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MIMMO PALADINO

TRANSVARGUARDIA ITALIANA EN EL MAC


por Joaquin Cocia

La Transvanguardia Italiana no es un movimiento artstico, sino una agrupacin


de artistas realizada por Aquile Bonito Oliva con el objeto de graficar una visin
respecto a lo que l considera una forma de hacer arte.
Bonito Oliva plantea que el arte de las vanguardias, sobre todo el de los aos
sesenta (arte conceptual y Arte Pvera principalmente), estaba forjado sobre una
visin filosfica que l denomina "Darwinismo Lingstico". De manera crtica,
plantea que las vanguardias tenan una visin idealista respecto al desarrollo de las
artes a travs de la historia: como una lnea continua, de superacin o de
perfeccionamiento. Esa forma estara basada en una concepcin del arte
dependiente y servicial a ideologas polticas. En ese sentido, el arte sera una
suerte de agente de participacin en un movimiento que confa en el mejoramiento
social.
Plantea que esa concepcin de continuidad en ascenso se quiebra en los setenta,
cuando los ideales van desapareciendo bajo las lgicas del mercado, despus que
tanto las ideologas que planteaban la guerra como nica forma de renovacin del
mundo, como las que se levantaban sobre la confianza en un ser humano
bondadoso y tendiente a la igualdad, dieron como resultado gobiernos militares en
Amrica del Sur, derrumbamiento de mercados por acciones relacionadas con el
petrleo y conflictos armados, graficados por la Primera y Segunda Guerra Mundial.
Esa linealidad polticamente programada de las vanguardias tendra demasiada
similitud con el origen de la palabra "vanguardia": es decir, un grupo pequeo de
personas que van al frente de la batalla, dispuestos a morir por una ideologa. La
programacin poltica del arte y la muerte sin sentido -concepciones demasiado
ligadas a la guerra y al arte- no tendran siquiera un objeto de sacrificio supremo,
pues esa lucha estara medida y regulada por intereses y pesos econmicos. El

mundo de las ideologas habra sido aplastado


por el del mercado y, de paso, confirmara las
batallas perdidas por los vanguardistas.
Entonces, Bonito Oliva se refiere a que la
llamada "crisis del arte" se puede entender
como un punto de quiebre y comprobacin
que esa crisis sera una cada, la de la
linealidad dada por la mentalidad darwinista y
evolucionista, es decir, la de las vanguardias.
Ante esa frustracin, Oliva plantea que hay
una respuesta -no programada- de los
Incola de Maria
artistas Chia, Clemente, Cucch, De Maria y
Paladino, entre otros. Esta reaccin sera la de un retorno a la obra como centro de
accin del arte. Especficamente, a la pintura. Esta se replegara de una manera
doble: primero, sobre s misma, en el sentido de su historia como lenguaje, a
travs de revisiones histricas que se entrometen en referentes pasados para
traicionarlos, en el sentido de despojarlos de sus funciones especficamente
articuladas para adherir a una forma filosfica y poltica de concepcin. Segundo,
un repliegue en el Yo del autor, en una introspeccin que hace obras desde la
subjetividad. Pero, Oliva plantea que esos repliegues y retornos no emanan de la
melancola, sino de una forma de hacer obras desde una revisin de los elementos
que componen las pinturas. Eso es parte de lo que Achille Bonito Oliva entiende por
arte.
Los argumentos con los que define los lmites del grupo no se anan formalmente
de la manera en que lo hacen, por ejemplo, los de los Cubistas, que efectivamente
se agrupaban bajo un mismo prisma formal para definir una concepcin del arte
ligada directamente con una manera de esparcir la pintura sobre una tela o, como
en el caso del Arte Pvera, de los materiales y estrategias utilizadas. En ese
sentido, la Transvanguardia unifica una serie de obras armadas sobre una clara
personalizacin de un formato artstico, y lee esa actitud formal dispersa como un
algo descifrable de manera unitaria. Una forma indirecta de entender la formalidad
de las obras.
Pero ocurre que, al visitar la exposicin que se
presenta en el MAC, se puede comprobar que s
existe una lnea que une muchas de las obras
expuestas: la insipidez pictrica. La gran
mayora de los artistas presentados parecen
retornar a la pintura, pero slo a travs de dos
elementos: la superficie y su relacin con el
esbozo, y la abstraccin y su relacin con los
elementos poticos que se pretenden realizar
mediante la inactividad de la imagen. La gran
mayora (Cucch, De Maria y Paladino) realizan
obras que se sustentan en una sobrevaloracin
Francesco Clemente
del lmite de la pintura, en el sentido que
utilizan estructuras pictricas que no tienen ms complejidad que la de estar dentro
de un cuadro. Los referentes crticos al pasado, la pictorisidad y la configuracin de
obras que se repliegan sobre el propio arte parecen estar slo en un sentido terico
o en las cabezas de los artistas, pues no aparecen indicios de esas concepciones en
los cuadros.

Las obras expuestas s se estructuran sobre una subjetividad, pero basada no en el


contexto, tampoco asumiendo la existencia de otras imgenes no pictricas en el
sentido ms lineal, sino en una concepcin que no pretende tener ninguna
influencia ms que las poticas o decorativas. Las pinturas presentadas no slo no
adhieren a visiones polticas del arte, tambin parecen pretender no pararse sobra
nada, cayendo en sentidos comunes. Es una nocin de libertad que tiene dos
famosos ejemplares en Chile: Bororo y Bemayor.
Es una lstima, pues, aparte de Clemente y algo de Chia, los artistas de La
Tranvanguardia, presentados en el MAC, no parecen interesarse en la imagen
pictrica, o, al menos, les interesa slo en la medida en que creen estar trabajando
referentes histricos desde una libertad personal. En ese sentido, los argumentos
de Oliva quedan mal edificados porque las obras sobre las cuales se levantan no
tienen densidad suficiente.

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