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Home Cattiaux LouisCattiaux


Introduccinalestudiodelossmbolos

Introduccinal
estudiodelos
smbolos

Unareflexinsobreelsignificadodela
palabrasmboloyacercadel
fundamentodelpensamientosimblico
porCarlosdelTilo.Captuloextradode
EllibrodeAdn.

(http://www.arsgravis.com/wp
content/uploads/2013/10/04.jpg)Cuando
elsmboloesunarealidad,es
imposibledescubrirlosinlaAyudade
Dios.(ElMensajeReencontradoII,44)

(http://www.arsgravis.com/wp
content/uploads/2012/11/simbolos.jpg)
Ren Gunon haba formulado la
siguiente pregunta en su obra Les
Symboles fondamentaux de la Science
Sacre: Por qu se encuentra tanta
hostilidad, ms o menos confesada,
respectoalsimbolismo?Ciertamente,
deca,porqueesunmododeexpresin
que se ha convertido en algo
completamente ajeno a la mentalidad
moderna, y porque el hombre est
naturalmente inclinado a desconfiar de
aquello que no entiende, el
simbolismo es todo lo contrario de lo
queleconvienealracionalismoytodos
sus adversarios se comportan, algunos
sin
saberlo,
como
autnticos
racionalistas.
Enefecto,elsmbolosedirigeala
intuicindelafeynoalas
especulacionesdelarazn,puestoque
elsmboloencierraunarealidadque
slopuedeconoceraquelquelaha
experimentado.Porello,mientrassea
elsmboloobjetodefe,elhombreno
puedesinoexplicarunsmbolo
medianteotro,ycorreaselriesgode
contentarseconestejuego,olvidando

quelossmbolossloexistenpara
recordarlosmisteriosdelaciencia
divina.
Hablandodesmbolos,esnecesarioen
primerlugarcomprenderdequse
trata,yparaestefinseprecisa,como
siempre,buscarelsentidoetimolgico
delapalabra.Smbolosignificasigno
dereconocimiento,pues,steesel
sentidoexactodelapalabra
griegasymbolon,delverbosymballo,
juntar,reunirsymbolsignificaajuste.
Eltrminosereferaprimitivamentea
unobjetopartidoendosdelquedos
personasconservabancadaunamitad,
yquetransmitanasushijos.Estas
dosmitadesreunidasservanparaque
aquellosquelasllevaranse
reconocieran,yparademostrarlas
relacionesdehospitalidadquehaban
existidoanteriormente.Lasdospartes
separadas,unavezreunidasse
ajustabanexactamentelaunaconla
otra,paraformardenuevoelobjeto
primitivo.Esnecesariopuesqueel
smboloseareunidoconsuotramitad
natural,parapoderconstituirelsigno
dereconocimiento.
Existeunsmboloesencialalquese
refierentodoslosdemsdelaciencia
sagradayestesmboloporexcelencia
eselhombre,creadoaimagen(en
hebreo:bidmut)deDios(1).
Comparemosesteversculoquese
refierealhombredespusdelacada,
conotroversculodelGnesisI,26que
habladelacreacindelhombre
original,esdecir,antesdelacada:
Haremoselhombreanuestra
semejanzacomoanuestraimagen
(betzalmenukidmutenu).Enel
principio,Dioscrealhombreuniendo
susemejanzaconsuimagen
(tzelemydemut).
Comoconsecuenciadelpecadooriginal,
elhombreperdilasemejanzadivina,
queserefierealprimer
trmino,tzelem,ysequedsloconla
imagendivina.eldemut,loque

