La Transvanguardia Italiana no es un movimiento artstico, sino una agrupacin
de artistas realizada por Aquile Bonito Oliva con el objeto de graficar una visin respecto a lo que l considera una forma de hacer arte. Bonito Oliva plantea que el arte de las vanguardias, sobre todo el de los aos sesenta (arte conceptual y Arte Pvera principalmente), estaba forjado sobre una visin filosfica que l denomina "Darwinismo Lingstico". De manera crtica, plantea que las vanguardias tenan una visin idealista respecto al desarrollo de las artes a travs de la historia: como una lnea continua, de superacin o de perfeccionamiento. Esa forma estara basada en una concepcin del arte dependiente y servicial a ideologas polticas. En ese sentido, el arte sera una suerte de agente de participacin en un movimiento que confa en el mejoramiento social. Plantea que esa concepcin de continuidad en ascenso se quiebra en los setenta, cuando los ideales van desapareciendo bajo las lgicas del mercado, despus que tanto las ideologas que planteaban la guerra como nica forma de renovacin del mundo, como las que se levantaban sobre la confianza en un ser humano bondadoso y tendiente a la igualdad, dieron como resultado gobiernos militares en Amrica del Sur, derrumbamiento de mercados por acciones relacionadas con el petrleo y conflictos armados, graficados por la Primera y Segunda Guerra Mundial. Esa linealidad polticamente programada de las vanguardias tendra demasiada similitud con el origen de la palabra "vanguardia": es decir, un grupo pequeo de personas que van al frente de la batalla, dispuestos a morir por una ideologa. La programacin poltica del arte y la muerte sin sentido -concepciones demasiado ligadas a la guerra y al arte- no tendran siquiera un objeto de sacrificio supremo, pues esa lucha estara medida y regulada por intereses y pesos econmicos. El
mundo de las ideologas habra sido aplastado
por el del mercado y, de paso, confirmara las batallas perdidas por los vanguardistas. Entonces, Bonito Oliva se refiere a que la llamada "crisis del arte" se puede entender como un punto de quiebre y comprobacin que esa crisis sera una cada, la de la linealidad dada por la mentalidad darwinista y evolucionista, es decir, la de las vanguardias. Ante esa frustracin, Oliva plantea que hay una respuesta -no programada- de los Incola de Maria artistas Chia, Clemente, Cucch, De Maria y Paladino, entre otros. Esta reaccin sera la de un retorno a la obra como centro de accin del arte. Especficamente, a la pintura. Esta se replegara de una manera doble: primero, sobre s misma, en el sentido de su historia como lenguaje, a travs de revisiones histricas que se entrometen en referentes pasados para traicionarlos, en el sentido de despojarlos de sus funciones especficamente articuladas para adherir a una forma filosfica y poltica de concepcin. Segundo, un repliegue en el Yo del autor, en una introspeccin que hace obras desde la subjetividad. Pero, Oliva plantea que esos repliegues y retornos no emanan de la melancola, sino de una forma de hacer obras desde una revisin de los elementos que componen las pinturas. Eso es parte de lo que Achille Bonito Oliva entiende por arte. Los argumentos con los que define los lmites del grupo no se anan formalmente de la manera en que lo hacen, por ejemplo, los de los Cubistas, que efectivamente se agrupaban bajo un mismo prisma formal para definir una concepcin del arte ligada directamente con una manera de esparcir la pintura sobre una tela o, como en el caso del Arte Pvera, de los materiales y estrategias utilizadas. En ese sentido, la Transvanguardia unifica una serie de obras armadas sobre una clara personalizacin de un formato artstico, y lee esa actitud formal dispersa como un algo descifrable de manera unitaria. Una forma indirecta de entender la formalidad de las obras. Pero ocurre que, al visitar la exposicin que se presenta en el MAC, se puede comprobar que s existe una lnea que une muchas de las obras expuestas: la insipidez pictrica. La gran mayora de los artistas presentados parecen retornar a la pintura, pero slo a travs de dos elementos: la superficie y su relacin con el esbozo, y la abstraccin y su relacin con los elementos poticos que se pretenden realizar mediante la inactividad de la imagen. La gran mayora (Cucch, De Maria y Paladino) realizan obras que se sustentan en una sobrevaloracin Francesco Clemente del lmite de la pintura, en el sentido que utilizan estructuras pictricas que no tienen ms complejidad que la de estar dentro de un cuadro. Los referentes crticos al pasado, la pictorisidad y la configuracin de obras que se repliegan sobre el propio arte parecen estar slo en un sentido terico o en las cabezas de los artistas, pues no aparecen indicios de esas concepciones en los cuadros.
Las obras expuestas s se estructuran sobre una subjetividad, pero basada no en el
contexto, tampoco asumiendo la existencia de otras imgenes no pictricas en el sentido ms lineal, sino en una concepcin que no pretende tener ninguna influencia ms que las poticas o decorativas. Las pinturas presentadas no slo no adhieren a visiones polticas del arte, tambin parecen pretender no pararse sobra nada, cayendo en sentidos comunes. Es una nocin de libertad que tiene dos famosos ejemplares en Chile: Bororo y Bemayor. Es una lstima, pues, aparte de Clemente y algo de Chia, los artistas de La Tranvanguardia, presentados en el MAC, no parecen interesarse en la imagen pictrica, o, al menos, les interesa slo en la medida en que creen estar trabajando referentes histricos desde una libertad personal. En ese sentido, los argumentos de Oliva quedan mal edificados porque las obras sobre las cuales se levantan no tienen densidad suficiente.
