\

Jacqueline Balcells yAna Maria Giiiralde

Un dia en la vida de

Quidora,
joven mapuche

.A

Quidora,
Ilustraciones de
FRANCISCO RAMOS
Un dia en La vida de ...
I.S.B.N.: 956-12-0689-7.
17" edici6n: febrero de 2007.

Obras escogidas
I.S.B.N.: 956- 12-1320-6.
18' edici6n: febrero de 2007.
1992 pOl' Jacqueline Balcells Aboitiz
y Ana Maria Giiiraides Camerati.
Inscripci6n N 83.408. Santiago de Chile.
Dcrechos excilisivos de edici6n reservados pOI'
Empresa Editora Zig-Zag, S.A.
Editado POI'
Empresa Editora Zig-Zag, S.A.
L S onqllistadores 1700. Piso 10. Providencia.
Telefono 8107400. Fax 8107455.
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Santiago de Chile.
Impreso por RR Donnelley.
Antoni E 'cobar Williams 590. Cerrillos
Santiago de Chile.

Joven Mapuche

EI

alba blanqueaba los maizales y

tei'ifa de amarillo las quince rucas que formaban
el pequeno poblado indfgena. El bosque y la
quebrada parecian aun dormidos en espera de
que el sol asomara tras los picachos nevados. Y
cuando Quidora, con sus cabellos sueltos hasta
la cintura, se desliz6 en silencio hacia la choza
de paja donde dormfa don Diego, un pajaro
chin6 entre las ramas de un canelo.
Todavfa humeaba la fogata de la noche
anterior, donde el padre de Quidora, el cacique, y los j6venes guerreros que 10 rodeaban
se habfan reunido a conversar junto al calor
de las llamas. Habfan planeado los ultimos
5

l,Araucanos

Mapuches?

Uno 0 dos siglos antes

de la invasi6n incaica a este
pais que aim no habia side
lI amado Chile, un pueblo
guerrero lIeg6 a instalarse
a la altura del rio Cautin,
separando en dos a la poblaci6n aut6ctona dellugar.
Este pueblo invasor se lI amaba a si mismo mapuche,
que quiere decir "gente de
la tierra", y se supone que
vino de las pampas argentinas, donde vivia como
cazador n6made. Fueron
los espafioles, mas tarde,
los que darian el nombre
de araucanos a estos indigenas que encontraron
instalados entre el Biobio
y el Tolten.
Los mapuches, al separar en dos a la civilizaci6n
chilena preincaica, empujaron hacia el norte a una
parte de ella y al resto hacia
el sur. Los del norte pasaron
a Ilamarse picunches y los
del sur, huilliches.

detalles de la partida y bebido agua de hierbas

purificantes preparada por la machi hasta que
el cielo se puso del color de la luna. Ahora, los
ronquidos de los hombres, cansados despues de
siete dfas de intensos ejercicios, se escuchaban
tras las paredes de barre y paja.
La joven entr6 a la ruca del espanol con
el silencio de un gato.
- Ya esHi todo preparado, Diego - susun6 a la figura tendida en el jerg6n.
El hombre abri610s ojos y las hebras negras y brillantes del cabello de Quidora tocaron
SLi frente. Las acarici6 con la mana y se incorpor6
a medias en su colch6n de hojas de maiz.
-l,Que dices, pequena? -S LI voz era
debil.

Bajos, cuello corto y tobillos gruesos

Los araucanos son ba- piel es morena. EI rostro
jos de porte, de grandes es algo aplastado, con una
espaldas, cuello corto, nariz ancha y recta. Los
muslos y tobillos gruesos, ojos son pequefios y oscutanto en hombres como en ros, generalmente de color
mujeres. EI pelo, negro y pardo. La boca es grande y
liso, les crece muy bajo de labios carnosoS.
sobre la frente y sienes. La

La lengua mapuche:
el chili-dugu
La lengua mapuche
primitiva, el chili-dugu, se
fue perdiendo luego de la
conquista. Los mapuches
se cruzaban con las mujeres
de los vencidos chinchas y
estas trasmitieron asus hijos
no s610 la sangre, sino tambien su lengua y su cultura.
Segun los lingi.iistas, entre

. , - Ha llegado el dfa - repiti6 la joven

mdlgena. Y tocando la aspera barba del hombre
agreg6-: Mi padre desat6 anoche el ultim~
nudo del quipu que Ie envi6 hace siete dfas el
maputoqui, junto a la ftecha ensangrentada.
Don Diego se enderez6 con dificultad y
su rostro se contrajo en un espasmo de dolor.
La herida de su hombro aun no cicatrizaba
pese a las numerosas cataplasmas de hierba~
que Quidora y la machi habfan aplicado a diario
sobre ella. ,

los idiomas americanos el

mapuche es uno de los mas
perfectos, y se caracteriza
por su notable estabilidad
fonetica y poruna estructura
sencilla y analizable. Es,
ademas, un idioma armonioso y sonoro.
Los arucanos lIamaban
huinca al hombre blanco.

Indomables araucanos
de Ercilla y Zuniga, canta
La conquista de Chile
el coraje de este pueblo y
fue la mas dificil de las
alaba el valor de Caupolt emprendidas en territorios
can, gran guerrero indigena
americanos. Ap31te de la
salvajemente asesinado por
pobreza en que tu:,ieron
los espanoles en 1558.
que vivir los conqUIstadores, que nunca haUaron el
ansi ado oro que creian que
iban a encontrar, chocaron
con los indigenas mas belicosos y dificiles de someter
del continente.
Los indigenas mapuches de la zona central
y sur de Chile re~ultaron
ser unoS adversanos meductibles, que durante tres
siglos presentaron bata\la a
los conquistadores, en una
guerra implacable.
Los espanoles quedaron
tan impresionados con la
fiereza de los mapuches,
que el primer poema ep.ico
inspirado por la conqu.lsta
de America les fue dedlcado aeilos .LaAraucana , del
poeta conquistador Alonso

10

-l,El ultimo nudo, dices? - pregunt6,

con voz tensa.
- Sf. Atacanin hoy, cuando el sol este
bajando hacia el mar oculto tras Jas montanas.
Yademas ... -la muchacha baj61a voz y dej6
la frase inconclusa.
-l,Sf? - el rostro de don Diego parecia
esperar 10 peor-.l,Si... ? jTermina de hablar!
- Maulican ha side nombrado toqui ..
El hombre dio un largo suspiro. Si era
asf, ahora mas que nunca su vida corda peligro.
Dej6 que lajoven, con dedos livianos, levantara las vendas que cubrfan la herida. La ftecha
,del guerrero Maulican habfa sido certera para
inmovilizar ese fuerte brazo.
Quidora se dirigi6 a un rinc6n de la choza
y con dedos agiles recogi6 sus cabellos en una
gruesa trenza. EI hombre contempl6 desde su
lecho la figura ancha pero bien formada de la
india. Cuando esta hubo despejado su rostro de
hebras negras, descolg6 del techo un manojo de
hierbas. Luego remoj6 un pano en un Hquido
oscuro y espeso que habfa dentro de una vasija
de greda; con el envolvi6 1as hojas y las apret6
con fuerza entre sus palmas. Una vez listo el
emplasto, camin6 hacia el hombre y se arrodi1l6
a su lado.

11

i., Que

nos cuenta La Araucana?

"Chile, fertil provincia sefialada

en la region antartica famosa,
de remotas naciones respetada
por fuerte, principal Y poderosa:
la gente que produce es tan ~ranada
tan soberbia, ga\larda y behcos~ ,
que no ha sido por r~y)amaS regl~~
ni a extranjero dommlO sometlda.
"Las armas de\los mas ejercitadas
son picas, alabardas Y lanzones,
con otras puntas largas enhastadas
de la faccion y forma de punzo nes ;
hachas, marti\los, mazas barreadas,
dardos, sargentas, flechas Y ba~tones,
lazos de fuertes mimbres Y beJucoS,
tiros arrojadizos y trab ucos."
"Hacen su campo Y muestranse en formados
escuadrones distintos muy enteros,
cada hila de mas de cien soldados;
entre una pica y otra los flecheros
que de lejos ofenden desm~ndados
bajo la proteccion de los plqueros,.
que van hombro con hombro, c~mO"dlgo,
hasta medir a pica al enemlgo.

- iQue habrfa hecho sin ti, Quidora!

- dijo el, cerrando los ojos.
Mientras la mujer, con sus manos toscas
pero delicadas, aplicaba la catasplama sobre la
herida, Diego volvi6 a rogar al cielo para que
este ataque indfgena no tomara desprevenido a
su ejercito. La situaci6n para el era dramatica
y maldijo el momenta en que el cacique Ie
perdon6 la vida. Record6 cuando habfa caido
de su caballo, con el hombro traspasado por la
ftecha de Maulican. Y record6 tambien la orden
del cacique que detuvo el brazo de] joven guerrero, cuando este levantaba su
lanza para asestarle el golpe
mortal.
I

"Si el escuadron primero que acomete

por fuerza viene a ser desbaratado,
tan presto a socorrerle otro se mete~
que casi no da tiempo a ser notado,
si aquel se desbarata, otro arremete,

12

13

y estando ya el primero reformado ,

moverse de su termino no puede
hasta ver 10 que al otro Ie sucede."
"Son de gestos robustos, desbarb~dos,
bien formados los cuerpos Y crecldos,
espaldas grandes, pechos levantado~,
recios miembros, de nervios bien forOidos ;
agiles, desenvueltos, alentados,
animosos, valientes, atrevldos,
duros en el trabajo Y sufridores
de frios mortales, hambres Y cal ores."
"No ha habido rey jamas que suj etase
esta soberbia gente libertada,
ni extranjera naci6n que se jac~ase
de haber dado en sus terminos pisada;
ni coma rca ni tierra que se osase
mover en contra y levantar espada,
siempre fue exenta, ind6mita, ten:ida:,
de leyes libre y de cerVIZ ergulda.