representaprecisamenteelsmbolo
incompletodelhombreoriginal.Deah
elepgrafequeoriginaestareflexin:
Cuandoelsmboloesunarealidad,es
imposibledescubrirlosinlaayudade
Dios.Estarealidadquenopuedeser
reconocida,sinomediantelareunin
consuotramitadsubstancialy
representadaporlaayudadeDios,es
elsecretodelhombreesencial,smbolo
omitaddelaDivinidad,queest
sepultadoenlastinieblasdelexiliode
estemundo.
AlreleerelcaptuloII,18a25del
Gnesis,vemosqueestaayudadeDios
consisteenalgoconcreto.Asdiceel
Profeta:vers.18:YdijoelSeorDios:
noesbuenoqueelhombreestsolo,
leharunaayudaconformeal.
Vers.20:Elhombrepronuncilos
nombresdetodoslosanimales
domsticos,delasavesdelcieloyde
todoslosanimalessalvajesdelcampo,
peronoencontrayudaconformeal.
Vers.21:YelSeorDioshizocaer
sobreelhombreunsueo(tardemah)
(2)ydurmi,ycogiunadesus
costillas,tzela(3).Vers.22:Yel
SeorDiosconstruyapartirdela
costillaquecogidelhombre,una
mujer,ylahizovenirhaciaelhombre.
Vers.23:Ydijoelhombre:sta,esta
vezeshuesodemishuesosycarnede
micarne,ysellamarIshah,yaque
delhombre,Ish,hasidocogida.
Porsmismo,elhombrenohaba
podidoencontraralaayudaconformea
leranecesarioqueDiosinterviniera,
quecayerasusueo,tardemah,sobre
lentoncesdijoelhombre:Estavez
s,estavezheencontradomi
complemento.Asimismo,para
descubrirelsmbolooseaelhombre
esencial,esnecesarioreunirloconsu
ayudaconformeal.Yesto,dichode
otramanera,vieneaserlomismoque
lasemejanzareunidaconla
imagen,queapareceenGnesisI,
26.

Encontramoslamismaenseanzaenla
tradicinislmica:Despusdelpecado,
AdnyEvacayeronendoslugares
diferentesdelatierra(alusinala
prdidaporAdndesuAyuda
conformeal).Arrepentido,Adn,
comotodobuenmusulmn,emprendi
elperegrinajealaMecayall,muy
cercadelaciudadsanta,enelmonte
Arafa,encontryreconociaEvaque
errabatrassucada.LapalabraArafa
significaprecisamente:conocer,
reconocer(4).Ah,sobrelamontaa
santasereconocieron,yAdnpudo
pronunciaresaspalabras:Esta,esta
vez,eshuesodemishuesos
Descubrirelsmbolo,osea,elhombre,
consisteenreconocerlarealidadfsica
queencierra,yellomediantelaayuda
deDios,esdecir,lonicoquepermite
estereconocimiento(comolallaveyla
cerradura).Reconoceresrenacercon,
loqueimplicaunaexperienciasensible.
Losquehanhabladooescritosobre
esteconocimientoexperimentalo
Gnosis,sellamanpuesConocedores,
porquedescribenestenacimientoy
estecrecimientonaturalytodaslas
imgenesqueutilizan,nosonmsque
lossmbolosdeestanicaexperiencia,
cuyosentidonopodemosdescubrir
mientrasnolahayamosvivido.
Delodichosededucefcilmenteque
existegranpeligroenintentarexplicar
yespecularpornosotrosmismossobre
elsentidodelossmbolostradicionales,
yaquenoconocemos
(etimolgicamente)aquserefieren
asescomonosengaamosy
engaamosalosdems.Esono
significaquenohayaqueestudiarlos
smbolos,sinoquedebemosdejarslo
alosconocedoreselcuidadode
explicrnoslos,yaqueellossiempre
nosvolvernaconduciralnico
smboloqueeselhombreesencial,
reconocidoyexperimentado,mediante
laayudaqueleesnatural.Ytodoslos
smbolostradicionalesnosonmsque
lasdiversasexpresionesdeestenico

