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MS ALL DE FREUD.

UNA HISTORIA DEL PENSAMIENTO


PSICOANALTICO MODERNO [MITCHELL, S.A. Y BLACK, M.J., 1995]

Autor: Martn-Montolu, Jaime


Ttulo: Ms all de Freud. Una historia del pensamiento psicoanaltico
moderno. Herder Editorial S.L. Barcelona, 2004. (Ttulo original: Freud and
Beyond. A history of modern psychoanalytic thought. Basic Books, 1995).
Autores: Stephen A Mitchell y Margaret J. Black.

El mundo psicoanaltico contemporneo slo puede ser caracterizado


sensatamente como postfreudiano

(Mitchell y Black. Ms all de Freud, pg. 20)

Propsito. Introduccin.
Demos la palabra a los autores (1):

Ms all de Freud: una historia del pensamiento psicoanaltico moderno se


basa en nuestra conviccin de que las ideas psicoanalticas, desde sus orgenes
en la obra de Freud hasta la actual diversidad de escuelas en competencia,
pueden y deben hacerse accesibles tanto a clnicos prcticos que no se han
sometido a aos de estudio formal cuanto a todo lector interesado. Esta
conviccin se ha desarrollado a lo largo de los muchos aos en que hemos
enseado ideas psicoanalticas a estudiantes de diferentes niveles. La
efectividad de la enseanza ha implicado siempre el encontrar una forma de
ayudar al estudiante a ver ms all de la jerga y del ropaje poltico y a alcanzar
as el ncleo de conceptos tericos. Cada formulacin psicoanaltica es un
esfuerzo por captar y describir alguna experiencia humana, algn aspecto del
funcionamiento de la mente. Cada formulacin hace referencia a gente

concreta, a su modo de organizar la experiencia, a sus dificultades para vivir, a


su lucha para dar forma y mantener un self personal en relacin con los
dems. (pags. 26-27)

Trazado. Presentacin y estructura


Ms all de Freud, una historia del pensamiento psicoanaltico moderno es una
narracin cuyo trazado parte de las ideas centrales de Freud (cap.1), circula a
travs de la psicologa del yo (cap.2), el psicoanlisis interpersonal (cap.3), la
teora kleiniana contempornea (cap.4), la escuela britnica de las
relaciones objetales (cap.5), las psicologas de la identidad y el self (cap.6) y
los revisionistas contemporneos (cap.7), para desembocar en un delta de
consensos y disensos actuales concernientes tanto a la teora (cap.8) como a la
tcnica (cap.9) psicoanaltica.

Dos ejes sucesivos vertebran el texto:


- Uno articula la emergencia histrica de aportaciones terico-clnicas
segn autores y escuelas. Cada captulo -hasta el 7- referencia la
perspectiva emergente descrita a un supuesto clnico ad hoc, contrastando su
comprensin con otros puntos de vista prevalentes -ya sea la hipottica
aplicacin del modelo clsico freudiano u otras versiones posteriores-. De modo
que el texto avanza mostrando el despliegue en tiempo real de cada nueva
voz que se aade a las preexistentes profundizando, modificando, haciendo el
contrapunto a partir de desarrollos o hallazgos significativos-.
- Otro recoge lneas temticas objeto de vivas controversias en el presente.
El prefacio atiende abiertamente a la pregunta: qu es psicoanlisis?.
Luego, esa cuestin va a latir como un tractor subterrneo a lo largo de los
siguientes captulos, para reaparecer como argumento cohesionador del
conjunto en los captulos 8 y 9.

El contenido resulta, pues, no slo un compendio de ideas y teoras sucesivas,


sino la composicin coral de una gesta en la cual un grupo de hombres y
mujeres se afanan, a travs de la historia, en desarrollar y aplicar distintos
aspectos de la disciplina analtica (2).

