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BREVE HISTORIA DE LA PINTURA PERUANA

La pintura en el Per tiene ms de 10,000 aos de antigedad con el arte rupestre de Toquepala,
Lauricocha, entre otros. En la poca precolombina e incaica la pintura se plasm en la cermica
de las culturas Nazca, Mochica, Chim, Tiahuanaco y Wari. La pintura incaica fue similar a la
de

Tiahuanaco.

La pintura virreinal tuvo influencia italiana, flamenca y finalmente del barroco espaol, siendo
destacable, la participacin de pintores indgenas y mestizos, con un estilo distinto y propio. La
temtica fue principalmente religiosa combinada con elementos y personales indgenas, siendo
relevante la Escuela Cusquea con influencia de la escuela italiana y luego de grabados
flamencos. La escuela Limea con asento acadmico destacando los retratos y los frescos y
pinturas

religiosas

para

los

templos

conventos.

La Pintura Republicana del siglo XIX reflej las gestas de la independencia con imgenes
patriticas, y miniaturas con un predominio del retrato neoclsico; as como el Costumbrismo
representado por Pancho Fierro con una temtica netamente citadina y limea. El paisaje fue un
gnero caracterstico con motivos nacionales y andinos. Luego de La Guerra del Pacfico las
artes plsticas fueron ejercidas por artistas menores hasta las grandes exposiciones en el Palacio
de la Exposicin (1885 y 1892) que franque el ingreso a una joven generacin de pintores y
gran nmero de artistas aficionados. Durante el siglo XX Se cre la Escuela Nacional de Bellas
Artes (1918). El oncenio de Legua (dcada de 1920) resurgi un nacionalismo cultural e
indigenismo, con influencia de Manuel Piqueras y de Jos Sabogal.
Costumbrismo y Paisaje
La pintura colonial casi no dej testimonios visuales de las costumbres o del paisaje local. Su
estrecha vinculacin con la devocin religiosa favoreci ms bien la representracion de un
mundo de figuras ideales y escenas imaginarias. Pero hacia fines del siglo XVIII, cuando el
pensamiento empiricista de la Ilustracin se difundi en la regin andina, se consolid
rpidamente un creciente inters por fijar en imgenes el entorno inmediato, dejando un registro
minucioso de la naturaleza y la sociedad. El Mercurio Peruano (1791-1795) fue el principal
portavoz de las nuevas ideas. Las expediciones botnicas promovidas en la misma poca por la
Corona espaola tambin contribuyeron a consolidar esta vocacin descriptiva.
Uno de los repertorios de imgenes ms ambiciosos de esta poca es sin duda la serie de
acuarelas comisionadas por el obispo Baltasar Jaime Martnez Compandurante su visita a la
dicesis de Trujillo entre 1780 y 1785. Los annimos dibujantes locales, cuya escasa formacin

en el dibujo se revela claramente, lograron sin embargo construir un vasto catlogo visual que
casi no tiene paralelos en la tradicin peruana.
El Costumbrismo Limeo
La vocacin descriptiva de la ilustracin buscaba sistematizar el conocimiento; su voluntad
clasificatoria impuls la catalogacin del mundo en series y grupos. La Independencia prest un
nuevo dinamismo a este desarrollo, en el cual las descripcin de las costumbres y de los trajes
tpicos empez a servir para construir una nocin de la especificidad local, y diferenciar, a cada
pas de las dems naciones de la regin y del resto del mundo. Empieza si la gradual transicin
entre la ilustracin cientfica y el gnero conocido como Costumbrismo. El caso de pintor
quiteo Francisco Javier Corts ilustra bien esta transformacin, quien vinculado a los
principales pensadores peruanos de la Ilustracin, empez a desarrollar hacia 1818 las imgenes
iniciales del costumbrismo peruano. La representacin sistemticas de las costumbres del pas
se consolida recin a fines de la dcada de 1830, cuando Ignacio Merino (1817-1876) y Pancho
Fierro (1807-1879) se unen para producir una serie de litografas de tipos y escenas de Lima.
Dicha serie litogrfica, as como otras imgenes que cada cual emprendera despus
independientemente, define el trnsito hacia una nueva funcin de los tipos locales, que dejan
atrs el mbito cientfico para internarse en los espacios pblicos de la ciudad. La mayor parte
de estas imgenes fueron creadas a travs de la acuarela y la litografa, medios que sealan su
carcter popular, un gnero que, significativamente no tuvo manifestaciones mayores en la
pintura al leo, salvo excepciones como "La jarana" de Merino.

Adems, las descripciones detalladas que inundan la literatura de viajes encontraron entonces un
paralelo en la obra de algunos artistas viajeros como Lonce Angrand, dibujante y diplomtico
francs que estuvo en el Per como cnsul de su pas entre 1836 y 1838, y del pintor romntico
Juan Mauricio Rugendas (Augsburgo, 1802-1858). Ambos dejaron un amplio registro visual de
diferentes ciudades del pas, pero sobre todo Lima, donde entablaron relacin con Merino y
Fierro. Las miradas de los artistas locales y sus contrapartes extranjeras no parecen diferenciarse
del todo: ambas buscaron las seas que pudieran definir una identidad local.
Merino dejara el pas para establecerse en Francia en 1850. A partir de ese momento abandona
la temtica limea y desaparece del registro local. Fierro, en cambio, permanece como el
principal representante del costumbrismo peruano hasta su muerte. Si bien Pancho Fierro
recogi algunos de los tipos populares desarrollados inicialmente por Corts, los transform
significativamente a travs de su estilo caracterstico. Pero las imgenes de Fierro sirvieron
igualmente a la "invencin" de una tradicin local, en el momento preciso en que la apertura

internacional y la modernizacin iban desplazando las antiguas costumbres. El criollismo


costumbrista permiti a las lites limeas diferenciarse del pasado, abrazar las modas europeas
y, al mismo tiempo, preservar una cultura criolla en textos e imgenes.
La reiteracin de los tipos a travs del tiempo contribuy a forjar una memoria colectiva, que se
mantuvo durante todo el siglo XIX. La inmovilidad del gnero permiti fijar una imagen
estereotpica de la ciudad, crear elementos reconocibles y puntos de identificacin. Los
fotgrafos limeos tambin posaron sus modelos en actitudes y trajes que recordaban las
imgenes creadas por Fierro. Los editores como A. A. Bonnaff, Manuel Atanasio Fuentes y
Carlos Prince, no fueron ajenos a la influencia de dichas imgenes, y sus publicaciones fueron
de gran xito. En las ltimas dcadas del siglo, en la obra de pintores como Jos Effio y Carlos
Jimnez, surge tambin un corto auge de escenas costumbristas en la pintura al leo. Para
entonces el costumbrismo, se haba asociado casi exclusivamente a Lima, la nica ciudad que
logr desarrollar una tradicin sostenida de imgenes de este tipo.