1) Compreendemos o texto Confuso de lngua entre os adultos e a criana de Ferenczi

como uma retomada da teoria da seduo freudiana do qual poderamos tirar um efetivo
proveito nas elaboraes sobre o trauma, alm de trazer inovaes como o conceito de
identificao com o agressor. Sobre esse texto, incorreto afirmar que:
a) Ao focar os efeitos da sexualidade do adulto sobre a criana, ele acaba dimensionando
devidamente a importncia conferida ao papel do outro na constituio do psiquismo infantil,
oportunidade perdida por Freud ao abandonar sua primeira teoria da seduo.
b)A empreitada ferencziana em busca da revalorizao da realidade factual do trauma no
desconsiderou os desenvolvimentos freudianos sobre a realidade psquica e o Complexo de
dipo; pelo contrrio, foi essencial para delinear os desdobramentos desses elementos cruciais
para a constituio psquica infantil em condies desfavorveis
c)Ferenczi enfatizou como as fantasias edpicas da criana podem preparar o caminho para o
adulto perverso ao facilitar sua aproximao, pois a criana quer mesmo seduzir sentar no
colo, acariciar, beijar mas espera que tudo isso retorne na mesma moeda, na linguagem da
ternura;
d)Diante da experincia traumtica, o mecanismo de defesa utilizado contra a excitao massiva
o recalcamento, que abre o caminho para uma soluo neurtica.
e)Quando a sexualidade genital adulta impe uma excitao excessiva ao corpo infantil, as
fantasias inconscientes de seduo em relao ao adulto tendem a se confundir com a realidade,
provocando a emergncia de um forte sentimento de culpa na criana vtima de violncia.
Resposta : d) .Correo: Quando no possvel as percepes e sensaes da experincia
traumtica entrarem no esquema do recalcamento e da neurose devido radicalidade das
circunstncias ou prpria fragilidade infantil o psiquismo pode ser obrigado a defender-se da
excitao massiva atravs do mecanismo da rejeio e clivagem, soluo que abre caminho para
o estabelecimento da identificao com o agressor.
2) O psicanalista, por sua parte, no tem mais o direito de ser, sua moda, afvel e
compassivo ou rude e grosseiro, na expectativa de que o psiquismo do paciente se adapte
ao carter do mdico. Cumpre-lhe saber dosar a sua simpatia e mesmo interiormente
jamais deve abandonar-se a seus afetos, pois o fato de estar dominado por afetos, ou
mesmo por paixes, constitui um terreno pouco favorvel recepo e assimilao dos
dados analticos. Mas sendo o mdico um ser humano e, como tal, suscetvel de humores,
simpatias, antipatias e tambm de mpetos pulsionais sem tal sensibilidade no poderia
mesmo compreender as lutas psquicas do paciente , obrigado, ao longo da anlise, a
realizar uma dupla tarefa: deve, por um lado, observar o paciente, examinar suas falas,
construir seu inconsciente a partir de suas proposies e de seu comportamento; por outro
lado, deve controlar constantemente sua prpria atitude a respeito do paciente e, se
necessrio, retific-la, ou seja, dominar a contratransferncia. (Ferenczi,1918/2011,
p.416-7). Sobre a clnica do trauma em Ferenczi correto afirmar:
a) a tcnica ativa que est sendo retratada nesse trecho, uma ferramenta que se mostrou
bastante til e jamais criticada no meio psicanaltico
b) o ego, mesmo submetido e maltratado, na identificao com o agressor preservado em
alguma medida,o que facilita a interveno clnica