Fuente y caudal. Contenidos

1.- Sigmund Freud y la tradicin psicoanaltica clsica


De la mano de Mitchell y Black asistimos a la gestacin y nacimiento del
psicoanlisis alrededor de la polmica del joven Freud con Breuer en torno a
Berta Pappenheim (Anna O.) y los estudios sobre la histeria:
- Breuer argument que las experiencias que se disociaban y que se tornaban
por eso mismo problemticas eran las que haban tenido lugar durante estados
alterados de conciencia, a los cuales denomin estados hipnoides.
- Freud, por su parte, plante una hiptesis diferente: el contenido concreto
mismo de esas memorias y sentimientos era perturbador e inaceptable;
estando en conflicto con las ideas y sentimientos de la persona, se
mantiene reprimido, activamente fuera de la conciencia (3).

De ah a la aparicin del modelo topogrfico (consciente, preconsciente e


inconsciente), a la asociacin libre, a los conceptos de transferencia y
resistencia. Seguimos a Freud, a travs del autoanlisis y la correspondencia
con Fliess, al desvelamiento de los sueos, de la sexualidad infantil, a la teora
de las pulsiones, al complejo de Edipo. Contemplamos despus al Freud del
conflicto psquico, la pulsin agresiva y el modelo estructural; y, finalmente, al
lcido pesimista en vigilia por el control de su legado mientras el movimiento
psicoanaltico se expande y se desgrana en dolorosas disidencias (4).

Los acontecimientos e ideas referidos en este primer captulo son, sin duda, los
ms
conocidos
de
la
historia
del
pensamiento
psicoanaltico.
Pero Mitchell y Black advierten:
Cualquiera que piense que una familiaridad con la obra de Freud equivale a
una comprensin determinada del psicoanlisis est en un error (...) El impacto
viviente de la revolucin que Freud provoc se ha expandido, ha cambiado y
florecido en conceptos, mtodos y comprensiones que difcilmente podran
haber sido imaginables para Freud y sus contemporneos. (pags. 20-21)

2.- Psicologa del yo. Adaptacin y desarrollo


Anna Freud y los psiclogos del yo ampliarn, segn los autores, el marco de la
preocupacin analtica centrada hasta entonces en la psique individual y sus
interioridades-, al incorporar las interacciones entre los individuos y su entorno.
Desarrollarn sus conceptos en lnea con la teora pulsional, enfatizando en el
modelo estructural (desde la equidistancia y la neutralidad ante las tres

instancias psquicas) las peculiaridades de los procesos defensivos(5), lo que


dar pie al anlisis del carcter. El esfuerzo para la (re)formulacin del
desarrollo normal en trminos de adaptacin evolutiva (la individuacin desde
lo fusional e indiferenciado) fecundar una corriente de gran influencia en los
diversos dominios de la clnica (6). La tradicin de la psicologa del yo (punto
de partida de los psiclogos del self y de los desarrollos intersubjetivos) ir
construyndose de forma colectiva. Sus artfices (Hartmann,Spitz, Mahler,
Pine, Loewenstein, Jacobson, Bibring, Greenson, Deutsch, Sandler, Eissler,Gree
nacre, entre otros) asignarn a las vicisitudes de los cuidados en la infancia y a
lopreedpico- patologa caracterolgica de la madre, particularmente- un rol de
suma importancia en todo proceso relativo a la salud mental.
3.- Sullivan y la escuela interpersonal.
Se
suele
agrupar
a Harry Stack Sullivan junto
a Eric Fromm y
a Karen Horney (7) bajo el rtulo de culturalistas o neofreudianos por su
reformulacin de los conceptos bsicos de Freud en funcin de influencias
culturales y procesos sociales.
La escuela interpersonal, nacida en Estados Unidos en la dcada del 20, se
iniciar en torno al estudio de la psicosis con el cuestionamiento del
modelo kraepeliano de esquizofrenia. Afluye desde la psiquiatra enunciando el
sistema del self y -segn sealan Mitchell y Black- provocar una profunda
remocin de la teora pulsional y de la tcnica. El terapeuta interpersonal
adoptar una actitud activa en la interaccin, apuntando a la integracin de tal
self. Buscar un cambio no slo conceptual sino tambin perceptivo: expandir
la conciencia tanto de los procesos internos como de las secuencias de
acontecimientos concretos que estn interferidos por la generalizacin
exagerada de experiencias interpersonales previas del paciente.
Freud vea a la sexualidad y a la agresin como realidades intrnsecamente
asociales e inevitablemente conflictivas. Sullivan, por su parte, va a considerar
que determinadas reas de la experiencia temprana slo se tornan
problemticas si tienden a despertar ansiedad en las personas significativas al
cuidado del nio. Dicho de otro modo, para Sullivan la fuente de
psicopatologa es ms bien social: no se encuentra en absoluto en la propia
naturaleza de los impulsos sino en la respuesta del entorno humano. La tensin
entre placer (las satisfacciones) y regulacin defensiva de los deseos de placer
(seguridad)
estar
mediada
por
tendencias integradoras
o desintegradoras que se originan en el nexo emptico o en el contacto
ansioso.
En contraste con la nocin vertical de Freud (reas conflictivas sepultadas por
la represin), Sullivan introduce una visin de un self organizado y subdividido

