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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

TEMA

PRINCIPIOS
DEONTOLGICOS DEL
DERECHO

DEONTOLOGIA FORENSE
1

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

ESTE TRABAJO ESTA DEDICADO A


NUESTRAS FAMILIAS QUE SIEMPRE NOS
APOYAN Y NOS ORIENTAN PARA SEGUIR
CON UN FUTURO PROMETEDOR

DEONTOLOGIA FORENSE
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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

CONTENIDO

N CONTENIDO
1
TITULO
2
DEDICATORIA
3
CONTENIDO
4
INTRODUCCION
5
I.- EL PRINCIPIO DE LA INDEPENDENCIA
PROFESIONAL
6
DEFENDER LA LIBERTAD E INDEPENDENCIA DE LOS
ABOGADOS EN EL EJERCICIO DE SU PROFESIN,
INCONCEBIBLE SIN LA CORRELATIVA INDEPENDENCIA DEL
PODER JUDICIAL Y LOS MAGISTRADOS QUE LO INTEGRAN
7
LA INDEPENDIENCA DEL ABOGADO. SITUACIONES
CONCRETAS
8
LA INDEPENDENCIA PROFESIONAL Y SU EVENTUAL
TUTELA A TRAVES DE LA LLAMADA HUELGA DE ABOGADOS
9
II.- PRINCIPIO DE LIBERTAD PROFESIONAL
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1.- LA LIBERTAD DE DEFENSA
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NOCIN, CONTENIDO Y FUNDAMENTO
12
LA LIBERTAD DE EXPRESIN.
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LA LIBERTAD DE DIRECCIN
14
LA LIBERTAD DE ORGANIZACIN Y LA LIBERTAD PARA
ACEPTAR O RECHAZAR CASOS.
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III.- EL ABOGADO FRENTE A LA CAUSA INJUSTA Y
LA LEY INJUSTA
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DEFINICIONES DE LEY INJUSTA:
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EL ABOGADO FRENTE A LA LEY INJUSTA
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PECA EL ABOGADO SI DEFIENDE A UNA CAUSA
INJUSTA?
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IV.- PRINCIPIO DE DIGNIDAD Y DECORO


PROFESIONAL
A) ACERCA DE LA PUBLICIDAD Y EL AUTO
PROPAGANDA
B) EL COMPORTAMIENTO DECOROSO CON LAS
DIFERENTES PARTES DEL PROCESO
V.- PRINCIPIO DE DILIGENCIA, CORRECCIN Y
DESINTERS
CONCEPTO DE DILIGENCIA
LA DILIGENCIA COMO CARACTERSTICA DEL
CUMPLIMIENTO DE LA OBLIGACIN CONTRACTUAL Y DE
LOS DEBERES DE COMPORTAMIENTO SEGN LA
DEONTOLOGA:
LA NEGLIGENCIA:
ACEPCIONES DE CORRECCIN
OBLIGACIN JURDICA Y DEBER DEONTOLGICO DE
CORRECCIN.
CASUSTICA SOBRE EL TEMA DEL DEBER DE
CORRECCIN.
LA CORRECCIN DEL CLIENTE EN PARTICULAR
LA INCORRECCIN GRAVE Y LA CONSIGUIENTE
EXPULSIN.
ATENUANTES Y EXIMENTES.
CONCEPTO DE DESINTERS
VI.- PRINCIPIO DE INFORMACION Y RESERVA
ES NECESARIO QUE EL FUTURO ABOGADO EGRESE DE
LAS AULAS UNIVERSITARIAS CON UNA NOCIN SOBRE, AL
MENOS, DICHOS DEBERES TICOS.?.
EL DEBER DE INFORMACIN DE LOS ABOGADOS
SEGN EL CAPITULO II (INFORMACIN OPORTUNA) DEL
CODIGO DE ETICA DEL ABOGADO
PRINCIPIO DE RESERVA DEL ABOGADO
SEGUN EL CAPITULO III (SECRETO PROFESIONAL) DEL
CODIGO DE ETICA
VII.- PRINCIPIO DE LA BUENA FE O LEALTAD
PROCESAL
VIII.- PRINCIPIO DE COLEGIALIDAD
LA NATURALEZA JURDICA
EL PRINCIPIO DE COLEGIALIDAD
LA CONFIGURACIN BSICA
LEYES SOBRE PRINCIPIO DE COLEGIALIDAD
ARTCULOS SOBRE PRINCIPIO DE COLEGIALIDAD
CONCLUSION
REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

INTRODUCCION
Los que saben de esta materia escriben que la palabra deontologa viene de
la raz griega "deor", que significa "lo obligatorio", "lo adecuado" y de "logos",
"palabra", "razn" o "tratado", de manera que etimolgicamente designa a la
ciencia o tratado de los deberes. Puede ser discutible que este tipo de
deontologa sectorizada sea una disciplina autnoma, pues cuando nace es
parte de la filosofa, pero sus principios estn inspirados en la tica de cada
profesin y, al mismo tiempo -aunque desde otro punto de vista-, la violacin
a una buena parte de esos principios es sancionada por el derecho. As, por
ejemplo, el artculo 12 del Cdigo Internacional de Deontologa Forense,
establece que "Un abogado no debe representar nunca intereses
opuestos...", pero este postulado tiene un contenido tico que se halla en la
lealtad y, asimismo, aparece tambin como delito en el Cdigo Penal.
Muchos de los principios deontolgicos, ciertamente, tienen su alter ego en el
derecho positivo; as, entre otros cuerpos normativos, en la Constitucin, en
la Ley de Profesiones, en el Reglamento de la Ley de Profesiones, en el
Cdigo Civil, en el Cdigo Penal, en las leyes sobre responsabilidades, en la
Ley Orgnica del Poder Judicial , etc.

Si bien los abogados son considerados como uno de los principales


profesionales del mundo jurdico, lo cierto es que, tradicionalmente, desde la
Filosofa del Derecho no se les ha prestado mucha atencin. El
iusfilsofo suele estar ms preocupado por la figura del legislador, del
soberano, y en todo caso, y en los ltimos tiempos, del juez. Por ello
los abogados han permanecido siempre en un segundo plano, en aqul
donde se encuentran los que no deciden nada. Efectivamente, los abogados
no deciden las normas ni dictan las sentencias, pero su misin tambin es
fundamental; tienen que recoger las aspiraciones del ciudadano y encajarlas
en el complejo y amplio mundo del ordenamiento jurdico. Son el defensor,
el asesor y el mediador del ciudadano y de sus intereses.

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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

I.- EL PRINCIPIO DE LA
INDEPENDENCIA PROFESIONAL
La Deontologa jurdica no es un proyecto de futuro sino, es una necesidad
actual e inmediata. En cuanto a lo que concierne en este trabajo estaremos
hablando de los principios de independencia y libertad profesional, tambin de
la huelga de abogados y de las limitaciones de libertad profesional, la defensa
de oficio, los clientes de mala fe, las causas y leyes injustas, veracidad de las
pruebas y por ltimo el litigio de fondo poltico.
El principio de independencia profesional no tiene solamente relieve
deontolgico, derecho la independencia de la profesin se configura
jurdicamente como uno de los bienes materiales de que es titular el ente
profesional que ha sido dotado del poder deber de salvaguardarla. Referido a la
profesin forense, la independencia se entiende como ausencia de toda forma
de injerencia, de interferencia de vnculos y de presiones cualesquiera sean
provenientes del exterior y que tiendan a influenciar desviar o distorsionar la
accin del ente profesional para la consecucin de sus fines institucionales y la
actividad desempeada por los colegiados en el ejercicio de su pretensin.
Tales intromisiones son ilcitas, prescindiendo de toda valoracin de las
finalidades por las que se originan. En realidad todo intento de violacin de la
independencia de la profesin compromete su misma funcin social.
Los colegios de profesionales tienen potestad de vigilar la independencia
profesional. Naturalmente los comportamientos de los abogados deben
adecuarse al respecto a dicho principio de independencia y libertad profesional
estn estrechamente vinculados. Tanto es as que ya en la propia Carta de los
Principios Esenciales del Abogado, son establecidos juntos, cuando se declara
que: Los principios esenciales del abogado son principalmente: La
Independencia y la libertad de asegurar la defensa y el consejo a su cliente
(). No obstante esta estrecha vinculacin, el ncleo comn que comparten
ambos principios, a partir de ah, desarrolla sus propias caractersticas y
manifestaciones. El principio de independencia pretende mantener el ejercicio
de la abogaca libre de cualquier injerencia, presin o manipulacin, mientras
que el principio de libertad, como hemos visto, pretende sobre todo garantizar
una libertad de actuacin, de pensamiento y expresin. Son dos mecanismos
que se emplean para alcanzar una misma finalidad, como es la proteccin de la
relacin entre abogado y cliente. El principio de independencia refleja el mbito
negativo de esta proteccin, pues supone la ausencia de injerencias o
presiones, mientras que la libertad se erige en el mbito positivo de la accin,
pues es la libertad de pensamiento, organizacin y expresin, en la realizacin
de las funciones diarias del abogado. Estos principios son dos de los mltiples
mecanismos que ha diseado el Estado de Derecho para garantizar los
derechos constitucionalmente reconocidos de tutela judicial efectiva y de
derecho a una defensa letrada, pero tanto en el principio de libertad
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profesional, como en el de independencia se suscitan algunas cuestiones de


gran inters que dan lugar a diversos problemas. Al abordar estos principios,
debemos preguntarnos, frente a quin se ejerce la libertad o frente a quin se
protege la independencia. Aunque algunas de las respuestas son fcilmente
subsumibles, como libertad frente al poder judicial o independencia frente a la
parte contraria o libertad e independencia, incluso frente a los poderes pblicos
o polticos, que se pueden ver afectados en la vida jurdica o judicial, hay
alguna respuesta que no es tan clara ni tan aceptada de forma tan general.
Como ya se ha mostrado anteriormente, una pregunta que se plantea al
abordar estos principios, es si el abogado debe ejercer tambin la libertad
frente a su cliente o si el abogado debe ser independiente de los intereses
particulares de su cliente. En el apartado anterior considerbamos que la
libertad, sobre todo la de conciencia, s que supone un lmite a las injerencias
de los intereses del cliente, pues supone que el abogado debe mantener su
libertad de conciencia y de criterio. Sin embargo, cuando analicemos este
principio de independencia, seguramente no llegaremos a la misma conclusin,
pues en principio, parece no tener mucho sentido que un abogado sea
independiente frente a su cliente. Estas son algunas de las cuestiones que se
analizarn en este captulo.
1.- Independencia. Concepto y regulacin. La independencia debe entenderse
como la ausencia de cualquier tipo o forma de injerencia, interferencia, vnculo
o presin que pretenda influir o desviar la, respectivamente. Accin y decisin
del profesional. De hecho, alguien independiente es aqul que sostiene sus
derechos y opiniones sin admitir intervencin ajena. Esta independencia se
considera un elemento necesario para el buen funcionamiento de las
cuestiones jurdicas y judiciales. La Ley Orgnica del Poder Judicial regula los
principios de independencia y libertad de forma conjunta, al reflejar que en su
actuacin ante los juzgados y tribunales, los abogados son libres e
independientes. Siguiendo la misma tendencia, el Estatuto General de la
Abogaca establece la independencia como parte de la propia naturaleza
jurdica de la abogaca, a la que define como una profesin libre e
independiente y la regula en los mismos artculos 22 y 33 que hemos expuesto
con relacin al estudio del principio de libertad. Sin embargo, el Cdigo
Deontolgico de la Abogaca regula la Independencia de manera separada al
principio de libertad. A pesar de que en su prembulo afirma que la
independencia del abogado est ntimamente ligada con el principio de libertad
de eleccin, la regulacin como tal del principio de independencia lo
encontramos en el artculo 2, mientras que la regulacin del de libertad se
encuentra en el artculo 3.
Este artculo 2 establece que la independencia del abogado es una exigencia
del Estado de Derecho y del efectivo derecho de defensa de los ciudadanos,
por lo que para el abogado constituye un derecho y un deber. Para poder
asesorar y defender adecuadamente los legtimos intereses de sus clientes, el
abogado tiene el derecho y el deber de preservar su independencia frente a
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toda clase de injerencias y frente a los intereses propios o ajenos (). En la


