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Una antigua planta con nuevas brotes

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El panorama del inmediato.postfranquismo tendr4 queser estudiado, dentro de unos aHos, con un rigor analftico que hoy no es

. viable. Hoy los datos son corrfu s o s y contradictorios: en las Cortes, julio de 1976 -cuarenta afios justos'despu§s del Alzamiento- 5~ discutia si y c6mo evitar e1 comunismo, en las revistas politicas, de~ tacados comunistas hablan con ~oda libertad, mienttas otros envfan

desde Carabanchel ~olaboraciones a peri6dicos liberales. .

Espafioles ante e1 c_omunismo, de Jose Marla Martinez Val (1) no 11ega a concretar las posiciones que pare~en existir en Espafia ante un.replanteamiento del Partido Comunista.Bn una sirttesis apre tada, e inevitablemente parcial, pienso que esas posici6ries caben -

en tres apa rt a do s : .

a) los que d i.c en y es c r i.b en : no y no. El Partido Comunista ha de ser proscrito. '"Fuera'de lei ley. No es de fiar. Mirese 10 que sucede en Rusia y en los demas raises comunistas: cuandoel comuni~ mo 11ega a1 poder, acaba con el pluralismo polItico;

b) los que dicen: as cierto, pero ...

b'] Es p afia no es Ru s i.a , HI comunismo i ta1iano y frances no ca1can exactamente e1 comunismo ruso;

bIt) as preferible que e1 Partido Comunista entre en 1a legalidad, porque mis vale enemigo conocido que enemigo ambiguo, con todas las ventajas de la clan4estinidad;

c) los que dicen: La situaci6n en 1976 no e s - La de 1936.

Los ~ctuales ,comunistas aspafioles luchan ~or 1a democracia y 1a jus ticia y son uri elemento insu~tituible del jueg6 democritico.

LA LECCION bE LA HISTORIA

La Historia ya no es maestra, sino un mosaico de hechos dis continuos,. que cada uno aprovecha a su favor. PaTa algunos, la his-=ro r t a de los 111 t i mo s cuar en t a ano s e spafio Le s sf vale: es un mo numen to perenne que amonesta severamente a no caer de nuevo en un periodo autoritario.

Ante esta InterpretacIon de la historla en sentido unico, e1 libro de Martinez Val r ep r e se nt.a una apo r t ac i.dn r n t.e r e s an t e : recoge 10 que la izquierda liberal y socialis~a espafi01a ha tenido que su-

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frir a manos de Is cerrada o r'g anf.z ac i cn comun i s t a . Novamo$'-'~ detenernos en los testimonios de Unamuno (ese excentrico ... ), de Ortega, Ma r afio n , Perez de Aya la, Madariaga (viej os liberales bur gue s e s , im~enitentes, sin conciencia social). Tampoco en Azana 0 ert Sinch~z Albornoz, que no representaron nada, etc.

l Y LOS SOCIALISTAS?

Los soci~listas son caso aparte: marxistas de probada obediencia, con capacidad de aglutinar a masas obreras. Parecen que tienen los papeles 'en regIa. 'Largo Caballero -el "Lenin espafiollfes cr-i b i o en 1946: "La ba t a l La contra m I , que e s t aba latente, por a1:. go que ya he d i cho y 10, que afia.d i r.e , se empefio francamen te. Uno de los mis responsables era Alvare~ del Vayo, afiiiado al P.S.O.E., ministro de Estado y comisario general del Ejercito, que' hasta entonces s e hab i a manifestado conmigo como a.nco nd Lc i.o na.L. Sa titulaba socialista, pero se hallaba incondicionalmente a1 servicio deI P.C (subrayaba e1 mismo Largo) y auxi1iaba todas sus maniobras sin duda pa'r a s ac a r de el me j o r partido para sus a sp i.r ac i.on e s persona1es".

Indalecio Prieto, otro lider del P.S.O.E., se propuso desde 1946 -despues de una reflexi6n sobre la II Republica y la guerra"combatir la o d i.os a y t i r an ic a dom i nac t on de los comunistas s o br e las fuerzas de la izquierda espanola".

julian Be st e i r o , el hombre mas integro del socialismo e sp afial, dija en su famasa filtimo ~ensaje radiofonico en Madrid, cuando las tropas de Franco estaban a punto de entrar en la capital de Espana: v'La vel' dad real. Estamos derrotados par nuestras propias culpas. Claro que el hacermias estas culpas es pura retorica. Estamos derrotados naciona1mente por habetnos dejado arrastrar a la lin~a bolchevique, que es la aberracion politicamis grande que han conocido los siglos. La reaecion contra este error de la Republica de dejarse arrastrar a la linea bolchevique la representan genuinamente, sean los que fueran sus defectos, los nacionalistas que se han batido en una gran cruzada anti-Komintern".

