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Epistemologa e Ing.

Metalrgica
Historia y filosofa de la ciencia

2015- UNT

AUTORIDADES DE LA UNIVERSIDAD NACIONLA DE TRUJILLO

RECTOR:
Orlando Gonzales Vsquez

VISERECTOR ACADEMICO:
Dr. Rubn Vera Vliz

VISERECTOR DE INVESTIGACION:
Dr. Weyder Portocarrero Crdenas

DECANA DE LA FACULTAD DE INGENIERIA


Dra. Zully Alvarado Izaguirre

JEFE DE DEPARTAMENTO DE
DE METALURGICA Y MINA
Jorge Vera Alvarado

DIRECTOR DE ESCUELA DE
ING.METALUIRGICA
Dr. Julio Panta

EPISTEMOLOGIA E ING. METALURGICA


En filosofa de la ciencia, 2015 (abril-julio). (En la jornada de aprendizajes ptimos)
Primera edicin: tiraje, 2 volmenes de 72 hojas C/U.
Equipo editor *
-Arias Salazar Matilde, Mentora y Asesora en filosofa de la educacin.
-Ramos Gutirrez Rubn (captulo 1) La Epistemologa
-Fernndez valdiviezo yordin (capitulo 2) la Ingeniera Metalrgica
-Organizacin de contenidos, graficas, imgenes, anexos y otros *
Derechos Reservados:
Este libro est a disposicin de lectores y personas interesadas en nuestra temtica; la reproduccin y/o
copia total o parcial sin autorizacin de los autores est prohibida.

Fernandez_15@hotmail.com
Ruben_666@hotmail.com

Autores
1. Estudiantes, del V ciclo de la escuela profesional de ingeniera metalrgica.

Fernndez valdiviezo yordin

Ramos Gutirrez Rubn

-Mentora y asesora:

Dra. ARIAS SALAZAR MATILDE

DEDICADO:
A la Universidad Nacional de Trujillo, por
brindarnos la posibilidad de una formacin
profesional gratuita lo que significa una
una deuda del bien para la patria del Per
-Fernndez valdiviezo yordin Efrain
-Ramos Gutirrez Rubn Darwin
El 01/08/15 a las 12:10 am en el aula M7
Ing. Metalrgico

AGREDECIMIENTO:
-A dios quien nos ha llenado de bendiciones
Y nos ha guiado por el camino del bien para culminar este libro

-A nuestros padres por darnos la vida su apoyo


su cario y por ensearnos a afrontar los
problemas de cada da para as lograr ser
ser personas del bien.

PRESENTACION
Esta obra sobre filosofa de la ciencia se desarroll en el marco terico de rigor y exigencia de
la catedra de filosofa y en el rol que nos asiste como estudiantes del 5 ciclo dela escuela
profesional de Ing. Metalrgica en dicha disciplina. En la pertinencia de buscar respuestas
argumentos o propuestas al problema Qu es epistemologa? Y Qu es la Ing. Metalrgica?
Es as que elegimos este tema qu corresponde a la III unidad en los que los conceptos ms
importantes son: la epistemologa, la epistemologa de la ingeniera .En esta perspectiva
empezamos nuestra tarea o entendido investigando y seleccionando la bibliografa
especializada, intentando su organizacin que sometimos en cada avance a la revisin,
evaluacin y asesora constante.
Por otro lado es importante sealar que nuestra motivacin y preparacin acadmicocientfico para este trabajo empez en la secuencia de la enseanza aprendizaje, teora
prctica, especficamente, especficamente con el SPA (Scrates, platn y Aristteles).
Ms aun consolidndose en los seminarios (1,2y3) en los que la polistemtica, Clarificaba el
entendimiento como se hace un trabajo (del que sin descuidar el para qu) delinendonos en el
proceso como una metodologa deductiva inductiva deductiva que permiti estructurar
los argumentos y contenidos alcanzados en los captulos: I Epistemologa; II Ing.
Metalrgica que integran la obra asumida.
En esta experiencia desarrollada en esta jornada de aprendizaje, el logro ms impactante o la
realidad nuestro de nuestro logro ha sido el trabajo en comunidad acadmico, cuyos miembros
coprotagonistas los estudiantes de v ciclo y la docente de filosofa de la ciencia creciendo en
responsabilidad de aplicar y reconocer cada uno de los dominios de nuestro aprendizaje
asimismo a nivel personal logramos entender que la epistemologa estudia los principios
,fundamentos ,extensin, y mtodos del conocimiento as mismo que hay un enlace muy
fuerte con la ingeniera .En consecuencia nuestros objetivos se han cumplido :

1. Aprender la filosofa de la ciencia, se evidencia en el trabajo FILOSOFIA DE LA EDUCACION.


2. Constituimos una comunidad (no seleccionada ni discriminatoria de nadie) de aprendizajes
ptimos.
3. Ofrecer la obra a los lectores y personas interesados en estos conocimientos.

La primera jornada de aprendizajes ptimos se ha desarrollado desde el lunes 20 de julio hasta el 1ero de
agosto del 2015, con una duracin de 70 horas efectivas de trabajo de las que 16 corresponden a
reuniones plenarias y 54 a la revisin, correccin y evaluacin de trabajos en equipo.
La logstica en la que se ha desarrollado esta jornada es en el pabelln de Ingeniera Metalrgica aula
M7 y aula M3, pabelln de Ingeniera mecnica M3 1er piso.

INDICE

CAPITULO I

La epistemologa.10
Historia de la epistemologa... .11
Platn..13
Aristteles...15
EL empirismo....16
Kant.......19
Hegel...20
Cuestiones del empirismo......23
Epistemologa aplicada a la ingeniera..,...26
Epistemologa para ingenieros..28
Fndamelos epistemolgicos......31
CAPITLUO II
Introduccin..34
Ing. Metalrgica en el marco conceptual......35
su historia ..........36
Etapa premetalurgica.........37
Calcolitico......37
Edad del bronce.....39
edad del hierro......41
historia de metalrgica del Per......45
Procesos metalrgicos: ......47
Industria metalrgica.......52
trminos ms utilizados en metalrgica........56
Resumen.......60
Bibliografa....61

CAPITULO I:
LA EPISTEMOLOGIA

LA EPISTEMOLOGA
1.- QU ES LA EPISTEMOLOGA?
Rama de la filosofa que se ocupa de analizar en que consiste el conocimiento, pero tambin
determinar su origen, el mtodo que seguimos para obtenerlo y el lmite de lo que podemos
conocer.
Trata de los problemas planteados por la ciencia; es un estudio crtico de los principios, de las
hiptesis y de los resultados de las diversas ciencias, destinado a determinar su origen lgico,
su valor y su contenido
La epistemologa se enfoca no en la forma como se obtiene el conocimiento si no en la
NATURALEZA DEL CONOCIEMIENTO.
Relacin: REALIDAD VERDAD del conocimiento.
Criterio de verdad relacin: SUJETO -OBJETO
2.- ETIMOLOGA
La palabra epistemologa est compuesta por la unin de dos palabras:
Episteme= conocimiento o ciencia y logos = discurso.

Este ensayo por haber sido elaborado por los estudiantes, Fernndez y Ramos , teniendo en cuenta el
rigor terico y los procesos para el desarrollo de la intelectualidad y la prctica; es decir, la investigacin,
organizacin, evaluacin y asesora del material, en consecuencia cualquier error en alguna de sus
pginas es responsabilidad del grupo.

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3.-HISTORIA DE LA EPISTEMOLOGA
En ese sentido, podemos establecer de manera ms clara an que la epistemologa de lo que se
encarga es de abordar la filosofa y el conocimiento a travs de la respuesta a diversas
preguntas de vital importancia.
As que este concepto fue utilizado por primera vez, durante el siglo XIX, por el filsofo escocs
James Frederick Ferrier quien acu el trmino en su obra titulada Institutos de Metafsica. En
la misma aborda diversas teoras sobre el conocimiento, la inteligencia o el sistema filosfico.
Hay quienes utilizan la nocin de epistemologa como sinnimo de gnoseologa. Ambos
conceptos, sin embargo, no se refieren a lo mismo. Mientras que la epistemologa se centra en
el conocimiento cientfico y es considerada como una teora acerca de la ciencia, la disciplina
que se conoce como gnoseologa pretende descubrir el origen y el alcance de dichos
conocimientos.

La epistemologa, por otra parte, suele ser vinculada a la filosofa de la ciencia, aunque sta es
bastante ms amplia. Ciertas cuestiones metafsicas, por citar un ejemplo, forman parte de la
filosofa de la ciencia y no son objeto de estudio de los epistemlogos.
Otra disciplina relacionada a la epistemologa es la metodologa. Hay que resaltar que, para el
metodlogo, el conocimiento no est sometido a un juicio de valor: se lo considera, en cambio,
como informacin ya validada y admitida por los cientficos.
Lo que hace la metodologa es analizar cmo se puede expandir o incrementar el conocimiento
cientfico.
Podramos decir que la epistemologa, en ltima instancia, busca conocer el conocimiento. Este
juego de palabras nos ayuda a entender que, al tomar el conocimiento cientfico como
epicentro de sus preocupaciones, lo que hace el epistemlogo es perfeccionar dicho
conocimiento.
Los sofistas fueron los primeros filsofos que sealaron el papel de las diferencias individuales
en el conocimiento de la realidad, el papel de las condiciones perceptuales, etc. As, afirm
Protgoras, el ser es para cada quien diferente. De ah concluyeron que no puede haber ningn
saber universalmente vlido y, consecuentemente, tampoco un saber objetivo de la substancia.
Para ellos era vlido que algo fuera como aparece, que el hombre sea la medida de todas las
cosas.
3.1 PLATN:
Platn considera que la realidad se divide en dos mundos, el mundo sensible y el inteligible,
a esta divisin le llama dualismo ontolgico.
El mundo sensible estformado por los objetos que estn al alcance de nuestra vista, estos
tienen una vida finita ya que al igual que los seres vivos nacen y mueren, al decir esto se
sobreentiende que no son perfectos ya que la perfeccin es eterna.

Esto nos lleva al mundo inteligible el cual est formado por las realidad ms absoluta; las
ideas, las cuales perduran sin variar a lo largo del tiempo y son los modelosde los objetos
del mundo sensible. Adems estos objetos no pueden ser analizados por nuestros
sentidos sino por nuestra parte racional.
Las ideas son las esencias de las cosas sensibles porquepara que haya un hombre justo

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antes tiene que haber una idea de hombre y otra de justicia, por tanto, es una imitacin
imperfecta del mundo inteligible.
Segn platn la tarea de todo filosofo es realizar un camino que comprender desde el mundo
sensible al mundo de las ideas y contemplar la idea bien, como el mismo dice es la ascencion al
ser.
Junto con estos dos niveles de realidad platon distingue dos niveles de conocimiento, es lo que
l llama dualismo epistemolgico.
E primero es el conocimiento cientfico que nos ofrece una visin clara y objetiva de la realidad.
Para llegar a esta visin debemos dejar de lado los sentidos y las apariencias porque este tipo
de conocimiento es absoluto y, por ello, solo se puede obtener a travs de las ideas.
El segundo conocimiento es la opinin, que es un conocimiento relativo ya que se establece a
partir de los objetos del mundo sensible y estos son cambiantes por lo que de ellos no se puede
obtener un conocimiento absoluto

La epistemologa platnica:
Se inicia con la obra teeteto de platn en la que se discute acerca del conocimiento

PRIMERA PARTE

1. Scrates interroga a Teeteto acerca de la NATURALEZA del Conocimiento o


Ciencia: La respuesta de Teeteto le lleva a confundir la naturaleza de la ciencia
con el objeto de la misma.
2. Nueva pregunta de Scrates sobre la NATURALEZA del conocimiento o ciencia.
Respuesta de Teeteto: El Conocimiento o ciencia es=a PERCEPCION.
3. Anlisis critico por parte de Scrates a la respuesta de Teeteto de que Ciencia es
igual a Percepcin. En tal anlisis seran de destacar los aspectos siguientes: a)
definicin de lo que se entiende por Percepcin o Sensacin. b) consecuencias a
derivar de tal definicin: Qu sucede con el conocimiento o ciencia fruto de las
alucinaciones o la locura? Cmo puede presentarse Protgoras como maestro
si cada uno es su propio maestro? c) Si conocer es percibir: (quien haya
conocido pero ahora no percibe lo que ve, conoce o no?d)Los sensibles comunes
nos
muestranconocer
y
percibir
no
son
lo
mismo.
Conclusin final: el conocimiento o ciencia debera pasar por la investigacin del
ser.

