La Feria Del Caos

UNIVERSIDAD DEL ATLNTICO
FACULTAD DE BELLAS ARTES
PROGRAMA DE ARTES PLSTICAS
LA FERIA DEL CAOS
Trabajo de grado para optar al ttulo de Maestro en Artes Plsticas
PRESENTADO POR:
BENKOS MAURY GONZLEZ
BARRANQUILLA
2015
UNIVERSIDAD DEL ATLNTICO
FACULTAD DE BELLAS ARTES
PROGRAMA DE ARTES PLSTICAS
LA FERIA DEL CAOS

Trabajo de grado para optar al ttulo de Maestro en Artes Plsticas
PRESENTADO POR:
BENKOS MAURY GONZLEZ
DIRECTORA DE PROYECTO
FABIOLA HERNNDEZ
BARRANQUILLA
2015
Evaluacin del Jurado
JURADO N 1: __________________________________
VALORACIN: __________________________________
FIRMA:
__________________________________
JURADO N 2: __________________________________
VALORACIN: __________________________________
FIRMA:
__________________________________
LA FERIA DEL CAOS
Contenido
Contenido
Resumen
Palabras principales
Abstract
Keywords
La Feria del Caos
1. Antecedentes
1.1 (4 semestre)
1.2 On/Off (6 Semestre)
1.3 El sueo (7 semestre)
1.4 Cmo arder lentamente (8 Semestre)
2. Planteamiento
3. Justificacin
4. Marco Terico
4.1 Los Mundos de la Percepcin
4.1.1 Subversin.
4.1.2 Gifs & glitchs.
4.1.3 Fotograma a fotograma.
4.2 La Sonrisa del Leviatn
4.2.1 Transentes en medio de fuego cruzado.
LA FERIA DEL CAOS

4.2.2 Las cadenas de datos.
4.2.3 Estado de paranoia.
4.3 Caminando en la Cinta de Mbius
4.3.1 Examinando el nudo borromeo.
4.3.2 Las races de las encarnaciones.
4.4 La Gestacin de las Quimeras
4.4.1 Fenaquistiscopio.
4.4.2 Praxinoscopio.
4.4.3 Electrotaquiscopio.
4.4.4 Flipbook-tv (Mutoscopio)
5. Referentes
5.1 Vuk Jevremovic
5.2 Eric Dyer
5.3 Gregory Barsamian
5.4 Umberto Boccioni
5.5 Charles-mile Reynaud
5.6 Joseph Plateau
5.7 Bill Vorn
5.8 Carlos Santa
6. Marco Referencial
6.1 Jean Giraud
LA FERIA DEL CAOS

6.2 Sergio Toppi
6.3 Hayao Miyazaki
6.4 Bill Sienkiewicz
6.5 Anthony Francisco Schepperd
7. Referencias
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ndice de figuras
Figura 1: (Maury, 2012) [Vdeo]
18
Figura 2: (Maury, 2012) [Vdeo]
19
Figura 3: (Maury, Jimnez, Surez, Urrutia y Mercado, 2013) On/Off

[Vdeoperformance]
20
Figura 4: (Maury et al, 2013) On/Off [Vdeoperformance]
21
Figura 5: (Maury, 2014) Los sonmbulos [Pintura a la acuarela, 104 x 74 cm]
23
Figura 6: (Maury, 2014) El despertar [Pintura a la acuarela, 104 x 74 cm]
24
Figura 7: (Maury, 2014) Ensueo [Pintura a la acuarela, 74 x 104 cm]
25
Figura 8: (Maury, 2014) Cmo arder lentamente (portada) [Historieta]
27
Figura 9: (Maury, 2015) Fotograma de prueba [Lpiz de grafito]
64
Figura 10: (Maury, 2015) Mini-fenaquistiscopio [Lapicero]
65
Figura 11: (Maury, 2015) Proceso fotograma [Dibujo a la tinta china]
67
Figura 12: (Maury, 2015) Proceso de ensamblaje [Fotografa]
68
Figura 13: (Maury, 2015) Fenaquistiscopio [Juguete ptico]
69
Figura 14: (Maury, 2015) Proceso de reajuste [Fotografa]
70
Figura 15: (Maury, 2015) Proceso de ensamblaje 1 [Fotografa]
72
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74
Figura 19: (Maury, 2015) Base de praxinoscopio [Fotografa]
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Figura 21: (Maury, 2015) Fotograma del electrotaquiscopio [Marcador Sharpie

sobre acetato]
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Figura 24: (Maury, 2015) Artista cosiendo fotogramas [Fotografa]
79
79
Figura 26: (Maury, 2015) Fotograma [Dibujo a lpiz de grafito y marcador]
82
Figura 27: (Maury, 2015) Fotogramas [Dibujo a lpiz de grafito y lapicero]
82
Figura 28: (Maury, 2015) Proceso de fotograma [Dibujo a lpiz de grafito y

lapicero]
83
84
84
Figura 31: (Jevremovic, 1998) Panther [Animacin en vdeo] Recuperado de

http://masteranimacion.webs.upv.es/web/wpcontent/uploads/b4ca78e10f217b6615824613fae2e7ff.jpeg
85
Figura 32: (Jevremovic, 2013) Toteninsel [Animacin en vdeo] Recuperado de

https://vimeo.com/63075246
86
Figura 33: (Dyer, 2006) Copenhagen cycles [Zotropo] Recuperado de

https://umbcinsights.files.wordpress.com/2015/02/slide_403064_5004944_free.jpg
87
Figura 34: (Barsamian, 1997) Die Falle [Juguete ptico]

http://gregorybarsamian.com/archive/Die%20Falle.html
89
Figura 35: (Boccioni, 1910-11) La citt che sale (detalle) [Pintura al leo]
Recuperado de http://exhibitions.guggenheim.org/futurism/heroic_futurism/
90
Figura 36: (Meyer, 1890) Reynaud, Melis y los hermanos lumire junto al Thatre
Optique [Fotografa] Recuperado de http://www.grevin-seoul.com/en/seoul/gr
%C3%A9vin-s-history
91
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Figura 37: (Rochford, 1893) Reynaud y su invento [Grabado] Recuperado de

http://www.dailymail.co.uk/news/article-2816879/Spectacles-horses-bicycle-railwayssteam-powered-man-wacky-Victorian-inventions-really-stayed-drawing-board.html
92
Figura 38: (Plateau, 1833) Fenaquistiscopio [Juguete ptico] Recuperado de

http://www.thisiscolossal.com/2013/10/the-first-animated-gifs/
93
Figura 39: (Plateau, 1833) Set de discos [Fotografa] Recuperado de

http://www.dickbalzer.com/Phenakistascopes.604.0.html
94
Figura 40: (Vorn, 2015) Inferno [Instalacin] Recuperado de

http://billvorn.concordia.ca/menuall.html
95
Figura 41: (Vorn, 2010) Megahysterical machines [Instalacin] Recuperado de

96
Figura 42: (Santa, 1999) Mquina de moler aire [Juguete ptico] Recuperado de
http://www.colarte.com/colarte/foto.asp?idfoto=94356
97
Figura 43: (Giraud, 1983) Vieta del Garaje Hermtico [Historieta]
99
Figura 44: (Giraud, 1983) El garaje hermtico (portada) [Historieta]
100
Figura 45: (Toppi, 2005) Pgina de Sharaz-de [Historieta]
102
Figura 46: (Ghibli, 1997) (La princesa Mononoke) [Film de animacin]

Recuperado de http://images4.alphacoders.com/204/204036.jpg
103
Figura 47: (Sienkiewicz & Moore, 1990) Big Numbers # 1 [Historieta]
104
Figura 48: (Sienkiewicz, 1991) Pgina de Stray Toasters [Historieta]
105
Figura 49: (Schepperd, 2010) The music scene [Videoclip animado] Recuperado de
106
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Resumen
Proyecto de elaboracin de una serie de reiteraciones de juguetes pticos de
formato medio, anlogos y un poco tecnolgicos. Se crean mediante tcnicas pictricas
variadas, materiales diversos como madera, metal, motores, parlantes y estroboscopios.
La repeticin es el eje central. Repeticin del objeto-imagen-idea, encarnada en un feria
catica.
Palabras principales
Juguetes pticos, animacin, objeto artstico, espectculo, repeticin.
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Abstract
Project about the making of a series of reiterations of optical toys of medium size,
analogues and a bit technological. They are made through several pictorial techniques,
various materials like wood, metal, motors, speakers and stroboscopes. The repetition is
the central axis. Repetition of the object-image-idea incarnated on a chaotic fair.
Keywords
Optical toys, animation, artistic object, spectacle, repetition, archetypes.
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La Feria del Caos

En el crculo se condensa la idea de la eternidad, un camino o un flujo que
desemboca en s mismo, volviendo a empezar una y otra vez. Nada se crea ni se
destruye, slo se transforma (Lavoisier, 1745). En las revoluciones del crculo est
presente la naturaleza de la vida, una rueda que gira sin parar, devorndose a s misma
cual ouroboros pujante formado de partculas colisionando en el vaco del todo,
deviniendo en energa que se decanta en un partculas ardientes y vivas, danzantes como
estrellas fugaces.
El movimiento es intrnseco a la vida. La animacin como forma de arte tiene por
objetivo la captura de la percepcin del movimiento, el ir y venir de los estmulos
neuroqumicos que llegan al cerebro a travs de los sentidos de la vista y la escucha
primera mente; actualmente se est investigando en el desarrollo de dispositivos para
apelar al resto de sentidos. La imagen en movimiento atlas vertebral de la tcnica y en la
que a partir de la nada se crean mundos imaginarios tan diversos, mundos encapsulados
en un soporte y un artilugio.
El soporte es la imagen, creado a travs de dibujos, pinturas, esculturas, cmaras y
ordenadores, adems de diversos materiales; el artilugio -que sera una evolucin del
soporte- es un juguete ptico cargado de dibujos y pinturas en revolucin, la pelcula en la
que se proyecta el vdeo con toda la parafernalia de su lector, el archivo digital
reproducindose en el PC, unas relaciones simbiticas y dinmicas.
En las ltimas cuencas del osario se encuentra el receptor-espectador, su mente
como un barril lleno de agua y un pequeo cardumen siendo disparado por una bala
proveniente de la imaginacin de su creador, demiurgo de mundos imaginarios con
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esporas para la creatividad, un soma venenoso cargado de ideas. El cimiento perfecto

para una industria o el imperio de la imgenes.
La animacin es el soporte principal en el que se asientan las industrias del
entretenimiento y la informacin, entre ellas el cine, la televisin, los sistemas
operativos. Ella se impregna en diferentes ramas de la vida y es un motor propulsor de
ideas, de movimiento. La dominacin de la imagen es natural dada la capacidad de
recepcin neuronal que tiene dispuesta la biologa humana.
Estamos en una era en la que gracias al esparcimiento y la ubicuidad de la
tecnologa, deviene en unos individuos somnolientos inmersos en su propia parafernalia,
sus terminales de acceso son las distintas iteraciones de aparatos del entretenimiento
(sea un juguete ptico o un celular, por ejemplo) producto del hombre para el hombre,
estamos en la sociedad del control y el espectculo, un mundo feliz (Debord, 1992. Deleuze,
1990. Huxley, 1932)
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1. Antecedentes
1.1 (4 semestre)
La imagen en movimiento fascina con o sin contenido, pues es la muestra o el
engao al nivel al que slo la vida nos tiene acostumbrados. Una pintura, un dibujo o un
grabado poseen cualidades especiales y nicas por las que su forma de mentir son
agradables y placenteras (aunque la esttica de dicha obra no pertenezca en muchos
casos a la categora esttica de lo bello) pero son encarnaciones nicas y estticas, no
obstante con movimiento y vitalidad propia, contenidas en s mismas, mas las
animaciones son un tipo distinto de representacin, al ser no una sino una serie de
imgenes que se suceden rpidamente dando al ojo la sensacin de movimiento, de vida,
poseen la potencia combinada de la imagen esttica (color, forma, composicin), adems
de las capacidades o procesos temporales que en un principio slo posee la msica (ritmo,
duracin, intensidad, etc.). La animacin constituye la evolucin de la obra de arte
pictrica hacia un nuevo nivel.
Por tal motivo naci la exploracin que se dio durante el segundo semestre del
2012, la animacin fue la tcnica escogida para la experimentacin y el desarrollo del
proceso, en este se dej de lado otros aspectos un poco ms conceptuales de la creacin
como lo es la identificacin, creacin y estructuracin de una idea que pudiera ser usada
como discurso central de la obra, en su lugar se opt por enfocarse directamente en la
tcnica del trabajo. El proceso que se sigui fue el de crear por medio de una barra de
grafito 9B sobre un papel Canson de tamao A5, un trazo, luego escanearlo, luego
continuar el trazo y volver a escanear, y as sucesivamente, dibujando, escaneando y
borrando cuando fuese necesario, adems de esto se experiment con el proceso de
escaneado del papel mediante su inclusin y remocin durante el escaneo, se hizo lo
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mismo con dedos y otros objetos, dichos fotogramas al ser unidos daban el aspecto de un
glitch del vdeo, se evidenci que no era necesario que los fotogramas durante estas fases
de ruido tuvieran un parecido remoto con la anterior, por ltimo, al ver el desgaste que
haba sufrido el papel luego del constante rayado y borrado, se decidi utilizar colores y a
fraccionar el papel a medida que se escaneaba, el resultado final fue un corto de
animacin experimental, abstracto y sin sentido.
Figura
El hecho de que la obra no posea un discurso conceptual o una postura y sea