en forma horizontal (sectores incompatibles separados por procesos de


disociacin). Sealar el carcter inevitable de los patrones interpersonales
que el paciente reproduce en la relacin teraputica, intuyendo que sta podr
ser un medio potente para demostrar las caractersticas auto-limitadoras de
sus operaciones caracterolgicas de seguridad; pero no har de la
investigacin sistemtica de la relacin analtica misma una caracterstica
central de su enfoque tcnico: eso queda para los siguientes tericos
interpersonales.
Clara Thompson -relatan los autores- entreteji la teora interpersonal
de Sullivan con las hebras de Ferenczi y del psicoanlisis humanista
de Eric Fromm, conformando no ya una teora comprehensiva e integrada, sino
un conjunto comn de acentos tericos y metodologa clnica, al modo de un
tapiz, que ser llamado psicoanlisis interpersonal. Incluye: (a) un nfasis
marcadamente desplazado al aqu y ahora del presente y (b) la consideracin
del analista como un observador partcipe en los patrones interpersonales que
se
crean
y
mantienen
en
la
situacin terapetica. Bromberg, Ehremberg, Feiner, Hirsch, Levenson, Stern,Tal
ber y Wolstein continuarn esta tradicin, que explora un self descentrado,
mltiple,contextualizado(8).

4.- Melanie Klein y la escuela kleiniana contempornea


Melanie Klein se interes en los procesos tempranos, postulando que tanto las
fantasas de unin incestuosa (edipo), como las de autocastigo terrorfico
(supery) se hallan muy precozmente presentes del modo ms primitivo y
aterrorizante. Describi la psique infantil y adulta como una fantasmagrica
corriente
primitiva,
fluida,
inestable,
en
constante
rechazo
de
ansiedades psicticas: imgenes, fantasas y terrores en continuo cambio (9).
A travs de la observacin directa y del trabajo clnico con nios, pretendi
validar y extender las hiptesis de Freud. Pero sus descubrimientos la llevaron
a una visin de la psique notablemente diferente. Mitchell y Black dan cuenta
de ello en lo referente a la sexualidad y a la agresin, destacando las
elaboraciones ms tardas acerca de la envidia y del mecanismo de la
identificacin proyectiva.
Con todo dicen los autores-, la ms importante contribucin de Klein al
desarrollo del pensamiento psicoanaltico fue la descripcin de las
posiciones esquizo-paranoide y depresiva. La salud mental adquiere, a partir
de ella, un estatuto siempre relativo: pasar a ser una posicin continuamente
perdida y reconquistada.
En la concepcin de S. Freud prosiguen Black y Mitchell- los seres humanos
nacen reidos con su entorno, orientados hacia la persecucin de simples