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SEGUNDA PARTE
Desechada, en la 1 parte del dilogo, que el conocimiento o ciencia sea igual a PercepcinSensacin-Apariencia, Teeteto, ensaya otra DEFINICIN. El Conocimiento o Ciencia
es: DISCIPLINA
QUE
FORMULA
JUICIOS
VERDADEROS.
Scrates, como siempre, acepta con reparos tal definicin pues plantea algunas dudas. Y la
primera duda que le plantea la definicin de Teeteto es la siguiente: Si damos, por hecho, que
existen juicios verdaderos (aceptando la definicin), entonces estamos dando por supuesto la
existencia de JUICIOS FALSOS. Ahora bien: CUAL ES LA NATURALEZA DE LOS JUICIOS FALSOS?
Esta es la nueva lnea de investigacin (pero sin olvidar nunca la definicin dada por Teeteto de
que la ciencia formula juicios verdaderos).
1. Los juicios falsos no pueden tener su base en el saber o en el no-saber.
2. Parecen basarse, sin embargo, en la confusin entre el ser y el no-ser, es decir, en la
confusin que se produce al tomar lo que "es" por lo que no-es" o viceversa.
3. Cuestionamiento de la afirmacin anterior: si tomamos el acto de opinar como algo
interno. entonces a travs razonamiento se debe llegar a "ver" si dos cosas son iguales
o diferentes o lo que "sean".Ahora bien, el que toma una por otra, entonces opinar
que no se diferencian en nada. Pero es posible, despus de pensar-saber lo que dos
cosas "son" confundir la una con 1a otra si no son iguales? Parece que si sabe lo que las
cosas "son",no hay lugar para confusiones entre el lo que es y lo que no-es.
4. Scrates ensaya otra hiptesis para explicar la naturaleza de los juicios falsos: no
estarn relacionados con la memoria o recuerdo? Si fuera as, sin embargo, ello se
debera a los siguiente: a) juicio falso se podra producir por no tener delante
percepcin o sensacin pero si el recuerdo. El anlisis de tal hiptesis revela que tal
hiptesis no es correcta, es decir, tal hiptesis no puede ser la causa de los juicios
falsos. b) El juicio falso sera debido a tener conocimiento de una realidad y
desconocimiento de otra y no poseer percepcin de ninguna de las dos. El anlisis de
tal hiptesis nos revela, del mismo modo, que tambin es falsa..c) el juicio falso sera
debido a que no tenemos conocimiento ni sensacin de ninguna de las dos realidades
descritas anteriormente. El anlisis revela que tampoco esta hiptesis puede ser causa
de los juicios falsos.d) el juicio falso podra consistir en confundir percepcin con la
imagen nemotcnica. El anlisis de esta hiptesis lleva a desembocar en el punto 3
tratado anteriormente. Perplejidad socrtica.
La Perplejidad Socrtica se produce porque si un Juicio Falso es = confusin entre imagen y
objeto parecido a tal imagen (engaarse); cmo explicar tal confusin en los casos en que se
trata nicamente de pensamientos ntimos? Aqu, la confusin y el engao parece que no
tienen sentido. Pues bien, ello es lo que lleva a Scrates a analizar, a travs del famoso Simil de
la Pajarera,1os juicios falsos en aquellos casos en que nicamente interviene el pensamiento
consigo
mismo.
Explicacin del Smil de la Pajarera:el Smil presenta al alma como una especie de "palomar" en
donde acerca de diferentes saberes cazados o aprendidos, cabra preguntarse:los poseemos o
los tenemos? De nuevo perplejidad ante la respuesta. Ello hacer ver a Scrates la necesidad de
tener que contestar antes acerca de la Naturaleza de la Ciencia. Lo que sucede es que ello nos
sita de nuevo ante la 2a respuesta de Teeteto de que la Ciencia es la disciplina que formula
juicios
verdaderos.
En el anlisis de los JUICIOS VERDADEROS, Scrates, hace ver a Teeteto que tampoco resulta
inteligible afirmar que la Ciencia es = formular juicios verdaderos.

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TERCERA PARTE
Rechazada la hiptesis anterior de que Ciencia es = juicio verdadero, Teeteto, ensaya una
nueva definicin de lo que l piensa que es la Ciencia o el Conocimiento=JUICIO VERDADERO
ACOMPAADO DE UNA RAZN O EXPLICACIN.
Scrates seala la necesidad de analizar, de nuevo, crticamente esta nueva definicin a travs
de los puntos siguientes:
a) Es necesario aclarar que se quiere decir con los trminos de razn aadida o explicacin.
b) Es aceptado por la filosofa griega que la explicacin o razn aadida debe referirse siempre
al todo y no a los elementos.
c) Scrates a travs del Smil de las Slabas somete a crtica la creencia anterior a travs de un
argumento que puede estructurarse y formalizarse.
El anlisis anterior lleva a Scrates a plantear otra cuestin en relacin con el problema del
todo y sus elementos: podran ser los elementos algo cognoscible? No podra consistir la
ciencia o conocimiento en un saber acerca de tales elementos? La respuesta vuelve a ser
negativa.
Al final del Teeteto, Scrates, realiza otro anlisis acerca del significado de dar una
razn o explicacin acerca de un juicio. Podra ser sinnimo de indicar las notas caractersticas
de algo. El anlisis platnico de esta nueva definicin de Ciencia o Conocimiento ser
rechazado de nuevo ya que si a una nocin correcta de algo le aadimos una razn caemos en
un absurdo.

3.2 Aristteles :
El problema del conocimiento en Aristteles parte de la necesidad de hacer ciencia (episteme,
conocimiento seguro) del mundo natural, de lo que est sujeto a generacin y corrupcin: se
sobre el que Platn defenda que slo podemos tener opinin. Su punto de partida respecto a
las fuentes de conocimiento es opuesto al platnico: el conocimiento se dirige de lo sensible a
lo inteligible.
Frente a Platn, quien sostiene que slo hay ciencia de lo inteligible (de lo conceptual, lo
correspondiente a la ideas), El estagirita pretende hacer ciencia de lo que percibimos por los
sentidos, dando categora de realidad al mundo de la naturaleza en el que vivimos; de ah su
distincin metafsica entre sustancia primera (el ente particular en cuanto es lo que es) y
segunda (sta se corresponde con la definicin) para situar la sustancia de los entes en ellos
mismos, y la sustitucin del concepto platnico de "idea" por el de "forma", siendo sta, en
cada sustancia, inseparable de su materia.
Para llevar a cabo su proyecto cientfico comienza por clasificar los tipos de ciencia segn la
naturaleza del objeto que estudian:
Clasificacin de las ciencias:
-Tericas:
Fsica: estudia los seres reales dotados de movimiento.

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Matemticas: estudia los seres sin existencia real y sin movimiento.


Teologa: estudia el ser con existencia real y sin movimiento (motor inmvil).
- Prcticas: tica y poltica, retrica
- Productivas o poticas: todas las tcnicas.
Como hemos dicho, el conocimiento comienza por los sentidos; pero el conocimiento sensible
es inmediato y fugaz, desaparece una vez desaparece el objeto de sensacin. Es propio de
animales inferiores; el hombre tiene adems la memoria sensitiva y la imaginacin, gracias a lo
cual se genera la experiencia.
Este conocimiento nos da razn de que las cosas existen, pero no de sus causas ni de su
esencia. Conocer, al igual que para Platn, es dar razn de la esencia de las cosas, de lo que
son. Es el entendimiento quien da razn de la esencia o forma de las cosas. Pero el
entendimiento no funciona por s mismo a partir de ideas innatas (punto ste en que se
distancia de Platn), sino que se va nutriendo de la experiencia, actuando sobre la imagen que
nos construimos tras la experiencia sensible. De este modo, rechaza por completo el innatismo
platnico, as como la independencia de las formas o ideas de la materia que definen, y
considera que no se puede llegar a los universales salvo por induccin.
A esto se aade su crtica al mtodo de conocimiento platnico: critica la dialctica como
mtodo de conocimiento absoluto ya que considera que se limita al estudio del razonamiento
probable, no a la demostracin, y sentar de este modo las bases de la lgica, a la que elevar
a categora de Organon del conocimiento.
EL EMPIRISMO
es una teora filosfica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepcin sensorial, en
la formacin del conocimiento. Para el empirismo ms extremo, la experiencia es la base de todo
conocimiento, no slo en cuanto a su origen sino tambin en cuanto a su contenido. Se parte del
mundo sensible para formar los conceptos y stos encuentran en lo sensible su justificacin y su
limitacin.
El trmino empirismo proviene del griego , cuya traduccin al latn es experientia, de
donde deriva la palabra experiencia.
El empirismo, bajo ese nombre, surge en la Edad Moderna como fruto maduro de una tendencia
filosfica que se desarrolla sobre todo en el Reino Unido desde la Baja Edad Media. Suele
considerarse en contraposicin al llamado racionalismo, ms caracterstico de la filosofa
continental.
Hoy en da la oposicin empirismo-racionalismo, como la distincin analtico-sinttico, no suele
entenderse de un modo tajante, como lo fue en tiempos anteriores, y ms bien una u otra postura
obedece a cuestiones metodolgicas y heursticas o de actitudes vitales ms que a principios
filosficos fundamentales. Respecto del problema de los universales, los empiristas suelen
simpatizar y continuar con la crtica nominalista iniciada en la Baja Edad Media.

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En la Antigedad clsica, lo emprico se refera al conocimiento que los mdicos, arquitectos,


artistas y artesanos en general obtenan a travs de su experiencia dirigida hacia lo til y tcnico, en
contraposicin al conocimiento terico concebido como contemplacin de la verdad al margen de
cualquier utilidad.

HISTORIA DEL EMPIRISMO


Antiguas formas de empirismo incluyen las labores epistemolgicas de Buda en oriente.2 Sin
embargo, aqu se considera la evolucin de las actitudes filosficas occidentales.

EDAD ANTIGUA
En la Antigedad clsica exista una clara separacin entre:

El conocimiento por la experiencia y su resultado: la tcnica y el trabajo productivo. Lo que se


ha entendido histricamente como "artes" y "oficios".

El ideal del conocimiento terico que comprende dos mbitos:

La ciencia: Entendida sta como un conocimiento universal y necesario. Trata del saber de
las ltimas causas y de los primeros principios, lo que hoy se entendera como el
fundamento de la realidad, la metafsica.

La praxis: Como ideal del conocimiento prctico que dirige la accin hacia el logro del bien
y la felicidad, que a su vez se desenvuelve en dos mbitos:

En la Antigedad clsica el conocimiento terico y prctico, como saber universal y necesario, ideal
del saber es independiente de la experiencia, y constituye la Sabidura. La mxima expresin
como conocimiento de la verdad, como ciencia, es la Metafsica7 y el modelo ideal de vida el ms
cercano posible a la felicidad, como tica, constituyen el ideal del sabio.
Esta separacin del conocimiento y la accin prctica respecto a la produccin de bienes materiales
responde a una tradicin aristocrtica y guerrera de la nobleza o clase dominante. Las artes y los
oficios eran propios de esclavos o comerciantes, pero la sabidura (filosofa) era lo propio de la
nobleza y de los hombres libres.
En la Atenas clsica ya apareci una doble actitud de pensamiento que se va a mantener a lo largo
de toda la Historia de la filosofa en occidente y que hoy caracterizamos bsicamente
como racionalismo y empirismo. En realidad responden a dos actitudes y modos de concebir la
funcin del pensamiento y el sentido de la vida.
Los primeros en mantener una actitud claramente empirista fueron los sofistas quienes negaron las
especulaciones racionalistas sobre el mundo natural comn a sus predecesores, presocrticos y,
sobre todo, Platn; por el contrario se preocuparon "en tan relativas entidades como el hombre y la
sociedad". El valor de la verdad queda restringido al valor concreto de la experiencia y el ejercicio
del poder, bien sea individual (moral) o social (poltica).

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Este empirismo se interesa por la retrica en el dominio del lenguaje como instrumento esencial
para la vida poltica ateniense y el ejercicio del poder.
EL EMPIRISMO INGLS
John Locke responde al racionalismo continental, defendido por Ren Descartes, escribiendo a
finales del siglo XVII Ensayo sobre el entendimiento humano (1689).
El nico conocimiento que los humanos pueden poseer es el conocimiento a posteriori (el
conocimiento basado en la experiencia). Es famosa su proposicin de que la mente humana es
una Tabula rasa u hoja en blanco, en la cual se escriben las experiencias derivadas de impresiones
sensoriales a medida que la vida de una persona prosigue.
Hay

dos

fuentes

de

nuestras

ideas: sensacin (provenientes

de

los

sentidos)

y reflexin (provenientes de las operaciones mentales: pensamientos, memorias...), en ambas se


hace una distincin entre ideas simples y complejas.
Las ideas simples son creadas de un modo pasivo en la mente, luego de obtenerlas mediante la
sensacin. Por el contrario, las ideas complejas se crean despus de la combinacin, comparacin o
abstraccin de las ideas simples. Por ejemplo la idea de un cuerno al igual que la de un caballo son
ambas ideas simples, pero al juntarse para representar a un unicornio se convierten en una idea
compleja. De acuerdo con Locke, nuestro conocimiento de las cosas es una percepcin de ideas, que
estn en acuerdo o desacuerdo unas con otras segn unas leyes de asociacin de ideas.
Pero considerar la idea de sustancia o la idea de causa como una idea compleja modifica
completamente el fundamento de toda la filosofa tradicional basada en la sustancia como
sujeto y la causalidad como explicacin del cambio o movimiento 37
Una generacin despus, el obispo irlands George Berkeley (1685-1753) determin que el punto de
vista de Locke abre la puerta para un eventual atesmo. Ide un empirismo extremo, metafsico, en
el cual los objetos existen si son percibidos Esse est percipi (ser es ser percibido) de modo que un
objeto siempre es percibido; porque si ningn humano lo percibiera Dios sera la entidad encargada
de percibirlo. La percepcin en cualquier caso es el fundamento del ser. Tales ideas ms que
empricas responden a un sentido idealista.
Por otra parte, David Hume reduce todo conocimiento, en cuanto tal, a impresiones e
ideas.41 Admite dos tipos de verdades: verdades de hecho 42 y relacin de ideas43 Toda idea
ha de poder ser reducida a una impresin correspondiente. Cuando una idea surge de la relacin
entre ideas, su contenido de realidad ha de depender de las impresiones que la motivan. Si no
encontramos dichas impresiones se debe rechazar como producto de la mera imaginacin sin
contenido de realidad alguno. Tal ocurre con la idea desustancia y la idea de causa.
Un conjunto de impresiones generan una asociacin de ideas respecto a un hecho y un juicio al
respecto. Un asesinato, por ejemplo, no es ni puede ser reducido a una impresin . Es una relacin
de ideas: La idea del hecho de matar a un hombre (recuerdo de una impresin) junto con la idea del
"desagrado que produce" en la conciencia como impresin interna queda asociada en una nueva

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idea: "asesinato" como idea que expresa un juicio moral relativo al rechazo de la asociacin de las
dos impresiones: El asesinato es algo "malo" como apreciacin subjetiva moral pero no tiene
contenido de conocimiento verdadero o falso.
De igual manera la nocin de causa no puede ser reducida a una impresin; surge de la relacin
entre ideas. Cul es la relacin que une a dos ideas como causa?. Para Hume es evidente que la
relacin causal se establece bajo el punto de vista de "una sucesin constante de impresiones" que
generan en el hombre un hbito o costumbre.
A la impresin de poner un cacharro con agua en el fuego siempre se sigue que el agua se caliente.
Es la conciencia la que asocia estas dos impresiones sucesivas como ideas (el hecho de poner el
agua al fuego, y que le suceda el hecho de que se caliente). Esta asociacin constituye una nueva
idea, la idea de causa, cuyo fundamento es la expectativa de que "el hecho de que hasta ahora me
ha sucedido que siempre que pongo un cacharro con agua al fuego sta se calienta" me permite
afirmar: "El fuego calienta el agua"; es decir el fuego es la causa de que el agua se caliente.
Pero no podemos encontrar ninguna impresin que tenga relacin directa con la idea de causa. Y el
contenido de realidad de una idea solamente tiene sentido en referencia a la impresin de la que se
derive. La idea de causa, pues, es algo meramente subjetivo, resultado de la asociacin de la mente
de dos impresiones sucesivas cuya conexin no aparece como evidencia.

