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JOS MARA ARGUEDAS

Per es un pas con grandes riquezas, diversas culturas y hermosas ciudades en el cual
personas con muchas costumbres y tradiciones habitan. Pas con tanta historia, pero
en cambio, su gente no la aprecia ni la lleva con orgullo, y sus tradiciones poco a poco
van desapareciendo.
Sin embargo, uno de sus escritores el cual es Jos Mara Arguedas, sigui con el
verdadero amor a su patria el cual intenta de alguna forma reflejar el pueblo quechua
y mestizo en lengua castellana.
La tensin y conflicto de sus obras literarias de Jos Mara Arguedas es una cuestin
literaria con los intentos de explicar su psicologa o patologa una mirada ms
profunda a la literatura con respecto al conflicto de la identidad peruana, y las
diferentes variedades de culturas que abarcan en nuestro pas. El Per es un pas que
engloba una infinidad de culturas y lenguajes la cual sirve de inspiracin a Arguedas
para referirse al Per.
Siendo la literatura, clave para explicar los puntos de vista del autor, posibilitando un
encuentro cultural y personal , con el propsito de lograr cambiar nuestro pas, a
travs de la voz del indgena, base que sirvi para crear a muchos una cultura de
conciencia al considerar al indgena como una persona con los mismos derechos que un
criollo; pero a su vez para otros fue de gran oposicin, puesto que las personas an
viven encerrados en un mundo ignorante y no se dan cuenta de que todos somos
iguales.
Pero quin es este autor?, Qu sabemos de l?
Jos Mara Arguedas Altamirano naci en Andahuaylas

el 18 de enero de 1911,

escritor, poeta, profesor, antroplogo, traductor, etnlogo peruano y un gran literato


bilinge ya que en todo momento tuvo conciencia de ambas lenguas que manejaba
(castellano y quechua); sin embargo siempre mostr un cario muy especial por la
lengua indgena, considerada por l mismo como su lengua materna.
Su produccin es bastante amplia y comprende, adems de obras de ficcin, diversos
trabajos, ensayos y artculos sobre el idioma quechua, la mitologa prehispnica, el
folclore y la educacin popular, entre otros aspectos de la cultura peruana.
Arguedas, agreg a sus obras el contexto en el que stas se desarrollaron, ya que,
muchas de ellas se centran en las experiencias que l vivi a lo largo de su vida.
Entonces podramos decir que en lo que se bas este escritor fue:

Momentos en los que l vivi, o sea autobiografas propias.


El maltrato a los indios por parte de sus patrones.
El derecho a la igualdad entre indios y blancos
Y el gran sentimiento que le tena a su Per.

Un ejemplo de obras autobiogrficas podra ser Ros Profundos, en donde relata la


experiencia de su niez y los conflictos entre indios y blancos, adems demuestra
como ellos queran hacer valer sus derechos.
Por ello, el nio Ernesto encarnara al pequeo Arguedas en sus recuerdos sobre las
comunidades andinas en que creci. De ellas rescata sus canciones, creencias, fiestas
y ethos, con el que ingresa el indio peruano a la literatura como sujeto autnomo de
representacin.
Ernesto, un adolecente de catorce aos sobrevivi a un mundo plagado de odio y
racismo, el cual pasa sus primeros aos en numerosos poblados, donde aprende a amar
el lenguaje y las creencias de los indios.
Durante una estancia en Cuzco, se sita en el lmite que une y separa el mundo de los
indios al de los blancos. Dos pueblos, dos culturas y dos modos de vida distintos que, a
pesar de su coexistencia, se hostilizan por naturaleza y nunca llegarn a integrarse
del todo.
Despus de haber sido criado en una comunidad indgena, Ernesto recorre el sur del
Per hasta quedar internado en un colegio religioso de Abancay, porque su padre un
abogado de provincias, no puede fijar donde fijar su residencia.
En el colegio le toco convivir con todo tipo de adolecentes de diferentes estatus
social y econmica, pero se lleg a comprender con la mayora de ellos, tambin hubo
una revuelta en el pueblo de Abancay por los problemas de la sal.
Por lo tanto, toda la novela est teida de la nostalgia del joven protagonista por
recuperar su vida pasada y seguir a su padre. El mundo elemental y difano de los
indgenas, identificado con la naturaleza y entretejido de magia, que conoci en su
infancia, ser constantemente el refugio de sus recuerdos y aoranzas.