solamente una exploracin plstica pone en consideracin el hecho que esta sea una
parte importante dentro del discurso o trabajo del artista, se adentra aqu en un rea
subjetiva del significado y la significacin, de la (no) representacin. La pareidolia juega
un papel importante aqu pues una de las tendencias ms comunes de la percepcin es
reconocer patrones visuales en objetos que pueden ser totalmente dismiles, algunas de
estos fenmenos incluyen a las hierofanas Apariciones religiosas , los emoticones y la
nefelocoquigia encontrar formas en las nubes. Asimismo flotan y fluyen libres de
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determinaciones que afecten su lectura los mensajes y smbolos expuestos, las

imgenes no representan ms de lo que muestran. Como dijo Frank Stella: What you see is
what you see, que significa: lo que ves es lo que ves. Las segundas o terceras lecturas son
inventadas por el espectador en nimos de llenar las cosas de significacin, esto se ve
reflejado en el nombre de la obra, , un espacio vaco representado por el uso de las
comillas, stas usadas a su vez en el lenguaje para representar un contenido imaginario o
supuesto, as el trabajo est lleno del sin sentido del creador y los supuestos del
espectador, creando un dilogo imaginario que no lleva a ningn punto.
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Figura
1.2 On/Off (6 Semestre)
La animacin, esta vez digital, fue usada como tcnica de creacin en una obra
posterior que data del segundo semestre del 2013, en ella se trata acerca de las
distorsiones de la percepcin de la realidad, dadas por afecciones del organismo o por la
ingestin de sustancias psicoactivas. La obra titulada On/Off creada en colaboracin con
Jean Carlo Jimnez y Carlos Surez, es una exploracin visual de la ciudad y la
percepcin. Se parti de una idea base que fue el descubrimiento de la existencia de una
enfermedad llamada akinetopsia, A <Sin> Kine <Movimiento> Opsia <Observar>, la cual es
un trastorno neurolgico que no le permite a su portador la percepcin del movimiento
(Zeki, 1991), la primera intencin fue recrear a partir de la imaginacin como se vera el
mundo a travs de los ojos de las personas que sufren de dicho sndrome, ya que algn o
cualquier registro del cmo es exactamente la percepcin de dichas, personas es nulo, tal
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cosa sera intentar tener una grabacin de aquello que ve una persona (por ahora
dejmosle tal cuestin a la ciencia ficcin), habiendo recopilado las descripciones de las
personas acerca de cmo era la forma en que estas ven el mundo.
La premisa del vdeo es acerca de un par de jvenes, un muchacho bajo los efectos
psicoactivos del LSD y una seorita que sufre de dicha enfermedad, finalmente se
grabaron algunas escenas con actores reales y se les aplic la tcnica de rotoscopia,
adems se cre msica incidental especial para el vdeo la cual fue interpretada con
banda en vivo, para que el producto final fuera una propuesta ms emparentada con el
vdeo-arte y el performance ms que con un videoclip.
Figura
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Figura
1.3 El sueo (7 semestre)

Realmente nos despertamos al salir de la cama? Nos acompaa el sueo
mientras caminamos en la vigilia o es simplemente un extrao letargo, casi como un velo
fino y resistente, el que est all jalando de nuestros huesos y mente, tapando nuestros
ojos a la horrible realidad que no rodea? Sin nimos de demeritar de manera alguna a
esos hermosos paisajes que nos regala el universo, la nuestra, en esencia, es una realidad
fea, a la cual se le ha aplicada una carga excesiva de maquillaje para que la mayora
estemos contentos y tranquilos con ella, pero aun as los conflictos son inevitables, las
guerras, las muertes, los robos, las enfermedades y no hablo solamente de pequeos
casos aislados que se dan comnmente a manos de los desadaptados, hablo tambin de
aquellos cuellos blancos, que no se ensucian ni las uas y tienen literalmente jodido a
medio planeta y aun as nos levantamos cada maana eligiendo ignorar que poseen el
dedo sobre los detonadores, porque a nadie le conviene, Quin quiere estresarse de esa
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manera? Esto no es nuevo, cambien de personajes y pocas, vern un patrn, vern que el
ciclo sigue fluyendo, as, desde hace siglos vivimos con la mscara del sueo sumidos en
el letargo, somos los sonmbulos Despertaremos algn da?
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Figura
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Figura
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Figura
1.4 Cmo arder lentamente (8 Semestre)

Historieta en donde se explora la relacin del humano, la ciudad y el sistema a
travs de un personaje atormentado por la forma de vida de las personas, su deseo de
siempre llegar rpidamente a alguna parte, de estar conectados, de ser importantes, de
tener ms dinero, mejores cosas, ms lujos, ms cmodos, de cmo hemos creado un
sistema que nos alimenta con ideas alienantes a l mismo, con una sistema que nos vende
una forma de vida que nos mantiene estpidos, cansados, productivos y contentos, as
alimentamos a los poderosos que se nutren del fructfero y decadente Leviatn, algunas
personas como l ven los barrotes en una jaula perfecta, la jaula de la libertad, ven como
escapar es slo otra cara de la moneda, otra forma de alimentarse de l y a l, fuera del
sistema no es muy diferente, es lo mismo, slo que con menos lujos, menos cosas por
obtener, menos objetivos en la vida, matar el deseo y el apego para matar el sufrimiento
puede ser la idea que condona a aquellos que van por el camino largo, tal vez ms simple,
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tal vez ms difcil, pero de alguna forma dentro de los engranajes; tal vez la ignorancia
sea una bendicin despus de todo. Esta obra es un intento de subversin en contra del
sistema en el sistema, sistema de aparatos que nos unen, de nmeros que nos marcan y
de una vida que se repite y no pareciera fluir. Dibujada enteramente de forma digital con
el uso de una digitalizadora Wacom y software Open Source, para su 1 ra exposicin se
imprim un tiraje limitado de 31 nmeros el cul fue distribuido entre profesores, amigos
y los asistentes a la exposicin.
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Figura
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2. Planteamiento
La animacin tiene un pasado ms all de los dispositivos y las proyecciones de pelcula o

vdeo, sta encontr un primer medio en los aparatos pticos (juguetes pticos) creados
durante el siglo XIX. Eran una clase de aparatos de formas y movimientos de orden
circular con una serie de imgenes plasmadas en su superficie que al rotar sobre su eje,
producan con ayuda de algn dispositivo o artilugio para su correcta visualizacin que el
ojo humano captara como si la secuencia cobrara vida. Por tanto, se produca una
animacin y una bastante corta que se reproduca infinitamente (hasta que se apagara o
averiara la mquina). En su tiempo estos aparatos eran una de las mayores atracciones
que el pblico tena, para ellos eran un espectculo casi mgico por el que se aglomeraban
en salas llamadas nickelodeon, debido a que cada mquina funcionaba solamente con las
monedas de 5 centavos estadounidenses llamadas nickel. Se fueron sucediendo entre ellos
en el espacio de un siglo hasta ser reemplazados finalmente por la pelcula y las
proyecciones (Rivera, 2007).
Ahora, un siglo despus lo imperante es el vdeo, como otras cosas (este texto
incluido) creados, capturados, editados y proyectados por medios digitales. Aun as al ser
humano parece fascinarle el cacfono acto de una pequea accin repetida hasta la
saciedad, sino dadas la capacidades tecnolgicas actuales no se explica la proliferacin en
la creacin de gifs: archivos digitales que contienen una pequea secuencia de imgenes
que se reproduce en bucle infinitamente; en esencia estos son los sucesores de los
juguetes pticos.
Como el vdeo o este texto, actualmente muchas de nuestras acciones cotidianas
han cambiado su mtodo de realizacin con la implicacin de algn dispositivo
tecnolgico. Es cada vez ms comn ver a la gente comunicndose a travs de celulares o
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internet, gente aprendiendo a travs de tutoriales en YouTube o creando msica con

aparatos totalmente electrnicos, antiguamente lo predominante eran el lpiz y papel,
un libro o algn instrumento acstico. Tal vez los medios anlogos de accionar nunca
desaparezcan, tal vez s, lo que tal vez nunca desaparezca, mientras haya vida inteligente,
sea la esencia de la accin en s, su arquetipo: la comunicacin, el desplazamiento, el
aprendizaje, entre otras. stas constituyen los bucles (loops) que repetimos, como un
juguete ptico o un gif, una y otra vez dentro del gran ciclo de la vida que consta de
nacimiento, crecimiento, reproduccin y muerte; en algunas religiones se incluye adems
la reencarnacin.
Estas esencias fundamentales de la accin se vern representadas en sus formas
de ejecucin ms modernas, tecnolgicas y culturalmente hbridas. Plasmadas con el uso
de diferentes procedimientos en una serie de reiteraciones de juguetes pticos, los cuales
retendrn la mayora de sus caractersticas pero gracias al uso de un motor y controlador
sus mecanismos sern autnomos y su forma de visualizacin ser en muchos casos a
travs de leds estroboscpicos, adems de incluir sonido.
Los juguetes pticos a incluir son re-versiones del fenaquistiscopio, disco dividido
en secciones a grados iguales en las cuales posee una secuencia de imgenes; zotropo,
aparato que consta de un eje central sobre el cual va montado una serie de discos de
estructura liviana, poseen en su cara exterior unas cavidades en donde se hayan una
secuencia de imgenes sobre acetato; el mutoscopio, caja que resembla un televisor de
formato panormico y posee dentro de su pantalla una serie de flipbooks; el
electrotaquiscopio, aparato en forma de disco que se asemeja a una rueda, debido a la falta
de superficie para imgenes en la parte interna de su circunferencia dejando ver slo la
estructura; y el praxinoscopio, el cual es un tambor hueco montado sobre un eje central
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31
con una serie de imgenes dispuestas en la superficie interior, las cules se ven a travs
de una serie de espejos que forman un crculo interno alrededor del eje (Rivera, 2007).
El espacio expositivo que contendr los aparatos no tendr iluminacin principal
sino que cada uno de ellos tendr un juego de luces propias, las cuales permitirn ver la
animacin al ojo humano, asimismo el sonido proveniente de cada aparato competir
entre s creando una especie de feria oscura y catica.
El llegar al encuentro con un aparato de estas caractersticas supone un
acercamiento diferente del espectador con la imagen en movimiento. Como ya se ha
dicho, en la poca actual lo preponderante es el uso de archivos digitales, computadoras
y proyecciones, lo cual en s mismo no supone un problema ni demerita de ninguna
manera a la obra en s, desde mi punto de vista la proyeccin de vdeo puede llegar a ser
atrayente debido a su contenido. Mas adolece de una falta de conexin con la persona, la
cual inconscientemente o no, reconoce en l un proceso digital y, por tanto, con falta de
corporeidad y con una presencia que se asemeja a la de un fantasma. Los aparatos son
como una pintura y una escultura, en tanto que ocupan un lugar dentro de un espacio
tridimensional y son el soporte para unas imgenes bidimensionales que cobran vida a
travs de la rotacin del aparato. Estas cualidades del aparato lo sitan como un objeto de
naturaleza hbrida que perfectamente pudo haber nacido en esta poca dentro del marco
del arte contemporneo o el campo expandido; lo sorprendente es el hecho que estas
manifestaciones por muy artsticas que fueran desde un principio eran aparatos de feria
y mero entretenimiento.
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3. Justificacin
El juego de la repeticin es ante todo un juego del ir y venir, un juego de esencias,
categoras y gneros, aqu en este proyecto, estas categoras y gneros se ven
representados de diferente manera. En primera instancia, desde el medio formal
podemos apreciar que -como ya se ha explicado anteriormente- un aparato de repeticin
o juguete ptico es una clase de objetos que vieron su nacimiento durante el siglo XIX, en
los juguetes pticos el impedimento ms grande que se tiene en referencia a la tecnologa
actual es la limitacin de la duracin de las acciones, ej: El nmero mximo de
fotogramas que uno de estos aparatos puede poseer vara dependiendo del tamao del
mismo, ya que la imgenes se crean al dividir su superficie, intentar que demasiadas
imgenes estn presentes no aadir ninguna mejora, con esto slo se consigue
minimizar su tamao.
Las particularidades de estos aparatos los hacen un medio idneo por el cual
tratar de representar una serie de ideas o arquetipos, no es necesario aqu explayarse y/o
extenderse tratando de crear metforas e historias que representan de alguna u otra
forma lo mismo, nos liberamos de aquello superfluo que exista en la imagen. Crear un
discurso de dos segundos se vuelve un trabajo en el que se debe hablar de cosas mnimas,
de sintetizar, de liberar el discurso de cosas que no vienen al caso (aunque la mente del
espectador puede divagar). En estos juguetes lo importante es lo esencial, entonces que
mejores esencias, que mejores acciones para representar que unas que el ser humano
repite desde hace siglos: Sobrevivir, desplazarse, expresarse, crear, aprender, divertirse,
comunicarse.
Con esto se apela a la repeticin hablando de la repeticin misma, pero no es slo
la esencia de la accin y ya, dado que slo son esencias e ideas puras, llevadas al mundo
LA FERIA DEL CAOS
33
del devenir y de las formas encontramos diversos mtodos por el cual estas acciones se
realizan y/o llevan cabo, dependiendo de la poca y el contexto estos mtodos pueden
variar enormemente. En esta instancia se ha elegido representar a las acciones vistas
desde algunos de sus mtodos de realizacin ms modernos, de esta manera la
comunicacin se convierte en alguien enviando mensajes a travs de su celular, el
desplazamiento en gente hacinada dentro del transporte pblico masivo, aprender en
alguien viendo un tutorial de YouTube, crear en unos astronautas construyendo en el
espacio, sobrevivir en una persona postrada en cama respirando a travs de unos
pulmones artificiales, divertirse en una mujer haciendo pinolas en una mquina de
realidad virtual y la expresin en un joven bailando champeta, ninguna de estas exista
hace ms de 50 aos e incluso menos, pero todas ellas en esencia nos acompaan hace
mucho.
La tecnologa es avasalladora, se ha impregnado en muchas facetas de la
vida formando una sociedad que trabaja en simbiosis con ella. La
animacin pas de estos aparatos -casi desconocidos- al reinado del vdeo y
las proyecciones.
Desde hace un tiempo, he estado enfermo de ver vdeo-proyecciones y
tener cada vez ms conciencia de que debera dejar de hacerlas yo mismo al menos hasta que stas dejen de ser algo de rigor en el mundo del arte.
Modas como esta crean hbitos de apariencia que son difciles de combatir:
ms all de los niveles de percepcin, son menos articulados, activos y
comprometidos. Me gustan las formas que que energizan y refrescan la
participacin de la mirada tanto del creador como del espectador. Jan
Peacock (Como es citado por Wells, Hardstaff, & Clifton, 2008, p. 82).
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34
La segunda razn ya se ha dicho anteriormente, pero se repetir brevemente para