14

E l cacique Quila1ebo habra reconocido

e1 al hijo de don Alvaro, el capitan espanol
('on el que entab1ara una especial amistad durante una de esas cortas treguas que ocurrian,
a veces, en aquellas tierras de Arauco. Ambos
se habran enfrentado en una anterior batalla y,
ambos tambien, habfan sabido reconocer en e1
otro su senorio y valentia. Por eso, Ilegado el
momento de 1a paz, los jefes intercambiaron
agasajos y se reconocieron mutuamente como
hombres temerarios y honestos.
Hacfa menos de un mes, Diego se habra
alegrado de su buena fortuna. Yen esa oportllnidad agradeci6 a Dios el haber heredado los
ojos azules y de pestanas negras y crespas de
su padre, gracias a Los cuales el cacique habra
reconocido en el a1 hijo de don Al varo de L6pez
y Mancilla. Sin embargo, ahora no estaba tan
seguro de Sll sllerte, pues la situaci6n se v01vfa
amenazante. Si los araucanos atacaban esamisrna tarde, no tendria mas remedio que huir de
alii de inmediato. Hoy, por primera vez, sentfa
fuerte su cuerpo y su mente despejada. Tratarfa
de ponerse de pie. jTendria que llegar, fuera
como fuese, hasta eL fuerte antes del ataque!
Si partia de inmediato y caminaba toda una
jornada, taLvez 10 lograria ...
' 11

15

Loncos, ulmenes y toquis

Las familias araucanas
formaban elanes, tambien
llamados rehues 0 loy.Tales
elanes vivian agrupados en
rucas y tenian como jefe a
un lonco. Estas agrupaciones de clanes en sus rucas
formaban 10 que nosotros
conocemos por aldeas.
Los clanes 0 rehues,
formaban parte de una 0[ganizacion mas amplia: la
tribu. Las tribus ten ian un
jefe civil, que era el ulmen
o cacique, y unjefe militar
que era el toqui. E n caso de

guerra 0 emergencias, las

tribus se reunian en aillerehues y elegian de entre
todas elias a un maputoqui
y a un mapuulmen.
Porultimo, todos los
aillerehues de la costa, 0
del valle, 0 de lacordillera,
se organizaban en vutamapus, bajo el mando del
gran toqui.

16

No recordaba cuanto tiempo la fiebre 10

habia mantenido en una duermevela inquieta,
p \ro sf recordaba las manos de Quidora refres'undo su cara y alzando su cabeza para darle
d \ beber. ;" C6mo no habfa imaginado antes 10
que los indfgenas preparaban? El estruendo de
I s ejercicios de guerra de los dfas anteriores
habfa sido para ellffia pesadilla, unas voces que
venian de una nebulosa lejana. Pero ahora, con
la batalla contra la fiebre ganada, la inminencia
"
de la ofensiva araucana
10 aguUone6 como si
otra flecha 10 hubiese herido a mansalva.
Por su parte, su fuga seria ahora aun mas
diffcil. El joven Maulican, nombrado toqui, no
desperdiciariala ocasi6n de terminar con el hombre al que Ie impidieron matar en la batalla.
- ;"Por d6nde vaga tu espiritu? - Ia joven
india 10 contemplaba con ansiedad.
- Pen saba en ti, pequefia.
-;" Y que pensaste de mi? - se alegr6
ella.
- Deberfas unirte a Maulican: he observado c6mo te mira cuando entra a este lugar.
- ;"Es que tu no me quieres? - los ojos
de Quidora se oscurecieron aun mas y la sonrisa
s esfum6 de sus labios.

17

Sus perros: el quiltro y el tregua

Ala Ilegadade los espano les, los mapuches ya se
habian hecho sedentarios y
viv ian de la agricultura y la
ganaderia.
La base de su ganado la
formaban las ovejas, que les
suministraban la lana para
sus ropas y tejidos; la alpaca
y la llama.

Los araucanos poseian

tambien dos variedades de
perros: el qui/tro, pequeno
y lanudo, y el tregua , de
mayor tamano, parec ido al
zorro culpeo.

Un carnero para cada uno

Los mapuches, al igual
que todos los p ueb los
menos desarroll ados, se
alimentaban muy irregularmente. Pod ian soportar
largos periodos durante
las guerras, por ejemplo,
comiendom uypocoonada,
y luego podian hartarse
de una manera inusitada.
Cuenta el cronista Nunez
de P ineda y Bascu n~lIl que

vio doce mapuches coger de

un rebano doce cameros, y
comerse cada cual uno entero durante la noche.
Por 10 general, la base
de la alimentaci6n de los
mapuches era el maiz, los
frejoles y las papas.

18

Diego no respondi6 y su brazo acarici6

III tr nza brillante de la india. La joven tenia
In mirada franca y confiada de un nino. Ella 10
IIl1bfa cu idado abnegadamente, dia y noche, y
Hl'ntfa que era su duena. Sus ojos 10 con templ aban con amor y posesi6n. Cogi6 la mano
dclgada pero fuerte de Quidora y la presion6
'ontra su pecho, mientras sus pensamientos se
'on-centraron en la huida.
El dia avanzaba nlpido y la actividad del
poblado crecia. Las mujeres -algunas con un
nino amarrado a sus espaldas-, terminaban
Ie coser las corazas de pieles y de preparar
las viandas para los guerreros; y los hombres,
muchos de ellos con las cabezas rapadas, daban
los ultimos toques a sus armas.
Se escuchaban los zumbidos de las boI adoras y lazos de junco y dardos atravesaban
'I aire. Quidora, silenciosa y triste, no se habia
movido dellado de Diego, como si presintiera
Ille esos sedan sus ultimos momentos junto a
se blanco de barba color maiz y ojos de cielo en
verano que la habia tratado con tanta dulzura.
El sol ya estaba en 10 alto cuando el fomido
' U rpo de Maulican se inclin6 para entrar en la
rLlca. En su mano llevaba un lazo.

19

El corazon de los vencidos

A los cautivos de guerra los esclavizaban 0 los
sacrificaban, convirtiendo
sus cabezas en trofeos 0
fabricando f1autas con las
tibias. A veces com ian el
corazo n de los vencidos
creyendo que con el absorberian las cual idades que en
e\los admiraban.

Cuandoen \553, luego

de la batalla de Tucapel,
los mapuches tomaron
prisionero Y mataron al
conquistador Pedro de Valdivia, com ieron su corazon.
Estaban seguros de que
al hacerlo adquiririan las
dotes guerreras y el coraje
del espanol muerto.

"Mataron a dos caballos,

hirieron a sets cristianos"
mil indios, Ypeleamos con
Pedro de Valdivia desell os mas de dos horas, e
cribio asi su enfrentamiento
se noS defend ian barbacon los mapuches en su
ramente, cerrados en un
primer reconocimiento de
escuadJon ..." "Mataronnos
la region del Biobio:
dos caballos, e hirieron
"Aquella misma noche,
cinco 0 seis y tantos otros
al cuarto de la prima, dieron
cristianos ..."
sobre nosoStros siete u ocho

- Se acabo tu tiernpo - d
pecti vo con el .
1JO, seco y desrnLsrno tono con q
h'
,
dirigido a su quiltro.
ue se abna
Dieg~ s~stuvo

su mirada sin respondede

la
~aullcan, entonces, desvio sus ojos hacia
fO;~Jeyr ~u~:bel~abiabhecho un ovillo junto al
,
0 con rusquedad:
-l,Que haces aqu(? jVe a a udar
otras que. reparten 1os atuendos de guerra'
y
a las
. El Joven indigena no se movio hast~
QUldora, suave como un
' que
a sombra, paso por su
lado y salio' de 1
a ruca.
a ti ' hom bre blanco, ya te
tendre-En
ba cuanto
.b
JO ml razo - aiiadio, con voz dura - .
f

\q.'

20

21

Ahora me asegurare de que no huyas.

Mas tarde, cuando
celebremos la victoria, tu coraz6n sera
mi premio.
El guerrero
se inclin6 sobre el
enfermo y procedi6
a atarlo de pies y
manos. Diego tuvo
que ahogar un grito
de dolor cuando Maulican tir6 bruscamente
de su brazo. No opuso resistencia: serfa inutil
gastar las pocas fuerzas que tenia en tratar de
vencer a ese corpulento mapuche.
El espanol qued6 de espaldas e inmovilizado. El indigena abandon6 la choza. Afuera,
la agitaci6n crecia por momentos, y Quidora,
entre las mujeres, se inclinaba sobre una coraza
de cuero. Vio a Maulican salir de la choza y
dirigirse hacia ella. Fingi6 estar concentrada
en su tarea.
-Esa sera la coraza que defendera mi
pecho, Quidora -dijo el indio posando una de
sus manos grandes y morenas sobre un hombro
de la mujer.

22

Ella tembl6 y no
dijo nada.
-Cuando eJ sol
se haya apagado y la
sangre de los enemigos
riegue la tierra, seras
mi esposa. - Las palabras sonaron como
una orden.
Quidora perm aneci6 inm6vil y muda
hasta que Maulican se
alej6. Sus pensamientos estaban en el hombre blanco.
Los ejercicios de los guerreros continuaban. Unos a otros se embestfan, esquivaban
b~leadoras y laceaban piernas y torsos. Y
mlentras algunos trabajaban las lanzas otros
cu?rfan sus cabezas desnudas con pie'les de
anl males 0 tocados de plumas: as!, durante la
bata.ll~~ sentirfan la fuerza del puma, tendrfan
la vls~on del aguila 0 estarfan posefdos por la
sagacldad del zorro.
.. Hacfa exactamente ocho dfas que la actlvldad cotidiana del rehue se habia alterado

23

A guerrear sin cabellos

Los mapuches se preparaban para la .guerra
haciendo todo tlpO de
ejercicios. Se pasaban
ocho dias ejercitando sus
fuerzas, com ian poco Y
dejaban de beber alcohol.
Esto los hacia bajardepeso
y recuperar agilidad.
Antes de entrar en bata\Ia se rasaban lacabeza para
qu~ el enemigo no pudiera
cogerlos por el cabello.

Se comunicaban las
fechas de reuniones, las del
comienzo de las ofensivas
y tam bien el numero de
lanzas que lIevaria cada
jefe a la batalla. Para esto
se servian del pron, que era
un manojo de cordones de
lana de diferentes colores
y gruesos, con nudos que
indicaban el numero de
dias.

24

Hin que don Diego se hubiese dado cuenta. Y

('sa manana, las mujeres tam poco habfan saIido, como de costumbre, a preparar la tierra
d la siembra 0 a lavar al rio. Las mas viejas
s ' dedicaban a la paciente labor de moler el
mafz, mientras las jovenes, reunidas en grupos
y parloteando, daban las ultimas puntadas a
los petos de cuero 0 preparaban las pequenas
bolsas con harina y ajf que los hombres llevada n al combate.
Los ninos imitaban a los mayores y
jugaban a la guerra en la quebrada cercana,
trepados a 10 peumos y boldos. La mayoria
de eI10s habia atado a sus cabezas retazos de
pieles de zorro. Daban gritos y aullidos, y solo
consegufan aumentar el alboroto reinante en el
pequeno pobJado.
Cuando Quidora vio que Maulican desaparecfa en el interior de la ruca de su padre
Quilalebo, se levanto con sigilo y se dirigio una
vez mas allugar donde descansaba el hombre
blanco. Lo encontro forcejeando con las ligaduras que sujetaban sus manos.
- jDesatame, Quidora, rapido - urgio
el hombre.
-jNo, no puedo hacerio, me matarian!

