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LAUDATO SI, DESDE LA BIOLOGIA CULTURAL

Gerardo Gonzalez Uribe


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Quisiera reiterar algunas conclusiones acerca de la reciente Carta Encclica


Laudato Si del Papa Francisco, sobre el cuidado de la casa comn. En este
extraordinario documento, que intuimos tendr enorme importancia en la
expansin de conciencia que requiere la Humanidad para superar la
Postmodernidad, vemos una continua referencia a la profunda
interconectividad entre todas las cosas, en una crtica dura y directa a la
mirada fragmentada que acostumbramos a tener y muy especialmente, al
poder que hemos asignado al dinero. La frase: Todo est conectado se
repite continuamente, como reconoce en el Captulo Cuarto: Una Ecologa
Integral. Y luego en el prrafo siguiente, hace una declaracin que puede
parecer sorprendente para aquellos que no conocen la biologa-cultural: No
hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y
compleja crisis socio-ambiental. La crisis de convivencia entre los seres
humanos (organismo) y la crisis medio-ambiental (nicho) son sntomas de que
no pensamos en el bien comn, sino que estamos atrapados en un paradigma
postmoderno basado en criterios econmicos. Ambas son, en definitiva,
manifestaciones de una crisis relacional.
El Papa Francisco propone apostar por otro estilo de vida y tomar conciencia
del origen comn, de una pertenencia mutua y de un futuro compartido y
despertar a una nueva reverencia ante la vida. Un autntico desafo
educativo, segn sus propias palabras. Es una carta que habla de luchar
contra la fragmentacin y reconocer la profunda interconectividad de los
fenmenos complejos. Hay mucha Ciencia detrs de la propuesta Papal:
Biologa, ecologa, economa, sociologa y sobre todo, complejidad.
Si desde Chile, Humberto Maturana, un cientfico de prestigio mundial, propone
una forma de relacionarnos basada en el amor y el respeto, al otro lado de la
cordillera, el Papa Francisco, lder espiritual de la mayora de los chilenos y
argentinos, nos propone algo muy similar. Siguiendo los pasos que nos
proponen estos maestros, podemos avanzar hacia la Post-postmodernidad.

En una curiosa circunstancia, cuando el mundo se enfrenta a una crisis global


generada por el inefable progreso econmico, cientfico y tecnolgico de los
pases del Norte, se escuchan las voces desde los pases del Sur proponiendo
un urgente cambio en la definicin de progreso y proponen concentrarse en el
progreso social y moral. El cambio de rumbo que la Humanidad necesita se
genera en la reflexin profunda y el comportamiento conscientemente tico.
No es extrao entonces que un cientfico y un lder espiritual coincidan tanto.
Ambos entienden el progreso como una forma de vivir basada en el respeto por
la vida y el amor al prjimo. Ambos proponen combatir el cncer de la
indiferencia que nos est exterminando. Hoy, Ciencia y Religin parecen estar
de acuerdo. Ambas apuntan al Sur del Mundo. Y desde el sur para toda
Latinoamerica es un mensaje para avanzar hacia una forma de convivencia
mucho ms democrtica y respetuosa y demostrar que el cambio de era
psquica comienza como un cambio cultural. Y para Colombia en particular
podria ser una nueva mirada para salir de la trampa de la violencia de estos
ultimos 50 aos.
Esa es al menos, la esperanza que motiva esta reflexin.
Humberto Maturana Romesn (Santiago, 14 de septiembre de 1928) es
un bilogo y escritor chileno, Premio Nacional de Ciencias (1994). Cocreador del concepto de autopoiesis junto a Francisco Varela.Ex trabajador
del MIT entre los aos 1958 y 1960. Desarroll en la dcada de los setenta
el concepto de autopoiesis, el que da cuenta de la organizacin de los
sistemas vivos como redes cerradas de autoproduccin de los componentes
que las constituyen. Adems, sent las bases de la biologa del conocer,
disciplina que se hace cargo de explicar el operar de los seres vivos en
tanto sistemas cerrados y determinados en su estructura