c) Ao usar a tcnica psicanaltica para tratar de casos de pacientes que haviam sido molestados
sexualmente em sua infncia, Ferenczi percebeu que apesar da docilidade e da transferncia
positiva, no havia um estado de extrema passividade, os pacientes no submetiam sua
autoridade e no sentiam a dor que lhes era infligida pelo tratamento.
d) Ferenczi estava lidando com psiquismos que funcionavam predominantemente
atravs do mecanismo de recalque e, apesar da transferncia e do empenho no tratamento, esses
pacientes sentiam dio do analista, pois era ele a projeo do agressor adulto.
e) Ferenczi reforava que a neutralidade deveria ser mantida para um bom trabalho analtico
Resposta: b). Comentrios: Ao usar a tcnica psicanaltica para tratar de casos de pacientes que
haviam sido molestados sexualmente em sua infncia, Ferenczi logo compreendeu que por trs
da docilidade e da transferncia positiva havia um estado de extrema passividade que os
obrigava a permanecer submissos sua autoridade e dor que lhes era infligida pelo tratamento.
A partir dessa observao paradoxal, concluiu que estava lidando com psiquismos que
funcionavam predominantemente atravs do mecanismo de clivagem e, apesar da transferncia
positiva e do empenho no tratamento, esses pacientes percebiam que cada sesso os conduzia a
sofrimentos intensos e, por causa disso, tambm sentiam dio do analista. Ferenczi temia que a
insensibilidade do analista, camuflada sob a capa da neutralidade, pudesse empurrar o
analisando em direo reproduo do trauma na transferncia, pois, ao se deparar com a frieza
do analista, a nica sada seria a revivescncia do momento traumtico no qual a criana, por
no ter a quem recorrer, precisou clivar seu psiquismo para suportar o medo , que se manifesta
ento como uma forte crise de angstia ou dissociao. Ferenczi insistia na necessidade de que
o analista mantivesse um contato emocional genuno com o paciente regredido. Sua concluso
foi que, com esse manejo tcnico, os momentos de maior descontrole tinham sido atenuados e,
mesmo que ainda ocorressem, no acarretavam mais aos pacientes um desequilbrio psquico
to danosoquanto antes. No se trata da tcnica ativa, que foi amplamente criticada.
Referncias bibliogrficas para a elaborao das queste 1 e 2:
FERENCZI, S. (2011). Confuso de Lngua entre os Adultos e a Criana (A linguagem da
ternura e da paixo). In Obras Completas: Psicanlise IV. So Paulo: Martins Fontes.
(Original publicado em 1933[1932]). Ferenczi, S. (2011). Reflexes sobre o trauma. In Obras
Completas:Psicanlise IV. So Paulo: Martins Fontes. (Original publicado em 1934[19311932]).
FRANA, Cassandra P; Mendes, Anna. P. N..Violncia sexual em Ferenczi.Psicologia em
Estudo, Maring, v. 17, n. 1, p. 121-130, jan./mar. 2012
3) No artigo "Psicanlise com crianas. A legitimidade de um campo. Os pais, o recalque e
a circulao de significantes enigmticos na conduo da cura.", Ana Maria Sigal de
Rosenberg aborda questes que dizem respeito polmica possibilidade de analisar
crianas. Retrata, com isso, a sexualidade infantil como um dos paradigmas da psicanlise
no que diz respeito ao constitutivo na fundao do inconsciente. Assim, destaca elementos
que questionam a prtica, como tambm reflexes que propem problemas a serem
trabalhados. Uma abordagem que vai da metapsicologia a decorrncias desta em um
espao analtico. Podemos encontrar nesse texto alguns elementos, exceto:
a) Destaca os fundamentos que Jean Laplanche trata para resolver problemas tericos referentes
formao do sujeito psquico num 'movimento que vai da autoconservao sexualidade;