LA HISTORIA NO SE REPI'fIf;'-WS' HOMBRES sf

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Si hubiese tiempo y paciencia, en lugar de seguir, con una informacion tediosa, ha~ta las mis minimas declaraciones de los "nuevos democratas" (comunistas y filocoml..mistas), deberfan estudiarsecon detenimiento las ideas q~e laten detris de las palabras de o ca s i dn : unas ideas "o bj e t i vas ", cuya logics ac aba Lmpon i endo s e sobre las posibles personales preferenc~as pluralistas.

Hoy, con el msrxismo, que as ya casi un producto de consumo, se puede hacer de todo, pera dentro de su curvs historiea de frecue~ cia: e1 marxismo, en su'largo siglo y medio de historia, ha dado lugar ados -y s610 dos- corrtentes politicss: 1a soeialdamocracia (que es una cierta vuelta al liberalismo-radical) y e1 totalitarismo

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comunista. En La soc i.a.Ldemo cr-ac t.a caben matice-s-;'eJl el t o t at Lt ar t smp comunista no, al menos cuando conquista el poder.

LA INCOGNITA

Queda. una incognita: el comunismo que no es socialdempcracia. y que, al integrarse en e1 pluralismo, ho puede ser totalitarlsmo, lseguiri as! si llega a eonquistar el poder? ~No recuperari sri alma monol1tica?

La 'pu rez a .demo cr at Lc a responde:' "Hay que -co r r e r ese r Les go "; LL2 .democraciatiene que correr el.riesgo de permitir su suicidio, como 10 co r r i d . Is Republica de Weimar dando e l, poder a Hi t Le r t

Sepuede predeeir que el suicidio se dari si 12 derecha espanpla persiste en su ceguera historica (un m.onotono "icomunismo, no"!, sin politics amplia, sin renuncia a privilegios odiosos) y si el socialismomantiene su hist6rico complej~ de inferiorddad ante

la h~z y el' martil10. '

(1) Jos! Maria MART1NEZ VAL, ~spafioles ante el comunismo, Ed. Dopesa, Barcelona (1976), 258 pa.gs., 380 p t as ,

".

lvtADUREZ SOCIAL

"La societe de maturitelf as. al titulo de un .libro reciente de Dennis Gabor, p r emi o .. 'Nob e I de Fi sica. E1 auto r p r e s errt a as! su obra: "En este libro he intentado bosquejar la imagen de una socie dad llegada a la madurez. Un mundo en paz con un alto g r ado de civi lizaci6n material, que habrfa ahandmado e1 crecimiento cuantitativo en bienes de consumo pero 110 e1 crecimiento en cali.dad de vida: un mundo compatible can la naturaleza del homo sapiens ... En suma, hombres y muj e re s g o z ando de. una vida ap-acible, co Lmada , a un n i ve I elavado de confort y de seguridad y sin conocer la lucha cotidiana par la vida ... ".

SABIDURIA FRENTE· A INFANltLISM6

Pero, Lque esla madurez? Puede definirse como el estado -raramente alcanzado y siempre precario-- de perfeccion intelectual y moral en el que el hombre, instruido pOl" las luces de la razon y po r las lecciones de La experiencia,. s abe d is t i ngu i r e n t r e 10 e sencia! y 10 accesorio y posee suficiente disciplina interior para encarnar~sta distinci6n en su conducta. En este sentido, madurez se identifica con sabiduria.

Que e1 liombre de hoy nec:esita vita.lmente esta sabiduria para asumir y dominar su poder vertiginoso sabre e1 mundo, es una ev!. dencia indiscutible. Pero 10 parad6jico es que Is adqui$icion de t~ l~s virtudes de las que depende 18 supervivencia de la civilaci6n est4 socavada en su base por el propio clima en que se desarrolla. En otras palabras, nunea habiamos tenido tanta necesidad de madurez y, a la v~z, nunca habiamos asistido a un cultivo tan intense y uni versal del infantilismo.

Lo que caracteriza al nifio es 1a irracionalldad, la discont i.nu i da d , e1 ahandono sin r e se rvas a los i mpu Lso s t nmedd a t o s , y tambien la ausencia de responsabilidades, asumidas por los adultos que ve l an por el y de qu i.e ne s e spe r a , en tQdos--' los campos, ayuda y protecci6n.

