, el dominante debe estar mucho ms al tanto del marco de la
sumisin de la mente.
As que esa es una visin muy bsica del juego del animal domstico. Se puede conseguir mucho
ms especfico, si uno mira cada relacin y el animal (s) involucradas. Una nota aunque, juego del
animal domstico puede ser a veces sexual, ya veces puede ser completamente no sexual. Es,
como todo lo dems, slo depende de la pareja involucrada. Por favor, tenga en cuenta que yo soy
de ninguna manera hablar de la bestialidad. Se trata de dos o ms seres humanos que actan y el
papel que juegan dentro de los lmites de su relacin negociada.
Lo ms importante: divertirse y hacer preguntas si usted necesita o quiere!
318

POSTURAS BDSM
Estas posturas tienen nombres aparentemente extraos: nadu, bara, tower, bracelets, she-sleen,
lesha, karta, etc.
Estos nombres proceden en su gran mayora de GOR, una ficcin con ciertas analogas con el
BDSM que cuenta con muchos adeptos.
Vamos a explicar la razn de ser y el significado de estos nombres y estas posturas. Obviamente,
no las repasaremos todas si no slo algunas, las ms tpicas.

1. NADU (que en lenguaje goreano significa de rodillas) es la postura bsica de una sumisa. La
ms conocida de todas. Con esta pose la sumisa se muestra dispuesta a complacer al Amo.
Fijaos: arrodillada, descansando sobre sus talones, la espalda erguida, las piernas bien separadas
en seal de exposicin sin reservas y las palmas de las manos abiertas y apoyadas sobre los
muslos.

319

2. Variante de nadu es TOWER, la postura de la torre. La diferencia principal est en las piernas,
que como veis permanecen juntas, detalle que implica un menor grado de ofrecimiento en
comparacin con nadu. Se dice que es una postura adecuada para las sumisas novicias.

3. Menos comn pero muy interesante resulta asimismo BRACELETS O BRAZALETES. Partiendo de
nadu la sumisa lleva sus manos a la espalda y cruza las muecas, por si su Amo desea atarla

320

4. Como bracelets, LESHA o LEASH (correa) es una postura en la que la sumisa se expone para
ser atada. La diferencia con bracelets es que en lesha la sumisa ladea la cabeza. Lesha no implica
necesariamente que la sumisa tenga que estar de rodillas. Tambin se le puede ordenar lesha
estando de pie.

5. LIPS (labios), tambin llamada SLAVE LIPS o PLEASURE (placer) en el men de algunos
collares, son muy parecidas a lesha. Sin embargo su finalidad es muy distinta, puesto que en esta
pose lo que hace la sumisa es ofrecer sus labios al Amo por si desea besarla.

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6. PLEAD (rogar implorar) es como su nombre indica una posicin de splica u ofrecimiento.
Como veis, la sumisa lo da a entender permaneciendo arrodillada y extendiendo brazos y manos
hacia adelante. En esta postura, por ejemplo, la sumisa puede entregar la fusta a su Seor.

7. SUBMISSION, tambin llamada KO-LAR en lenguaje goreano, es una pose en la que la esclava se
arrodilla y extiende sus brazos hacia arriba, escondiendo la cabeza entre ellos y manteniendo las
muecas cruzadas en seal de entrega y ofrecimiento para lo que el Amo disponga.

A continuacin examinaremos dos posturas de postracin.

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8. KARTA es la postura de splica por antonomasia. Partiendo de nadu la esclava se postra,

inclinndose hacia adelante y extendiendo los brazos.

9. WHIP (ltigo) es parecida a la anterior aunque la esclava se inclina hasta que su cabeza toca el
suelo, encoge el cuerpo y aparta el pelo para exponer completamente su espalda al ltigo del
Amo, si este desea azotarla.

Pasamos ahora a las posturas de suelo, empezando por bara.

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10. BARA es una postura goreana en la que la sumisa se tumba boca abajo (decbito prono),
cruzando piernas y brazos por si su Amo desea atarla.

11. BELLY (vientre) es muy parecida a la anterior, pero menos estricta. Como su nombre indica,
la sumisa se presenta echada boca abajo, con el vientre sobre el suelo, pero no junta brazos ni
piernas por lo que no puede ser atada.

12. SULA es una tpica postura goreana en la que la esclava tambin aparece tumbada, pero boca
arriba (decbito supino) y con las piernas separadas. De esta forma se ofrece para el disfrute de su
Seor.
324

13. en DISPLAY la sumisa se expone para ser inspeccionada. Puede permanecer de pie o bien estar
sobre el suelo. Entonces arquear la espalda hacia atrs, apoyndose con ambas manos, y
separando sus piernas al mximo. As se exhibir y se ofrecer totalmente, como el nombre de la
postura indica.

14. Otra postura de exhibicin es RACK (percha). Es la posicin en que la sumisa quedar cuando
sea atada entre dos columnas, con las piernas y los brazos completamente abiertos y extendidos.

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15. HAIR (pelo) es otra postura goreana en la que la esclava se agacha ante su Amo o ante quien
l disponga ofreciendo su pelo por si desea limpiarse en l. Es cosa frecuente en fiestas y
banquetes.

16. Equivalentes a hair en el men de algunos collares son BEND (agacharse) y BENDOVER, que
tiene algunas variantes. En este caso lo que se expone no es el pelo si no la grupa.

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17. SHE-SLEEN (tambin llamada disciplina animal o DOGGIE en el men de algunos collares) es
la tpica postura a 4 patas en la que la sumisa se muestra como una perra, debindose incluso
comportar como tal.
Me parece que nada mejor que acabar este comentario sobre algunas poses pidiendo a Mistress
X, nuestra modelo, que adopte boots.

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18. BOOTS (equivalente a placate en el mundo goreano) es la postura adecuada para que la
sumisa adore a su Amo, sirvindose de sus labios, su lengua y sus manos, empezando por los pies
y ascendiendo poco a poco. Una hermosa sensacin, sin duda.
Para terminar os facilito dos webs donde podis encontrar ms informacin acerca de este tema.

Os remito en primer lugar a una web en espaol: la web del canal gor de irc hispano

http://www.mundogor.com/
Esta web incluye extensa informacin sobre gor y, formando parte de ella, la explicacin de las
posturas acompaada de una bonita serie de dibujos. Constituye una referencia muy
recomendable.
Para encontrarlas debis seguir la ruta kajiras de gor > posiciones
Y a continuacin una web en ingls:
http://www.geocities.com/delphius2002/id25.htm
Esta web ofrece amplia informacin sobre gor y, por consiguiente, acerca de las posturas.
Ha sido una de las fuentes que he utilizado para la preparacin de esta charla puesto que la
informacin que proporciona es bastante precisa.
Otras referencias en ingls sobre posturas goreanas son:
http://www.angelfire.com/journal2/positions/
(ilustra la descripcin de las posturas con imgenes)
http://goreanreference.50megs.com/slaves/positions.html
(incluye las citas de los libros de gor donde se describen las posturas)

O estos cinco videos:

http://www.youtube.com/watch?v=nsuEzKPAjyc
(posturas de la A a la G)
http://www.youtube.com/watch?v=biZ8CN3J1Lo&feature=related
(posturas de la H a la K)
http://www.youtube.com/watch?v=ck6jvzJq4-Y&feature=related
(posturas de la L a la P)
http://www.youtube.com/watch?v=4Ye_MWN5rj4&feature=related
(posturas de la S a la Z)
http://www.youtube.com/watch?v=HABvqqwXm24
(contiene las imgenes de las posturas descritas en los cuatro videos anteriores)

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Y con estas referencias llegamos al trmino de la charla de hoy. Obviamente el tema da para
mucho ms pero nuestro deseo principal era facilitar una primera aproximacin al mismo.

EL DELICADO EQUILIBRIO EN CUALQUIER RELACION

He ledo algunos hilos sobre las sensaciones ante la entrega por parte de los Dominantes, de las
sensaciones que ofrece esa entrega a los/as sumis@s y he hablado sobre ello, con algunas
personas, tanto de la pgina como de fuera de ella.
Naturalmente, todo el mundo tiene sus propias ideas y conceptos. Y cada uno tiene su propia
verdad.
Yo os voy a dar mi visin personal y voy a escribir sobre el delicado equilibrio sobre el que se
balancea una relacin D/s, segn mi punto de vista.
Ya he explicado en otros post, la importancia que tiene para mi la confianza y el respeto. Ese es el
principio de todo. Y tambin creo es valido para cualquier tipo de relacin.
Da igual si te conoces en Internet o en el supermercado de la esquina, el principio se basa en una
comunicacin fluida. Como se llega a ella, depende siempre de infinitos factores. Podemos incluso
llamarlo destino.
Tras ese desnudarse mutuamente con ms o menos rapidez, llega el momento del cara a cara. Y
ah aparecen nuevos factores. Las miradas, los gestos, la voz, el movimiento, los olores, .millones
de nuevos elementos que marcan el inicio o ponen punto y final. Piel a piel, desaparecen miedos y
aparecen otros nuevos.
Si hemos llegado a este punto, llega la hora de la verdad. El momento de las decisiones que van a
marcar el futuro.
Que ms da, si para llegar a este punto se viene desde el buscar una relacin con garantas de
perdurar en el tiempo o si el inicio proviene de buscar una sesin espordica. Nunca est claro de
que forma llegas a esta encrucijada. Pero dos personas llegan.
Desde fuera de nuestro mundo, se entiende muchas veces, como que los/as sumis@s hacen
principalmente una entrega fsica y sexual. Y que desde la parte Dominante, se limita a ser un/a
simple receptor/a de esa entrega. Creo que la mayora de los que leis este escrito, no pensis as.
La sumisin es un regalo, que se hace slo a quien se considera merecedor/a de esa entrega. Y un
Dominante desde el momento que acepta esa entrega, tambin acepta los deberes y obligaciones
que conlleva. S, tambin tiene que entregarse en cuerpo y alma, de forma distinta y diferente,
pero con la misma intensidad con la que se le entregan o ms.
Ah comienza, ese delicado juego para mantener el equilibrio y que la relacin entre ambos crezca.
Porqu el/la sumiso/a, a partir del momento que se compromete, deber hacer todo lo posible
para satisfacer a su Amo/a, sin perder nunca su propia personalidad. Y el/la Amo/a, deber cuidar
y proteger a su ms preciado tesoro. Y si una de las dos partes falla, todo se va al garete. Con mil
excusas, eso s. No hace falta que enumere ninguna, todos nos las sabemos.
329

Y es una lastima, que cuando has dado tantos pasos, has iniciado el camino, lo tires todo por la
borda, porqu uno de los dos ofrece ms y el otro se acomoda. Entonces llega la desilusin y tras
ella, el sentimiento ms terrible para mi, la decepcin.
Y volveremos a sacar las grandes excusas.
Bien, yo le voy a dar un nombre al inicio de esa relacin, por muy vainilla que os parezca, lo voy a
llamar: amor. Ya entenderis porque.
Hablamos muchas veces de lo poco que duran las relaciones BDSM. Hasta eso nos sirve de excusa,
porqu si leemos estadsticas sobre el nmero de divorcios, da risa poner esa excusa. Y todos
sabemos de parejas que no se separan, porque a da de hoy hay algo que ata ms que una alianza
de boda, un papel firmado en un bonito juzgado de paz o un collar BDSM. Eso que ata ms es una
hipoteca firmada por los dos en una notara delante del director del banco, que a partir de ese
momento pasa a ser amo, dueo y seor, de la casa donde vivimos y de nuestras vidas.
Por tanto, las tpicas excusas, no me valen.
El amor dura cinco aos, segn unos. Siete segn otros. Ms estudios y estadsticas. Para mi
mentira. El amor y por tanto la relacin dura lo que queremos que dure de forma consensuada y
trabajada en equipo, entre esas dos personas.
Uiii, he dicho trabajada. Vaya, eso supone esfuerzo. Pues si.
Hablamos siempre que nuestros abuelos, no se separaban, porque no podan, la ley y la iglesia no
se lo permita. Como nos gusta engaarnos a conveniencia.
Nuestros abuelos, trabajaban ms horas que nosotros. Pero no exista ni la televisin, ni Internet,
ni los telfonos mviles, ni la playstation. Y no tenan demasiado tiempo, para estar juntos. Pero el
que tenan se lo dedicaban a ellos. Y eso los hacia crecer a ambos. Creo que la mayora
recordamos a nuestros abuelos con cario y con la imagen de que siempre fueron felices, con toda
la dureza que marcase sus vidas. Y es ms seguro que ms de uno de por aqu, si analiza
retrocediendo a viejas imgenes, pensar que tenan una relacin D/s, aunque no lo supiesen.
Ahora llegamos cansados del trabajo y encendemos la tele, y uno se conecta al pc y el otro a la
play, o se va a tomar cervezas con los amigos. Y estamos cansados!!! Estamos cansados, para
hablar con nuestra pareja, para decirle lo que sentimos por ella. Estamos cansados para trabajar
manteniendo ese amor y esa relacin. Pero no lo estamos para dedicarnos a otras cosas. No
queremos recordar que un tiempo antes, tenamos el mismo cansancio y no nos pesaba, para
hacer todo lo posible por iniciar esa relacin.
Generalmente, comienza uno de los dos, quien ms seguro est del amor del otro. Ai, que gran
error.
Es el principio de la rotura del equilibrio, y cuando ese equilibrio se rompe, es cuando se pone
fecha al final. Perdn, me he expresado mal, es cuando entre los dos que han iniciado esa relacin
escriben la fecha de caducidad, no la pone nadie ms que quien est ah. Ya se que no os gusta lo
que digo, resulta ms fcil echarle la culpa a cualquiera de las excusas que tenemos en la mesita
de noche.

