ECONOMA Y TICA

9.

LA INSEPARABILIDAD DE LA
ECONOMA RESPECTO DE LA
TICA. LA NATURALEZA TICA DE
LOS FINES SOCIALES

Los razonamientos hasta aqu desarrollados para demostrar la

influencia de las posiciones doctrinales que separan la economa
de la tica contienen en germen los principios constructivos para
la determinacin de las relaciones entre las dos ciencias.
Sosteniendo que se puede dar lugar a consideraciones ticas slo
en la economa aplicada o poltica econmica y no tambin en la
teora econmica, sencillamente, como se ha visto, se elude el
problema. Queda siempre en pie el ver si puede darse una teora
econmica completamente independiente de la tica. .
La reduccin de la teora econmica a puras relaciones formales y
cuantitativas se ha manifestado tambin insostenible. Hay, en
efecto, siempre que responder a esta pregunta: cmo se concibe
que el individuo acte econmicamente, es decir, a qu fines orienta
l sus elecciones econmicas?
Y es evidente que cuando se ha de proceder conforme a fines de
la actividad humana, se entra en el campo tico.
La separacin de la economa de la tica por el carcter abstracto
de la ciencia econmica, que permitira la eleccin de cualquier
hiptesis en cuanto a los mviles de la actividad humana y, por
tanto, tambin de la hiptesis hedonista y egosta, es insostenible.
No son admisibles todas las hiptesis, y desde luego no es
admisible ninguna hiptesis contraria a la recta interpretacin de la
actividad humana.
Por otra parte, la ciencia construida sobre la base de una
hiptesis, cuya conformidad con la realidad se renuncia a
investigar, no sera tampoco aplicable a la realidad. Si se hace uso
de los resultados de tal ciencia para interpretar la realidad y para que
sirva de gua en la accin, se acabar por transformar
inconscientemente un principio hipottico (enriquecimiento
hedonismo y egosmo) en norma de accin. En tal caso, la
apetecida separacin de la economa respecto de la tica se
convierte en conflicto entre las dos.
A este mismo resultado se llega cuando se parte del supuesto de
que el mvil econmico abarque toda la actividad humana o se
reduzca a un sector particular, que se denomina precisamente
mundo econmico, sea el enriquecimiento material del individuo
(principio materialista), o el logro del placer individual (principio
hedonista), o- la bsqueda del provecho individua! (principio
egosta). El principio econmico toma en tal caso un contenido
teleolgico. que contrasta con la tica.
Aparece evidente entonces en qu direccin debe buscarse la
solucin requerida. No podr lograrse sino vaciando el principio
econmico de todo contenido teleolgico (materialismo,
hedonismo, egosmo), que dara a las leyes econmicas un sentido
materialista, hedonista o egosta. No existen fines econmicos;
slo se nos presentan problemas econmicos, anexionados: al logro
de fines humanos, que tienen siempre carcter tico, en cuanto
libre y conscientemente apetecidos por los sujetos.
Es necesario, por consiguiente, abandonar el viejo concepto de
principio econmico entendido como bsqueda de la utilidad egosta (homo
o economicus) y sustituirlo por la nocin de principio racional de la
adecuacin de medios limitados a fines, es decir, del empleo de medios
limitados de manera que la jerarqua de los fines sea respetada.
El principio econmico se entiende como mero criterio instrumental,
que recibe contenido de los fines a que se dirige la accin humana. Pero los
fines humanos son de naturaleza esencialmente tica. Por consiguiente, con
la consciente aceptacin de los fines ticos del hacer humano se elimina
toda posibilidad de conflicto entre economa y tica; se instaura la jerrquica
entre la ticaciencia de los finesy la economaciencia de los medios.
Que sta sea la nica solucin posible resulta de considerar que no

existe un fin econmico capaz de dar contenido al principio econmico.

Puesto que el problema econmico consiste en la adecuacin de medios
limitados a fines, es evidente que, si se quiere hablar de un fin econmico,
con ello no puede indicarse otra cosa que el logro de otros fines. Son los
diferentes fines de la actividad humana los que, dispuestos en un cierto
orden, constituyen el fin de la economa.
;-.
La misma idea puede expresarse tambin de otro modo. El fin
econmico no es una categora independiente; la economa no se eleva a la
dignidad de valor. Mientras la moral, el arte, la religin, el derecho,
representan esferas con fines propios en virtud de los cuales podemos decir
que el bien, lo justo, lo santo, lo bello y lo verdadero son valores por s
mismos, no puede decirse otro tanto de la economa. Es econmico lo que
mejor conduce a los fines ticos o polticos. La economa no es categora
independiente, sino categora instrumental respecto de la tica.
Desprndese de esto que la ciencia que tiene por objeto la
economa debe encontrarse en relacin de dependencia frente a la tica.
Mientras es posible construir sin ms la ciencia de los fines (la tica), no
es posible construir la ciencia de los medios (economa) sin tener
conocimiento de la tica. O sea, no es posible tratar de manera
sistemtica de la adecuacin los medios a los fines sin conocer cules
sean los fines y como se han dispuestos. Esto es lo que se quiere decir
cuando se habla de dependencia de la economa respecto de la tica.