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  • Cacciari, M. Tocar A Dios. Lo Santo y Lo Sagrado

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    Cacciari, M. Tocar a Dios. Lo Santo y Lo Sagrado

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    *TOCAR® A DIOS Massimo Cacciari omo mézada de asso Is homoios theo! ee Prt a Plain, Y de ange dena dele tad dl macro conlys one ‘xrrdinai elormulacén dl enguaje mister eas, gpa de todas Is cos exteore, dsenicn de formas, perecatneate asin ig a Ser una sla cona com el Amado, «| Uno- Bien, es mas: byperas ‘on desde el moenento en que no cx Ble par sf iano ni puede peo {2rd Bien gue €l mimo & sno que ex Ben ara ls ote sess gue, entualments, partkipan dee (Vi 8 6). No se trate de na simple $n thease lave sigue disse en eect la Gada de conten: fistory omtempad, de moto ged so ped aes spre oui nema que na puede aberla deen exerci (poems) bs Sire semen blac Geta Est eta ee Sen ef Uno 16 ve como una sla cosa idenicaconsigo msm Vt, 1) Ast qse mejor abandons, pac, el tirming equnnen mn para teirre a ext flguracion fllompas urls 2 sana eaando eas ha (espera pr ters act aoe dee palais eg ase, sau sober, edt d Ceol nr cr oc fsa progresons estas, ples epidoss aut: epess res haps Sa pre ov epharmngen 3 8) Com can Ga ext pleas len leo del pathoma pero,» yen evan oy cotinine cio au a iy el no nana pueda ser ented ine com apa soa perfec (at (6 a sennent dea scence a eds eae Sile£a1Frncpi abaolsto®Jontamenie [os omnes usados po Pet no acon exeemadamente problematic ‘les conclusions eae aas Gh sigue enendone una hatortopraatoricamene poro saa Eksass viene sad ag po press vex Sgramete, nel undo go, come tin despetaraedetala espace a su vida ag sb, {Snwo'yprsnes'que eel encadenads para acoder ma propa oet= 139 xo Snes ai (" adipe al peectamene, en armona pen yn gee Abe Inger they seco coniste en acre ua sl cosa. Dion y ext ie EEN 851 alan cambio de agar dl Solano elas cen plo a ec os prt dele tle lsacmacoes ena ost shee parser ae celtcoror ds coh de ln sander yres ats a oe tradinca stra atadecapas “enlace linens ‘ea gacas ia Gest) sea ene ur da gene thon Lat guys Sanpsin,pod Set epider ee he Porn ald peccoomente dnp, Woe, ca bates ae Beas ed ne Ama, puede date ae il eae ers ‘clo ex concenracincoafen i propa ainided cassie net cine op sr pug en Eno, og prec ea deca Sprotrts eas lasinlarnci do ropeton degassed A pst il asec hs ceo Beate PS te cna nn inn tp eng plement nee ces eb ee Saas eeprom naan ote SL Hil cane eet nacnan a ee AS ieee tein eae seeata me et ge emer, Sse ier mahan pee mee Sete Gh csp cna en me “phe ne na SE er ee ee ‘Sipe cp na aan Gree genie ete aes san: hat nest Stare we uel tana eeeae 1 peetigrg NE saosin nny Se Sem a Seat rice ais oe eile tS ‘Doerner les dl nh oc s 140 al ener la naruralea dela sensacion y la expesiencia —el pathema— ‘del byperagathor (y ello, en los termi propios de la analog air ‘mando entre amas dimensiones una afiaidad tanto ms profunda cot ‘toms claramente se revea ex distncion)? Camo se trata de una cvsti6o ue, a mi entender, decide de lo que deba ser alin pensado —o rcorda- lo fanamnesis)— del platonismo en sur relaciones con la =telogiay de ‘Aistteles, no puedo agul sino limitarme a seal fos pasos Funda ‘mentals que una investigacion tal debieraafronar. 