330

Como Dominante como Amo, disfruto de muchas cosas, que me proporcionan gran placer. Y
tambin asumo unas obligaciones, que no siempre me lo dan, que a veces traen consigo
sacrificios. Si, he dicho sacrificios. No solo el/la sumiso/a, se sacrifica, tambin lo tengo que hacer
yo. A veces hay que decir cosas que no te gusta decir, tomar decisiones que no te gusta tomar.
Pero no vale echarse atrs y quedarse en la postura cmoda de que solo soy Amo, para segn que
cosas, para las que me dan placer.
Cuando algo te hace sentir especial, diferente al resto, toca hacer gala de ese otro tipo de entrega.
La entrega del Amo.
Porque yo valoro por encima de todo el aprender y el ensear, como algo mutuo y recproco. Y
trabajar dos, como si fuesen slo uno, para afianzar lo que se ha empezado. Y algo muy
importante, hay que ser capaces de hacer sentir lo que sientes, ese orgullo, esa satisfaccin, ese
agradecimiento, que le debes a quien se te est entregando.
Y hay veces, que por mucho que se trabaje por las dos partes, esa relacin resulta imposible, pero
porque ha comenzado por causas que no eran las que deberan haber llevado a ese inicio.
Entonces tambin toca saber poner punto y final, sin rencores y sin engaos.
En fin, ya os he soltado una parte de mi forma de pensar sobre el equilibrio, quizs contine,
quizs no.
Un carioso saludo a todos aquellos que leis estas lneas.
Lord Wunjo, de su Blog
en http://www.someteme.com/

MATAR LA INOCENCIA
Mataremos la inocencia esperando al momento privado, dejaremos las buenas formas sacrificadas
al descontrol y al vicio, sintindonos inundados de adrenalina antes del crtico momento.
Ser un incontrolable temporal de emociones, arrastrados a la fuerza hacia una existencia efmera,
atrs quedar el propio mundo en ese momento en que nos perdamos de nosotros.
Abandonado el cuerpo a su suerte, para sentir que la mente se escapa, despojados de todo la piel
desnuda, sentir el arder y el fro de la carne abierta, el aire abandonado desde lo ms profundo,
mientras el alma se arrastra fuera del propio cuerpo en ese intento intil de huir del momento
O maravilloso encuentro, grito apagado y sufrimiento. Mordaza y cuerpo impdicamente
expuesto, cuerdas mordiendo la piel y fuego, abandonado por intil el instinto de huir, voz tajante
y firme, a donde irn las lgrimas que no estremecen, los quejidos que no hacen mella, las gotas
de roco de los instintos desatados, clidas al principio heladas segn discurren por los muslos.
Ocanos de sensaciones desde los pies a la nuca, por ese placer confuso.

Que pensarn los puros si nos vieran, en el momento de mxima expresin de esto que es
nuestro, que sentirn los que quieran probar y no se atrevan, han de matar antes la inocencia,
dejarla asfixiar en sus perjuicios, apualada por la vergenza, desangrada de pudor, tirada y
331

abandonada en un rincn hmedo y oscuro. Entonces ah, con la inocencia muerta y enterrada, un
paso preceder al siguiente y de ese siguiente otro ms hacia el abismo y cuanto ms profundo
ms nuestro y cuanto ms nuestro ms libre y cuanto ms libre ms luz y explotar mente y
cuerpo a la pasin desatada y el viaje ya no tendr retorno.

Y as hallars tu cuerpo desnudo, fatigado y exhausto de placeres, dolorido y deliciosamente

humillado, usado y entregado, sudoroso y muy posiblemente manchado, no descarto que en
algunas partes colorado, igual marcado y sin duda extasiado.

El retorno ser progresivo, el recuerdo prolongado y el volver deseado. Ya muerta la

inocencia todo habr cambiado y un nuevo edn encontrado, el circo del morbo abrir sus puertas
y en el centro de la pista nos veremos arrojados, nuevamente temerosos, agitados y excitados,
desnudos y de nosotros mismos abandonados, sacrificados al placer y al vicio, nuevamente
entregados, maravillosamente liberados.

LA DEPILACIN DEL SEXO

Como dominantes utilizamos o tenemos a nuestro alcance escenas concretas para crear
sensaciones en la persona sumisa, una de estas escenas o situaciones es la depilacin del sexo ya
que sta circunstancia imprime en si misma una situacin de vulnerabilidad de desnudez e incluso
sentimiento de humillacin y entrega.
El procedimiento a nadie se nos escapa se trata de cortar el pelo, pero en la forma es donde radica
el sentimiento que queremos trasmitir, aparte claro est que este hecho reporta una escena
ertica y de gran belleza esttica.
De mtodos que recuerde que yo mismo hay utilizado, son unos cuantos, uno de ellos es que la
persona sumisa esta de pie con una pierna levantada mientras yo estoy sentado en una silla, hay
que tener en cuenta que la postura que ha de adoptar el dominante tiene que ir en concordancia
con la que tiene la persona sumisa, a decir que, si el dominante se pusiera de rodillas y la sumisa
estuviera de pie frente a l sin ningn otro contesto, el dominante se encontrara en una situacin
de sumisin frente a la sumisa, esto que parece de lo ms evidente no siempre es valorado, por
eso siempre hay que hacer un ejercicio de ponerse en el otro caso para valorar lo que se puede
estar sintiendo o el mensaje que se est trasmitiendo, ya que tambin como dominante puedes
pedirle a la persona sumisa que te depile y en la situacin que est, y en la que ests tu eso hace
que sea un gesto de doblegacin o todo lo contrario.
Otra postura que a mi particularmente me gusta, porque rene varios estados mentales es la de
poner al ser sumiso encima de dos sillas con las piernas abiertas, como es natural para este
operacin y con las manos atadas a la espalda, es muy poderoso tambin el vendar los ojos, en
esta tcnica en concreto es muy importante comprobar tres veces la estabilidad de las sillas que
no vallan a resbalarse o a abrirse. Comprobada la seguridad se pueden realizar muchas variantes a
este presente.

332

Tenemos tambin la ms que usada postura de acostado/a en la cama, sta que estamos
describiendo admite un sin fin de variedades a la que cada uno aada la suya, bueno en fin y para
concluir si el morbo y la imaginacin os llama tambin podis hacer dibujos o dejar vuestra
impronta en el pubis a cada uno segn su destreza.

PARAFILIAS
QU SON LAS PARAFILIAS?
El empleo del trmino parafilias fue utilizado para reemplazar el concepto de "perversiones" y se
trata de evitar la palabra como tal. Las parafilias (del griego par?, al margen de, y fila, amor),
constituyen un patrn de conductas sexuales, donde hay una recurrente e intensa aparicin de
fantasas sexuales o conductas que engloban a objetos o animales, nios o adultos.
El problema de las parafilias deviene de la dificultad que tienen esas personas para excitarse, si no
se dan las condiciones adecuadas. Estas personas dan su consentimiento a producir dolor y
sufrimiento a las parejas o a s mismo y donde la fuente predominante de placer sexual, no es solo
a travs de la cpula heterosexual.
Ciertas prcticas, como la masturbacin y la homosexualidad fueron consideradas paraflicas en su
momento, aunque ahora se consideran variaciones normales y aceptables del comportamiento
sexual en la sociedad moderna.

ORIGEN
En cuanto al origen de las parafilias, no se ha podido demostrar la existencia de ninguna alteracin
orgnica o psicolgica que las explique, porque es un patrn de comportamiento sexual en el que
la fuente predominante de placer no se encuentra en la cpula, sino en alguna otra actividad.
Las parafilias no son hereditarias ni tampoco se aprenden por imitacin sino, muy probablemente,
por prohibicin. Las parafilias nacen bsicamente en la infancia y en la temprana adolescencia,
cuando el nio empieza a descubrir un mundo nuevo. Con los sexlogos est claramente definido
el origen de las parafilias, porque en el seno familiar se convierte el primer lugar donde podemos
avistar los fundamentos de la parafilia.
El mal manejo por parte de los padres de la ingenua curiosidad sexual infantil, de los juegos
sexuales de los mismos, tratados con represin enfermiza, evasiones, racionalizaciones y
prohibiciones estrictas, cierra el camino a un desarrollo sexual normal, e inclina al nio a
manifestaciones paraflicas.

Conflicto emocional
El psicoanlisis seala que el origen de las parafilias, en una experiencia traumtica nica o
repetida por fijacin en el Complejo de Edipo, que fue desarrollado por Sigmund Freud, quien se
inspir para su denominacin en el mito de Edipo de la Grecia clsica
Se refiere al conflicto emocional que se da en la infancia de todo ser humano de sexo masculino
cuando, por un lado, se siente una atraccin sexual inconsciente por la madre y, por el otro lado,
se percibe tambin un sentimiento de odio hacia el padre y sirven para negar la posibilidad de la
castracin.
Tambin se ha sugerido que ciertas personas podran tener unos niveles excesivamente altos de
andrgenos y mejoran con el tratamiento con antiandrgenos. Tambin se ha especulado sobre
333

una serie de observaciones comunicadas por neurlogos, que hallan una relacin entre la epilepsia
del lbulo temporal y algunas parafilias, como el fetichismo y el travestismo compulsivos, que
mejoraron con tratamiento antiepilptico o con electroconvulsoterapia.

FRECUENCIA
La frecuencia es difcil de establecer, pero posiblemente es ms frecuente de lo que se sospecha.
Aunque la mayora de los paraflicos reconoce no encontrarse a gusto con sus inclinaciones, son
pocos los que despus buscan ayuda,
Los paraflicos no suelen consultar por su trastorno, sino por sentimientos de culpa, depresin o
vergenza con intentos de autoeliminacin, disfunciones sexuales, trastornos de personalidad o
incapacidad de amar o de sentimientos recprocos.
No es la norma que los paraflicos no sufran por su trastorno, incluso pueden considerar sus actos
o fantasas como inmorales, pero hay quienes no tienen ningn tipo de malestar, mientras no
reciban el rechazo social y vivan su parafilia en la intimidad.
La distribucin por sexo de las parafilias nos muestra que se tratan de trastornos casi
exclusivamente masculinos, excepto en el masoquismo sexual en que hay mujeres, pero en una
relacin de una cada 20 varones. Hay autores que hablan de una fragilidad psicosexual del
varn, porque as como le resulta ms fcil a la naturaleza producir una hembra que un macho
y a este ltimo hay que aadirle el llamado factor T (testosterona), no es ajeno a este predominio
masculino de las parafilias.

