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Trabajo de Sociologa. Jos Luis Pereira. pereiranicaragua@hotmail.

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Trabajo de Sociologa. Jos Luis Pereira. pereiranicaragua@hotmail.com

Trabajo de Investigacin: Aportes de Karl Marx a la Sociologa


Por: Jos Luis Pereira.

I.

Consideraciones previas:

Marx (Prusia, 1818 Londres 1883)1


[Marx] es considerado el fundador del Comunismo Cientfico, el Materialismo
Dialctico e Histrico y la Economa Poltica Cientfica () El punto de partida de la
evolucin de la concepcin del mundo de Marx fue la filosofa hegeliana () [ms
tarde (aprox. 1841)] La actividad prctica y las indagaciones conducen a Marx a la
colisin directa con el pensamiento de Hegel.
Marx adopt el modelo dialctico de la lgica de Hegel dice Mario Gustavo
Berros, en su ensayo Los aportes de Karl Marx a la sociologa Mientras Hegel se
ocup de la dialctica de las ideas, Marx intent aplicar este enfoque dialctico al
estudio del mundo material. Dos caractersticas bsicas del anlisis dialctico
distinguieron el pensamiento de Marx de la mayor parte del pensamiento
sociolgico: primera, el mtodo dialctico de anlisis no contempla una nica y
unidireccional relacin causa-efecto entre las diversas partes del mundo social, para
el pensador dialctico un factor puede tener un efecto sobre otro, pero este ltimo
tambin puede influir sobre el primero (...) La segunda caracterstica del anlisis
dialctico se opone an ms si cabe a la mayor parte del pensamiento sociolgico
contemporneo. En el anlisis dialctico, como Marx lo desarrolla, los valores
sociales no son separables de los hechos sociales. El pensador dialctico piensa
que no solo es imposible apartar los valores del estudio del mundo social, sino que
tampoco es desearle porque produce una sociologa inhumana y desapasionada.
Marx propone una teora de la alineacin arraigada en la estructura social. Aunque
los trabajadores usan las herramientas y acten sobre la naturaleza, las
interrelaciones naturales estn rotas.
Componentes de la alineacin. El concepto incluye 4 componentes bsicos:
primero, en la sociedad capitalista, los trabajadores estn alienados de su actividad
productiva. En lugar de ser un proceso satisfactorio en y por s mismo, la actividad
productiva en el capitalismo se reduce, segn Marx a un aburrido e idiotizante medio
de ganar el dinero para sobrevivir. Segundo, los trabajadores estn alienados
tambin del objeto de las actividades productivas: el producto. El producto de su
trabajo no les pertenece, los trabajadores no solo no ejercen control alguno sobre
el producto, sino que tampoco tienen una percepcin correcta de lo que producen,
suelen realizar tareas muy especializadas, a resultas de lo cual apenas perciben el
1

DICCIONARIO DE FILOSOFA. Editorial Progreso (1984), pp. 270.

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papel que juegan en el proceso de produccin. Tercero, en el capitalismo los


trabajadores estn alienados de sus compaeros de trabajo. La sociedad y la
hostilidad entre las personas suelen alienar a los trabajadores respecto de sus
compaeros. Por ltimo, los trabajadores estn alienados de su propio potencial
humano en la sociedad capitalista. La conciencia se entumece y en ltima instancia
se destruye a medida que gradualmente se van rompiendo las relaciones con otros
humanos y con la naturaleza.

II.

Aportes a la sociologa:

Para Berros Espeza, los aportes de Marx a la sociologa se dan a travs de su


enfoque terico a los siguientes aspectos: Emancipacin, Mercancas,
Reificacin, Capital, Propiedad Privada, Divisin del trabajo y Clase social.

EMANCIPACIN:
Para Marx el objeto de su sociologa consista en la emancipacin o liberacin de la
humanidad, de la esclavitud del sistema capitalista. Para Marx la meta de la E. es
el ser genrico, es decir, la accin que permite a una persona o grupo de personas
acceder a un estado de autonoma por cese de la sujecin a alguna autoridad, en
este caso, la autoridad que se ejerce en el marco del sistema capitalista.