Ahora bien, In.uestras actuales condiciones de existencia no contribuyen a prolongar esta etapa infantil?

EN ESTADO DE CRISALIDA

El nifio obedece a los sentidos y a Is imaginaei6n mis q~e a la raz6n. La informaci6n audiovisual, que nos domina cada vez mas, actua en este sentido. La publicidad, Is propaganda, a1 crear de con tinuo nuevos deseos ficticio~, desarrollan casi 81 infinito esta dii posicion pueril.

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. w' , "'_" ••.• _ , _ __.:::.~.

El nifio est! exento.de responsabLlidades y protegid6 contra los r i.e s go s . i,No nos conduce h a c i a este "ideal TI Is soc.t.a-lt z ac i dn cr~ ciente al parali z a r . poco a poco -Las t ni c i a t i vas p ri vadas, t.ransforman do a los ciudadanos en func i ona r i o s y tej i endo alr e dedo'r de cada individuo un capullo de s egu r i d ade s y de protecciones que.-Le r o dea de 1a cuna a la tumba y Ie mantiene en estado de crisilida?

Este reflujo hacia e1 lnfantilismo alcanza tambi§n a la sexualidad, que en una socledad normal es un factor de madurez par el compromiso y las cargas que implica (£idelidad conyugal, educ~ci6n de los hijos). La depreclacion del matrimonio, la licencia sexual, e1 uso·de la pfldora, e1 aharto, se combinan para hacer del Hilmor" un juego de niHos sin responsabllidad ni riesgos. Por 10 dem's -y nada es missignificativo- los promotores de la libertad sexual no se recatan de presentaresta licuefac~i6nde costumbres como iun re ~orno a la inocencis y a Is pureza de la infancia!

Esta humanidad, que Vive bajo e1 signo de la facilidad y de la inconsecuencia, se.parece a eSO$ frutos cultivados en cAlidos i~ vernaderos, quenunca maduran y cuyo sabol' es tan incierto que no es posible saber si estin afin verdes 0 estiri ya podrldos.

Basta ahora los hombres habIan madurado bajo la presion de contradicciones exterlares: las dlflcultades, 1a penuria, e1 pelig ro , La de s g r ac i a , No es c a sua l id ad que cuan do d ec imo s de a Lgu i e.n : "e s t o Le en s efia r a a v iv i r !", nunca hab l.amo s de suce so s a gr adab Le s , sino defracasos y de 5ufrlmlen~os. La raiz del problema est. ahi: .

. e1 hombre mod e rn o , p r o te g i do p o r t ant o s amor t t guado r e s corrt r a las .duras realidades de Is eXist&nClS, ~sab~i adquirir la suficietite· altura interior para sup e r a r e1 choque con sus conquistas Lna s i.m iLa da s ? l,La i r rad La c i dn de La s ab i du r f a sabre su alma y sobresu liber tad seri ~an poderosa como para anu~ar 18 picadur~ de 1a desgracia?

Todos los que auscultan nuestra epoca -los ec610gos que d~· nunc i.an los abus o s mo r ti f e r o s del p r ogr e so t ecn i co sobre la naturale za, los soci610gos atentos a la marea creciente de Is snarqufa y def total ita 1'1 smo - ar~unc ian unan imez .. ente? salvo convers ion in extremis, las m i s ma s c a t a s t r o Ee s 1 Traver S 101e5,

AMAR LA VIDA

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De nni s Gabor s6lo VE; un reme d i o para las en fe rmed.ade s de nue~ ~ra civilizaci6n: e1 verdadero arnOT a 1a vida.'~esgraciadamente) .. ag re ga , La na t u r a Le z a huma na e s ta the cha .de tal mane r a que el hombre ama mas La vida cuando La v e en pe l i gro ". De hecho, e1 hombre vive mas intensamente, y se aburre y sa suicida menos, en la escasez y en e1 peligro que en Is abtindanc18 y en Is segurldac1.

Se objetar4 que esta abundancia es fic~icia y esta segurida~ p r ec ar i.a , y que e1 pe Li.gr o ex i s t.e , mas ame n a z ado r por su profundidad ~ su universalidad que en las peores 6pocas de Is historia. Sin embargo, no es inmediatamente percep~ible, y la cadena de facilidades; de futl1idades y de distracclones que constituyen el tejido de nuestra vida cotidiana nos oeults el.abismo hacia e1 que corremos.

lSera suficientemente fuerte 01 amor a la vida como para de~ garrar.este telon de ignorancl8 y de imprevisi6n infantiles y para hacernos cambiar de d i r ec c Lcn antes de que sea demas iadc tarde?