GRADOS DE PARAFLIAS
Las parafilias son conocidas como desviaciones sexuales, pues el placer sexual se alcanza con
prcticas anormales de conducta. Existen tres grados de parafilias, clasificadas por la Asociacin
Mundial de Psiquiatra, y que son las siguientes:
Mnimo: que no le hacen dao a terceras y no necesitan tratamiento alguno. Son personas en
donde ambas partes de la pareja lo disfrutan y estn de acuerdo en llevarlas a cabo.
Acentuado: se busca de manera insistente, la realizacin de la fantasa para alcanzar la
satisfaccin sexual.
Dependiente: la fantasa ertica afecta o interfiere en la relacin sexual, de tal forma que se da un
carcter impulsivo, cuando lo nico que sacia la excitacin es la realizacin de esa fantasa. De tal
forma que la parafilia puede convertirse en una adiccin, donde el individuo solo llega a la
excitacin a travs de esta.

TEORAS
No existe ninguna teora que explique todos los casos de parafilia, o todas las parafilias en su
conjunto. Pero hay algunas teoras que son vlidas para ciertos y determinados casos.
Experiencias infantiles repetidas. La caracterstica esencial de las parafilias, es la presencia de
repetidas e intensas fantasas sexuales, de tipo excitatorio e impulsos o comportamientos
sexuales. Por ejemplo, mirar los genitales de los adultos o las actividades sexuales, como la
ridiculizacin de sus genitales por pequeos o feos. Por ser vestidos con ropas del otro sexo por
sus padres, que esperaban tener un hijo del sexo contrario son sorprendentemente elocuentes.
Fantasas sexuales de la masturbacin adolescente. Suelen tener una gran importancia en la
aparicin de las parafilias, cuando esas fantasas poseen un contenido que las favorece, como las
de exhibicionismo o voyeurismo. Los contenidos sexuales sdicos y masoquistas son bastante
frecuentes, como temtica de todas las fantasas experimentadas por las personas.

334

Humillaciones y maltrato
Humillaciones o castigos fsicos de los padres a los hijos. Cuando existen agresiones sdicas o
masoquistas, as como la urolagnia o erotizacin de la miccin, conocido tambin como la "lluvia
dorada", que es una parafilia en la que el hijo, que toma el rol pasivo y recibe la orina
directamente de sus padres. Klismafilia o clismafilia, es una parafilia consistente en recibir, o
menos frecuentemente poner, enemas mientras se realizan juegos sexuales o el mismo acto
sexual y son formaciones que compensan su vergenza o humillacin anterior.
Experiencias accidentales.Las experiencias accidentales vividas por el nio y el adolescente,
pueden ser definitivas en el desarrollo de las parafilias. Estos aos tempranos son importantes
para sentar las bases de todas las parafilias. Por ejemplo, un nio al que se le est cambiando la
ropa, puede ser tocado accidentalmente en sus genitales y ste podra excitarse a partir de esa
accin, que viene a coincidir justamente con que el nio tuvo la mirada fija en los senos grandes
de la mujer que lo cambiaba. Esto quizs pudiera desarrollar una fijacin hacia las mujeres con
este tipo de senos, pero no es posible definirlo de modo ms explcito. El efecto a largo plazo de
las experiencias erticas sobre la funcin psicosexual y ertica es definitiva como esta.
Bsqueda adulta de nuevas experiencias. El individuo sometido a una intensa represin sexual en
la niez, juventud y adultez, puede buscar aventuras sexuales, vivir experiencias variadas que
salen de las fronteras permitidas, como un acto de libertad o de liberacin. Se puede experimentar
con la bisexualidad, el uso de artefactos, el cambio de parejas y la prctica del sexo en grupo, de
mirar el coito de otros, o exhibirse ante personas conocidas primero, y luego desconocidas,
pueden poner de manifiesto la existencia de una predisposicin a las parafilias.

TRATAMIENTO
Tratar las parafilias es un reto para la psicoterapia, la psiquiatra, la criminologa y otras disciplinas.
La finalidad es que el paciente abandone la parafilia, que hace dao a terceras personas como lo
son algunas de las siguientes:
Paidofilia o pedofilia, es la inclinacin sexual por parte de adultos a sentir una atraccin sexual
primaria hacia nios.
Frouterismo, excitarse tocndose as mismo.
Exhibicionismo, inclinacin de un individuo a exponerse en pblico de forma espontnea y
excesiva, sin ajustarse a las normas sociales.
Voyeurismo, la contemplacin de personas desnudas o realizando algn tipo de actividad sexual
con el objetivo de conseguir una excitacin sexual, etc.
Fetichismo, es la devocin hacia los objetos materiales, a los que se ha denominado fetiches.

HISTORIA DE LAS PARAFILIAS

La historia de la parafilia es tan antigua como la del hombre y, tal vez, constituya uno de los que
ms curiosidad e inters haya despertado, en todas las pocas de la humanidad. Desde Adn y
Eva, se ha estado restringiendo el que suele ser sin lmites al comportamiento sexual de los
humanos. Segn cada cultura o cada religin, as se permitan o se castigaban las costumbres
sexuales de una poca dada.
Por ejemplo, las relaciones sexuales con animales (zoofilias), son prcticas realizadas en personas
del campo y no eran consideradas como algo malo; en cambio, en personas que viven en las
ciudades, esta actividad puede considerarse como una enfermedad mental.
Han surgido otras parafilias o se han ido trasformando, debido a los cambios que hay en las
sociedades; as encontramos que cuando apareci el telfono surgi una nueva parafilia cuando
335

realizan llamadas obscenas (escatologa telefnica), lo mismo sucede con la computadora y otros
medios.

LA BIBLIA
Las relaciones sexuales prohibidas son mencionadas en las Epstolas de San Pablo en cuatro
oportunidades: Corintios 6:9 y 6:19, Timoteo 1:10 y Hebreos 13:4.
Ya en el Viejo Testamento, en el Levtico, en el Capitulo 18:22, se hace mencin a la
homosexualidad, a la zoofilia en el 18:23 y al incesto en el 18:6. En el Deuteronomio se hace
referencia al travestismo masculino y femenino en 22:5.
San Pablo en las Epstolas, retoma el tema de la homosexualidad en Romanos 1:24, Corintios 6:10
y Timoteo 1:10 y sobre los afeminados en Corintios 6: 9.
Yav habla de actos sexuales infames, abominables, maldades, actos pecaminosos,
costumbres horribles. Es decir, las parafilias y variantes sexuales no son problemas nuevos para
el ser humano.

GRECIA y ROMA
El estudio racional y sistemtico del comportamiento sexual humano data de los griegos antiguos.
Mdicos como Hipcrates y los filsofos Platn y Aristteles, los cuales pueden ser considerados
como los antepasados legtimos de la investigacin sexual.
Estos hicieron observaciones extensas y ofrecieron las primeras teoras elaboradas con respecto a
las respuestas y disfunciones sexuales, la reproduccin y la anticoncepcin, el aborto, la legislacin
de la sexualidad y la tica sexual.
En la Roma Imperial, mdicos griegos como Sorano y Galeno avanzaron y sistematizaron el
conocimiento sexual antiguo. El trabajo de estos, alternado con el de eruditos islmicos
posteriores, dedic una atencin especial a las cuestiones sexuales.

SIGLOS XVI A XVIII

Los manuscritos griegos y romanos reeditados, se convirtieron en textos de lectura en las escuelas
mdicas recin establecidas y estimularon el renacimiento de la investigacin anatmica en los
siglos XVI al XVIII.
En el siglo XVIII con la influencia del la perversin, paso a ser patrimonio del campo mdico,
privativo al sujeto. En este siglo tuvieron lugar varias obras que permitieron avanzar en esta
temtica; como el libro escrito por el mdico Samuel Tissot, Onanismo (1760).
Tissot se convierte en el divulgador ms influyente de los peligros allegados a la masturbacin y
durante los siguientes 150 aos, el miedo a la locura masturbatoria, sigue siendo un factor
dominante en la prevencin de la enfermedad y en la educacin sexual del adolescente.
El Marqus de Sade, encarcelado en la Bastilla por acusaciones morales, escribe secretamente las
extraas, indignantes y blasfmicas fantasas de la masturbacin (The 120 Days of Sodom). Todo
esto inici una discusin vigorosa y crecientemente secularizada sobre la tica sexual y produjo los
primeros programas pblicos y privados sobre educacin, nuevas clasificaciones y
documentaciones sobre el comportamiento sexual.

SIGLO XIX
Las nuevas preocupaciones en cuanto a la sobrepoblacin, la psicopata sexual y la degeneracin,
dieron lugar al concepto de sexualidad. Estos condujeron a esfuerzos para obtener un
conocimiento intelectual ms firme sobre un tema, que pareca crecer rpidamente y hacerse
cada vez ms complejo.
336

Los avances en la ciencia fueron los siguientes:

En 1822 el filsofo y bibliotecario alemn Friedrich Karl Forberg, publica su Manual Clsico de
Doctrina Ertica, una coleccin de textos griegos y romanos antiguos que refieren a una gran
variedad de comportamientos sexuales.
Entre 1826-27 en Berln, Wilhelm von Humboldt, proporciona una clasificacin neutral del
comportamiento sexual humano, segn sus cuatro objetos posibles:
1. uno mismo
2. el otro sexo
3. el mismo sexo
4. animal.

Heinrich Kaan
En 1843, el mdico ruso Heinrich Kaan, en su libro Psicopatas Sexuales, plantea una clasificacin
de enfermedades mentales sexuales. Se comienzan a utilizar trminos como desviacin,
aberracin y perversin.
En 1857 el mdico francs B. A. Morel, avanza en el concepto de la degeneracin fsica y mental"
que, entre otras cosas, explica la impertinencia sexual".
En 1869 el escritor austriaco-hngaro Karoly Maria Kertbeny (originariamente Benkert), acue la
expresin homosexualidad, significando ms o menos lo mismo que el trmino de Ulrich
uranismo. Los uranios ahora son llamados homosexuales. El tambin se exige una reforma
de la ley.
En 1870 el psiquiatra de Berln Carl Westphal, publica la primera historia clnica mdica de la
atraccin ertica del mismo sexo, en su revista Archivo de Psiquiatra y Enfermedades Nerviosas.
A fines del siglo XIX Krafft-Ebing, integr las perversiones al dominio de la psiquiatra, en su obra
Psicopatas Sexuales (1886). Su mrito reside en haberle dado a este estudio, el carcter de
materia respetable, porque ningn mdico se atreva a tomar a la sexualidad como objeto de
estudio. En su obra se refiere mayormente a cuatro categoras de desviacin: Fetichismo,
Homosexualidad, Sadismo y Masoquismo. Aunque tambin hace referencia a Travestismo y
Transexualismo, Satiriasis y Ninfomana, Exhibicionismo y Voyeurismo, Zoofilia, Cleptolagnia
(excitacin o satisfaccin sexual producida por el robo) y Lolitaismo (preferencia sexual de la
persona adulta por jvenes adolescentes).

Richard von Krafft-Ebing (1840-1902).

Psiquiatra alemn naci en 1840 en Mannheim, Alemania.
Es uno de los primeros investigadores de la sexualidad y se considera el iniciador de la clasificacin
y sistematizacin de las variantes prohibidas del deseo sexual. Registr varias desviaciones
sexuales en el libro Psychopathia Sexualis, en el que acu el trmino sadismo, fetichismo y
masoquismo.
Equiparaba masturbacin y homosexualidad a sadismo o masoquismo, al considerarlas tambin
como perversiones. Si bien en la actualidad se sabe que algunos de los datos de este autor son
pseudocientficos; sin embargo, se le deben reconocer tres hallazgos:
Primera aportacin: en la parte de las parafilias, sinnimo de desviaciones sexuales como:
sadismo, fetichismo y masoquismo, que son verdaderas patologas psiquitricas y estn
comprobadas.
Segunda aportacin: es haber establecido la necesidad de una clasificacin clnica de la sexualidad.
337

Tercera aportacin: sus hiptesis mixtas para comprender la homosexualidad.

Muri en 1901 en Graz, ciudad austraca, capital del estado de Estiria.

