EXPERINCIA, INRCIA E

METALITERATURA EM PAULO
HENRIQUES BRITTO
Laura de Assis Souza (UFJF)1

Resumo: O presente trabalho empreender uma anlise de contos do livro

Parasos artificiais (2004) do escritor brasileiro Paulo Henriques Britto,
com o objetivo de discutir de que modo abordada nessas narrativas a
temtica do esvaziamento da experincia na contemporaneidade.
Palavras-chave: Esvaziamento; Experincia; Literatura contempornea.

Experincia e contemporaneidade: narrar o hoje

A palavra experincia amplamente utilizada em nveis distintos de
significao, mas em todos eles possvel identificar um mesmo sentido original que
remete etimologia do vocbulo. Experincia vem da palavra grega experientia: o que
est fora e foi retirado (ex-) de uma prova ou provao (-perientia). Esse conceito
ocupa lugar de bastante destaque na filosofia de Walter Benjamin. A primeira vez
que esse conceito aparece em sua obra em um texto de 1913 intitulado justamente
Experincia, no qual Benjamin fala sobre a experincia no sentido de vivncia,
colocando-a como uma prerrogativa do adulto diante dos jovens. Ele caracteriza essa
vivncia como uma experincia amarga e montona, pois as coisas grandiosas,
novas, futuras no podem ser experimentadas. De acordo com Benjamin:
Tudo o que tem sentido, que verdadeiro, bom, belo est fundamentado sobre
si mesmo o que a experincia tem a ver com isso tudo? E aqui est o segredo:
a experincia se transformou no evangelho do filisteu porque ele jamais
levanta os olhos para as coisas grandes e plenas de sentido; a experincia se
torna para ele a mensagem da vulgaridade da vida (Benjamin 1984: 23-24).

1 Estudante do Programa de Ps-Graduao em Letras: Estudos Literrios da Universidade Federal de

Juiz de Fora. Mestre. E-mail: laura.assis2@gmail.com.

Estao Literria
Londrina, Volume 9, p. 168-180, jun. 2012
ISSN 1983-1048 - http://www.uel.br/pos/letras/EL

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No texto original, Benjamin usa a palavra alem Erfahrung, oriunda do verbo

erfahren, que significa aprender, vir a saber, descobrir, experimentar, estando
relacionada, portanto, ao conhecimento em seu carter individual, adquirido na
vivncia de cada um.
Tambm em Sobre o programa de uma filosofia futura (1917) Benjamin toca
na questo da experincia, definindo-a como a multiplicidade unitria e contnua do
conhecimento. Essa definio vai se aproximar bastante da postulada em
Experincia e pobreza (1933), texto no qual Benjamin volta a esse conceito,
relacionando-o situao da sociedade moderna daquela poca e encarando a
experincia como um fator mais coletivo e social. Nesse texto Benjamin conclui que
est claro que as aes da experincia esto em baixa (Benjamin 1994: 114) e
questiona:
Pois qual o valor de todo o nosso patrimnio cultural, se a experincia no
mais o vincula a ns? A horrvel mixrdia de estilos e concepes do mundo
do sculo passado mostrou-nos com tanta clareza aonde esses valores
culturais podem nos conduzir, quando a experincia nos subtrada, hipcrita
ou sorrateiramente, que hoje em dia uma prova de honradez confessar nossa
pobreza. Sim, prefervel confessar que pobreza de experincia no mais
privada, mas de toda a humanidade (Benjamin 1994: 115).