b) a autora prope uma abordagem mais detalhada no que se refere particularidade do campo,
mais especificamente ao carter mltiplo da transferncia, destacando os freqentes
encaminhamentos que mdicos e professores fazem ao analista, apresentando tambm uma
demanda educativa;
c)Os pais aparecem como 'figuras fronteirias entre a realidade e o fantasma' e sua incluso
permite que as mensagens enigmticas circulem em uma nova roupagem;
d) A autora retoma a importncia dos pais no tratamento analtico afirmando que esses so
objetos de transferncia (a exemplo do caso Hans) e, a partir de suas falas, gestos, apresentam e
oferecem-se como restos diurnos, abrindo possibilidades para a criana fazer novas
construes prprias;
e) Ela conclui que a transferncia pouco influencia na possibilidade do resgate do arcaico. A
dimenso da sexualidade dificilmente pode vir a circular trazendo a re-edio das relaes
primeiras. Segundo a autora ,o trabalho com o inconsciente delineia-se na afirmao da
singularidade do sujeito, onde os pais pouco fizeram diferena, portanto dispensveis do
processo analtico;
Resposta: e). Correo: A transferncia possibilita o resgate do arcaico, no qual a dimenso da
sexualidade pode vir a circular, por exemplo, na fala dos pais, fazendo uma re-edio das
relaes primeiras. A autora tambm prope um trabalho com o inconsciente, com a
singularidade do sujeito que se fundou e se funda a partir do que o outro lhe apresentou, ou seja,
seus pais so importantes no processo analtico.
4) Melanie Klein vai desenvolver um novo mtodo de Psicanlise infantil atravs do jogo,
do brinquedo, do desenho, do recorte, procurando preservar todos os princpios da
Psicanlise de adultos com a nica diferena que os meios tcnicos empregados se
adaptam s mentes das crianas. (1970, p. 191). Critica qualquer interveno educativa
do analista e afirma que ... uma verdadeira situao analtica s pode ser produzida por
meios analticos. (1970, p. 198). Trabalha principalmente com o inconsciente, confere
uma importncia quase que exclusiva aos processos internos e dedica-se explorao da
fantasmtica infantil. a anlise infantil seguindo estritamente os princpios da anlise de
adultos. Entre as principais crticas que encontramos podemos ressaltar com excesso:
a) A contribuio de Dolto que lana as bases de um mtodo psicanaltico para o tratamento de
crianas centrado na escuta do inconsciente, e inclui a posio parental no tratamento, apesar de
no pensar o campo da anlise infantil associado a medidas educativas. Dolto, na sua obra,
sublinha o valor revelador dos fantasmas e do estudo das projees fantasmticas dos pais,
remontando a at trs geraes (linhagem);
b)O pensamento de Anna Freud que no acreditava poder estabelecer com a criana uma relao
puramente analtica, propondo um perodo de preparao ou de treinamento antes do incio do
trabalho analtico propriamente dito, e recomenda manter um servio permanente de
informaes acerca da criana, na medida em que considera que ela continua a exteriorizar suas
reaes anormais no ambiente domstico e no na cena analtica. Porm, como Klein, atribui
importncia primordial situao externa e valoriza o nvel da realidade e acredita no carter
pedaggico do analista;
c) O entendimento de Mannoni sobre o campo em que o analista opera que o da linguagem. O
discurso que se processa no espao analtico englobaria os pais, a criana, o analista, pois um
discurso coletivo que se constitui em torno do sintoma apresentado pela criana. Considera,
ento, imprescindvel escutar os pais na medida em que eles esto implicados nos sintomas do
filho, o que no significa fazer o tratamento psicanaltico deles, mas ajud-los a se situarem em
relao sua prpria histria;