KANT
Demuestra que el objeto no es una cosa ajena al sujeto, algo externo y opuesto a ste. La
funcin de la objetividad, segn Kant, es una forma de la actividad del sujeto, y el propio sujeto
no existe fuera de las cosas conocidas por l. Adems, segn Kant, el objeto slo existe en las
formas de la actividad subjetiva y slo as puede ser conocido. La cosa en s, es decir, la realidad
existente fuera de cualquier relacin con el sujeto cognoscente es dada al sujeto solamente en
la forma de los objetos.
Segn el filsofo alemn, los objetos son en su esencia producto de la actividad creadora
propia del sujeto.
A diferencia de Descartes y de los otros racionalistas metafsicos, Kant no comprendi el sujeto
como una res cogitans, una "cosa pensante". Para l el sujeto es autoactividad, actividad
interna, que slo se puede manifestar en su actuacin, en la ordenacin de las sensaciones por
medio de la sntesis categorial.

Detrs de la tesis idealista de un mundo de objetos, creado por el sujeto, en Kant se


encuentra el profundo supuesto dialctico de la actividad del sujeto: el sujeto no
percibe pasivamente el mundo de las sensaciones, que les es "dado", o los conceptos
racionales terminados, sino realiza lo "dado" creativamente

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HEGEL
Super plenamente aquellos elementos de enajenacin en la comprensin del sujeto y el
objeto, los cuales se conservan todava en la filosofa de kant. hegel demostr su dependencia
mutua dialctica, su enlazamiento mutuo, descubri rigurosamente que no es posible
contraponer metafsicamente realidad objetiva (en Kant, la cosa en s) y objeto, saber emprico
y saber racional, experiencia "externa" e "interna", razn terica y prctica. Segn Hegel,
sujeto y objeto son sustancialmente idnticos porque la realidad se las formas de la actividad
prctica y cognoscitiva de la sociedad humana. Las categoras aparecen como grados del
conocimiento del mundo exterior y del espritu absoluto por el ser humano social.

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Lo analtico y lo sinttico, lo a priori y a posteriori


Las consecuencias que se derivan del concepto de causa, tal como lo concibe Hume, respecto a un
conocimiento que pretenda ser cientfico no puede ser ms destructivo. Conduce a
un escepticismo puesto que nunca podremos conocer el fundamento de nuestras impresiones y el
conocimiento de la experiencia nunca nos permitir salir de unsubjetivismo incompatible con la
ciencia.
Por otro lado la ciencia del siglo XVII est mostrando unos xitos indudables en el conocimiento de
las leyes de la naturaleza, as como en el dominio de la misma en sus aplicaciones tcnicas.
Esta crtica de la nocin de causa segn el postulado empirista, provoc en Kant racionalista hasta
entonces, su despertar del sueo dogmtico. Toda su obra crtica intenta superar este supuesto
que haca de todo punto inviable el conocimiento cientfico.

El empirismo tanto de Locke como de Hume, deriva a lo que se ha llamado asociacionismo que
viene a reducir el conocimiento a un psicologismo como fue entendido posteriormente.
La ciencia tradicional, desde los griegos a la Edad Moderna, procede por conceptos. Es
independiente de la experiencia, (lo que en la Edad Moderna se conceptualiza como a priori).
El conocimiento verdadero es posible porque el objeto de experiencia se considera dado como
realidad objetiva. origen y causa de la afeccin sensible que conduce al conocimiento de la
experiencia. La experiencia garantiza la existencia de lo percibido. Los conceptos, en tanto que se
deriven vlidamente de la experiencia, ponen en conexin conocimiento universal y realidad.
As es como normalmente se valora el conocimiento en la conciencia no crtica que identifica el
conocimiento con lo real.
Se da por supuesto que el entendimiento es capaz de intuir la esencia universal como forma de las
cosas percibidas en la experiencia. All donde se d el caso del objeto que se trate se darn las notas
categoriales propias de dicho concepto.
La razn, en este modo de concebir la ciencia, analiza los conceptos de forma separada de la
experiencia; clasifica y relaciona los conceptos unos con otros por medio de las "notas" o
"cualidades" que los caracterizan; y la razn, aplicando las leyes del pensar, la Lgica, por medio de
los silogismos, obtiene conclusiones que son aplicables a los objetos reales con garanta de verdad
cientfica. El resultado es una ciencia de las cualidades tal como fue la ciencia aristotlica.
La ciencia as concebida es universal por tratar de conceptos universales que abarcan a todo un
universo de objetos, y necesaria porque se basa en las intuiciones verdaderas de las cualidades de

20

los objetos. Es por tanto una ciencia "cualitativa" y "a priori" en donde la experiencia juega un papel
claramente secundario.
Pero el punto de partida de la reflexin filosfica a partir de Descartes, tanto para los racionalistas
como para los empiristas, cambia de manera radical:

Lo dado no es el objeto de la experiencia, sino la conciencia del "yo" como sujeto-pensante de


la experiencia.

El objeto es una "impresin" o "idea" de la conciencia. El entendimiento opera con ideas. 51

Al no haber intuicin de realidad en lo sensible percibido no hay garanta de que la relacin


entre idea objeto tenga fundamento en lo realmente objetivo. Dicha relacin se convierte en
problemtica.
La solucin kantiana

Immanuel Kant intenta realizar una sntesis que hiciera posible el conocimiento cientfico universal y
necesario pero cuyas verdades no fueran meramente formales y analticas sino que pudieran ser
materiales. Para ello intenta justificar la posibilidad y existencia de unos juicios sintticos a priori,
que seran los juicios propios de la ciencia: Universales y necesarios, por ser a priori, pero sintticos
porque amplan el conocimiento en su contenido material al extender los posibles predicados con
independencia de la nocin del sujeto, superando las limitaciones de las verdades de razn.
Para justificar tales juicios rechaza que el entendimiento sea como una "tabla rasa" que se limita a
recibir pasivamente la informacin que le llegue de los datos sensibles, de la misma forma que
rechaza la capacidad de intuicin del entendimiento.
Por el contrario afirma que el entendimiento es activo. Considera que la intuicin viene dada por la
sensibilidad y que los conceptos son elaboracin del propio entendimiento 60 y sirven como
justificacin del conocimiento cientfico. Al mismo tiempo a partir de dichas condiciones no
empricas, a priori, se pueden determinar las condiciones generales de la experiencia lo que permite
la prediccin y previsin cientfica en el dominio de la naturaleza.

21

Verdad

Condicin

Origen

Juicio

Ejemplo

Sinttico: ampla el
Verdad

Contingente

de hecho

y particular

A posteriori;

conocimiento. El

depende de la

predicado no est

experiencia

contenido en la

Tengo un libro
entre las manos

nocin del sujeto

Verdad

Necesaria y

de razn

universal

A priori; no
depende de la
experiencia

A priori; no
depende de la
Verdad

Universal y

experiencia, pero

cientfica

necesaria

nicamente se
aplica a la
experiencia

Analtico: El
predicado se
encuentra en la
nocin del sujeto

Todos los
mamferos son
animales

Los cuerpos se
Sinttico a priori:

atraen en razn

ampla el

directa de sus

conocimiento. Solo

masas y en razn

aplicable a los

inversa al

fenmenos

cuadrado de sus
distancias

4.- CUESTIONES DE LA EPISTEMOLOGA


En primer lugar
la epistemologa se plantea problemas que se refieren a las relaciones entre las diversas ciencias. La
pluralidad de las ciencias, su incesante proliferacin, sus encabalgamientos y enlaces, su dispersin,

22

no satisfacen al espritu del sabio a quien llevan a preguntarse por los problemas de su
coordinacin.
Hoy ha cambiado el viejo problema de la clasificacin de las ciencias y nadie pretende construir un
sistema rgido e inmutable en el que cada ciencia tendra su lugar propio y definido con sus diversos
compartimentos, pero un cuadro de referencia siempre es necesario y lo nico que se exige es que
sea manejable y abierto, que refleje el estado presente de la ciencia y admita enlaces y
reorganizaciones.
En segundo lugar
la epistemologa se plantea tambin el problema de las relaciones entre los dos grandes grupos en
que se distribuyen las ciencias. En general se admite la divisin entre las ciencias formales, por una
parte, lgica y matemticas, y las ciencias de lo real, por otra. A partir del nacimiento de la
matemtica racional la pregunta inevitable es la del acuerdo entre sus explicaciones y las de la
experiencia.
En tercer lugar
Son tambin problemas de la epistemologa los referidos al anlisis de algunas nociones comunes a
todas las ciencias o a la mayora de ellas.
El matemtico, fsico, naturalista y lexicgrafo se sirven tambin de definiciones, pero tienen el
mismo significado? Para el matemtico la probabilidad es objeto de clculo; el fsico sabe que sus
mtodos inductivos desembocan en probabilidades y considera a todas sus leyes como
probabilidades; el historiador se pregunta sobre la probabilidad de los testimonios: se trata
siempre de una misma probabilidad en estas diversas ciencias, o si no, cmo se organizan entre s
estos diversos sentidos?
En cuarto lugar
se dan tambin problemas epistemolgicos, en las dos maneras de concebir las relaciones entre la
parte terica y la experimental de las ciencias, o, lo que es casi lo mismo, en el significado de las
teoras. Cuando se intenta acatar el imperativo de inteligibilidad que compara al cientfico con el
filsofo, y el imperativo de efectividad que lo relaciona con el ingeniero, resulta que no concuerdan
entre s y la tensin resultante determina en el interior de cada ciencia un desacuerdo sobre el ideal
cientfico.
Es en las ciencias de la naturaleza donde se manifiesta ms claramente tal desacuerdo en las dos
maneras de concebir las relaciones entre la parte terica y la experimental, o, lo que es casi lo
mismo, el significado de las teoras: intentan profundizar en nuestro conocimiento de los
fenmenos buscando, detrs de las leyes, las causas explicativas, o bien, no son ms que una
sistematizacin de un conjunto de leyes?
Pero tambin ocurre algo semejante en otras ciencias, como en biologa, con la oposicin del
mecanicismo frente al vitalismo; en psicologa, con la del behaviorismo frente a la reflexologa; en

23

historia, dada la oposicin de la historia de los acontecimientos con la historia explicativa o ms


bien comprehensiva, oposiciones que parecen proceder de una dualidad en el ideal cientfico.
En quinto lugar
Como primera consecuencia del descenso de la generalizacin epistemolgica hacia el mbito de
cada una de las ciencias, se encuentran los problemas especficos del primer grupo de ciencias, las
ciencias formales. La lgica, bajo su nueva forma de lgica simblica o logstica, figura junto a las
matemticas y en estrecha unin con ellas, y ello plantea bajo una nueva forma el problema de la
relacin entre ambas disciplinas.
Con la nueva lgica el problema esencial es saber si las matemticas se pueden reducir a ella, lo
que sera una manera de fundarla. Adems, cada problema de la epistemologa matemtica tiene
su correspondiente en lgica y a la inversa.
As, por ejemplo, son comunes a ambas ciencias el problema del estatuto ontolgico de sus
nociones o del correspondiente objetivo de sus trminos. Con facilidad puede plantearse en
matemticas el problema de saber si los principios de la lgica expresan leyes del ser, normas del
pensamiento o bien reglas para la manipulacin de los smbolos, es decir, si la lgica es una ciencia
objetiva, normativa, o bien un arte del clculo y del juego.
En sexto lugar
se plantean los problemas de epistemologa comunes a las ciencias de la realidad, que tienen en
fsica una forma modlica, ya que al hablar de dichos problemas casi siempre se piensa en ella. Los
problemas principales son tres, segn se haga hincapi en la construccin de los conceptos, en la
estructura de las explicaciones o en la validez de las conclusiones.
Los problemas relativos al mtodo experimental y a la naturaleza y justificacin de los
procedimientos inductivos ocupan evidentemente un lugar importante en dichos estudios, pero el
gran problema es el de su unidad: pueden agruparse todas las ciencias de la realidad en un solo
tipo fundamental, cuyo modelo ms completo sera la fsica?, sobre qu base lo haran?, deben
quedar irremediablemente separadas en dos o tres ramas?

En sptimo lugar
estn los problemas epistemolgicos ms particulares, relacionados con las ciencias de la vida y las
ciencias del hombre. Aparecen en estas ciencias conceptos fundamentales comunes a la fsica, como
el concepto de ley, pero aparecen tambin conceptos ajenos a ella, como el de ser; estas ciencias
hablan de hechos, pero tambin de valores.
Puede analizarse un ser como una interseccin de leyes, pero se elude as la caracterstica esencial
de su individualidad. Pueden considerarse los valores como datos de hechos, pero estos hechos son
de la misma naturaleza que la de los hechos que trata la ciencia del mundo fsico? Los conceptos

24

propios de estas ciencias como los de tendencia, funcin, xito y fracaso, normal y patolgico,
finalidad, son problemticos y exigen anlisis epistemolgicos ms especficos.
El problema ms grave es saber si estas nociones pueden interpretarse con el lenguaje de la fsica,
o cuando menos ponerse de acuerdo con l. Adems, la presencia en las ciencias humanas de
nociones como conciencia, actividad voluntaria, lenguaje, utensilios, poltica, religin, arte, han
hecho surgir nuevos conceptos y problemas, como por ejemplo, en este nuevo campo
hay que sustituir la comprehensin por la explicacin?; las finalidades pueden, y de qu manera,
considerarse causas?; en qu medida, o en qu forma, la aplicacin del instrumento matemtico
es posible y deseable? En el interior de estas ciencias se plantea la cuestin de su homogeneidad y
de su jerarqua.
En ocasiones, una de estas disciplinas e incluso una teora surgida de una de ellas preside el
conjunto o se atribuye una funcin rectora. As, en el siglo XIX, la historia no slo se desarrolla por s
misma, sino que predomina en todas las partes en donde se habla del hombre, y el materialismo
dialctico de Marx y Engels o el psicoanlisis, habiendo nacido en el seno de una de estas ciencias,
han servido de principio general de explicacin para todos los temas humanos.