Declaracin de Per realizada en 1997, se concede tal importancia al principio
de independencia o desinters, que se afirma que un abogado desinteresado
es tan necesario para la confianza en la justicia como un juez imparcial. Es esta
misma Declaracin la que establece que el consejo dado a su cliente por un
abogado, no tendr valor real ninguno, si ste no ha sido dado ms que por
complacencia, inters personal o bajo el efecto de presin externa.
Aplicacin erga omnes del principio de independencia. Como se ha adelantado
al inicio de la exposicin, en muchas ocasiones, se analiza la independencia
como un principio erga omnes, que debe aplicarse y ser defendido frente a
cualquier persona, incluido el propio cliente, coprotagonista de la relacin, cuya
proteccin es el fin ltimo del principio de independencia. Desde este punto de
vista, la independencia tiene una funcin de permitir al profesional mantenerse
en un plano de objetividad desde el que es posible impartir justicia y el abogado
debe mantenerse independiente frente a su propio cliente, el inters subjetivo
de ste o su conveniencia, no siempre coincidiendo con el inters que
objetivamente retribuyen la ley y las circunstancias en el conflicto que padece.
Esta aplicabilidad erga omnes, no es algo que deba ser considerado tan obvio,
pues la funcin ltima del abogado es la de defender los intereses de su
protegido en un proceso y, como hemos afirmado en numerosas ocasiones, la
finalidad ltima de la gran mayora de los deberes y principios tanto legales
como deontolgicos, es la proteccin de la confianza que debe primar en toda
relacin abogado-cliente. Tanto es as que en ocasiones los propios autores
que defienden esta oponibilidad de la independencia frente al cliente, entienden
por independencia el derecho a tener y mantener la libertad de criterio. Que,
por tanto deberamos situar como parte del principio de libertad y no del de
independencia. Entra aqu en conflicto, una vez ms, el concepto que se tiene
del abogado y su funcin dentro de la administracin de justicia, puesto que,
por un lado, la funcin de un abogado en un proceso es la proteccin de
intereses particulares y, sin embargo, de otro lado, la finalidad de todo
profesional inmerso en los procesos judiciales como son juez, secretario
judicial, fiscal, y abogado, entre otros, es la de impartir justicia. El Cdigo
Deontolgico de la Abogaca establece que el Abogado deber preservar su
independencia frente a presiones, exigencias o complacencias que la limiten,
sea respecto de los poderes pblicos, econmicos o fcticos, los tribunales, su
cliente mismo o incluso sus propios compaeros o colaboradores. De esta
misma forma la independencia del abogado le permite rechazar las
instrucciones que, en contra de sus propios criterios profesionales, pretendan
imponerle su cliente, sus compaeros de despacho, los otros profesionales con
los que colabore o cualquier otra persona, entidad o corriente de opinin,
cesando en el asesoramiento o defensa del asunto de que se trate cuando
considere que no pueda actuar con total independencia. Adems, su
independencia prohbe al abogado ejercer otras profesiones o actividades que
la limiten o que resulten incompatibles con el ejercicio de la abogaca, as como
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asociarse o colaborar para ello con personas u otros profesionales incursos en


tal limitacin o incompatibilidad.
Este artculo hace necesarios algunos comentarios, en aquello que nos
concierne. En primer lugar, el texto establece que la independencia del
abogado le permite rechazar las instrucciones que, en contra de sus propios
criterios profesionales, pretenda imponerle su cliente. Sin embargo, esta
capacidad de rechazar instrucciones del cliente, es el contenido mismo de la
libertad para asumir la direccin tcnica de los asuntos que describamos en el
captulo anterior, como uno de los aspectos del principio de libertad. Por ello,
aunque esta capacidad para rechazar instrucciones del cliente no debera de
formar parte del principio de independencia, en ocasiones es difcil marcar los
lmites entre aquello que se encuentra recogido como independencia y qu
forma parte de la libertad
En segundo lugar, el Cdigo incluye dentro de la independencia esta misma
capacidad para rechazar las instrucciones que, en contra de sus propios
criterios profesionales, pretendan imponerle (), sus compaeros de
despacho, los otros profesionales con los que colabore o cualquier otra
persona, entidad o corriente de opinin. Efectivamente, ese es el contenido o
ncleo central de la independencia de la abogaca. El abogado debe ejercer su
funcin de tal modo que evite las injerencias externas, ya sea por parte de
otros colaboradores de la justicia, como el poder judicial o medios econmicos
o sociales, por los que un abogado puede verse presionado en el curso de sus
actuaciones como profesional. La funcin del principio de independencia es,
por lo tanto, defender el trabajo del profesional de la abogaca de presiones
externas y no tanto de las presiones de su cliente frente al que le protege el
principio de libertad, sobre todo en sus mbitos de libertad para asumir la
direccin tcnica de los asuntos y libertad para aceptar o rechazar casos o
clientes.
En tercer y ltimo lugar, el Cdigo Deontolgico pretende establecer algn
lmite en la capacidad de asociacin y de ejercicio de otras profesiones por
parte del abogado. Aqu tambin est acertado el Cdigo al afirmar que un
abogado que ejerza una actividad incompatible con su profesin o que se
asocie o trabaje estrechamente con otro profesional que tenga mermada su
independencia, hace peligrar la independencia del propio abogado. Estas
situaciones quedan prohibidas, por lo tanto por el legislador, al considerarlas
incompatibles con el ejercicio de la abogaca.
En el mismo sentido que el Cdigo, el legislador afirma que la independencia
debe ser respecto a todos, tanto asociados, jefes, magistrados, sociedad y
especial o particularmente hacia su cliente, afirmando que el abogado debe
quedar dueo de su argumentacin y que no tiene que justificarse ante el
cliente, afirmando que esta libertad le permite elegir el modo de llevar el caso.
Adems y tambin en semejanza al Cdigo espaol, se afirma que la profesin
de abogado es, por principio, incompatible con todas las funciones o
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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

profesiones que exigen el sacrificio, aunque sea parcial, de esta


independencia.
Adems, es muy interesante una diferenciacin que realizan los franceses
respecto a la independencia, cuando la clasifican en independencia material e
independencia moral e intelectual. Por independencia material entienden la no
vinculacin de los honorarios del abogado al beneficio pecuniario posiblemente
obtenido por el proceso en el que cliente y abogado estn inmersos. Sin
embargo, la independencia moral e intelectual permite al abogado rechazar un
caso, si en conciencia estima que debe hacerlo.
Los comentarios a la legislacin deben ser los mismos, puesto que la
regulacin del principio es tan semejante. Hablan de independencia hacia el
cliente, pero cuando desarrollan esta independencia, la definen como libertad
para elegir el modo de llevar el caso o dicho de otro modo, libertad para dirigir
el asunto. De esta forma, este contenido se repetira como parte de la libertad y
de la independencia. Cuando afirman que el abogado es dueo de la
argumentacin que presenta ante los tribunales y puede tener incluso una
concepcin diferente de la de su cliente en lo que concierne los intereses de
ste, sera necesario precisar que el abogado debe actuar siempre de
conformidad con su cliente.
Por este motivo, deberamos hablar de una libertad con respecto al cliente y no
independencia, porque, en caso de conflicto entre dos modos diferentes de
abordar el asunto para la defensa de los intereses del cliente, el abogado no
debe ceder ante una posible imposicin del cliente, en la manera o forma de
llevarlos, pero tampoco podr imponerle al cliente la suya propia. En este
supuesto, en el cual, abogado y cliente no encuentran un modo de conducir el
caso, a satisfaccin de ambos, existe la libertad para poder decir al cliente que
al ser libre para dirigir el asunto y, no teniendo que asumir argumentaciones o
formas ajenas, le invite a buscar otro profesional que s est de acuerdo en su
modo o argumentacin. De esta manera, en caso de conflicto, el abogado hace
uso de una libertad y no de un poder de independencia frente al cliente.
es necesario es preguntarse si los abogados de empresas o pertenecientes a
grandes despachos mantienen su independencia o autonoma. Recordemos
que la definicin de autonoma es la condicin de quien, para ciertas cosas, no
depende de nadie. Ser necesario que por parte del legislador, se haga una
reflexin sobre si es posible predicar esta capacidad de no dependencia de los
abogados que prestan sus servicios en cualquiera de estas dos circunstancias
o si no caben excepciones o situaciones diferentes respecto al abogado que
trabaja para un tercero. Al igual que en el caso de la libertad.
En definitiva, la independencia tiene su origen, como la gran mayora de
deberes o principios profesionales, en la relacin de confianza y lealtad que
debe crearse y permanecer en la relacin que cada abogado establece con su
cliente. Como ya se ha reflejado, no es posible diferenciar o separar de una
manera absoluta la regulacin de la independencia de aqulla de la libertad del
abogado, pues se entienden dos aspectos de una misma proteccin. Esta
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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

independencia debe servir para proteger la relacin abogado-cliente de


presiones de terceros, incluidos los intereses propios del abogado. As lo
establece ya en el ao 1977 la Declaracin de Per cuando se afirma que la
multiplicidad de deberes que incumben al abogado, le imponen una
independencia absoluta exenta de toda presin, sobretodo de la que resulta de
sus propios intereses.
Competencia .- Contenido y regulacin. La competencia es un elemento
esencial de la relacin entre un abogado y su cliente. Tanto es as, que cuando
hablbamos de los elementos que convierten o que hacen que una persona
sea confiable, establecamos como uno de estos dos elementos necesarios, el
de la competencia tcnica de la persona en la que se confa. El abogado debe
demostrar, por tanto, competencia profesional de cara a sus clientes.
La jurisprudencia ha ido estableciendo incluso, una serie de casos o
circunstancias en las que el abogado incurre en una falta de competencia.
En materia judicial, se considera que el abogado ha faltado a su deber de
competencia, entre otros casos, si ha dejado pasar los plazos sealados para
recurrir, pues priva as a su cliente de una clara oportunidad para modificar el
fallo judicial; si se deja caducar, por parte del abogado, alguna instancia o
recurso; si se pierden documentos o negativos fotogrficos que estuvieran en
poder del abogado, como depsito para las necesidades del procedimiento;
sino se informa al abogado sucesor, en caso de que el primero haya sido
reemplazado; o si no aconseja al cliente la sobre la necesidad de solicitar un
nuevo abogado, para asistirle en caso del que el abogado no pueda hacerse
cargo. Estos son distintos supuestos en los cuales se incurre en una falta de
competencia. No obstante, podremos observar que, de acuerdo con la
definicin de competencia ofrecida a continuacin, estos casos deberan de
estar dentro del mbito del deber de diligencia y no del de competencia.
Un abogado que acta de acuerdo al principio de competencia, tiene que
conocer las reglas de derecho existente, incluida la jurisprudencia y efectuar las
bsquedas necesarias para encontrar la solucin adecuada al asunto que se le
plantea. En el caso francs, slo puede apreciarse en relacin con el derecho
positivo, por lo que el profesional no se considera responsable de las
consecuencias de un cambio en la jurisprudencia o incluso de un error de
interpretacin de una ley o norma reciente, de la cual no se ha dado
jurisprudencia en el momento del consejo profesional. Mientras que la
jurisprudencia sea incierta.
En la Carta de Principios esenciales del Abogado aparece reseado el deber
de competencia profesional, sin ms desarrollo o especificacin de su
contenido. Desarrollan la obligacin de competencia, afirmando que un
abogado debe proporcionar representacin competente a un cliente. La
representacin competente requiere conocimiento, habilidad, minuciosidad y
preparacin necesaria para la representacin.
Esta obligacin de conocimientos y habilidades previas son el contenido
esencial y no otro, del deber de competencia. La competencia significa pericia,
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aptitud e idoneidad para hacer algo o intervenir en un asunto determinado. De


esta manera, una persona competente, es aqulla que es experta o que
conoce bien una disciplina o tcnica o que tiene capacidad y aptitudes para
encargarse de ella. Cuando un abogado acepta encargarse de un caso o del
asunto de un cliente, debe ser competente para ello, no en el sentido de
emplear cuidado y prontitud en la ejecucin de la tarea, pues eso forma parte
de la diligencia, sino en tener aptitudes o conocimientos necesarios. Un
ejemplo que puede clarificar esta diferencia es una de las causas consideradas
como caso de incompetencia, como puede ser el dejar caducar alguna
instancia o recurso. Si esta dejacin se debe a un desconocimiento de los
plazos requeridos para presentar dicha instancia o recurso, efectivamente
estamos ante un caso de flagrante incompetencia, pero si conociendo los
plazos y lugares sealados por el derecho para presentar las instancias, el
abogado deja pasar el plazo debido, supongamos que por un olvido, no
estamos ante un caso de incompetencia sino de negligencia y por lo tanto, el
deber incumplido es el de diligencia
Esta diferenciacin no se efecta claramente en los cdigos, por lo que muchos
de ellos asumen dentro de la diligencia, el deber de actuar con competencia.
Otros, aunque los enumeran por separado, mezclan en el contenido,
caractersticas de uno y otro principio.
El principio de independencia profesional, no solo tiene relieve
deontolgico, sino tambin se configura jurdicamente como uno de los bienes
materiales de que es titular el ente profesional, que ha sido dotado del poderdeber de salvaguardarla.
Defender la libertad e independencia de los abogados en el ejercicio de
su profesin, inconcebible sin la correlativa independencia del Poder
Judicial y los magistrados que lo integran
Referido a la profesin forense, el concepto de independencia se entiende
como ausencia de toda forma de injerencia, interferencia, de vnculos y
presiones de cualquiera, que sean provenientes del exterior y que tiendan a
influenciar, desviar o distorsionar la accin del ente profesional para la
consecucin de sus fines institucionales y la actividad desempeada por los
colegiados en el ejercicio de su profesin.

LA INDEPENDIENCA DEL ABOGADO. SITUACIONES CONCRETAS


a. Mantenerse en un plano de perfecta objetividad en el cumplimiento de
prestaciones profesionales, sin ceder a presiones de terceros o del
mismo orden.