Otro ejemplo ms podra ser Yawar Fiesta, en los que quiero destacar los detalles
vividos con los que Arguedas describe los paisajes andinos, el estilo de vida e
idiosincrasia de los indgenas, as como los procesos de transculturacin que llevan a

conflictos sociales y raciales entre miembros que no forman parte de una misma
comunidad.
Es muy interesante el sincretismo que observamos en las fiestas taurinas efectuadas
en los pueblos andinos: se nos dice, por ejemplo, que los indgenas amarraban un
cndor al lomo del toro para embravecer an ms a la bestia, y como despus de la
faena cosan hilos negros a las alas del cndor para que al volar se viera como un
cometa.
La novela est llena de este tipo de escenas fascinantes que nos adentran a un mundo
que difcilmente podramos apreciar en otras literaturas, en literaturas que no se
enriquezcan de las vivencias de campo, de convivir permanentemente con los seres de
carne y hueso que se retratan en la ficcin literaria.
En Yawar Fiesta este conflicto trasciende en el discurso de personajes como don
Demetrio, quien constantemente dice cosas como: Necesitamos de autoridades que
vengan a ensenarnos y que estn resueltas a imponer la cultura del extranjero; o, bien
hicieron los yanquis en exterminar a los pielrojas.
Esta resolucin incita conflictos que dividen a los puquieos entre aquellos que queran
preservar una tradicin autctona y los que, por congraciarse con las autoridades y en
nombre del desarrollo, quieren cambiar las prcticas festivas.
Los planes para la fiesta siguen adelante, pero los preparativos se llevan a cabo en dos
planos diferentes.
El arreo del Misitu en las zonas altas exalta la determinacin del indio, mientras que
las autoridades se empecinan en ejecutar las rdenes gubernamentales.
En esta obra podemos ver el egosmo, la despreocupacin y el abuso de las
autoridades que se refleja en la actualidad de la poltica en algunos pueblos, debido a
esto la gente no tiene confianza en sus autoridades y puede causar algunas rebeliones
y huelgas, que puede hacer arrepentirse a algunas autoridades.
Arguedas, una vez ms, a travs del relato de la Yawar Fiesta celebra la victoria
cultural indgena forjada a travs de la voluntad mancomunada de mantener en alto la
dignidad de raza.

Aparte de estas dos, otra sera, Warma Kuyay, este texto tiene ese nombre el cual
significa amor de nio, por el amor puro que senta por Justina.

Bas este texto cuando su hermano viol a una india, pero el personaje (violador) no
es como su hermano, sino que le cambi de nombre como Don Froiln, y el mismo autor
se puso de nombre Ernesto.
Es la historia de amor del nio Ernesto por la hermosa muchacha andina Justina.
Arguedas narra magistralmente este caso amoroso. Aquel amor que siente Ernesto
por Justina es sumamente bello y puro.
Ernesto siente celos porque el feo del Kutu es preferido por la bella Justina. Un da el
Kutu le confiesa a Ernesto que su patrn ha violado a su adorada Justina, y el nio
Ernesto se pone furioso y le dice al Kutu que su to Froiln es malo y cobarde.
Tambin le dice que lave el honor de Justina matando al violador, pero el Kutu no se
atreve hacerlo y le dice que es un cobarde.
Ocurre un cruce de la admiracin por la comunidad con la vergenza hacia ella por
sufrir atropellos del patrn Don Froiln, quien es socio de su to. La esperanza de los
indios resignados como Kutu es que Ernesto crezca y se haga abogado para
defenderlos.
La historia termina cuando el nio Ernesto se aleja de la hacienda y ya adulto
recuerda su Warma Kuyay con mucha tristeza y amor profundo.
Y, as, Arguedas nos muestra el a los indios por parte de sus crueles patrones quienes
crean que tenan todo ese derecho.
Arguedas paso de la niez o se podra decir de la aun inocencia hacia el
reconocimiento de lo que haca de lo que en verdad su pueblo, su gente sufra a travs
de mucha injusticia.

Si hablamos sobre el indigenismo, hubo una poca en que se dio esto, donde muchos
autores colocaron al indgena como personaje central de sus obras, donde daban a
conocer la realidad que vivan. Pero todo eso se ocasion debido al levantamiento de
los indgenas y la gente empez a tenerle miedo. Es as como surge esa corriente,
que aparte de ser una corriente fue ms un sentimiento, aquel que te hace sentir libre
de todo, dejar las cadenas que te presionan y seguir con tus ideales de libertad.
Aunque digan en la actualidad que Somos libres completamente?, para m la repuesta
sera no, porque an estamos siendo apresados por las tentaciones, sobre todo el
pecado, no somos libres de pecado, el da que dejemos todo eso seremos
verdaderamente libres.