EPISTEMOLOGA APLICADO A LA INGENIERA

Ante los desafos que presenta la educacin en Ingeniera para insertarnos en un


mundo global preservando las caractersticas locales, surge la necesidad constante de
renovar las estrategias de aprendizaje.
Un paso fundamental para lograr tal propsito es determinar el estatus epistemolgico
de la Ingeniera. Los temas que se van a tratar a continuacin son la Epistemologa de
la ingeniera, el Estatus Epistemolgico diferencias entre ciencias e ingeniera, la
existencia del mtodo cientfico en la ingeniera y por ultimo una conclusin.
LA INGENIERIA ES CIENCIA?
La ingeniera es un modo de conocimiento distinto de la ciencia por sus mtodos y sus
objetivos. Por sus mtodos, porque existe un mtodo ingenieril que es heurstico y, por
sus objetivos, ya que la ingeniera no se propone alcanzar leyes explicativas y
predictivas sino la solucin de problemas acotados dentro de tiempos muy breves.
El mundo tecnolgicamente avanzado a que nos referimos existe como resultado de la
globalizacin, formada, por una parte, por una red mundial de comunicaciones que ha
eliminado las histricas barreras de espacio y tiempo entre los habitantes del planeta y,
por otra, por la internacionalizacin del capital financiero que busca la mxima
rentabilidad. Esta realidad sociopoltica implica la internacionalizacin del
conocimiento, lo que nos obliga a contar con diseos de aprendizaje ms all de

25

nuestra realidad local, considerando las experiencias exitosas de otros lugares del
mundo.
EXISTE UN ESTATUS EPISTEMOLGICO EN LA INGENIERIA?
En la Ingeniera a pesar de su vinculacin intrnseca con la ciencia existe una clara
diferenciacin o una desvinculacin estructural entre ingeniera y ciencia.
Diferencia entre reglas y leyes, el saber cmo y el saber por qu, una visin valrica del
quehacer de los ingenieros en medio de un mundo culturalmente independiente.
La relacin entre ciencias naturales e ingeniera ha sido histrica y sistemticamente
mal entendida. La necesidad de marcar la diferencia entre ciencia e ingeniera a partir
de aspectos metodolgicos y no ontolgicos.
La ingeniera al considerarla ciencia aplicada o ciencia de los artefactos. De esta
revisin, la ingeniera debe emerger como un modo de conocimiento diferente por sus
mtodos, aunque con similitudes ontolgicas con la ciencia.
LA CIENCIA E INGENIERIA SON DIFERENTES?
La creatividad puede ser un elemento distintivo?, se pueden desarrollar modelos de
ingeniera y describir paso a paso cmo se resuelve un problema dado. Lo que
demuestra que el mtodo heurstico de la ingeniera permite que se desarrollen
estrategias para conseguir un objetivo determinado, pensadas por medio de un anlisis
de la situacin dada y de decisiones racionales que conciernen a los medios a
seleccionar para utilizarlos de la mejor manera. (Mtodo Cientfico)
El mtodo heurstico implica creatividad por parte del ingeniero, sta no es una
facultad primordial ni una parte de la metodologa de la ingeniera, es posible ensear
y aprender ingeniera sin ser creativo.
Ciencia e ingeniera tienen diferentes mtodos y buscan diferentes objetivos.
Considerando que la ciencia busca una verdad universal, la ingeniera no se fija ni en la
verdad ni en la universalidad. El telos del ingeniero es utilitario, mientras que la
teleologa del cientfico es cognitiva.
EXISTE EL METODO CIENTIFICO EN LA INGENIERIA?
El mtodo cientfico comienza a configurarse como tal en el momento en que surge un
evento en el mundo que puede ser explicado por medio de una conjetura que no es otra
cosa que la respuesta a una pregunta de investigacin cientfica. Esta conjetura debe
ser contrastada por medio de tcnicas de contrastacin que, a su vez, han sido
contrastadas por medio de tcnicas de contrastacin. Si el resultado de la
contrastacin seala que la hiptesis es verdadera, se obtiene una ley cientfica, nos
permite obtener un constructo terico. Un conjunto de constructos tericos conforma
un corpus disciplinar que, en algunos casos, es llamado ciencia.

26

El mtodo heurstico se configura a partir de una anomala detectada en la prctica


cotidiana. Esta anomala no exige preguntas de investigacin, sino que demanda
soluciones. Las soluciones se pueden o no expresar en lenguaje matemtico, sin
embargo, no son hiptesis que se sometan a contrastacin a travs de tcnicas de
contrastacin. Por el contrario, la solucin a un problema de ingeniera, o anomala
detectada en el campo de la ingeniera, es el resultado de la aplicacin de una norma
prctica que, a su vez, ha sido desarrollada en el mbito de la ingeniera.

La Ingeniera no trabaja con el mtodo cientfico, la ingeniera usa como mtodo la


heurstica. Tanto la ciencia como la ingeniera se proponen ser racionales en tanto
coherencia lgica; pretenden ser objetivas, en tanto tratan de respetar las distinciones
propias de los hechos o fenmenos a los que se abocan. Entonces, podemos decir que
ciencia e ingeniera comparten estos aspectos fundamentales del conocimiento, sin
embargo, an difieren profundamente.
La ingeniera no genera leyes ni teoras sino que, en el mejor de los casos, guas de
buenas prcticas acotadas a la resolucin de problemas especficos. Prioriza la reflexin
heurstica, en vez de seguir con la estructura lgica de las matemticas o la estructura
lgica de los modelos de investigacin cientfica.

EPISTEMOLOGIA PARA INGENIEROS


La epistemologa se ocupa de la rama del saber y de los conceptos relacionados, de las
fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno
resulta cierto; as como la relacin exacta entre el que conoce y el objeto conocido.
Existen dos cases de epistemologa. El avance de la Ciencia a lo largo de la historia est
marcado por grandes revoluciones, producidas principalmente por el hallazgo o
explicacin de sucesos naturales, la formulacin de teoras y el desarrollo de nuevas
tecnologas. Normalmente, estos grandes saltos estn asociados a nombres como
Aristteles, Pitgoras, Galileo, Newton, etc., pero hay que reconocer que, sin
menosprecio de estos genios de la humanidad, sus descubrimientos o teoras fueron
tambin fruto de la cultura y del ambiente cientfico de su poca.

Asimismo, no podemos olvidar la influencia que han tenido y tienen las corrientes
filosficas y religiones en las distintas civilizaciones; por otra parte, muchas personas

27

piensan que cada paso dado por la ciencia sita al ser humano ms cerca de dichas
ideas filosficas-religiosas.
Es de suma importancia saber que el Mtodo Cientfico es la suma de los principios
tericos, de las reglas de conducta y de las operaciones mentales y manuales que
usaron en el pasado y hoy siguen usando los hombres en la ciencia para generar
nuestros conocimientos cientficos.
La ingeniera es una profesion que utiliza las distintas ciencias para innovar de manera
que beneficie a la sociedad. La inginieria utiliza principios cientificos ya creados y el
ingeniero tiene la opcion de negar, modificar o reafirmar dichos principios.
En si podria afirmarse que la ingenieria es ciencia aplicada. Entonces un ingeniero es
una tipologia de cientifico capaz de innovar y corregir errores del pasado cometidos por
vivir en la ignorancia o por no ser capaces de proponer (por razones como pereza,
economia, salud, etc). Este es el momento y la hora.
Ante los desafos que presenta la educacin en Ingeniera para insertarnos en un
mundo global preservando las caractersticas locales, surge la necesidad constante de
renovar las estrategias de diseo curricular.
Un paso fundamental para lograr tal propsito es determinar el estatus
epistemolgico de la Ingeniera. Entenderemos sta como modo de conocimiento
utilitario para diferenciarla de la Ciencia. El tema de la formacin de los ingenieros
ocupa uno de los primeros lugares en la agenda pblica de la educacin superior.
En un mundo tecnolgicamente avanzado, es preciso contar con modelos de educacin
en Ingeniera de acuerdo con el estado de conocimiento propio del siglo XXI. Para ello,
se hace necesario redefinir contenidos y metodologas en la formacin de los
ingenieros, pues el paso de la tradicin a la innovacin no es un simple cambio de
soporte sino que consiste, ms bien, en verificar y analizar nuevas formas de enseanza
aprendizaje que proporcionen resultados cognitivos ptimos.
Lograr este objetivo requiere una buena formacin transdisciplinaria por parte de los
docentes, no slo en matemtica o ciencias de la ingeniera, sino tambin en didctica
y curriculum.

Un punto de partida clave para lograr la renovacin de las estrategias del diseo
curricular de la educacin en Ingeniera es determinar el estatus epistemolgico de la
Ingeniera, existe una clara diferenciacin o una desvinculacin estructural entre
ingeniera y ciencia. Sin embargo, lograr establecer esta distincin requiere del anlisis

28

de algunos elementos clave que permitan reconocer los criterios relevantes para
realizarla.
Debido a esto se afirma que la relacin entre ciencias naturales e ingeniera ha sido
histrica y sistemticamente mal entendida y de all se propone una distincin entre
ciencia emprica e ingeniera. Luego se debe sealar que la distincin entre ciencia e
ingeniera en base a los artefactos no es pertinente, debido a que los adelantos
tecnolgicos y a los elementos usados en la experimentacin presentan la necesidad de
marcar la diferencia entre ciencia e ingeniera a partir de aspectos metodolgicos y no
ontolgicos.

Es por eso que la Ingeniera no trabaja con el mtodo cientfico, la ingeniera usa como
mtodo la heurstica. Tanto la ciencia como la ingeniera se proponen ser racionales en
tanto coherencia lgica; pretenden ser objetivas, en tanto tratan de respetar las
distinciones propias de los hechos o fenmenos a los que se abocan.
Ambas pretenden ser dominios naturalistas, ya que no aceptan la existencia de
ninguna otra entidad que no se natural kind; ambas son fabililistas, entonces, aceptan
que sus resultados son provisorios. En otros trminos, podemos decir que ciencia e
ingeniera comparten estos aspectos fundamentales del conocimiento, sin embargo,
an difieren profundamente.

La diferencia metodolgica es la siguiente: el mtodo cientfico comienza a


configurarse como tal en el momento en que un observador determinado declara que
un evento en el mundo puede ser explicado por medio de una conjetura que no es otra
cosa que la respuesta a una pregunta de investigacin cientfica.
Esta conjetura debe ser contrastada por medio de tcnicas de contrastacin que, a su
vez, han sido contrastadas por medio de tcnicas de contrastacin. Si el resultado de la
contrastacin seala que la hiptesis es verdadera, se obtiene una ley cientfica, la que,
sumada a otras leyes obtenidas en el mismo dominio y con las mismas tcnicas de
contrastacin, nos permite obtener una teora cientfica.
Esta teora sumada a otras teoras que provienen del mismo orden nos permite
obtener un constructo terico. Un conjunto de constructos tericos conforma un corpus
disciplinar que, en algunos casos, es llamado ciencia.

29

Por su parte, el mtodo heurstico se configura a partir de una anomala detectada en


la praxis cotidiana.
Esta anomala no exige preguntas de investigacin, sino que demanda soluciones. Las
soluciones se pueden o no expresar en lenguaje matemtico, sin embargo, no son
hiptesis que se sometan a contrastacin a travs de tcnicas de contrastacin.
Por el contrario, la solucin a un problema de ingeniera, o anomala detectada en el
campo de la ingeniera, es el resultado de la aplicacin de una norma prctica que, a su
vez, ha sido desarrollada en el mbito de la ingeniera.
La ingeniera no es ciencia, por lo que debe reconocer y profundizar sus propios
mtodos. Esto traera como primera consecuencia la eliminacin de las
Tesis de grado ceidas al modelo de investigacin cientfica. Adems, implica una
reformulacin de los criterios para ensear la comprensin y produccin de textos
escritos propios de la ingeniera, para lo que resulta imprescindible analizar y
caracterizar dichos textos ingenieriles, lo que constituye nuestro campo de
investigacin actual.
Fundamento epistemolgico de la ingeniera.