1) Sobre tod, I idea de una percep exéca simpe, de un cox met de a tein can tae on prs G {acultad de sentir paricipsinepaablemente del conto de ae facut ean Fagor tame roscoe Puede sin embargo, simpresionaras: Mas adkente: nunca spre Senta asthe omo puro patna cls es faculeadscuivay compl, Gp inti relatn con phantayloge, ua faced gue Sng} {lsciere: Witton poss sd agin modoy os naruraina es rica (V3 2551, 62}, dela misma manera qu Ia phantana sya ens dealin replated odie ge a ad apse no dade cheers in phrtasia yal ogos. abe as lear» aban gus las sensacions son epee conf yx pensamictn escenes dary das {Vi 77 da sree ct J a apinacon hess) yao cdi erea misma. Nada perme sino cmcamente percep Sel producto de un wabao de dsconimirto, un andy uniiccin deo mill. Nada hay nmediatamenve percep La ft dell ‘araumagen untatia fo multiple de lar sensgciogs e anente al Sar mimo’ eo gue Kant incr como sseartor dea auc pa elogiaconsttue ya el problems no slo de Pitino, sino ml ji, Sel propio Paton Te imediater del -conato con Dios no epodce,ps de hecho, las condiciones dela experiencia eee —sntiacenent meaty como on todas as facades del ama. En athe 2 avs de sc poe aqua comport no wos lames seas tmediatamence algo, smo que adverimos se tats dl producto de Is ion ent Seo extern y Panta verse conn slag ‘one), objeto de los sentidos 6 al producto de una etidad del iF pry sige snsido poi pucce cect, eons tn Solo en el adytom del temple mas ale dl pereepiOn de ods at os bela de los apalmats que habitan la nav. Lo unico purmente Suprsensle seria agi el hig misao 2, Lanne rn bern the gp, Sh ae pe ‘adept sahnsns sens bas pe Bake Legend Secs pi mgr como lg mace map, et ose ‘Sin ye ts dat isos eave aga sg Seni elcome ee 14 2) eCéeno desacrala lterioamente ea apo ay ol aga semejanza ere coson cacy Sconces coe ios? tina clarion eel nox von dads por clanslas dea See lo Belo Tl vst, sin deja de ser sgurosamence vnens vide nan vers, pics en el sia del ditinon cote contipladary conte Pladoy presenta, sn embargo, esos rapes fresno oe ae previa (V7, 32), dscursvament incomuniabi, que ceed ‘pater de sinicinSor. No cla capacidad eyica de salen ee Poner Ia parts de un iodo, de etd sus simetss ie Rice oe nosible lo Bello: zo es acto bel us del sols noe ell ae seer fac 61 sad ee to est aqui compaginada con la spliced de su pecpeiss Ble te prot (6,2) de a solo goa, iamedatament: Yeasts ton athe s30 gue engzndrs To Bllo (6,4). Ccrament, tare ests Pode ro peede halla aqua quitad owas, agua fas reuamorcpccta ie |e mente (perines) en trno al pincipo supracsencl que soe oe averse lo Belo ssa paths, rosy sespino acampenede oe ae 6,41, Lo Bello nos aga, pro agicindonos oasctando soma fier tonera drm mo opie = can) cone sso as agin mepstos su maa grande proche sebseoaee Gries Iam, ue la experiencia del Belo sin erage, Soames mediates costradcen as propidades de a sshess dalle de wey fsttco y hacen que cescan lass hacia thgemexctanel sLesda 10s bape. Es como sl pts sea le eacon co ini tpl no face ain verdaderament sent, no esublecess else Si cen cov sin i es dene see ee ans tan so ane el aparecer del bel, que no conse ev ons td: en sximeros, pare, sme algo que ningin pany eee ee uci a diferencia del athe, que exe siempre of Liga a siempre, tambien, actividad eras. Ea nucsryinveiacioe les fan dé qe elincn del esas venga nad enn de ontacto inmesite, hers lego, psn pun fe la sta dedeea deal conto no er be esenetcia ele sce nie Bell, Ast, pcs, parece que la experiencia seb no consensp i ote to alguno! El alma no soca» a objeto sensibly encanblo a as odo stoca ala co bela (de gun modo, yu que mines poiaery herr perfetamente a ella, ya gue noes fsa ia mes de mu Rowan ero, ecémo comprender sean dixon esencal ene cog icy bie sensible por armoniosmente dspucso'y en medide dice ak ry 3) Elalma se despoj de todas ss formas —aun ls jaeiiles—, y egnca dna Ua pester gel ile al want. Enwre alga y Bien metany pr ouden, gna ninguna salecticav=ya no hay dos (eco hay hol None ‘Peosntey pesado) sino que vatbon won unos (WET, Sa) Sle ne, ‘irs inesigacin del meaty en Ustison caicnnaemamesse fur armas cuando fos dos son tho. Y tla ivestigaclen del meee ene necessnamente que ver eon a disposi cromagen de too uso, Chronos yascrsosucunbencunndo la bomotans cenelesenel instante sprees en el exaiph rusted El concicto verdadcro ests libre de toda methesis «tocar a su obje to hasta adhere ssn resid, Mas tan Solo peta denomareo tre nl i: aver pr ‘acion consist, pues, ets