O filsofo Giorgio Agamben, responsvel pela edio italiana das obras

completas de Walter Benjamin, dedicou releitura das ideias deste vrios de seus
textos. O livro Infncia e Histria: destruio da experincia da histria (2005) traz vrios
artigos relacionados obra de Benjamin, que buscam dar conta de alguns dos
conceitos presentes na obra do filsofo alemo no sem contemplar tambm uma
perspectiva atual desses conceitos, procurando afin-los com os dias de hoje. Assim
como evidenciado no ttulo, a questo da experincia tema central do livro. No
primeiro ensaio Agamben direciona suas reflexes justamente para a questo da
perda da experincia, analisando algumas proposies de Benjamin no j citado
Experincia e pobreza e anuncia que:
Todo discurso sobre a experincia deve partir atualmente da constatao de
que ela no mais algo que ainda nos seja dado a fazer. () o dia-a-dia do
homem contemporneo no contm quase nada que seja ainda traduzvel em
experincia: no a leitura do jornal, to rica em notcias do que lhe diz respeito
a uma distncia insupervel; no os minutos que passa, preso ao volante, em
um engarrafamento; no a viagem s regies nferas nos vages do metr nem
a manifestao que de repente bloqueia a rua (...). O homem moderno volta
para casa noitinha extenuado por uma mixrdia de eventos divertidos ou
maantes, banais ou inslitos, agradveis ou atrozes, entretanto nenhum
deles se tornou experincia (Agamben 2005: 21-22).

Giorgio Agamben afirma ainda que essa precarizao da experincia pode ser
notada, por exemplo, no desaparecimento da mxima e do provrbio. De acordo com
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Agamben, na sociedade de hoje eles foram substitudos pelo slogan. A mxima e o

provrbio teriam sido, no passado, a palavra de autoridade da experincia e, de
acordo com Agamben, nos dias de hoje, o slogan o provrbio de uma humanidade que
perdeu a experincia. (Agamben 2005: 23).
A pobreza de experincia da qual Benjamin fala no ensaio relido por
Agamben, Experincia e pobreza, est diretamente ligada s consequncias
catastrficas da Primeira Guerra Mundial, diante das quais o frgil e minsculo
corpo humano se viu abandonado em um campo de foras de correntes e
exploses destruidoras (Benjamin 1994: 115). No entanto, como observa Agamben,
no necessrio nenhum acontecimento catastrfico para que se consume a
destruio da experincia nos dias atuais, pois a existncia cotidiana em uma
grande cidade , para esse fim, perfeitamente suficiente (Agamben 2005: 21).
O distanciamento dos indivduos um dos principais sintomas de que a
experincia autntica est de fato se perdendo. Tomando, por exemplo, a definio
de experincia de Maurice Blanchot para quem a experincia contato com o ser,
renovao do eu nesse contato (Blanchot 1987: 83) e de Michel Foucault que afirma
que uma experincia qualquer coisa da qual samos transformados em ns
mesmos (Foucault apud Revel 2005: 47) , pode-se concluir que a experincia est
sempre relacionada com a alteridade, com o contato com o outro.
Sendo a arte criao relacionada representao e elaborao do mundo,
inevitvel, portanto, que a experincia e as modificaes que essa noo vem
sofrendo estejam atingindo, tanto em uma perspectiva formal quanto temtica, a
literatura. De fato, possvel notar na prosa de fico contempornea alguns traos
que apontam para uma tentativa de representao do empobrecimento da
experincia. De acordo com Silvia Regina Pinto, professora do Programa de PsGraduao em Letras da Universidade Estadual do Rio de Janeiro:
Em grande parte das narrativas atuais, inclusive no cinema, evidencia-se a
questo ps-humanista no mundo hoje, que descarta a metafsica, desconfia
da imanncia, passa ao largo dos sentidos nicos, envolve-se todo o tempo
com os mais variados problemas de identidade, e, de quebra, questiona as
indecidibilidades da autoria (Pinto 2008: 168).

Silvia cita Budapeste (2003), livro de Chico Buarque, como exemplo de obra que
de algum modo tenta representar essa crise da qual ela fala e a esse exemplo
podemos somar ainda livros como Nove noites (2002), de Bernardo Carvalho e
Cordilheira (2000), de Daniel Galera e filmes como e Adaptao (2002) e Sindoque, Nova
York (2009), ambos roteirizados por Charlie Kaufman.
De fato a frequncia de estratgias narrativas como a metafico e a
metaliteratura chama a ateno de qualquer leitor que acompanhe mais atentamente
a literatura ps-moderna e contempornea, assim como a hibridizao de realidade e
fico que, em 1985, j era apontada por Flora Sssekind, quando a crtica tece um
comentrio acerca do livro Em liberdade (1981), de Silviano Santiago. De acordo com
Flora:
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S pelo realce da prpria ficcionalidade, em meio a mltiplas referncias

histricas e personagens com nomes por demais conhecidos; s pela mistura
de gneros (ensaio, dirio, fico), o romance de Silviano Santiago j se situa
em posio singular em meio ao panorama literrio brasileiro da ltima
dcada (Sssekind 1985: 54).