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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

b. La cooperacin con el Consejo de Orden en relacin a las directrices o


instrucciones que dicte para salvaguardar la independencia de la
profesin.
c. La omisin de comportamientos lesivos
LA INDEPENDENCIA PROFESIONAL Y SU EVENTUAL TUTELA A
TRAVES DE LA LLAMADA HUELGA DE ABOGADOS
La independencia de la profesin pude ser tutelada o comprometida de
muy diversas formas.
Se ha discutido si el ejerci del derecho de huelga por los abogados,
puede ser un medio para reforzar la independencia de la profesin o si en
cambio es un instrumento que oprime y viola dicha independencia.
Hay que hacer una distincin: para los abogados profesionales libres
no es correcto hablar de huelga (sino PARO) y la razn de ello es
totalmente evidente (no son empleados)
El abstenerse de participar en las audiencias y el cierre de los despachos
podr considerarse en todo caso como una manifestacin colectiva de
protesta de carcter poltico tendiente a ejercer una presin sobre los
rganos de gobierno o sobre el parlamente para obtener una determinada
disposicin de la actividad profesional.
Por lo que respecta al cliente que tiene un procedimiento en curso u otras
acciones a llevar a cabo con el concurso de abogados, podr dar lugar a
la responsabilidad civil de ste ltimo segn el derecho comn.
En cuanto a los abogados empleados, que trabajan en las asesoras
jurdicas organizadas al servicio de entes pblicos o privados, puesto que
son trabajadores subordinados que realizan su trabajo bajo la
dependencia y direccin de un empresario, no se ve razn alguna para
negarles el derecho de HUELGA, siempre que lo ejerciten en tutela de un
inters profesional y que la huelga sea proclamada legalmente
Se ha discutido si es legtimo el rechazo de la prestacin de su actividad
cuando estn ejerciendo un servicio de necesidad pblica o cuando son
defensores de oficio en procesos penales o en procedimientos civiles a
favor de individuos que gozan del beneficio de pobreza.
El arma de la huelga no tiende a tutelar un inters individual, sino el
inters colectivo de un sector. En nuestro caso, ese inters colectivo
choca con el inters general al funcionamiento normal y regular de la
administracin de justicia, del que el abogado es colaborador necesario.
Como puede verse, ni siquiera el recurso a la deontologa puede dar
respuesta segura a estas preguntas. No se puede negar, sin embargo,
que debiendo plantear el problema desde un punto de vista tico en vez
del econmico como hacen los sindicatos, tienen primaca, los valores
espirituales de la profesin, que invitan a buscar otros remedios para la
solucin de los problemas generales por lo que se pretendiera recurrir a la
huelga. Quiz con menores dificultades se podra acceder a la solucin
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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

contraria en el caso de reivindicaciones de carcter econmico o


estrictamente profesional exigidas por los sindicatos de abogadoempleados, dejando siempre a salvo la obligacin de tomar todas las
precauciones necesarias en inters del cliente para impedir la
prescripcin de plazos o derechos.

II.- PRINCIPIO DE

LIBERTAD

PROFESIONAL
El principio de libertad profesional se refiere al propio ejercicio de la funcin de
abogado. Este principio se refiere a la libertad de autodeterminacin del
profesional en orden a su conducta en el ejercicio de la profesin no slo desde
un punto de vista tcnico, sino tambin con relacin a los comportamientos que
complementan a los tcnicos. Segn Carlo Lega, el principio de libertad, en
su aspecto deontolgico, concierne en particular al comportamiento del
abogado con relacin a su cliente y tiende a atemperar la exigencias de las
normas del arte forense con el inters del asistido y con la dignidad profesional
del quien lo asiste.

1.- LA LIBERTAD DE DEFENSA


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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

El Cdigo deontolgico de la abogaca espaola establece la libertad de


defensa como uno de los principios fundamentales en el ejercicio de la
profesin de abogado. De esta forma, la libertad del abogado es una de las
principales manifestaciones de la autonoma privada de este profesional.
Refleja la autodeterminacin en la toma de decisiones que afectan a su trabajo
y responsabilidad diarios. Pero sobre todo, esta autonoma es necesaria para
que el abogado realice sus funciones y, por ello supone una parte esencial e
imprescindible de la funcin de defensa, como ya estableci el Tribunal
Constitucional. Aunque el Cdigo habla de libertad de defensa en un sentido
general, veremos que, en realidad, sta engloba adems, la libertad de
expresin, la libertad de direccin y organizacin as como la libertad para
dirigir tcnicamente un asunto. Por ello, este principio de libertad para el
profesional se entiende tambin como una proyeccin de la exigencia tica
general de obrar segn ciencia y conciencia. Esto implica que se debe tener un
margen de libertad para actuar o decidir como tcnico jurdico y experto en la
materia, para expresarse en un mbito de libertad en el ejercicio de sus
funciones, as como una libertad intelectual y de conciencia, que decidir en las
cuestiones ms sustantivas. Llegado este punto, se hace necesario, una
aproximacin analtica al concepto de libertad, que nos ayude a comprender
mejor como se aplica este principio tan fundamental al trabajo diario de los
profesionales. La libertad es y ha sido uno de los conceptos ms debatidos y
estudiados en la historia de la humanidad. Su significado da tantas
posibilidades, que parece que haya pocas interpretaciones que no le
convengan y el ser humano ha tratado siempre de fundamentar su derecho a la
libertad, dando por hecho que aunque condicionados, sus actos y decisiones
pueden y deben ser libres
A lo largo de esta historia se han formulado los dos grandes conceptos de la
libertad. Para los antiguos, siguiendo la denominacin de Constant, la libertad
consista en el ejercicio colectivo y directo de los distintos aspectos del conjunto
de la soberana, mientras que para los modernos es el disfrute apacible de la
independencia privada. En estas dos concepciones de libertad, el individuo
juega dos papeles muy diferentes, pues en el primero, a pesar de ser soberano
en los asuntos pblicos, es un esclavo en las cuestiones privadas, mientras
que el concepto de libertad moderna, se basa precisamente en la libertad
individual. Segn este concepto, ser libre es estar protegido de injerencias
externas, siendo el individuo soberano sobre s mismo, su propio cuerpo y
espritu.

1.1 NOCIN, CONTENIDO Y FUNDAMENTO


La libertad, como derecho del abogado, est formada por mltiples aspectos
que mantienen al profesional dentro de un mbito de libertad. El contenido
DEONTOLOGIA FORENSE
17

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

esencial de este principio de libertad podra, de hecho, dividirse en tres grandes


aspectos que lo engloban. Estos aspectos son la libertad de expresin, libertad
para dirigir la direccin tcnica de cada asunto y para organizar de forma
interna el despacho, No obstante, habra que incluir un cuarto aspecto, que se
asevera fundamental para mantener o conseguir una efectiva autonoma del
profesional de la abogaca, para el ejercicio de su profesin. Esta sera la
libertad para rechazar o aceptar un caso o un cliente.
A) LA LIBERTAD DE EXPRESIN.
En su actuacin ante los Juzgados y Tribunales, los abogados son libres e
independientes, se sujetarn al principio de buena fe, gozarn de los derechos
inherentes a la dignidad de su funcin y sern amparados por aqullos en su
libertad de expresin y defensa.
Esta libertad no puede ser tomada como un derecho absoluto, pues en el
Estado de Derecho, todos los derechos y libertades nacen con una serie de
lmites y responsabilidades establecidas o fijadas con una mayor o menor
intensidad. Tiene, por lo tanto, unos lmites fijados aunque se gue por un
criterio restrictivo siguiendo la instruccin del propio TC, que la declara libertad
de expresin reforzada. No obstante, es el propio Tribunal el que impone
algunos de los lmites, al establecer que este reforzamiento, esta especial
cualidad de la libertad ejercitada, se ha de valorar en el marco en el que se
ejerce, y atendiendo a su finalidad para el logro de las finalidades que justifican
su privilegiado rgimen, sin que ampare el desconocimiento del mnimo respeto
debido a las dems partes presentes en el procedimiento y a la autoridad e
imparcialidad del Poder Judicial.
En este mismo sentido, la Junta de Gobierno del Consejo General de la
Abogaca ha establecido que deben quedar excluidos del amparo de esta
libertad, los insultos y descalificaciones personales, as como cualquier
manifestacin de desorden, escndalo o violencia.
JURISPRUDENCIA
La libertad de expresin no poda amparar una actuacin judicial que
fuese calificada de violenta, hostil, maleducada y grosera, como en la STC
226/2001 de 26 de noviembre, o una afirmacin gratuita en la que se lanza
una acusacin, aunque velada, de prevaricacin como en el ATC 76/1998,
as como la utilizacin de malos modos o manifestaciones de desprecio
hacia el juez como refleja el ATC 40/2006. Sin embargo, ha protegido con
el amparo de la libertad de expresin, aseveraciones de especial
gravedad y dureza, pero que se encontraban en trminos de estricta
defensa como en la STC 157/1996 de 15 de octubre o los trminos
empleados en un recurso, que aunque rotundos y muy enrgicos, se
empleaban en un ejercicio del derecho a la defensa, como se desprende
DEONTOLOGIA FORENSE
18

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

de la STC 235/2002 de 9 de diciembre. De este modo, tambin extiende el


amparo a un ataque de un acto que era impugnado por entender que
dicho ataque no era contra el rgano autor de aqul en la STC 228/1994 de
27 de octubre.
La libertad de expresin de los abogados es por lo tanto, una manifestacin de
especial intensidad del derecho, que permite al abogado una mayor
beligerancia en los argumentos. Esta especial resistencia es debida a la
inmediata conexin que sta tiene con el derecho a la defensa y tambin
conectada con el adecuado funcionamiento de los rganos jurisdiccionales en
el cumplimiento del propio y fundamental papel que la ley les atribuye, esta
libertad debe ser entendida dentro del mbito en el que se ejerce y atendiendo
a las finalidades de defensa del cliente que justifican este rgimen reforzado.
No obstante, la libertad de expresin no se encontrar amparada en los
supuestos de desconocimiento de un mnimo respeto a las dems partes del
procedimiento, as como a la autoridad e imparcialidad del Poder Judicial.
B) LA LIBERTAD DE DIRECCIN
Desde luego, esta libertad debe ir conectada con el principio de competencia,
pues un abogado que no est verdaderamente preparado para asumir la
direccin de un caso, no ejercer esta libertad de forma que beneficie a su
cliente. De esta manera, el abogado no es un servidor dcil de los deseos de
su cliente, sino que es un profesional liberal que lleva asuntos de la forma que
estima ms conveniente. Esta libertad, adems, sobrevive o se mantiene
gracias a la confianza existente entre el cliente y el abogado, pues el cliente
confa su asunto al saber hacer del abogado, del mismo modo que hara con un
mdico. Este aspecto se encuentra igualmente conectado con la libertad que
debe mantener el profesional para aceptar o rechazar casos. Una de las
causas por las que un abogado rehsa la direccin de un caso, cuando se le
plantea o bien a lo largo de la relacin con el cliente, puede ser porque el
cliente, no slo fije el objetivo, sino que adems, pretenda fijar los medios y
procedimientos para llegar a l. Los abogados que pueden encontrarse en
situaciones ms complejas, son aqullos que ejercen para otros, ya sea para
una gran empresa o un despacho colectivo para el que est contratado. Esta
situacin ser analizada en relacin con la libertad para aceptar o rechazar
asuntos.
C) LA LIBERTAD DE ORGANIZACIN Y LA LIBERTAD PARA ACEPTAR O
RECHAZAR CASOS.
El tercer aspecto de este derecho sera por tanto, la libertad en cuanto se
refiere a la organizacin interna del despacho. Esta libertad la tienen los
profesionales desde el momento en que la abogaca se regula como una
profesin liberal.
DEONTOLOGIA FORENSE
19

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

Tambin existe una libertad para aceptar o rechazar el asesoramiento de un


asunto determinado. Este podra ser considerado, el aspecto ms emblemtico
de la libertad de defensa, junto con la libertad de expresin.
Tanto es as, que el Cdigo Deontolgico de la abogaca espaola ya relaciona
este principio de Libertad con la libertad de eleccin. De hecho, es totalmente
necesario que esta libertad de eleccin se asuma con responsabilidad y con
conciencia del lugar que se ocupa, dentro de la compleja red de roles que se
juegan en los procedimientos judiciales.
Es importante por ello, conjugar de una manera adecuada, esta libertad con la
necesidad o el derecho a una defensa, teniendo siempre en cuenta la dignidad
de la profesin y el respeto a los derechos de los ciudadanos.

DEONTOLOGIA FORENSE
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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

III.- EL ABOGADO FRENTE A LA


CAUSA INJUSTA Y LA LEY INJUSTA
DEFINICIONES DE LEY INJUSTA:
La razn de eso que parece una conducta paradjica es la existencia de leyes
justas y leyes injustas. Lleva esto al problema de saber distinguir entre ambas.
Su definicin es directa y no tiene ambigedades.
Una ley justa es una ley humana que coincide con la ley moral o la ley de
Dios.
Una ley injusta, por el contrario, es una ley que est fuera de la armona de
la ley moral.
Y acude a Santo Toms para justificarse: una ley injusta es esa que no tiene
races en la ley eterna y en la ley natural. No es la primera vez que acude a
ideas de otros.
Una ley es injusta cuando no se atiene a la razn, cuando no persigue el bien
comn, es injusta cuando es abusiva, cuando sirve para atentar contra las
libertades de un grupo o contra los derechos humanos, cuando se utiliza como
medio de opresin.

DEONTOLOGIA FORENSE
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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

QUE PASA SI LA NORMA NO ES JUSTA?