La sociedad de mafiana alcanzarj Is madurez 0 nos hundiremos en un estado que no mereceri incluso el nombre de sociedad. A nosotros nos corresponde elegiI~ madular 0 marir.

T E MAS A B I E 'R T 0 S

DR. SPOCK: DEL PERMISIVISMO A LA EJEMPLARIDAD

El conocidf~imo pedfatra norteamericano SpOCk1 respons~ble

de la indiscriminada difusi6n de las tesis permisivas en millories de familias de los Estados Unidos, sigue incansable su marcha atr4s. Ahora, para educar bien a los hijos, para hacerlos felices, para no tr~umatizarlos, e1 Dr. Spock propone a los padres, lejos del p~rmisi vi$mo, una actitud de firmeza. En un articulo publicado par Today's education de Washington, Spock afirma que los castigos sort ne~e~ariqs para la educaci6n de los hijos, aunque, est a vez can mejor sentido, marca el acento sobre 1a necesidad de darles buenejemplo, pues entiende que los ninos forman su personalidad imita:ndo la:;. cualidade~ que admiran en sus pa.dres y maestros.

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IffiIA.: £L CINE PORNO 2 UNMAL·-~fEGOCIO PARA EL PAIS

Los italianos estin descubriendo que la pornografia y el ero tismo no son un buen camino para. abrirse paso en los mercados cinema togrificos extranjeros: Segan e1 informe sobre la economia italiana en 1975~ las peliculas italianas proyectadas en el extranjero 4an su puesto para el pais un ingreso de 29.000 mil10nes de liras, qu~ no alcanza a cubrir el desembolso de 40.000 millones pOl' beneficiqs de las peliculas extranjeras estrenadas en Italia. La situaci6n sa mantiene sin variaciones desde 1973 y contrasta vivamente can 10 4ue s~ cedia hasta 1969 cuando 1a fantasia creadora de los realizadores ita lianos producia un superavit de 2.000 mil10nes en los intercambios - cinematogrificos con el exterior.

Esta regresi6n se debe, par una parte, a' que los americanos han descubierto un fi16n con las grandes superproducciones de "cine catastr6fico" (Tibur6n, El coloso en llamas, Terremot~, ... ) y obtienen tambien buenos resultados con peliculas de gran prestigio y contenido, como el reciente Alguien vo16 sabre er' n'ido de cueo. En cambia, la produeei6n italiana no ha sido capaz de hacer frente a esta competeneia: gradualmente ha ido perdiendo calidad y riqueza invent.!. va, mientras se desliza par la pendiente del erotismo faeil6n. Hoy, la mayo r I.a de estos films "a la i t.a l.Lana " se proyectan en Europa en cines de barrio, con un re su I t ado de ta.quilla muy ~nferior a I de los locales de estreno.

'.i "Lo mas mo l-e s t o d.e este p ano r ama .. -ha s efia Lado II Giornale Nuo-

vo - no es el deficit eco nom tco , que sup one una parte muy p equefia del deficit global de nuestra balanza de pagos. Lo mas penoso es que el embotamiento del sentido est§tico haya llegado a ser el obj~tivo pri-

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mario de una cinematograffa nacional que goza de cr~ditos especiales, de facilidades administrativas y de exenciones fiscales. Por no ha." blar del capital estatal amp1iamente dilapidado en ese sector, can los resulta.dos que hoy tenemos ante nuestros ojos".

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BATJTIZAR CUANTO ANTES A ~

El n.ino vino al mundo en la semana de Pascua, y en la parroquia dijeron a los padres que no podria recihir el Bautismo ha$ta el ano siguiente, es deci r , has ta La proxima. ce l.eb rac i.on solemne de J.a Vigilia pascual. Afortunadamente, no e.stan extendidos abusos pastor~ les como este, que lesionan e1 derecho fundamental de los fiel~s a recibir los sacramentos. El semanario frances Le Point acaba d~ publicar una amplia encuesta dirigida. a los sacerdotes del pa.is vecino. Resulta significativo que la afirmacion que consigue mayor asentimiento es justamente 1a que se r e f i e r e a e s t a cuesti6n: sobre1 00 sa, ce rdo t es , 92 "no creen que la Iglesia deba apa r t a r a los que vt enen solo para, bau t i.z a r s e , La p r ime r a comun i.on, la boda 0 los funerales". Esta actitud esta de acuerdo can la ensenanza del Romano Pontifice, reiterada en unas palabras que acaba de recoger Notitiae, organa ofi cial de la S. Congregaci6n para los Sacramentos. E1 Papa pronunci6 estas pa1abras en la plaza de San Pedro, dirigi~ndose especia1mente