Iwan Bloch
Iwan Bloch (1872-1922).
Tambin conocido cono Ivan Bloch fue un dermatologo berlins. Bloch fue un hombre de enorme
erudicin, que hablaba varios idiomas y posea una biblioteca personal de 40.000 volmenes,
dedujo de sus lecturas que muchos comportamientos sexuales supuestamente patolgicos y
degenerados haban existido siempre en muchas partes del globo
l comenz a ver las psicopatas sexuales, como manifestaciones inherentes y universales de la
condicin humana y finalmente, en los primeros aos del siglo XX, atac la nocin de
degeneracin sexual en un estudio fructfero.
Bloch plante la idea de un esfuerzo cientfico especial dedicado a la comprensin del sexo y fue
quien acu el nuevo trmino: Sexologa, que se refiere al estudio terico del sexo. En este
sentido, Iwan Bloch puede ser considerado legtimamente como el padre de la Sexologa.
Sus muchos estudios socio-culturales sobre Sexologa, le hicieron ganar una reputacin
internacional como historiador de Medicina. Tambin descubri el manuscrito del M. de Sade
"120 days of Sodom" (Los 120 das de Sodoma), que haba sido dado por perdido.
Desafortunadamente, poco despus de esto la Sexologa hizo frente a su segunda amenaza
exterior con la subida del nazismo y esta vez result fatal. En unos pocos aos, todas las revistas
sexolgicas cesaron su publicacin, los grandes libros pioneros fueron quemados, los institutos
sexolgicos cerrados, los congresos cancelados, los sexlogos acallados, arrestados o conducidos
al exilio. As, cualquier discusin terica adicional lleg a un trgico final.
En 1907 publica su estudio La Vida Sexual de Nuestro Tiempo, en donde exige el establecimiento
de la Sexologa como empresa cientfica en su propio derecho, combinando los mtodos y la visin
de las ciencias naturales culturales.
Consideraba que hasta ese momento, no exista ningn tratado completo de la vida sexual, pero
pensaba que el tiempo era suficientemente maduro para intentar seleccionar el volumen enorme
de material disponible, y presentar el resultado, desde un punto de vista centralizado, que era el
de los sexlogos y pronto lleg a ser compartido por otros.
En 1912 Bloch comienza la publicacin de su Manual de la Completa Sexologa en Monografas. El
primer volumen Prostitucin, Vol. I es escrito por l mismo; la segunda Homosexualidad en
hombres y mujeres (1914), escrito por Hirschfeld; un tercer volumen de Bloch, Prostitucin, Vol. II.
Este volumen se publica pstumo, por la muerte prematura de Bloch en 1922, y termina
enteramente el proyecto ambicioso.
Magnus Hirschfeld (1868-1935). Naci en 1868 en Kolberg, cuidad actualmente polaca, en el seno
de una familia de clase media. Fue un famoso mdico, sexlogo judo alemn. Fue el fundador del
movimiento de liberacin homosexual del Instituto de Sexologa de Berln, en 1919. Fue defensor
de los derechos de los homosexuales, desarrollando la teora del tercer sexo, intermedio entre
varn y mujer.
Sostena que la homosexualidad no poda ser considerada como una enfermedad, sino que
formaba parte de lo que denominaba escalones intermedios entre el hombre completo y la mujer
completa. Por ello, una de sus actividades ms importantes, fue precisamente el trabajo de
investigacin por la va de las encuestas.

338

Estaba convencido de que as podra llegar a comprender el carcter natural de la

homosexualidad, con lo que, de este modo, se pondra fin al proceso de su criminalizacin.
Hirschfeld no se planteaba curar la homosexualidad, sino ayudar a los homosexuales a aceptarse y
vivir en una sociedad hostil.
En su trabajo como encuestador se le puede considerar tambin como un pionero y un precursor,
anticipndose en muchos aos al de Kinsey, y de Masters y Johnson. De este modo encuest a
3.000 estudiantes berlineses, en 1903, y a 5.721 trabajadores, en 1904, sobre su orientacin
sexual. Hirschfeld, que en 1931 haba iniciado una gira mundial, regres en el momento en que los
nazis se disponan a tomar el poder, de ah que primero se refugi en Suiza y posteriormente en
Pars. Desde all sigui las ltimas actividades del Comit, reducidas a una serie de comunicados
dispersos elaborados por Kurt Hiller, hasta que este fue detenido y enviado a un campo de
concentracin.
Adems, las contradicciones internas en el partido nazi se solucionaron, en 1934, con la
eliminacin fsica de los lderes ms importantes de las SA, incluido el homosexual E. Rhm, que
fue jefe de las tropas de asalto. En 1935, los nazis ampliaron los aspectos recogidos en el artculo
175, que comprenda besos, caricias e incluso fantasas sexuales.
En 1936 se cre la Oficina del Reich, para la lucha contra el aborto y la homosexualidad y en 1941,
el Decreto del Fhrer para el mantenimiento de la pureza en las SS y la polica. En esta se
estableca la aplicacin de la pena de muerte para todos los encausados de mantener relaciones
sexuales en los campos de concentracin y estaban marcados con el Tringulo Rosa como
distintivo. Mientras esto ocurra en el interior de Alemania, Hirschfeld se traslad a Niza, donde
conoci la resolucin del gobierno hitleriano, que le calificaba como indigno del pueblo alemn, al
tiempo que le retiraban la nacionalidad.
Fue un 14 de mayo de 1935 cuando decidi suicidarse, justo el da que cumpla 67 aos.

Henry Havelock
Henry Havelock Ellis (1859-1939).
Naci en Croydon, Surrey, el 2 de febrero de 1859. Estudi medicina en el St. Thomas Hospital,
entre 1881 y 1889, aunque no lleg a ejercer de forma regular. Mdico y psiclogo sexual
britnico. Hizo estudios serios sobre la conducta sexual y el anlisis de los sueos como factores
importantes de la psicologa, ciencia a la que aport obras interesantes.
En noviembre de 1891, a la edad de 32, y todava virgen, se cas con Edith Lees. Desde el
principio, su matrimonio fue poco convencional, ya que Edith era abiertamente lesbiana. Su
"matrimonio liberal" fue el tema principal en la autobiografa de Ellis, My Life en el que a sus
amigos les pareca gracioso, que se considerase un experto en el sexo, teniendo en cuenta el
hecho de que sufra impotencia.
Esto fue as hasta los 60 aos, cuando con la ayuda de un amante dedicado, finalmente logr curar
el problema, y sigui siendo sexualmente activo hasta los 72 aos.
Aunque sus obras fueron al principio ridiculizadas, en poco tiempo la mayora de los psiclogos
convinieron en su importancia.
Aval con sus libros y sus estudios basados en la observacin y afirmaciones sobre sexualidad
escandalosas para su poca como las siguientes:
La homosexualidad no era una enfermedad, ni una inmoralidad o un crimen. Afirmacin que
defendi en Sexual Inversion, el primer libro mdico en ingls que abord la homosexualidad

339

basndose en ochenta casos. Fue suprimida en Inglaterra, porque se declaraba a favor de la

tolerancia, pero finalmente obtuvo una amplio seguimiento en Inglaterra y los EE.UU.
ste forma parte de su obra fundamental, los 7 volmenes de Studies in the Psychology of Sex.
Otro libros publicados son, entre otros: The Sexual Impulse in Women (1903), The Soul of Spain
(1908), obra que en la edicin de 1937 contiene un aadido sobre la guerra civil, The World of
Dreams (1911), Little Essays of Love and Virtue (1922).
La masturbacin no es mala y que es frecuente tanto en hombres como en mujeres.
La falta de apetito sexual en las mujeres "decentes" era un mito.
No debera haber leyes en contra de los anticonceptivos.
Concedi importancia a los conceptos autoerotismo y narcisismo.
Abog por la educacin sexual en los primeros aos escolares, lo que supuso un escndalo en su
poca.
Fue partidario de la eugenesia, el arte y la ciencia de la mejora de la raza humana. No conden los
programas de esterilizacin llevados a cabo por Hitler.
Perteneci a la llamada comunidad de la Nueva Vida, en 1883, para debatir sobre socialismo.

Sigismud Schlomo Freud (1958-1939)

Naci el 8 de mayo de 1859, en Freiberg, Moravia (en la actualidad Prbor, en la Repblica Checa).
En 1938, tras la anexin de Austria por parte de la Alemania nazi, Freud, que era judo, escap con
su familia a Inglaterra (sus obras haban sido quemadas en Berln, en 1933). Al cruzar la frontera
alemana se le exigi que firmara una declaracin donde se aseguraba que haba sido tratado con
respeto por el rgimen nazi (a pesar de haber sufrido arresto domiciliario)
Ms conocido como Sigmund Freud, fue un mdico, neurlogo y librepensador austraco, y
creador del psicoanlisis. En 1905 publica los Tres Ensayos sobre la Teora Sexual, con un anlisis
de la homosexualidad y otras aberraciones sexuales, precisamente porque consideraba que su
existencia transformaba las opiniones convencionales respecto de lo que constitua el sexo.
Las usaba como un arma con la cual poner en duda las definiciones tradicionales de la
sexualidad. De este modo, se mostraba una visin moderna de una variedad sexual infinita.
Aunque a su vez este entusiasmo clasificador posea un lado negativo: el de reforzar lo normal; a
pesar de que haban pocos anlisis de la heterosexualidad como tal.
Famoso sof de Freud
Freud sugiere que las perversiones no eran una exclusiva propiedad de minoras enfermas, sino
propiedad comn de todos. En la perversidad y en la bisexualidad universal polimorfa de la
infancia, Freud pudo encontrar races de lo que muchos socilogos denominaran nuestra
desviacin comn.
Las tres fases principales de este proceso son: 1. fase oral, 2. fase anal, 3. fase flica. Tambin hay
una fase latente, en la cual el impulso sexual est inactivo hasta que se reanima durante la
pubertad. Freud plantea a la sexualidad infantil como uno de los principales hallazgos del
psicoanlisis.
Segn l, la vida sexual se inicia con manifestaciones claras muy temprano, despus del
nacimiento. Distingue los conceptos sexual y genital, el primero, que es el concepto ms
amplio e incluye muchas actividades que no tienen nada que ver con los genitales.
La vida sexual abarca la funcin de obtener placer de zonas del cuerpo (zonas ergenas) y una
funcin que posteriormente es puesta al servicio de la reproduccin. Freud al comienzo de su
340

carrera pensaba que los seres humanos nacen asexuados, pero luego descubre la sexualidad
infantil, y a partir de ah se dedica mayormente a ver el impacto que tiene sta en la vida adulta.
Freud iba llegando gradualmente a la conclusin de que el sexo es la causa de dolencias que no
parecen a primera vista como sexuales.

DESPUS DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL

Despus de la derrota de Hitler y del final de la Segunda Guerra Mundial, los europeos tardaron
muchos aos en restablecer la investigacin sexolgicas. Especialmente los sexlogos alemanes,
que se enfrentaron a enormes obstculos, ya que la entera base anterior de su trabajo haba sido
destruida. Con el tiempo hubo nuevamente algunos escritores tericos, pero mostraron poco
conocimiento de su gran tradicin perdida.
Cuando el primer sexlogo alemn de la posguerra Hans Giese, public un nuevo Diccionario de
Sexologa, 1952, ste ni siquiera contuvo un artculo Sexologa que habra insinuado un cierto
esfuerzo terico o desafiado el establecimiento acadmico existente. La Sexologa todava no se
atrevi nuevamente a definirse; en realidad, la timidez del esfuerzo fragmentario lleg a ser
penosamente obvia en la primera oracin del prefacio de la obra
La investigacin estadounidense produjo un cambio de escenario desde Europa a Amrica,
fundamentalmente Estados Unidos, donde Kinsey y Masters y Johnson, tomaron la direccin del
desarrollo de la Sexologa en todo el mundo, pero las universidades establecidas han hecho menos
que sus contrapartes europeas, para promoverlo dentro de sus propias paredes.
En 1951 Clellan S. Ford y Frank A. Beach, publican su estudio Modelos del Comportamiento Sexual.
Los autores comparan a casi 200 sociedades humanas con respecto a su comportamiento sexual.
El libro revoluciona el absolutismo moral occidental tradicional en materias sexuales.
En Los ngeles, en 1951, se funda la primera organizacin homosexual americana para la
liberacin, la Sociedad de Mattachine. Pronto se desarrollan secciones locales en otras partes de
los EE.UU. Algunos de sus miembros, comienzan a publicar la primera revista de los derechos gay
americanos UNO.
En 1953 el mdico Harry Benjamin, un amigo de Hirschfeld, quien, en 1913, se haba trasladado de
Berln a Nueva York, introduce el trmino transexuales, distinguindolos por primera vez de los
travestis. En 1955 el mdico y psiclogo americano John Money introduce la distincin entre el
sexo y el gnero. Esto contribuye a una discusin nueva y ms sofisticada de las diferencias
entre hombres y mujeres. La distincin gana reciente importancia en sexologa y tambin en los
estudios sobre las mujeres.
En San Francisco, en 1955, Del Martin, Phyllis Lyon y otras mujeres, fundan la primera organizacin
lesbiana para la emancipacin Las Hijas de Bilitis. Su revista La Escalera se convierte en uno de los
vehculos ms influyentes para su causa en los EE.UU y en 1977, se realiza la pelcula Bilitis, de
David Hamilton. En 1957 el gineclogo de Nueva York, Hans Lehfeldt, quien se haba escapado de
los nazis en Berln, funda junto con otros la Sociedad del Estudio Cientfico de Sexualidad.
En 1960 el socilogo americano Ira Reiss, en su libro Estndares Sexuales Premaritales en Amrica,
rechaza la nocin de un impulso biolgico sexual y en lugar de ello insiste en herencia social
humana. El tambin predice la revolucin sexual, que llega poco despus en los EE.UU. En 1964
en Nueva York, se funda el Consejo de Informacin y Educacin de Sexualidad de los EE.UU.
(SIECUS), por la Dra. Mary Steichen Calderone y otros. Esta organizacin se dedica a la educacin
sexual para gente de todas las edades y ambientes.
En 1968 la erudita britnica Maria McIntosh, investiga El Papel Homosexual, llegando a la
conclusin de que la homosexualidad, no es una condicin biolgica o psicolgica definida. Tales
341