Bem, todas as caractersticas de Em liberdade destacadas por Flora realce da

prpria ficcionalidade, referncias histricas e personagens reais e mistura de
gneros vo aparecer e se intensificar na produo literria brasileira a partir dos
anos 2000. Mas se h duas dcadas e meia eram responsveis por situar o livro de
Santiago em uma posio singular em meio ao panorama literrio brasileiro, hoje
se configuram como bastante recorrentes. A essas estratgias somaram-se ainda
outros tipos de solues de contedo e estilo ligadas prosa de fico, como a
metaliteratura, a inrcia da trama e o esvaziamento do universo ficcional, e so
principalmente elas o foco deste artigo como ser apresentado posteriormente.
O realce da ficcionalidade que a partir daqui ser chamado pelo seu nome
mais recorrente: metafico , na maior parte das vezes, a estratgia inicial utilizada
pelos autores quando comeam a abordar as relaes entre arte e a realidade em seus
textos, de alguma maneira questionando o limite entre as duas estncias. Em um
texto metanarrativo ou metaficcional evidenciado no prprio texto seu processo de
construo e, portanto, o foco se volta tanto para o universo ficcional quanto para
fora dele, ao mesmo tempo estruturando e explicitando a fico. Esse conceito de
metafico definido por Linda Hutcheon (1984) como narrativa narcsica, ou seja,
a narrativa que evoca o prprio ato de narrar e questiona a forma como o texto est
sendo produzido:
Metafiction, as it has now been named, is fiction about fiction that is,
fiction that includes within itself a commentary on its own narrative and/or
linguistic identity. Narcissistic the figurative adjective chosen here to
designate this textual self-awareness is not intended as derogatory but rather
as descriptive and suggestive, as the ironic allegorical readings of the
Narcissus myth (Hutcheon 1984: 1).
[Metafico, como vem sendo chamada, fico sobre fico isto , fico
que inclui em si mesma um comentrio sobre sua prpria identidade narrativa
e/ou lingustica. Narcisista o adjetivo qualificativo escolhido aqui para
designar essa autoconscincia textual no tem sentido pejorativo, mas
principalmente descritivo e sugestivo, como as leituras alegricas do mito de
Narciso.]

J a metaliteratura seria uma categoria maior, mais abrangente, dentro da

qual a prpria metafico estaria inserida. Ela est relacionada presena da
literatura como tema central das narrativas, ou seja, a produo do texto no precisa

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ser evocada especificamente, pois o fato da literatura falar sobre si mesma que d a
essa estratgia um carter autorreflexivo.
Outras estratgias recorrentes e j citadas, que tambm sero analisadas esto
ligadas inrcia da trama. O que marca essas caractersticas so: a ausncia de
diegese, de clmax e de desenvolvimento do universo ficcional, todas muito
frequentes na obra de Paulo Henriques Britto, como veremos a seguir.