25

La machi: una bruja solitaria

Las maehis eran e legidas entre las nii'las que
mostraban aptitudes para
ese misterioso ofieio, y luego su edueaeion quedaba a
cargo de otras maeh is.
Cuando una mujer se
eonvertia en machi, abandonaba la vida en eomun
con su familia y se iba a
vivir sola en una ruea algo
alej ada del poblado. Las
rueas de las maehi s se reeonocian desde lej os, pOl'que
a su lado habia siempre un

poste de madera tallado

con peldafios y con la forma de una eabeza humana
en su extremo superior.
Estos postes se Ilamaban
rehues.
Lamaehieramuyadmirada y Ie pagaban muy bien
pOl' sus servieios. Y no solo
eelebraba maehitunes, smo
que tambien hacia aetos de
ventriloquia y hacia apareeer
y desapareeereosas por aetos
de prestidigitaei6n.

26

slI sllrro la india, temblorosa. Y afiadio- :

;\uemas ... tu estas debil...
- iAyudame! - esta vez laOl'den flledada
ron una vozfirme.
- Aquf estas protegido - insistio la joven - . Mi padre no qlliere que mlleras.
- Ya 10 se, pequefia, pero des plies de
In batalla nada impedira que Maulican acabe
onmlgo.
- Pero yo soy mapuche y no puedo dejar que te vayas ahora. - Por primera vez las
palabras de Quidora sonaron duras.
Y sofocando un sollozo, la rnuchacha
salio de la ruca.
Paso entre las mujeres, que la llarnaron
y, sin atender sus voces, siguio corriendo por
entre los altos pastizales.
Lamachi vivfaalejadadel pobJado. Desde
lejos Quidora vio el hurno de su caldero.
En ese momenta un trueno bramo en el
cielo y varias nubes negras se arremolinaron
oscureciendo el rehue, frente a la ruca.
La vieja estaba encuclillada junto al fogon.
Su figura vestida de negro y el trapo rojo amarrado a su cabeza contrastaban contra el verde
de los arbustos que la protegian del viento. Al

27

GCuando se ofende al Pillan?

A la Ilegada de los espaiioles, el pueblo mapuche
no tenia una concepci6n de
bien 0 de mal a la manera
de los conquistadores. Para
ellos las malas acciones
- el hurto, el adulterio 0
el asesinato- ten ian un
can'lcter de falta personal
y directa del que cometia
el delito con el ofen dido,
y no de un acto moral que
ofendiaa Dios. Estas malas
acciones podian ser compensadas con algo por parte
del delincuente 0 bien eran

vengadas por el agredido y

por la comunidad entera a
la que este pertenecia.
El Pillan, que, mas que
un dios era unaencarnaci6n
de los antepasados, no se
ofendia con estos actos
personales de la maldad . Se
enojaba, en cambio, por las
transgresiones a algun tabu
o por la falta de cumplimiento de los rituales, y en
estos casos desataba plagas
de gusanos 0 de langostas,
sequias e inundaciones.

28

cscuchar los pasos]evant6Iacabeza, sin dejarde

canturrear una mon6tona canci6n. La infinidad
de arrugas en el rostro de la mujer crecieron
cuando sonri6 a la joven india.
-l, Que te trae por aq uf, mi nina? l, Te
asustan los vientos de guerra? l, 0 es que la
voz del. Pillan, que retumba alIa arriba, te tiene
atemonzada?
Quidora no respondi6.
Su pequeno y fuerte cuerpo
se estremecfa
al contener el
llanto que,

29

Para Hamar y ahuyentar espiritus

para sanar enfermos odesLos mapuches ten ian
hacer maleficios, mediante
una concepci6n animista
una ceremonia magica codel mundo: pensaban que
noc ida como machi/un.
todos los hechos naturales,
E n cuanto al espiritu
como la lIuvia 0 el viento,
bueno - el Pill an- , se
se deb ian a la acci6n de
10 invocaba medi ante la
seres superiores. Creian en
ce remoni a del guillatun ,
un dios, el Pillan, que era
presidida por un anciano y
el que gobernaba la Ti erra
en la que participabatodoel
e intervenia en las vidas de
pueblo. En medio de danzas
las personas.
y cantos, se sacrifi caba alTambi en ex isti an para
gun animal y se rogaba por
ellos los espiri tus malos
la protecci6n del dlOS para
- lo s hu ecu ves- , qu e
las cosechas y animales.
causaban muertes, enferLuego de la ceremo ni a
medades y todo tipo de
venia una fiesta en la que
desgracias. Estos espiri~s
se comia y bebia chich a en
maloseran temibles y habla
que ahuyentarlos; de esto abundancia.
se ocuparon primero los
magos 0 chamanes, que al
correr del tiempo se transformaron en los machis.
Estos ultimos eran por 10
generalmujeres, que hacian
de brujas 0 curanderas. Las
mach is eran contratadas

30

p 'se a sus esfuerzos, escapaba de sus ojos. Se

s 'nl6 sobre la tierra helada y escondi6 el rostro
'nlre las manos.
- U igrimas del coraz6n. Ligrimas que
I viento de la guerra aumentanin -sentenci6
la machi.
- jAyudame! - exclam6 Quidora, clavando sus ojos brillantes en la mujer - . Dame
algo para que el hombre blanco ate su vida a
mi pueblo. jTu plledes hacerlo!
- No se puede ir contra la vollintad del
Pillan. El espfritll del hombre blanco s610 trae
pesar y sangre a los nuestros. jNo trates de atar
la mano del viento al cuerpo de la roca!
La vieja reinici6 su canto gutural y comenz6 a sumergir en la marmita de greda una serie
de objetos: dientes de lobo, peqllefios huesos y
hierbajos. La joven la contemp16 en silencio,
concentrada en su pena. La anc iana revolvfa
lentamente su poci6n y alternaba los cantos con
invocaciones a los cuerpos celestes:
- Padre del cielo: dale tu fuerza al brazo
del guerrero. Madre tierra: endurece tu suelo
para los pies del enemigo y suavfzalo para la
planta desnuda de nuestros guerreros. Madre de
la noche: oscurece la vista del huinca e ilumina
la del mapuche.

31

Inbunches Y brujos perversos

un animal, como un zorro,
Los calcus 0 brujos, a
una lechuza, un sapo 0
diferencia de los chamanes
una culebra. Este animal
y de los machis que usaban
se convertia en ayudan~e
sus poderes en beneficio de
y "espia" del brujo. Sm
los hombres, eran malos
embargo, los ayudan~es
y solo procuraban hacer
predilectos de los bruJos
dano. A traves de la maeran los imbunches, 0 begia negra, ellos eran los
bes de seis meses robados
intermediarios entre los
por ell os y convertidos en
hombres Y los huecuves 0
mostruos dentro de las
espiritus del mal. Por e~ta
cuevas. Al correrdel tiempo
razon los mapuches temlan
el imbunche se represento
a los brujos y los perseguian
con la figura de un nino
con sana.
hinchado, con sus orificios
Los brujos se reunian
naturales tapados artificialde noche en cuevas en el
mente, la cara vuelta hacm
fondo de los bosques. Alii
atras y una pierna pegada
convocaban a los huecuves
para que tomaran la forma a la espalda.
Los envenenamientos
que ellos les pedian: la de
y danos causados por los
un vampiro que chupaba
brujos eran tan numerosos
la sangre 0 la de una fleque,cuandounodeello~era
cha envenenada. Luego se
sorprendido 0 denunclado
servian de estos animales
por el machi, se Ie que~a
u objetos para causar dana
ba vivo y se Ie sometla a
a alguna persona.
terribles tormentos antes
Tambien acostumbraban a hacer alianzas con de matarlo.

32

Luego la anciana cogio un palo, en cuyo

l'x lremo colgaba una red, y fue retirando del
I quido humeante to do 10 que alIi flotaba.
Sigui6 murmurando conjuros y vaci6 el conI nido en un pano rojo que tenia extendido
'n el suelo.
Quidora la vio separar porciones de hierbas, huesos y demases en dos montones.
Luego contempl6 c6mo esta envoi via sus
preciosos objetos en pequenos trozos de tela y
procedfa a atarlos con un largo canamo.
De pronto, las voces que trajo el viento
sobresaltaron a Quidora. Era su padre, seguido
de Maulican, que con an dar siLencioso se acercaban allugar. Los dos venian con sus atavios
de guerra: el joven llevaba un gorro de cuero
crudo con la cabeza de un puma, y el cacique
oronaba su frente con las plumas de un aguila.
Ambos cubrfan sus cuerpos hasta las rodillas
con una pieza de piel de lobo marino.
Aillegar, saludaron a lamachi con respeto,
inclinando lacabeza, y simularon no haber visto
a Quidora. La vieja tennin6 de recitar una letania
incomprensible, que dur6largos minutos, antes
de responder a su saludo. Luego les sonri6, con
su boca desdentada, y entreg6 a cada hombre

33

En medio de un machimn
corazon vivo y palpitando,
Pineda y Bascunan, en
y 10 clavo en una ramita, en
el CautiveriojeLiz, describe
medio del canelo ... Despues
la ceremoniadel machirun:
se acerco al doliente y con
" ...El enfermo estaba en un
el mismo cuchillo con que
rincon del rancho, rodeado
habia abierto al carnero, Ie
de muchas indias con sus
abrio el pecho y comenzo
tamborilejos pequefios,
a chupar todas las visceras
cantando una lastimosa Y
que iban apareciendo. Y
triste tonada con voces muy
todos juzgaban que con
delicadas ... Estabacercade
aquellaaccion echaba afuela cabecera del enfermo un
ra el mal y Ie arrancaba el
carnero Jigado de pies y
manos, Y entre unas ramas estomago ..."
Durante el machirun la
frondosas de canelo tenian
machi siempre caiaen tranpuesto un ramo de canelo ...
ce. Recorria el cuerpo del
Los indios y el caciq le
enfermo tocando el tambor
estaban sentados en rueda,
llamado cui/run y haciendo
cabizbajos, pensativos y
sonar unas maracas de calatristes, sin hablar ninguno
baza, al tiempo que esparcia
una sola palabra ... La machi
saco un cuchillo y abrio en humo y agua.
dos el carnero, Y saco el