su comodidad: Lector, un aparato de animacin es un objeto slido que contiene
imgenes en movimiento que crean el efecto de la ilusin de la vida, a diferencia de un
vdeo o una proyeccin en el que la imagen no es ms que un haz de luz, incorpreo e
insubstancial, es menos comprometido con el espectador, menos cercano y palpable.
Trabajando en contra de esa brillante apariencia computarizada que es
usualmente alabada, para que los procesos automatizados sean puestos en
tensin con la experiencia humana que debe estar en el ncleo de
cualquier arte, y la cual es la profunda base de comunicacin con la
audiencia. Pierre Hbert. (Como es citado por Wells et al., 2008, p. 70)
Los aparatos hacen parte de una experiencia indudablemente humana, con
marcas indelebles en el material que dejan ver su modificacin en unas bestias que poseen
imgenes vivas, que brindan una experiencia directa con la ilusin del movimiento. Con
esto se desbarata la magia del mundo animado y se convierte en un resultado de pericia,
tcnica y paciencia que el espectador constata directamente.
LA FERIA DEL CAOS
35
4. Marco Terico
4.1 Los Mundos de la Percepcin
Los sentidos son el receptculo de la realidad, traen consigo la creacin del
mundo, el mundo este en el cual vivimos- existe en nuestra cabeza y ms all. Cada
hombre lo percibe de una manera diferente: enfermedades, idiomas, drogas, cualidades
congnitas dispares, la educacin, el estrato, etctera, nos diferencian. El mundo es un
reflejo del pensamiento, aquel mundo infinito de las ideas slo existe para m o
cualquiera con una frontera hacia al vaco; las ideas slo llegan hasta donde se tiene
recoleccin de ellas, no ms all. Afortunada y diariamente el segundo nivel de la
realidad, el sensible, se encarga de alimentar al primero y uno no existe sin el otro.
Con nuestras manos e ideas transformamos el mundo, pasamos de las cuevas y
gestos a selvas de cemento y complejas estructuras de pensamiento. Arte y ciencia son
pilares del pensamiento que nos destac del resto de animales, su unin desencaden el
avance de la sociedad.
Diseccionar la realidad parece ser la meta. Los artistas, de manera inocente,
queriendo copiar, atrapar y apresar en un punto la imagen viva crearon incontables
pinturas, dibujos y grabados en donde dejaron su impronta y marca personal. Aunque
existieran y existen maestros que pasan a sus pupilos un estilo pictrico, adems de
muchas enseanzas tcnicas, el artista tiende a liberarse, a plasmar su visin personal. De
a poco la tcnicas tradicionales se quedaron cortas y los artistas terminaron
aprovechndose de todas las herramientas que consideraron pertinentes. Con esto, el
estado del arte ciertamente tuvo un estallido parecido al Big Bang, una gran ampliacin y
un freno acolchado, dejando un panorama diverso homogneo.
LA FERIA DEL CAOS
36
Los artistas se aprovecharon de la revolucin industrial para crear en niveles

mayores de la imagen, de liberarse de sus limitaciones para dar vida a formas e ideas.
Uno de los primeros nuevos juguetes de los artistas fue la fotografa, en ella se usa una
cmara para atrapar el alma de una persona en una impresin o foto (adems del
paisaje). Otros son los trampantojos e ilusiones, entre estas, la creacin de una serie de
imgenes levemente diferentes vistas en sucesin a alta velocidad para engaar al ojo
con una ilusin de movimiento, a esto se le llam animacin. La animacin es sinnimo
de cine, son una forma de arte que se aprovecha de las imgenes en movimiento y el
sonido como medios principales para transmitir un mensaje, aunque estos difieren en su
forma. En primer lugar, la animacin como tal puede existir perfectamente sin el uso de
la tecnologa de las pantallas de computadora y proyecciones, puesto que mucho antes
que tal tecnologa existiera siquiera la animacin ya se estaba abriendo cancha por el
mundo en forma de diversos aparatos mecnicos, a partir de ah se perfeccion la
tecnologa que dio vida al cine y, dio pie y sustento para las interfaces grficas (Rivera,
2007).
Tales aparatos, los juguetes pticos, existen gracias a la conjuncin de arte y
ciencia, se usan aqu procedimientos anlogos (pintura, dibujo, etc.) para la realizacin
de la ilusin de vida, en contraposicin, el vdeo y la pelcula son diferentes ya que el
contenido se crea a partir de la luz recogida por el sensor de una cmara (tal como una
fotografa), sin embargo las imgenes pueden haber sido creadas de manera anloga y
luego capturadas; el resultado final es siempre un haz de luz disparado. Por otro lado, tal
vdeo o pelcula puede ser el resultado de una animacin creada totalmente de manera
digital gracias al uso de computadoras y software especializado ya sea en 3D, 2D o
integrado en la imagen real (Senz Valiente, 2006).
LA FERIA DEL CAOS
37
Dadas no slo las mltiples posibilidades a las hora de elegir el mtodo de su creacin
crear sino que tambin las capacidades expresivas, narrativas y simblicas de la
animacin, permiten avivar la llama en el discurso de los creadores, ahora demiurgos de
mundos imaginarios. Los mundos de la animacin son balas disparadas desde la
imaginacin para subvertir el orden de la realidad, es decir:
4.1.1 Subversin.
En mitad de un disturbio l se encontraba perdido. De las bombas de humo
emanaba un denso velo gris de corporeidad etrea, la esencia que circulaba en el aire era
mordaz, a su alrededor la gente vociferaba y sollozaba, los carcoma una profunda
agona, en el suelo retorcindose algunos estaban, otros de rodilla. Los de leve proteccin
corran en busca de refugio entre la incertidumbre de la escena. La obnoxia situacin era
desoladora para los que estaban all, el ritmo de las explosiones envolva el lugar en
ostinato. En el rumor del viento flua el sonido melifluo y oscuro de aquellos violines que
dulcemente la parcas cabalgando intangibles en derredor interpretaban hbilmente. La
SMAD se paraba firme, era una columna impenetrable de asedio contante, bombas entran
y nadie sale.
A travs de su mscara se ven las espectrales figuras luchando en el borroso
horizonte, aquel bulevar era un campo de batalla, los antidisturbios perseguan a los
manifestantes y vndalos por igual, el dolor era la nica salida para ambas partes,
muchos policas tambin caan vctimas de diversos artilugios preparados, las cabezas y
huesos destrozados a porrazos, los trajes y escudos derretidos por la termita, las caras
deformadas por jeringas de cido, extremidades inexistentes ya debido a los morteros y
bombas.
LA FERIA DEL CAOS
38
De las bombas, l tena la ms especial, la sac de su bolso, presion el botn y la

arroj. Al caer y estallar, el cielo empez a ejercer pesadamente atraccin, mas sus pies
jams se despegaron del suelo, la realidad no pudo soportar el vaivn de fuerzas
opuestas, se estir como chicle metafsico mientras los primeros arreboles se asomaban
por las fisuras del acribillado velo, al final aquella burbuja perfecta y delicada se ha
terminado desgarrando suavemente, los colores se enloquecen y las mentes corren en el
espacio por autopistas distorsionadas
Ahora, si vieras un vdeo de esto jams lo concebiras (lector, al menos yo no)
como un vdeo de imagen real Sera demasiado inverosmil! Jams suspendera la
incredulidad del espectador y sera incapaz de transmitir el mensaje. La animacin tiene
una engaosa inocencia, son dibujos animados piensan algunos mas la animacin,
desde una perspectiva histrica, ha retratado y dado vida a muchas ideas retorcidas pero
efectivas y atrayentes, particularmente en el actual clima poltico de miedo y opresin
(Como es citado por Wells et al., 2008).
Los mundos de la animacin existen en un espacio imaginario e ilusorio y son

creacin en lo sensible a partir de las ideas, son las quimeras que ha parido esta unin de
lo esencial. En la esencia de la animacin se encuentra el ncleo de esta afirmacin,
recrear el nima de la vida, as como ha sido recreada, reinventada y re-imaginada por
diversos directores y animadores a lo largo de la historia, hacen de ella un medio por el
cual se definen nuevos parmetros de percepcin visual y sonora en un espacio de
profundidad ilusoria, estas capacidades han hecho de ella una forma de arte que se ha
compenetrado con la sociedad o, No es acaso cada interfaz que usamos en nuestros
dispositivos una animacin? Lo que crea la realidad virtual es de hecho la recreacin del
LA FERIA DEL CAOS
39
nima de la existencia en un espacio creado a punta de grficos y datos inteligibles por el

ordenador.
4.1.2 Gifs & glitchs.

En la era digital mltiples tipos de informacin estn categorizados por formatos
de archivos, as tenemos que un vdeo, un texto y una imagen tienen formatos de
archivos diferentes. Dependiendo el formato de archivo, su nombre tendr un sufijo
diferente que sigue esta regla: nombre_de_archivo.sufijo: XXX.gif XXX.mov o XXX.odt,
de esta forma el usuario y la mquina pueden reconocer con que clase de informacin
estn tratando.
En los albores del mundo informtico las capacidades disponibles por las
mquinas y redes no eran tales a las de ahora, por esa razn muchos tipos de archivos
trabajaban bajo muchas limitaciones en la cantidad-calidad de informacin que podan
poseer, adems la poca fiabilidad de las conexiones y transmisiones de datos haca que la
ya limitada informacin muy posiblemente se viera recortada o sufriera daos en su
integridad.
Entre los tipos de archivo que fueron creados en esa de esa poca (alrededor de
1990) est el gif (Graphic interchange format) un formato de archivo que sirve para
imgenes tanto como para animaciones, dado el lmite de 256 colores que poseen, los
archivos gif no tienden a pesar muchos Megabytes dependiendo de la cantidad y calidad de
la informacin, cualidades que lo convierten como indica su nombre en un archivo de
intercambio de grficos ideal (CompuServe Incorporated, 1990). La red est inundada con
animaciones en formato .gif desde series de televisin, videos caseros, musicales,
LA FERIA DEL CAOS
40
animaciones propias o reconocidas, los motivos son variados y las duraciones

generalmente oscilan entre los 2-5 segundos aunque pueden llegar a ser ms extensos,
prcticamente no hay sitio web que no posea uno de estos por ah en algn recoveco.
Dada la duracin de sus animaciones los gifs son pequeos bucles, pequeos instantes
que se repiten hasta la saciedad una y otra vez. El acto cacfono de la imagen en
movimiento que se presentaba en los juguetes pticos obtiene aqu un digno sucesor, ya
no es necesario aglomerarse en los nickelodeons para verlos, nuestras terminales y la
internet les han reemplazado. Ahora nuestras pantallas se han convertido en esas
ventanas voyeuristas por las cuales asistimos al espectculo de la repeticin e intentamos
ser seducidos por sus cualidades. En la era contempornea, gracias al internet las
imgenes nos inundan a la velocidad del pensamiento, el cual con los aos termina
saturndose, haciendo que todas aquellas imgenes que en otras pocas podran ser
dignas de admiracin durante horas, se conviertan solamente en otra imagen ms en este
ingente maremgnum.
Segn lo dicho en el segundo prrafo de este apartado, la transmisin de

informacin puede llegar tener errores o fallas de diversa ndole, all es cundo aparecen
los glitchs: pequeos errores del sistema que no lo afectan en demasa, generalmente
estos glitchs se deben a una falla o falta en la informacin de los archivos al ser
ejecutados por un programa, estos errores dan como resultado efectos grficos y/o
sonoros inesperados completamente aleatorios (Oxford University Press, s. f.). Dada su
esttica y connotacin los glitchs son usados hoy en da como un medio para crear arte
digital, las obras creadas a partir de glitchs tienen cierta semblanza con el arte abstracto
y con el dad, las similitudes con el primero saltan a la vista y con el segundo se da en la
manera en que estos son creados, a la suerte; el caos dictamina su estructuracin.
LA FERIA DEL CAOS
41
Los glitchs son una forma de arte meramente digital que dejan en entredicho la
supuesta superioridad y perfeccin de la mquina. Hablando ms en sintona con este
proyecto, los glitchs digitales como tal no sern encontrados, en su lugar yo propongo
otra clase de glitchs, unos consabidos por cualquier artista y humano, los glitchs
anlogos, los errores humanos que se presentan a la hora de crear, escribir, dibujar y
vivir. As, los aparatos de animacin en contraposicin a esos aparatos que nos viven
vendiendo como el pinculo de la perfeccin y por los que gastamos cifras de diferente
ndole, dejan ver en ellos el proceso de manipulacin del material por parte del humano,
en ellos estn consignadas las marcas dejadas por las manos de su autor, el tiempo y lo
incontrolable.
4.1.3 Fotograma a fotograma.