ideas, conducen finalmente a una disputa entre los esencialistas (principalmente los cientficos
naturales), que continan creyendo en una cierta homosexualidad esencial; y los constructivistas
(principalmente los cientficos sociales), que no comparten ms esta creencia.
En 1971 el psiquiatra americano Richard Green funda la Academia Internacional de la
Investigacin Sexual. La Academia publica la revista Archivos del Comportamiento Sexual. En 1973
los investigadores sociolgicos americanos John Gagnon y William Simon, publican su libro
Conducta Sexual: Las Fuentes Sociales de la Sexualidad Humana. Ellos describen el
comportamiento sexual, como un comportamiento escrito, es decir, como un modelo de
conducta que sigue cierta escritura. Tales escrituras proporcionan modelos, muestras o
definiciones de qu es o no es sexual en una situacin particular, cmo interpretarla y cmo
ocuparse de ella.
Este mismo ao, La Asociacin Psiquitrica Americana, anula la diagnostico homosexualidad de
su Manual Diagnstico y Estadstico. As, la designacin de la enfermedad desaparece de millones
de hombres y mujeres. Desde ese momento, los homosexuales estn sanos otra vez, y que ha
sido la curacin en masa ms grande y ms fcil de la historia mdica.
En 1974 la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), convoca en Ginebra a una reunin de
sexlogos y de expertos en salud pblica. Como resultado, se publica al ao siguiente un informe:
Educacin y Tratamiento en Sexualidad Humana: El entrenamiento de los Profesionales de Salud.
El informe recomienda, entre otras cosas, que la sexologa debe convertirse en una disciplina
autnoma en educacin y entrenamiento de los profesionales de la salud.

William H. Masters y Virginia Johnson

ERA CONTENPORNEA
Segn Haeberle en las ltimas dcadas la atencin cientfica ha cambiado otra vez a los estudios
mdicos y fisiolgicos. Principalmente por el impacto producido por otros dos libros iniciadores,
Respuesta Sexual Humana (1966) e Insuficiencia Sexual Humana (1970), escritos por William H.
Masters y Virginia Johnson.
En respuesta sexual humana plantean los procesos fisiolgicos durante la actividad sexual;
sugieren un modelo de cuatro fases de la respuesta sexual: excitacin, meseta, orgasmo y
resolucin. Las investigaciones se han centrado en tratar las disfunciones sexuales del individuo o
de las parejas. Como resultado, las dimensiones sociales e histricas del sexo se han descuidado
en gran parte.
En 1974, Helen Singer Kaplan publica su libro La Nueva Terapia Sexual, en el que profundiza y
avanza sobre las terapias descritas por Masters y Johnson, ideando terapias breves y de alta
efectividad para los trastornos sexuales.

342

Shere Hite
Shere Hite, origin una gran polmica con sus dos estudios sobre sexologa y sexualidad humana.
En el primero, Informe Hite sobre la Sexualidad Femenina (1976), recopila las respuestas de 3.019
mujeres a un cuestionario. El segundo, Informe Hite sobre la Sexualidad Masculina (1981), recoge
las respuestas de 7.239 hombres a un cuestionario. Otra de sus obras es el libro Sexo y negocios.
Con el primer Informe Hite se escandaliz a la sociedad americana, al reflejar que por ejemplo, las
mujeres tambin eran infieles (un 70% de las encuestadas), que las relaciones amorosas entre
mujeres funcionaban mejor que entre heterosexuales y que el entendimiento entre hombresmujeres era muy difcil.
En 1980 Michael Storms, psiclogo de la Universidad de Kansas. Realiz un estudio sobre
sexualidad y fantasas erticas. Su investigacin parece sealar algunos problemas conceptuales
con la Escala de Kinsey. As, en la mentalidad pblica, la Sexologa est hoy a menudo asociada con
terapia sexual, una empresa no mdica, paramdica o en cierto modo mdica. Esta nocin es
incorrecta, tanto sobre la sexologa en general, como sobre la terapia sexual en particular. Estas ya
no estn basadas en un modelo mdico, sino ms bien en varios modelos aprendidos del
comportamiento humano.
El estudio del sexo es, sobre todo, un estudio de ideas. Por esto, la sexologa es principalmente la
exanimacin crtica de ideologas. Afortunadamente, hay algunas fuerzas antagonistas que
intentan rectificar el actual desequilibrio sexolgico y que aspiran a reconectar la sexologa, con su
tradicin larga y perdida. Una conexin importante y significativa al pasado ha sido reconvocado
en los ltimos aos.

343

Los (no muy) Secretos del Shibari (resumen) por Principe de Thomond
Mitos comunes sobre el shibari:
1. bondage 100% japons
2. bondage meramente decorativo - muchas personas tienen un concepto de shibari como un
bondage decorativo sin ninguna practicalidad ya que las sumisas aparentamente pueden caminar
libremente vestidas de cuerda.
3. un estilo de bondage que requiere un gran conocimiento de los nudos por parte del dominante
4. una tcnica para suspender a una person con cuerdas. 5. un bondage que requiere mucha
flexibilidad fsica de la parte sumisa.

Pero el shibari s es:

1. un estilo de bondage muy popular en occidente basado en el estilo de bondage japons,
kinbaku, que utiliza cuerdas dobladas combinado con prcticas occidentales y combinando la
esttica oriental con la occidental.
2. un bondage decorativo en que la esttica no yace en los meros amarres sino en la union entre la
parte dominante y la parte sumisa atravs de las cuerdas. El enfoque visual no es solamente sobre
los nudos y figuras hechas con las cuerdas sino el aspecto total ertico de una persona sometida
con cuerdas. Para la persona sometida tanto para la persona que aplica las cuerdas esto puede
llegar a constituir un tipo de
3. fetichismo en el cual la las percepciones sensuales de los 5 sentidos provoca una excitacin
ertica que la mente y cuerpo recuerdan de una sesin a la otra.
4. un estilo de bondage que requiere un conocimiento de unos 3 nudos que se basa ms en
inmovilizacin o restriccin corporal atravs de vueltas con la cuerda o capas de cuerda.
5. un estilo de bondage que utiliza la suspensin sinembargo toda suspension es basada en formas
que se practican hasta la perfeccion sobre el piso. 6. un estilo de bondage que requiere que el
dominante y su sumi encuentren un elevado eroticismo atravs de las cuerdas y dentro de la
capacidad fsica de la parte sometida.

Unas katas (formas o posturas) clsicas del shibari y kinbaku

Ushiro takate ko te - manos atadas atrs de la espalda, un amarre que incluye un arns de
pecho. Esta es la kata ms bsica.

344

Shinju - amarre de las "perlas", bondage de senos o pecho que tambien sirve como arns.
Matanawa - amarre de ingle, una cuerda amarrada a la cintura pasando por el ingle. Puede incluir
"nudos de la alegra" para estimular la genitalia y el ano. Variante para mujer y variante para
hombre.

Kotobu ryo tekubi - manos atadas atrs de la cabeza y sujetadas a un arns de pecho, cuerpo
o cintura Oracin - manos atadas en posicin de oracin
Kani (koutou) - reverencia obligada
Ebi shibari - posicin de camarn o gamba. La persona sometida es atada con las piernas
cruzadas y el cuerpo doblado y atado a las piernas

Algunos trminos
agura shibari - amarre de piernas cruzadas con el cuerpo erecto
aomuki shibari -suspensin boca arriba
asanawa - cuerda de fibra natural dorei - literalmente esclavo. una palabra de origen griego
empleada en el shibari

ebi - camarn, gamba ebi shibari es una posicin en la cual una persona es atada con las piernas
cruzadas y el cuerpo doblado y atado a las piernas

gyaku-ebi - amarre de camarn o gamba al revs. tambien conocido como "hogtie japons."
hashira ushirodaki - atado a un poste (de bamb)
hishi - diamante o rombo, se refiere a cualquier diseo con forma de rombo sobre el cuerpo
como la hishi karada

Hon Kikkou - tortuga, se refiere a un amarre con figuras hexagonales evocativas del caparazn de
una tortuga

Isu-jyo kohai - atadura dentro de una silla, atado a una silla

juujun - persona sumisa
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karada - significa cuerpo. En el shibari occidental ha llegado a indicar un amarre decorativo del
cuerpo que utiliza el diseo hishi
kinbaku - el bondage ertico de Japn
kinbaku-shi - maestro japons de bondage
nawa-jujuun - persona que se somete a ser atada con cuerdas de nawa= cuerda y jujuun =
persona sumisa. En ingls rope slut.

sakuranbo - "la cereza expuesta " un bondage que deja el ano "la cereza" expuesto. parecido al
matanawa

Unos Conceptos
asimtrico es bueno, simtrico tambien

wabi sabi - el arte de encontrar la belleza en la imperfeccin

ichi e ichi go - un encuentro una oportunidad o una vez, un encuentro Este es un concepto Zen
que viene del "sado" (ceremonia del te) que nos recuerda que aunque los elementos de una
ceremonia o en nuestro caso de una sesin parezcan familiares cada sesin es nica y bella en su
singularidad.