d)As entrevistas de orientao de pais colocam o analista tambm como educador e

impossvel analisar e educar ao mesmo tempo, Klein tinha razo; mas as entrevistas no
precisam ser de orientao, podem ter o objetivo de ajudar os pais a se re-situarem diante das
dificuldades do filho e da prpria vida;
e)O pressuposto de que pais e filho esto implicados entre si leva, necessariamente, a admitir
que na cena analtica os pais esto sempre presentes atravs do discurso da criana ( s saber
reconhecer). Lacan assinalava que o que constitui o fundo de todo drama humano o fato de
haver liames, ns, pactos estabelecidos. Os seres humanos j esto ligados entre si por
compromissos que determinaram o lugar deles, o nome deles, a essncia deles.;
Resposta: b). Comentrio: A contradio pode ser apreendida de imediato j na leitura do
enunciado em relao alternativa. Klein no atribui importncia primordial situao externa,
valoriza o nvel da fantasia e tambm no assumia o carter pedaggico do analista.
Referncia bibliogrficas para as questes 3 e 4:
ROSENBERG, A. M. S. A constituio do sujeito e o lugar dos pais na anlise de crianas. In:
O lugar dos pais na anlise de crianas. So Paulo: Editora Escuta, 2002.
_________________. Psicanlise de crianas: a legitimidade de um campo. Os pais, o recalque
e a circulao de significantes enigmticos na conduo da cura. In: ROSENBERG, A. M. S. O
lugar dos pais na anlise de crianas. So Paulo: Editora Escuta, 2002.
PRISZKULNIK, Lia. A criana e a Psicanlise: o lugar dos pais no atendimento
infantil.Psicologia USP, So Paulo, v. 6, n. 2, p.95-102, 1995

5) Abraham assim como Freud, considera as fases oral ou canibalesca, e a fase sdico-anal,
durante a organizao da libido. A primeira tem como base operacional o processo de
incorporao (prottipo da identificao) e a segunda, sob a gide da pulso de
dominao, se expressa com o predomnio da atividade, atravs da musculatura, e da
passividade, pela sensibilidade da membrana anal. Essas duas atividades pulsionais
parciais agem concomitantemente, mantendo, porm, diferentes finalidades com relao
aos objetos. Abraham complementa a teoria de Freud, tendo a abordagem da melancolia e
da neurose obsessiva como ponto de partida a partir da presena da ambivalncia em
ambas. Sobre o pensamento de Abraham, podemos destacar que, exceto:
a) Ele foca a relao que os dois quadros psicopatolgicos estabelecem com os objetos. Assim,
chega concluso de que o neurtico obsessivo, possudo pela ambivalncia, estabelece um
conflito entre as duas tendncias da libido;
b) No caso do melanclico, o desejo inconsciente destruir seu objeto amoroso, fazendo com
que se dirija ao objeto com o desejo de incorpor-lo, e assim, devor-lo e destru-lo, escapando
do conflito ambivalente. Desta forma, o melanclico regride fase oral canibalesca;
c) A melancolia e a neurose obsessiva se distinguem, pois somente uma delas envolve regresso
a uma fase pr-genital da libido;
d) Enquanto a ambivalncia fica insolvel na neurose obsessiva, a corrente hostil da libido se
torna predominante na melancolia, fazendo com que a parte amorosa seja expressa pela

incorporao do objeto, numa tentativa de mant-lo destrudo em vida, resolvendo o conflito