Cada vez que una rueda o un disco ha dado una revolucin la accin se ha
completado, no hay donde ms buscar, la vuelta ha de volver ha empezar. As el juguete
ptico no tiene a donde huir de s mismo y la accin se vuelve esclava de sus cualidades; es
encerrar unos segundos una y otra vez. Percibimos un salto y luego otro, y otro, y otro,
est atrapado en el tiempo, es un universo de dos segundos que no acaba ms all de
ellos; el futuro debe ser llenado con el presente-pasado. Antes de la repeticin est de la
accin y esta ha de crearse o planificarse (hay algunas que simplemente fluyen). Un paso
no es un paso sino una serie de pasos para dar un paso. Esa es el mecnica de la
animacin, capturar esa serie de pasos, de variaciones de lo esttico para reunificarlos y
as devolverles la fluidez posteriormente creando una ilusin de movimiento.
La percepcin del movimiento es un proceso que se da en el cerebro al reconstruir
una serie de impulsos luminosos estticos en rpida sucesin, esto se logra gracias a la
LA FERIA DEL CAOS
42
persistencia de la visin y al fenmeno phi o al movimiento beta, de esta manera

podemos ver la vida, las pelculas y las animaciones fluir (Wertheimer, 1912), de lo
contrario pasaramos a ver una serie de fotografas que cambian a medida que los objetos
se desplazan, tal sndrome es conocido como akinetopsia o ceguera de movimiento
(Wagemans, s. f.). Ambas nos demuestran que la vida tanto cmo el cine es una ilusin y
que para engaar mejor se debe crear con fluidez y naturalidad.
Dado lo anterior, una de las cualidades de una buena animacin es la naturalidad

del movimiento, para tal acometido se necesita la dispendiosa creacin de una cantidad
determinada de imgenes por segundo. 24 es la cantidad de imgenes establecidas
actualmente como un estndar para que el movimiento no sufra de parpadeo e
intermitencia, aunque dicha cantidad puede variar y de esa manera se pueden clasificar
las animaciones dependiendo la cantidad o la frecuencia de los fotogramas por segundo
(fps) (Frame rate, 2015).
Al reproducir rpidamente en sucesin todas las imgenes, las cuales dependiendo

de los segundos que se quieren lograr pueden llegar a ser miles, se obtiene una
animacin. La fluidez de dicha animacin no slo depender de la cantidad de imgenes
que se poseen, tambin de la correcta posicin de los elementos en el espacio durante la
secuencia. Dependiendo del movimiento, el hipottico objeto deber estar a una distancia
diferente de donde se encontraba cuando se realiz la primera imagen, por ejemplo: para
animar un brazo se le debe representar en cada fotograma avanzando en ciertas
cantidades, pero no es slo moverlo por el placer de moverlo.
Se evidencia en la creacin de los primeros aparatos animados que el hombre no
posea demasiado conocimiento en torno a la mecnica del movimiento. Hay que resaltar
LA FERIA DEL CAOS
43
tambin que estos jugaban bajo otras reglas: la tecnologa de la poca era limitada, el
gasto era elevado, se tiene que poseer conocimientos de mecnica y destreza pictrica.
Los primeros animadores no eran artistas de la clase de Edgar Degas, Umberto Boccionni
o Van Gogh, etc. EJ: Joseph Plateau era considerado un fsico, no artista, teoriz acerca de
la persistencia de la visin y su influjo en la percepcin del movimiento, esta fue la base
de la mecnica de su fenaquistiscopio; Charles-mile Reynaud, invent diversos aparatos
que se rigen bajo el mismo principio, de ellos el Theatre ptique (1892) es considerado
como su mgnum opus debido a que con l cre el primer proyector de dibujos animados
al cual se le podan insertar rollos de hasta 15 minutos de duracin. La creacin de sus
pelculas y el aparato le tom casi una dcada, intentar destruirlo todo le tomo una ida
hasta el ro Sena, mucha ira y desesperacin; poco se pudo salvar (Rivera, 2007, p. 33). Sus
obras eran consideradas como atracciones de feria, aparatos mgicos de la nueva era,
unas efigies del futuro por venir (hasta que el futuro mismo los derroc).
En 1867-8 se invent la cronofotografa, consista en una serie de cmaras

trucadas para disparase una vez que el objetivo se moviera en un punto determinado,
logrando as escindir por fases el movimiento. Dichas imgenes pueden luego ser
reconstruidas en una una sola, en la que se aprecia los diferentes momentos superpuestos
para su estudio o transformadas en rollo de pelcula para su reproduccin en vdeo. Pero
dichos estudios no tenan gran divulgacin ya que aunque animadores como Winsor
McCay o mile Cohl posean una buena tcnica y capacidad para animar, el
procedimiento para obtener naturalidad en el movimiento no fue documentado hasta
que un grupo de los primeros animadores del estudio Disney, clamando haber
descubierto esto en su trabajo de estudio cuando un estudio minucioso a las
investigaciones Eadweard Muybridge y tienne-Jules Marey puede probar lo contrario,
LA FERIA DEL CAOS
44
consignaron una serie de principios que fueron aceptados casi como un dogma, gracias a
que resultaban infalibles a la hora de mostrar un cierto realismo en las mecnicas fsicas.
Los principios son doce:
1. Estirar y encoger
2. Anticipacin
3. Puesta en escena
4. Accin directa y pose a pose
5. Accin continuada y superposicin
6. Entradas lentas y salidas lentas
7. Arcos
8. Accin secundaria
9. Ritmo
10. Exageracin
11. Dibujos slidos
12. Personalidad o apariencia (Thomas & Johnston, 1995, p. 48)
Estos principios responden a ciertas necesidades de las representaciones
mecnicas, como la gravedad afecta los cuerpos, los hace detenerse, los deforma, les
impide moverse, un cuerpo que ocupa un espacio tiende escogerse y ensancharse al
tratar de ocupar ms volumen, al revs se estira y adelgaza. El posicionamiento de ms
fotogramas en los extremos de una secuencia ayuda a crear sensaciones aceleracin y desaceleracin, de inercia e impulso. Los objetos no se deforman totalmente, no todos son
lquidos amorfos, existen esqueletos y estructuras. Las trayectorias en las que se mueven
los objetos tienen forma recta o en arco con diferentes variaciones de apertura, como
olas u ondas en el agua. No todo se detiene ni empieza al mismo tiempo, las fuerzas se
transmiten y cada cosa va su ritmo. Otras obedecen ms a la teatralidad propia del cine
LA FERIA DEL CAOS

animado, en donde los actores son los seres dibujados los cuales poseen cada uno
personalidades y vidas distintas y con las que deben actuar acorde.
45
LA FERIA DEL CAOS
46
4.2 La Sonrisa del Leviatn
Un teatro de sombras, mscaras y simulacros, de cosas que representan cosas que

no estn ah ha devenido la sociedad. Slo hay que ver la cronologa: El teatro de
sombras, la cmara obscura, la fantasmagora, el taumatropo, la cronofotografa, el teatro
ptico, el quinetoscopio, el cinematgrafo, el cine, la televisin, los ordenadores,
internet, los vdeos, los celulares, las tabletas, etc (Rivera, 2007). El derrotero es largo, el
ser humano ha creado una mirada de dispositivos en los que incrustar burbujas de
realidad y sumergir al espectador en el tiempo cinemtico y/o interactivo.
El tiempo cinemtico tiene toda una industria detrs que se fue construyendo de a
poco y se convirti en un medio por el cual forjan identidades visuales propias. El cine y
especialmente la televisin son medios masivos de comunicacin de ideas audiovisuales.
Con ellos se han educado varias generaciones, se les ha insertado ideas, se ha capturado
su atencin a un teatro mediatizado, muchas de sus ideas de la vida son implantadas y
removidas a travs del registro audiovisual de hechos reales o actuados (Doane, 2002). La
imagen de aquello que est ms all de los lmites terrestres de las personas son
momentneamente borrados con el cine y la televisin; recibimos educacin visual del
mundo.
La vista es nuestro sentido dominante, un 30% de las neuronas del neocrtex estn
encargadas de procesar la informacin visual, la tctil un 8% y la auditiva 2% (National
Geographic Channel, 2011). El cine carece de informacin para el tacto, olfato y gusto.
Mientras el primero se ve remediado en la adicin de la interactividad que suponen los
LA FERIA DEL CAOS
47
aparatos con interfaces, los dos ltimos se ven relegados por ahora en estos menesteres
pues representan tecnologas mucho ms complejas.
En el tiempo interactivo se crea una ilusin del control en dnde los usuarios
construyen el sentido de lo que observan y lo que desean encontrar; participan en su
construccin semitica. Tal como sucede con los textos, los usuarios, adems de
interpretar las interfaces, pueden sobre-interpretarlas y hacerles decir/hacer cosas no
previstas por el diseador (Scolari, 2009). Es all dnde reside la potencia de ests
imgenes, viven en relacin simbitica con nosotros, el Internet (esto no es un secreto
para nadie) se crea a partir de una red de computadores interconectadas globalmente con
archivos e informacin que los mismos usuarios suben o almacenan all, son puntos de
aglomeracin, son intersecciones mundiales y poseemos una ventana a ese mundo
cambiante como las dunas bajo la tormenta en nuestros bolsillos.
Si con el cine se cre algo con lo que dar vida a historias para compeler al
espectador, para llenarlo de ideas, para ayudarlo en su construccin mental de la realidad,
con toda la parafernalia actual podemos acceder y encontrar a lo que deseemos (o casi
todo), ser quin deseemos y hacer lo que queramos con un lmite tico auto-impuesto,
leyes o falta de visin. Sin lugar a dudas esta es la poca del deseo, todos pueden ir en
miras de lo que quieren, de lo que creen de desear, segn Deleuze desear es construir un
agenciamiento de un conjunto, desear aprehender una imagen total de un momento,
desear una camisa que usar para ir al trabajo, una persona que hacer suya, una bebida
para compartir con amigos, el reconocimiento y los aplausos de un grupo de gente
(Boutang & Parmat, 1996).
LA FERIA DEL CAOS
48
Sin embargo, Es lo que deseamos realmente lo que deseamos o es slo lo que se

no ha inculcado y enseado a desear? Ms all de tal cuestin hay algo alarmante en las
dinmicas y mecnicas sociales de la oferta, la demanda y el deseo.
Cuando el deseo es apartado de la espera, y la espera se separa del deseo, la
capacidad de consumo puede extenderse mucho ms all de los lmites
impuestos por las necesidades naturales o adquiridas, o por la duracin
misma de los objetos del deseo. (Bauman, 2000, p. 46)
Desde un lpiz hasta aparatos tecnolgicos buscan que nosotros, los
consumidores, estemos all atiborrando sus arcas. El fin ltimo no es que nosotros
obtengamos satisfaccin a nuestras necesidades, puesto que los productos que usamos
para saciar stas son de existencia finita y defuncin programada. Por tanto, en algn
momento se puede dar paso a una nueva instancia del consumo de un producto
determinado.
El panorama actual del mercado es el vaivn constante de fuerzas econmicas, la
competencia es ardua. Para lograr su cometido de una manera eficiente, uno de los
principales elementos que se debe poseer es una esttica atractiva, agradable y atrayente,
adems de presencia. Hemos obtenido una sociedad donde las imgenes nos inundan en
todo momento con mensajes en pos de obtener algn beneficio.
Es necesario exponerlos siempre a nuevas tentaciones mantenindolos en
un estado de ebullicin continua, de permanente excitacin y, en verdad,
de sospecha y recelo. Los anzuelos para captar la atencin deben confirmar
la sospecha y disipar todo recelo: Crees haberlo visto todo? Pues no viste
nada todava!. (Bauman, 2000, p. 47)
LA FERIA DEL CAOS
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So esto el desprevenido se ve asombrado y, si se tiene xito, despojado de una

parte de su dinero, puede que le sea til, puede que no; en la sociedad actual los gastos
innecesarios estn a la orden del da. El agobio es una parte natural de la vida
posmoderna, no es slo el encuentro con las imgenes, es tambin el recuerdo de las
obligaciones, el fantasma del tiempo y el ocaso de la libertad -de espacio e informacin-.
4.2.1 Transentes en medio de fuego cruzado.