Me he referido a la imposicin de deberes, y el servicio militar el ms
paradigmtico no es ni justo ni injusto; lo que sera injusto es no poder
objetarlo. Pero qu pasa si la norma no es justa?; cabe desobedecerla, o
bien objetar la conciencia? Las democracias permiten la reaccin frente a la
norma que se entiende injusta. Aparte de la accin y participacin poltica para
procurar un cambio normativo, el control de la accin administrativa y sus
reglamentos y de la constitucionalidad de las leyes permite plantear la colisin
entre la norma y aquellos valores o principios en los que se asienta la
convivencia. Pero qu pasa si se confirma la norma injusta? Para el Estado,
la norma es justa por el mero hecho de aprobarse y, en su caso,
confirmarse en su legalidad y constitucionalidad.
Como esto no implica su bondad moral, ante esa norma el ciudadano tiene que
conjugar respetarla, cumplir sus deberes como ciudadano, pero sin cooperar
con lo que entiende que es un mal moral. Para evitarlo est la objecin de
conciencia.
El Tribunal Constitucional recuerda que la objecin es una especificacin de
la libertad de conciencia, y supone no solo el derecho a formar libremente la
propia conciencia, sino tambin a obrar conforme a sus postulados. A partir del
derecho fundamental a la libertad ideolgica y religiosa constitucionalmente
reconocido, la objecin de conciencia se plantea como un derecho de la
persona frente a la imposicin general por el Estado de un concreto deber
pblico ms que de una obligacin que siempre tiene un componente de
asuncin voluntaria. Jurdicamente, la objecin excepta ese concreto deber y,
como tal, debe tener expreso reconocimiento legal, de ah que la objecin de
conciencia no consista tanto en que el objetor tenga derecho a la abstencin,
como que se le declare exento de un deber de deber que, de no mediar tal
declaracin, le sera exigible bajo coaccin; eso s, la objecin, para ser tenida
en cuenta, debe ser coherente reiterada, no caprichosa ni oportunista.
Sujeto al imperio de la ley, que ha jurado cumplir, no hay norma que prevea su
abstencin por razones de conciencia, y no es un profesional sujeto a un
cdigo deontolgico como el mdico o el abogado, sino que encarna al Estado
en su funcin soberana de juzgar conforme a las normas con los que ordena la
sociedad.
A diferencia de Italia, donde parte de los jueces se negaron a completar la
voluntad de menores para abortar, si el juez espaol dejase de resolver
objetando su conciencia, delinquira y provocara que un ciudadano que tiene

DEONTOLOGIA FORENSE
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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

el derecho fundamental a la tutela judicial efectiva mediante un juez ordinario


predeterminado en la ley quedase sin la resolucin de sus pretensiones. Ante
este dilema, lo prudente sin que implique connivencia con la norma ser
juzgar de la manera ms recta posible y evitar otros males como, por ejemplo,
su propia sanciono expulsin de la judicatura, o que en trminos de
Convivencia social.
De esta forma, una determinada iniciativa saldr por ejemplo, equiparar al
matrimonio las uniones de hecho homo o heterosexuales, pero no con su
voto,

Salvando su responsabilidad moral.


La complejidad de la vida ir acentuando supuestos de conciencia realmente
complejospinsese en los inmigrantes que invocan etc. , pero hoy da, y en
los casos ms paradigmticos de colisin entre la ley civil y la moral que es su
fundamento, la objecin no es un simple gesto, sino una actuacin
ejemplar que tiene el valor de la coherencia, que es no se olvide, y en
palabras de Juan Pablo II el martirio de nuestros das. Precedentes
histricos los hay y muchos; valga el ejemplo de Toms Moro, cuyo martirio no
fue precisamente de extraamiento del mundo de lo polticamente correcto.

EL ABOGADO FRENTE A LA LEY INJUSTA


El abogado frente a la ley injusta. Una ley es injusta cuando regula algo
desacertadamente; adems, con el poder pblico al servicio de ese desajuste.
Por ejemplo, una ley divorcista -como la vigente en nuestro Cdigo Civil- es
injusta, porque legitima la violacin unilateral de un pacto conyugal libremente
constituido. El principio jurdico rector - pacta sunt servanda- se sustituye por su
contrario. A partir de ah, todo matrimonio es intrnsecamente disoluble por la
ley. El matrimonio indisoluble carece de cobertura legal; ms an, podra ser
contrario A derecho.
Lo mismo ocurre con la vida del concebido. Nadie medianamente sensato
puede dudar que sea un ser humano. El Derecho no puede dar la espalda a la
vida humana en gestacin sin caer en una anttesis de la justicia.
Si el profesional del Derecho goza de libertad, es claro que debe rechazar las
facultades que le otorgue una ley injusta: aceptar como abogado demandas de
divorcio de matrimonios vlidos; decretar como juez la esterilizacin de un
deficiente psquico, etc., aunque - ello suponga crticas o menos ingresos
econmicos.
Si, por el contrario, la ley injusta no deja margen de libertad al profesional, hay
DEONTOLOGIA FORENSE
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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

que distinguir entre leyes injustas impositivas -es decir, aquellas que imponen
conductas intrnsecamente injustas, como las leyes chinas que obligan a
eliminar al segundo hijo y leyes injustas permisivas, que dejan a la voluntad de
los destinatarios de la norma obrar o no injustamente (divorciarse; abortar;
etc.), aunque sean de obligado cumplimiento para los funcionarios, una vez los
Particulares optan por la injusticia.
Las leyes injustas impositivas no pueden tener otra respuesta tica que la
desobediencia civil y el aunar esfuerzos para su derogacin. Frente a las leyes
permisivas injustas, el profesional del Derecho deber sentir tambin la
urgencia
De remediar esas incongruencias .Los interrogantes ms usuales sobre el
cumplimiento tico de las leyes suelen presentarse en la aplicacin de esas
leyes
permisivas.
El funcionario pblico -y sus asimilados- quedan, en la aplicacin de estas
leyes, sin margen de maniobra.
Su status legal muestra que han sido degradados ex lege. Ya no son
considerados delegados del poder pblico para determinar lo justo en cada
caso, sino simples agentes tcnicos de la autoridad, con una funcin
meramente administrativa y dependiente. Mutatis mutandis, se les aplicarn las
mismas normas ticas que al mancebo de una farmacia.
La negativa a intervenir en tales asuntos equivaldra a causar baja en la
profesin e incluso, en algunos casos, a ser sancionados penalmente. Un
comportamiento radical puede tener como efecto positivo acelerar el cambio
legislativo y reflejar el ejemplo de integridad tica. La contrapartida negativa
sera dejar sectores clave del orden social en manos de personas con menor o
nulo
sentido
tico.
Y para que la justicia se rehaga y la injusticia no se extienda, se requiere la
presencia operativa de profesionales honrados, aunque, en ocasiones y de
momento, no tengan ms remedio que acatar una ley permisiva injusta.

PECA EL ABOGADO SI DEFIENDE A UNA CAUSA INJUSTA?


Objeciones por las que parece que el abogado no peca si defiende una
causa injusta:
1. As como se manifiesta la pericia del mdico si cura una enfermedad
desesperada, as tambin se manifiesta la pericia del abogado si es capaz
defender una causa injusta. Ahora bien: el mdico es alabado si cura una
DEONTOLOGIA FORENSE
24

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

enfermedad desesperada. Luego tambin el abogado no slo no peca, sino


que incluso merece ser alabado si defiende una causa injusta.
2. Es lcito desistir de toda accin pecaminosa. Pero es castigado el abogado
si hace traicin a su causa .Luego el abogado no peca defendiendo una causa
injusta si la acept para defenderla.
3. Parece que el pecado es mayor si se emplea la injusticia para defender una
causa justa, como, por ejemplo, aduciendo falsos testigos o alegando leyes
falsas, que si se defiende una causa injusta; porque aquello es pecado en la
forma y esto en la materia. Ahora bien: parece ser licito al abogado servirse de
tales astucias, como al militar luchar con estratagemas en la guerra. Luego
parece que el abogado no peca si defiende una causa injusta.
Contra esto: Das socorro a un malvado, y por eso mereces ciertamente la ira
del Seor. Pero el abogado, defendiendo una causa injusta, da socorro al
malhechor. Luego por pecar merece la ira de Dios.
Respondo: A todo el mundo es ilcito cooperar a la realizacin del mal, ya sea
por el consejo, ya por la ayuda o consintiendo de cualquier otra forma, puesto
que el que aconseja y el que ayuda es en cierto modo autor; y el Apstol, en
Rom 1,32, escribe que son dignos de muerte no slo los que cometen pecado,
sino los que prestan su consentimiento a los que lo cometen. Por eso ya hemos
dicho que todos ellos estn obligados a la restitucin. Ahora bien: es evidente
que el abogado presta auxilio y consejo a la persona cuya causa patrocina;
luego si a sabiendas defiende una causa injusta, peca sin duda gravemente y
est obligado a restituir a la otra parte el dao que en contra de la justicia, por
medio de su ayuda, sufre esa parte; pero, si por ignorancia defiende una causa
injusta, creyendo que es justa, se excusa en la medida en que puede ser
excusable su ignorancia.

A las objeciones:
1. El mdico que se encarga de curar una enfermedad desesperada a nadie
hace injuria, ms el abogado que asume la defensa de una causa injusta
lesiona injustamente a aquel contra quien realiza su intervencin. Por lo cual no
hay paridad de razones, pues aun cuando parezca laudable su conducta en
relacin con la pericia de su arte, peca, sin embargo, por la injusticia que
comete su voluntad, por la que abusa de su arte para el mal.
DEONTOLOGIA FORENSE
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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

2. Si el abogado crey en un principio que la causa era justa, y despus,


durante el proceso, descubre la injusticia de la misma, no debe hacer traicin,
es decir, ayudar a la parte contraria o revelarle los secretos de su cliente. No
obstante, puede y debe abandonar la defensa de la causa o bien inducir a la
persona, cuya causa lleva, a que desista del litigio o llegue a una transaccin,
sin que se produzca dao a la parte contraria.
3. Como se ha dicho anteriormente es lcito al soldado o al general realizar
sus planes con estratagemas en una guerra justa, los cuales deben realizarlos
disimulndolos con habilidad, pero nunca realizando esos ardides con perfidia,
ya que es preciso respetar la buena fe hasta con el enemigo, como escribe
Tulio en III De offic.Luego tambin es lcito al abogado que defiende una causa
justa ocultar prudentemente aquellas cosas con las que podra obstaculizarse
su intervencin, pero le est prohibido valerse de falsedad alguna.

DEONTOLOGIA FORENSE
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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

IV.- PRINCIPIO DE DIGNIDAD Y


DECORO PROFESIONAL
Este principio orienta al abogado en su conducta profesional y privada, con el
fin de que no resulte daada su reputacin personal.
Se define la dignidad como la actuacin que evidencia auto respeto y
consideracin a la calidad profesional y persona de bien. La persona digna se
respeta a s misma, respeta a los dems y hace respetar su condicin de
profesional. Tiene mucho que ver con su reputacin personal, pero va ms all,
tiene que ver con la imagen que se proyecta. El decoro se define como la
actuacin rescatada, honorable, ntegra.
El profesional en derecho debe distinguirse por su conducta pblica y privada,
profesional y personalmente intachable.
Se entiende por dignidad, y que por decoro. Comnmente estos dos vocablos
han sido utilizados y comprendidos como sinnimos, ya que ambos se refieren
a la forma o manera como vive y se comporta el ser humano.
La primer palabra aplicada al profesional, hace alusin a la forma de
comportamiento del profesional del Derecho que debe de estar caracterizada
por la excelencia, la seriedad e incluso el decoro. Este segundo vocablo, lo
podemos entender, como un comportamiento digno, en donde se encuentran
presentes el pudor y la decencia.
Por tanto, estos principios deontolgicos de dignidad y decoro, tienen como
contenido los deberes de los profesionales del Derecho relacionados con la
calidad de su comportamiento, y por ende de su actuacin tanto en su vida
tanto privada (cuando trasciende a lo pblico) como profesional, las cuales
tienen que estar caracterizadas por la excelencia, la seriedad, el pudor y la
decencia.
Estos dos principios deontolgicos los encontramos vinculados al concepto de
honor profesional, el cual se refiere a la reputacin que profesionalmente tiene
el Abogado, por otro lado, aparece el llamado prestigio profesional del
Abogado, que no va a ser otra cosa, sino la valoracin que socialmente se
hace de l (Abogado), tomando como parmetro de referencia, sus atributos,
capacidades, valores ticos, morales y cvicos que lo caracterizan y lo hacen
DEONTOLOGIA FORENSE
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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

ser un ente profesional individual, distinto a todos sus dems colegas. Es


importante sealar, que la moral positiva, va a tener un papel activo y
coordinado con el contenido de estos dos principios, pues de esta interaccin,
se van a generar los criterios base, que determinarn el tipo de conductas que
tengan la calidad de ser consideradas dignas y decorosas profesionalmente.
A) ACERCA DE LA PUBLICIDAD Y EL AUTO PROPAGANDA
Estos dos principios (dignidad y decoro) est un tema que se conecta con los
actos de los profesionales del Derecho en su ejercicio prctico, nos referimos a
los actuaciones que stos ltimos despliegan con objeto de darse a conocer
mediante algunos medios publicitarios o propagandsticos (publicidad);
actividades de publicidad que al realizarlas de forma inadecuada vulneran
dichos principios; para que no acontezca esto, es necesario que se realicen
dentro de determinados esquemas y parmetros, de donde se derivan la
existencia de varias limitaciones respecto de los actos de publicidad ejecutado
por el profesional forense. Para poder entender un poco ms esto, es necesario
que determinemos, qu se puede considerar por publicidad?; este vocablo,
antes que todo implica el hacer del conocimiento pblico alguna cosa, pero
esta actividad la puede implementar el profesional del Derecho de dos
maneras, la primera, es dando conocimiento al pblico de cul es su nombre,
su currculum ( con lo cual se comunica la calidad profesional) y la ubicacin de
lugar en donde se encuentra su despacho, por citar algunos datos, y la
segunda forma de hacer publicidad es, que el Abogado se haga a s mismo
publicidad, con un fin totalmente comercial, de la misma forma y por similares
medios a como lo hacen los que se dedican al comercio y que es considerado
como propaganda.
La naturaleza propagandstica de la publicacin es lo que vulnera el principio
de dignidad y decoro profesional, por lo que al realizar alguna publicacin hay
que tratar de que no se convierta en propaganda, as el Abogado deber de
estar muy pendiente de las formas, por ejemplo; el tamao, la ubicacin dentro
del medio que se publica, la manera en que est presentndose al pblico ( la
forma grfica) e incluso el contenido de la publicacin, el cual debe de llenar
ciertos requisitos, como ser objetivo, serio y sinttico, de tal manera que evite la
equivocacin o la incertidumbre de aquellas personas que conozcan de la
publicidad; respecto a este mismo tema, debemos de tomar en cuenta el
Cdigo de tica Profesional.
Formacin de la clientela. Para la formacin decorosa de la clientela, el
abogado debe tener una reputacin de capacidad profesional y de honradez y
evitar la solicitacin directa o indirecta de los clientes mediante publicidad o
gestiones excesivas o sospechosas. As, el reparto de tarjetas meramente
enunciativas del nombre, domicilio y especialidad, o su publicacin en
DEONTOLOGIA FORENSE
28