La Epistemologa contribuye a la bsqueda de la estructura interna, la construccin y la


concepcin de cada disciplina (Bunge, 1997). El comprensin de cmo se genera el
conocimiento cientfico es importante para los futuros profesionales de la Ingeniera ya
que les permite reflexionar sobre los aprendizajes realizados hasta el momento y
procurar incluirlos en estructuras de mayor grado de integracin.
En el caso particular de la ingeniera se produce, como regla general, una importante
acumulacin y aplicacin de conocimientos matemticos, fsicos, qumicos y
humansticos cuya integracin contribuye a la solucin de problemas y determina en
gran medida la formacin del pensamiento lgico en el ingeniero.
En este proceso de integracin de conocimientos es necesario precisar las relaciones
esenciales que establecen el rol de cada una de estas ciencias en particular. Una
alternativa para ello es establecer una articulacin entre la epistemologa y la
metodologa cientfica con los contenidos fundamentales estudiados por el alumno a lo
largo de su carrera.
Planteados desde esta perspectiva, entre los temas a abordar ocupa un lugar central el
anlisis del mtodo cientfico, entendido como la reunin de una gran cantidad de
tcticas y de estrategias empleadas por los investigadores para llevar a cabo su
actividad (Samaja, 1993).
La Investigacin Cientfica, como actividad que surge de la necesidad que tiene el
hombre de dar solucin a los problemas que se manifiestan en su vida cotidiana y de

30

conocer y transformar la naturaleza que lo rodea, es un proceso de carcter creativo e


innovador que permite aumentar y enriquecer el conocimiento humano.
As, el aprendizaje de la Metodologa de la Investigacin Cientfica provee al futuro
investigador de las herramientas para encauzar de modo eficiente el proceso de la
investigacin cientfica (Abecasis y Heras, 1994).
La construccin del conocimiento cientfico implica recorrer un largo camino en que se
vinculan diferentes niveles de abstraccin, se cumplen determinados principios
metodolgicos, y se cubren diversas etapas en el proceso de investigacin de los
fenmenos para lograr al final de la senda un conocimiento objetivo (Gianella, 1995).
La enseanza de la ciencia, entonces, constituye un proceso dinmico en el cual su
gnesis y su revisin constante son procesos que deben incorporarse en el estudiante.
Todo profesional debe adquirir una slida formacin integral que lo capacite, no slo
para enfrentar los constantes cambios y saber de la caducidad de la tecnologa, sino
para desarrollar una postura crtica y comprometida frente a la realidad que lo rodea y
su relacin con su profesin.
En un programa de Ingeniera se desarrolla el conocimiento cientfico y el ingenieril,
este ltimo se puede incluir dentro del conocimiento tecnolgico. Al lograr una mejor
relacin entre estos dos tipos de conocimiento mejor ser la formacin de los futuros
ingenieros. Ambos tipos de conocimientos son autnomos y cada vez ms
interdependientes.
Podemos definir el conocimiento tecnolgico como aquel asociado al desarrollo, la
produccin y el uso de artefactos technics, en un tiempo determinado y en una
sociedad definida. En cuanto al conocimiento cientfico es el que corresponde al estudio
y la comprensin del mundo natural, en un tiempo y una sociedad determinada.
Esta concepcin de ambos tipos de conocimiento involucra a la sociedad concreta que
acompaa al conocimiento. Es decir, el conocimiento no se da aislado, sino que es cada
sociedad, en su tiempo, la que define aquello que denominamos conocimiento.
Desde el escenario anterior, La Prctica de la Ingeniera comprende el estudio de
factibilidad tcnico econmica, investigacin, desarrollo e innovacin, diseo, proyecto,
modelacin, construccin, pruebas, optimizacin, evaluacin, gerenciamiento,
direccin y operacin de todo tipo de componentes, equipos, mquinas, instalaciones,
edificios, obras civiles, sistemas y procesos.
Las cuestiones relativas a la seguridad y la preservacin del medio ambiente,
constituyen aspectos fundamentales que la prctica de la ingeniera debe observar
(CONFEDI, 2001).
Desde la aplicacin del mtodo cientfico, es conveniente aclarar qu no se trata de un
nico o solitario camino sino que es algn camino que puede abrir otros nuevos. Hay
muchas taxonomas posibles para los mtodos cientficos. Desde la posicin

31

neopositivista, la nocin de mtodo cientfico se encuentra asociada a la verificacin


emprica.
Las etapas propuestas para desarrollar el conocimiento cientfico implican la
observacin de casos singulares, el enunciado de leyes empricas, su explicacin a
travs de la elaboracin de una teora y la puesta a prueba de sus predicciones
empleando el mecanismo de contrastacin.
En oposicin a la tesis neopositivista, Popper plantea una asimetra entre verificar y
refutar. Esta asimetra surge de la lgica de las afirmaciones universales, las que no
pueden ser deducidas de enunciados singulares pero que pueden ser contradichas por
ellos.
Entonces, para refutar una teora bastara, desde su punto de vista, con un solo caso
negativo. En cambio, no es posible verificarla por grande que sea el nmero de casos
positivos que se encuentren.
En ese sentido, surge la necesidad de establecer diferencias metodolgicas y realizar
una revisin profunda del carcter epistemolgico de la ingeniera. Teniendo en cuenta
que toda filosofa de la tecnologa, de un modo u otro, recoge la tradicin de la filosofa
de las ciencias, lo que significa una valoracin exacerbada de los mtodos de la fsica y
del mtodo deductivo de las matemticas.
Lo que produce la necesidad de cuestionar el carcter nomolgico deductivo que,
generalmente, se ha atribuido a la ingeniera al considerarla ciencia aplicada o ciencia
de los artefactos.
La ciencia busca una verdad universal, la ingeniera no se fija ni en la verdad ni en la
universalidad. El telos del ingeniero es utilitario, mientras que la teleologa del
cientfico es cognitiva. la ingeniera se caracteriza por el uso de una metodologa
heurstica centrada en procesos o diseos tecnolgicos que permitan la transformacin
de una situacin A en otra B para lograr un fin utilitario.
La ciencia, en cambio, utiliza el mtodo caracterizado por su estructura nomolgicodeductiva. El mtodo heurstico de la ingeniera permite que se desarrollen estrategias
para conseguir un objetivo determinado, pensadas por medio de un anlisis de la
situacin
dada y de
decisiones
racionales que
conciernen
a los medios a
seleccionar
para utilizarlos
de la mejor
manera.

32

CAPITULO II
LA INGENIERIA METALURGICA

33

LA INGENIERIA METALURGICA EN LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE TRUJILLO!


INTRUDUCCION:
En el ao 1972 se inaugur la Ciudad Universitaria de la UNT, siendo las carreras de Ingeniera
Qumica y la de Ingeniera Industrial las primeras especialidades que tuvo la Facultad de
Ingeniera. En el transcurso de la dcada del 80 al 2011 las, escuelas han incrementado en las
cuales la ingeniera metalurgia fue una de ellas pero tambin dej partir a Ingeniera Qumica
como una facultad independiente.
La carrera de ingeniera metalrgica se cre en el ao 1978 con la finalidad de estudiar
propiedades fsicas de los materiales y consigue que stos puedan ser utilizados ya sea en obras
constructivas, maquinaria, herramientas o cualquier producto necesario o requerido por la
sociedad Aborda las reas de:
A) metalurgia extractiva y de transformacin de minerales, ocupndose de la extraccin y
purificacin de metales a partir de sus minerales, as como de su procesamiento para obtener
un producto terminado de forma, propiedades y calidad deseado.
B) Trata metales y aleaciones, materiales cermicos, plsticos, materiales compuestos,
materiales fundidos, entre otros.
Es as que con esta carrera las expectativas de liderazgo acadmico social de distinguidos
ingenieros metalrgicos que contribuyen al desarrollo socioeconmico de la regin .

34

1.-LA INGNIERIA METALURGICA COMO MARCO CONCEPTUAL


1.1ETIMOLOGIA
A.-INGENIERIA:
La palabra ingeniero viene del latn ingenium formada de in (en) genium (de la misma raz de
gene) sea engendrar (hacer gente). La palabra latinaingenium produjo la palabra engin del
francs y engine del ingls, las cuales se refieren a generador, motor o mquina. Las palabras
engin y engine produjeron engigneur (ingeniero en francs) y engineer (ingls) las cuales
denotan a la persona que est a cargo de disear u operar maquinas.

B) METALURGICA
Viene del griego metallon ( ,METON) mina metlica; y argn (o, EPTON)
trabajo seria entonces el arte de extraer y trabajar los metales
1.2.-QUE ES LA INGENIERIA METALURGICA ?
-La ingeniera metalrgica es la rama de la ingeniera que se encarga de tratar los
elementos metlicos y no metlicos contenidos en los minerales mediante procesos fsicos y
qumicos, para destinarlos finalmente a la produccin de aleacin sutilizando stos elementos.
La extraccin, el procesamiento y la fundicin de estos materiales para la produccin de
aleaciones permite obtener materiales para construccin, trabajo en metal o diferentes
productos utilizados en la vida cotidiana, adems de transformacin en productos netamente
finales (conformado de metales).
1.3.-ASPECTOS DE SU HACER
se consideran las operaciones electrolticas, tratamientos trmicos, fabricacin de aleaciones y
otros aspectos relacionados netamente con los metales y en los no metales la produccin de
cermicas, materiales refractarios y diversos cristales.
-Es la tcnica de la obtencin y tratamiento de los metales a partir de minerales metlicos
.tambin estudia la produccin de aleaciones ,el control de calidad de procesos .La metalrgica
es la rama que aprovecha la ciencia ,la tecnologa y el arte de obtener metales y minerales
industriales , partiendo de sus menas , de una manera eficiente ,econmica y con resguardo
del medio ambiente ,a fin de adaptar dichos recursos en beneficio del desarrollo y bienestar
dela humanidad

35

1.4.-EXIGENCIA DE LA FORMACIO DEL INGENIERO METALURGICO


Su formacin, lo capacita para disear, instalar, operar, mantener y controlar equipos y
sistemas metalrgicos, relacionando las variables del proceso con el fin de lograr una
produccin y una generacin de servicios ms econmicos y eficient
2.- SU HISTORIA
El ser humano desde que inici su protagonismo en la Tierra, se ha ayudado de instrumentos
para modificar y adaptar la naturaleza a su favor. Asi su historia es una historia de la tcnica,
una historia en la que se ha buscado trasformar los elementos disponibles en el medio
ambiente de modo que esta transformacin hiciera la vida ms sencilla y cmodas .utiliz los
elementos ms disponibles a su alrededor: palos, piedras, pieles, huesos elementos que
podan ser trabajados, manipulados, para conseguir de ellos una efectividad. El metal, en su
mayor parte, requiere para ser utilizado de una modificacin trabajosa y compleja de las
caractersticas en que lo hallamos en estado natural. En 1836 el dans C. J. Thomsen expone el
Sistema de las Tres Edades para clasificar para el material prehistrico, propone que los
materiales se dividan segn provengan de la Edad de Piedra, de la Edad del Bronce o de la Edad
del Hierro. Este sistema fue rpidamente aceptado por los investigadores y supuso un
importante avance conceptual. Los artefactos prehistricos podan ordenarse
cronolgicamente y, as, se proporcionaba un mtodo eficaz para el estudio del pasado. Hoy
da dicha clasificacin, sigue vigente del modo que se haba mencionado.

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2.1.-ETAPA PREMETALURGICA
Existen evidencias de que el hombre prehistrico se vio atrado desde pocas tempranas por los
minerales metlicos, en unos casos por su singularidad o belleza, como en el caso de la
malaquita o azurita (ambos minerales de cobre), y en otros por su capacidad para utilizarlos en
la decoracin del cuerpo, tejidos o diversas superficies. Este ltimo caso es del ocre, palabra
genrica que designa diferentes xidos de hierro, del que se verifica su utilizacin desde hace
300.000 aos en Terra Amata, Niza y se encuentra muy frecuentemente asociado a
yacimientos paleolticos. Sabemos tambin de un temprano tratado trmico de estos
elementos para acentuar su color.
El primer metal que se trabaj, sin duda por la facilidad de hacerlo, fue el cobre nativo. Las
primeras evidencias de su trabajo las hallamos en el Tell de Sialk (Irn) y en Cayn Tepesi
(Anatolia), en tiempos del VIII al VII Milenio a C. El cobre nativo se puede trabajar en fro, por
martillado, pero tambin se puede calentar para aumentar su maleabilidad y disminuir su
fragilidad. Para esto ltimo basta una temperatura de 200 a 300 C, lo que sin duda no era
difcil de conseguir para los hombres de aquella poca. Sin embargo, la fusin del cobre
requiere de una temperatura de 1083 C la que no est claro si se consigui antes de la
reduccin del mineral, que no necesita temperaturas tan elevadas. Lo que s sabemos es que el
cobre, nativo o mineral, se fundi y se introdujo en moldes ya en el V Milenio a C., tal como
aparece en Susa..
Tambin en la zona balcnica aparecen evidencias de cobre trabajado en fro (adornos de
chapa) en la primera mitad del V Milenio a C.
Otros metales trabajados de manera pre metalrgica son el oro, que es fcil de trabajar por
martillado a partir de las pepitas; el platino y la plata nativa, muy escasa en estado natural.
Todos los anteriores asociados a trabajos de orfebrera. Y tambin el hierro nativo, asimismo
muy raro, o el meterico
Para algunos autores como Mohen es difcil admitir que la fusin del metal nativo, por las
elevadas temperaturas que requiere, se haya conseguido antes que la reduccin de los
primeros minerales, menos exigentes en ese sentido.
2.2.-CALCOLITICO
Tradicionalmente se ha considerado la aparicin de la metalurgia un como el hito que marca
un antes y un despus en la prehistoria, sin embargo, para algunos autores actuales la
metalurgia sera una "innovacin tecnolgica relativa". Los autores justifican su opinin
aludiendo a diferentes aspectos. Uno de ellos es que una de las caractersticas tenidas como
claves de la metalurgia, que es su asociacin a la actividad minera, no es en absoluto una
actividad nueva, de hecho se conocen actividades mineras asociadas al slex o la obsidiana
desde el paleoltico. Ni siquiera la manera de explotar en este momento vara mucho, la
minera del calcoltico es muy similar a las anteriores. De hecho es, como la paleoltica, una
operacin superficial, que apenas araa la tierra con explotaciones de superficie.