Cuando vamos por las calles y somos asaltados por las imgenes (algo que en
realidad no importa, ya es costumbre) la forma en la cual algo se ve influye directamente
en lo que pensamos de eso. La esttica predominante es algo que se moldea en la pujanza
entre los actores del sector econmico y sus equipos de diseo y publicidad.
Las modas culturales irrumpen explosivamente en la feria de las vanidades;
tambin se vuelven obsoletas y anticuadas en menos tiempo del que les
lleva ganar la atencin del pblico. Conviene que cada nueva identidad sea
temporaria; es preciso asumirla con ligereza y echarla al olvido ni bien se
abrace otra nueva, ms brillante o simplemente no probada todava.
(Bauman, 2000, p. 50)
El devenir de la moda est a merced de las compaas que se ajustan a los
designios del contexto, aquellas que observan cuidadosamente su tablero y mueven las
fichas en el momento adecuado y con precisin certera; de lo contrario es jaque mate. La
empresa que no se movi a tiempo o fall en la ejecucin desaparece o se queda atrs. Ya
vendr otra.
La tendencia del mundo es la produccin, la conexin, la hibridacin y el
consumo, cada das somos ms, cada da se genera ms, cada da ms gente conoce ms
LA FERIA DEL CAOS
50
gente, ya sea en persona o travs de las mquinas, cada da con el peregrinaje de muchos
en busca de nuevos horizontes, las ideas de muchas partes se unen, se mezclan, con el
Internet se ahorra el viaje incluso; el conocimiento, el que se posee actualmente, el que es
pblico, est all para tomarlo, libros en otros idiomas, gneros musicales de otras partes
del planeta, religiones de todo tipo, imgenes creadas por artistas de otros pases,
pelculas que no son las de Hollywood y estas tan bien, obviamente.
Creo que todos esos artefactos modernos, de lo publicitario a lo
electrnico, de lo meditico a lo virtual objetos, imgenes, modelos,
redes, cumplen una funcin de absorcin y vrtigo del interlocutor
(nosotros, los sujetos, los actuantes supuestos), mucho ms que de
comunicacin o informacin; y, al mismo tiempo, de eyeccin y rechazo.
(Baudrillard, 2006, p. 35)
Con esto entramos en un proceso autfago, el hombre materializando ideas para
el hombre y as amarrar sus ideas o abrirlas a nuevos mundos. El engranaje social pujante
mueve la maquinaria del espectculo, se mete por los sentidos hasta llenarnos de las
ideas que se suponen debemos tener (o las que podemos), pero somos muchos, somos
incontenibles aunque pequeos y dominables por nuestros miedos y ansiedades; que las
ideas nos liberen.
La raza humana se est desbordando del planeta, el ritmo de la vida ha aumentado
sus bpm, actualmente somos ms de 7 mil millones de habitantes (slo humanos) del
planeta (Banco Mundial, 2013) y, asimismo, cada da mueren y nacen otros tantos, otros
tantos compran, otros tantos gastan, consumen, para mantener todo eso se debe producir
sin parar hasta que Gea nos aguante. Se podra decir que con todas esas posibilidades el
LA FERIA DEL CAOS
51
ser humano a una velocidad exponencial genera y generar mucho ms conocimiento,

puede que el conocimiento nos salvaguarde o nos condene.
4.2.2 Las cadenas de datos.
En detrimento de esto se podra achacar el enajenamiento producido por tal
revolucin, por ejemplo: los aparatos que usamos diariamente, especialmente aquellos
llamados inteligentes, escogidos de acuerdo a nuestra capacidad adquisitiva y nuestro
deseo de consumo, vienen pre-cargados o dispuestos a ser cargados con capacidades que
nosotros por alguna razn x llegamos a considerar tiles (hasta ah no hay problema).
Estas milagrosas capacidades nos hacen dependientes de l, en el mejor de los casos no
somos dependientes de los productos y servicios que usamos por obligacin, sino por
deseo propio, no falta aquel que desea tener un celular o algn otro gadget (Y que sea
inteligente, por favor) porque eso le permite estar conectado con el mundo de hoy, con su
aparato seguramente se conectar a cualquier red social, usar algn servicio de
mensajera, mirar un vdeo en YouTube o har una bsqueda de informacin.
Para una ptima experiencia las pginas recomiendan o tienen por norma la
creacin de una cuenta de usuario en la cual es requisito agregar mucha de nuestra
informacin personal, la cual nosotros estamos felices de entregar por lo que estamos a
punto de recibir, as como usted lector o yo, muchas personas en el mundo tambin lo
hacen, creamos una identidad virtual, diferentemente parecida a la identificacin que
nos da el estado, No nos basta acaso con el nmero que aparece en el registro de la
nacin, tambin queremos otro dentro del registro de un servidor remoto manejado por
alguna empresa en la cual depositamos nuestra confianza? Al final el ser tiene una
segunda vida en el tercer mundo, la realidad virtual, mantener esa vida requiere algo de
tiempo que muchos estn dispuestos a emplear, as el hombre usa a la mquina y en
LA FERIA DEL CAOS
52
cierto sentido se vincula a ella, a veces se vuelven casi que inseparables, sino no se dieran
los casos de gente adicta al Internet y a los aparatos.
Estticamente, considerando como solan ser los productos, se percibe un pulido
en la apariencia de la interfaz virtual, las pantallas ahora tienen ms pxeles y en algunos
casos, sobre todo en los aparatos de alta gama, con una gran densidad. Se reitera, todo
est hecho para ser atractivo para endilgarte a ellos. Las interfaces y los productos estn
hechos para que incluso el menos esteta de todos note el atractivo del aparato, aquellas
interfaces tctiles slo agregan otra dimensin sensorial, ms estimulacin para el
cerebro, aadamos las animaciones y el sonido (objetos principales de estudio de este
proyecto) y ests mostrando otra dimensin, una inventada por las mentes y los
designios de los hombres, un lugar donde se puede mentir y ser otra persona, de
prometer sin deseo de cumplir, de acceder desde cualquier punto a mucho del
conocimiento de la sociedad, la puerta de acceso al deseo.
4.2.3 Estado de paranoia.
Ojo! Si lees la letra menuda, encontrars cierta informacin preocupante, ellos
-las compaas- quieren conocerte y agradarte tanto que te siguen a todas partes, cual
esbirro lambn, as te conocern los suficiente para servirte mejor, as t les das ms
informacin sobre ti, sobre lo que te gusta, sobre lo que haces. En pos de la confianza,
moralmente no hay ningn problema pero, Se puede realmente confiar en lo que hacen
con nuestra informacin? Eventualmente el implacable tiempo echar abajo cualquier
posible velo que pueda existir sobre nuestro entendimiento del asunto.
Si quieres hacerte una idea de cmo ser el futuro, imagnate una bota aplastando un
rostro humano... incesantemente (Orwell, 1949). Orwell se imagin un futuro en la que las
pantallas nos acechan todo el tiempo para saber donde estamos y que hacemos (y si
LA FERIA DEL CAOS
53
pudieran tambin como pensamos); amarrarnos tecnolgicamente al aparato social y de

control.
A diferencia de aquella novela distpica de Orwell, la sociedad no se ha convertido
en un rgimen totalitario de la desinformacin y la aceptacin por parte del rebao o en
apariencia. La de ahora no es una distopa pero est lejos de ser una utopa, nos hemos
rendidos ante la cara bonita que la publicidad y el arte en pos de la cultura de masas ha
creado, las interfaces virtual estticas y pulidas nos atraen, la conectividad, la
informacin instantnea, saben qu hacemos y qu nos gusta, no hace falta el miedo y
terror, nosotros estamos ms que encantados por ello, siendo que ahora casi todo existe
en la nube, mucha de la informacin no tiene un respaldo fsico que salvaguardar, el
borrado y re-inscripcin de la historia es totalmente factible (como en la novela), lo nico
que falta es una guerra desestabilizadora.
Tal descripcin recuerda al Brave New World de Huxley (1932) un mundo en que el
hombre esta distrado de las riendas de la vida por el espectculo de la informacin y la
imagen, un control que no molesta porque se nos convierte en esclavos que adoran las
cadenas (como si de drogadictos se tratase). Esto slo se ve reafirmado en lo que Deleuze
denomina como la Sociedad del Control, unas sociedad en la que se nos deja revolotear por
ah extasiados y somnolientos ante los verdaderos, encandilados por las luces de los
aparadores, mas siempre saben donde estamos y que hacemos (Deleuze, 1990); salimos de
una sociedad de panpticos hacia la jaula invisible que es la libertad.
LA FERIA DEL CAOS
54
4.3 Caminando en la Cinta de Mbius
La repeticin es sobrenatural en la medida en que est por encima de las

leyes naturales? O, por el contrario, es lo ms natural, voluntad de la
naturaleza en s misma querindose como Physis, porque la naturaleza es
de por s superior a sus propios reinos y a sus propias leyes? (Deleuze, 2002,
p. 35)
Al parecer la repeticin est compenetrada en la existencia hasta un punto casi
aterrador, la vemos en todas partes siempre jugando de un lado para otro, una y otra vez,
hace sus menesteres por todas partes, le observamos campantes, mientras se van las
estaciones, los aos, los meses, los das, las horas, los minutos y los segundos, slo para
volver en otro momento -dependiendo de cada uno- pero los reconocemos diferentes en
las formas, dentro del mundo sensible no es lo mismo 20 segundos ahora que veinte
segundos ms tarde, ni se estar en el mismo lugar ni se estar realizando una accin
igual, mas eso sucede en cualquiera de los ciclos su esencia y/o etapas ya estn
predeterminadas: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 1, 2, 3 Y as las horas se van volando y
regresan como Pedro por su casa; el ciclo fluye en s mismo una y otra vez. Nacer, crecer
y morir, es la forma ms bsica y elemental de escindir el ciclo de la vida, esto permea a
cada individuo de cada especie existente sobre este planeta, una repeticin inevitable
pero no por eso detestable; c'est la vie. Dentro del gran ciclo o ciclo fundamental, se
pueden encontrar otras acciones menores, aunque por ello no carecen de importancia,
stas, asimismo poseen sus propios ciclos o se producen de manera cclica, una y otra vez
a lo largo de la vida, a lo largo de la existencia (por algo dicen que somos animales de
hbitos)
LA FERIA DEL CAOS
55
4.3.1 Examinando el nudo borromeo.

Es propio de la esencia del ser unvoco referirse a diferencias
individuantes, pero estas diferencias no tienen las misma esencia y no
varan la esencia del ser, as como el blanco se refiere a intensidades
diversas, pero sigue siendo esencialmente el mismo blanco. (Deleuze, 2002,
p. 72)
Cul es el punto comn entre enviar un mensaje, hacer una llamada a travs del
celular, escribir un correo en un computador, una carta a mano, hablar con alguien
directamente en la vida real, hacer seales de humo o usar cdigo morse? Que todas son
formas de comunicacin, asimismo se puede inquirir sobre Cul es el punto comn entre
alimentarse, respirar, tomar medicinas o que lo mantengan a uno vivo a travs de un
aparato? La cuestin es la supervivencia, Cul es el punto comn entre leer, descubrir, ir
a la escuela o ver un tutorial en YouTube? Aprender. El hombre tiene una ingente
cantidad de mtodos de accionar que podran ser simplificados o categorizados para
hallar la esencia fundamental de las acciones que realiza. Sobrevivir, desplazarse,
comunicarse, expresarse, aprender, divertirse, crear stas constituyen nuestras
repeticiones habituales, no por el hecho de repetir cierto mtodo de accionar sino por
repetir la esencia de la accin, todos los das nos comunicamos, nos expresamos, nos
desplazamos, nos comunicamos y aprendemos, estn ligadas ntimamente a nosotros, en
cierta forma se puede decir que stas nos constituyen y ayudan en la construccin de la
identidad.
Todos los das volvemos a la vigilia, como seres que poseen el don de la libertad y el
razonamiento tenemos unas metas y objetivos, une raison d' tre, para satisfacer nuestros
deseos a corto, mediano y largo plazo realizamos una serie de acciones, muchas de ellas
LA FERIA DEL CAOS
56
planificadas, muchas de ellas habituales, la llamada agenda del da o rutina, si lo prefiere.