placeres con implacable desenfreno. El proyecto de la infancia es la


socializacin, la transformacin del pequeo, con sus impulsos animales, en un
adulto con un complejo aparato psquico y un intrincado sistema de controles y
barreras que canalizan esos impulsos hacia formas de vida socialmente
aceptables. Klein, sin embargo, describe a un infante caractersticamente
humano desde el principio, que no necesita aprender nada acerca del pecho a
travs de una asociacin accidental porque ya sabe del pecho
instintivamente desde que nace. Del mismo modo que la boca est
anatmicamente diseada para ajustarse al pezn de la madre, los impulsos
instintivos lo estn para corresponder al mundo especficamente humano al
que adviene. Aunque no es un nio muy feliz, nace con la capacidad de
organizar el sufrimiento en torno a la imagen de otro perseguidor y malo
mientras el placer queda a salvo en torno a la imagen de otro rescatador y
bueno. Como las experiencias tempranas se hacen en torno a objetos que
vienen ya predispuestos y a patrones constitucionales de peligro y refugio, esa
infancia resulta inevitablemente fragmentada y terrorfica. El proyecto
en Klein ya no es la socializacin, sino la mejora de las condiciones de terror y
pesadilla que tiene la experiencia en el nio de estar-en-el-mundo, derivada de
la intensidad de sus necesidades y de su abrumadora fuerza de agresin
constitucional.
El impulso instintivo de Klein dicen Mitchell y Black-, aunque inserto en la
experiencia somtica, resulta mucho ms complejo y personal que la pulsin
freudiana. Ella ve los impulsos libidinales y agresivos no como tensiones
aisladas, sino como modalidades completas de experimentarse a s mismo
como bueno (en los sentidos de amar y ser amado) o malo (tanto odiado
cuanto destructivo). Y ve a los objetos como incorporados en la experiencia
misma del impulso (el objeto de deseo estara implcito en la experiencia de
deseo, como el agua en la sed). El impulso libidinal de amar y proteger
contiene en s mismo la imagen de un objeto amable y amoroso. El impulso
agresivo de odiar y destruir, la de un objeto odiado y odioso. Este comienza
siendo un objeto parcial (el pecho). La tendencia inherente hacia la integracin
fomenta en el nio el pasaje de la posicin esquizo-paranoide a la depresiva;
de la experiencia de los otros separados en buenos y malos, a la experiencia de
los otros como objetos integrados (ni del todo buenos, ni del todo malos
-aunque
algunas
veces
buenos
y
otras
malos).
Los
ciclos
de amor, frustracin, destruccin por odio yreparacin, profundizarn la
capacidad del infante de permanecer relacionado con objetos enteros, de sentir
que sus capacidades reparatorias pueden equilibrar y compensar su
destructividad....
En definitiva, si para Freud cada uno de nosotros luchaba con deseos bestiales,
con temores de castigo y con la culpa, para Klein cada uno de nosotros lucha
con profundos terrores de aniquilacin (ansiedad paranoide) y de abandono