La psicologa de la sumisa
Sin duda este es uno de los aspectos que ms me atrae del mundo del BDSM, tanto por lo que me
aporta como Amo, como por su complejidad.
Como ya he mencionado anteriormente, encuentro gran placer en proporcionar estmulos que
provoquen en la sumisa diversas respuestas. Ahora bien, para saber cul es el estmulo adecuado
para conseguir una determinada reaccin, es necesario tener un conocimiento lo ms amplio y
profundo posible de la sumisa. Cmo funciona su mente? Cmo saber lo que est pensando?
Qu esquemas mentales la llevan a pensar tal o cual cosa en cada momento? Cmo puedo
intervenir en dichos mecanismos mentales para llevar sus pensamientos por el camino que ms
me interesa? Son preguntas que me he hecho muchas veces y a las que siempre he intentado dar
respuesta.
Cada sumisa reacciona de forma distinta ante un mismo estmulo. Por lo tanto, una vez ms, hay
que hacer hincapi en que el Dilogo es imprescindible para conocerla. Hay que tener en cuenta
que su respuesta emocional no vendr dada slo por su personalidad como sumisa, sino tambin
por su forma de ser como persona y mujer. Es necesario, por lo tanto, que el Amo la conozca en
346

sus tres vertientes: sumisa, persona y mujer. Este proceso permitir al Amo, no slo aprender
cmo funciona la mente de la sumisa -de esa sumisa en concreto, lo que permitir dar respuesta a
la primera pregunta que plante en el prrafo anterior-, sino tambin conocer sus esquemas
mentales.
Con este conocimiento, el Amo podr predecir qu va a pensar la sumisa o qu est pensando en
ese momento. Siempre es un aliciente observar su cara de sorpresa cuando, por mis palabras o
hechos, le doy a entender que s lo que estaba pensando. Es un truco muy efectista y que suele
conseguir interesantes reacciones. Naturalmente, en realidad no s lo que est pensando y puedo
equivocarme. Pero el conocimiento que tengo de ella me permite aventurarme con una razonable
posibilidad de xito cuando detecto una situacin -normalmente durante una conversacin que
tiene lugar mientras estamos realizando una actividad cualquiera, ya sea BDSM o no- propicia.
Ms interesante an es poder intervenir en los pensamientos de la sumisa. Lgicamente, no
puedo ordenarle a la sumisa que piense en cada momento lo que yo desee. En primer lugar la idea
me resulta, simplemente, absurda. Y en segundo lugar, aunque le ordenara qu ha de pensar en
cada momento, no sera lgico pretender que la sumisa pueda hacerlo. Y no por falta de
obediencia o ganas, sino porque no es fcil controlar nuestros propios pensamientos, a menos que
se tenga una frrea disciplina y se haya practicado dicho control -tema, por otra parte, muy
interesante, pero que no abordaremos ahora debido a su complejidad.
Ahora bien, aunque no pueda decirle a la sumisa qu ha de pensar en cada momento, s puedo
manipular su mente para que sea ella la que haga suyos mis pensamientos como si hubieran sido
generados por su propia mente de forma espontnea. Una vez que se conoce la forma de pensar
de la sumisa, es relativamente fcil implantar en su mente la semilla de lo que s que tarde o
temprano se convertir en un pensamiento que trabajar en mi favor -ponindola nerviosa,
excitndola, etc. Aqu es donde sale a relucir la personalidad de la sumisa, no slo como tal, sino
tambin como persona y mujer. Unas pensaran en el asunto y sern capaces de descartarlo hasta
que, al cabo del rato vuelvan a pensar en ello, otras se pasarn el da dndole vueltas
constantemente hay tantas posibilidades como sumisas.
Pero en la prctica, cmo implantar esa semilla de la que hablaba antes en la mente de la
sumisa? Uso dos mtodos:

1. Mtodo directo. Explico a la sumisa mi visin sobre un tema, o lo que espero de ella en
una determinada situacin, o algn juego que se me ha ocurrido y que pondr en prctica en
alguna ocasin Sea lo que sea, lo hago de forma explcita y directa, sin guardarme informacin.
2. Mtodo sutil. Doy explicaciones incompletas, dejando que su imaginacin trabaje llenando
los huecos y, a menudo, haciendo una montaa de lo que slo es un grano de arena. Recordad
que no es lo mismo no contar toda la verdad, que mentir. No se puede mentir bajo ni ningn
concepto, pues ninguna sumisa podra confiar en un Amo mentiroso.

347

Por otro lado, no hay que olvidar que en el mundo del BDSM todo est interrelacionado. As, el
concepto de psicologa de la sumisa es mucho ms amplio y rico de lo que pueda parecer a simple
vista, pues existen multitud de acciones que pueden provocar respuestas emocionales por su
parte. Un ejemplo de ello puede ser lo que he explicado anteriormente refirindome a las
posturas, la primera sesin, su inspeccin como ya he dicho, todo est encaminado a provocar
una respuesta de la sumisa. Por lo tanto el Amo no debe auto limitarse -con la excepcin de las
limitaciones incluidas dentro del concepto de Lmite-, sino explorar las posibilidades que su sumisa
ofrece. Y fijaos que no he dicho la sumisa, sino su sumisa. Porque, como ya he dicho en este
mismo apartado, cada sumisa es distinta y lo que para una puede funcionar, para otra puede no
ser efectivo. Evidentemente, lo mismo puede decirse de los dominantes, de forma que, dada una
misma sumisa, un Amo puede hacer aflorar en ella aspectos que quiz otro no pudo o no supo
hacer aflorar.
Como ya habris deducido a estas alturas, el BDSM no es, en absoluto, una ciencia exacta. Por lo
tanto, tambin en este caso, por muchos ejemplos que os pueda poner, estoy seguro de que
siempre encontrarais nuevas situaciones. Una vez ms se hace evidente, por lo tanto, que la nica
forma de estar preparado para aprovechar las posibilidades que el juego nos ofrece, es conocer a
la otra parte tanto como podamos. Hay tantas posibilidades como personas y cada una de ellas es,
a su vez, depositaria de un universo infinito de sensaciones, emociones y reacciones que podris
explorar, ya seis Amos o sumisas.

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GLOSARIO DE TERMINOS BDSM

ABDUCCION: Rapto, poder por el que el Amo subyuga y domina a su auxiliar.
ABRASION: Estimular la superficie del cuerpo con cera caliente, roce de cueros, cepillos de cerdas,
etc., de resultado sorprendentes.
ADIESTRAMIENTO: Juego en que el auxiliar adquiere el comportamiento de un animal,
generalmente una perra, aunque una yegua tambin es frecuente. La sierva es ataviada con
prendas propias de su rol y el verismo vara notablemente de unos a otros jugadores.
AMA: Persona que tiene mucho ascendiente sobre otra. Duea y propietaria del esclavo. Es un
privilegio de las Amas escribir su nombre completo en maysculas.
AMO: Persona que tiene mucho ascendiente sobre otra. Dueo y propietario de la esclava. Es un
privilegio de los Amos escribir su nombre completo en maysculas.
ANILLAR: Perforacin que se realiza en diferentes partes del cuerpo, para la insercin de anillas,
aros y otros adornos.
ARNES: Prenda de cuero que se coloca en pecho y espalda con una funcin ornamental.
ARSEPLAY: Cualquier juego que implique introducir un objeto en el cuerpo de la esclava (douching,
fisting, fucking).
AUXILIAR: Nombre empleado por los Bondagemaster para designar a su sumisa o esclava.
AZOTE: Todo tipo de golpe, dado en cualquier parte del cuerpo. El ms conocido es el spanking.
BALLGAG: Mordaza. Es una de las ms apreciadas mordazas fetiche, consiste en una bola
preferentemente roja, sujeta por una correa de cuero negro. Mantiene la boca abierta. Su
popularidad est no slo en razn de su belleza escultrica sino tambin por su eficacia y
seguridad. Ms segura que la mayora de las mordazas convencionales, con ella es inexistente el
peligro de ahogo por obstruccin del aire.
BARRA ESPACIADORA: Barra de madera o metal que sujeta a los tobillos o las muecas obliga a
estos a permanecer separados e inmovilizados.
BASTINADO: Flagelacin de la planta de los pies con varas o fustas.
BD: Bondage Disciplina.
BDSM: Es el conjunto de Bondage, Disciplina, Sumisin, Dominacin y/o Sadismo y Masoquismo.
No tiene nada que ver con el uso de la violencia contra una persona desamparada. Atar a alguien y
golpearlo no es BDSM sino brutalidad descubierta. Lo mas importante del BDSM se basa siempre
en el consentimiento mutuo y el cuidado para con tu acompaante. La comunicacin entre los
participantes es la base de esa unin, si no, no se puede establecer una comunicacin apropiada
con su acompaante donde se pueda expresar sus deseos y mantener la expectativa de sus actos
en estas prcticas sexuales. El respeto y la responsabilidad de su acompaante es no slo
importante, sino absolutamente necesario. El intercambio del poder entre dos practicantes puede
ser algo ertico y maravilloso (s, el poder y el erotismo tienen algo en comn). BDSM incluye
muchos aspectos: Intercambio de poder y actuacin de diversos papeles, amante, sexual,
curiosidad, etc.
BESO NEGRO: Accin de lamer el esfnter, tambin incluye la introduccin de la lengua dentro del
recto.
BLOW JOB: Felacin
BONDAGE: Arte de la esclavitud caracterizado fundamentalmente por el uso de ataduras y sogas.
BONDAGE MASTER: Ttulo alcanzado por muy pocos y selectos.
BONDAGERS: Jugadores de bondage.
BOW-BONDAGE: Los aficionado emplean el trmino para la atadura en que los codos se
mantienen juntos y tocndose. Es solamente posible con esclavas jvenes y muy flexibles.
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BRANDING: Marcar al fuego la carne de un ser sumiso.

BUTTOM: Lo contrario de Top. Es usado su cuerpo por el Top para su placer y conveniencia
personal.
CABALLETE: Tabla de madera. Se coloca verticalmente y se obliga a la esclava que se sostenga
colocada de tal manera que el peso de su cuerpo descanse sobre los genitales hendidos por el
tabln.
CAMISA DE FUERZA: Especie de camisa fuerte abierta por detrs, con magas cerradas en su
extremidad, propia para sujetar los brazos.
CANNING: Castigo infringido por una vara o caa de bamb preferentemente.
CASTIGO: Es el sometimiento fsico y psquico por parte de un Ama/o sobre su esclavo/a, a travs
del dolor producido por cualquier medio
CATFIGHTING: Clsica lucha entre mujeres u hombres para deleite de Amos/as.
CAUCHO: El caucho fuertemente coloreado en rojo o negro viene usndose intensamente en
capuchones, camisas y otras prendas del fetichismo BDSM.
CELDA: Lugar donde se encierra al esclavo/a. Tambin es conocido como establo, mazmorra,
serrallo, etc.
CHAPARRON: Accin de orinar sobre otro, en su versin ms fuerte se orina sobre la boca y cara
de la sumisa/o. Tambin se le conoce como lluvia dorada. Son muchas ms de las que creemos las
personas fascinadas por la orina. El pis en las escenas de BDSM entra en los ritos de humillacin.
En una persona sana la orina es estril y segura para jugar con ella, incluso puede beberse.
CLAVE: Palabra acordada antes de los juegos y que significa el cese inmediato de la accin que se
ejecuta sobre la esclava/o.
CLINICAL: Sesin S/M con componentes clnicos como utensilios mdicos y uniformes, adoptando
el rol de Doctor/a y paciente sumiso/a.
COCK BALL TORTURE: Disciplina de tortura aplicada a los genitales masculinos.
COCKRING: Aro de metal o cuero que se coloca en el pene o alrededor del escroto.
CODIGOS: Reglas impuestas en una escena de BDSM en que los jugadores deben vestir de acuerdo
a normas preestablecidas: mdicos, uniformes, policas, fetichismo del ltex o el cuero, etc.
COLLAR: Correa de cuero, similar a la utilizada para sujetar los perros, que se cie en torno al
cuello de la esclava. Puede unrsele una cadena para los juegos de esclavo/a perro/a y esclavo/a
pony; tambin corchetes entre los que colocan las iniciales del Amo/a para distinguir a quien
pertenece el esclavo/a. Ejemplo: kaya{R}
CONSENTIMIENTO: Acuerdo establecido entre ambas partes que inician un juego de SM, ya que
muchas de sus prcticas pueden implicar daos corporales.
CONTRASEA: Palabra acordada antes de los juegos y que significa el cese inmediato de la accin
que se ejecuta sobre la esclava/o.
COPROFILIA: Degustacin o embadurnamiento con heces del Ama/o.
CORREA: Es indiferente su tamao o grosor, todas tienen la finalidad de restringir los movimientos
de la prisionera. Las ms generalizadas son las correas de cuero de los perros. La correa no va
indefectiblemente unida al collar. Puede asociarse una correa a las muecas, rganos sexuales,
cintura, una perforacin, etc.
CORTES: Se ejecutan sobre la piel con una fina cuchilla, pudiendo crear cicatrices decorativas.
CROTCHROPE: Cuerdas que tienen la finalidad de atarse en torno a la entrepierna para presionar
el sexo
CRUZ: Uno de los muebles fundamentales en una sesin de bondage. Formada por tablones
cruzados, donde se ata a la sierva para su flagelacin. La cruz resta se llama de Santiago, la en X,
ms til, de San Andrs.