34

una bolsita. Ellos las colgaron de Sus cuellos

luego dar grandes muestras de agradecimie;
to, volvleron a hacer reverencias.
I . .La anciana mir6 hacia el cielo y los indios
a Imltaron. Las nubes se habfan oscurecido
ad n mas y el olor
a lluvia se mecfa
1!VIlIoO~"" .
. en el aire y movia
las hojas de los arboles.
-A nuestro regreso, machi, traeremos la
victoria. Haremos
un guillatun y
celebraremos
la muerte de
los blancos.
jAcompananos
con tus favores
y despide a estos
guerreros! - dijo
el cacique.
Maulican
habia estado observando de reojo
a Quidora. Mas que

d~

35

La chueca y la pelota
arriba y se arrojaban unOS a
Los principales juegos
otros una pelotade madera,
practicados por los mapuesponjosa como el corcho.
ches antes de la llegada de
Cada uno golpeaba la pelolos espafioles eran lachueca
ta con fuerza, con la palma
y la pelota.
de la mano, y la lanzaba
En la chueca se colohacia un jugador contrario
caban frente ados hileras
para herirlo con el golpe.
de hombres que luchaban
La gracia del buen jugador
por 1levar a su lado una
era la de esquivar el golpe
bola de madera, con un
sin dejar el puesto, para 10
palo arqueado de coligue.
cual debiahacerverdaderos
Jugaban en una cancha que
actos de acrobacia con su
tenia cinco metros de ancho
cuerpo, levantandose, saly unoS cien de largo.
tando, echandose de bruces
En eljuego de la pelota
o de espalda al suelo.
se colocaban en circulo
de ocho a diez j6venes
desnudos de la cintura para

36

nunca odiaba a ese hombre blanco que no solo

queria arrebatarles sus tierras, sino tambi6n a
sus mujeres. No podia en tender como la joven
india se resistia a amar a un guerrero como 61,
valiente y adrnirado, que habfa side nombrado
toqui. La muchacha deberia odiar a ese espanol
y sin embargo Ie habia prodigado todo tipo
de cuidados. La culpa era del cacique, que ya
estaba viejo, con un corazon ablandado por los
recuerdos: jamas deberia haber perrnitido que
ese maldito permaneciera con vida. i Pero ahora
61 era toqui y las cosas cambiarian ... !
El joven irguio su torso y avanzo con
disimulo hacia la muchacha. Cuando su rostro
moreno de pomulos afilados quedo tan solo a
unos cent!metros del de Quidora, la VQZ del
indio fue un soplo:
-Ese miserable blanco no volvera a
contemplar la salida del sol. jPor mi vida que
as! sera!
Los guerreros se re~iraron y las mujeres
se quedaron contemplandolos en silencio. La
mana aspera de la machi se apoyo en el brazo
de la joven india.

37

-Quidora: ve a hacer 10 que tu coraz6n

te ordena -murmur6. Y luego, rengueando,
entr6 a su ruca de ramas Ybarro.
La joven india mir6 las aguas de la m.armita. Sobre ellas aun flotaba una 1arga espma
grisacea. La cogi6 con la rapidez de un zarpazo
y la apret6 contra la palma de su mano. Luego
se alej6 de11ugar, veloz y si1enciosa. Entre su

38

piel, y su ropa llevaba ahora el amuleto que Ie

darla el poder para liberar a don Diego.
Nadie la vio entrar a la ruca del espanol.

Veinte indios esperaban la orden del toqui, al pie de las araucarias. Se juntarfan con
los guerreros de los poblados vecinos, al otro
Jado del bosque de peumos, cuando el sol se
detuviera sobre las montafias con nieve.
Estaban bien preparados: habfan purgado
s ~ s c~~rpos y, luego de siete dfas de ayuno y
eJerCl.clOs, s~s. musculos estaban elasticos y
sus plernas aglles. Lanzas, fiechas, hachas de
piedra, hondas, porras y macanas colgaban de

39

Lanzas, picas, macanas Y mazas

Los mapuches usaban por correas en la punta.
Por ultimo, detras de
contra los espanoles picas
los
guerreros con picas y
cortas, de cuatro a cinco
lanzas
se colocaban los
metros, en la primera fila
honderos
Y los arqueros,
de los guerreros; en la seque
lanzaban
nubes de
gunda fila blandian lanzas
flechas
y
piedras.
largasdeseisaochometros:
Las astas eran de coligiie
y las puntas de madera
endurecida. Con el tiempo
trabajaron puntas de. acero
para sus lanzas, con las
espadas que quitaban a los
espanoles.
Allado de los guerreros
con picas y lanzas, peleaban
hombres armados con macanas y mazas. La macana
era un palo duro y pesado
de tres metros de largo, del
grueso de una muneca de
la mano. "No hay hombre
que no derribe ni caballo
que no aturda", dijo de
ella el cronista Gonzalez
de Najera. Las mazas eran
tambien de tres metros
de largo y lIevaban una
piedra horadada sujeta

40

sus cuellos 0 eran empunadas con manos impacientes. Las macanas sobrepasaban en altura
los cuerpos de los guerreros, y sus extremos
curvos lucian amenazantes, en espera de los
golpes que asestarfan.
En esos mismos instantes, el toqui Maulican salfa de la ruca del prisionero. Sus ojos,
negros y duros, estaban convertidos en un
pequefiisimo trazo y sus punos se apretaban,
hinchando las venas de brazos y manos. Mir6
a su alrededor, en busca de Quidora: algo Ie
decia que ella habfa tenido mucho que ver en
esta fuga. j Si legaba a encontrarlos .. !
El cacique 10 esperaba, impaciente. Aunque con s610 mirar al toqui comprendi6 10 que
habia sucedido, supo tambien que ya no habfa
tiempo para venganzas: el sol estaba en 10 alto
y el momenta de la partida habfa llegado.
La orden del toqui estremeci6 hasta las
mas altas hojas de las araucarias. Y mientras
los indios corrfan con pasos livianos a traves
del bosque, Maulican, ala cabeza, agarraba su
lanza con tal fuerza que los nudillos de la mana
se Ie volvfan blancos.
Atras, las mujeres volvieron a sus faenas
y de lejos les Ueg6 Ia voz de la machi, que al

41

Raptando esposas
Los mapuches eran
poligamos y los hombres
ten ian hasta cinco esposas.
Las mujeres se buscaban
entre las familias vecinas y
para ello se tenia que lIegar
a un acuerdo entre los jefes
de familia. Como las mujeres trabajabanel campo, era
mucho 10 que se perdia si
alguna de elias se iba, por
10 tanto habia que ofrecer
buenas compensaciones
a cambio. Por 10 general,
la moneda habitual para

pagar por la novia eran

las llamas, ani males muy
preciados por su lana -tina y
su utilizacion como medio
de transporte.
Muchas veces los hombres se unian para asaltar a
otras familias durante la noche y robarse a las mujeres.
Esto les producia tal emocion, que incluso habiendo
negociado antes a una mujer,
hacian luego un simulacro
de rapto, que dejaba a todos
muy contentos.

Mientras maS mujeres, mas ricos \

Los mapuches eran poligamos y pod ian casarse con
el nfunero de mujeres que
sus recursos economicos les
pennitieran. Lo normal era
tener cuatro 0 cinco, pero
los caciques 0 ulmenes mas
ricos ten ian hasta veinte.
Claro que siempre la mas
importante era la primera,
llamada unendomo, que
era la verdadera duefia del
hogar. Las demas estaban
a su serV1CIO.

En el fondo, la poligamia de los indigenas se

debia a la necesidad vital
de engendrar muchos hijos
para mantener la raza. Por
otra parte la mujer constituia la principal fuente
de produccion del hogar:
tejia las mantas y frazadas,
preparaba los cueros y las
pieles, era magnifica alfarera, preparaba la chicha y
trabajaba en la recoleccion
de las cosechas.

42

compas del cultrun dejaba ofr su voz mon6tona, in.vocando a los huecuves que cegarfan al
enemlgo.

Quidora, luego de su visita a la machi

habfa entrado ala ruca como una tromba. Do~
Diego, de espaldas sobre el suelo y cubierto de
sud~r, luchaba con sus ligaduras. La india se
arrodill6 junto a 61.
. - Te soltar6 antes que te maten. Huye
hacla la quebrada y esc6ndete alli, sin moverte,
hasta que llegue la noche.
.
.La joven Ie hablaba con la cabeza gacha,
sm mlrarlo a los ojos. Y, luego de un momento
de vacilaci6n, sac6 de entre sus ropas la espina que habfa cogido del caJdero de la ma'chi y
con su filo procedi6 a cortar las ligaduras que
sujetaban las manos del hombre.
. - iQlIe el Pilhi n te proteja! - dijo, en un
murmullo, cllando termin6 su tarea.
EI espafiol no respondi6. Se incorpor6
lentamente y, con sus manos ya libres comenz6
a desatar sus pies.
QlIidora, rfgida como una piedra, miraba
el suelo.

43

La fuerza de las mujeres

La mujer araucana era
excepcionalmente vigorosa. Segun el cronista Rosa les, ella les provenia "de
criarse medio desnudas, al
frio y al agua, con tan poco
me lindre y delicadeza que
todas las mananas, aunque
este granizando, se han

de banar. Estan hechas al

trabajo y a moler, cargar a
cuestas el agua, la chicha,
la lena, las cosechas, sin
descansar un punto".

44

Diego se levanto. Sus piernas, aun debiles y temblorosas, comenzaron a doblarse.