Actualmente, en muchos casos es as: de la cama a la cocina, all, nos valemos de los
productos que hemos comprado y adquirido a lo largo del tiempo para preparar
alimentos comestibles que sean de nuestro consabido agrado, o, de la cama salimos
arrastrando las cadenas que nos atan todava al ensueo para llegar al bao a
purificarnos de ellas, invariable del orden, es casi una norma general que durante las
primeras horas se revise el celular (u otro dispositivo) en bsqueda de intentos de
comunicacin externa, luego, nos dirijamos a nuestro sitio habitual de trabajo, estudio o
estancia, en su defecto tal desplazamiento es innecesario, pero se dar, no se puede estar
siempre en la madriguera, despus de todo para eso se tiene piernas y no races (aunque
ellas tambin a su manera se desplacen).
En la cuestin acerca de los asuntos habituales de los hombres se atisba una
mirada de posibilidades, las pasiones de los hombres son diversas: algunos son hbiles
con los nmeros y sus operaciones, algunos para ensear, algunos para crear o producir,
estn los que usan la medicina para curar, unos para mandar y otros para ser mandados.
As funciona el sistema, cada uno tiene un puesto y un servicio que ofrecerle a la
comunidad. La comunidad es nuestra creacin ms propia e inherente, de relacin
simbitica con el hombre, sta ve su representacin a travs de la figura del estado, del
sistema. El alimento preferido de todos los estados es el capital, con l y gracias a l se
genera una serie de dinmicas en la sociedad, existe la oferta y la demanda, cada uno
hace algo para recibir cierta compensacin, sea un bien o un servicio o la capacidad para
acceder a uno de los dos, con esto el sistema sigue su ciclo de funcionamiento.
Para conseguir algo hay que comunicarse, para que ese algo exista (s es objeto
fsico) alguien tiene que disearlo, hacerlo y comercializarlo, para obtenerlo se debe
llegar a l y resguardarlo en algn sitio, transportndolo. Con lo que hacemos adquirimos
LA FERIA DEL CAOS
57
experiencia y conocimiento. Se adquieren productos o servicios para distraernos y

aliviarnos de las obligaciones. Es innegable que todo el constructo de ideas, sensaciones y
experiencias crea a la persona, un ser racional pero tambin con sentimientos, estos
afloran de diferentes maneras e intensidades dependiendo del sujeto, el cual
dependiendo de diversas actitudes y aptitudes los expresar de una manera particular. Y,
dejando lo mejor para el final, en ltimas la meta es mantenerse vivo, para eso hemos
creado ciudades, medicina, ciencia, lenguaje, educacin, agricultura, ganadera, aseo, arte
y cultura, etc. Pasamos nuestros das consagrados a la realizacin de acciones,
formalmente diferentes, esencialmente iguales dentro de las categoras y se podra decir
que hacemos siempre lo mismo, pero as como el movimiento de los astros en el
firmamento sigue una rbita elptica casi fija, as vivimos en un crculo imperfecto, pues
nunca habrn dos das ni momentos iguales.
4.3.2 Las races de las encarnaciones.
Los seres humanos vivimos todos en el mismo planeta, estamos divididos por
nuestros territorios, los cuales no slo estn equidistantes entre s sino que, adems,
poseen cualidades que hacen de ellos sitios totalmente diferentes, pero si reducimos toda
la informacin sensible, los signos y los smbolos que se encuentran inmersos en el
paisaje: los astros, los cuerpos de agua, las formaciones rocosas, las nubes, las tormentas,
los campos, los animales, etctera, todos estos son categoras de elementos que se
encuentran repetidos dentro de los paisajes que los hombres admiran.
Poco le importa al primitivo una explicacin objetiva de las cosas que
percibe; tiene, en cambio, una imperiosa necesidad, o mejor dicho, su
psique tiene un impulso invencible que lo lleva a asimilar el acontecer
psquico de todas las experiencias sensoriales externas. (Jung, 1970, p. 12)
LA FERIA DEL CAOS
58
Desde pocas prehistricas el hombre deambula por los confines del planeta, dado
el poco conocimiento que este posea, su cerebro empez a atribuirles valores e
informacin, una forma de categorizar y dominar todo bajo un esquema de pensamiento
con ciertos tipos de jerarqua, de ah se deriva el problema principal de la filosofa, los
universales, los universales existen porque a los entes que existen en este plano se les
puede incluir dentro de una serie de grupos, conjuntos o categora de diferentes ordenes
y subrdenes, debido a esto no es de extraar que en esencia los dioses y las
representaciones divinas creadas por el hombre procedan todas del mismo lugar, del
mundo, Jess o Dios mismo no son diferentes a Ra, Amateratsu o Apolo en tanto todos
ellos son representaciones solares, esto tambin sucede con los diferentes dioses en todas
las religiones, cada uno de ellos encuentra un equivalente con otro, todos ellos son
representaciones que provienen de nuestro inconsciente colectivo, son imgenes
arquetipales (Jung, 1970).
LA FERIA DEL CAOS
59
4.4 La Gestacin de las Quimeras

Los juguetes pticos son quimeras hijas de la pericia de sus inventores, cientficos
que buscando el avance en la diseccin y estudio de la realidad dieron con una forma de
recrearla. El primer aparato inventado fue el taumatropo, un pequeo disco con una
imagen diferente en cada cara que al girar produce la ilusin de fundido (Rivera, 2007),
como este, los dems aparatos tambin hacen uso de la perfeccin del crculo para crear
la pista que recorrern las imgenes, no es de extraar dado que el crculo es una forma
que se auto-contiene, al girar slo se puede llegar al mismo lugar eventualmente. En los
aparatos el crculo crea un ciclo de imgenes, de representaciones, de encapsulaciones de
ideas, repeticiones continuas de la repeticin; repeticinn (Deleuze, 2002).
Este constituye el ladrido de las bestias, una realidad auto-contenida, autolimitada, representacin de la esencia. Despojada de muchos de los avances actuales
como la creacin va software, duracin ilimitada, mayor facilidad de correccin de
errores, mayor tamao de visualizacin y proyeccin, etc. Aun as, representa en s
misma a la realidad de una forma tan esencial, el movimiento de la vida, su curso en un
ciclo que en apariencia es diferente y en esencia es invariable, lo que muestra el aparato
es esa invariabilidad de la esencia tanto en la accin como en la repeticin misma.
De tal manera, tenemos que los aparatos contienen:
Fenaquistiscopio. La manipulacin de lo sensible, creacin proveniente de

y para l, es el resultado de la llamada expresin, sea sta el arte, la msica,
la poesa, el teatro o el baile, etc. formas puras sentimentales de la
condicin humana. El joven bailando champeta no es el joven bailando
champeta, es la capacidad de expresin del hombre auto-contenida en la
LA FERIA DEL CAOS
60
imagen como un signo. El baile es un mtodo de accionar que entra en de la

categora de las expresiones del hombre, la expresin artstica es la
llamada de la divinidad, marca pura y esencia superior del hombre sobre la
bestia. El joven bailando champeta es la muestra de una sociedad mezclada
debido a diversos procesos de hibridacin cultural, es un muchacho
bailando a la manera de los ancestros de otro lugar, siendo esta msica hija
de dos corrientes: una negroide y otra caucasoide, una proveniente de
frica y otra de herencia europea, ambas con un sistema musical diferente.
Esto, junto al uso de sintetizadores digitales, instrumentos elctricos,
sampling, un juego de luces y un espectculo endosado con una forma de
baile muy particular proveniente de diversas corrientes africanas, es en s
mismo nico y diverso. La mediacin del contexto tambin juega mucho en
el desarrollo de la msica y la cultura, la educacin de las personas y su
manera de vida. Barranquilla es la ciudad del relajo y perrateo, el contexto
que da forma a la expresin, una ciudad mediatizada con ideas
hegemnicas acerca de lo que significa pertenecer a ella, en dnde las
estaciones de radio y el comportamiento de sus habitantes no hacen ms
que demostrar que somos somos pequeos demonios de sangre caliente
que viven varios grados cerca del bratro.

Praxinoscopio. el aparato de los espejos, de las ilusiones propias de una
feria, de las luces recorriendo el lugar atrayndonos como bichos al fulgor
de las llamas, encandilados. Creado para divertirnos. Divertirnos, es un
vicio inherente. De entre todas las diferencias, entendida por Deleuze como
el modo de ahora (Deleuze, 2002), que el ser humano cre para esto, hay un
aparato mgico o al menos as lo llamara la mente inmadura, Cmo se
concibe un mundo imaginario dentro de unas gafas de realidad virtual? Una
LA FERIA DEL CAOS
61
mezcla de animacin, sonidos, datos, sensaciones, una realidad en un

espacio ilusorio, hecha para entretener a las personas brindndoles nuevas
experiencias, una forma de diversin interesante, recrear un mundo donde
la fantasa sea una realidad palpable. Tal es la ilusin del praxinoscopio, es
el visor para ver a los que usan el visor para ver dentro de una realidad
imaginaria, la realidad vindose a s misma, re-imaginada, dos veces.

Electrotaquiscopio. El catalizador de los xodos (diseminante invento el del
ingenio) y la forma de la perfeccin: el crculo, muchos le atribuyen incluso
capacidades de ndole mstica y no sin razn, gracias a ste se cre la rueda
y el desplazamiento cobr otra dimensin, ahora era posible llevar cargas
ms grandes en largas distancias de una manera fcil, los carros creados
con las ruedas, dieron paso con el tiempo a automviles de diversos
tamaos, formas, colores y velocidades, adems de motocicletas, bicicletas,
turbinas y un largo etctera. En el siglo XXI la velocidad es un concepto
clave, ms cosasny menos tiempo es la principal consigna en el transporte
de pasajeros animales y objetos. El hacinamiento durante el transporte es
uno de los grandes males contemporneos, en momentos, el espacio
personal es algo que alguien alguna vez imagin. La rueda del
electrotaquiscopio, lleva consigo a todos los pasajeros de un moderno y
sofisticado medio de transporte, cmo es habitual en el transporte
pblico, hay un estropicio del espacio personal, como dice el slogan de
Transmetro: Te une a Barranquilla, es cierto, ests tan unido a todo los
dems que tus extremidades chocan con las de al menos 3 personas
diferentes, puedes escuchar las comunicaciones ajenas y dnde uno se da
cuenta que la fsica da para mucho. Cmo dicen los propios usuarios: Aqu
no se lleva ganado o tal vez eso es lo que queremos pensar.
LA FERIA DEL CAOS
62
Mutoscopio. La caja idiota o flipbook tv, diseado para resemblar a un

televisor emitiendo el mensaje, imgenes que nos veden una idea, que
nos persuaden, que se comunican. Lo principal en la era contempornea es
la disuasin de la persona, exhortarle por inclinarse a favor de cierta idea,
producto o manera de vivir. Las imgenes comunican o, ms bien, estas
imgenes que posee el flipbook tv comunican a las personas los mtodos por
los que se comunican las personas, a travs de sus celulares, en Facebook,
por el correo, o por video-llamada. Ya no importan las grandes distancias,
todos estn all al alcance de un aparato (si ellos lo desean). Ya no hay que
esperar meses a la llegada de una carta pero tampoco hay ahora
expectativas verdaderas, deseo y necesidad por las palabras, son
instantneas, banales y triviales, tan poco importan que sus grafas se ven
afectadas. No importa. We want the world and we wanted! Now?! Now!
(Morrison, Krieger, Manzarek, & Densmore, 1967).

El zotropo, rollo de pelcula en el cual se transmiten las imgenes del
espritu de creacin del hombre. El hombre animal demiurgo de mundos e
ideas, viviendas y guerra, de placeres y vicios. Los hombres construimos
para adecuar el mundo a nuestras necesidades, tenemos que dominar y
torcer las reglas de la supervivencia para favorecernos. El zotropo como
la pelcula son invenciones del hombre, tienen imgenes creadas por ellos
y para ellos, as como hemos construido ciudades y una manera de vida.
Como no nos ha bastado con transformar el planeta a nuestro, hemos
explorado nuevos horizontes en donde poder sostener nuestra forma de
vida, deseamos planetas nuevos, deseamos el universo bajo nuestro
dominio. El primer paso son las estaciones espaciales, el segundo colonizar
LA FERIA DEL CAOS

planetas y reconstruir nuestras sociedades all, mientras eso llega a
suceder, los astronautas han de deambular en el vaco, dando pasos
imperceptibles y construyendo las bases para un futuro.
63
LA FERIA DEL CAOS
64
4.4.1 Fenaquistiscopio.
El proceso que se sigui fue el siguiente:
Se busc un vdeo en YouTube sobre el baile de champeta, se eligi uno y se

procedi a examinar el movimiento y dibujar las poses clave en una serie de
papeles, una vez terminado se escane y se uni las imgenes con el computador.
LA FERIA DEL CAOS
65
Figura
En estos dibujos se busc afianzar una esttica del movimiento que se basa en
maestros como Boccioni o De Kooning y un poco a los glitchs, con un trazo rtmico
e irregular, fluido e in-contenido. Con esto se realiz una primera prueba, la
creacin de un fenaquistiscopio a escala normal.
LA FERIA DEL CAOS
66
Figura
Se recortaron los papeles que formaran los fotogramas bajo un criterio, el

aparato deba poseer un disco de un metro de dimetro y 24 fotogramas, por lo
que estos papeles poseen 15 cada uno y 50 cm de longitud, se us papel Canson
durex al cual se le aplic aceite de oliva para volverlo translcido, esto con el fin
de poder revisar la correspondencia de las imgenes y el movimiento en su
desarrollo. Los fotogramas se dibujaron con plumilla y tinta china amarilla, roja y
negra para el personaje, los fondo fueron realizados con acuarelas. Las pulsiones
vitales que mueven al joven al ritmo de la msica hacen despertar el instinto
LA FERIA DEL CAOS
67
inconsciente, se fusiona en el baile un instinto animal y un raciocinio humano, sus