350

CUMSHOT: Eyaculacin facial, disfrute de ver el esperma recorriendo las facciones del ser
dominado
CUNNILINGUS: Acto de lamer y aspirar la vulva y el cltoris femenino. En bondage suelen aplicarse
ligeros mordisqueos que ocasionan una agradable sensacin dolorosa.
DEPILAR: Prctica comn en bondage consistente en afeitar los genitales femeninos o masculinos.
Facilita la estimulacin en BD. Depilar a su sierva/o es un placer que todo Amo/a debe
experimentar.
DILDO: Consolador.
DISCIPLINA: Imposicin de normas de comportamiento. Son fundamentales elementos del juego,
que al ser infringidas imponen la necesidad de castigar a la sierva.
DISCIPLINA INGLESA: Castigos que se daban en las escuelas britnicas a las alumnas y alumnos del
siglo pasado que consista en azotar las nalgas con las manos, paletas, varas o fustas.
DOG TRAINING: Entrenamiento del sumiso/a como perro o perra, con el consiguiente
divertimento de su Ama/o.
DOMA: Es la educacin en el arte de la sumisin a un sumiso/a por parte de su Ama/o.
DOMINA: Mujer de carcter dominante a quien de debe entrega y obediencia.
DOMINANTE: Amo, Ama, Master.
DOMINATRIX: Mujer de carcter dominante a quien de debe entrega y obediencia.
DOUCHING: En el argot BD significa inyectar lquido, generalmente agua, bajo presin, en la vagina
o el ano.
DS: Dominacin Sumisin.
DUCHA: En el argot BD significa inyectar el lquido, generalmente agua, bajo presin, en la vagina o
el ano.
ELECTROCUCION: La electricidad es relativamente comn en los juegos de SM. Se emplean
pequeas corrientes producidas por bateras de baja potencia. Los instrumentos ms
generalizados son los vendidos para terapias determinadas, como los dolores de espaldas. Es
siempre un juego peligroso, pues puede afectar seriamente al corazn. Las descargas nunca deben
efectuarse por encima de la cintura. Una simple batera de 12 voltios puede tener efectos muy
estimulantes aplicada en zonas delicadas como los genitales. Los juegos con electricidad crean una
sensacin extraordinaria, la electricidad de bajo nivel provocan un estado de excitacin
totalmente diferente de cualquier otra sensacin que un humano pueda infligir por el mero
contacto corporal. Es difcil adquirir aparatos para juegos de electrocucin y en general son muy
costosos. Los artefactos destinados al uso mdico teraputico son ms fciles de obtener y un
buen comienzo para iniciarse en estas prcticas. Las porras de aturdimiento empleadas en
veterinaria son tremendamente impresionantes y no hay dificultades para adquirirlas. Tambin
pueden utilizarse, previamente manipulados, los llamados pastor elctrico circuitos de baja
intensidad que se emplean para el control de animales en cercados. Con electricidad es siempre
preferible las pequeas superficies de contacto (anillos y abrazaderas), son ms estimulantes, que
las grandes superficies. La electricidad provoca movimientos convulsivos de los msculos, por lo
que estos deben permitirse, evitando las ligaduras muy sofocantes.
ENCIERRO: Se trata de dejar al sumiso/a encerrado y a poder ser con una escasa movilidad, por el
tiempo que el Ama/o estime oportuno.
ENEMA: Consiste en la introduccin de agua, solucin jabonosa, lquido espumosopor el ano del
sumiso/a, para que retenga el mayor tiempo posible y despus lo expulse. En general se usa para
poder disponer de un recto limpio a la hora de jugar con l
EQUUS: Entrenamiento equino del ser sumiso para que haga de su caballo particular y montarlo y
cabalgar a su antojo.
ESCATOLOGIA: Prctica sexual relacionada con la materia fecal.
351

ESCENA: Periodo de tiempo en que transcurre un juego de Bondage. Se utiliza por igual
refirindose a un acto concreto, la escena de spanking, por ejemplo, que a toda la sesin. Si con
mi esclava/o efecto un ripping, luego la ato a una silla y finalmente la libero para que lama mis
pies puedo referirme a ello como tres consecutivas escenas de bondage o una nica escena de
abduccin. Cuando los iniciados hablan de la escena se refieren a la prctica del bondage, as
diramos la escena de Madrid es muy incompleta o la escena de Barcelona tiene buenos
clubes, por ejemplo.
ESCENAS MEDICAS: Aquellos juegos que se adaptan a un guin mdico en el que los jugadores
adoptan papeles de doctor, enferma, enfermera, etc. Las escenas mdicas suelen implicar
inserciones, exmenes vaginales con especulum, duchas (enemas) e incluso perforaciones,
electricidad, cloroformo, etc.
ESCLAVA: Persona sobre la que el Amo/a ejerce derecho de propiedad. Se encuentra sometida a
un deber, pasin, afecto, que le priva de libertad. El nombre propio de las esclavas se escribe
siempre en minsculas. En la fantasa cada persona adquiere una identidad sexual, esta es
generalmente temporal y dura solamente lo que perduran los juegos de atadura y entrega, sin
correspondencia en la vida real.
ESCLAVO: Persona sobre la que el Amo/a ejerce derecho de propiedad. Se encuentra sometido a
un deber, pasin, afecto, que le priva de libertad. El nombre propio de los esclavos se escribe
siempre en minsculas. En la fantasa cada persona adquiere una identidad sexual, esta es
generalmente temporal y dura solamente lo que perduran los juegos de atadura y entrega, sin
correspondencia en la vida real.
ESCUPIR: Tambin llamado Spitting. El escupitajo se dirige a la boca o cara de la sumisa. Forma
parte de los llamados juegos de saliva.
ESPOSAS: Manillas de hierro con que se sujetan las muecas del auxiliar. Deben ser siempre las de
mejor calidad, sin importar el precio, pues las baratas acaban atoradas y es muy embarazoso
acudir a un herrero para que las abra.
ESTABLO: Lugar donde se encierra al esclavo/a en sus roles de perro/a o caballo/yegua.
FACESITTING: Se produce cuando el ser Dominante se sienta sobre el rostro de su sumiso o
sumisa, normalmente es usado por las Amas para satisfacerse de leves caricias en su vagina y de
los Amos en su esfnter adems de provocar cierta asfixia en su ser sometido.
FELACION: Accin de lamer y mamar los rganos genitales masculinos.
FELLATIO: Accin de lamer y mamar los rganos genitales masculinos.
FEMDOM: Trmino por el cual es conocida la dominacin femenina en todas sus variantes.
FEMINIZACION: Se trata de la conversin de un sumiso en una bella mujer, normalmente como
criada o sirvienta, se busca mas con ello la humillacin del hombre.
FETICHE: Culto o adoracin de las `personas hacia un articulo en concreto llegando casi a la
fijacin.
FETICHISMO: Adoracin que los las personas profesan hacia una parte del cuerpo, prendas,
practicas o imgenes.
FISTING: Introducir en el ano o vagina la mano o el puo.
FOOTJOBS: Practicas de fetichismo de adoracin a los pies, zapatos y tacones. As como la
consecucin del orgasmo con su uso o visin.
HAIRBONDAGE: Prctica del BONDAGE en la cual se usan las ataduras con el cabello del sumiso/a.
HAMMERLOCK: Las muecas se atan a la espalda y luego se tira de ellas hacia la nuca. Es prctica
muy apreciada en Japn.
HOGTIE: Trmino procedente de los rodeos de ganado americanos. Se emplea para referirse a la
practica de atar entre si las cuatro extremidades de la sierva/o. En el hogtie humano las rodillas
quedan dobladas, con los tobillos pegados a la parte superior del cuerpo (generalmente a las
352

muecas). El hogtie presenta normalmente a la prisionera/o tumbada/o cara al suelo, pero puede
tambin arrodillarse, as como otras variaciones.
HUMILLACION: Vejaciones por parte de la Ama/o. Pueden ser publicas o privadas.
INFANTILISMO: Fetichismo consistente en vestirse de beb y usar ropas y objetos de nios muy
pequeos.
INFIBULACION: Colocar un anillo en la entrada de la vagina para impedir el coito. En su versin
extrema se cosen los labios mayores con aguja e hilo de quirfano. Forma parte de los llamados
juegos de castidad.
INMOVILIZACION: Hace referencia a la incapacidad total de moverse la sierva, es prcticamente
imposible de alcanzar en estricto SM. Est relacionado con la momificacin.
INSERTAR: Introducir en el ano o vagina objetos del tipo de los consoladores, botellas, lapiceros o
incluso la mano o el puo.
JAULA: Se pueden conseguir fcilmente en el mercado de mascotas. Las hay muy variadas. Cajones
para transportar perros y jaulones para loros son adecuados para encerrar a nuestra/o auxiliar.
Ellas pueden ser pequeas, incmodas, obligando al cuerpo a adoptar posturas antinaturales o
grandes que permitan una cierta comodidad.
JUEGO LIBRE: Se dice cuando el inters principal de la prctica de BDSM radica en la sensacin
fsica de placer y dolor y en la que la dominacin y sumisin no estn involucradas. Son frecuentes
los intercambios de papel durante la escena o el ejecutar las acciones uno sobre otro
simultneamente.
JUGADOR ACTIVO: Amo, Ama, Dominante, Master.
JUGADOR PASIVO: Siervo/o, sumiso/a, esclavo/a.
LABRAR: Dibujar sobre la piel figuras o letras con una cuchilla.
LATEX: Prendas y objetos confeccionados en material plstico de textura suave similar al usado en
los guantes quirrgicos.
LATIGOS: Son usados muchos modelos y estilos de ltigos, de una, de tres, de cinco puntas, de
nueve colas, de cuero, nylon, etc.
LAZO: Nudo que se estrecha y cierra de modo que dificulta el soltarse. Todo Maestro llega a ser un
experto en la ejecucin de nudos.
LESDOM: Trmino por el cual es conocida la dominacin femenina sobre sumisas.
LIGERO: Cuerdas que tienen la finalidad de atarse en torno a la entrepierna para presionar el sexo.
LIMITES: Pacto establecido entre el Amo y su sumisa, con la finalidad que la misma disponga de
movimientos espontneos dirigidos a alagar al Dominante contando con su confianza absoluta. Es
el punto ms all de que un jugador de BDSM no consiente en ir. Pueda o indique cierta actividad
con la que alguien no puede enfrentarse, ya sea fsica o psicolgicamente. Los lmites varias entre
unas y otras personas y en cada situacin.
LLUVIA DORADA: Accin de orinar sobre otro, en su versin ms fuerte se orina sobre la boca y
cara de la sumisa/o. Tambin se le conoce como chaparrn. Son muchas ms de las que creemos
las personas fascinadas por la orina. El pis en las escenas de BDSM entra en los ritos de
humillacin. En una persona sana la orina es estril y segura para jugar con ella, incluso puede
beberse.
LOTO: Posicin del bondage japons. Las piernas se pliegan al estilo Buda.
MACRAME: Tcnica de bondage consistente en ejecutar con la cuerda una decoracin reticular
sobre el torso de la prisionera/o. Es tpico del bondage japons y los llamados bondage alegre y
bondage dulce. Un buen macram tarda en ejecutarse por un Amo experto unos quince minutos y
se precisan cerca de 50 metros de cuerda.
MAESTRO: Aquel que controla un juego sexual de dominacin y sumisin.
MALACA: Caa gruesa terminada en pera para sujetarla, usada para flagelar.
353

MAMADA: Accin de lamer y mamar los rganos genitales.