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

directorios profesionales o en revistas especializadas, no suscita objecin; en


cambio, la solicitacin de asuntos por avisos o circulares o por entrevistas no
basadas en previas relaciones personales, es contraria a la tica de la
profesin. Toda publicidad provocada directa o indirectamente por el abogado
con fines de lucro o elogio de s mismo, menoscaba la tradicional dignidad de la
profesin.
Publicidad de los litigios pendientes. El abogado no debe de usar de la prensa
para discutir los asuntos que se le encomienden, ni publicitar en ella piezas de
autos, salvo para rectificar cuando la justicia y la moral lo exijan.
B) EL COMPORTAMIENTO DECOROSO CON LAS DIFERENTES PARTES
DEL PROCESO
Este mismo principio vincula al profesional en derecho, a tener un
comportamiento decoroso y nunca ofensivo, tanto hacia su cliente, como a sus
colegas y jueces, incluyendo, como se indic anteriormente, las conductas del
abogado, no solo como abogado, sino tambin como ciudadano en su mbito
personal.
- COBRO ADECUADO DE HONORARIOS
El principio de dignidad obliga al profesional en Derecho a comportarse
decorosa y apropiadamente a la hora del cobro de sus honorarios, sin que por
ello, a pesar de las circunstancias dadas clientes sin la buena costumbre de
pagar a tiempo, el abogado caiga en bajezas ni en ser excesivamente oneroso
sin justa causa, tal como reza el aforismo, sacra auri fames, el hambre salvaje
por el oro, en su sentido literal.
Para que un profesional del Derecho fije sus honorarios en forma equitativa y
apropiada, es menester que considere adems del trabajo realizado y la
responsabilidad que el mismo implique.
-

EL PRINCIPIO DE DILIGENCIA

Este principio se refiere a las obligaciones inherentes al ejercicio de la actividad


profesional y a la diligencia como cualidad subjetiva que implica cuidado,
capacidad tcnica, esmero, oportunidad y exactitud en la ejecucin de las
prestaciones y deberes profesionales.
Toma en cuenta el comportamiento del profesional como organizador de su
trabajo y su despacho. Diligencia es, que el abogado controle su eficiencia
interna y ofrezca resultados en el caso de que trabaje solo o de igual forma en
el caso de contar con subalternos. Su responsabilidad trasciende a quienes
trabajan para l, su labor supone cumplir con todos aquellos comportamientos
que le demanda la deontologa jurdica, como abogado y, al mismo tiempo,
tiene que instruir al personal que est brindndole servicios.
- PRINCIPIO DE DESINTERS
DEONTOLOGIA FORENSE
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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

El principio de desinters est ligado al de independencia y al de libertad, alude


a la entrega y dedicacin con la que el abogado debe consagrarse a la causa
de su cliente, aun sacrificando, en ocasiones, sus propios intereses legtimos,
sin importarle la clase social del cliente, su condicin econmica o el monto del
negocio.
En consecuencia, este principio supone, por un lado, diligencia y fidelidad al
cliente, y por otro, ausencia de afn de lucro, de apata y de indiferencia.

V.- PRINCIPIO DE DILIGENCIA,


CORRECCIN Y DESINTERS
CONCEPTO DE DILIGENCIA
DEONTOLOGIA FORENSE
30

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

La diligencia procede del latn "Diligere" que significa Amar, pero en un


concepto ms vago que de su similar latn "Amare" que es ms general. Forma
parte de la virtud de la caridad ya que est motivada por el amor.
La diligencia, en sentido ms alto, es el esmero y el cuidado en ejecutar algo.
Una prontitud de hacer algo con gran agilidad tanto interior como exterior.
Como toda virtud se trabaja, netamente ponindola en prctica.
En su calidad de virtud, la diligencia abarca a Dios, a uno mismo y con los
dems:

Diligencia con Dios significa cumplir con los compromisos con l


(oraciones, promesas, mandamientos, etc).
Diligencia con uno mismo significa ser activo, no caer en la pereza,
con metas fijas y cumplindolas a tiempo.
Diligencia con los dems significa poner entusiasmo en las acciones
que se realizan con y para ellos.
Como el roble que se mantiene en pie con entusiasmo y diligencia en
sus acciones tanto presentes como futuras.
Como aquel guerrero que al aceptar sus errores acepta a la vez el amor
completo hacia su persona, para saber as remediarlos por medio de la
diligencia.

La diligencia es, en Derecho procesal, el acta redactada por el funcionario


competente que tiene por objeto dejar constancia de un acto con trascendencia
procesal en la sustanciacin de un pleito.

Diligencias de ordenacin: Son las que dan a los autos el curso


ordenado por la ley e impulsan formalmente el procedimiento.

Diligencias de ejecucin: Son las que se redactan en los


procedimientos de ejecucin basados en ttulos judiciales o no judiciales
pero con fuerza ejecutiva. De entre las ms importantes destacan la
diligencia de requerimiento, diligencia de embargo, la diligencia
de lanzamiento y la diligencia de deslinde y amojonamiento.

Diligencias de comunicacin: Son las que tienen por objeto dejar


constancia de la realizacin de un acto de comunicacin procesal. Segn
su contenido reciben el nombre de diligencia de citacin, diligencia
de notificacin y diligencia de emplazamiento.

Diligencia de instruccin: Son las que se redactan durante la fase de


instruccin de las causas penales. Las ms conocidas son la diligencia
de inspeccin ocular, de levantamiento de cadver, de reconocimiento en
DEONTOLOGIA FORENSE
31

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

rueda, de entrada y registro en lugar cerrado, de declaraciones testificales y


de reconstruccin de los hechos.

LA DILIGENCIA COMO CARACTERSTICA DEL CUMPLIMIENTO DE LA


OBLIGACIN
CONTRACTUAL Y DE LOS
DEBERES DE
COMPORTAMIENTO SEGN LA DEONTOLOGA:
El principio de diligencia es ambivalente, porque tiene relevancia tanto desde el
punto jurdico en relacin con lo que dispone 12 del Cdigo de Deberes
Jurdicos, Morales y ticos del Profesional en Derecho, Artculo 12.Deberes del abogado con el cliente El abogado presta servicios
profesionales a su cliente. Al hacerlo, debe actuar con responsabilidad y
diligencia, y est obligado a cumplir con los deberes de informacin,
confidencialidad, lealtad y dems deberes establecidos en el presente
Cdigo.
como caracterstica del cumplimientos de las obligaciones
inherentes al ejercicio de la actividad profesional, como bajo un aspecto
deontolgico referidos a las caractersticas del comportamiento profesionales
que caen en el mbito de la deontologa forense. Se toma en consideracin
la tendencia de la voluntad del deudor dirigida a ejecutar la prestacin debida,
pero tambin a ejecutarla del mejor modo posible, segn ciencia y conciencia
en relacin a la fundacin social desarrollada por la profesin. En el concepto
intrnseco de la diligencia se distinguen varios aspectos o actitudes penales,
que son la premura, el inters, la escrupulosidad, el cuidado, la atencin y otros
que afloran en la ejecucin tcnica de las prestaciones,
y en todos los
comportamientos que la rodean, que son del dominio de la deontologa y que
adquieren relevancia en las obligaciones de hace o de servicios en cuanto al
contrato de prestacin de obra intelectual.
LA NEGLIGENCIA:
Se consideran negligentes los comportamientos contrarios a la diligencia o sea
culposos, pero se concretan de manera distinta, incluso en su aspecto
voluntarista, por la deontologa y en consecuencia se sancionan en forma
distinta en va disciplinaria. Ha sido declarado negligente el abogado que
mantuvo durante mucho tiempo y sin rendir cuentas de grandes sumas que el
cliente le haba consignado para que las entregara a la parte contraria, pero el
mismo comportamiento ha sido considerado en otros supuestos semejantes
lesivo de los principios de probidad, dignidad profesional y de correccin.
Sabemos que el cumplimiento inadecuado de las obligaciones puede ser
atribuido no slo a una deficiente preparacin tcnica, sino tambin a
descuido, desatencin o falta de preocupacin, es decir, negligencia
considerada por culpa leve. Se toman en cuenta otros aspectos como la
omisin de noticias sobre el estado de la causa al colega que reside fuera del
lugar del que se lleva y del que es procurador en un determinado sitio; el
DEONTOLOGIA FORENSE
32

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

haberse olvidado de presentarse a la audiencia provocando as la conclusin


del procedimiento, por no frecuentar el despacho durante largo tiempo y sin dar
noticias de s. El abogado que ignora la evolucin doctrinal, legislativa y
jurisprudencial no solo daa su propia reputacin, sino tambin el prestigio de
la categora profesional.
En la valoracin de la diligencia del profesional libre y de su negligencia se
debe tener en cuenta la culpa leve que concurre en la aceptacin no ponderada
o hecha en excesiva ligereza de un cargo de difcil cumplimiento y que las
capacidades del profesional no permiten desarrollar.

ACEPCIONES DE CORRECCIN
Proviene del latn correcto que significa:
Accin o efecto de corregir o enmendar.
Calidad o cualidad de correcto.
Cambio hecho en una obra para que se perfeccione.
Correccin es la modificacin que se hace en una cosa o a una persona
para corregir sus faltas, errores, defectos o imperfecciones.
El actuar de conformidad con los principios y normas morales,
deontolgicas y jurdicas as como las reglas de urbanidad y buenas
costumbres.
OBLIGACIN JURDICA Y DEBER DEONTOLGICO DE CORRECCIN.
Este principio presenta un contenido bastante amplio. Desde el punto de vista
deontolgico se especifica en una compleja serie de comportamientos
inspirados en los usos profesionales, en la tradicin y en las reglas de la
costumbre, por lo que respeta especialmente a los contactos que los abogados
mantienen con los clientes, con los colegas y con terceros, y que deben
caracterizarse por su seriedad, discrecin, reserva, cortesa, honestidad y
rectitud moral.
DEONTOLOGIA FORENSE
33

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

En las colecciones de reglas de deontologa forense ya recordadas este


principio aparece formulado en trminos muy genricos. En el citado Cdigo
Forense de los Ordenes de Lombarda y en el de Palermo se establece.
Tambin en supuestos contractuales regulados ex lege se puede hablar de
obligaciones de correccin, en sentido profesional. En otros cdigos
tal
principio queda restringido a las relaciones entre colegas. En el VIBO
VALENTIA se declara que comete incorreccin grave el abogado que en
conocimiento del impedimento
momentneo y justificado
del colega
adversario, se aprovecha de esto para perjudicarle en su patrocinio o bien
hacer uso de escritos de juicio de carcter reservado o de informacin
confidenciales provenientes de dicho colega.
CASUSTICA SOBRE EL TEMA DEL DEBER DE CORRECCIN.
La casustica es bastante variada en el tema de la correccin profesional.
Viola el deber de correccin el abogado que aprovechndose de su posicin
de prestigio social y pblico o sirvindose de sus servicios pblicos trata de
procurarse clientela o de anunciar su propio despacho. El abogado que incluye
dentro del rollo de la causa, antes de la audiencia, a las partes o sin
conocimiento del colega adversario un documento desconocido por ste
ltimo. Asimismo el conceder entrevistas a los diarios sobre supuestos
procesales en los que est interesado el entrevistado.
Se consideran incorrectos los comportamientos del que usa ilegtimamente el
ttulo de abogado, prescindiendo ahora del ilcito penal perseguible en virtud
del artculo 348 del Cdigo Penal; del abogado que profiere expresiones
irrespetuosas hacia un miembro del Consejo del Orden o que ofende a un
magistrado. Reviste especial gravedad el acaparamiento de clientela que es
tambin lesivo del principio de dignidad y decoro profesional.
LA CORRECCIN DEL CLIENTE EN PARTICULAR
La mayor parte de las decisiones
disciplinarias que reprimen
los
comportamientos incorrectivos del abogado se refieren a las relaciones entre
colegas y con menor frecuencia a las relaciones con le clientela, debemos
subrayar la particular gravedad de los comportamientos incorrectos del
abogado, porque ste se aprovecha de su posicin de superioridad
respecto del cliente, que desconoce las reglas del derecho y las de la
deontologa y por lo tanto se convierte ms fcilmente en vctima de la
poca seriedad y de la incorreccin de su patrocinador.
El cliente puede ser embaucado por su abogado, que con comportamientos
incorrectos se expone a caer bajo las sanciones no slo del ente profesional,
sino tambin del Cdigo Penal.
Se ha sancionado por incorreccin al abogado que instig a su cliente a
falsificar la firma de su padre para cobrar de una compaa de seguros una
indemnizacin que le corresponda, al que retuvo sumas pertenecientes a su
DEONTOLOGIA FORENSE
34