ambivalente de forma regressiva;
e) Diz que na fase sdico-anal, devido importncia do objeto de amor, devem ser convocadas
todas as foras das fixaes libidinais positivas para lutar contra a livre fruio dos sentimentos
hostis contra o objeto, para que eles no se tornem fortes demais. Se as tendncias
conservadoras de reter e controlar sentimentos prevalecerem, este conflito d lugar a fenmenos
compulsivos, como os encontrados na neurose obsessiva. Se prevalecerem as tendncias sdicoanais opostas, aquelas que visam a destruir e expelir o objeto, ocorre uma depresso
melanclica;
Resposta: c). Correo: O que importante na aproximao e na distino da melancolia com a
neurose obsessiva justamente o fato de que ambas tm uma referncia comum: a regresso a
uma fase pr-genital da libido. A diferena se acentua pelo ponto de fixao que ocorre nas duas
patologias, que resulta em suas caractersticas clnicas.
6)Abraham postula que o inconsciente encara a perda de um objeto como um processo
anal e sua introjeo como um processo oral. Complementa sua afirmao escrevendo
que o melanclico est sempre tentando fugir de seus impulsos sdico-anais. Segundo ele,
quais seriam os procedimentos da fase oral?
a) um de sugar, pr-ambivalente, e outro de morder, j ambivalente;
b) um de sugar e outro de prender, tambem chamado de sdico-genital;
c) uma de devorar e outra de expelir;
d) um de sugar ps ambivalente e outro de expelir;
e) um de morder, e outro de destruir;
Resposta: a). A apresentao do desenvolvimento da libido enunciada da seguinte forma,
segundo Abraham: a fase oral primitiva, caracterizada pela suco, auto-ertica, sem objeto
externo e pr-ambivalente;a fase oral posterior, canibalesca, narcsica, com incorporao total
do objeto e ambivalente; a fase sdico-anal primitiva, com amor parcial pelo objeto, com
incorporao, ambivalente; a fase sdico-anal posterior, com amor parcial pelo objeto, sem
incorporao e ambivalente; a fase genital inicial (flica), com amor objetal no genitalizado,
ambivalente; a fase genital final, caracterizada pelo amor objetal, livre do conflito ambivalente.
7) Sobre a psicognese da melancolia, Abraham disse: Quando as pessoas melanclicas
sofrem uma decepo insuportvel por parte de seu objeto de amor, elas tendem a expelir
esse objeto como se fossem fezes, e a destru-lo. Logo aps, realizam o ato de introjet-lo, e
devor-lo, ato que uma forma especificamente melanclica de identificao narcsica.
Sua sede de vingana encontra ento satisfao atormentando o ego, atividade que, em
parte, d prazer. Temos a razo de supor que este perodo de autotormento dura at que o
decorrer do tempo e o apaziguamento gradual dos desejos sdicos tenham afastado o
objeto amado do perigo de ser destrudo. Quando isto acontece, o objeto amado pode, por
assim dizer, sair do seu esconderijo no ego e o melanclico restaur-lo em seu lugar no
mundo exterior (Abraham, 1970, p.123). incorreto afirmar que:
a)As finalidades de destruir, eliminar, controlar, morder, despedaar, por exemplo, so modos de
expresso do sadismo, tanto de forma oral como anal;

b) A melancolia no pode ser descrita como o resultado de um conflito de tendncias pulsionais

predominantes, mas uma tentativa de escapar deste conflito;
c) O sintoma, como forma de expressar o sofrimento psquico, conseqncia do impulso e da
defesa contra o impulso de conservar o objeto. A expulso e a projeo do objeto so formas de
manter vivo o objeto amado contra o qual o impulso de destruio se dirige;
d) O sujeito introduz em si, destrutivamente, o objeto, mas para usufruir dele e para, de certo
modo, o conservar;
e) A ligao com o objeto que o melanclico estabelece marcada pela ameaa de que o objeto
seja para sempre perdido, posto que, por senti-lo perdido, o sujeito no tem qualquer dvida. a
melancolia muito mais uma forma de expressar regressivamente a tentativa de manter o objeto
perdido, como vivo, do que o resultado do procedimento regressivo em si. No a perda que faz
regredir, mas para no assimilar a perda que se regride;
Resposta: c). Correo: O sintoma, como forma de expressar o sofrimento psquico,
conseqncia do impulso e da defesa contra o impulso de destruir o objeto. A
incorporao e a introjeo do objeto so formas de manter vivo o objeto amado
contra o qual o impulso de destruio se dirige.
Referncias bibliogrficas para as questes 5, 6 e 7:
ABRAHAM, K. Teoria psicanaltica da libido: sobre o carter e desenvolvimento da libido. Rio
de Janeiro: Imago Editora, 1970.
MEZAN, Renato. (2002) O inconsciente segundo Karl Abraham. In: Mezan, R. Interfaces da
Psicanlise. So Paulo: Companhia das letras.