miembros se desplazan en el espacio atados al influjo de la msica. Capturar esto
es como querer capturar el mar con las manos, el agua se termina deslizando
entre los dedos, las formas se deforman por su impulso, por su vitalidad. Se
recurre entonces a la esttica futurista y en especial a La citt che sale para
conferir al cuerpo con la ilusin dinmica que este debe poseer. Se usa un trazo
cuyo ritmo est en funcin del desplazamiento y se crea una forma cuya
integridad se ve afectada por la velocidad y la indeterminacin del estar en cada
fotograma. El uso de colores clidos obedece a su asociacin psicolgica con lo
vital y activo en diferentes potencialidades: El amarillo, claro y de poco contraste
pero pujante, es el halo de lo que se cuela por el obturador mientras est abierto,
dado su impulso no puede ser asido completamente; el rojo es un bloque sangrante
y tangible, supura fuerza y potencia, a diferencia del amarillo este es aprehendido;
el negro no es clido pero es el representacin de la sombra y volumen, adems de
tener una tradicin como color favorito del contorno, ste se ve trastornado y
obstruido por una forma que no puede contener, es como un vaso que se revienta
porque el agua no est all.
LA FERIA DEL CAOS
68
Figura
Se cre un disco pequeo disco de madera el cual fue perforado en su centro y 24

veces por el canto para insertar all las varitas de madera sobre las que se pegaron
las imgenes. Para que los ngulos de dicha varitas fuera el necesario, adems de
brindar mayor firmeza al conjunto, se agreg un soporte circular de menor radio
por encima del disco, en su parte posterior se marc el ngulo correcto de la
varitas y se procedi a adherirlas, por ltimo, se perfor dicho soporte en el
centro.
LA FERIA DEL CAOS
69
Figura
A un motor de aire acondicionado se le sold y atornillo unas platinas de acero a

las que se sold un tubo hueco para insertar el hasta del pedestal, de esta manera,
el fenaquistiscopio es ensamblale. Por ltimo, se realiz la instalacin y elctrica y
se procedi a probar el aparato.
LA FERIA DEL CAOS
70
Figura
Debido al
pasar del
tiempo la
tinta azul
se
LA FERIA DEL CAOS
71
desvaneci y algunos fotogramas se volvieron amarillosos por el aceite, se

procedi a reparar y embalar para evitar posibles daos y menor exposicin a la
luz.
LA FERIA DEL CAOS
72
Figura
4.4.2 Praxinoscopio.
Proceso:
Se busc en YouTube un vdeo de una mujer haciendo pinolas, adems de

imgenes de referencia de la mquinas de realidad virtual, se procedi a dibujar
las referencias y probar su eficacia.
Se cre y recort un dibujo del fotograma base para usarlo como referencia en las
24 planchas de neolyte, as ir modificando el movimiento mientras se
distorsionaba dicho recorte, se procedi a dibujar el modelo con lapicero negro,
tallar el contorno y las partes innecesarias, unos das despus la tinta del dibujo se
LA FERIA DEL CAOS
73
empez a desgastar tornndose azul, se realz con la ayuda de tinta litogrfica

diluida con thinner y aplicada con plumilla. Se utilizaron estos materiales en
contraposicin a la imagen futurista para realzar su naturaleza, adems el neolyte
se usa habitualmente como plancha de grabados pero aqu no hay ms impresin
que la que realiza sobre el vidrio. Las tramas en lapicero y tinta confieren a la
imagen de melancola porque esta -la realidad- se desvanece con el pasar del
tiempo as como se desvanece el lmite de lo real y lo imaginario.
La planchas fueron aadidas a lminas de trplex para que fueran rgidas, a su vez
se adhirieron a rieles sobre un disco de madera. A la mitad del radio se hizo lo
propio con una serie de espejos, en ellos se pint el movimiento del baln durante
la accin. La prerrogativa principal de este aparato es su juego de espejos y
reflejos que funcionan como estabilizador de la realidad oculta por la revoluciones
de la imagen. El baln es inestable y casi etreo, es un objeto tangible e inexistente
ms all del espejo en donde existe la realidad virtual, se plasm con pintura
acrlica pero slo es visible una vez el flash estroboscpico captura un instante.
LA FERIA DEL CAOS

Figura
Figura
74
LA FERIA DEL CAOS
Figura
Figura
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LA FERIA DEL CAOS
76
A un tubo galvanizado de 2 pulgadas se le soldaron a una altura de 50 cm 3

ngulos de metal con ~60 cm -una especie de trpode- encima se sold una lmina
galvanizada doblada para alojar un motor de lavadora, se procedi a ensamblar la
pieza y a realizar una prueba de estado.
Figura
LA FERIA DEL CAOS
77
Al tambor se le adhiri cintas y tela azul para tapizar el interior y decorar el

exterior, dotndolo as de una apariencia ms acorde con una feria (adems de
ocultar algunas imperfecciones no admitidas durante el proceso de creacin) Se
agreg una tapa sobre los vidrios como soporte.
LA FERIA DEL CAOS

Figura
4.4.3 Electrotaquiscopio.
78
LA FERIA DEL CAOS
79
Diferentes imgenes de referencia fueron buscadas para crear la composicin, se

contrast entre ellas como luce la gente hacinada en un transporte pblico
masivo. Debido a que el fenaquistiscopio y el electrotaquiscopio comparten
caractersticas de tamao, se utiliz una medida de papel parecida. Los
fotogramas en este caso estn hechos de acetato, se usaron marcadores Sharpie
negros de diferentes grosores. Dada la transparencia del material los fotogramas
fueron creados con relativa facilidad, aunque esto no eximi el procedimiento de
algunas dificultades (dado lo rudimentario del proceso). Lo que se busc fue crear
una atmsfera fuerte y cargada por el uso del negro y las abundantes sombras que
da a lugar la cantidad de gente, adems esto produce que muchas cosas se muevan
en simultneo dibujando trayectorias diferentes,descontroladas pero sin espacio a
donde escapar. El lugar se dej insinuado para crear la incertidumbre del medio:
Es un bus, un tren o otra cosa?
Figura
Ad
em
s
de
las
capas que contienen la imagen principal se crearon otras ms pequeas que

contienen secciones de la imagen creadas con pintura acrlica. En ambos se puede
LA FERIA DEL CAOS
80
observar una ventana por donde transitan como fantasmas de la velocidad los
automviles en derredor, la porcin de la izquierda posee la imagen de un hombre
con cabeza de vaca que porta un saco, el animal humano hacinado para cumplir con
su cometido: ir a al trabajo (una estructura panptica de la sociedad disciplinaria
(Deleuze, 1990). Se usaron slo colores primarios para la realizacin de estas capas
ya que se quera crear un negro cromtico que agregara mayores dimensiones al
color adems de poseer una atmsfera como la del expresionismo. Dado el
material base se aplic dos capas gruesas de pintura para poder obtener un
resultado casi totalmente opaco.
LA FERIA DEL CAOS
81
Se tall un disco de madera de 3,5 cm de dimetro, se le realizaron 24

perforaciones para alojar 24 varillas de 50 cm de largo previamente cortadas. Se
pegaron con la ayuda de poliuretano y plastilina industrial. Este diseo prob no
ser el adecuado al daarse el disco, fue reemplazado por uno de metal al que se
sold las varillas. Para su ensamblaje se cosieron juntas las capas de acetato y a su
vez estas fueron cosidas a los varillas de metal.
Figura
LA FERIA DEL CAOS

Figura
82
LA FERIA DEL CAOS
83
Figura
Figura
4.4.4 Flipbook-tv (Mutoscopio)

Proceso:
Se identific un arquetipo de accin, en este caso la comunicacin. Se buscaron

imgenes de referencias para los objetos representados. Se utilizaron papeles
tamao A5 para los fotogramas, a diferencia de otros aparatos este posee tres
secuencias de bucles. Para el primer bucle la animacin se cre primero con lpiz
LA FERIA DEL CAOS
84
grafito, luego se agregaron acciones secundarias con Sharpie rojo; el segundo, se

cre con diferentes lpices de grafito y lapiceros rojo y verde; el tercero con
lpices de grafito y lapiceros rojos, verde y negro. En estos bucles las imgenes
representan a diferentes formas de comunicacin actual: celulares,
videoconferencias y grabaciones. Las formas se crearon siguiendo un el patrn
marcado en la primera pieza: formas que se desbordan y fluctan en s mismas
debido al movimiento que poseen (o su potencialidad) siendo al final incontenidas e inaprensibles. En dos de ellas se muestra al hombre sumido en su
tecnologa para comunicarse a distancia y en la tercera al hombre utilizando la
tecnologa para que las ideas sean transmitidas directamente.
Figura
Figura
LA FERIA DEL CAOS
85
Figura
Con una lmina de trplex de 7mm se crearon las partes de una caja rectangular
con espacios entamborados a los lados -uno para albergar el motor y otro para el
parlante- el espacio central descubierto es para los bucles. El eje del motor
atraviesa el centro de la caja, a tres rodillos de madera se les realiz hendijas para
cargar los papeles, estos van montados en el eje y al girar son detenidos por un
caucho grueso que acta como obturador.
LA FERIA DEL CAOS

Figura
Figura
86
LA FERIA DEL CAOS
87
5. Referentes
5.1 Vuk Jevremovic
Figura
(1959-) Frankfurt, Main, Alemania. Siguiendo la tradicin familiar estudi

Arquitectura en la Universidad Tcnica de Belgrado y se gradu en 1984. Decidi dedicar
su vida al arte: a la pintura y el dibujo. Vuk ha sido miembro del jurado internacional de
festivales como el de Madrid en Espaa, Jena y Regensburg y Dresden en Alemania,
Belgrado en Serbia, Krok en Rusia y el de Tallin en Estonia. Tambin ha realizado talleres
de animacin en diversos pases: Espaa, Portugal, Tunicia, Estonia, Colombia y Lbano
(Jevremovic, s. f.).
Conoc al artista en una charla que dict dentro del diplomado de animacin
Animadelab, me interes su obra debido al mtodo empleado, en ellos se deja entrever
claramente sus races como pintor y artistas plstico, se destaca el uso del mtodo
LA FERIA DEL CAOS
88
tradicional a la hora de su realizacin: una serie de papeles numerados para crear los
dibujos base, acetatos en los cuales se transfiere la obra final, sta en mucho casos est
hecha a base de acrlico u leo. Las obras de Jevremovic estn llenas de una densa carga
potica y unos trazos expresivos poderosos influenciados por el expresionismo alemn,
asimismo el artista usa como fuente de inspiracin primaria diversos textos de escritores
como Franz Kafka o Rainer Maria Rilke, lo que confiere a su trabajo de una bsqueda
plstica en la relacin humano y entorno, mostrando muchas veces a las ciudades como
el entorno opresivo que pueden llegar a ser.
LA FERIA DEL CAOS

Figura
5.2 Eric Dyer

Figura
89
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(1971-) Baltimore, Maryland, Estados Unidos. Artista, cineasta, animador

experimental y profesor universitario, el trabajo de Dyer cabalga entre cine y la galera,
entre la animacin y el nima, entre el tiempo y la tecnologa y efectivamente re-imagina
la animacin a travs de su pasado perdido (Wells et al., 2008). Es su obra Copenhagen
Cycles crea una serie de aparatos animados basados en el zotropo llamados cinetropes,
son una serie de discos a los cuales se les ha adherido sobre su superficie fotografas
impresas sobre papel que forman parte de una secuencia, en ellas vemos a los ciclistas y
la arquitectura de Copenhagen. Esta obra deja atisbar que aquellos aparatos olvidados
gracias al cine todava poseen la potencia necesaria para asombrar y maravillar al pblico
moderno.
(Artsy Editorial, 2014).
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5.3 Gregory Barsamian

(1953-) Chicago, Illinois, Estados Unidos. Artista y animador experimental, las
obras de Gregory Barsamian parecen provenientes de un sueo o una pesadilla, o mejor
dicho, ellas mismas son como estar inmersos dentro de dicho sueo o pesadilla. En sus
obras ha mantenido una lnea de creacin en la cual se ve profundamente una
preocupacin y pasin por la escultura y la animacin, generalmente su trabajo se
compone de una serie de esculturas de diversos tamaos y formas, las cuales han sido
montadas sobre una estructura circular motorizada, stas se sirven de la oscuridad del
emplazamiento, el movimiento de la estructura, el uso de flashes estroboscpicos y una
tensa msica ambiental para crear pasajes de una gran contundencia visual y perceptiva.
(Barsamian, s. f.)
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92
5.4
Umberto
Boccioni
(19
October
1882 17
August
1916)
Reggio
Calabria,
Italia
Verona,
Italia.
Arista,
pintor,
terico y
mximo
exponente
de la
corriente
como
Escribi,
Figura
(Barsamian, 1997) Die Falle [Juguete ptico]
34:
conocida
futurismo.
junto con
Carlo Carr, Luigi Russolo, Giacomo Balla y Gino Severini, el Manifiesto de los pintores
futuristas (1910), al cual sigui el Manifiesto del movimiento futurista (1910) en donde
consigna que: El artista moderno deba liberarse de los modelos y las tradiciones
figurativas del pasado, para centrarse nicamente en el mundo contemporneo,
dinmico y en continua evolucin. A pesar que son simplemente pinturas estticas, las
obras de Bocccioni tienen un gesto poderoso y marcado en sus pinceladas, el sentido del
ritmo que poseen confieren a la imagen movimiento y energa propios. Destaca en el una
paleta de grandes contrastes entre el uso de colores saturados y masas de negro. El uso de
la indeterminacin de la posicin o la existencia de diferentes fases del movimiento en
una sola imagen son una de las caractersticas claves de su vigencia y pertinencia en el
proyecto. (Oxford University Press, 2009)
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Figura
94
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95
5.5 Charles-mile Reynaud
Figura
(Montreuil, (Francia) 8 de diciembre de 1844 Ivry-sur-Seine, 9 de enero de 1918)

fue un inventor y pionero del cine de animacin francs que perfeccion el zotropo e
invent el praxinoscopio en 1877. En 1888 patent una considerable mejora de su invento
al que bautiz con el nombre de Thtre Optique (Teatro ptico), el cual era una mezcla
entre un zotropo y una linterna mgica en la que se podan montar largas cintas de
pelcula perforada, en ellas haban una serie de dibujos hechos a mano que eran
proyectados por la mquina, algunas de stas tomaban meses o aos en realizarse y
podan durar varios minutos, sus proyecciones estaban sincronizadas con msica y
LA FERIA DEL CAOS
96
efectos sonoros compuestos por l mismo (Herbert, 2015). El ingenio de Reynaud lo hace
nombre de especial mencin ya que invent varios tipos de aparato adems de crear las
animaciones a mano por si mismo, no era el mejor animador pero esto no demerita lo que
logr.
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Figura
97
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98
5.6 Joseph Plateau