En el relato Todas las Sangres, Arguedas nos habla de la lucha de las comunidades
contra el expansionismo de las empresas mineras transnacionales.
Todo comienza con el suicidio del gran hacendado Don Andrs, a partir de ah uno de
sus hijos, Fermn, tratar de encontrar un yacimiento de plata en su mina Aparkora
con la ayuda de los colonos de su hermano, Bruno.
Luego de encontrar su tan preciado yacimiento, su ingeniero Cabrejos lograr quitarle
su mina para la compaa que trabajaba, la Whister and Bozart, a causa de esto el
pueblo de San Pedro se ver afectado por el descubrimiento de esa mina.
Fermn se retirara del pueblo para vivir y trabajar en Lima en el mercado pesquero,
por mientras su hermano logra encontrar un heredero, pero luego de que muriera
Cabrejos, quemen el pueblo, decide vengarse por lo que l haba causado (darle sus
colonos a su hermano) y decide dejarle su hacienda La Providencia a su administrador
Demetrio Rendn Wilka; mata a otro hacendado y hiere a su hermano, terminando en
la crcel.
Al final el pueblo queda vaco y destruido, el Zar (presidente de la Whister and
Bozart) disfrutando de su nueva mina, Fermn recuperndose en Lima, Bruno en la
crcel y el nuevo hacendado Demetrio muere defendiendo a los indios y a los colonos
en la hacienda, demostrando que ya no les asusta ni la muerte ni la sangre.
Arguedas reanud, sobre bases ms amplias, la representacin del mundo andino. Del
relato

autobiogrfico

se

pasa

un

cuadro

general

que

comprende

las

transformaciones econmicas, sociales y culturales que suceden en la sierra peruana.


A travs de la historia de una familia de grandes latifundistas, el autor afronta las
consecuencias del proceso de modernizacin que avanza sobre un mundo todava
feudal.
Es ciertamente un proyecto narrativo de largo aliento y mucho ms ambicioso que los
anteriores, pues pretende sopesar todos los modelos que se presentan como
alternativos para construir y configurar la sociedad peruana.
A ello obedece su estructura coral, en la cual se enfrentan el proyecto capitalista, el
orden feudal y un boceto de capitalismo nacional, pero el autor invalida cada uno de
ellos, proponiendo como legtimo un modelo social comunitario que no desdea,
empero, la modernizacin.

Todas las sangres elevan el problema indgena a problema nacional, e incluso le brinda
un tinte universal, en la medida en que el conflicto expresado en la novela
corresponde ya en ese momento al llamado Tercer Mundo.

Agona de Rasu iti, nos habla sobre la lucha contra la muerte en el baile de las
tijeras.
El Danzank Rasu iti (que aplasta nieve) representante de todo el pueblo
indgena, siente la agona de la muerte, el Wamani su Dios tutelar se le aparece en
forma de cndor para informarle que ha llegado el fin de su vida.
l, convoca a sus msicos, a la comunidad y a su discpulo joven Atoksaycu (que cansa
al zorro) para presenciar su ltima danza en la que agoniza y a la vez renace y
pervivir en la inmortalidad de su discpulo Atoksaycu. Era l, el padre Rasu iti
renacido con tendones de bestia tierna, Wamani nunca muere, Wamani es Wamani
Este cuento nos ofrece el desarrollo de un rito religioso donde el danzante de tijeras
rasu iti ser el hilo conductor de la obra.
Cuando dansak Rasu - iti, quien se encuentra al borde de la muerte, anuncia que
est preparado para realizar la danza de las tijeras y comienza a vestirse con los
atuendos luminosos de danzante; tenemos la impresin de estar asistiendo a una misa
religiosa en la cual, el cura viste los ornamentos sagrados.
Luego llegan Lurucha, el arpista; Don pascual, el violinista y la gente del pueblo para
acompaarlo. La parte central es la danza que realiza el moribundo rasu - iti, as
como su toque magistral ante cada nuevo paso de baile que los msicos le ofrecen.
El rito culmina con la muerte del bailarn y la iniciacin de su discpulo y sucesor Atok
Sayku; que comienza a realizar su sacerdocio ante el cadver del dansak los fieles de
este rito religioso creen ver en los hombres inertes del fallecido rasu - iti, el
espritu del poderoso wamani.
Y as Arguedas nos demuestra de nuevo aquel mensaje que es la lucha tenaz de la
cultura andina por no desaparecer.
Ya Arguedas en la universidad cambia su estado ahora quiere dar a conocer los
derechos indgenas pero al no poder lograr no sabe qu hacer.