Quidora, con presteza, abrazo por la cintura al
espanol, sujetandolo, hasta que este recupero el
equilibrio. EI estrecho con fuerza los hombros
de la muchacha y beso~~
sus cabellos.
e-.
fJ. ;:117.
I
( ./
Ella Ie entrego una
larga manta
oscura para
que se cubriera.
EI espanol
do unos minutos en
encontrar la firmeza necesaria para
caminar. Salio /
al exterior,
sostenido
por la mujer,yambos
agachados y sigi10sos, avanzaron
~
por detras de las rucas,
hacia la quebrada. Los
brazos anchos de laindia

45

jA beber, a beber!
No hay cronista que
no hable de la gran afici6n
a la bebida que tenian los
mapuches. La bebida era inseparable de sus reuniones
familiares 0 cahuines, de
las faenas agricolas, de las
bodas, de los entierros, de
sus ceremonias religiosas.
EI cronista Gonzalez
de Najera decia: "Son
dados por sobre todo a las
borracheras, para las cuales
se juntan en sitios amenisimos: alii , congregados

en corrillos, hombres y
mujeres se entregan a los
manjares y al vino que llamanchicha; siguense luego
los cantares y bailes donde,
al son de tamborileos y
flautas, enlazados todos,
no sosiegan con cabezas y
pies corriendo hacia todas
partes. Estas fiestas suelen
durar cuatro, ocho y mas
dias".

sujetaban con fuerza el torso del hombre blanco,

que jadeaba a cada paso.
-Dejame aqui -pidio el, en cuanto
se internaron en la espesura de peumos y
avellanos.
Pero ella segufa, terca y silenciosa, apurandolo en su marcha e indicandole el sendero
que debia seguir. Cuando el sol ya no se vefa
bajo la cupula verde, la mujer se detuvo.
-Sientate -Ie dijo, y 10 empujo hasta
dejarlo semirrecostado sobre la cama de hojas
humedas y resbaladizas.
El hombre apoyo su espalda en el tronco
aspero de un peumo y cerro un instante los ojos.
Un olor penetrante y aromatico llego a sus narices: la palma ahuecada de la india Ie ofrecia
harina tostada, mezclada con aji picante.
-Come: te dara fuerzas.
El espanol obedecio. El seco y fuerte
alimento era mezclado en su boca con tragos
de chicha de uva que Quidora trafa en una pequena botija colgada de su cintura. Sintio que
un calor reconfortante subia por su pecho y 10
envolvia.
-Dejame aqui, Quidora, y vuelvete al
poblado. Si descubren 10 que has hecho, 10

47

Lautaro, el caballerizo estratega

EI indio Lautaro habia
sido caballerizo de Pedro
de Valdivia. Como era
muy inteligente, ademas
de aprender las artes de la
equitaci6n, se dio cuenta en
d6nde estaba la fuerza de
los espafioles, pero tambien
cuales eran sus debi Iidades.
Y despues de haber aprendido 10 suficiente de los
hombres blancos, se uni6 a
sus hermanos mapuches y
los organiz6 en forma magistral para luchar contra
los conquistadores.
Asi se las arregl6 para

engaiiar a los espaiioles y

sorprenderlos en la batalla
de Tucapel. Los atacaron
con furia en oleadas sucesivas. de guerreros frescos
y descansados. Al principio
los espaiioles se defendieron muy bien, gracias a la
superioridad de sus armas,
pero luego, agotados por los
incesantes ataques, intentaron emprender la retirada.
Entonces los mapuches
los empujaron hacia las
quebradas abruptas y cayeron sobre ellos en forma
masiva.

48

pasanis muy mal - dijo don Diego, al tiempo

que se incorporaba.
Una vez de pie, la atrajo hacia el y la bes6
por ultima vez.
Los ojos de la muchacha se Henaron de
l<igrimas y sus manos se aferraron a las del
hombre. Pero el se desprendi6 de elJas con suave
firmeza y dando media vuelta se alej6 del lugar,
avanzando con dificultad entre las zarzas y las
matas espinosas.
Quidora sabfa que no podia insistir. Sabia
tambien del peligro que corda si la encontraban
con el blanco, justamente ahora, cuando el enfrentamiento se acercaba. Por eso 10 vio alejarse
sin protestar. Sin embargo, apenas la figura del
espanol desapareci6 en la espesura, la angustia
Ie cort6la garganta; y con un quejido de pajaro
herido comenz6 a caminar, con los 0jos velados
por las lagrimas, hacia su poblado.
Ya en el, Quidora se incorpor6 en silencio a las tareas reanudadas por las mujeres. No
habfan notado su ausencia y todas volvfan a
dedicarse a sus labores cotidianas con pasmosa
tranquilidad, como si la guerra fuera s610 un
acto cotidiano que no incidiera en el ir y venir de sus vidas. Como si despues de ese dfa,

49

Lautaro y Napoleon: genios de las

tactic as guerreras
Ademas de ser buenos
espias, los mapuches fueron unos grandes estrategas
y tacticos.
Elegian siempre los
campos de batalla que eran
adversos para el enemigo,
como las quebradas 0 las
laderas boscosas, terrenos
dificiles para los caballos
de los espafioles y faciles
para los agiles guerreros
mapuches . Tambien empleaban trampas: hoyos
en el suelo, cubiertos con
ramas, donde caian los
caballos al pasar.
En cuanto a sus tacticas,
estas fueron tan habiles, que
se lIegaron a comparar con
las que usara luego Napole6n I con sus ejercitos:
dividirse para marchar y
concentrarse para atacar.
EI naturalista Claudio
Gay, admirado por las

tacticas araucanas, decia:

"EI nfunero de sus guerreros, en verdad ilustres pOl'
hechos asombrosos, parece
increible; y su tactica era la
de FoliaI'd, la de los mari scales del Luxemburgo y de
Villars y otros autores sobre
el arte de la guerra ... "
Los araucanos atacaban
pOl' oleadas, y cuando los
espafioles estaban exhaustos, reemplazaban a los
atacantes por otra oleada de
hombres frescos. Este sistema fue perfeccionado pOl'
Lautaro, al mando de quien
los indigenas desarrol laron
concepciones estrategicas
que parecen inverosimiles
en un pueblo tan poco desarrollado culturalmente.
Alonso de Ercilla, en La
Araucana, ensalza asimismo la astucia guerrera de
los araucanos diciendo:

los dias que iban a venir fueran a ser iguales.

Quidora no pudo soportarlo. Para ella se habia
detenido la vida; habia dejado de alumbrar el
sol; la noche se habia establecido en su cuerpo,
anunciando la muerte. Se alej6 de esas mujeres
que seguian parloteando y preparando tortillas,
y huy6, dando rienda suelta a su llanto, hacia
la quebrada. Corri6 y corri6, enceguecida por
una tristeza que no podia controlar. Ni siquiera
supo cuanto rate estuvo corriendo; nj siquiera
se dio cuenta de que el sol declinaba y la luz
iba disminuyendo bajo los arboles cuando las
voces hirieron sus oidos. Se detuvo en seco y
en un acto instintivo se aplast6 contra el suelo,
igual que una serpiente. iHabia llegado allugar
que los guerreros mapuches habfan elegido para
organizar el ataque! Temerosa de ser sorprendida y provocar la furia de los hombres de su
raza, que yerian un signo de mal agtiero en su
presencia, se escondi6 entre la marana verde.
Sus ojos, acostumbrados a la distancia, escudrinaron a traves de las ramas: al menos Diego
no estaba con ellos. Eso queria decir que habia
logrado escapar.
Al grupo encabezado por Maulican se Ie
habra unido el de los poblados vecinos. Eran,

~ ::

/ 7'~ MAJl1

/~

50

51

}~

"Tambien suelen hacer hoyos mayores

con estacas agudas en el suelo,
cubiertos de carrizo, yerba y flores,
porque puedan picar mas sin recelo:
alii los indiscretos corredores,
teniendo s6lo por remedio el cielo,
se sumen dentro, y quedan enterrados
en las agudas puntas estacadas n .

Los superespias
Los araucanos eran
unos maestros del espionaje. Cambiaban a los
espafioles sus mujeres 0
sus nifios por armas , Y
luego estas mujeres y estos nifios los informaban
de todo 10 que ocurria en

el campamento espafiol.
Este sistema se fue perfeccionando en el transcurso
de la guerra, hasta \legar a
ser un sofisticado sistema
de espionaje, ante el cual
los espai'ioles poco podian
hacer.

en total, cincuenta y cinco hombres dispuestos

a morir. EI maputoqui al mando de la ofensiva
se llamaba Ancanam6n. Era un indio joven, de
mirada inteligente.
A pocos metros de Quidora, y sin imaginar la presencia de la muchacha, Maulican
esperaba la orden de ataque, con la mente llena

52

53

Arboleda mapuche
Al sur del Biobio, entre
el rio ltata y el Tolten, donde
vivian los mapuches, abundaban los bosques.
Robles, coigiies, raulies,
mafiios, laureles, tepas,
ulmos, olivillos, peumos,
lingues, alerces, cipreses,
lumas, avellanos, canelos
y araucarias eran los compafieros permanentes de
los indigenas de esa zona.
Tambien habia sauces,
qui las, ciruelillos, aromos,
hualtatas, murtillas.

Los mapuches, por su

parte, cultivaban papas,
maiz, porotos, aji, quinoa,
mandioca y manL La mayoria de estos frutos de la tierra eran desconocidos para
los espafioles, que tuvieron
que descubrir America para
llegar a saborear un exquisito plato de papas fritas 0
un pastel de choclo.

54

de pensamientos oscuros y el coraz6n henchido de rabia. iQue diffcil se Ie hacia esperar la

orden del maputoqui para atacar! El les haria
ver a los blancos que eran unos intrusos en esa
tierra. Cada vez que imaginaba el rostro de un
espanol veia el de don Diego y su sangre hervia.
iEsta vez su arma no dejaria a un solo enemigo
con vida y seria el primero en correr hacia ellos,
como un tore enfurecido! Apret6 con fuerza la
lanza y la sangre Ie Ueg6 al rostro en oleadas
calientes.
- Tranquilo, Maulican: quelairanoofusque tu mente. EI guerrero tiene que actuar con la
fiereza del puma, pero tambien con su frialdad y
astucia. - La voz del cacique Quilalebo habl6
junto a el-. Conozco esa mirada y se 10 que
estas pensando. S610 cuando logres controlar
tus sentirnientos llegaras a ser un maputoqui.
Y entonces, seras el mejor.
Maulican no alcanz6 a responder pues en
ese momento les lleg6 desde el bosque un grito
de alerta. Y al instante aparecieron de entre las
ramas dos j6venes guerreros que corrieron hacia
Ancanam6n, el maputoqui.
- iAhf vienen! iEstan ahi, ala distancia de
una carrera corta! -acez6 uno de los j6venes,
indicando con su mano frente a el.