Figura
(Bruselas, Blgica, 14 de octubre de 1801 Gante, Blgica, 15 de septiembre de

1883) Fsico que estudi y defini el principio o fenmeno de la persistencia de la visin,
invent en 1832 el fenaquistiscopio, un aparato que consta de dos discos: uno que posee
una serie de imgenes equidistantes que representaban diversas acciones y/o
movimientos cclicos, y otro el cual posee una serie de hendijas a igual distancia, ambos
conectados a un eje el cual al girar a la velocidad correcta y en sincrona, al mirar a
travs de las hendijas del segundo disco a las imgenes del primero se observa una
animacin. Otro de sus inventos fue el anortoscopio, un disco con imgenes
38:
distorsionadas a las que al girar o colocarles en el centro un prisma cilndrico se obtena
una correccin de la imagen. El fenaquistiscopio de Plateau posee propiedades
psicodlicas porque cada imagen puede observarse al tiempo, as podemos ver como se
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99
lleva cabo la animacin de manera mltiple, como si cada segundo del pasado, presente y
futuro se llevara a cabo en simultneo (Jobson, 2014; Juxtapoz Magazine, 2014)
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100
Figura
5.7 Bill Vorn
(1959-) Artista canadiense especializado en la creacin de instalaciones robticas,

en sus trabajos se explora la relacin entre el humano y la mquina, algunos de ellos
desde la combinacin entre el performance y la instalacin, otros con instalaciones
interactivas. Las mquinas de Bill Vorn no son como aquellas que se presentan
generalmente en la sociedad del espectculo, no estn hechas para ser bonitas ni muy
agradables estticamente, pero poseen en ellas ciertas cualidades estticas atrayentes, a
veces son desafiantes. La empata con el espectador no es precisamente el objetivo de
ests mquinas, muchas de ellas son libres y salvajes, si no estuvieran conectadas y
programadas slo para parecer como tal uno creera que se le abalanzaran y le atacaran.
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101
Figura
En Inferno (2015) crea exoesqueletos exoesqueletos para usar al usuario, cortar su

voluntad y tomar el mando del movimiento de su brazos, se presentan en una fbrica
ambientada con flashes estroboscpicos y msica estridente. En el trabajo de Vorn se
puede ver una profunda preocupacin por la relacin humano-mquina (Vorn, 2015).
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Figura
102
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103
5.8 Carlos Santa
(Bogot, Colombia, 1957-) Artista plstico y director de cine de animacin

colombiano, de corte puramente experimental, en su largometraje Los extraos presagios
de Len Prozak deja ver una fuerte preocupacin por la plstica. El uso de la tcnica
puramente tradicional hace que el trabajo de Santa posea una gran fuerza expresiva,
adems de que sus representaciones estn a medio camino entre el naturalismo y el
expresionismo, aunque se termine decantando ms por este ltimo. Los trabajos de Santa
poseen imgenes de gran carga potica, con poco dilogo dndole ms importancia a la
imagen incluso ms que a la animacin misma (dado el poco presupuesto y personal con
el cuenta este autor). Como pionero de la animacin en Colombia, el trabajo de Santa nos
deja ver claramente que aqu, en este rincn del planeta, se necesita explorar con otro
tipo de tcnicas visuales e imaginarios que confieran de una personalidad e identidad
propia a la obra, a diferencia de la creciente ola de animadores colombianos que han
sucumbido a estilos ya trabajados anteriormente por grandes casa de animacin
estadounidense y oriental (Cruz, 2009).
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104
6. Marco Referencial
6.1 Jean Giraud
(8 de mayo de 1938, Nogent-sur-Marne, Val-de-Marne, Francia - 10 de marzo de
Figura
2012, Pars, Francia) Fue un historietista

e ilustrador francs conocido por su
propio nombre tanto como por los
seudnimos de Gir y de Mbius. De un
trazo esplndido, pulcro y prolijo, con
cantidad de detalles pero a veces
tambin ms suelto, caricaturesco y/o
expresivo. En la obra de Mbius se
puede apreciar un recorrido estilstico y
un derroche de genialidad, Mbius se
adaptaba dependiendo del tono del guin
que quera trabajar, dependiendo del
espritu de lo que quera evocar con la
imagen, entre sus portadas y sus vietas
podra haber diferenciaciones
estilsticas: En la unicidad de la portada
desataba un trazo de corte impresionista, con gran dominio del color, el claroscuro y la
composicin, en sus vietas, por otro lado, se aprecia un trazo ms mecnico y
caricaturesco, de colores planos y masas de negro para la sombra, adems de multitud de
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detalles. Es la versatilidad de su esttica lo que hace de Mbius un referente inamovible

para m. (Thompson, 2012).
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Figura
106
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107
Figura
6.2
Sergio Toppi
(Miln, 11 de octubre de 1932 - 21 de agosto de 2012) Fue un historietista e

ilustrador italiano. Destaca por un estilo fuertemente marcado, en el que combinaba
masas de blanco y negro con tramas para crear volmenes. Generalmente utilizaba una
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108
trama propia del grabado en la que el trazo sigue la direccin de la fibra muscular, en
otras secciones del dibujo la trama es ms suelta con trazos en diferente direccin,
adems, usaba trazos estilsticos para adornar las figuras. Su ornamentacin recuerda
bastante a la obra de Gustav Klimt, esto era normal y casi que necesario debido a los
temas de sus obras, normalmente de gnero fantstico, con mundos llenos de personajes
de otro mundo. La proporcin sus personajes era deformada acentuando as el tono
oscuro y extrao de sus mundos fantsticos. En su obra ms conocida Sherazade o Las mil y
una noches, Toppi abandona el formato tradicional de la vieta para adentrase en la
creacin de una composicin unitaria por pgina, la cual se construye a partir de las
masas de negro, el ritma de la historia y el paisaje. (Jimnez, 2013)
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109
Figura
6.3
Hayao Miyazaki
(5 de enero de 1941, Tokyo, Japn-) Mangaka, director de cine de animacin
japons y co-fundador del Studio Ghibli ( Sutajio Jiburi), es considerado
como uno de los mejores directores de animacin de la historia. En el trabajo de Miyazaki
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110
encontramos de manera recurrente historias fantsticas, unas de un corte ms adulto

que otras, pero en todas subyace una moraleja un poco fuerte. Grficamente hablando no
hay mucho que decir, los estilos de dibujo japons tienen ciertas tendencias que hacen
que sean fcilmente categorizables y reconocibles. La calidad de la animacin es uno de
los puntos fuertes de las pelculas de Miyazaki, para que esos mundos fantsticos que
visiona el director sean verosmiles se necesitan mltiples detalles en pantalla, fondos de
calidad, buena fsica del movimiento y un dibujo slido, adems de una excelente banda
sonora, lo cual es hecho con creces por la gente del Studio Ghibli (Montero Plata, 2012).
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111
Figura
6.4
Bill
Sienkiewicz
(Mayo 3, 1958, Blakely, Pennsylvania, Estados Unidos-) Historietista e ilustrador
norteamericano galardonado como mejor artista y escritor de historietas por los premios
Eisner (los scar de la historieta). En la obra de Sienkiewicz, a diferencia de muchos otros
historietistas, se encuentra el claro uso de tcnicas como la pintura al leo, el collage, el
grabado, la plumillas y la combinacin de varias. Su trabajo es a ratos expresividad y
fuerza, otros, locura y melancola, a veces, etreo y oscuro o duros y realista, es en esa
indeterminacin en donde su trabajo gana ms fuerza, pues el autor no se supedita a las
formas y medios sino que los aplica con maestra y soltura (Comiclopedia, 2015;
Sienkiewicz, 2015).
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112
Figura
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Figura
113
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6.5 Anthony Francisco Schepperd

Animador norteamericano. Ha realizado diversos vdeo musicales en los cuales
destaca el uso de la animacin 2D y, adems, sus trabajos poseen un corte marcadamente
psicodlico y crtico, las formas se transforman, se funden, se metamorfosean de una a
otra dndole una fluidez y una carcter especial a su trabajo, tambin podemos observar
el uso del color para crear escenas de coloridas y/o oscuras. (Colectivo Bicicleta, 2012;
Schepperd, 2015)
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115
Figura
7. Referencias
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Figura 2: (Maury, 2012) [Vdeo]

Figura 3: (Maury, Jimnez, Surez, Urrutia y Mercado, 2013) On/Off

Figura 4: (Maury et al, 2013) On/Off [Vdeoperformance]

Figura 5: (Maury, 2014) Los sonmbulos [Pintura a la acuarela, 104 x 74 cm]

Figura 6: (Maury, 2014) El despertar [Pintura a la acuarela, 104 x 74 cm]

Figura 7: (Maury, 2014) Ensueo [Pintura a la acuarela, 74 x 104 cm]

Figura 8: (Maury, 2014) Cmo arder lentamente (portada) [Historieta]

Figura 9: (Maury, 2015) Fotograma de prueba [Lpiz de grafito]

Figura 10: (Maury, 2015) Mini-fenaquistiscopio [Lapicero]

Figura 11: (Maury, 2015) Proceso fotograma [Dibujo a la tinta china]

Figura 12: (Maury, 2015) Proceso de ensamblaje [Fotografa]

Figura 13: (Maury, 2015) Fenaquistiscopio [Juguete ptico]

Figura 14: (Maury, 2015) Proceso de reajuste [Fotografa]

Figura 15: (Maury, 2015) Proceso de ensamblaje 1 [Fotografa]

Figura 16: (Maury, 2015) Proceso de ensamblaje 2 [Fotografa]

Figura 17: (Maury, 2015) Proceso de ensamblaje 3 [Fotografa]

Figura 18: (Maury, 2015) Proceso de ensamblaje 4 [Fotografa]

Figura 19: (Maury, 2015) Base de praxinoscopio [Fotografa]

Figura 20: (Maury, 2015) Proceso de ensamblaje 5 [Fotografa]

Figura 21: (Maury, 2015) Fotograma del electrotaquiscopio [Marcador Sharpie

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Figura 22: (Maury, 2015) Proceso de ensamblaje 1 [Fotografa]

Figura 23: (Maury, 2015) Proceso de ensamblaje 2 [Fotografa]

Figura 24: (Maury, 2015) Artista cosiendo fotogramas [Fotografa]

Figura 25: (Maury, 2015) Proceso de ensamblaje 3 [Fotografa]

Figura 26: (Maury, 2015) Fotograma [Dibujo a lpiz de grafito y marcador]

Figura 27: (Maury, 2015) Fotogramas [Dibujo a lpiz de grafito y lapicero]

Figura 28: (Maury, 2015) Proceso de fotograma [Dibujo a lpiz de grafito y

Figura 29: (Maury, 2015) Proceso de ensamblaje 1 [Fotografa]

Figura 30: (Maury, 2015) Proceso de ensamblaje 2 [Fotografa]

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Figura 37: (Rochford, 1893) Reynaud y su invento [Grabado] Recuperado de

Figura 38: (Plateau, 1833) Fenaquistiscopio [Juguete ptico] Recuperado de

Figura 39: (Plateau, 1833) Set de discos [Fotografa] Recuperado de

Figura 40: (Vorn, 2015) Inferno [Instalacin] Recuperado de

Figura 41: (Vorn, 2010) Megahysterical machines [Instalacin] Recuperado de

Figura 43: (Giraud, 1983) Vieta del Garaje Hermtico [Historieta]

Figura 44: (Giraud, 1983) El garaje hermtico (portada) [Historieta]

Figura 45: (Toppi, 2005) Pgina de Sharaz-de [Historieta]

Figura 46: (Ghibli, 1997) (La princesa Mononoke) [Film de animacin]

Figura 47: (Sienkiewicz & Moore, 1990) Big Numbers # 1 [Historieta]

Figura 48: (Sienkiewicz, 1991) Pgina de Stray Toasters [Historieta]

LA FERIA DEL CAOS

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