Edy Amba Vquez

TRES PREGUNTAS DE DERECHO Y EL ESTADO

EL DERECHO EXISTI DESDE LA APARICIN DEL HOMBRE?
El origen del derecho En los grupos humanos ms primitivos exista o
no derecho? Cmo apareci el derecho? A aun en grupos sociales ms
primitivos, existan ya normas jurdicas, es decir, exista ya el Derecho incipiente.
Stammler, maestro de la filosofa jurdica, en su libro la Gnesis del derecho, cita
el caso de un explorador que haba visitado una tribu salvaje del Africa y se
retiraba en la creencia de que all no haba derecho, pues daba la impresin de
que cada uno hacia lo que se daba la gana, sin que a nadie le importara en lo ms
mnimo; sin embargo, al retirarse, tuvo que cambiar de opinin, pues observ a
varios indgenas llevando a una mujer en andas que era la Reina de la tribu a
quien se deba obediencia, etctera, lo que evidenciaba la existencia de
un rgimen jurdico.
Las principales teoras sobre la forma de aparicin del derecho son las siguientes:
A) voluntaristas.- se las ha calificado as, en razn de que para ambas,
el derecho se ha originado en una voluntad (sea divina o humana) y, por lo tanto,
ha tenido una Gnesis consciente y provocada.
1) teora teolgica
2) teora contractualista o del pacto social
B) No voluntaristas.- para estas escuelas, por el contrario, el Derecho no se ha
originado en una voluntad consciente, sino en forma natural y espontnea, como
expresin de una fundamental para la convivencia.

3) teora de la escuela histrica del derecho.

4) escuela sociolgica o psicosociolgica
Estoy de acuerdo con la teora contractualista o del pacto social porque el Derecho
es un fenmeno

de la consustancialidad entre la sociedad y el derecho, se

sintetiza

famoso

en

el

adagio

latino:

ubi societas,

ibi

jus

(donde

hay sociedad hay derecho). La convivencia humana implica necesariamenteaunque mas no sea- un mnimo de lmites en la conducta de sus integrantes; de lo
contrario, la vida en comn resultara imposible.
SEGN LA CONCEPCIN MARXISTA, EL DERECHO ES UN REFLEJO DE LA
BASE ECONMICA?

El punto de vista de la posicin marxista, que destaca la primaca de la econmica

sobre

el derecho, no se hubiera podido alcanzar sin que pueda afirmarse el

derecho que el ms amplio que la econmica, conforme explica la tesis de Max

Weber.
Marx cree que es indispensable la desaparicin de las clases sociales, y que el
Derecho era una cuestin de intereses Esta doctrina, que tiene su mxima
expresin en la doctrina marxista de la extincin del derecho.
"El derecho no se orienta hacia la idea de justicia, sino que es un medio de
dominacin y un instrumento de los explotadores, que lo emplean en inters de su
clase"
Por otro lado, hay una teora sobre la eliminacin, o muerte del Derecho, que
planteaba Marx, en esta argumentacin se pone a flote el hecho del "... orden
jurdico como un instrumento de opresin, de sojuzgamiento, de represin de la
espontaneidad del ser humano.

El derecho es desde este punto de vista marxista, es un freno, un impedimento al

libre y necesariamente armnico desarrollo del hombre; constituye una fuerza
exterior que lo aprisiona, hacindolo servir a algo que no es l mismo. Si tal es la
condicin del derecho, es evidente que debe ser eliminado o, cuando menos,
transformado radicalmente, suprimiendo los caracteres que lo convierten en
instrumento de presin externa y ajena al hombre mismo.
Segn explica Melquiades Castillo, para Marx El Derecho sigue la evolucin de la
estructura econmica de la sociedad. Toda forma de produccin origina sus
propias relaciones jurdicas. Cuando la estructura de la sociedad cambia, el
Derecho se transforma y encuentra en la Ley su mejor expresin
El derecho que predomina en cada sociedad fija ante todo las relaciones de
propiedad: Derecho y economa se influyen mutuamente
La desaparicin del Estado y el Derecho es una utopa y este filsofo tambin no
crea en la religin y pensaba que slo serva para adormecer a las masas,
concentrndolas en Dios y el otro mundo, alejndolas de la realidad.

LA SOCIEDAD PODRA VIVIR SIN ESTADO Y SIN DERECHO, COMO LO

PROPONE EL MARXISMO?
La premisa marxista es la lucha de clases; es el concepto ms importante de su
doctrina y que ayuda a entender la naturaleza del Estado desde el punto de vista
marxista.
Es importante mencionar Friedrich Hegel Amigo y colaborador de Karl Marx, fue
coautor

con

de

obras

fundamentales

para

el

nacimiento

de

los

movimientos socialista, comunista y sindical; Y su aporte del Mtodo dialctico

que se sustenta en las leyes Leyes de la dialctica pero Mark va ms all de

Engels y construye un concepto revolucionario: no se trata de conocer solo la
realidad poltica sino de transformarla: El objeto ms la prctica del pensamiento
entonces se pasa del idealismo al materialismo. En la Ideologa alemana el
manifiesto comunista 1848