Inrcia, metafico e metaliteratura na obra de Paulo Henriques Britto

Paulo Henriques Britto nasceu no Rio de Janeiro em 1951 e bastante
conhecido por seu trabalho como tradutor traduziu cerca de 80 livros, tanto nas
direes ingls/portugus como portugus/ingls, tendo como suas principais
tradues obras de Willian Faulkner, Ian McEwan, Lord Byron, Elizabeth Bishop,
Philip Roth, Thomas Pynchon e Wallace Stevens. Tambm atua como professor nas
reas de traduo, criao literria e literatura brasileira na PUC-Rio e vem sendo
apontado como um dos autores mais representativos da poesia contempornea
brasileira. Publicou seis livros de poesia: Liturgia da matria (1982), Mnima lrica
(1989), Trovar claro (1997), Macau (vencedor do Prmio Portugal Telecom 2004), Tarde
(2007) e Formas do nada (2012) e um livro de contos, Parasos artificiais (2004), que ser
o objeto da anlise do presente trabalho.
Na prosa de Paulo Henriques Britto existem trs linhas que interessam aqui
especialmente, por estarem diretamente relacionadas com a questo central desse
artigo, a representao do esvaziamento da experincia na prosa de fico
contempornea. As trs linhas so: a metafico, a linha que aborda a questo da
inrcia e a metaliteratura. Primeiramente abordaremos a questo da metafico,
estratgia recorrente na produo contempornea.
No primeiro conto do livro, Os parasos artificiais, o narrador se dirige a um
interlocutor Voc est sentado numa cadeira. Voc est sentado nesta cadeira j
faz bastante tempo. (Britto 2004: 9) narrando possveis atos e sensaes desse
voc ao sentar-se em uma cadeira, e a maior parte do conto se desenvolve em torno
do conforto e do desconforto de se estar sentado e as possveis posies que podem
tornar essa situao mais ou menos confortvel.
Voc est sentado numa cadeira. Voc est sentado nesta cadeira j faz
bastante tempo. Voc fica sentado nesta cadeira durante muito tempo,
diariamente. Voc no conseguiria ficar parado em p por tanto tempo; logo
voc ficaria cansado, com dor nas pernas. Tambm no conseguiria
permanecer tanto tempo assim deitado na cama, de cara para o teto; essa
posio se tornaria cada vez mais incmoda com o passar do tempo, at fazlo virar-se para um lado por exemplo, para o lado esquerdo; mas depois de
alguns minutos de bem-estar, seu corpo seria dominado pouco a pouco por
uma sensao de desconforto que gradualmente se transformaria numa idia,
de incio vaga, depois mais ntida, mais e mais, at cristalizar-se nas palavras:
Esta posio a menos confortvel que h (...) (Britto 2004: 9)
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No h um enredo objetivo, personagens ou uma ao substancial. Todo o

conto se articula em um discurso que apenas expe impresses. Ao fim do conto,
depois de discorrer sobre as possveis aes do interlocutor, o narrador passa a
considerar outra questo que estaria ligada a essas aes:
Pois ao levantar-se da cadeira voc se d conta de que a poro de espao que
voc ocupou durante tanto tempo, sentado na cadeira, est agora impregnada
da presena fsica do seu corpo; ou seja, ela guarda agora alguns vestgios de
substancialidade que seu corpo deixou ali. (...) Naturalmente, nada impede
que voc recoloque a cadeira no mesmo lugar de antes, se sente nela e
permanea ali por quanto tempo quiser, ou conseguir, e durante todo esse
tempo goze a sensao de estar na posse da sua materialidade perdida. Mas
essa sensao ilusria, pois esses vestgios no fazem mais parte de voc (...)
(Britto 2004: 10)

O narrador passa ento a apresentar para o interlocutor uma possvel soluo

para o problema da materialidade perdida, e nesse momento do conto que se
evidencia a metafico presente nessa narrativa de Paulo Henriques Britto, pois a
alternativa encontrada pelo narrador para a perda dos vestgios de
substancialidade justamente a literatura:
Mas h uma maneira simples de alterar essa situao - quer dizer, no alterla objetivamente, o que seria impossvel, e sim modificar o modo como voc a
vivencia (e como voc s sabe das situaes o que vivencia delas, para todos
os fins prticos modificar sua percepo de uma situao a mesma coisa que
modificar a situao em si): basta sentar-se na cadeira, pegar um lpis e uma
folha de papel, e comear a escrever (Britto 2004: 11-12).

Acerca desse conto existem ainda dois outros pontos importantes: o primeiro
que ele, ao contrrio dos outros contos do livro, grafado em itlico, o que evidencia
uma tentativa de diferenciao das outras narrativas de Parasos artificiais. possvel
ainda estabelecer uma relao entre o conto em questo e o livro Parasos artificiais
(1858), de Charles Baudelaire, uma vez que, desde o ttulo, h um dilogo bastante
claro entre os dois. Ambos os textos falam de algum modo da busca pela satisfao.
Mas se em Baudelaire essa satisfao pode ser encontrada no pio e no haxixe, em
Paulo Henriques Britto a alternativa apresentada a literatura e o ato da escrita.
O enredo de Os parasos artificiais , portanto, centrado apenas nas
impresses de um possvel interlocutor e em uma determinada realidade constituda
apenas por acontecimentos mnimos como sentar-se em uma cadeira e mudar de
posio. O conto narra pequenos eventos, transformando-os, no entanto, em matria
para a narrativa. A ausncia de ao perpassa toda a narrativa e a inrcia apresentase como caracterstica preponderante da diesege. Em A era do vazio (2005), Gilles
Liposvetsky observa que a passividade vem de fato se constituindo como um trao
expressivo do indivduo contemporneo:
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O tempo em que a solido designava as almas poticas e excepcionais