MERCANCAS:
Aunque son las personas las que producen objetos en el capitalismo, el papel que
desempean en la produccin de mercancas y su control sobre ellas se mistifican.
Al principio creen que esos objetos y el mercado tienen una existencia
independiente y esa creencia se convierte en realidad cuando esos objetos y su
mercado se convierten en reales, en fenmenos independientes. La mercanca
aparece como una realidad externa, casi independiente.
El fetichismo de las mercancas implica el proceso por el que los actores olvidan
que es su trabajo el que confiere a las mercancas su valor. Llegan a creer que su
valor procede de las propiedades naturales de las cosas o que el funcionamiento
impersonal del mercado es lo que les otorga su valor. Al respecto de este fetichismo
dice Mara C. Iglesias2, que la forma de mercanca y la relacin de valor de los
productos de trabajo en que se presenta, no tiene nada que ver en absoluto con su
naturaleza fsica y las relaciones entre cosas emanadas de ellas. No es ms que la
relacin social de los mismos hombres, lo cual adopta aqu la forma fantasmagrica
de una relacin entre cosas La nocin de Fetichismo de Marx, para Iglesias, surge
2

Mara C. Iglesias et alt. (2006), pp. 419

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cuando los productos del trabajo en cuanto se producen como mercancas, la accin
del trabajo (que es una relacin entre personas) se mira inseparable de la
produccin de mercancas. Los objetos de uso () devienen mercancas, porque
son productos de trabajos privados efectuados independientemente unos de otros 3
Lo que nos conduce a su prxima reflexin sobre la Divisin de Clases que resulta
un marco amplio de la Divisin del Trabajo.

REIFICACIN:
Es el proceso por el que se llega a crear que las formas sociales humanamente
creadas son naturales, universales y absolutas y consecuentemente esas formas
sociales adquieren esas caractersticas. El concepto de reificacin implica el
convencimiento de las personas de que las estructuras sociales estn fuera de su
control y son inalterables.
El uso de este concepto implica que las personas deifican no slo las mercancas
sino tambin el conjunto total de las diversas estructuras sociales.

CAPITAL:
Como estructura independiente, el capital (en manos de los actores que operaban
en su propio beneficio, la burguesa) explotaba a los trabajadores, los responsables
de su creacin. Marx pensaba que el poder del capital apareca como un poder
otorgado por la naturaleza, un poder productivo inherente al capital. As las
personas tendan a deificar el capital, a creer que por naturaleza, el sistema
capitalista era externo a ellas. Mara C. Iglesias seala que el poseedor de dinero
encuentra en el mercado la Fuerza o Capacidad de Trabajo (compendio de
aptitudes fsicas e intelectuales que rene una persona) como mercanca 4.

PROPIEDAD PRIVADA:
Marx analiz el proceso por el que la propiedad privada se deifica en el capitalismo.
Para Marx la propiedad privada, como los dems componentes estructurales del
capitalismo, se deriva del trabajo de los trabajadores. La propiedad privada es el
producto, la consecuencia necesaria del trabajo alienado, de la relacin externa del
trabajador con la naturaleza y con s mismo.

3
4

dem. pp. 419


dem. pp. 424

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DIVISIN DEL TRABAJO:


La idea bsica de Marx sobre la divisin del trabajo se deriva de la distincin entre
los propietarios de los medios de produccin y los que se ven obligados a vender
su fuerza de trabajo. A Marx en particular le interesa la tendencia estructural por la
cual las personas se ven obligadas a especializarse en tareas cada vez a ms
especficas. Esta especializacin impeda que los actores se realizaran y
expresaran su potencial humano. Respecto a este criterio de Marx, Mara C Iglesias
explica que La divisin manufacturera del trabajo supone la concentracin de los
medios de produccin en manos de un capitalista, la divisin social del trabajo
supone la dispersin de los medios de produccin entre muchos productores de
mercancas independientes entre s.

CLASE SOCIAL:
Marx consideraba a las clases sociales como estructuras externas y coercitivas para
las personas. Las clases sociales son relaciones sociales deificadas o las relaciones
entre los hombres que han logrado una existencia independiente. Las clases
sociales se derivan de los actos de produccin: las personas llegan a deificar las
clases y consecuentemente comienzan a cobrar una vida independiente que
construye al actor. Las ideas de Marx hacen referencia a la conciencia en el sentido
cultural (es decir a las normas y valores o, en trminos hegelianos, al espritu) y no
en el sentido de los procesos mentales y de la construccin social de la realidad.
Parece que Marx relega el nivel cultural a la condicin de epifenmeno, determinado
por las estructuras sociales y econmicas. Esto parece reducir todo cambio social
a un cambio de ndole material sobre el que se eriga la superestructura cultural.