a los padres, "a los que recomendamos, con 1a insistencia de los mis altos intereses de la solicitud humana y cristiana, que introduzciis cuanto antes, y con la debida conciencia, a vuestros ninos reci~n na cidos, en la familia inmortal, que es la Iglesia, con e1 Santo Bautismo".

LA JOVEN ESCOLASTICA MARXISTA

En principia; u~ congreso de fi16sof05 jovenes parece un te-

. r~eno propicio para el pensamientoo~iginal, ajeno a las tendencias

e sc o l as t Ica s . Sin embargo, algunos que s e a r r opan con la celebre t esis de Marx-no sa trata de cono c e r e1 mundo sino de transformarlose sienten ya eximidosde cualquier esfuerzo intelectual ajeno a las inexorables leyes historicas disefiadas por el marxismo. Asi parece haber ocurrido en e1 XIII Congreso de Fi16sofos J6venes, celebrado

en Cadiz en el mes de abril, a juzgar pOI' 10 que cuenta una de las participantes, Lourdes Ortiz, en Destino. uParece qu~ no era fi10sofar 10 que cierto sector del publico 0 de los ponentes buscaba, sino mas bien oil' 10 ya conocido, 10 ya aprobado, 10 que catecismos y man~ales habian explicado de antemano". Co~o e1 ~ateria1ismo historico sum i.n i s t r-ab a La clave para cua1quier pr ob l ema , "r e su Lt aba ya un poco repetitivo y un poco manido oil' hablar una y otra vez de modos de produccion y de leyes historicas, lucha de clases, etc., sin que prac ticamente en ningdn,momento se sometiera a discusi6n la vigencia de

dichas categorias". '

La e s co l.as t i.ca mono L'it i.c a e s t a siempre d i s pue s t a en, cuaLqu i e r momento a pronunciar el anatema. Por eso, "fueron poco escuchadas'las intervenciones que 'de s d e perspectivas diferentes se planteaban una a£ t€ntica problemitica filos6fic&, sugerfan dilemas e intentaban abrir nuevas perspectivas c r f t ic as ", Una de las ponencias que se atrevi6 a s a l i.r s e de los cauces c f Lc i a te s "p r ovo cd una indignaci6n que po dr I a-

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mo s ca Lif i.ca r de inquisitorial po r parte d~' ~n" sector" d~i - publico, mis 0 menos dirigido, dispuesto a gritar herejia cuando alga par~cia desviarse de ese gran manto protector y justificador que es la historia".

Cuando Is unica tarea del fi16sofo es la praxis, advierte Lourdes Ortiz~ se puede caer con facilidad en la trampa de la repeti ci6n y del dogma, en la "f6rmula estereotipada para conocer una rea:lidad que ya se sabe de antemano y que esti ahi con urgencias revol£ cionarias. Porque en este Congreso de Fi16sofos J6venes, con algunas honrosas excepciones, se hab16 poco de historia y menos de filosofiall• Si en el terreno inte1ectual esta actitud es sumamente chata, resulta mueho mas peligrosa a la hora de la praxis: entohees se intenta· meter al mundo en la infalibleho~ma ideo16gies, por mucho que e1 mundo se resista.

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MATRICllLAS MAS CARAS EN LAS UNIVERSIDADES BRITANICAS

EI cos~e de las matrieu1as universitarias no es 5610 problema en Espana. Aqui se hab1a de elIas cada cierto tiempo~ se alude a

la conveniencia de subirlas, se invoean razones de 'justicia fiscal -puesla ensefianza universitaria, que llega s610 a unos pocos, es practicamente mis barata que la educaci6n pre-escolar 0 la bisica-,

y todo sue1e seguir igual: 10 que en 1955 valia 2.000 ptas., hoy cuesta 2.500.

Tamb i en en esto los b r i.t en i.co s son mas p rac t i co s .. El Go b i.e r+ . no, que financia el 90 por 100 de los costos unive1'sitarios, ha 1'eeomendado a las Universidades que aumenten en un 30 pOl' 100 los der~ . cbos de inscripci6n a partir de septiembre. Se pasaria de 140 a 182 . libras pOl' afio, para los estudiantes britinicos, y de 320 a 416 li-

bras, para los estudiantes extranjeros. .