El Sexto, lo escribi en la crcel, tiempo despus de ser apresado por una protesta
hacia lo que todo se centraba, a la injusticia.
Escribe sobre sus penurias en la crcel, en forma autobiogrfica, el cual es
personificado en Gabriel.
Arguedas cuenta el drama humano de una crcel peruana. El dolor, la angustia, el
sufrimiento y la muerte, son elementos vitales que giran alrededor de la prisin El
Sexto ubicada en Lima.
Empieza con el ingreso de Gabriel Osborno a la prisin y lo primero que oye es la
cancin de La Marsellesa De Los Apristas que es cantada por los presos polticos del
tercer piso.
Gabriel es conducido al pabelln de los presos polticos y es introducido en una celda.
Alejandro Cmac Jimnez y Gabriel sern compaeros de celda. Cmac, a medida que
pasaban los das, le fue enseando a los presos uno por uno: Marav, el amo del sexto;
el Negro Pualada, el Piurano, Rosita, el Pato, el Pacasmayo, entre otros.
Tambin le dice que en el primer pabelln estn los vagos (2 piso) estn los
delincuentes ms avezados (violadores, asesinos, estafadores) y en el tercer piso, se
encuentran los presos polticos.
En la novela se narra la muerte del pianista, la violacin de Libio Tasaico por parte del
negro pualada, la muerte del pato por manos del piurano, el suicidio de Pacasmayo,
la muerte del Japons, la locura del delincuente clavel, la muerte del negro
pualada.
La obra del sexto es ms una novela testimonial porque narra con una exactitud cmo
es la vida dentro de una crcel peruana los atropellos que se realiza dentro de la
crcel la corrupcin, el homosexualismo, la desigualdad. La prisin an fue ms
confusa y una experiencia tan extraa.

La depresin de Arguedas hizo crisis en 1966, llevndolo a un primer intento de


suicidio por sobredosis de barbitricos el 11 de abril de aquel ao. Desde algunos aos
atrs, el escritor vena recibiendo mltiples tratamientos psiquitricos.
A partir del intento de suicidio, su vida ya no volvi a ser la misma. Se aisl de sus
amigos y renunci a todos los cargos pblicos que ejerca en el Ministerio de
Educacin, con el propsito de dedicarse solamente a sus ctedras en la Universidad

Agraria y en la de San Marcos. Para tratar su mal se puso en contacto con la


psiquiatra chilena Lola Hoffmann, quien le recomend, a manera de tratamiento, que
continuara escribiendo. De este modo public otro libro de cuentos: Amor mundo (en
ediciones simultneas en Montevideo y en Lima, en 1967), y trabaj en la que sera su
obra pstuma: El zorro de arriba y el zorro de abajo.
Esta obra, la cual es muy diferente al resto de obras de Arguedas por el tema
tratado, aqu nos habla sobre la lucha de Pobres y Ricos... En el ltimo diario?,
cuando la decisin del suicidio est tomada, el narrador-personaje lamenta que su
muerte no le permita seguir registrando los sucesos que conforman su materia
narrativa: muchos hervores quedarn enterrados, es decir, no narrados.
Desde que es enunciado en la primera lnea, el suicidio queda convertido tambin en
literatura. De este modo, su muerte pertenecer, con el mismo derecho que su vida,
a la ficcin novelstica a la que le da sentido; por eso proyecta imaginariamente la vida
posible a sus personajes.
La palabra es aquella que puede transmitir las sensaciones de la experiencia, que no
proviene de la cultura literaria tal como se la entiende en trminos acadmicos, sino
con la valoracin de un lenguaje capaz de representar de manera transparente las
sensaciones de la experiencia vital.
A Arguedas no parece importarle el hecho de que la narrativa participe de las
tcnicas literarias ms sofisticadas de su tiempo, sino que la palabra todava conserve
una relacin motivada con la naturaleza.
Escribir sobre la realidad social-poltico-cultural de Chimbote de los aos sesenta
supone la constante confrontacin y lucha, sobre todo si se tiene en cuenta que se
est utilizando el lenguaje del poder. El castellano mal hablado por interferencia
quechua, funciona en algunos personajes como un estigma que estorba el ascenso
social y en otros como un poderoso desestabilizador del proceso aleatorio de
dominacin a travs del lenguaje.
Arguedas es producto de una poca y de las circunstancias familiares, culturales,
sociales y polticas que lo rodearon, pero es tambin resultado de la actitud de una
parte de la interculturalidad peruana que no supo reconocer en ese momento, la
verdadera dimensin de su obra.
Tras tanto disparate que tuvo Arguedas, por aqu, por all, no pudo contener su ira,
era como si quisiera explotar, tanto tiempo llevando el deseo de igualdad y sentirse
impotente por no lgralo an, pues toma una triste decisin que para m no era la