terminou, aqui todos os personagens a conhecem com a mesma inrcia.
Nenhuma revolta, nenhuma vertigem mortfera a acompanha; a solido se
tornou um fato, uma banalidade com a mesma importncia dos gestos
cotidianos. As conscincias no mais se definem pela dilacerao recproca; o
reconhecimento, a sensao de incomunicabilidade e o conflito deram lugar
apatia, e a prpria intersubjetividade se encontra relegada (Lipovetsky 2005:
29).

A partir dessa considerao de Lipovestky, passamos a abordar ento mais

diretamente a segunda linha que nos chama ateno na prosa de Paulo Henriques
Britto e que se configura como tema que deve ser destacado no presente trabalho: a
questo da inrcia representada atravs da ausncia de ao da narrativa. Assim
como nesse primeiro conto analisado, so outros os textos de Parasos artificiais nos
quais a ausncia e imobilidade de personagens e o esvaziamento da diegese e do
universo ficcional so pontos centrais. Essas narrativas so relatos sobre a inrcia e a
imobilidade, centrados nas impresses do narrador acerca de determinada realidade,
que constituda apenas pelas experincias mnimas vividas pelos protagonistas,
experincias essas que primeira vista podem soar como quase insignificantes, mas
que so, no entanto, transformadas em matria para a fico.
A caracterstica mais marcante do conto Uma doena, por exemplo,
justamente a imobilidade. A narrativa em primeira pessoa sobre um homem que,
acometido por uma doena das que obrigam a pessoa a ficar deitada o tempo todo
(Britto 2004: 13), passa a observar nos mnimos detalhes o quarto no qual est
confinado, analisando e catalogando manchas, rachaduras e acidentes geogrficos
das paredes, do teto, do cho e at mesmo do lenol, e na composio desse
inventrio que o narrador consegue vencer, pelo menos momentaneamente, o tdio e
a inrcia fsica inerentes a essa situao.
Aps analisar e inventariar tudo o que est ao alcance de sua vista, inclusive
seu prprio corpo, o narrador pensa ter encontrado uma relao entre o avano de
uma rachadura no teto e seu estado de sade, mas aps vrias anlises, desiste de
tentar descobrir qual seria essa relao:
Durante algum tempo no fiz outra coisa a no ser observar a rachadura e
meu corpo, tentando resolver o problema; por fim cheguei concluso
bvia, alis de que, com os dados de que eu dispunha, a questo era, a rigor,
insolvel. Alm disso, a rachadura j estava me entediando, por ser um
fenmeno demasiado previsvel. (Britto 2004: 17).

Uma vez que a investigao de todos os aspectos possveis do quarto no qual

est e de seu corpo j no interessam mais ao narrador, ele busca outra alternativa
inrcia: Ento resolvi escrever esse breve relato (Britto 2004: 17). Desse modo podese compreender que, se no primeiro conto existe um narrador que considera a escrita
a nica forma de validar a experincia vivida e evitar a perda da substancialidade, no
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segundo h uma reafirmao desta idia, j que o relato a sada para que este
supere a imobilidade, mesmo que a experincia a ser narrada seja mnima.
Esse mesmo tema aparece tambm na poesia de Paulo Henriques Britto, em
uma srie de poemas chamada justamente Uma doena, do livro Tarde. bvia a
dificuldade de comparao entre os dois gneros, por serem, a prosa e a poesia,
linguagens distintas que apresentam estratgias diferentes de construo. No entanto
destaco apenas essa questo temtica, que lida no s com o tema da doena, mas
tambm da dinmica de posio e mobilidade o que tambm remonta ao primeiro
conto de Britto aqui analisado, Os parasos artificiais:
Nenhuma posio natural.
Qualquer ordenao de p e mo
e tronco to-somente parcial.
e momentnea, uma constelao
to arbitrria e pouco funcional
quanto a Ursa Maior ou o Escorpio.
Nenhuma estritamente indispensvel.
Nenhuma realmente lenitiva.
Nenhuma propriamente confortvel.
Apenas uma definitiva.
(Britto 2007: 27)