Marx dice: el Estado es un aparato de inversin

clasista y de defensa de la propiedad privada junto con Engels puntualizara al

Estado como un comit administrativo de los negocios de las clases burguesa.
Entonces para los marxista el Estado es un producto de la sociedad al llegar a
una fase de desarrollo y que los antagonismo de las clases hicieron necesario un
poder situado aparentemente por encima de la sociedad llegado a amortiguar el
conflicto a mantenerlo dentro del lmite del orden. Para Marx el Estado no puede
surgir ni mantener si fuera posible la reconciliacin de clases porque es el rgano
de dominacin de clases de perpetuacin de la opresin.
El estado no existe por voluntad dominante si no que al surgir como resultado de
la vida material de vida de los hombres adopta de una voluntad dominante por eso
es el rgano de autoproteccin y auto regulacin de la clase econmicamente
victoriosa en el proceso histrico; es decir para los marxistas el estado es un
instrumento poltico de que se vale una clase, dominante, para someter y oprimir a
los dems clases.
Marx sostienen entre la sociedad capitalistas y la sociedad comunista suceder
una fase de transformacin revolucionaria

a ese periodo corresponde a un

periodo de transicin el estado no pude ser otro la

dictadura revolucionaria del

proletariado. Este Estado es de una clase del proletariado su objetivo es

eliminacin de antagonismo de la clase y por ltimo la destruccin del propio
Estado como instrumento de dominio. Al ser la funcin del Estado el dominio por
consiguiente el Estado terminara por sucumbir con las clases. Entonces uno se
pregunta Cul es la naturaleza del Estado? El materialismo histrico refiere que
el Estado es el fenmeno de clases que tiene por objeto el dominio de una clase
por otra clase. El Estado no existi siempre apareci unido a la divisin de la

sociedades en clases por lo tanto para los marxistas el Estado es de naturaleza

clasista.
Engels en su obra el origen de la familia, la propiedad privada y el Estado en 1884
El estado surge con la divisin de las clases antagnicas para los efectos de fijar y
garantizar un rgimen propiedad determinado

surge cuando el poder surge

cuando el poder se divorcia de la poblacin y se concreta en una determinada

clase. Para llegar a este concepto Engels se sustent en la divisin de trabajo, el
padre de familia y las fuerzas productivas. El marxismo constituyo uno de los ms
influyentes ideologas

de los ltimos siglos pero tuvo poco existo porque se

sustenta finalmente una utopa

No se puede olvidar del socialismo anarquista puesto que los planteamientos
polticos diseados por Marx para realizar la revolucin obrera se vieron
contestados por otra potente corriente socialista: el anarquismo. Su principal
teorizador, Mijal Bakunin, iba ms lejos que Marx puesto que no quera la
conquista del Estado burgus por el proletariado sino la destruccin de cualquier
tipo de estado y autoridad. de la revolucin deba surgir una sociedad igualitaria de
personas libres
Se diferenciaban fundamentalmente por ser Individualista y libertario; la actividad
de la primera internacional Finalmente termino con la expulsin de los anarquistas
de la organizacin .Los marxista consideraban la lucha poltica organizada de los
obreros para conquistar el poder del Estado frente a ello se oponan a cualquiera
organizacin proletariado centralizada y controlada por una minora de cuadros
dirigentes defendan la absoluta radical

libertad individua

accin poltica. Finalmente las discrepancias con

enemigos de la

los marxista

la revolucin

obrera no debera constituir en la conquistas del estado capitalista sino en la

destruccin de cualquier

forma estatal de autoridad

anarquistas como socialistas antiautoritarios

tales planteamientos los

Las contradicciones con Marx tambin afectaban a la metodologa revolucionaria

rechazaban la organizacin y planificacin de la insurgencia atreves de un partido
contrariamente pensaban que surgira un revolucin espontnea tras el triunfo
de la sublevacin el proletariado eliminara el Estado y lo remplazara en la libre
federacin de colectividades obreras. Finalmente Marx consigui que se declare
favor de la participacin de la organizacin de un partido obrero distinto y opuesto
a los partidos liberales y republicanos. La gran desgracia fue y sigue siendo luchar
todo, los revolucionarios les divide el mtodo de los comunistas, el poder en
manos de quien sea, ser siempre poder y creara sus intereses y todas sus ideas
revolucionarias

quedaran ahogadas

por los inters

creadas por ese poder.

Ejemplo en la ex sovitica los bolcheviques que se apoderan del poder y se

imponen por una dictadura. Que a la toma de poder

aunque con fines

revolucionarias aunque sea pensando con Engels que un da el Estado ser

eliminado el hecho que el Estado en manos de

la minora dirigente que se

apoderado de l se consolida es ms dura ms implacables y ms peligrosos que

el estado capitalistas.
Conforme lo expresa un destacado maestro de la Universidad de Chicago Keneth
Dam, el Estado de derecho es esencial para el desarrollo econmico.
Personalmente opino que no es posible vivir sin Estado y sin Derecho por la propia
naturaleza del hombre; y en el transcurso de la historia se demostr que es
necesario siempre una organizacin para el desarrollo del pueblo; y nuchas
ideologas polticas: comunismo, el anarquismo son una utopa.