correcta pero bueno decidi acabar con su existencia con un tiro en la cabeza. As
aquellas obras con deseo de libertad terminaron y Arguedas se fue con ellas.
El da de su entierro, tal como el escritor haba pedido en su diario, el msico
andino Mximo Damin toc el violn ante su fretro acompaado por el arpista
Luciano Chiara y los danzantes de tijera Gerardo y Zacaras Chiara y luego pronunci
un breve discurso, en palabras que transmitieron el sentimiento del pueblo indgena,
que lament profundamente su partida.
APRECIACIN:
El mejor escritor de todos los tiempos un hombre que nos ha dejado obras como el
Zorro de Arriba y el Zorro de Abajo, Yawar Fiesta, El sueo del Pongo, Todas las
Sangres, etc.
Unas obras que no dejan una enseanza sobre los indgenas, el trato que se les daba
era inhumano y eso es lo que nos quiere dar a conocer en cada una de sus obras,
siempre manteniendo esa esencia en cada una de ellas es impresionante realmente.
Lo que hoy en da Arguedas nos deja es algo que debemos valorarlo mucho. Ese
problema no lo hemos resuelto hasta el da de hoy, y tampoco sabemos si podremos
hacerlo. Ese encuentro entre lo hispano y lo indgena, lo viejo y lo nuevo. En realidad,
el problema es que est en nosotros el deber de resolverlo.

CONCLUCIONES:
Una de las alternativas seria el deseo de la preservacin de la cultura quechua
en el Per la cual parte de nuestro origen.
Arguedas viva en un campo, en un mundo en el cual todos ramos iguales y
tenamos los mismos derechos, adems este escritor iba contra la
discriminacin racial y mediante sus textos, transmita los sentimientos de los
indios para que los dems puedan leer y ver, como es la vida tan triste de un
indio. Pero el racismo no esta tan solo en las razas sino tambin en la religin,
gnero y las edades.
Al escribir sus obras, especialmente las ya mencionadas, relata hechos que
demuestran la riqueza cultural del Per y no solamente lo positivo, sino la
realidad en s de este pas, dando a conocer en sus obras tambin la parte
negativa de este, dando como claro ejemplo que en muchas de sus obras
adems de resaltar las costumbres que se preservan en los pueblos andinos

tambin se puede observar como la persona con ms poder se aprovechan de


las ms dbiles.
Si hablamos de depresin tan solo encontraremos la ruta de su vida llena de
odio, soledad, rencor y tristeza. A consecuencia de los traumas que vivi
durante su infancia y decepcionado del nivel poltico del Per.
Arguedas se sinti algo confundido, quiz no saba qu camino tomar, porque el
casi lo tena todo, pero seguro que le falt algo ms que no encontr y por tal
razn se suicid, dejando atrs todo., intenta suicidarse una primera vez; pero
luego vuelve a intentarlo pegndose un tiro en la cabeza, falleciendo as cuatro
das despus.

Para finalizar podemos decir que Jos Mara Arguedas fue uno de los escritores
andinos ms importantes de Amrica reconocido y muy querido en Per.
Por encima de que haya sido un gran estudiante, profesor y escritor quiso dejar como
legado el mismo mensaje: la reivindicacin de la cultura andina o quechua, y que como
buen mestizo que era, se pueda dar la articulacin entre esos dos mundos que haban
en su pas (el hispano en unin al criollo contra el de origen indgena). Ahora est en
nosotros que ese sueo de Arguedas se pueda cumplir.