A inrcia permeia ainda outros contos do livro, como Uma visita. A

delimitada ao dessa narrativa se passa toda ela com o protagonista na janela de sua
casa observando um homem na rua. Britto traz tona o tradicional tema do duplo
sem, no entanto, levar os personagens a algum confronto de qualquer espcie,
delimitando a narrativa apenas observao distncia.
Parecida com a trama de Uma visita a de Um criminoso. Assim como no
primeiro, no segundo tambm um homem na janela o centro da narrativa, em uma
trama definida na orelha do livro como uma verso carioca de Janela indiscreta. Mas
ao contrrio do filme de Alfred Hitchcock, no h nenhum risco, perigo ou
assassinato e toda a histria , de fato, criada na mente do protagonista, que
experimenta um estado de tenso insuportvel s por ver um homem
desconhecido parado na rua e, a partir da, constri para si mesmo uma trama
imaginria cujos desdobramentos nunca chegam a se realizar.
A capa do livro, inclusive, retrata exatamente esse tipo de cena, relativa aos
dois ltimos contos citados. Um homem parado em frente janela, de costas, em um
ambiente mobiliado e estril, passando justamente a imagem de solido que
atravessa essas narrativas, o que nos remete fala de Lipovestky: a solido se
tornou um fato, uma banalidade com a mesma importncia dos gestos cotidianos
(Lipovetsky 2005: 29).
Entretanto, em Os sonetos negros, ltimo conto do livro, a solido, a inrcia
e a imobilidade saem de cena para dar lugar a outra estratgia tambm bastante
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recorrente na prosa de fico contempornea: a metaliteratura, terceira linha da prosa

de Britto que consideramos interessante para esta anlise.
O enredo de Os sonetos negros gira em torno de uma pesquisadora de
Teoria da Literatura que faz uma pesquisa de campo acerca da obra da fictcia poeta
Matilde Fortes e, para tanto, se desloca at a tambm fictcia cidade de So Dimas,
onde essa poeta teria morado em vida. A protagonista do conto, Tnia, est
escrevendo uma tese de doutorado sobre determinadas publicaes misteriosas de
Matilde Fortes, e para prosseguir em sua pesquisa tem ento que lidar com Gasto,
vivo da escritora, para quem explica suas intenes:
[...] seu Gasto me perguntou o que eu viera fazer em So Dimas. Expliquei
que meu objetivo era examinar os manuscritos de Matilde para esclarecer uma
srie de dvidas textuais, porque ele no era o nico a fazer crticas edio
da Poesia reunida: quase todo mundo encontrava uma srie de problemas na
edio, e no s na introduo. Alm das gralhas evidentes, havia muitas
dvidas quanto pontuao; a estrofao tambm tinha sido questionada por
mais de um crtico, principalmente nos poemas em verso livre. Acrescentei
que era minha inteno fazer mais uma tentativa de encontrar os originais dos
Sonetos negros, porque a minha tese de doutorado, expliquei, seria sobre os
sonetos (Britto 2004: 85).

Diferente dos contos anteriormente analisados, em Os sonetos negros a

inrcia e a imobilidade no se constituem como eixos da narrativa e o universo
ficcional ampliado, o conto mais convencional, no sentido de possuir uma trama
com vrios personagens, aes e comeo, meio e fim. O conto, inclusive, tem um tom
de narrativa de mistrio, uma vez que a pesquisadora precisa resolver um enigma
acerca da obra da poeta que objeto de sua tese. E nesse contexto que Britto cria
uma histria que tem como tema a prpria literatura. No entanto, o autor no s
coloca a literatura como tema principal, mas tambm a teoria e a pesquisa literria,
tratando ambas com certa ironia ao longo da narrativa, emulando a linguagem
acadmica dos Estudos Literrios rea de conhecimento, inclusive, na qual o
prprio Paulo atua:
Vou passar o resto da tarde lendo uma tese sobre Matilde Fortes que a Ercila
me passou com altos elogios. O ttulo no nada animador: Verso sub-verso:
a desconstruo da(o) fala(o) lrica(o) na escritura clitocntrica de Matildes
Fortes. Nenhuma tese jamais vai me convencer de que a poesia de Matildes
Fortes clitocntrica. Nem que escritura no coisa de cartrio (Britto
2004: 95).