coinidencia peices con cl obras PO testo coneciminto er necessramente cro ass iy ‘sino que elabora sa inagen en la percepeton, lo comprendey mise Cntrontaro con or, Nada hay eh gue sea snsleeene a qe queen con- jane, forma la epitome se atade ua squint. El elemento del scua Teo» gue mie ke aemei cr f Nons (qe ut eos opin eta “eal Toma el pe ea psomepropament drapes erat depos pede compen frapme del “euineos lo queen el enero, en Guat cogs (pate) ) aa verde ea 2 gee entevrcaderament ex (342 61) "Nien los nombres ea as ingens nen los cursos puede haber soles el cad in de os cus ytodoy ens conjnt Suen sl {ialgooxcuro, elo poruna razon cen e refer als cuidades elas cont, Senden & enable elscions ene ls dives coalidadss 4 Gs micnra que el sna buses qu coun ss cos, aqgualo pr ‘tal el cae sea sbsolus e ncondiionadament st igmo, foda dein Sin define necesariamete al ente meant alg dito de sy median teal legos quo refere a exo que el no ex nunca podrd neu (unas Podrd stociron) seg s8 propia sipelardad. Elana basa lo pt mero pnp primero pore cual cl ene elo que), pero wo ‘peo: capa afodo ducun, ys que ene dscutvola ction fos {Ets cons implica Hempre temislon x agullo que sia mo ey. En el ‘mundo de lor seuto> el hombre permancc en lf spor sed press ‘Eos escurdad (543 <4} 9 clo non caussde a nature dl ina (ques sboenasy ancl Jevesdadlegaral Pn) sine por lt a delon ccuattor 4308) mone Principe ex aque! sbecho (pragma) que hace de ea oss es que cll verdadeamente es, ens ewelamicnto, Principio ely narra ibys de eta com aguly-ahor exo que a hae aparece deal o cal too in Te, en snglaridad redutle.Pcio esl -qunto- que ‘tcede wus sed ef logs del curso, del construc de tas propor iB 14s sislonesdefnitoras Ninguna eadedseparada grad Fndidad»escondidisma insondable qué nos Satans = robs: por el eonratio, etna jutament leno Ge cate ete Somos wenn ch aka oa Sepa hate este pragma lo que resulta nessariamence inde, tee ‘S mitabiincomamcable Veto lo atv el alma de aut naea ors Yucbranton (Caria Sura 313 a), pes qu ea debe en ann des atralea chuenar—intentae responder sla oporcs peo ste aoe for te pcr doy seta ewe cone rp hos, Responder i apova signifcais solver dl niga de proven deinacmicns ina) ela con, x dod Sonbey feared thes Pero eta aporia pone aque al dca fae ped deca lara an slo por va aporenco dali La emsre Didier nro dene wt smo dla lm ne deo ar el enigma del pragma mismo; sv nee, dia Hos, e come jo dels ciegos. La flows puede, sartament, mosis rane ce toda epitome fente al Pncipo, lo Pusey a ply eh seas ‘ue contra el indviduopropiamente dicho: singular ieedertic shehow de ess cos, ge mo cede 1 las formas del dco & are tends hacer cscurto dello, demostars tan sbi ng haber compen 4 ido st naturales, Y su sgnoranciase conver de tes on eae Hala sentedoioresy qsebratos evando surge lenox ‘ng at el Un So iacendecn ant, como agua Pater que noes lo mp Elana snicatgear caus fea ete ua cost ea el princi, el ache el ening Gok oneness Fl Unortio dels pera hotest del Paetsch reimente na singulstdad dl pragma four, de eat indivdog de ee Ed uso fo ubca en afd de propoiionesyhguray in poet econ Sesuarse munca pertectamene a eh stestsdgva tons Nec eg, la epstone propamente dicho, sguen exando hecestcmene oy < dade’ onctridhd respect aa nacaesa del saunas Pee counos fo puede tignicar sino aguel qrador del cone exo quran alo coinchlan:en donde + noc “tocutaval deers ramos dec, a singular de a cose ver de set ‘lo pensada nowmenon) 0 sex pensada samedi come imagen exible se hana compleamentecomocsn (east H pematnonte ‘entiicaiacom la uniad ma de la ose Pero exe pack ay mero del discurs. Por mis emo» fatga que se enpcen cs seine a los llama, pares la innuion dela cove: Acucce de goneestbunrre, insite tremendor ery el hssho de que la conenplia ea kata tonne kas sate ear Sto) ee gor ninguna

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