Mara C. Iglesias seala que las clases sociales5 han existido en la historia de todas
las sociedades y que ambas se encuentran en lucha permanente. Seala que la
burguesa (como clase hegemnica) mediante la explotacin del mercado mundial,
dio un carcter cosmopolita a la produccin y al consumo de todos los pases. La
burguesa contina Iglesias la crtica de Marx ha despojado de su aureola a
todas las profesiones que se tenan por venerables y dignas de piadoso respeto. Al
mdico, al jurisconsulto, al sacerdote, al poeta, al sabio, los ha convertido en
servidores asalariados.

dem. pp. 445

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III.

Mapa Conceptual

IV.

Glosario:

ALIENACIN: el trmino es de origen filosfico y se remonta a Hegel. Segn Marx


en la sociedad capitalista el obrero se ve separado de la propiedad y de los medios
de produccin y es expropiado del producto de su trabajo por el capitalista, al que
vende su fuerza-trabajo6.

DIALECTICA (gr.dialegomai: sostengo charla, razono): ciencia sobre las leyes ms


generales del desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento. () La D.
idealista de Hegel plantea que el mundo de la naturaleza, de la historia y del
constante movimiento, cambio, transformacin y desarrollo, intentando adems
6

DICCIONARIO DE SOCIOLOGA. Ediciones Paulinas (1986)

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poner de relieve la conexin interna de este movimiento y desarrollo. () Marx y


Engels crearon la concepcin autnticamente cientfica de la D. al rechazar el
contenido idealista de la filosofa de Hegel.

IDEALISMO Corriente filosfica contraria al materialismo en la solucin del


problema fundamental de la filosofa. El idealismo parte de que lo espiritual, lo
inmaterial, es primario, y lo material, secundario.

MATERIALISMO DIALCTICO: Concepcin del mundo filosfica cientfica, parte


integrante de la doctrina marxista y su base filosfica. Fue creado por Marxy Engels
y desarrollado por Lenin. Surgi en los aos 40 del s. 19. El enfoque materialista
que analiza la prctica socio- histrica se fusion con el idealismo, pero
abandonando el carcter metafsico de este ltimo. EL M.D., explica la esencia de
la sociedad humana a partir de las relaciones de produccin social. Contrario al
materialismo anterior a Marx, este nuevo enfoque ya no trata de explicar el mundo
fsico y las leyes que lo rigen. En este nuevo enfoque se trata de crear un
conocimiento que interrelaciona los fenmenos de la naturaleza con la sociedad y
el pensamiento. Mediante la Dialctica explica el movimiento y cambio de la materia,
reconoce la mutabilidad como condicin inherente a la existencia material. El
problema del ser deja de tener ribetes espirituales y se concentra en las condiciones
materiales que determinan la calidad de vida de las personas.

MEDIOS DE PRODUCCIN: son conocidos tambin como Capital Fsico. Se trata


de Recursos Econmicos como: (hoy) recursos humanos, tecnolgicos,
informticos, financieros, naturales, energticos, etc.

Bibliografa:

BERROS ESPEZA, Mario Gustavo. Aportes de Karl Marx a la sociologa.


[Fecha
de
consulta:
8
febrero
2016].
Disponible
en:
http://marioberriose.blogspot.com/2011/02/los-aportes-de-karl-marx-lasociologia.html
DICCIONARIO DE FILOSOFA. Trad.: O. Razinkov. URSS: Editorial
progreso, 1984.
DICCIONARIO DE SOCIOLOGA. Traductores: Eloy Requena, Alfonso Ortiz,
Julin Aguirre. Madrid: Ediciones Paulinas, 1986.
IGLESIAS, Mara C., et alt. Los orgenes de la teora sociolgica. 3 ed.
Madrid Espaa: Ediciones Akal, S.A. 2006. 800 p.