Alm de ironizar, por exemplo, os ttulos pomposos de certas pesquisas e

adicionar termos inventados, comuns ao ambiente acadmico clitocntrica, como
no fragmento acima ou matildeana, em outro trecho da narrativa , so
evidenciados ainda dilemas e percalos da pesquisa literria, tanto relativas prpria
pesquisa a dificuldade da protagonista em encontrar os originais da obra que
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procurar e o mistrio que circunda essas publicaes quanto dificuldades prticas

relacionadas vida acadmica. Paulo Henriques Britto usa como matria para a
narrativa o percurso fictcio de uma pesquisadora em seus mnimos detalhes como,
por exemplo, a preocupao com a bolsa de financiamento da pesquisa:
Relendo a mensagem agora noite, me pergunto se faz sentido atacar de
modo to frontal a tese da clitoricidade da escritura matildeana quer dizer,
politicamente falando. Afinal, a bolsa que est custeando minha viagem de
pesquisa a So Dimas provm do NUELFE. Sei que a Ercila faz de tudo para
defender meu sagrado direito de discordar dela, mas nem todo mundo no
NUELFE h de ser to tolerante com a minha incorreo poltica. Enfim, no
adianta chorar sobre o e-mail enviado (Britto 2004: 97).

A metaliteratura, portanto, tambm se manifesta como estratgia nas

narrativas de Parasos artificiais. No entanto, possvel observar que, como j
salientado anteriormente, o trao mais marcante da literatura de Paulo Henriques
Britto est relacionado questo da inrcia, da apatia e da solido. Essas estratgias
utilizadas pelo autor esto diretamente ligadas precarizao da experincia, uma
vez que so relatos centrados nas impresses do narrador acerca de determinada
realidade, que constituda apenas pelos eventos mnimos vividos pelos
protagonistas, experincias essas que primeira vista podem soar como quase
insignificantes, mas que so, no entanto, transformadas em matria da narrativa.
Inclusive, nos textos que tratam deste livro e podem ser facilmente encontrados na
internet, recorrente o uso de palavras como banal e trivial para descrever o
tema dos contos.

Consideraes finais
A questo capital para esse trabalho foi, portanto, a hiptese central de que
possvel observar na prosa de fico contempornea alguns traos que apontam para
uma tentativa de representao do empobrecimento tambm chamado de
esvaziamento ou precarizao da experincia. E, atravs da anlise da obra de
Paulo Henriques Britto, acreditamos que tenha sido possvel entender de que modo a
literatura tem procurado representar ou expressar esse fenmeno.
O uso de estratgias como a metaliteratura, metafico e esvaziamento da
diegese, evidencia um sintoma da precarizao da experincia autntica analisada
por Benjamin e Agamben, entre outros tericos citados, pois, se a literatura
representao da experimentao do mundo, quando essa experimentao
reduzida ou modificada, resta literatura narrar essa ausncia, reduo ou mudana.
E atravs do uso dessas estratgias que podemos perceber que o estatuto
tradicional da narrativa est sendo de fato bastante modificado.
Dentro dessa questo de narrar a ausncia, importante destacar que, de
acordo com Agamben, a aporia ausncia de via, de caminho que fundamenta a
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nica experincia possvel para o homem hoje. Portanto, as estratgias narrativas