55

Hernando de Magallanes y el
oceano Pacifico
Despues que Crist6bal
Col6n descubriera America y luego que Americo
Vespucio repitiera el viaje
de Col6n y llamara Nuevo
Mundo a las tierras a las
que habia llegado, muchos
navegantes siguieron sus
pasos. Uno de ellos fue
Hernando de Magallanes,
el primero en ver las costas
del territorio de Chile.
Magallanes, marino
portugues, corpulento, cojo
y de gran des barbas, en su
afan de hallar una nueva
ruta para lIegar a los paises
de las especia, encontr6
el camino que unia a los
dos oceanos y que hoy se
conoce como el estrecho de
Magallanes. Este navegante, de pie en la popa de la
Trinidad, vio por primera

vez las costas de Tierra del

Fuego en la primavera de
1520. Y luego de su viaje
por elAtlantico - en el que
habia estado varias veces
por naufragar debido a los
fuertes temporales- llam6
oceano Pacifico a ese mar
que 10 recibi6 con enganosa
calma.
Aunque talvez a Magallanes Ie hubiera gustado
bajarse y explorar esas
tierras que desde su barco
aparecian con impresionante belleza, no pudo hacerlo:
su misi6n era regresar a
Espana dando la vuelta por
la ruta de las Indias. Desgraciadamente en la isla de
Sebu, en las Filipinas, 10
mataron los indios con una
tlecha envenenada.

56

-l,Quienes? -pregunto el maputoqui,

adn sin entender.
-iLos blancos! iSe adelantaron! -respondio el recien llegado.
El maputoqui endurecio el rostro. l, Como
era posible? Eso queria decir que sus espfas
habfan falJado 0 que eran traidores. El ataque
por sorpresa que ellos habfan planeado con
tanta anticipacion habia sido descubierto y los
odiados espafioles habfan tornado la ofens iva.
La ira lleno su pecho y subio por su garganta.
Ya yerian esos blancos: i no alcanzarian a llegar
ni aJ bosque cercano al poblado!

Cuando Diego se separo de lajoven india,

anduvo varias horas. No dio tregua a su cuerpo
ni se permitio descansos largos. Solo se detuvo
por momentos para comer la harina con aji que
Quidora Ie habia dejado, y beber largos sorbos
de chicha. No sentfa ya dolor en su brazo: quizas
10 tenia dormido 0 talvez ese alimento fuerte
y picante era magico. Sin embargo, llego el
momento en que el contenido de la bolsa y la
botija se acabaron y sus fuerzas tambien.

57

Diego de Almagro: una amarga

conquista
Diego de Almagro fue
el primer espanol que
emprendi6 la conquista de
este largo pais que lIamaron
Chile, el ano 1536.
Almagro parti6 de Cuzco con 132 hombres a
caballo, cientos de indios
yanaconas y muchos negros. Su viaje a traves de
la cordillera fue durisimo:
los hielos les bloqueaban
el camino, el viento les
cortaba la respiraci6n ,
la puna los agotaba, las
temperaturas bajo cero
los congelaban. C6ndores
y otras aves de rapina los
vigilaban de 10 alto y los
indios y los caballos fu'eron
muriendo de a poco: una
huella de cuerpos sin vida
iba marcando el paso de la
expedici6n. Finalmente un
grupo pequeno de hombres
exhaustos y moribundos

lIeg6 al valle de Copiap6,

donde habia indios pacificos que les procuraron con
que reponer sus fuerzas .
Pero las riquezas que
esperaban encontrar los
conquistadores no apareciano Siguieron viaje al
sur, hasta las orillas del rio
Maule. Alii los indios mapuches, al verlos aparecer
en esos extranos animales
tan grandes y desconocidos
para enos - los caballos- ,
se desconcertaron y los atacaron con furia. Esa fue la
batalla de Reinohueleh, el
primer enfrentamiento entre los guerrreros mapuches
y los espanoles.
Exhaustos, desanimados ante la furia mapuche
y aun sin el ansiado oro, las
tropas deAlmagro regresaron al Peru.

Comenz6 a dar traspies por el camino

pedregoso, y cuando crey6 que finalmente el
cansancio 10 venceria, una polvareda en la
planicie 10 hizo alertar sus sentidos embotados
por la chicha y el esfuerzo. Busc6 refugio tras
unas zarzas y lentamente comenz6 a distinguir
figuras y siluetas en medio de la nube opaca
del horizonte.
Eran los espafioles.
Sus compafieros de armas 10 vieron avanzar como una aparici6n, con los brazos en alto
bajo la manta negra, los pasos tambaleantes y
los ojos extraviados.
-iVive Dios, es don Diego! - grit6 el
capitan, galopando hacia el.
Le reanimaron con aguardiente y uno de
los soldados Ie cedi6 su cota de mallas. -.iff;.' .
uJi!t.~iI.'l.

.,It

58

59

Pedro de Valdivia: un final terrible

Pedro de Valdivia vivia
en el Peru sirviendo en el
ejercito de Pizarro cuando
un buen dia, ante la sorpresa
de todos, pidi6 autorizaci6n
para emprender una nueva
expedici6n a las tierras
del sur. Pocos hombres
quisieron seguirlo en una
aventura que les traia tan
malos recuerdos luego de
la odisea que viviera Diego
de Almagro, en su viaje de
conquista a Chile. Por eso,
cuando Valdivia sali6 de
Cuzco, en 1540, s610 veinte
hombres y dona Ines de
Suarez 10 acompai'iaban.

Pedro de Valdivia fund6, entre muchas otras, la

ciudad de Santiago. Fue un
hombre recio y valeroso,
que lucM encarnizadamente con los rnapuches. Finalmente rue derrotado por
los indigenas, al rnando de
Lautaro, en la batalla de
Tucapel. Alii [ue tornado
prisionero y condenado a
rnuerte. Luego su cuerpo
rue cortado en trozos y
los rnapuches cornieron
su coraz6n.

60

- jAceptadla, don Diego! jEn vuestras

condiciones la necesitareis mas que yo!
Luego Ie entregaron un caballo.
Y el grupo, con uno mas a la cabeza,
rean ud6 la marcha.

Media hora mas tarde, mientras treinta

y cinco espanoles cabalgaban y el brillo de
sus corazas lanzaba palidos reflejos bajo el
sol moribundo de la tarde, los araucanos, alineados en el borde de la quebrada, se lanzaron
al ataque.
La primera fila de guerreros indfgenas
avanz6 con quince hombres, armados de picas
cortas. Una segunda fila se aline6 mas atras,
enarbolando lanzas de siete metros de largo; sus
puntas, de madera endurecida, apuntaron hacia
el cielo y las manos nerviosas se apretaron a las
astas de coligiie.
Otro grupo de hombres corri6 a reforzar
la segunda fila, haciendo girar enormes mazas
en el aire; los extremos de estas, redondos y
pesados, caerian con fuerza sobre espanoles y
caballos. Tras ellos se apuraron los piqueros,
los honderos y los arqueros, premunidos cada
uno de sus piedras y flechas.

61

- iAhhhhuuuuhhhhhh!
EI grito del maputoqui enardeci6 hasta el
ultimo nervio de los hombres de raza mapuche
que, como un solo y rabioso animal marino,
emergieron de entre las olas verdes de la quebrada.
Los gritos y aullidos de los hombres se
unieron al chillido de los queltehues y a los
silbidos de las perdices que abandonaban, espantadas, sus nidos de tierra.
Y mientras un escuadr6n de guerreros
mapuches avanzaba entre gritos, envuelto en
corazas de cuero y tocados de plumas, otro

62

grupo de indfgenas aguardaba en silencio, con

la inmovilidad del animal al acecho, escondido
entre los caneios, las murtillas, los peumos y
los coigties de la quebrada.
Los espanoles los vieron surgir de entre
los pastizales en una sorpresiva tempestad de
ftechas y piedras.
- i En nombre de Dios y del rey! - grit6
el capitan espanol, levantando su espada y espoloneando su caballo.
EI tropel de cascos y brillos metalicos
avanz6 con fmpetu.

63

Ejercicios para el cuerpo y la memoria

A los catorce anos los
ninos comenzaban a ser
educados en el ejercicio
de las armas y a robustecer el cuerpo mediante
el ejercicio fisico. Este
entrenamiento duraba tres
anos, al termino de los
cuales eljoven eraadmitido
en la casta de los guerreros
o conas.
Porotra parte, los ancianos de la tribu ensenaban al
nino var6n el arte de hablar
en publico y 10 hacian desan'ollar la memoria, para

acostumbrarlo a trasmitir
textual mente mensajes
oidos una sola vez.
La ensenanza de las
niiias corria a cargo de las
mujeres de edad madura.
Aprendian a tejer ponchos
y paiios, cultivar los suelos, alfareria y las tecnicas
para hacer chicha. Como
los mapuches eran muy
aficionados al alcohol, para
ellos era muy importante
tener una mujer en casa
que supiera preparar bien
esta bebida.

64

Los mapuches aumentaron sus gritos y la

velocidad de la carrera.
Tan solo habfan pasado unos minutos yel
choque de picas y lanzas contra sables y espadas
hizo eco en la quebrada.
Los espanoles atacaban con diestros golpes metalicos y sus caballos, bien manejados,
esquivaban flechas y piedrazos. Entre ellos, un
hombre con el brazo en cabestrillo y mirada
azul y encendida, lanzaba golpes de espada a
destajo sobre cabezas y torsos.
Maulican 10 vio. Y con un aullido de
lobo levanto su lanza y se abrio camino entre
los guerreros. Pero en ese instante un espanol
moreno, con una gran cicatriz cruzan dole una
mejilla, Ie bloqueo el paso con su cabalgadura.
El mapuche clavola lanza en el ijar de la bestia,
que corcoveo con un reJincho estrepitoso, antes
de caer al suelo. EI espanol rodo junto con el
caballo, pero alcanzo a ponerse de pie en eJ
preciso instante en que el indfgena se Ie venia
encima. Se trenzaron en una lucha de lanza
contra sable, que fue rapidamente superada
por la agilidad de Maulican. EI espanol, sin su
cabalgadura, poco pudo hacer. EI peso de su
coraza bloqueaba sus movimientos y aunque su

65

Contando en mapuche
Cero :
Cheu Nu Rume
Uno :
Kine
Dos:
Epu
Tres :
Kila
Cuatro: Meli
Cinco : Kechu
Seis:
Kaya

Siete:
Relgue
Ocho : Pura
Nueve: Ailla
Diez:
Mare
Once : Marekine
Doce:
Mareepu

El Totem: apellido de la familia

EI totem 0 cuga era el
animal , objeto 0 fenomeno
que daba el apellido a una
familia. EI totem provenia
de un alianza de sangre que
el fundador de la familia
habia hecho con algiln animal, objeto 0 fenomeno de
la naturaleza. Pensaban que

el totem no solo les daba

un nombre como famili a 0
clan, sino que tambien les
entregaba sus cualidades.
Los cugas mas generalizados eran huenu (cie lo)
y antu (sol). Tambien Lemu
(bosque), Lauquen (mar 0
lago) 0 iiancu (aguila).