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Otro argumento es que la fundicin del cobre no requiere ni mucho menos una tecnologa
excesivamente ms compleja que la de la cermica. Sabemos que en pocas neolticas
balcnicas se alcanzaban con facilidad temperaturas de 700 y que, contemporneamente, en
Mesopotamia se alcanzaban temperaturas de 800 e incluso 1.000 C; tendramos as una
pirotecnologa suficientemente avanzada como para reducir xidos y carbonatos de cobre, que
exigen alcanzar los 1.000 C y menos si utilizamos fundentes.
Por ltimo, los autores afirman que tampoco el horno metalrgico fue una innovacin
transcendental dado que ya se conoca la vasija-horno que era capaz de soportar hasta 1.250
C.3Para Mohen, en cambio, s se puede considerar al horno metalrgico como una innovacin
esencial. Su principal caracterstica es que gracias a la utilizacin de un soplete de boca o un
fuelle se pueden alcanzar con facilidad los 1.100 C.
Mohen afirma que el horno metalrgico es diferente de todos los dems, requiere atizar el
fuego en unas condiciones reductoras que hacen incompatible el aporte de aire desde el
exterior. Esto se puede conseguir de manera sencilla recubriendo con combustible el corazn
incandescente donde se reduce el metal, pero es condicin necesaria que el soplo de aire se
dirija al combustible incandescente y no al mineral. Con esto se reducen fcilmente los xidos
de cobre, como la cuprita, o los carbonatos como la malaquita y la azurita. Adems toda la
operacin se hace ms simple si se utiliza un fundente como el xido de hierro
Es casi seguro que las tcnicas metalrgicas se conocieran desde el VII al VI Milenio a C. en la
zona del Prximo Oriente, sin embargo, tuvieron un escaso impacto en la sociedad o economa
de la poca. Ya en el V Milenio a C. s encontramos objetos metlicos que alcanzan su
significacin en contextos metalrgicos plenos y, a finales del V y principios del IV Milenio
encontramos en el actual Irn centros especializados en la reduccin del cobre.
Algo ms adelante, en el IV Milenio a C., el SE de Europa en su rea balcnica entra en el
Calcoltico. Ya anteriormente al 4.000 a C. encontramos hachas de la cultura de Gumelnitza de
bronce fundido y con agujero de enmangue conseguido en un molde abierto, lo que denota un
momento muy avanzado en el tratamiento del cobre. A partir de este momento la explosin de
las culturas calcolticas en este rea europea es espectacular, de las cuales las ms importantes
son las de Vina y Gumelnitza. A estas culturas se asocian explotaciones mineras de gran
importancia como las de Ai Bunar. Consisten en trincheras excavadas a cielo abierto de entre
10 y 80 mts. de longitud y 2 y 20 mts de profundidad. Tambin es importante la explotacin
minera de Rudna Glava, algo posterior a la anterior y de la que conocemos bastante bien el
mtodo utilizado en su explotacin: mediante la colocacin de hogueras se calentaba la
superficie a explotar, esto haca que aquella se calentara y rocindola inmediatamente con
agua se consegua un enfriado brusco que haca que aparecieran grietas. En ellas se
introducan picos de asta de ciervo con los que se desgajaban los bloques de mineral. Despus
estos bloques se desmenuzaban mediante martillos de piedra y morteros. En contraste con la
buena informacin de la que disponemos sobre las operaciones de minera, sabemos poco de
como se llevaba a cabo la reduccin del mineral. Se hipotetiza que la causa de esto sea que la
reduccin del metal se llevaba a cabo en lugares especializados que aun no se han descubierto.
3

Mohen considera al horno metalrgico como una innovacin esencia .

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Otro foco a tener en cuenta en relacin con el calcoltico se sita en la sur Pennsula Ibrica a
partir del III Milenio a C., normalmente asociado a la cultura de Los Millares, aunque hoy se
considera ms extendido geogrficamente. El fenmeno metalrgico de este rea se
caracteriza por una limitada produccin, existen pocos hallazgos pero procedentes de fundicin
de carbonatos y xidos de cobre, parece que no se trabaj el cobre nativo, por lo que podemos
hablar de una verdadera metalurgia. Parece que existi cierta especializacin minera en
algunos poblados, aunque esto es dudoso por el limitado nmero de trincheras encontradas en
ellos. A diferencia de la zona balcnica, no existe total constancia de la existencia de un
artesanado metalrgico diferenciado, parece que en todos los poblados existe actividad
metalrgica y que esta era tendente al autoabastecimiento, no sobrepasando demasiado el
mbito familiar. Esto se puede afirmar solo a nivel general, dado que en el yacimiento de Los
Millares se ha localizado un taller de trabajo del metal que podra hablar de cierta
especializacin, lo que a su vez se asociara a una sociedad incipientemente jerarquizada.
Hasta aqu hemos querido hacer un repaso somero del nacimiento de la metalurgia en el Viejo
Mundo, un siguiente paso sera el de la aparicin de las aleaciones, que trataremos a
continuacin
2.3.-EDAD DEL BRONCE
La Edad del Bronce desarroll la cultura humana anteriormente a la introduccin del hierro y
la mayor parte de los utensilios y armas que se fabricaban ya era de bronce. Sin embargo, el
bronce se comenz a usar, y sera posteriormente sustituido por el hierro, en distintas pocas y
en diferentes lugares del mundo, no de una manera lineal.Por lo general a la Edad del Bronce
le precede una Edad del cobre, pero no es as en todos los pueblos: hacia el 3000 a.C.se
comenz a utilizar el bronce en Grecia. En China, la edad del bronce no comenz hasta el 1800
a.C.Las culturas precolombinas de Amrica no conocieron la tecnologa del bronce hasta el
1000 d.C. aproximadamente. La Edad del Cobre en nuestro proyecto la hemos estudiado en
nuestro apartado sobre Calcoltico. Pero de una manera general podemos decir que las
principales culturas de la pennsula Ibrica del cobre y del bronce, respectivamente, fueron la
de Los Millares y la de El Argar.

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Se han encontrado objetos de bronce en Asia Menor que se fechan antes del 3000 a.C. Al
principio esta aleacin cobre y estao fue usada de forma limitada, principalmente para
objetos decorativos. El estao necesario para su fabricacin no era abundante en la regin,
pero la importacin regular de este material desde Cornualles en Inglaterra durante el II
milenio a.C., hizo posible un uso ms amplio del bronce en el Oriente Prximo y finalmente fue
utilizado para utillaje y armamento. Esto provoc la bsqueda de estos materiales en el
occidente del Mediterrneo, creando una ruta de los metales que llegaba hasta el sur de la
Pennsula Ibrica y centro de Europa. Los pueblos que desarrollaron la cultura del bronce
fueron pueblos belicosos y conquistadores precisamente por la mayor resistencia que posean
las armas frente a las realizadas con materiales de cobre o piedra.

PUNTAS DE FLECHAPUNTA DE LANZA. LA PIJOTILLA (BADAJOZ)PUNZN DE HUESO. CASAS DE


REINA (BADAJOZ) EMPUADURA DE ORO. ALANGE (BADAJOZ)

Tambin en este periodo se combinan diversos materiales para realizar los tiles, el bronce se
usa para armamento, el cobre se sigue usando al igual que el hueso, pero ya no se usa la piedra
porque los metales son ms maleables y resistentes. El oro y la plata se continan usando para
elementos y objetos decorativos.

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Mapa del Bronce medio ibrico (c. 1500 a. C.) mostrando las culturas ms significativas, los dos
asentamientos principales y la ubicacin de las minas de estao

2.4 EDAD DEL HIERRO


La Edad del Hierro es el perodo en el cual se descubre y populariza el uso del hierro como
material para fabricar armas y herramientas. En algunas sociedades antiguas, las tecnologas
metalrgicas necesarias para poder trabajar el hierro aparecieron en forma simultnea con
otros cambios tecnolgicos y culturales, incluyendo muchas veces cambios en la agricultura, las
creencias religiosas y los estilos artsticos, aunque este no ha sido siempre el caso.
La Edad del Hierro es el ltimo de los tres principales perodos en el sistema de las tres edades,
utilizado para clasificar las sociedades prehistricas, y est precedido por la Edad del Bronce.
La fecha de su aparicin, duracin y contexto vara segn la regin estudiada. La primera
aparicin conocida de sociedades con el nivel cultural y tecnolgico correspondiente a la Edad
de Hierro se da en el siglo XII a. C. en varios lugares:
en el antiguo Oriente Prximo,en la antigua India (con la civilizacin vdica, en la poca previa
a la composicin del Rig-veda) yen Europa, durante la Edad Oscura griega.En otras regiones
europeas, el inicio de la Edad de Hierro fue muy posterior; no se desarroll en Europa central
hasta el siglo VIII a. C., y hasta el siglo VI a. C. en el norte de Europa. En frica el primer
exponente conocido del uso del hierro mediante fundicin y forja se da en la cultura Nok, en la
actual Nigeria, hacia el siglo XI a. C.1 2
La Edad del Hierro tambin acab en periodos distintos dependiendo de la regin:
en la zona del mar Mediterrneo, con el inicio de la tradicin histrica durante el periodo
helenstico y el Imperio romano
en la India, con la llegada del budismo y el jainismo (siglo VII a. C)
en China, con el inicio del confucianismo
en el norte de Europa se mantuvo hasta la Alta Edad Media.
La Edad de Hierro se dio aproximadamente cuando su produccin se constituy en la forma
ms sofisticada de la metalurgia. Si bien requiere una alta temperatura de fusin, su dureza y

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la abundancia de fuentes de mineral de hierro lo convirtieron en un material mucho ms


deseable y barato de obtener que el bronce, lo que contribuy de forma decisiva a su adopcin
como el metal ms usado.
Nunca hubo una Edad de Hierro propiamente dicha en Amrica y Australasia, ya que en estas
regiones las tecnologas para trabajarlo fueron introducidas por la colonizacin europea.
2.4.1 LLEGADA DEL HIERRRO A EUROPA
En Europa los primeros objetos se obtuvieron por martilleo, no se sabe si se los funda o se
aada carbono, aspectos ya conocidos por los hititas. Diferentes fragmentos de hierro y
puales se han encontrado en Suecia, Pases Bajos, Eslovaquia y Chequia (siglos XV-XI). Luego
tenemos piezas ms modernas como una hoja de hierro, en el norte de Europa, ao 1100 y
anillos de hierro en Austria, en el 1000. Posiblemente llegaron a travs del comercio con los
pases orientales. Teniendo en cuenta esto hay dos vas de difusin: la martima y la
continental.
La continental: su centro de difusin fue Anatolia, Siria y Chipre. El hierro se difunde a travs de
los Balcanes y el Cucaso, llegando a las islas britnicas en el siglo VII.
La martima, por el mediterrneo, en la que las colonizaciones fenicia y griega desempearon
un papel importante. Implica especialmente a los territorios ribereos del Mediterrneo, donde
se implanta ms rpidamente que en las tierras del norte. A Italia llega alrededor del siglo X,
Calabria, y un poco ms tarde a la pennsula ibrica. La influencia etrusca pudo abrir una ruta
hacia el norte, por los Alpes, pero es algo dudoso dado el escaso inters de los etruscos por el
hierro.
2.4.2 TEORAS SOBRE LA ACEPTACIN DEL HIERRO
A) Difusionismo
No hay unanimidad al respecto de estas teoras. Algunos autores, como Vere Gordon Childe,
defienden que el hierro llega por invasiones de gentes orientales que introducen la nueva
tecnologa y se asientan en Hills Forts. Otros defienden un difusionismo limitado, el cual no
requiere de gentes forneas pues el factor ms importante es la difusin de las tcnicas. Las
gentes ven las ventajas del nuevo metal y por eso lo asimilan.
b) AUTOCTONISMO
Estas teoras estn bastante desacreditadas, e incluso tildadas de racistas, pues los
autoctonitas defienden la importancia del factor receptor. Los nuevos elementos slo se
adoptan donde dan una transformacin conveniente a esta sociedad, en especial a las lites.
Por ejemplo, el hierro no se aplica en la Europa templada en instrumentos de produccin
agrcola, pese a la gran importancia de estos elementos en la sociedad. La mayor parte del
hierro ha sido utilizado para adornos. En cuanto al armamento, las armas de hierro son difciles
de encontrar y son halladas en depsitos funerarios. Son armas que duplican el estilo de las de
bronce de la poca, por tanto, elaboraciones locales. Segn estudios de Mohee el 67% de

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objetos de hierro de esta poca son hierros dulces, armas con poco carbono y por ello
escasamente eficaces; no eran armas prcticas.
c) LA REVALORIZACIN DEL BRONCE
Otros investigadores, como Geselowitz, entienden al respecto que la aparicin de objetos de
hierro no es por la importancia del nuevo metal sino por una revalorizacin del bronce. Para no
perder el preciado bronce se utilizara el hierro para enterramientos. Slo ms tarde, con la
conciencia de que el hierro es mejor y la perfeccin de su metalurgia se sustituir por el bronce
y, este ltimo, pasar a ser un elemento de adorno.
2.4.3ANTIGUO ORIENTE PROXIMO
Se considera actualmente que la Edad del Hierro en el Antiguo Oriente Medio comenz con el
descubrimiento de las tcnicas de fundicin y forja del hierro en Anatolia o el Cucaso a finales
del siglo XIII a. C.5 De ah se extendi con rapidez a lo largo de Oriente Medio a medida que las
armas de hierro sustituan a las de bronce a principios del primer milenio a. C. Se considera que
el uso de armas de hierro por parte de los hititas fue uno de los factores ms importantes en el
auge de su imperio.
La tecnologa del hierro se propag al mismo tiempo por Asia y por Europa,6 ya que se
desarroll por primera vez cerca del Egeo. Se suele asociar a los Pueblos del Mar y los filisteos
con la introduccin de la tecnologa del hierro en Asia, as como a los dorios por hacer lo mismo
en la Grecia Antigua.
En el periodo que va del siglo XII a. C. al siglo VIII a. C., la regin ms rica en restos
arqueolgicos de hierro es el Levante mediterrneo (Siria y Canan). El bronce era mucho ms
abundante entre los siglos XII y X a. C., y autores como Snodgrass7 8 sugieren que, debido a
una escasez de estao como resultado de cortes en el comercio en el Mediterrneo, las
civilizaciones de la poca tuvieron que buscar una alternativa al bronce. Esto parece
confirmado por el hecho de que, durante un tiempo, los objetos de bronce fueron reciclados de
forma extensiva, refundiendo todo tipo de objetos para producir nuevas armas, justo antes de
la introduccin del hierro.

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Tambin vale la pena resaltar que las primeras instancias del Imperio asirio tenan contactos
comerciales con el rea en la que se estaba desarrollando la nueva tecnologa del hierro.