MAMI: Papel que gustan jugar algunos Dominantes, es una rplica de la figura materna. Estos
juegos suelen tener un fondo de crueldad y establecerse en relaciones a largo plazo.
MANILLAS: Esposas de hierro con que se sujetan las muecas del auxiliar. Deben ser siempre las
de mejor calidad, sin importar el precio, pues las baratas acaban atoradas y es muy embarazoso
acudir a un herrero para que las abra.
MASOQUISMO: Recepcin de estmulos intensos tanto fsico como mental con o sin dolor.
MASOQUISTA: El que obtiene placer recibiendo dolor.
MASTER: Aquel que controla un juego sexual de dominacin y sumisin.
MAZMORRA: Preferentemente es el lugar donde se encierra al ser sumiso para proceder a su
sumisin en forma de tortura o castigo.
MISTRESS: Aquella que controla un juego sexual de dominacin y sumisin.
MISTRESS: Mujer de carcter dominante a quien de debe entrega y obediencia.
MOMIFICACION: Una especialidad de la esclavitud en que se funda el cuerpo entero, incluso la
cabeza dejando un tubo para respirar.. Se emplean cintas de tela, ltex, celuloide. Suscita
emociones muy diferentes de la atadura, de hecho a los partidarios de la momificacin no suele
gustarles que les aten. Junto a la sumisin e inmovilidad que otras tcnica de bondage crean, aqu
se superpone los elementos fsicos y emocionales nacidos de la prdida de sensibilidad corporal.
Al practicarla uno siente como si le arrebatasen de la tierra y emprendiese un vuelo orgistico.
MORDAZA: Cualquier objeto o tcnica que amortige el sonido de la boca. Se dividen en mordazas
reales, las que impiden articular palabras, y mordazas estticas, las que cumplen una mera funcin
ornamental como aditamento del juego.
MUEQUERA: Comnmente de cuero, caucho o neopreno, tienen hebillas para sujetarlas
fuertemente en torno a la mueca y anillas para su anclaje a los muebles de sujecin.
NOVICIA: La sumisa que se inicia en prcticas de BDMS. No es conveniente iniciarse si no es junto a
un Maestro/a muy experto/a, nico modo de no sufrir accidentes o contrariedades.
NOVICIO: El sumiso que se inicia en prcticas de BDMS. No es conveniente iniciarse si no es junto a
un Maestro/a muy experto/a, nico modo de no sufrir accidentes o contrariedades.
NUDO: Lazo que se estrecha y cierra de modo que dificulta el soltarse. Todo Maestro llega a ser un
experto en la ejecucin de nudos
PANSEXUALIDAD: Sexualidad abierta a todas las experiencias e inclinaciones. Es una de las
caractersticas de los oficiantes de BDSM.
PAPI: Papel que gustan jugar algunos Dominantes, es una rplica de la figura paterna. Estos juegos
suelen tener un fondo de crueldad y establecerse en relaciones a largo plazo.
PERVERTIBLE: Termino acuado por los gays y que hace referencia a objetos que no tienen en si
finalidad sexual, pero que pueden utilizarse (pervertirse) para este fin en BDSM. Tpicos son las
cucharas, velas, esptulas de madera, broches.
PIERCING: Pendiente o anilla que se coloca en diferentes partes del cuerpo mediante la
perforacin de la carne.
PINZA BIRMANA: A. Masturbar a un hombre con los pies. B. Segn algunos escritos, tiene que ver
con el coito sanoxus, la copula durante la cual se oprime la uretra del hombre, cerca de la raz del
pene para evitar la eyaculacin, oprimen con dos o tres dedos, el cuerpo del pene cerca de la raz
del mismo. Hay quien presiona un punto entre el escroto y el ano. No hay pruebas de que sea
nocivo, pero mejor ser evitarlo, porque puede ser aversivo para algunos hombres. C. Constriccin
del pene, graduada y a intervalos, por los msculos vaginales.
PINZADO: Castigos o estimulaciones del dolor pinzando los pezones, labios vaginales o cltoris
preferentemente. Tambin es un arte la colocacin ornamental de gran cantidad de ellas
formando dibujos por todo el cuerpo o preferentemente en los pechos y genitales.
354

PINZAS: Las mas conocidas y usadas son las de colgar la ropa de madera o de plstico en varios
colores, las hay especiales para la prctica del S/M como las metlicas preparadas para ser
colgadas de ellas pesos que hagan ms duro el castigo, tambin se pueden usar las pinzas
dentadas que se utilizan en electrnica conocidas como de cocodrilo, o las de presin o enganche.
PISSING: Lluvia dorada. Orinar sobre el otro.
PLANCHAS: Mueble de Bondage formado por una plataforma o tabla horizontal con cuatro puntos
fijos que permiten atar a una sierva obligndola a permanecer extendida sobre ella. Las mejores
son las redondas, como los tablones de mesa camilla, pues facilitan el acceso al cuerpo de la sierva
desde todos los ngulos. Las mesas de masaje son una buena opcin, las hay porttiles, firmes,
seguras y no muy caras. Las camas comunes, muy empleadas, tienen algunos inconvenientes, los
colchones blandos se hunden y su altura obliga al Dominante a trabajar inclinado.
PONYGIRL: Se trata de usar y entrenar a una sumisa como una yegua.
PONYMAN: Se trata de usar y entrenar a un sumiso como un caballo o pony de paseo.
POSTES: Aqu se engloban tambin las cruces de madera y similares muebles que sirven para
estirar piernas y brazos dejando expuesto el cuerpo de la sierva. Postes y cruces deben situarse
ligeramente inclinados hacia atrs para que el/la esclavo/a pueda descansar levemente sobre
ellos. Las meras estacas de madera con una argolla para atar las manos son muy apreciadas en
juegos de percusin.
POTRO: todo tipo de maderas o placas metlicas usadas para inmovilizar, generalmente tienen
orificios por donde la sierva debe introducir la cabeza, las muecas, los pies o todo ello a la vez.
Los orificios deben forrarse de guata o algodn para evitar roces. Tienen claras connotaciones
medievales.
PREPARADOR: Persona que en las escenas de bondage grupal acta vestido de cuero disponiendo
los instrumentos de juego. Generalmente no es bondagers por temor o inseguridad, pero gusta
contemplar estas prcticas.
QUEENING: Procede del ajedrez, cuando una pieza corona. Se emplea cuando un/a siervo/a se
sienta a horcajadas de cara a su Maestro y le coloca el sexo sobre la boca o la nariz. Puede ser
tanto una incitacin al cunilingus como una peticin de que practique con ella juegos de asfixia.
RAPED: Escenas con simulaciones de violaciones y dureza extrema.
RASURAR: Prctica comn en bondage consistente en afeitar los genitales femeninos o
masculinos. Facilita la estimulacin en BD. Depilar a su sierva/o es un placer que todo Amo/a debe
experimentar.
RESTRICCION: Limitar el movimiento de la sierva/o mediante una correa larga o similar, lo que
facilita sus desplazamientos hasta cierto lmite. Empleado para impedir que la sierva/o escape.
RIMMING: Accin de lamer el esfnter, tambin incluye la introduccin de la lengua dentro del
recto.
RIPPING: Prctica que consiste en desnudar a la sumisa/o rasgndole las ropas.
RUBBER: Fetichismo de la goma. El caucho fuertemente coloreado en rojo o negro viene usndose
intensamente en capuchones, camisas y otras prendas del fetichismo BDSM.
SACO: Bolsa, generalmente de cuero, hecha a la medida del cuerpo, provisto de correas para su
sujecin.
SADICO: El que obtiene placer proporcionando dolor.
SADISMO: Una forma de estimular intensamente tanto fsica como mentalmente a otra con o sin
dolor.
SAFEWORD: Palabra acordada antes de los juegos y que significa el cese inmediato de la accin
que se ejecuta sobre la esclava/o.
SESION: Las sesiones son mltiples y diferentes dependiendo de cada Dominante y los limites
pactados. Se llama sesin al juego concreto del BDSM en cualquiera de las variantes que se
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produce, durante un determinado tiempo que puede oscilar entre varios minutos hasta varias
horas. Tambin se reconoce as al uso del ser sumiso por su Dominante.
SEXO ORAL: Todo contacto entre la boca y el ano (beso negro), el pene (mamada) o el cltoris
(cunilingus).
SHAVING: Llevar los genitales afeitados y la prctica de hacerlo o dejarse hacerlo.
SILLAS: Cuando queramos emplear una silla en bondage debemos cerciorarnos de que es de
madera firme y resistente, no desencolndose fcilmente. Las sillas no slo se usan para sentarse.
Un/a siervo/a atado/a de rodillas sobre un taburete expone deliciosamente las nalgas y el ano a la
curiosidad de su Maestro/a.
SM: Sado Masoquismo. El concepto clsico es el de las personas interesadas en impartir o recibir
dolor. Hoy ms ampliado hace referencia a los que buscan estimular sus sentidos por medios no
convencionales. Tambin se utiliza como sexo mgico.
SMOOKERS: Practicas de fetichismo que incluye la visin del acto de fumar, incluyendo el posado
de cigarrillos encendidos en vagina, esfnter y atrapados entre los glteos o pechos. As como la
consecucin del orgasmo con su uso o visin.
SOSTEN DE BONDAGE: Se utiliza genricamente para designar cualquier dispositivo que cie los
pechos femeninos o pasa por encima o debajo de ellos, pero correctamente debiera limitarse a las
ataduras efectuadas directamente sobre la base y alrededor de los pechos de la auxiliar,
mantenindolos erguidos y tensos. Hay un tipo de atadura que forma una cruz entre las mamas
que se llama de bikini.
SPANKING: Golpe dado a la sierva con la palma de las manos, tpicamente en las nalgas. Es juego
de percusin. Un efecto similar se obtiene usando una pala o raqueta.
SPITTING: Accin de escupir dirigido en general a la boca o cara de la sumisa/o. Forma parte de los
llamados juegos de saliva.
SPREAD-EAGLE: Las cuatro extremidades se separan al mximo, generalmente se ejecuta
sujetando la esclavo/a a una cama. Facilita el acceso a sus genitales. Cualquier tcnica que
suponga separar una o ms extremidades del tronco se denomina spread-eagle.
STRAP ON: Es la sodomizacin masculina por medio de penes y prtesis flicas.
STRAPPADO: Atadura de las muecas jalando fuertemente hacia arriba que obliga a la prisionera/o
a doblegar el torso hacia abajo.
SUFRIMIENTO: Para los ignorantes las prcticas de BDSM estn ligadas nicamente al dolor. Las
respuestas al dolor son muy complejas y diferentes en cada persona, lo que para unos es doloroso
para otros puede resultar placentero. En Bondage los ritos de flagelacin, sumisin y similares son
placenteros no superando el umbral del dolor serio, pues lo que los jugadores buscan es una
mezcla de componentes psicolgicos y fsicos en su relacin.
SUMISA: Esclava, sierva, mujer que goza siendo dominada, usada y sometida.
SUMISO: Esclavo, siervo, hombre que goza siendo dominado, usado y sometido.
SUSPENSION: Utilizado para referirse a cualquier parte del cuerpo que se separa del suelo, en
realidad slo debera aplicarse a aquellas posiciones de bondage donde el cuerpo entero queda
alejado de la tierra. La suspensin por las muecas es muy dolorosa e implica peligros seos. La
suspensin invertida, sujeta la esclava por los tobillos, es ms confortable.
SUSPENSION EN HAMACA: Sujecin por las muecas y tobillos dejando el cuerpo suelto como si de
una hamaca se tratase.
SUSPENSION POR LOS PECHOS: Prctica antao muy comn en Japn. La mujer es sujetada
exclusivamente por los pechos.
SWITCH: Se conocen con este nombre a las personas que disfrutan tanto como dominante o como
sumiso/a.

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TATOO: Tatuaje. Variedad o tipo de fetichismo. Marcas permanentes ejercidas con agujas que
perforan la piel depositando tinta en su interior para configurar dibujos o marcas, pudiendo ser de
colores. Tcnica usada para marcar a los seres sumisos con las iniciales de sus Amos/as
TATUAJE: Marcas permanentes ejercidas con agujas que perforan la piel depositando tinta en su
interior para configurar dibujos o marcas, pudiendo ser de colores. Tcnica usada para marcar a
los seres sumisos con las iniciales de sus Amos/as.
TOBILLERAS: Comnmente de cuero, caucho o neopreno, tienen hebillas para sujetarlas
fuertemente en torno a los tobillos y anillas para su anclaje a los muebles de sujecin.
TOP: Lo contrario de buttom. Top es el agente, frente a buttom, el paciente en toda relacin de
sumisin. El Top puede usar el cuerpo de su esclava para su placer y conveniencia personal.
TOY: Juguete usado preferentemente como consolador.
TRAMPLING: Normalmente esto es utilizado por las Amas y consiste en pisar literalmente a su
esclavo, ya sea con el pie desnudo como con los zapatos puestos o ejerciendo presin con los
tacones.
VAINILLA: Significa el sexo normal o sexo sin BDSM. Quiz haga referencia a la dulzura del helado
de vainilla.
VENDA: Tira de tela con que se impide la visin del auxiliar. La falta de vista hace a el/la esclavo/a
ms vulnerable y receptivo/a a juegos suaves como la abrasin, tambin ms propensa a las
sensaciones inesperadas. Pueden usarse tambin capuchas de cuero o similares.
VOYEUR: Persona que le gusta mirar a otras mientras realizan alguna prctica sexual. El fenmeno
fetichista sera el voyeurismo.
WATERSPORT: Prctica del Pissing. Juegos de Lluvia Dorada.
WRESTLING: Lucha libre. Un bello espectculo es la pelea de dos sumisas/os por obtener los
favores de su Amo/a.

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