66

brazo manejaba el arma con pericia, su cuerpo

no pudo mantener el equilibrio contra el embiste de ese cuerpo ehlstico y sudoroso que se
Ie vino encima. Trastabi1l6, cayendo al suelo de
espaldas, donde qued6 a merced del enemigo.
Este, con un grito no acaliado, ensart6 su lanza
en el cuello del espanol. La sangre man6 en un
rfo rojo y caudaJoso.
Maulican no se detuvo. Busc6 a don Diego entre los cuerpos que cafan y entre los que
luchaban. Pero no 10 vefa por parte alguna. Y
a la espera de encontrarse frente a 61 en algun
momento, sigui6 en la batalla.
Por su parte don Diego y otros tres soldados luchaban, alejados del grupo, frente a
la quebrada. Con un increfble saIto, un indio
se subi6 a horcajadas al anca del caballo del
maltrecho Diego y, si no hubiera sido por la
pronta intervenci6n de su capitan, eljoven habrfa
muerto con una picana clavada en la nuca. El
capitan, rapido y diestro, envi6 un mandoble
al costado del indio, haci6ndolo rodar hasta el
suelo. Pero los indfgenas, en una habil maniobra,
lograron hacer caer de sus cabalgaduras, uno a
uno, tanto a Diego como a los tres blancos que
luchaban junto a 61.

67

Los muertos:
embajadores ante el Pilhin
Los mapuches creian
en la inmortalidad del
alma. AI morir, las personas se iban a lugares
situados en las cumbres
de los volcanes, en las
nubes 0 mas alia del mar.
A veces estos muertos se
hacian presentes para sus
parientes en el crujir de
las tab las, en el silbido de l
viento 0 en el vuelo de un
moscard6n negro.

Los guerreros muy

valientes 0 los caciques
pod ian Jlegar a transformarse en pillanes en el
otro mundo. Estos pi llanes,
o almas buenas, eran las
protectoras de su familia,
y una especie de "embajadores" de los suyos ante el
Pillan. Cada familia rendia
culto a sus antepasados,
representandolos en forma
de totem.

68

Quidora, aun acurrucada entre las matas

de la quebrada, vio al grupo de indios y espanoles acercarse hacia donde ella estaba. Al
comienzo ni siquiera reconoci6 a su padre entre
los guerreros, pero pronto, cuando ya el grupo
orillaba Ia hondonada, reprimi6 un grito: don
Diego, con la mirada febril, se enfrentaba al
cacique Quilalebo.

II

69

El mal de ojo
Los mapuches pasaban
continuamente luchando
entre ellos, y esto por la
creencia de que las enfermedades y la muerte
eran causadas por el mal
de ojo, que era provocado
por alguna persona que
habia convocado a un mal
espiritu para causar dano.
La l11achi era quien dicta-

minaba el causante de una

terrible enferl11edad 0 de
una l11uerte, y la familia
no descansaba hasta vengarse. Esto degeneraba en
verdaderas guerras entre
los clanes.
De esta inclinaci6n a la
hechiceria habla tal11bien
Alonso de Ercilla en La
Araucana:

"Usan el falso oficio de hechiceros,

ciencia a que naturalmente se inciinan,
en seiiales mirando y en agiieros,
por las cuales sus cosas determinan;
veneran a los necios agoreros
que los casos futuros adivinan:
el agiiero acrecienta su osadia,
y les infunde miedo y cobardia ".

70

La mandfbula endurecida del an ciano se

abri6 para gritar.
- iBlanco, maldito! Debi dejar que tu
sangre corriera bajo la mana de Maulican.
Los 0 jos de Diego brillaban. Ya nada podia
detenerlo. Distingui6 vagamente a Quilalebo,
pero luego de un instante, abrasado por la fiebre
y el alcohol, s6lo reconoci6 en el al enemigo y
jur6 a viva voz su lealtad a Fernando de Espana.
Y mientras a su lado sus companeros gritaban
salvas al rey cada vez que los sables se enterraban en las carnes morenas, el, sin dejar de
mirar al cacique, calculaba cada movirniento
para no errar, lanzaba maldiciones y volvia a
nombrar al soberano.
Quidora lloraba tapandose la boca con
las manos. Ahf estaba su Diego, aunque no
reconocfa esas pupil as dilatadas y la dureza de
su rostro desencajado. Y ahi estaba tambien su
padre, levantando su lanza con toda la fiereza de
su raza, para herir de muerte al enemigo. Yella,
temblando como los juncos del pantano cuando
el Pillan les envfa su aliento, los contemplaba en
silencio, sin saber que desear ni que hacer. Era
como si las ftechas de todo su pueblo partieran
en dos su alma.

71

EI garrote arrojadizo
La guerra produjo un
desequilibrio entre la capacidad militar de los mapuches y los demas aspectos
de su desarrollo social.
Abandonaron la flecha y
la honda, ya ineficaces y
perfeccionaron la lanza .
Inventaron un garrote 0
bastoncortoparaencabritar
y aturdir al caballo, y mas

tarde, el garrote arrojadizo.

Estas nuevas armas les
permitirian derrotar a los
espafioles en la batalla de
Concepcion (1555).

72

A 10 lejos, la primera horda de mapuches

que habfa atacado retrocedfa. Y en medio del
desconcierto de los espanoles, que ya se crefan
victoriosos, un segundo grupo de hombres frescos y descansados irrumpi6 desde las entranas
de la quebrada, en un nuevo grito de guerra y
armas.
Quilalebo luchaba como un joven. Su
cuerpo se doblaba en dos y se levantaba con elasticidad, sin dar tregua ala espada que buscaba su
coraz6n. Diego, con larespiraci6n entrecortada,
sostenfa la lucha sin desmayar, pese al dolor
que latfa con fuerza en su hombro y ala fatiga
que Ie nublaba la vista: su incansable espada
parecia moverse sola, siguiendo el fmpetu que
ese brazo siempre Ie habia dado.
La lanza de Quilalebo rasgun6 un par de
veces el pecho del espanol, levantando su cota y
jirones de carne. La espada del blanco respondi6
hiriendo el hombro del anciano y haciendo brotar
su sangre. Los dos enemigos retrocedieron hacia
la quebrada: don Diego arremetfa como un toro,
ya casi no vefa. EI cacique, entre golpe y golpe,
calculaba la distancia que faltaba para alcanzar
el borde de la hondonada. Si lograbahacer Uegar
al espanol hasta alIa, serfa facil hacerlo perder

73

Ellazo, invenci6n diab6lica

En Marig6eiio sorprendieron a los espaiioles
con el lazo - invenci6n
diab6lica segun G6ngora y
Marmolejo- que consistfa
en un asta de cuatro metros
con una cuerda terminada
en lazo en la punta. Luego

de atrapado eljinete, se reunian varios mapuches para

derribarlo. Por esa misma
epoca idearon los parapetos,
verdaderos blindajes m6viles de madera que, a manera
de escudos, los protegian
mientras avanzaban.

Jinetes mapuches
Los mapuches eran tan
astutos que lograron volver
en contra de los espaiioles
las mismas armas que les
habian arrebatado. De este
modo obtuvieron del caballo un gran rendimiento, a
tal punto que crearon la

infanteria montada medio

siglo antes que los ejercitos
europeos. EI genio militar
de estos guen'eros bri1l6 en
todo su esplendor al mando
del indio Lautaro, el gran
estratega y t.ktico de la
epoca de la Conquista.

74

el equilibrio: rodaria por la pendiente hasta el

fonda del precipicio.
Quidora se escondi6 aun mas entre el
follaje. Hacia ella venian su padre y el espanol
que amaba, trenzados en una lucha que acabarfa
con la vida de uno de los dos.
Los pies del indio ya tocaban e] arbusto
tras el cual se ocultaba la joven. Escuch6 el
grito de Diego y vio c6mo las gruesas piernas
desnudas daban un saito hacia el costado.
Luego bri1l6 el acero de una hoja y un cuerpo
rod6 por tierra.
EI espanol aun no retiraba su arma del
pecho del cacique cuando, con un grito de leona
enfurecida, salt6 de entre las matas una figura
oscura y pequena. Don Diego, con larespiraci6n
entrecortada y una sorpresa sin limites, la vio
coger del suelo la lanza del indio muerto.
Quidora 10 enfrent6 con los ojos oscurecidos. Sus brazos se alzaban sujetando con
firmeza la empunadura del coligiie.
-jQuidora!
EI grito ronco del espanol se confundi6
con el de la india, mientras la lanza se enterraba
en el cuello del hombre, con fuerza de guerrero
y rabia de mujer desesperada.

75

En ese momenta atron6 el Pillan y la

lluvia comenz6 a caer, copiosa, sobre las tierras
de Arauco.

Laleyendade don Diego, hidalgo espanol,

y Quidora, joven araucana, se contaria primero
junto al fuego de las rucas y luego se cantaria
en las tertulias de los salones. Y asi, de boca en
boca, lleg6 hasta nuestros dias.

Cuando Maulican lleg6 allugar, el cuerpo

de don Diego de L6pez y Mancilla, hidalgo
espanol, yacfa sin vida sobre las tierras de un
pais que se resistia a la conquista. Abrazada
a 61, la muchacha india Boraba, y su lamento
estremecfa la quebrada y el valle.
Mas alIa, sobre los pastizales, seguia la
batalla entre espano]es y mapuches.
Y seguiria durante trescientos anos.

La historia dice que Quidora nunca quiso

casarse. Se fue a vivir junto a la machi y de e]]a
aprendi6 su magia y saber. Tambi6n se cuenta
que ella, durante las noches de luna llena, visitaba ellugar donde habian muerto su amado
y su padre para recitar conjuros que atraian a
los pillanes. Durante esas noches, todos los
habitantes de los alrededores decfan escuchar
ruidos de aguas, vuelos y chillidos de pajaros
espantados.