El mundo en el ao 1000 a. C. Las zonas donde se practicaba la metalurgia del hierro estaban
delimitadas con lneas rojas; las reas donde se produca bronce, en ros

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3.-METALURGIA PERUANA

Uno de los logros ms admirados de las antiguas culturas peruanas es su metalurgia. A


diferencia de las occidentales, que desarrollaron metales con fines utilitarios, y de los Mayas y
Aztecas que no tuvieron metalurgia, las culturas andinas buscaron caractersticas estticas.
Hace ms de 2,000 aos los Mochicas perfeccionaron una tcnica, originada en Chavn hace
2,800 aos, que no fue igualada en Europa hasta el siglo XVIII. En Mina Perdida, en el valle de
Lurn, se ha descubierto la metalurgia ms antigua del continente, desarrollada hace ms de
3,000 aos.
Cuando los espaoles fundan el oro inca, encontraban invariablemente que no era puro, con
alto contenido de plata y cobre. Sin embargo estos objetos tienen superficies perfectas de oro
puro, incluyendo sus bordes y esquinas. La adherencia del oro es tal que la delgada superficie
no se pela ni separa a pesar de las intrincadas formas de los objetos. No se trataba pues de la
aplicacin de pan de oro ni de un bao. La nica manera conocida en occidente que hubiera
podido lograr esta aplicacin sera por bao electroqumico, o electrlisis, inventada en Europa
recin en el siglo XVIII. El primer estudio cientfico que logr reproducir la metalurgia Mochica,
basada en la metalurgia de Chavn, fue hecho por la fsica y antroploga Heather Lechtman,
en el Instituto Tecnolgico de Massachucetts (MIT).
Las superficies de oro puro de los artefactos son tan delgadas, por lo general entre 1 y 2
milsimas de milmetro, que, para ser observadas, requieren de un microscopio de 500
aumentos. Vistas as, muestran una extraordinaria uniformidad, producto de la aplicacin de
calor. Sometidas a exmenes qumicos, se descubri que el metal base es una aleacin de
cobre, plata y oro en proporciones variables. En algunos casos hasta un 40% de oro y en otros
slo 12%. Esta aleacin conocida como Tumbaga, su nombre Caribe, donde llegaron los
artefactos metlicos andinos, tena sin embargo una superficie de oro puro. El nico ejemplo
similar existente en Occidente data del siglo XVIII, y est en las armaduras europeas doradas
por medio del agua regia (mezcla de cido ntrico y clorhdrico). Sabiendo que estos cidos no
existan en Amrica, el equipo de MIT busc otra solucin.

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Martillando una lmina en fro y templndola al calor, lograron hacer aflorar el cobre y
oxidarlo al contacto con el aire. Luego, puesto en salmuera, se desprende el cobre, dejando una
superficie rica en oro y plata. Luego de repetir varias veces el proceso, queda la superficie de
puro oro y plata, en la misma proporcin que tienen estos metales en la Tumbaga. Para
obtener una superficie de oro puro los Mochicas desarrollaron un proceso adicional. Una vez
eliminado el cobre, aplicaban a la superficie una capa de pasta corrosiva de sulfato frrico y
sal, que disuelve la plata dejando slo el oro en la superficie.

Los artefactos de oro del Seor de Sipn, bautizado por los arquelogos El Rey Tutankamon
del Nuevo Mundo son conocidos universalmente por su belleza y originalidad. Por otra parte
han llamado la atencin de los arquelogos, tanto por su tecnologa avanzada, como por el
hecho de haber sido sta desarrollada sin fines utilitarios. La explicacin ms razonable parece
ser la importancia que atribuyeron los antiguos peruanos al brillo y estabilidad del oro. Segn
algunos, una consecuencia de la adoracin del Sol, que asociaron con este metal.
El descubrimiento de sus procesos por los investigadores de MIT, llevado a cabo con piezas
descubiertas en Loma Negra, cerca de nuestra frontera norte, tiene ms de 25 aos. Segn
estos investigadores, la metalurgia de los Mochicas tiene su origen en la de Chavn de hace
2,800 aos y alcanz su perfeccin entre los aos 100 A.C. y 800 de nuestra era. Esta
tecnologa pas a los Chims, quienes la transfirieron a los Incas. Los descubrimientos ms
recientes hechos de Mina Perdida, en el valle de Lurn, muestran que los orgenes de la
metalurgia de los antiguos peruanos se remontan an ms atrs.
Hasta ahora, la nica muestra de hoja de oro martillada anterior al horizonte Chavn
corresponda a Waywaka encontrada en 1970 en la sierra central del sur, pero el hallazgo de
Mina Perdida ha retrocedido en el tiempo la historia de la metalurgia andina. A 25 kilmetros
al sur de Lima y a 8 kilmetros de la costa, Mina Perdida tiene una pirmide de 22 metros de
alto y dos plataformas laterales, que forman lo que fue un centro religioso. En este monumento
los arquelogos R.L Burguer y R.E Gordon, de la Universidad de Yale, encontraron lminas de
oro martillado, sueltas, adheridas a artefactos de cobre y templadas al calor.

Las pruebas con carbono 14 han establecido la edad de los artefactos de Mina Perdida entre
3,120 y 3,020 aos. Esto es, aproximadamente entre 1,020 y 1,122 aos antes de nuestra era,
lo cual antedata en varios siglos a los ms antiguos artefactos de oro de Chavn. En un trabajo
publicado en la revista Science por R.L. Burguer y R.E. Gordon hacen hincapi en tres
caractersticas que la metalurgia andina mantendra por tres milenios: trabajar el metal en
capas delgadas, la de dorar el cobre y el uso casi exclusivo de los metales para fines
ceremoniales y religiosos. Una tecnologa que se adelant en 20 siglos al resto del mundo.

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4.-PROCESOS METALURGICOS
4.1.-LA PIROMETALURGIA
es una rama de la metalurgia extractiva en la que se emplean procesos para obtencin y refino
o refinacin de metales utilizando calor, como en el caso de la fundicin. Es la tcnica ms
antigua para extraccin de metales. Permite obtener metales a partir de sus menas,
directamente o despus de concentradas, por medio de calor. Se trata principalmente de
extraer del mineral el metal, mediante separacin de la ganga del mineral y purificacin
de los metales. El rango de temperaturas suele superar los 950C.Para mantener la
temperatura a la que el proceso se lleva a cabo, la mayora de los procesos pirometalrgicos
requiere aporte de energa. Esta energa la proporciona generalmente la reaccin exotrmica
de alguna variedad de carbn, como el coque, o la energa elctrica. Segn sea el proceso, se
aade un agente reductor, que puede ser el combustible. Cuando la reaccin exotrmica del
material de partida es suficiente para mantener la temperatura del proceso (es decir, sin
adicin de combustible o de electricidad), se dice que el proceso es autgeno.La pirometalurgia
se emplea mucho porque es ms rpida y puede procesar grandes cantidades de mineral. Los
demerita una desventaja ambiental: son altamente contaminantes, pues emiten SO2
(anhdrido sulfuroso) y CO2 (anhdrido carbnico).

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VENTAJAS:
Velocidades de reaccin muy rpidas
Produccin elevada
grandes instalaciones
Ideales para tratamiento de materias primas complejas y heterogneas
DESVENTAJAS:
Poca selectividad y eficiencia de las reacciones quimicas
A veces es necesario repetir las etapas
Problemas de contaminacin ambiental por residuos gaseosos (SO2) y por ruidos
Consumo energtico elevado
PRINCIPALES OPERACIONES PIROMETALRGICAS
A) CALCINACIN
Consiste en la descomposicin del mineral en sus xidos formadores por la accin del calor. La
calcinacin es el proceso de calentar una sustancia a temperatura elevada, pero por debajo de
su punto de fusin, para provocar la descomposicin trmica o un cambio de estado en su
constitucin fsica o qumica.

B)
TOSTACIN
Consiste en la oxidacin de un sulfuro en presencia de aire.La tostacin , por cualquiera de los
diferentes mtodos tcnico es indispensable en casos de ciertos minerales o concentrados para
prepararlos previamente a la lixiviacin. La tostacin puede hacerse variar , segn sea

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necesario par producir un sulfato , un xido , reducir el contenido de xido , producir un cloruro
, o bien una combinacin de estos resultados.

C) FUSIN
Obtencin de una fase fundida

fase metlica
fase oxidada
fase sulfurada
fase con arsnico

D) VOLATILIZACIN
Obtencin del metal o compuesto del metal como gas. La volatilizacin es un proceso fsico que
consiste en el cambio de estado de la materia slida al estado gaseoso, sin pasar por el estado
lquido. Antiguamente tambin se la llamaba de la misma forma que al proceso inverso, la
sublimacin.
E) METALOTERMIA

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Desplazamiento de un metal de un compuesto por otro metal ms activo o ms vido por el


metaloide formador del compuesto. Electrlisis gnea o de sales fundidas Obtencin de un
metal a partir de un compuesto en estado fundido utilizado como reductor la corriente
elctrica.
4.2HIDROMETALURGICA
La hidrometalurgia es la rama de la metalurgia que cubre la extraccin y recuperacin de
metales usando soluciones lquidas, acuosas y orgnicas.
Se basa en la concentracin de soluciones en uno a varios elementos de inters metales,
presentes como iones, que por reacciones reversibles y diferencias fsicas de las soluciones son
separados y aislados de forma especifica. Como resultado se obtiene una solucin rica en el ion
de inters y con caractersticas propicias para la prxima etapa productiva.
En general los metales extrados por esta tcnica son provenientes de los minerales
anteriormente lixiviados en medios sulfato, cloruro, amoniacal, etc. Metales como cobre,
nquel, vanadio, cromo y uranio, son extrados de esta forma. Por ese ltimo metal se dio
comienzo a la Hidrometalurgia durante el auge de la industria nuclear apoyada
econmicamente por la segunda guerra y posteriormente guerra fra.
Los procesos hidrometalrgicos normalmente operan a temperaturas bajas (en el rango de 25
a 250 C). Las presiones de operacin pueden variar de unos pocos kPa (kilopascales) (vaco)
hasta presiones tan altas como 5000 kPa.
El punto fuerte de la hidrometalurgia radica en la gran variedad de tcnicas y combinaciones
que pueden ser usadas para separar metales una vez que han sido disueltos a la forma de iones
en solucin acuosa.
El proceso hidrometalrgico ms importante es el colado, mediante el cual el mineral deseado
se va disolviendo selectivamente, aunque comnmente tambin son frecuentes los procesos de
lixiviacin y biolixiviacin dentro de la metalurgia contempornea.

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4.2.1.-ETAPAS DEL PROCESO HIDROMETALURGICO DEL COBRE


El mineral de cobre extrado de la mina es transportado a la planta, donde es tratado para
extraer el cobre del mineral produciendo cobre catdico de alta calidad. La planta
hidrometalurgia, aneja e integrada a la mina, comprende las instalaciones necesarias para las
siguientes etapas bsicas del tratamiento del mineral de cobre:
Trituracin y molienda:
El mineral procedente de la mina se tritura en seco y, posteriormente pasa a un circuito de
molienda hmeda, con molino de bolas, para producir una pulpa de mineral fino, con un
tamao de partcula <>
Lixiviacin:
la pulpa pasa al circuito de lixiviacin producindose la disolucin del cobre contenido en el
mineral, pasando el cobre a la solucin acuosa. El residuo de lixiviacin, que contiene los
componentes no lixiviados, es filtrado obtenindose un residuo slido seco (estriles de
tratamiento).
Extraccin por disolventes orgnicos:
la solucin acuosa con cobre disuelto pasa al circuito de extraccin con disolventes, donde, por
medio de un agente de extraccin selectivo para el cobre, se logra su purificacin y
concentracin.

Electrodeposicin:

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la solucin acuosa con cobre, concentrada y purificada, pasa a las celdas de electrodeposicin,
en donde el cobre se deposita sobre los ctodos de acero inoxidable. Los ctodos de cobre de
alta pureza (LME Grado "A": 99,9935% Cu) resultantes son desplazados y enviados
directamente a la industria de transformacin.

4.3.-ELECTROMETALURGICA
Es un conjunto de tecnologas, junto con la electricidad y otros factores, por lo cual se obtienen
reacciones fsicas y/o qumicas la cual se emplea para obtener y/o refinar materiales; siendo as
parte de la electroqumica.
5.-INDUSTRIA METALURGICA
La industria metalrgica tiene una gran dependencia de las materias primas; excepto en el caso
del aluminio, cuyos procesos de elaboracin son muy complejos y su valor aadido es alto. Las
partes esenciales de esta industria son: el alto horno y los trenes de laminacin. Son industrias
que exigen inversiones muy elevadas, y ocupan mucho suelo industrial. Adems, es necesario
preparar lugares de almacenamiento y acondicionar el lugar para el transporte de los
materiales, por ejemplo con cintas transportadoras.
La industria metalrgica proporciona: lingotes, forjados, tubos, planchas de acero, hierro,
aluminio u otro metal con vistas a utilizarlos en otras fbricas, como la construccin o las vas
del ferrocarril. Cuanto ms complejo sea el proceso de la obtencin del producto mayor ser el
valor aadido. Esta industria permite tener asociadas otras formas de rendimiento
(cogeneracin), como la produccin de energa elctrica en los altos hornos o la obtencin de
cemento. A este tipo de industria se le considera una actividad bsica de la economa. Durante

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mucho tiempo fue el ndice por el que se meda el desarrollo de un pas.La metalurgia del hierro
y el acero se conoce como siderurgia.

