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LA EDUCACIN PROHIBIDA

La Educacin Prohibida es una pelcula documental la cual nos muestra una serie de
argumentaciones por parte de varios especialistas, profesionales, autores, madres y
padres y all se hacen unas series de reflexiones profundas con respecto a la educacin
tradicional. Vemos de manera contundente que sus apreciaciones coinciden en
manifestar que la educacin tradicional es esttica, sin movimiento, no busca otro
desarrollo que el desarrollo curricular, est centrado en los propios contenidos, es una
educacin donde el maestro es la figura central en el proceso de aprendizaje y la
distribucin del conocimiento es concebido de tal manera que se reproduce, copia,
repite y en estas condiciones no permiten ningn proceso de bsqueda, y hace del
individuo un hombre objeto incapaz de tomar posturas crticas, reflexivas y
transformadoras frente a su realidad.

El conocimiento nunca es definitivo ni estable, es un proceso constituido en varios


momentos, lo que indica que est cambiando permanentemente y los sistemas
educativos no han cambiado tan rpido como las sociedades. Es claro pensar que en la
construccin del conocimiento se deben valorar los procesos de socializacin
enfocados en ampliar y consolidar las capacidades individuales y colectivas donde los
actores involucrados se formen y formen a otros. No hay ignorantes absolutos ni
sabios absolutos [1], nadie se educa solo, todos nos educamos [2]Paulo Freire.

Dentro de los argumentos all expuestos aducen que la escuela y las facultades de
educacin buscan la regla que les permita medir objetivos, ello estimula a los jvenes a
competir entre ellos; mostrndonos que la estructura bsica del sistema promueve la
competencia, el individualismo, la discriminacin, el condicionamiento, la violencia
emocional, todo lo opuesto a lo que la teora de la educacin nos habla. En este orden de
ideas afirmamos que cualquier idea que se promueva desde discurso no es coherente
con la estructura que nos acoge.

En el recorrido expuesto en la pelcula documental vemos que en el siglo XVIII en un


momento de la historia denominado DESPOTISMO ILUSTRADO donde se cre el
concepto de educacin gratuita y pblica, se buscaba un pueblo dcil, obediente
(sociedades alienadas), el cual se expandi a nivel mundial con el pretexto del acceso a
la escuela, elevando la bandera de igualdad, donde justo la esencia misma buscaba
perpetuar modelos elitistas y diferencias de clases sociales. Es claro que la escuela era la
herramienta para formar trabajadores tiles al sistema y una forma de que las
tradiciones del pueblo se mantuvieran (homogeneidad), es decir poder tener el control
social, logrando as sociedades deshumanizadas, ya que para los sistemas y los estados
no era importante el ser humano como persona. Desde nuestra perspectiva
evidenciamos que nuestras sociedades cada vez ms se alejan de la apariencia de
homogeneidad y la diversidad cultural es el componente caracterstico en la actualidad.

Igualmente reconocemos que para los medios de comunicacin, libros, discursos


polticos, expertos, y dems, es de gran relevancia el aspecto educativo para el
desarrollo social, lo que llev a proponer por parte de varias instituciones a nivel
mundial una educacin basada en aprender a conocer, aprender hacer, aprender a vivir
juntos en medio de la diversidad y aprender a ser, sin embargo seguimos viendo que en
las aulas de clases los objetivos curriculares se siguen cuantificando para con ello
medir el coeficiente intelectual del estudiante, haciendo de la educacin un proceso
administrativo, mientras que a nivel de facultades de educacin, se ha podido avanzar
de manera significativa logrando un nivel de conciencia por parte de los actores
involucrados. Para nosotros es determinante el papel que cumple la educacin en el
contexto social, de tal manera que la educacin debe ser un derecho que permita al ser
humano llegar tan lejos como sus capacidades se lo permitan.

Claramente se pudo evidenciar a lo largo de la pelcula, que la escuela Prusiana est


inmersa en las caractersticas de la educacin actual: clases obligatorias, sistema de
premios y castigos, horarios estrictos, encierro y separacin, presiones sobre el maestro
y alumnos, sistema de calificacin, divisin de edades; es decir una estructura
verticalista. (Medio Dogmtico) de caractersticas muy diferentes a las que se vivieron
en la academia de Platn, las cuales eran espacios de reflexin y conversacin y no
espacios de adiestramiento donde se les deca a los estudiantes todo el tiempo que
deban hacer; creemos entonces que, es muy asertivo afirmar que en la medida en
que la educacin sea diferente a las caractersticas antes mencionadas, formaremos
jvenes con capacidades de desarrollar el autoconocimiento, ya que desde temprana
edad ellos por naturaleza son creativos, observadores, curiosos y exploradores; y s
logramos mantener estas caractersticas; podremos evidenciar grandes genios,
cientficos y seres humanos con capacidad de decidir y realizar aportes sustanciales en
la construccin del conocimiento. Estudiar no es un acto de consumir ideas, sino de
crearlas y recrearlas [3]Paulo Freir.

El sistema educativo tradicional es excluyente desde todo punto de vista, ya que


selecciona al tipo de personas que estarn llegando a las universidades, las cuales sern
los que harn parte de las lites que dominan los sistemas de produccin y el resto de
personas para los cuales la escuela no es adecuada, estn destinados a otros tipos de
trabajos ms precarios. La invitacin entonces es a generar conciencia y reconocer que
somos iguales como individuos de manera biolgica, pero social y culturalmente somos
diferentes, ello incluye que cada uno tiene ritmos de aprendizaje diferentes, intereses y
motivaciones diferentes, inteligencias diferentes, maneras de relacionarse diferentes,
por lo tanto respetar y valorar estas diferencias facilita la interaccin en las aulas de
clase y a su vez hace que el estudiante pueda aprender sin imposiciones y con igualdad
de oportunidades, lo que contribuye al buen desarrollo del ser.

Es cierto que el aprendizaje debe ser fundado por el inters, la voluntad, y la curiosidad,
en la decisin propia de quererlo hacer; es un proceso donde se crean relaciones entre

personas y su entorno que les permite construir nuevos conocimientos. Es evidente que
todo lo que nos rodea influye en el aprendizaje (gustos, tiempo, argumentos, acciones,
espacios, costumbres, consejos, pensamientos, estructuras de all que podamos decir de
manera asertiva que la educacin es poltica) todo ello hace parte del ambiente con el
que nos construimos a nosotros mismos, de tal modo que un medio dogmtico no
permite generar hombres sujetos que se muevan en el polo de conocer y el polo de
transformar. La Educacin sin libertad, da por resultado una vida que no puede ser
vivida plenamente [4] (Educacin Prohibida ).

Como futuros pedagogos, debemos empezar a trabajar como agentes multiplicadores en


un proceso de sensibilizacin que contribuya a generar cambios sustanciales en la
educacin tradicional, de tal manera que la educacin sea espacios de reflexin y
dialogo mutuo que le permita al estudiante pensar, comprender, razonar, crear y
construir nuevos conocimientos, y a su vez fortalecerse como ser