76

77

LA LEYENDA DEL LAGO

DE LA LUNA LLENA
Cuenta el trueno con voz ronca
cuenta el queltehue al volar
del am or de una araucana
que a un espanol quiso amar.
(Es Quidora, es don Diego).
LIora el cielo en su recuerdo
cuando trata de lavar
esa tierra enrojecida
que no quiere perdonar.
(jAy, Quidora, ay don Diego!)
Mato don Diego, el hidalgo,
al indio que 10 acogio.
Mato la india Quidora,
al espanol que la amo.
(jGrita Quidora, muere don Diego!)
Las hlgrimas de la joven
de tanto correr formaron,

79

un lago tan triste y blanco

que las aves se alejaron.
(LIora Quidora, duerme don Diego).
Tambien se ensombreci6 el sauce,
que en sus orillas 110r6.
Alli no crecieron peces,
allf no anid6 una fior.
(Calla Quidora, calla don Diego).
Dicen que ellago aparece
en noches de luna llena,
y que sus aguas refiejan
una figura morena.
(Vive Quidora, vive don Diego).

80

81

La leyenda del diluvio

EI espiritu de las aguas
o Coi-Coi, encarnado en
una gran culebra, Iuch6 con
Ten-Ten, el espiritu de la
tierra, encarnado tambien
en una culebra.
Coi-Coi queria destruir
la tierra y acabar con sus
habitantes, haciendo que
se saliera el mar. Ten-Ten,
que supo de sus intenciones,
ofreci6 refugio a los hombres en la cumbre de las
montaiias. Perc la mayoria
de ellos no crey6 en las
advertencias de Ten-Ten y
s610 lin os pocos subieron
hasta 10 alto.
Asi, cuando Coi-Coi
levant61as aguas, todos los
hombres que se habian quedado en las llanuras fueron
transformados en peces,
rocas, plantas y otros seres
marinos. La furia del mar
fue tan grande que alcanz6
las mas altas cumbres y

Ten-Ten tuvo que elevarlas

hasta las vecindades del
sol para que no fueran Cllbiertas. Claro que el calor
del soilleg6 a chamuscar a
mllchos de los refugiados,
pero finalmente las aguas
se secaron y todo regres6
a la normalidad.
Segunlaleyenda,cuando las mujeres que se
habian salvado en las montanas bajaban a mariscar al
mar, se encontraban con los
hombres transformados en
peces 0 rocas. Dice tambien
la Jeyenda que engendraron
con ellos mllchos hijos.

GLOSARIODE
PALABRAS
MAPUCHES
Machi: mujer que hace de bruja 0 curandera.
Quipu: cordel con nudos. Cada nudo representa un
dla.
Toqui: jefe militar de una tribu.
Maputoqui: jefe militar de un conjunto de tribus
reunidas en pie de guerra.
Quiltro: perro chico y lanudo.
Rehue: poste de madera conforma de cabeza humana
en su extremo superior.
Pilltin: dios que encarna a los antepasados.
Huinca: hombre blanco.
Guillatun: ceremonia religiosa para invocar al Pillan.
Macana: palo duro, grueso y pesado.
Cultrun: tambor que se toea en las ceremonias
religiosas.
Huecuves : esplritus malos.
Picas: astas de madera cortas y ajiladas en La punta.
Lanzas: astas de coLigue de seis a ocho metros de
Largo, con puntas ajiLadas.
Mazas: paLos de tres metros de Largo con una piedra
en La punta.

85

Para saber mas sabre

los Mapuches
LEER:
Lautaro,joven libertador de Arauco, de Fernando
Alegria. Colecci6n Viento loven, Zig-Zag.
La vida de este ind{gena tan inteligente como
valeroso que logr6 innumerable.\ victorias sohre los
espafioles, es recreada en esta obra de Fernando
Alegria confidelidad y fiterza narraliva. La
recomendamos a quien quiera saber mas sobre
Lautaro y entretenerse leyendo.
LaAraucana, de Alonso de Enilla. Colecci6n
Vienlo lo ven, Zig-Zag.
Este gran poema epico no deberiaJaltar en
ninguna biblioteca. La gesla del pueblo mapuche,
tinica en la historia de America, es cantada por
Ercilla con lafidelidad de un cronisla y el esp{ritu
de un poeta. Leer La Araucana es mucho mas
entrelenido de 10 que uno se imagina, pues al ritmo
de sus versos se logra revivir con intensidad el
mundo de la Conquista.
El cautiverio feliz, de Pineda y Bascufian.
Colecci6n Biblioteca de Grandes Obras, Zig-Zag.

86

87

Pineda y Bascunan narra la experiencia que tuvo

cuando cay6 prisionero de los araucanos en
1562. Vivi6 con eLLos durante siete meses, durante
los cuales su vida corria constante peligro;
pero el joven capitan se salv6 y ademas pudo
interiorizarse de las costumbres y entender la
manera de pensar de los indigenas.
Este Libro, autobiograjico, es una cronica jiel
sobre la conquista de Chile que merece ser
conocido.

88

BIBLIOGRAFIA
Desengaiio y reparo de fa guerra del
Reino de Chile, Gonzalez de Naj era,
Alonso: .Edit. Andres BeLLo, Santiago,
1971.
Historia de Chile, Encina, Francisco
Antonio: Edit. Nascimento, Santiago.
Cautiverio feliz, Pineda y Bascunan,
Francisco de: Soc. de Historia y
Geografia, Universidad Cat6lica de
Chile, Santiago, 1984.
Historia de Chile, ViLLalobos, S.; Silva,
F; EsteLLa, P : Edit. Universitaria,
Santiago, 1974.

89

Jacqueline Ba1cells y
Ana Marfa Giiiraides
Hace mas de doce afios que Jacqueline
Balcells y Ana Marfa Giiiraides se asociaron
para escribir juntas. Como fruto de este entendimiento literario han nacido obras de misterio,
de ciencia ficci6n y tambien de corte hist6rico,
como la exitosa colecci6n Un d{a en La vida
de .. . , a la que pertenece este libro.
En Un d{a en La vida de . . . -con ya veinte
tftulos publicados- las autoras se adentran en
momentos estelares de laHistoria U ni versal novelando con fidelidad personajes, costumbres y
ambientes. Las breves novelas secomplementan
con textos agiles y amenos, que informan sobre
el periodo tratado en la obra.
De esta colecci6n merecen destacarse,
por la acogida que han tenido, Quidora, joven
mapuche; ChimaLpopoca, nino azteca, Ramiro,

91

grumete de La EsmeraLda, Paolo, pintor renacentista y Senefru, princesa egipcia.

Ambas escritoras han side pubJicadas
individualmente tanto en Chile como en el extranjero. Un ejemplo de ella es la traducci6n al
ingles del cuento de Balcells La pasa encantada,
el que ademas fue incluido en un texto escolar
para ni nos norteamericanos de ensenanza basica
por la editorial Mc Graw Hill.
Ana Marfa Giiiraldes tiene tres libros
de cuentos para adultos, entre los que destaca
Cuentos de soLedad y asombro. Y entre sus obras
de cuentos para ninos estan La ratita Marita,
La bruja Aguja, El mono buenmozo y La luna
tiene ojos negros. Giiiraides ha publicado tambien las novelas Un embrujo de cinco siglos,
EL castillo negro en el desierto y El violinista
de los brazos largos.
Por otra parte, Ana Marfa Giiiraldes dirige
en la actualidad numerosos talleres literarios
para adultos.
Jacqueline Balcells ha publicado la novela
EL palS del agua y varios libros de cuentos;
entre estos, EL nino que se fue en un arbol, El
archipielago de las puntuadas, Cuentos de Los
reinos inquietos, Siete cuentos rapidos y cinco
no tanto, EL mar de Las maravillas.

92

Balcells dirige talleres literarios para

nin~s.

Entre las distinciones que la obra de estas

autoras ha recibido, estan las de la lista de honor
de Ibby International por la nouvelle EL poliz6n de La Santa Marfa, de Balcells, y la novela
Un embrujo de cinco siglos, de GUiraldes. En
1985 El nudo movedizo, de GUiraldes, recibi6
el Premio Municipal de Literatura, y en 1996,
el cuento Leo contra Lea, de Balcells, obtuvo el
trofeo Bonnemine d'Or, otorgado anualmente
en Francia por Bayard Presse allibro de mayor
exito entre los j6venes lectores.

93

Francisco Ramos
Pintor e ilustrador de exitosa trayectoria,
nacio en Santiago de Chile en 1954.
Hizo estudios de arq uitectura y licenciatura
en arte en la facultad de Arquitectura y en la
Facultad de Artes de la Universidad Catolica de
Santiago, tras 10 cual se especializo en dibujo
cientffico al integrar el equipo de ilustradores
de la revista Expedici6n a Chile (1977). Para
ella recorrio el pais de norte a sur.
Entretanto, y desde 1973, ha trabajado
activamente como disefiador e ilustrador en
varios Organismos no Gubernamentales (como
las iglesias Catolica y Luterana) y en la edicion
de materiales educativos para Unicef, Fao y
algunos ministerios (de Educacion, de Salud,
de Hacienda).
Durante los afios 1979 a 1982 participo en
94

el montaje de la Feria Altiplano organizada por

la Corporacion Nacional Forestal (Chile).
Ramos ha colaborado tambien como
dibujante en las revistas Paula y Clan, y ha
iJustrado libros infantiles y juveniles para
diversas editoriales chilenas. Y en el campo
de la ilustracion cientifica, ha trabajado para
las Universidades de Chile, de Concepcion y
Catolica de Santiago.
Como pintor, ha participado en exposiciones individuales y colectivas, y ha viajado por
varios parses de America, Europa y Africa.
Tam bien ha dedicado un tiempo a la docencia en las facuJtades de Arquitectura y de Artes
de la Universidad Catolica de Santiago.
Para las ilustraciones de las obras de la
presente serie, Ramos se ha documentado ampliamente, por 10 que ha Jogrado que los objetos, vestimentas y actitudes de los personajes
que en elias aparecen dibujados correspondan
rigurosamente a las de los periodos historicos
en que aquellas se situan.

95

Don Diego, luego de ser herido en

combate, es tomado prisionero pOl' un
cacique mapuche. La hija del cac ique,
Quidora, ademas de cuidari o, se
enamoradeel. Pero noes facil para una
mapuche sentiI' amor pOl' un blanco:
cuando la guerra vuelve a estallar, el
drama se desata.
La hi storia de don Diego, hidalgo
espanol, y Quidora, joven mapuche,
da origen a la leyenda del Lago de la
Luna Llena.
Acompanan a este relato , que
transcurre en el Chile de la Conqui sta,
textos que inform an de man era
entretenida, pero tambiencon precision,
sobre los mapuches, su vida, creencias
y costumbres.
Las bien documentadas ilustraciones
de Francisco Ramos ani man los textos
con grac ia y fidelidad.

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