total (ansiedad depresiva). Melanie Klein -afirman los autores- ha tenido ms


impacto en el psicoanlisis contemporneo que cualquier otro escritor.
La tradicin kleiniana contempornea estar marcada por las aportaciones
bsicas de Wilfred Bion, especialmente aquellas que giran en torno a
la envidia y a la identificacin proyectiva. Para Bion, la envidia pas a ser una
suerte de trastorno psicolgico autoinmune: no hay slo un ataque imaginario
contra el objeto, sino tambin un ataque contra el propio aparato de
percepcin y conocimiento del infante, y contra su capacidad de establecer
relaciones significativas con los otros. Llam ataques a la conexin a la
modalidad principal en que la mente ataca a sus procesos, destruyendo los
nexos entre las cosas, los pensamientos, los sentimientos y las personas.
Klein describe la experiencia del analista en trminos similares a Freud: en su
formulacin original, la identificacin proyectiva ser una fantasa en la que se
experimenta que cierto segmento del self es colocado en otra persona,
segmento con el cual el self sigue identificado y al que intenta controlar.
Bion, en cambio, dar a ese mecanismo un carcter interpersonal,
transformndolo en un complejo acontecimiento relacional que se da en la
psique de dos personas. Imagina al infante como un ser lleno de sensaciones
perturbadoras, que no puede organizar ni controlar, proyectando ese contenido
psquico desorganizado a la madre, la cual lo organiza parareintroyectarlo de
nuevo en el infante. Funcin continente que podr ser extrapolada a la
situacin analtica. Al otorgar al concepto de identificacin proyectiva un
sentido interpersonal, considerar que la experiencia afectiva del analista
cuya neutralidad ideal define como asistiendo al encuentro sin memoria ni
deseo- est implicada ms centralmente en las luchas del paciente.
Inaugura as toda una tradicin posterior:
- Heinrich Racker, psicoanalista argentino, profundizar en el estudio de la
transferencia/contratransferencia anticipando notablemente segn los
autores- muchas caractersticas de las innovaciones ms recientes del
pensamiento psicoanaltico, en que la relacin analtica se concibe cada vez
ms en trminos didicos.
El
estadounidense Thomas Ogden se
esforzar
en
integrar
al
pensamiento kleiniano otras contribuciones -particularmente las de Winnicotten una serie de libros extremadamente ricos y originales a juicio de los autores,
sobre la naturaleza de la psique y el proceso analtico.
- Betty Joseph, por ltimo, tendr gran impacto en la evolucin de la tcnica,
argumentando contra la tendencia a hacer continuas interpretaciones de la
experiencia primitiva en el lenguaje simblico de las partes del cuerpo.

Mitchell y Black concluyen:


Hasta hace poco el psicoanlisis kleiniano era un mundo cerrado en s mismo.
La tendencia a hacer frecuentes "interpretaciones profundas, la densidad del
lenguaje tcnico, las imaginativas presunciones acerca de la psique del infante
y
el
continuo
nfasis
en
la
agresin
infantil
colocaban
el
enfoque kleiniano aparte de las otras escuelas, en particular de la psicologa
del yo y del psicoanlisis interpersonal. En parte por influencia de Joseph, ha
habido en la literatura kleiniana reciente un marcado desplazamiento de las
reconstrucciones imaginativas de la infancia, del lenguaje arcano y de las
interpretaciones extremas de la agresin hacia un mayor nfasis en la relacin
de transferencia con el analista en un lenguaje accesible al paciente. Esto ha
acercado mucho la visin kleiniana contempornea de la situacin analtica
tanto a la de los interpersonalistas, con su insistencia en el aqu y ahora de la
relacin analtica, cuanto a la psicologa freudiana del yo, con su cuidadoso
nfasis en un anlisis gradual de las defensas. (pags 186-187)

5.- La escuela
Winnicott

britnica

de

las

relaciones objetales. Fairbairn

Klein asumi la posicin de que los nios podan ser analizados de manera muy
semejante a los adultos por cuanto su juego poda ser interpretado de modo
similar a las asociaciones libres. Frente a ella, Anna Freud, inclinndose por un
enfoque ms psicoeducativo, argumentaba en contra de esa tesis: el yo
infantil, dbil y sin desarrollo, no sera capaz de manejar interpretaciones
profundas de los conflictos instintivos. Esta polmica dara lugar a un cisma en
la Sociedad Britnica de Psicoanlisis y a la aparicin de un tercer grupo, el de
los independientes (Fairbairn, Winnicott, Bolwby...), los cuales haran, a la
postre, desarrollos histricamente cruciales.
La aportacin primaria de Fairbairn a la historia de las ideas psicoanalticas ha
sido encontrar una solucin distinta a la de la adhesividad de la lbido o el
instinto de muerte para explicar la compulsin a la repeticin. Fairbairn remarcan Black y Mitchell- propuso un punto de partida diferente al de Freud:
el fundamento del impulso motivacional humano no sera la gratificacin y la
reduccin de tensin- utilizando a los otros como medio para ese fin-; por el
contrario, el fundamento motivacional ser precisamente la conexin con otros
como fin en s mismo: la lbido no busca el placer sino el objeto; es adhesiva
porque su verdadera naturaleza es ms la adhesividad que la plasticidad. El
nio se apega a los padres a travs de cualesquiera de las formas de contacto