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

cliente, entregndole cheques a cambio sin fondos y efectos cambiarios a


sabiendas un acto viciado de nulidad absoluta.
Recordemos que se ha considerado lesivo del principio de incorreccin el
comportamiento ofensivo del bogado (hacia su cliente, sus colegas o el juez),
comportamiento que viola adems el principio de dignidad.
LA INCORRECCIN GRAVE Y LA CONSIGUIENTE EXPULSIN.
Este Principio tiene ocasin de manifestarse especialmente en las relaciones
entre colegas. Algunos supuestos tienen especial gravedad como el tomar
contacto directamente con la parte contraria sin advertir al colega adversario o
sin tener su autorizacin.
Un supuesto especial que hoy est fuera de la corriente recordado por
CALAMANDREI, opina que, por el deber de correccin y de dignidad
profesional, el abogado que ha sido injuriado por la parte contraria est
obligado a no recurrir a vas caballerescas para tutelar su honor.
Algunos casos de comportamiento incorrecto sealado por la ley del 17 de
febrero del ao 1971, nmero 91, distingue la cancelacin de la inscripcin en
el registro de la decisin de expulsin que comporta en el plano moral las
mas graves consecuencias de desestima y de reprobacin social. Estos
comportamientos deben se de tal gravedad que hagan incompatible la
permanencia en el registro y la continuacin de la actividad forense.
El consejo nacional forense se ha pronunciado en varia ocasiones sobre
situaciones en los que el comportamiento del abogado ha sido juzgado
gravemente lesivo el principio de correccin y merecedor de una expulsin:
No haber inscrito la causa en el registro y haber proporcionado falsas
noticias sobre su pretendido desarrollo, dejando transcurrir un plazo de
prescripcin, as como haber retenido sumas y objetos preciosos de
propiedad de cliente, no haber rendido cuentas a ste y haber
restituido solo en parte las sumas ingresadas por terceros para el
cliente.
Haberse apropiado de sumas del cliente, haber sufrido un proceso penal
(cancelado por amnista) y haber reclamado honorarios sin tener en
cuenta los anticipos recibidos.
Haber reclamado honorarios exagerados y obtenido un prstamo del
cliente con la garanta de un efecto cambiario no retirado, haberse
apropiado de una importante suma de dinero destinado a llevar un
asunto que nunca se cumpli, no haber desarrollado el rollo de la causa
y la rendicin de cuentas y no haber dado las aclaraciones requeridas
al Consejo de Orden.
Haber abandonado la defensa en un juicio penal sin justa causa,
haberse apropiado de sumas de dinero del cliente, adems de haber
asumido diversas deudas, haber presentado munitas con honorarios
DEONTOLOGIA FORENSE
35

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

exagerados para compensar dichas deudas, haber dado informacin


falsa sobre la marcha de la causa, no haber restituido los anticipos y
haber usado el ttulo de abogado sin estar inscrito en el registro
correspondiente.
Haberse presentado, tras de muy pocos das de la cancelacin por
amnista de un proceso contra su cliente, en el domicilio de la persona
ofendida por ste, animndole a promover acciones por daos contra su
propio cliente y hacindose acompaar con al propsito de un colega
previamente instruido sobre el caso, percibiendo una compensacin por
tal actividad, as como por no haber entregado al ofendido el montante
del resarcimiento de los daos.

ATENUANTES Y EXIMENTES.
Esto se da despus de tomar en cuenta ciertas especiales condiciones
subjetivas que concurren en el imputado como atenuantes de la gravedad de
su conducta. Son circunstancias
exteriores objetivas que influencian
fuertemente la personalidad del inculpado, no debe interpretarse como un
relajamiento que pudiera comprometer la eficiencia de los principios tico jurdicos de la deontologa y dela legislacin profesional que informan los
caracteres esenciales y la funcin de la profesin forense.
Los supuestos que creemos interesantes en relacin a lo que acabamos de
exponer son:
A) Se ha excluido la declaracin de expulsin y se le ha sustituido por la
suspensin en el ejercicio dela profesin durante un ao en consideracin a la
circunstancia de que las faltas atribuibles al inculpado fueron cometidas en un
periodo de turbulencia y atormentado de su existencia, que era consecuencia
de una enfermedad debida a un trauma cerebral.
b) La misma decisin se adopt contra un joven abogado, habida cuenta de
su inexperiencia y de su posibilidad de enmendarse con el tiempo ( estaba
acusado de negligencia, de emisin de cheques sin fondos, de haber dado
informacin falsa sobre la marcha dela causa.
c) Se decidi que no haba lugar a sentenciar la expulsin dado que el ilcito no
era cometido.
CONCEPTO DE DESINTERS
Desprendimiento y desapego de todo provecho personal.
El principio de desinters est ligado al de independencia y libertad, alude a la
entrega y dedicacin con la que el abogado debe consagrarse a la causa de su
cliente, sacrificando, en ocasiones, sus propios intereses legtimos.

DEONTOLOGIA FORENSE
36

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

VI.- PRINCIPIO DE INFORMACION Y


RESERVA
Al iniciar este pargrafo nos asaltan, al menos, dos interrogantes
vinculadas con los deberes ticos del abogado mencionados en el
pargrafo precedente. En qu momento de la formacin del abogado
durante su etapa universitaria se le informa sobre el significado del secreto
DEONTOLOGIA FORENSE
37

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

profesional y la necesidad y el deber de mantenerlo?. En qu instante de


esa formacin se le instruye al futuro abogado sobre el deber que asumen
de informar a su cliente sobre los alcances de sus derechos o
responsabilidades, segn sea el caso?. La respuesta pareciera ser que
dichos temas deberan informarse y debatirse en el curso universitario de
Deontologa Jurdica. Pero, en cuntas Facultades de Derecho de
nuestra rea se imparte dicho curso formativo del abogado?. Finalmente
una tercera pregunta:
Es necesario que el futuro abogado egrese de las aulas
universitarias con una nocin sobre, al menos, dichos deberes
ticos.?.

La intimidad es el mbito privado de la persona, que les es propio y


exclusivo, que carece de inters para los dems, que no tiene proyeccin
social. Es el espacio de reserva que la persona requiere para vivir con
tranquilidad, sin sobresaltos ni perturbaciones que la inquieten y le impidan
disfrutar de su privacidad. Toda persona requiere del respeto a su
intimidad para desarrollar con serenidad y equilibrio emocional aquellos
aspectos de su vida que a ella slo interesa, por lo que explicable y
celosamente la defiende. La intimidad es un mbito intangible es la
existencia de una persona. Por todo ello este inters existencial de la
persona es merecedor de la mayor proteccin jurdica frente al constante
asedio de los dems, de aquellos potenciales intrusos dispuestos a
romper la valla tica y jurdica que tutela su intimidad.

El abogado tiene como deber tico el guardar reserva de los asuntos


vinculados con la vida privada de sus clientes. Ello, porque se debe
proteger el bien jurdico correspondiente a la intimidad de la vida privada
de las personas, protegidas por la normatividad jurdica y la jurisprudencia
comparada. Frente al derecho la intimidad de la vida privada del cliente y
de su familia se alza el correlativo deber del abogado de guardar secreto
sobe todo lo relacionado con dicha intimidad tica y jurdicamente
comprometido a no violar el derecho a la intimidad en la vida privada
de
aquel
cliente que
le confa informaciones que pertenecen
exclusivamente a dicha esfera jurdica.

El sacerdote, el mdico el abogado son aquellas personas que por las


especiales caractersticas de su ministerio o profesin se encuentran muy
cerca del ser humano y sus ms delicados problemas. Ellos son
DEONTOLOGIA FORENSE
38

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

depositarios de asuntos y actividades vinculados con el mundo


referido a la intimidad de la persona. La confianza y la lealtad son valores
que signan y presiden dichas relaciones interpersonales. En el lecho de
muerte de una persona se suele imaginar la presencia del sacerdote, a
quien se le confa los pecados, del mdico, que posee toda la
informacin de los problemas relativos a su enfermedad, y la del abogado
que conoce el destino de sus bienes al haber participado en la redaccin
de su testamento y de haberlo tal vez asesorado en algn tramo de su
vida.

Los cdigos de tica profesional, sobre todo los relacionados con la


actividad de los abogados y de los mdicos, contienen dispositivos de
proteccin de la intimidad de la persona as como aquellos relacionados
con el deber de estos profesionales de guardar el correspondiente secreto
de las confidencias e informaciones que reciben concernientes a la
intimidad de la vida privada de sus clientes. De otro lado, como es
sabido, ciertas constituciones y cdigos
civiles
y
penales,
actualmente
vigentes,
protegen
la intimidad de las personas
prescribiendo como ilcitos todas aquellas conductas que conozcan
indebidamente y divulguen secretos o confidencias relativos al mbito de
la privacidad personal y ordenamientos jurdicos normas protectoras de la
intimidad, este inters existencial es tutelado por la jurisprudencia.- El
autor en su ejercicio profesional ya largo a la fecha ha conocido en carne
propia este derecho y deber principista..- El joven abogado toma
debida nota a este a este deber, derecho y responsabilidad.

EL DEBER DE INFORMACIN DE LOS ABOGADOS

Hoy da, expresar al cliente la franca y completa opinin acerca del asunto
consultado es una obligacin para los abogados en la mayora de las
legislaciones. En la actualidad est contemplada como un deber y su
infraccin es una falta a la lealtad con el cliente. De hecho, la jurisprudencia
nacional ha dicho que por tratarse de una falta de lealtad con el cliente, se
excluye, en principio, que pueda surgir este tipo de falta cuando la opinin
incompleta o mentirosa se da en conversaciones informales, no con miras a
la contratacin profesional. Por ejemplo, al absolverse por el profesor
universitario al alumno de alguna materia jurdica, la pregunta que ste le
formule sobre algn punto de aqulla.

DEONTOLOGIA FORENSE
39

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

Esta falta encuentra su razn de ser en la obligacin que tienen los


abogados de tratar de obtener pleno conocimiento de la causa de su
eventual mandante y proferir una clara, expresa y pulcra opinin al cliente
sobre la misma y conforme a ella decidir la aceptacin de tal carga
profesional .

De ah que la doctrina califique este tipo disciplinario como una falta al


deber de informacin. Un abogado falta a este deber, por ejemplo, cuando
no le dice al cliente que la letra de cambio est prescrita cuando se
compromete a recurrir en casacin una sentencia que no es susceptible de
ese recurso.

El deber de informar no tiene excepciones. los precedentes legales han


sentenciado que el abogado no puede justificar esta falta, ni siquiera
alegando razones de carcter sentimental y en Espaa por ejemplo, varios
abogados han sido civilmente sancionados y condenados a pagar perjuicios
a sus clientes por presentar la demanda o el recurso fuera de plazo y no
informar al cliente de ello y por no poner en conocimiento de los
clientes la posibilidad de exigir

Por lo dems, acudiendo al derecho comparado la jurisprudencia espaola


ha dispuesto que slo se cumple a cabalidad con el deber de informacin
cuando el cliente entiende lo que se le informa y cuando se le informa de
manera integral sobre el asunto de inters.

La informacin ha de ser comprensible para el cliente esto es, la


informacin ha de prestarse de forma inteligible, teniendo en cuenta las
posibilidades de comprensin del concreto cliente y ha de resultar
efectivamente comprendida por el mismo . En definitiva, se puede decir que
la tendencia jurisprudencial ibrica aproxima el deber de informacin del
abogado a una autntica obligacin de resultado, concebido ste como la
efectiva comprensin de la informacin por parte del cliente .

SEGN EL CAPITULO II (Informacin Oportuna) DEL CODIGO DE ETICA


DEL ABOGADO
DEONTOLOGIA FORENSE
40

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

Artculo 29.- Obligacin de informar al cliente


El abogado tiene la obligacin de mantener informado al cliente de todo
asunto importante que surja en el desarrollo del patrocinio. Incurre en
responsabilidad el abogado que oculta o retrasa indebidamente informacin
al cliente o le hace falsas o incompletas representaciones del estado de las
gestiones encomendadas.
En particular, el abogado debe informar ampliamente sobre los riesgos y
alternativas de accin a evaluar para la defensa del inters del cliente.
El abogado debe actuar atendiendo estrictamente a las instrucciones recibidas
por el cliente y debe responder prontamente a las solicitudes razonables de
informacin del cliente.
Antes de aceptar un encargo, el abogado debe informar al cliente todas
las circunstancias de sus relaciones con terceros que puedan estar inmersas
en el asunto encomendado, as como sus intereses personales respecto de la
controversia.

