ANTROPOLOGIA

Ficha de ctedra n 4: Cambio cultural

Mgter. Graciela Ciselli

Adaptacin y cambio cultural

La relacin entre la religin y la estructura-infraestructura puede analizarse en el proceso de
revitalizacin. Bajo las tensiones asociadas a la expansin colonial, las religiones tratan de alcanzar
mejoras en las condiciones inmediatas de la vida. La revitalizacin es un proceso de interaccin
poltica y religiosa entre una casta, grupo social subordinado y otro dominante, es decir, que aparecen
en momentos de explotacin. Segn Wallace, son intentos de salvar una cultura infundindola de un
nuevo propsito y una nueva vida. Un ejemplo es la Danza de los espritus entre los sioux, de fines del
siglo XIX, cerca de la frontera de California y Nevada, en que los indgenas se resistieron al avance
del ferrocarril y a los blancos. Crean que si se ejecutaba el baile correctamente apareceran
fantasmas que permitiran la vuelta a las viejas costumbre y los blancos desapareceran.
En el siglo XX, la difusin de creencias y rituales centrados en el peyote, mezcal y drogas
alucingenas caracterizan estos movimientos. El peyotismo es un culto sincrtico, que recupera la
cultura nativa y la adapta a blanca. Estos movimientos tienen la capacidad de atacar a los grupos
dominantes indirecta o directamente, adems se pueden replegar sobre s mismos recurriendo a
rituales pasivos.
En Nueva Guinea y Melanesia, la revitalizacin est asociada al concepto de cargo. La visin
de sus profetas es la de un barco que trae a los antepasados y un cargamento de bienes europeos.
Algunas se relacionan con la abundancia de bienes mostrados por las fuerzas militares
estadounidenses durante la segunda guerra en las islas del pacfico. Sus profetas creen en que va a
llegar el cargo con abundantes bienes o que algn poder libertador les traiga artculos occidentales.
Segn Harris, los cultos cargo reflejan la incomprensin de los sistemas estatales por pueblos que
vivan en el nivel aldeano cuando entraron en el sistema de trabajo asalariado. Otros autores dicen
que son movimientos religiosos que esperan y se preparan para la llegada de un perodo de bonanza.
Peter Worsley cree que los cultos cargo nacen por la existencia de opresin colonial y como intento
de unir a individuos que carecan de unidad poltica, mientras que otros sostienen que este tipo de
cultos se hicieron importantes en sociedades melanesias donde haba disminudo el contacto con la
cultura occidental con la consiguiente disminucin de bienes apreciados durante el ao anterior al
nacimiento del culto.
Las creencias y rituales religiosos muestran relaciones adaptativas en forma de tabes. Ej
tab del cerdo entre los israelitas se puede comprender como una adaptacin al cambio de los costos
y beneficios de la cra de cerdos provocados por el crecimiento demogrfico, la deforestacin y
desertizacin en Oriente Medio. Los cerdos necesitan sombra y humedad para regular la temperatura
corporal, pero problemas ecolgicos motivaron la escasez de tierras aptas. El caso de la vaca sagrada
en la India se relaciona con la teora de que la carne de algunos animales se convierte en tab cuando
se vuelve costosa debido a cambios ecolgicos. La base de la agricultura india tradicional es el arado
tirado por bueyes, pero slo tienen vacas viejas que igual le sirven. Su estircol aporta al sistema
energtico como abono y combustible, y como hay dficit de tierras y pastos, las vacas deambulan
comiendo desechos, rastrojos abandonados o pastos en tierras no cultivables. Adems las vacas
aportan leche, las que mueren naturalmente tambin son consumidas y al llegar la poca de la
siembra, sirvan para la agricultura.

En conclusin lo que nos quiere dar a entender la adaptacin a una cultura es que , para poder
establecernos en un hbitat o en una forma de vida estable debemos adaptarnos a los tipos de
culturas o creencias del lugar en el que estemos .