Profesora: Patricia Pea Alumno: Cristin Molina Dufflocq Fecha: Lunes 20 de Junio de 2016
Respuestas a preguntas propuestas
1. Podemos entender que en el transcurso de los siglos XVIII y XIX,
comienza a ocurrir esta transformacin desde el concepto que limita la libertad de los hombres a una actividad que supone un lazo social y una identificacin. A partir de las ideas de figuras como Santo Tomas de Aquino y Adam Smith es que el trabajo toma su esencia de utilidad en base a la creacin, es decir, por medio del trabajo los individuos contribuyen a su propio bienestar y al colectivo, en una sociedad que comienza a fundarse en la abundancia. Como un segundo argumento de peso a esta transformacin, ocurre que se comprende el trabajo como una actividad transformadora, tanto as que era capaz de romper lazos de vasallaje y de dependencia, es decir, mediante el laburo los individuos comienzan a ser capaces de cambiar la condicin natural bajo la que nacen y obtener autonoma. Aun cuando se comienza a vivir este periodo de aumento de produccin en busca de riqueza y la actividad econmica comienza a formar un pilar fundamental en la sociedad, en ningn caso la esencia de la definicin proveniente del mundo antiguo se abandona del todo. Como lo postula Adam Smith, el trabajo es sinnimo de pena, esfuerzo y sacrificio. 2. Para responder esta pregunta analizaremos cuales son los aspectos en los que se basan estos tipos de sociedades (basadas o no en el trabajo) de acuerdo a su cosmovisin. Primero debemos comprender en aquellas sociedades que comienzan a surgir hacia el renacimiento, que su concepcin del trabajo instala en sus individuos una filosofa de crecimiento a partir de la produccin cuantitativa y fundada en el esfuerzo, mientras que, las sociedades ms antiguas que no estaban fundadas en el trabajo, vean estas labores productivas como penosas, por lo tanto, a partir de este argumento es que podemos decir que los valores en estos diferentes tipos de sociedades cambian a partir del trabajo. Otro importante aspecto diferenciador ocurre en la manera en que los segmentos sociales existen, ya que, en el mundo helnico por ejemplo (no fundado en el trabajo) la labor productiva estaba destinada nicamente a segmentos menos favorecidos, a diferencia de las sociedades trabajadoras en las que el trabajo era dignificador y las personas podan romper segmentos a base de este.
3. Si hacemos un anlisis histrico, podemos comprender rpidamente
que no ha existido ninguna sociedad que no trabajara, al menos en ninguno de sus niveles sociales. Independientemente de la visin que se tenga sobre la labor, ninguna sociedad es capaz de subsistir sin que transforme su entorno mediante algn tipo de esfuerzo fsico o mental. Tomando por ejemplo la sociedad greco-romana antigua, el trabajo era despreciado y comprendido como una prdida de tiempo, sin embargo, sin los esfuerzos de esclavos, agricultores, comerciantes, etc los polites griegos no podran haber disfrutado de las actividades que los enriquecan en mente y espritu, ninguna cultura por ende puede subsistir sin trabajo. 4. Resulta muy claro que la manera en la que percibimos el tiempo en nuestra realidad contempornea occidental, difiere mucho de cmo los ciudadanos de la Grecia antigua asimilaban el suyo. Este fenmeno es explicado por cmo nos desenvolvemos y como planificamos nuestra vida entorno al trabajo, a raz del surgimiento de esta visin de laburo como actividad productiva fundamental que nos posiciona socialmente, es que nos encontramos cada vez mas escasos de tiempo, la ideologa de que el tiempo es oro nos atrapa en una necesidad de llenarnos de cada vez mas actividad y que nos deja con cada vez menos tiempo para dedicarnos a nuestro desarrollo personal, cosa que los griegos entendan como un beneficio final. 5. En la Atenas clsica las personas que ejercan la mayora si es que no eran todos los cargos polticos y que gozaban de un vasto nmero de beneficios, eran los ciudadanos griegos o polites. Debemos destacar aqu, que no todas las personas eran consideradas polites, es ms, los ciudadanos representaban una porcin bastante minoritaria de la poblacin, por lo que podramos decir que Atenas era una ciudad estado muy poco democrtica (bajo la democracia que entendemos hoy). Entre aquellas caractersticas que deba cumplir un hombre para ser considerado ciudadano y hacerse participe de los procesos y decisiones del estado, debemos notar no podan ocuparse en labores mundanas o de baja clase como lo era el trabajo manual, estn actividades estaban reservadas para los esclavos u otros individuos de algn estrato inferior. 6. Para explicar el acontecer histrico bajo el que el trabajo comienza a concentrarse como un eje central en la vida de las personas, es
necesario que su significacin de castigo o penitencia proviene de la
religin cristiana, desde ahora en adelante te ganaras el pan con el sudor de tu frente fue dicho a Adn cuando fueron expulsados del paraso. Curiosamente tambin fue la religin la que comenz a cambiar esta percepcin sobre la actividad de laburo, a partir de la reforma luterana de principios del siglo XVI, se comienza a adoptar la idea del trabajo como una manera de participar en la obra del divino creador para perfeccionarla. Sumado a lo anterior, la corriente de pensamiento econmico se dedica al anlisis de la riqueza de las naciones en la que destaca al trabajo y al valor agregado que este es capaz de producir como fuente principal de la riqueza. 7. Podemos destacar a la revolucin industrial, as como a sus dimensiones accesorias como el motor principal desde el cual se comenz a gestar la sociedad del consumo. La reduccin de los costes de produccin junto a la automatizacin de los procesos productivos, comienzan a generar condiciones bajo las que las personas pueden gozar de un bienestar material superior y una tranquilidad que otorga esta abundancia. Ahora bien, este bienestar en conjunto con el trabajo conseguirlo fueron los responsables de un cambio en el estilo de vida de las personas a partir de sus necesidades bsicas, las que al verse en gran parte cubiertas, evolucionaron de manera inevitable en necesidades superiores de carcter psicolgico y potencialmente inevitables.
8. A modo de ejemplo para comenzar a responder esta pregunta,
podemos acudir a realizar una comparacin de las diferentes cosmovisiones que tenan los griegos del antiguo mundo helnico y nuestra realidad capitalista actual frente al ocio, el cual los griegos consideraban como una condicin ideal bajo la que podan extender su desarrollo humano al mximo en todas sus facetas sin la preocupacin de la penosa labor, en ausencia de ponos. Muy por el contrario, nuestro mundo occidental comprende al ocio como una actividad holgazana que nos desva de las tareas que deben realizarse, quizs esto se deba a la influencia de la iglesia o por la creciente necesidad de producir a partir y encontrar recompensas en su mayora en forma de remuneraciones. 9. En nuestra realidad contempornea el trabajo adquiere cualidades que son capaces de estimular la creatividad y la inteligencia de las
personas, adems de entregar un factor de identificacin social, bajo la
cual los individuos pueden sentirse orgullosos y tranquilos de que estn contribuyendo a la construccin de su sociedad. Esta realidad surge en gran parte debido a que nos encontramos en una era de rpido crecimiento econmico a la cual el trabajo se instaura como la actividad capaz de romper ciclos de pobreza y adquirir mejores niveles de educacin.