PRINCIPIO DE RESERVA DEL ABOGADO


Es la obligacin legal que tienen ciertas profesiones de mantener en secreto la
informacin que han recibido de sus clientes. Al contrario de lo que ocurre con
otros tipos de deberes de confidencialidad, el secreto profesional se mantiene
incluso en un juicio.
Entre estos profesionales, cabe citar como casos ms tpicos el abogado, el
mdico, el psiclogo, el periodista o el trabajador social. Sin embargo, tambin
puede haber otros casos de asesores o servicios que tengan ese tipo de
obligacin, como por ejemplo los asesores fiscales (a veces incluidos dentro de
los abogados) o las compaas de seguros.
Violacin del secreto profesional:
El secreto profesional se vulnera en los siguientes casos:

Se puede producir dao en forma directa, es decir en forma consciente y


premeditada.
Se vulnera en forma intencional pero indirecta.
A travs de una confidencia a otra persona.
A travs de una conversacin informal, con ligereza.

El abogado:
DEONTOLOGIA FORENSE
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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

Puedo estar seguro de que mi Abogado me guardar el secreto de los


asuntos que yo le encomiende? Cmo est garantizado para mi como cliente
que as lo har?
Los Abogados tenemos la obligacin del secreto profesional sobre todos los
asuntos que nos encomienden nuestros clientes. El cmo garantizarlo
depende, y en mucho, de la confianza entre usted como cliente y su Abogado,
lo cual es un requisito imprescindible que debe darse entre los dos.

SEGUN EL CAPITULO III (Secreto profesional) DEL CODIGO DE ETICA


DEL ABOGADO
Artculo 30.- Alcance
El secreto profesional es el deber de reserva que tiene el abogado para
proteger y mantener en la ms estricta confidencialidad los hechos e
informacin referidos a un cliente o potencial cliente que conoce con ocasin
de la relacin profesional.
Artculo 31.- Finalidad
El secreto profesional garantiza la relacin de confianza que debe existir entre
un abogado y su cliente para proporcionar un servicio legal ptimo. El
abogado solo utilizar la informacin confidencial en inters de su Cliente. En
caso de que el abogado cause daos econmicos al cliente por revelar
informacin confidencial, debe reparar dichos daos.
Artculo 32.- Oposicin ante la Autoridad
El abogado tiene el derecho y el deber de oponerse a revelar la informacin
protegida por el secreto profesional ante requerimientos de la autoridad..
Artculo 33.- Vigencia
El Secreto Profesional es permanente. Subsiste incluso despus de la
conclusin de la relacin profesional, salvo que el cliente libere al abogado de
su obligacin.
Artculo 34.- Extensin
Cuando el abogado presta servicios profesionales en forma asociada, el
secreto profesional alcanza a todos los Abogados que la integran o trabajan
en la misma.
Artculo 35.- Difusin acadmica

DEONTOLOGIA FORENSE
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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

El abogado podr publicar artculos acadmicos respecto de los asuntos que


ha visto con ocasin de su ejercicio profesional, siempre que no se pueda
identificar el caso concreto o las personas involucradas, salvo que cuente con
el consentimiento informado, previo y expreso del cliente.
Artculo 36.- Revelacin facultativa
El abogado podr revelar la informacin protegida por
secreto profesional cuando:
a) Cuente con el consentimiento informado expreso y previo del cliente,
debiendo constar por escrito.
b) Sea necesario para la defensa de sus legtimos intereses frente a la
autoridad, dentro o fuera de un proceso sancionador.
Artculo 37.- Revelacin obligatoria
El abogado deber revelar ante la autoridad competente la informacin
protegida por secreto profesional que sea necesaria, para evitar que el cliente
cause un dao grave a la integridad fsica, psicolgica o a la vida de una
persona.

DEONTOLOGIA FORENSE
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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

VII- PRINCIPIO DE LA BUENA FE O


LEALTAD PROCESAL
Para lograr un buen entendimiento de que son los principios primero
buscamos una definicin adecuada al trmino.
El significado de termino principio(s) segn la real academia hace referencia
a "la idea fundamental que rige el pensamiento o la conducta" y segn el
doctrinante Lpez Blanco Hernn los principios son "absolutos, siempre
deben observarse, no admiten excepciones".
Con base a la definicin de un buen doctrinante y el significado de la real
academia se puede deducir entonces que los principios del derecho
procesal civil son fundamentos del proceso, sin ellos no se tendra actividad
judicial ya que esta debe estar sustentada en ellos, porque la no existencia
de los mismos indicara que el proceso no va acorde con el debido proceso,
derecho fundamental y principio bsico den derecho procesal civil los
principios son esenciales para que el proceso tenga una buena y adecuada
administracin de justicia ya que ellos velan por que as sea.
DEONTOLOGIA FORENSE
44

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

PRINCIPIO DE LEALTAD PROCESAL, este principio exige que los que


intervienen dentro del proceso su actuar sea de buena fe con el fin de
conocer la verdad.

Es tambin denominado como el principio de la moralidad ya que requiere


que el actuar del juez y las partes sean de forma legal, que no se viole el
principio de la buena fe.

Este principio lo que realmente busca es que haya transparencia dentro del
proceso que se acaben las actuaciones inadecuadas, desleales, que las
partes no alarguen o dilaten el proceso con mentiras y engaos, exige que
el actuar de los intervinientes en el proceso no deje dudas.

Con la breve explicacin de cada uno de los principio del Derecho Procesal
Civil, se puede observar que en conjunto estos principios buscan la
transparencia del proceso y que se aplique una correcta y buena
administracin de justicia, que esta no sea objeto de las influencias
corruptas que se pueden llegar a presentar dentro de un proceso civil lo cual
hace que se violen todos y cada uno de estos principios.

Se podra denominar a estos principios como la limitacin a la "corrupcin"


en un proceso. Ya que ellos son el fundamento, la esencia para que haya
siempre una adecuada y correcta administracin de justicia en nuestro
sistema jurdico, la cual no puede ser vulnerada por sobornos, engaos e
intervenciones polticas.

En conclusin el proceso debe ser considerado por las partes para


solucionar conflictos con arreglo a derecho, y no como una hbil
maquinacin para hacer valer pretensiones ilegales, injustas o peor an
fraudulentas.
El principio de la Buena Fe Procesal o Lealtad Procesal impone a las partes
litigantes el deber rectitud, honradez y buen proceder en la defensa de sus
DEONTOLOGIA FORENSE
45

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

intereses jurdicos en el marco de un proceso judicial. Les exige a los


contendientes una actuacin leal en el uso de pretensiones, defensas o
recursos, debiendo sancionarse por ende cualquier exceso en el caso de
expedientes dilatorios o pretensiones infundadas.
Estimamos superada la discusin acerca de si este principio de buena fe o
de lealtad procesal deben ser realmente normas jurdicas exigibles o, por el
contrario, apenas aspiraciones o recomendaciones ticas.
Es deber el establecimiento expreso de tales principios en el nuevo Cdigo
Procesal Civil, consagrando adems sanciones claras y precisas para el
incumplidor.
Aqu interesa como nunca la consagracin expresa del principio, pero por
sobre todo interesa tambin las aplicaciones prcticas del mismo y las
sanciones para su incumplimiento.
Los jueces civiles se muestran reacios a dar aplicacin estricta, severa y
enrgica a estas normas, lo que sumado a la escasez de herramientas con
que cuentan para evitar el fraude y la mala fe, ha degenerado en que los
principales responsables del retardo injustificado en la administracin de
justicia sean los propios letrados, los que por la va de los incidentes y
recursos meramente dilatorios desvan los esfuerzos jurisdiccionales hacia
cuestiones que nada tienen que ver con lo realmente debatido en el
proceso.
La oralidad, inmediacin y concentracin constituyen pilares fundamentales
que claramente fomentan la lealtad del debate. Siempre se ha dicho que el
papel lo aguanta todo y obviamente son pocos los litigantes que osan
interponer incidentes meramente dilatorios y carentes de todo fundamento
ante la presencia fsica de un Juez enrgico, que adems cuenta con las
herramientas procedimentales para poner atajo a tales conductas.
En consecuencia y en lo que a este acpite respecta, se sugiere no solo
consagrar en trminos generales la obligacin de guardar el principio de la
buena fe y lealtad procesal, sino que adems establecer mecanismos claros
y precisos que la garanticen. Para tales efectos se propone la oralidad e
inmediacin como principios que necesariamente desalientan e inhiben el
comportamiento desleal del litigante. Que la exigencia de que tanto el actor
en su demanda como el demandado en su contestacin acompaen toda la
prueba documental que intenten hacer valer y propongan concretamente los
restantes medios de prueba. Es decir, y para expresarlo de manera grfica,
se debe exigir que ambas partes pongan todas sus cartas sobre la mesa
DEONTOLOGIA FORENSE
46

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

desde el inicio mismo del proceso, evitndose de plano ocultamientos y


maniobras. Se propone adems, la aplicacin de sanciones disciplinarias y
multas a los litigantes y abogados que desatiendan a los deberes de buena
fe y lealtad procesal, como tambin se debe facultar al Tribunal para
decretar todas las medidas necesarias para impedir el fraude procesal, la
colusin y cualquier otra conducta ilcita o dilatoria, incluso la realizacin de
diligencias probatorias de hechos admitidos y la citacin al proceso de
terceros que puedan aparecer perjudicados.
Finalmente, se debe sancionar la conducta atentatoria de tales principios
con la facultad del juez de rechazar la pretensin de que se trate sin ms
trmite.

DEONTOLOGIA FORENSE
47

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

VIII.- PRINCIPIO DE COLEGIALIDAD


La naturaleza jurdica de la Institucin Colegial
Captulo II con el mismo ttulo, del libro Normas Deontolgicas de la
Abogaca Espaola, del autor, publicado en Madrid por Civetas en 2002,
su texto apareci publicado por vez primera como artculo en el nmero
23, 3 poca, febrero 2001 de la Revista OTROS que edita y publica el
Colegio de Abogados de Madrid con el ttulo La Deontologa profesional
y el Colegio. Incorpora una novedosa teora sobre la naturaleza jurdica
de los colegios profesionales, situndola por vez primera en sede
paccionada.
EL Colegio es el primer entorno elemental del abogado y le concierne de forma
determinante si se tiene en cuenta que su condicin y el modo en el que se
produce el ejercicio de su funcin dependen de su existencia y de la
incorporacin
al
mismo.
Existe la tendencia creciente a considerar el Colegio profesional como algo til
y necesario en la medida en la que presta servicios al colegiado olvidando que,
sin perjuicio de la indudable utilidad de cuantos se ofrezcan y puedan
ofrecerse, el mayor y ms importante servicio que presta viene determinado por
su propia creacin y por su finalidad como garanta institucional del ejercicio de
nuestra funcin. Que su existencia nos resulta absolutamente imprescindible
para ser abogados y ejercer la abogaca.
El art. 3.2 de la Ley 2/74 de 13 de febrero de Colegios Profesionales, al
establecer la obligatoriedad de la colegiacin para el ejercicio de las
profesiones colegiadas, viene a sancionar que solo es abogado quien
pertenece a un colegio de abogados. Principio que recoge el Estatuto General
de la Abogaca en vigor en sus artculos 9.1 y 11.
DEONTOLOGIA FORENSE
48

PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

El artculo 24 de la CE establece como derechos fundamentales de los


ciudadanos el derecho a la tutela judicial efectiva y el derecho a la defensa
jurdica. Si a todo ello aadimos que el art. 436 de la LOPJ determina que
corresponde en exclusiva la denominacin y funcin de abogado al licenciado
en derecho que ejerza profesionalmente la direccin y defensa de las partes en
toda clase de procesos as como el asesoramiento y consejo jurdico, es fcil
comprender no solo la posicin preeminente en la que la ley coloca a la
abogaca como pieza clave del Estado de Derecho para que sea posible la
realizacin de la justicia y la consecucin de la paz social, sino tambin el
reconocimiento que la propia ley otorga a los Colegios de Abogados como
instituciones imprescindibles para que todo ello sea posible, pues lo que se
desprende de los preceptos sealados, sencillamente, es que no hay defensa
jurdica sin abogados ni abogados sin colegio.
La naturaleza jurdica
Regulados por la Ley de Colegios Profesionales los colegios son, de acuerdo
con lo establecido en su artculo primero, Corporaciones de derecho pblico
amparadas por la ley y reconocidas por el Estado, con personalidad jurdica
propia y plena capacidad para el cumplimiento de sus fines. Determinando sus
arts. 4.3 y 3.2 que dentro del mbito territorial de cada colegio no podr
constituirse otro de la misma profesin, y que no se podr ejercer profesin
colegiada sin la previa incorporacin al colegio correspondiente.
A la vista de las determinaciones jurdicas contenidas en dichos preceptos la
doctrina cientfica viene considerando de forma unnime, que las tres notas
caractersticas o peculiares que determinan la naturaleza jurdica de los
colegios profesionales son: a) Origen y base privada y reconocimiento pblico;
b) obligatoriedad de la colegiacin; c) exclusividad territorial.
Pero con ello lo que hasta ahora ha estado sealando la doctrina no es en
realidad la naturaleza de los colegios, sino la configuracin jurdica bsica que
han de tener para que puedan desempear la funcin que impone su
naturaleza, an por determinar cientficamente. Determinacin que pretenden
abordar estas lneas y que a mi entender no se esconde en los preceptos antes
citados sino que encuentra refugio en el art. 4.1 de la propia Ley de Colegios
Profesionales citada.
Pues a la vista de su historia, de sus antecedentes milenarios y de sus
vicisitudes normativas puede afirmarse que los colegios profesionales
constituyen y son esencialmente formaciones sociales que genera de forma
ineludible el ejercicio de determinadas profesiones cuando en su ncleo
funcional se concentran en la cantidad necesaria, su trascendencia social, la
independencia que reclama, y el crdito de confianza que dicha independencia
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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

necesita. Es entonces, y solo entonces, cuando inevitablemente se impone la


constitucin de un colegio profesional.
La independencia reclamar un estatuto jurdico privilegiado, la confianza una
posicin tica normada, y la trascendencia social el reconocimiento y respaldo
jurdico pblico de ambas. Por lo que puede decirse que un colegio profesional
no es sino la expresin y la garanta institucional de un pacto o compromiso
social entre los profesionales que lo integran y el Estado, segn el cual los
colegiados ofrecen y aceptan someterse a la observancia de unas normas
ticas de conducta autoproclamadas, y el Estado ofrece y acepta otorgar a la
profesin un estatuto privilegiado para que pueda ejercer las funciones que le
son propias con una libertad e independencia especialmente reforzadas.
El momento histrico en el que se consolidan los colegios profesionales con el
carcter referido ser en las postrimeras de la baja Edad Media y en los
albores de la Edad Moderna. Hasta entonces y desde la antigua Roma haban
existido con diferentes nombres y propsitos (asistencia mutua, presencia y
reconocimiento social) pero nunca con los perfiles de su naturaleza
consolidados.
Se descomponen las relaciones feudales de vasallaje y los gremios irrumpen
con extraordinaria pujanza integrados por ciudadanos libres que ofrecen sus
servicios en el mercado, asumiendo el riesgo econmico de su personal
empresa y reclamando y defendiendo a cambio su independencia en la
prestacin de las artes que practican, sin injerencias ni imposiciones
funcionales por parte de quien los contrata y por parte de los poderes pblicos.
Y es entonces tambin cuando irrumpe en la escena el complemento
imprescindible de una oferta que necesita conseguir confianza social en su
independencia: la tica profesional.
Alcanzado ese umbral de independencia y garanta tica necesarias para
seguir prestando determinados servicios esenciales para la sociedad, en el
seno de las nuevas estructuras sociales y econmicas, las antiguas
agrupaciones de quienes ejercen esos servicios, hasta ahora de mutua
asistencia en lo fundamental, dan un salto cualitativo institucional con su
reconocimiento pblico para constituir algo que, en lo esencial, ya eran lo que
hoy son los colegios profesionales: Las congregaciones u rdenes
profesionales. Nombre que an hoy conservan en innumerables pases.
Lo que se empez hasta la Revolucin Francesa, como impona la impronta
filosfica de la poca precedente, la oferta tica se ligara directamente con la
divinidad como compromiso religioso y, despus de la Revolucin, se ligara a la
sociedad destinataria de los servicios, alcanzando la institucin definitivamente
su actual configuracin laica, y el ejercicio de las profesiones su estado ms
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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

avanzado y moderno. La deontologa profesional ya no ser una impronta o


prurito personal ligado a las obligaciones contractuales del abogado con su
cliente, como lo fuera en la Roma antigua. No ser tampoco una ofrenda
individual o colectiva a la divinidad oficiada pblicamente, como lo fuera en los
albores de la Edad Moderna. Ser la rendicin de las obligaciones que impone
un compromiso tico contrado pblica e institucionalmente con la sociedad.
El principio de colegialidad
Por tanto la constitucin de un colegio profesional es en esencia, y ello
determina su naturaleza, un pacto o contrato social bilateral, fruto de la
concurrencia de dos voluntades. De un lado la de los profesionales en cuestin
que piden a la sociedad la garanta institucional de su libertad e independencia
y que, a cambio, estn dispuestos y ofrecen someterse a las exigencias
deontolgicas que requiere la obtencin de tan privilegiado estatuto; y de otro
la de la sociedad, institucionalmente representada por la Administracin
Pblica, que pide garanta institucional para la efectividad de tales exigencias
deontolgicas y est dispuesta y ofrece, a cambio, someterse a la inmunidad
que prestar a los profesionales el estatuto privilegiado que garantizar a
estos, con aval pblico e institucional, su libertad e independencia. Pacto que
solo se perfecciona cuando ambas partes comprenden y asumen la
trascendencia social de la funcin desempeada por los profesionales en
cuestin, y se instrumenta con la constitucin del colegio profesional
correspondiente (hoy mediante ley, a solicitud de los profesionales, ex art. 4.1
de la Ley 2/74 de 13 de febrero, de Colegios Profesionales).
La necesidad que como ley social late en el seno de las comunidades humanas
en un determinado grado de desarrollo de sus relaciones econmicas, y en el
seno del ejercicio de determinadas profesiones trascendentes para el
funcionamiento de dichas sociedades, de alcanzar ese pacto o contrato social,
y de que se genere un mecanismo institucional de garanta del cumplimiento
del mismo es lo que debe denominarse el principio de colegialidad.
En el plano del colectivo de profesionales dicho principio transforma la
asociacin privada en institucin pblica, y en el plano individual del profesional
produce tambin un cambio sustancial, determinando la institucionalizacin
bsica de la funcin profesional. As en nuestro caso, el antiguo jurista, que
cuando reciba y aceptaba un encargo o mandato del justiciable desempeaba
su funcin sujeto exclusivamente a un contrato civil privado, se transforma por
accin y efecto del principio de colegialidad en abogado el cual, cuando acepta
un encargo o mandato se convierte y constituye en abogado-defensor, instituto
jurdico en el que se residencia la funcin de la defensa investido de las
prerrogativas de libertad e independencia, y sujeto a responsabilidad
deontolgica, dotado de unas facultades y dimensin pblicas que antes no
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tena, y hoy inserto en el bloque de constitucionalidad por los cauces del art.
24.2 de la CE y 436 LOPJ.
La configuracin bsica
El principio de colegialidad condiciona la configuracin de la institucin colegial,
imponiendo los requisitos jurdicos mnimos que debe reunir para que pueda
desempear el cometido que su naturaleza le impone y hace que sea un
colegio profesional y no otra cosa distinta: a) obligatoriedad de colegiacin. b)
La exclusividad territorial.
La colegiacin obligatoria por cuanto si convenimos en la naturaleza
contractual o paccionada de la institucin colegial, es claro que defender que
asiste a los profesionales lo que se ha dado en llamar la libertad negativa de
asociacin, es decir, que la colegiacin sea voluntaria, constituye otorgar a
aquellos que desean dedicarse a la funcin la singular e inopinada facultad de
romper el equilibrio prestacional que sta implica segn su propia esencia,
obteniendo el privilegiado estatuto jurdico que garantiza el ejercicio libre e
independiente de la profesin, sin prestar a cambio su sometimiento a las
reglas ticas de comportamiento que lo rigen.
La exclusividad territorial, destinada a impedir la existencia de ms de un
colegio por profesin en la misma circunscripcin territorial, viene justificada por
la necesidad de proteger y garantizar la prerrogativa de independencia, que se
vera menoscabada y rota si cada grupo de individuos dentro de la profesin
pudiera fundar un colegio segn sus creencias religiosas o polticas. Pues
difcilmente se podra ser independiente sujetando el ejercicio de la funcin a
credo poltico o religioso, reconociendo una dependencia original de la
colegialidad, cuando uno de sus presupuestos esenciales no es sino su
contraria, la independencia.

Leyes sobre Principio de colegialidad

LEY 11/1990, de 15 de octubre, sobre reforma del Cdigo Civil, en


aplicacin del principio de no discriminacin por razn de sexo

Decreto 83/2010, de 25 de junio, por el cual se establecen los principios


generales del procedimiento para reconocimiento de la situacin de
dependencia, la intensidad de proteccin de los servicios y el rgimen de
compatibilidad de las prestaciones del Sistema para la Autonoma y
Atencin a la Dependencia en el mbito de la comunidad autnoma de

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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

las Illes Balears, y se crea la Red Pblica de Atencin a la Dependencia


de las Illes Balears

LEY 3/2006, de 29 de septiembre, de modificacin de la Ley de Tasas y


Precios Pblicos de la Administracin de la Comunidad Autnoma del
Pas Vasco y de la Ley de Principios Ordenadores de la Hacienda
General del Pas Vasco

Ley 1/2015, de 26 de marzo, de modificacin del Decreto Legislativo


1/1997, de 11 de noviembre, por el que se aprueba el texto refundido de
la Ley de Principios Ordenadores de la Hacienda General del Pas
Vasco

LEY 10/1987, de 16 de diciembre, de modificacin de la Ley 12/1983, de


22 de junio, de Principios Ordenadores de la Hacienda General del Pas
Vasco.
Artculos sobre Principio de colegialidad

El principio de presuncin de inocencia en procedimientos derivados de


la tolerancia al consumo de estupefacientes en los establecimientos
pblicos

Los principios constitucionales en el sistema jurdico espaol

Marketing y principios jurdicos. Comentarios sobre la campaa "ilegal"


del C.G.A.E.

El principio de no discriminacin a personas con discapacidad en el


derecho social comunitario.

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PRINCIPIOS DEONTOLGICOS DEL DERECHO

CONCLUSION
Es obvio que los aspectos deontolgico-jurdicos influyen en muchos aspectos
positivos de la globalizacin. Los temas deontolgico-jurdicos influyen en
diversos aspectos del Comercio Internacional. As, antes de firmar el Tratado
de Libre Comercio, Estados Unidos exigi a Mxico que modificara los artculos
de la Constitucin que atentaban contra la libertad religiosa. Asimismo el
Tratado con la Unin Europea difcilmente se hubiera firmado en el "Antiguo
rgimen", ya que la Comunidad europea exiga un avance en el rubro de
la democracia y de los derechos humanos.
Tambin es muy conocido que muchas naciones exigen como condiciones para
realizar inversiones, seguridad jurdica y efectivo combate a la corrupcin y al
crimen organizado.
Finalmente, la Deontologa podra contribuir a superar los efectos negativos de
la globalizacin.
"Deontologa o ciencia de la moral" valora las conductas por su utilidad.
Pero como la humanidad, desde que se desprendi del instinto como
desencadenante exclusivo de conductas, necesita inexorablemente algn tipo
de moral para regir sus comportamientos (es decir sus conductas en relacin
con los dems), tambin ha moralizado esta ltima palabra que invent su
autor para que fuera lo ms amoral posible.
Por consiguiente, cuando alguien clama por la deontologa, clama por la
moralidad. Esta es una muestra ms de que la realidad no se transforma por el
simple procedimiento de cambiarle el nombre. Nos hemos quedado con la
palabra inventada por Bentham, igual que nos quedamos antes con la palabra
"tica", con lo que tenemos un nuevo sinnimo de "moral".
A veces, un sistema afirma qu es correcto y qu incorrecto, y no puede
aceptar ninguna otra cosa. La dificultad radica entonces en que no hay sitio
para excepciones o para la libertad individual. Ninguna de las dos teoras
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(consecuencialsimo y no consecuencialsimo) es, por lo tanto, verdaderamente


satisfactoria, pero ambas sealan principios ticos convencionales.
De entre los filsofos contemporneos cabe sealar a Frankena, Firth y Rawls,
con sus respectivas teoras ticas, que intentan responder a los problemas no
resueltos por la deontologa
Su concepto bsico es que obrar "de acuerdo a la tica" se corresponde con
obrar de acuerdo a un cdigo definido de antemano. Un apartamiento de una
norma previamente definida, en general por escrito, constituye una actitud o un
comportamiento no-tico.

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BIBLIOGRAFA.

CDIGO DE TICA DEL ABOGADO PERU APROBADO ATRAVEZ


DE RESOLUSION DE PRESIDENCIA DE JUNTA DE DECANOS N
001-2012-JDCAP-P
EL ABOGADO ANTE LA MORAL,
LA TICA Y LA DEONTOLOGA JURDICA DR. CARLOS CHINCHILLA
SAND - JUEZ SUPERIOR - TRIBUNAL DE CASACIN PENAL
HTTPS://ES.SCRIBD.COM/ - TRABAJO DE INVESTIGACIN SOBRE
LA DEONTOLOGA JURDICA UNMSM
HTTP://FACULTAD.PUCP.EDU.PE/DERECHO/
HTTP://WWW.DERECHO.USMP.EDU.PE/INSTITUTO/REVISTA/ARTIC
ULOS/DEONTOLOGIA_JURIDICA_PARA_ABOGADOS%20Y
%20ESTUDIANTES%20DE%20DERECHO.PDF
HTTP://DERECHO2.UNMSM.EDU.PE/SILABOS/D/4D/ODONT_FOREN
CE.PDF
OTRAS FUENTES DE INTERNET

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