No contentos can esta medida, algunos proponen elevar todavia mis las tasas de los estudiantes extTanjeros~ para. aproximarlas

• los eostos reales, cuyo promedio se estima en 2.300 libras por afio. En vez de 416 libras -aumento previsto del 30 pOI' 100- se habla de . que los extranjeros abonen2.000 al anD, para descargar al Estado de los. 110 millones de libras que invierte en ese 11,5 por 100 de alumnos del exterior matriculad6s en las Universidades britinicas.

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FOMENTAR EL REZO EN FAMILIA

"Con ocaS10n de la Pascua, los saeerdotes de Roma han entrega do a los fieles, pOl' encargo de Pablo VI; un devocionario con oraciones para rezar en familia. Con este gesto y como signo de f~de~.idad al espfritu del Ano Santo, el Papa pide "a las familias crl.stJ.anas que se habituen a rezar en comun, en easa, todos juntosll• El de~ voeiona1'io contiene un conjunto de oraciones sencillas que ambientan toda la vida de familia: el arnor, el trabajo, el pan, la salud, la alegria, 1a amistad, el dolor.

La primera parte de "Or ac io ne s de la familia" r eco g e las ora ciones mas comunes: Padrenues'tro, Avemaria, Angelus, ... La segunda est& dedicada a oraciones p~ra los momentos tipicos de una jornada:

'.-.-__.-'-

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adema s de las oraciones de la manana y de-~Ia.-·nocJl·e, - "se encuentran las bendiciones de la mesa y e1 ofrecimiento del trabajo y del estudio. La tercera contiene oraciones para algunas circunstancias famiLi a r e s , como la preparaci6n de 105 novios para e1 matrimonio, -1a - peticion por los enfermos y la oraci6n de unos miembros de la familia por otros. La cuarta parte se refiere a la oraci6n por la Iglesia, y Is quinta a la peticion por los difuntos.La filtima parte presenta devociones de la familia a 1a Virgen, entre elIas, comentarios a los misterios del Rosario y oraciones para diversas fiestas de Maria San tisima. -

E1 Papa espera que este devecionario contribuya a que, como en los primeros tiempos del cristianismo, cada familia constituya una "Domus Ecclesiae" -Iglesia domestica-: "cada casa un hogar de amor, de concordia, de oracion, de formaci6n cristtana nueva y viva".

INDEMNIZACION DEL ESTADO A LAS VICTIMAS DE ACTaS VIOLENTOS

Aunque e1 delincuente sea condenado a resarcir los danos cau sados a su vIctima, en much.os cases el culpable es insolvente par a pagar una indemnizaci6n inmediata. La victima se encuentra asi desasistida para afrontar unos danos que quiza marcaran -toda su vida. Ag_ te 1a proliferacion de actos violentos que ocasionan invalidez 0 mer man la capacidad laboral de las victimas, algunos Estados se han com prometido a. responsabilizarse economicamente de estas consecuencias. La ley recientemente aprobada en la Repfiblica Federal Alemana concede 4 a las personas que sufran graves danos en su salud pOl' actos vio1ent05 e1 derecho a recibir del Estado los gastos necesarios para su tratamiento, asi como una pension permanente en caso de inva1idez.

Sin embargo, como la ley no tiene caracter retroactivo, no supone ningun alivio para las persona.s que sufren las consecuencia.s de actos violentos anteriores a 18 ley. No se restituiran tampoco los danos causados pOT delitos contra 1a propiedad, pues el ~egislador considera que todo ciudadano puede protegerse a sf mismo~ontra/est~ fas y robos mediante los seguros oportunos. El derecho a fo:d-emnizacion no alcanza a quienes se inmiscuyan voluntariamente en actos de este tipo. como una reyerta callejera 0 una pelea en un bar, ni a

los personajes de los bajos fondos que sean agredidos por sus rivi1es, ni a las victimas que dificulten la aclaraci6n del delito y la pers~ cuci6n del delincuente.

Leyes de este tipo existen ya en Nueva Zelanda, Gran Bretana, Austria, Estados Unidos, Canada y Australia. Con esta ayuda minima retornamos a una antigua tradicion juridiCAa: hace 3.600 anos, durante el reinado de Hammurabi, el municipio de Babilonia indemnizaba a . las victimas de robos.

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