aqui elencadas podem ser encaradas justamente como uma representao dessa
aporia. Se a experincia nos dias de hoje foi esvaziada ou precarizada, resta
literatura para quem at ento a matria seria justamente a experincia vivida
representar essa falta, essa ausncia de caminho.
E, para tanto, a soluo encontrada tem sido, como vimos, cada vez mais falar
de si mesma, das suas peculiaridades, dificuldades e limitaes atravs da
metafico e metaliteratura ou representar tematicamente essa lacuna, por meio do
esvaziamento interno da prpria narrativa movimento que aqui chamamos de
inrcia e desficcionalizao do enredo, ausncia de diegese e reduo do universo
ficcional.
Mais uma vez recorrendo a Agamben, apenas para concluir essa exposio,
trago tona a investigao que ele empreende sobre a contemporaneidade, com foco
especialmente no conceito de contemporneo. Em O que o contemporneo e outros
ensaios (2009), Agamben se concentra em buscar especificidades na natureza do
contemporneo, partindo de uma proposio de Roland Barthes segundo a qual o
contemporneo o intempestivo e concluindo que:
Pertence verdadeiramente ao seu tempo, verdadeiramente contemporneo,
aquele que no coincide perfeitamente com este, nem est adequado s suas
pretenses e , portanto, nesse sentido, inatual; mas, exatamente por isso,
exatamente atravs desse deslocamento e desse anacronismo, ele capaz, mais
do que os outros, de perceber e apreender seu tempo (Agamben 2009: 58).

Somando a essa definio de Giorgio Agamben uma citao de Antoine

Compagnon, Un contemporain est un crivain qui nous parle de nous2
(Compagnon 2011) , nos parece bastante clara a importncia de investigar em que
medida a literatura contempornea tem, de fato, procurado estar afinada com as
questes de seu tempo. Se esse trabalho elegeu a literatura do presente como corpus,
isso se deu justamente por acreditar que necessrio compreender como a literatura
vem lidando com os desafios e especificidades da contemporaneidade. Se a arte um
dos caminhos para se entender e apreender a humanidade e a sociedade como um
todo, nada mais lgico do que nos debruarmos cada vez mais sobre a produo
literria do presente.

Um contemporneo um escritor que nos fala de ns (traduo minha)

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EXPERIENCE, INERTIA AND METALITERATURE IN PAULO HENRIQUES

BRITTO
Abstract: This study will analyze the short stories in the book Parasos artificiais (2004)
by Paulo Henriques Britto, with the aim of discussing how these narratives deal with
the theme of experience's emptying in contemporary times.
Keywords: Emptying; Experience; Contemporary literature.

REFERNCIAS

AGAMBEN, Giorgio. Infncia e Histria: destruio da experincia e origem da histria.

Belo Horizonte: Editora da UFMG, 2005.
______. O que o contemporneo? e outros ensaios. Chapec: Argos, 2009.
BLANCHOT, Maurice. O espao literrio. Rio de Janeiro: Rocco, 1987.
BRITTO, Paulo Henriques. Parasos artificiais. So Paulo: Companhia das Letras, 2004.
______. Tarde. So Paulo: Companhia das Letras, 2007.
BENJAMIM, Walter. Magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Brasiliense, 1994.
______. Reflexes: a criana, o brinquedo, a educao. So Paulo: Summus, 1984.
COMPAGNON, Antoine. Vous avez dit contemporain?. Texto publicado no site
do College de France em 2011. Disponvel em: <http://www.college-defrance.fr/media/lit_cont/UPL18787_5_A.Compagnon_Vous_avez_dit_contemporai
n.pdf> Acesso em 08 de setembro de 2011.
HUTCHEON, Linda. Narcissistic narrative: the metafictional paradox. New York:
Methuen, 1984.
LIPOVETSKY, Gilles. A era do vazio: ensaios sobre o individualismo contemporneo. So
Paulo: Manole, 2005.
PINTO, Silvia. Agruras da fico contempornea. In: Revista Gragoat nmero 24.
Niteri: EdUFF, 2008. p. 165;175.
REVEL, Judith. Michel Foucault conceitos essenciais. So Carlos: Claraluz, 2005.

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EXPERINCIA, INRCIA E METALITERATURA EM PAULO HENRIQUES BRITTO

______. Literatura e vida literria. Rio de Janeiro: Ed. Jorge Zahar, 1985.
SUSSEKIND, Flora. Literatura e vida literria. Rio de Janeiro: Ed. Jorge Zahar, 1985.

ARTIGO RECEBIDO EM 01/03/2012 E APROVADO EM 05/03/2012.

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