misteriointerior.Encambio,nosotros,
losproyectamosalexterior,esdecir,
intentamosaprehenderlarevelacin
fsicaquetransmiteelsmbolocon
nuestrossentidosimpurosyexteriores,
resultadodelacadaoriginal.
HayqueresaltarqueenlasEscrituras
conmuchafrecuenciaencontramoslas
siguientesadvertencias:Queaquel
quepuedacoger,quecoja!,o,Que
aquelquetengaodos,queoiga!,etc.
Culessonestossentidos?Sonlos
sentidospurificadosquenospermiten
or,verycaptarlascosasdeDios,pero
lossentidosdelhombreexiliadosehan
vueltogroserosycarnalesyporello,el
dolodelquehablanlasEscriturasse
refierealhombrecarnalquenopuede
or,niver,niasirlavida.Porejemplo,
enelSalmoCXV,4a8,estdicho:
Susdolossonplatayoro,obradela
manodelhombre.Bocatienenyno
hablan,ojostienenynoven,odos
tienenynooyen,olfatotienenyno
huelen,manostienenynopalpan,pies
tienenynoandan,ynoechanvozde
sugargantasemejantesaellossern
losqueloshacen,todoelqueenellos
confa.
EncontramosenellibrodeEzequiel
VIII,3algointeresantesobreeldolo:
Yvilafiguradeunamanoextendida
quemecogideunaguedejademi
cabezay,levantndomeenespritu
entrecieloytierra,meenvia
JerusalnenunavisindeDios,junto
alapuertainteriordelTemploque
mirabahaciaelNorte,dondeestaba
colocadoeldolodeloscelos,para
provocarloscelosdelSeor(5).Este
dolociertamenteeselhombreest
situadoenlaentradadelTemplopara
representarsumodogroserode
entenderlaimagensimblicadela
revelacin,susfigurasyritos,que
provocancontinuamentelacleradel
Santobenditosea.Yestoocurre
precisamenteporqueelhombredolo
tieneojosynove,odosynooye,boca
ynodicelascosasdeDios.

EldoloestcolocadoalNortedel
Templo,porquerepresentaellugar
dondenohayluz,aunqueesdeallde
dondeprocede.Ascomprendemosque
eldolo,laimagen,eslomismoqueel
smbolo,separadodesucomplemento,
desuayudanatural.
Portodolodicho,podemosconcluir
afirmandoqueelsmboloesuna
realidadsensiblequedebeser
reunificadaparaconvertirseenel
signodereconocimiento.Encaso
contrario,noesmsqueundolo
intil.Elsmboloescomolacerradura
delapuertaquenadiepuedeabrir,
sinoesconlallavequelecorresponde
exactamente
Todoslossmbolosserefierenauna
realidadfsica,peroescondida,alaque
todosnospodemosaproximarporlafe
yqueluegosepuedeexperimentar
medianteunarevelacindeDios.
________
NOTAS
1.Siseconsiderams
particularmentealhombre,acasono
seralegtimoafirmarqueltambin
essmbolo,porelhechomismode
habersidocreadodeDios?R.Gunon,
op.cit.,p.37.
2.Tardemah:sueo,laBibliagriega
delosSetenta,traduce:xtasis.
3.Loscomentaristashacenhincapien
quelapalabratzela,costilla,significa
tambinlado.
4.ElCoran.Traduccinycomentarios
delCheikSiHamza.SuraXXII(nota
delvers.129).
5.VertambinSalmoLXXVIII58:
Consusdoloshanexcitadosus
celos
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El Mensaje Reencontrado de Louis


Cattiaux
Lanicaperfeccinesascensin,
descensoyreposo(11,54).
"Sialguiennoosdicequeunaobraes
bella,ysivariosnoosafirmanque
tienevalor,permanecisestpidosy
ciegosanteellaydaislaespaldaala
joyayvilipendiisalartista,comoesos
cerdosquehollanlasperlasy
desgarranalosimprudentesqueselas
ofrecen"(22,13).

"Bajoelhedordelamuerteseocultael
perfumedelarosa"(5,94).
Todoloqueesbelloybuenoaqu
abajonoesmsqueelreflejodela
bellezaydelasuculenciadelapura
sustanciadelavida,ytodoloquees
feoymalonoesmsqueunaimagen
delafealdadydelvenenodelamugre
tenebrosadelamuerte(29,49).

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