5.1.-SIDERURGIA
Se denomina siderurgia (del griego , sderos, "hierro") a la tcnica del tratamiento del
mineral de hierro para obtener diferentes tipos de ste o de sus aleaciones. El proceso de
transformacin del mineral de hierro comienza desde su extraccin en las minas. El hierro se
encuentra presente en la naturaleza en forma de xidos, hidrxidos, carbonatos, silicatos y
sulfuros. Los ms utilizados por la siderurgia son los xidos, hidrxidos y carbonatos. Los
procesos bsicos de transformacin son los siguientes:
xidos -> hematita (Fe2O3) y la magnetita (Fe3O4)
Hidrxidos -> Limonita
Carbonatos -> Siderita o carbonato de hierro (FeCO3)
Estos minerales se encuentran combinados en rocas, las cuales contienen elementos
indeseados denominados gangas. Parte de la ganga puede ser separada del mineral de hierro
antes de su envo a la siderurgia, existiendo principalmente dos mtodos de separacin:
a) Imantacin:

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Consiste en hacer pasar las rocas por un cilindro imantado de modo que aquellas que
contengan mineral de hierro se adhieran al cilindro y caigan separadas de las otras rocas, que
precipitan en un sector aparte. El inconveniente de este proceso reside en que la mayora de las
reservas de minerales de hierro se encuentra en forma de hematita, la cual no es magntica.
b) Separacin por densidad:
se sumergen todas las rocas en agua, la cual tiene una densidad intermedia entre la ganga y el
mineral de hierro. El inconveniente de este mtodo es que el mineral se humedece siendo esto
perjudicial en el proceso siderrgico.
Una vez realizada la separacin, el mineral de hierro es llevado a la planta siderrgica donde
ser procesado para convertirlo primeramente en arrabio y posteriormente en acero.
5.2.-SIDERURGIAS INTEGRALES Y ACERAS
Se denomina siderurgia o siderurgia integral a una planta industrial dedicada al proceso
completo de producir acero a partir del mineral de hierro, mientras que se denomina acera a
una planta industrial dedicada exclusivamente a la produccin y elaboracin de acero
partiendo de otro acero o de hierro.

6.-PROCESO DE PRODUCCIN
El acero es una aleacin de hierro y carbono. Se produce en un proceso de dos fases. Primero el
mineral de hierro es reducido o fundido con coque y piedra pmez, produciendo hierro fundido
que es moldeado como arrabio o conducido a la siguiente fase como hierro fundido. La
segunda fase, la de aceracin, tiene por objetivo reducir el alto contenido de carbono
introducido al fundir el mineral y eliminar las impurezas tales como azufre y fsforo, al mismo
tiempo que algunos elementos como manganeso, nquel, hierro o vanadio son aadidos en
forma de ferro-aleaciones para producir el tipo de acero demandado.
En las instalaciones de colada y laminacin se convierte el acero bruto fundido en lingotes o en
desbastes cuadrados (slabs) o planos (flog) y posteriormente en perfiles o chapas, laminadas en
caliente
7.-PROCESOS EN PLANTAS INTEGRALES
Una planta integral tiene todas las instalaciones necesarias para la produccin de acero en
diferentes formatos.

Hornos de coque: obtener del carbn coque y gas.


Altos Hornos: convertir el mineral en hierro fundido
Acera: conversin del hierro fundido o el arrabio en acero

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Moldeado: producir grandes lingotes (tochos o grandes piezas de fundicin de acero)


Trenes de laminacin desbastadores: reducir el tamao de los lingotes produciendo bloms y
slabs
Trenes de laminacin de acabado: estructuras y chapas en caliente
Trenes de laminacin en fro: chapas y flejes
Las materias primas para una planta integral son mineral de hierro, caliza y coque. Estos
materiales son cargados en capas sucesivas y continas en un alto horno donde la combustin
del carbn ayudada por soplado de aire y la presencia de caliza funde el hierro contenido en el
mineral, que se transforma en hierro lquido con un alto contenido en carbono
A intervalos, el hierro lquido acumulado en el alto horno es transformado en lingotes de
arrabio o llevado lquido directamente en contenedores refractarios a las aceras.
Histricamente el proceso desarrollado por Henry Bessemer ha sido la estrella en la produccin
econmica de acero, pero actualmente ha sido superado en eficacia por los procesos con
soplado de oxgeno, especialmente los procesos conocidos como Aceras LD.
El acero fundido puede seguir dos caminos: la colada continua o la colada clsica. En la colada
continua el acero fundido es colado en grandes bloques de acero conocidos como tochos.
Durante el proceso de colada continua puede mejorarse la calidad del acero mediante
adiciones como, por ejemplo, aluminio, para que las impurezas floten y salgan al final de la
colada pudindose cortar el final del ltimo lingote que contiene las impurezas. La colada
clsica pasa por una fase intermedia que vierte el acero lquido en lingoteras cuadradas o
rectangulares (petacas) segn sea el acero se destine a producir perfiles o chapas. Estos
lingotes deben ser recalentados en hornos antes de ser laminados en trenes desbastadores
para obtener bloques cuadrados (bloms) para laminar perfiles o planos rectangulares (slabs)
para laminar chapas planas o en bobinas pesadas.
Debido al coste de la energa y a los esfuerzos estructurales asociados con el calentamiento y
coladas de un alto horno, estas instalaciones primarias deben operar en campaas de
produccin continua de varios aos de duracin. Incluso durante periodos de cada de la
demanda de acero no es posible dejar que un alto horno se enfre, an cuando son posibles
ciertos ajustes de la produccin.
Las siderrgicas integrales son rentables con una capacidad de produccin superior a los
2.000.000 de toneladas anuales y sus productos finales son, generalmente, grandes secciones
estructurales, chapa pesada, redondos pesados, rieles de ferrocarril y, en algunos casos,
palanquillas y tubera pesada.
Un grave inconveniente ambiental asociado a las siderrgicas integrales es la contaminacin
producida por sus hornos de coque, producto esencial para la reduccin del mineral de hierro
en el alto horno.
Por otra parte, con el fin de reducir costes de produccin las plantas integrales pueden tener
instalaciones complementarias caractersticas de las aceras especializadas: hornos elctricos,
coladas continuas, trenes de laminacin comerciales o laminacin en fro.

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La capacidad mundial de produccin de acero en plantas integrales est cerca de la demanda


global, as la competencia entre productores hace que slo sean viables los ms eficaces. Sin
embargo, debido al alto nivel de empleo de estas instalaciones, los gobiernos a menudo las
ayudan financieramente antes de correr el riesgo de enfrentarse a miles de parados. Estas
medidas llevan, internacionalmente, a acusaciones de prcticas comerciales incorrectas
(dumping) y a conflictos entre pases.
8.-PROCESOS EN ACERAS ESPECIALIZADAS
Estas plantas son productoras secundarias de aceros comerciales o plantas de produccin de
aceros especiales. Generalmente obtienen el hierro del proceso de chatarra de acero,
especialmente de automviles, y de subproductos como sinterizados o pellets de hierro (DRI).
Estos ltimos son de mayor coste y menor rentabilidad que la chatarra de acero por lo que su
empleo se trata siempre de reducir a cuando sea estrictamente necesario para lograr el tipo de
producto a conseguir por razones tcnicas. Una acera especializada debe tener un horno
elctrico y cucharas u hornos al vaco (convertidores) para controlar la composicin qumica
del acero. El acero lquido pasa a lingoteras ligeras o a coladas continuas para dar forma slida
al acero fundido. Tambin son necesarios hornos para recalentar los lingotes y poder
laminarlos.
Originalmente estas aceras fueron adoptadas para la produccin de grandes piezas fundidas
(cigeas, grandes ejes, cilindros de motores nuticos, etc.) que posteriormente se mecanizan,
y para productos laminados estructurales ligeros, tales como hierros redondos de hormigonar,
vigas, angulares, tubera, rieles ligeros, etc. A partir de los aos 1980 el xito en el moldeado
directo de barras en colada continua ha hecho productiva esta modalidad. Actualmente estas
plantas tienden a reducir su tamao y especializarse. Con frecuencia, con el fin de tener
ventajas en los menores costes laborales, se empiezan a construir aceras especializadas en
reas que no tienen otras plantas de proceso de aceros, orientndose a la fabricacin de piezas
para transportes, construccin, estructuras metlicas, maquinaria, etc.
Las capacidades de estas plantas pueden alcanzar alrededor del milln de toneladas anuales,
siendo sus dimensiones ms corrientes en aceros comerciales o de bajas aleaciones del rango
200.000 a 400.000 toneladas anuales. Las plantas ms antiguas y las de produccin de aceros
con aleaciones especiales para herramientas y similares pueden tener capacidades del orden
de 50.000 toneladas anuales o menores.
Dadas sus caractersticas tcnicas, los hornos elctricos pueden arrancarse o parar con cierta
facilidad lo que les permite trabajar 24 horas al da con alta demanda o cortar la produccin
cuando la demanda cae.
9.-TERMINOS MAS UTILIZADOS EN METALURGICA
ALAMBRN
Una extensin contina de metal para su trefilado posterior en alambre.
ALEACIN
Un compuesto de dos o ms metales.

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ALTA LEY
Mineral rico. En tanto verbo, se refiere a un minado selectivo del mejor mineral en un depsito.
ALTO HORNO
Un receptculo de reaccin en el que cargas mixtas de sulfuros, flujos y combustibles se soplan
con una corriente continua de aire caliente y aire enriquecido con oxgeno para la reduccin
qumica de los metales en su estado metlico.
ALUMINIO
Un metal ligero, maleable que es un buen conductor de electricidad. Comnmente se encuentra
en la naturaleza en forma oxidada, la bauxita.
NODO
El electrodo positivo en el que ocurre la oxidacin en una reaccin de electrlisis.
NODO DE COBRE
En una fundicin, el cobre ampolloso que ha sufrido un posterior refinamiento para eliminar
impurezas. En un horno de nodos, el cobre ampolloso se sopla con aire y gas natural para
aumentar su pureza hasta aproximadamente 99.7% de cobre. Luego, se vaca en placas de
cobre que se embarcan a una refinera electroltica.
CADMIO
Un metal utilizado en las aleaciones de proteccin de metales; a menudo se produce como un
subproducto del refinado de zinc

CARBN
Una roca carboncea minada para su utilizacin como combustible.
CTODO
En el proceso de refinacin electroltica el cobre refinado que se ha depositado en el ctodo
comenzando desde un nodo en solucin cida de sulfato de cobre
CELDA DE FLOTACIN
Artefacto en el que se realiza la flotacin y se obtiene la espuma de minerales.
CHANCADORA (PRIMARIA, SECUNDARIA Y TERCIARIA)
Una mquina para chancar roca, mineral u otro material.
CHANCADORA GIRATORIA
Una mquina que chanca el mineral entre un cono de chancado montado fuera del centro y
una garganta chancadora fija. Normalmente tiene una capacidad mayor que la de una
chancadora de mandbulas.
COBRE
Metal rojo muy maleable y dctil que es un buen conductor de la electricidad.
COBRE AMPOLLOSO

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Una forma cruda de cobre (ensayado del 98% al 99% aproximadamente) producida en una
fundicin que requiere mayor refinacin antes de utilizarse para propsitos industriales. El
nombre se deriva de las grandes ampollas que se forman en la superficie vaciada como
resultado de la liberacin de dixido de azufre y de otros gases.
COBRO POR REFINADO
Las tarifas que cobra una refinera para purificar los productos metlicos crudos.
Cobros por tratamiento o refinacin
Los cobros que una fundicin o refinera hacen por el tratamiento de concentrado de las minas.
Es particularmente aplicable al cobre, plomo y zinc.
CONCENTRACIN
El proceso por el cual el mineral se separa en concentrados de metal y material de deshecho a
travs de procesos como el chancado, la molienda y la flotacin. Los concentrados se envan a
una fundicin.
CONCENTRADO
Un producto intermedio fino y polvoriento del proceso de molienda formado por la separacin
de un metal valioso del desperdicio.

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10.-RESUMEN DEL CAPITULO


En este captulo se hace mencin de la creacin de la universidad nacional de Trujillo en 1972
en las cuales se mencionaron que carreras profesionales contaba en ese entonces; como
tambin las carreras que se fueron incorporando en en el transcurso de la dcada del 80 al
2011, la cual tomaremos ala INGENIERIA METALURGICA como tema principal.
La ingeniera metalrgica que corresponde a un conjunto de procesos qumicos y fsicos
destinados a extraer un elemento qumico de un mineral, existen tres tipos de procesos
metalrgicos:
A.-Procesos piro metalrgicos: que consiste en la obtencin y refinacin de los metales
utilizando calor, como es el caso dela fundicin
B.-procesos hidrometalurgicos: cubre la extraccin
soluciones liquidas acuosas y orgnicas.

y recuperacin de metales usando

C.-procesos electrometalrgicos: consiste en la produccin de depsitos metlicos mediante


la aplicacin de la energa elctrica

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FUENTES Y REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS Y LINKOGRAFICAS


FUENTES
-Arias Salazar Matilde, apuntes 2015 de filosofa de la ciencia, edicin Ingeniera Metalrgica
-Fernndez valdiviezo yordin y Ramos Gutirrez Rubn cuaderno de campo 2015 y trabajos
especiales de cada unidad, problema de investigacin, crtica al problema de deshumanizacin
elaboracin de las tres unidades 2015
-Comunidad V Ciclo de filosofa de la ciencia
-seminario I II III exposicin temtica (bibliotecas) en relacin a las unidades del curso

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
-Juan Samaja (epistemologa y metodologa)
-Robert blache (epistemologa)
- Jonathan Dancy (introduccin a la epistemologa)
-metalurgia general (F.R. Morral, E. Jimeno)

LINKOGRAFIAS:

https://es.wikipedia.org/wiki/Pirometalurgia

http://www.ferroatlantica.es/index.php/es/electrometalurgia/division-electrometalurgica

http://metalurgica.unitru.edu.pe/

https://es.wikipedia.org/wiki/Edad_del_Bronce

http://www.uv.es/ivorra/Historia/Historia_Antigua/IImilenio_E.htm

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_____________________________________________________________________________
Este ensayo por haber sido elaborado por los estudiantes, Demel, Abel, Juan, teniendo en cuenta el rigor
terico y los procesos para el desarrollo de la intelectualidad y la prctica; es decir, la investigacin,
organizacin, evaluacin y asesora del material, en consecuencia cualquier error en alguna de sus
pginas es responsabilidad del grupo.

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