que stos le brinden; y esas formas se convertirn en patrones de apego y


conexin con otros para toda la vida.
Fairbairn cuentan Mitchell y Black- trabaj con nios vctimas de abuso. Y se
impresion de la intensidad de su apego y lealtad para con sus padres
abusadores. La falta de placer y gratificacin no debilitaba en nada los
vnculos. Al contrario, los nios llegaban a buscar el sufrimiento como forma
predilecta de conexin. Inclusive de adultos, buscaban de los dems el tipo de
contacto que experimentaron de forma temprana en su desarrollo.
El placer? Ser una forma, quizs la ms maravillosa, de conexin con otros.
Pero si los progenitores producen experiencias sobre todo dolorosas, evitar el
nio a sus padres, como sugerira la teora de Freud, y buscar otros objetos
que brinden mayor placer? No.
La concepcin de Fairbairn acerca de los procesos por los cuales se desarrollan
relaciones
objetales internas
es
esquemtica
e
incompleta
-escriben Mitchell y Black- pero algunos de sus conceptos contienen una gran
riqueza clnica. Para l, la disociacin del yo ser un fenmeno universal; a
diferencia de Klein, los objetos internos no acompaarn de modo inevitable a
toda experiencia, sino que sustituirn en forma compensatoria a la cosa real, a
las personas reales del mundo interpersonal. El centro de lo reprimido no sern
ni recuerdos tempranos ni impulsos, sino vnculos; lazos establecidos con
caractersticas de los padres que no son susceptibles de ser integrados en
otras configuraciones relacionales. Tanto lo reprimido como el factor represor
sern relaciones internas: lo reprimido, la parte del self asociada con
caractersticas inaccesibles y a menudo peligrosas de los padres; el represor, la
parte del self ligada a sus caractersticas ms accesibles y menos peligrosas.
Finalmente, concibe el cambio analtico no en el despuntar de la comprensin
del paciente sobre s mismo, sino en la modificacin de su capacidad de
relacionarse, de conectarse con el analista de una manera nueva.

Winnicott fue pediatra antes que psicoanalista. Y continu sindolo a lo largo


de su carrera analtica. Habindose dedicado tanto tiempo a la observacin de
nios y madres, desarroll ideas sorprendentemente innovadoras y
enormemente provocativas tanto acerca del tipo de desempeo materno que
facilita un desarrollo sano del nio cuanto acerca del tipo que lo frustra. Un
beb puede ser alimentado sin amor, pero la crianza impersonal o carente de
amor no conseguir producir un nio autnomo.
Sus
primeras
aportaciones
fueron
escritas
en
un
lenguaje
caractersticamente kleiniano apuntan Mitchell y Black-, pero su espritu fue
demasiado independiente, su visin de la psicodinmica y del desarrollo,
demasiado originales como para quedar contenidos dentro de la ortodoxia

que Klein exiga a sus discpulos (10). A diferencia de ella, l describe el estado
mental del recin nacido como de no-integracin (un integration): una
experiencia confortablemente desconectada sin estar fragmentada, difusa sin
ser terrorfica; momentos no-integrados en el que emergen de forma
espontnea deseos y necesidades separados que si no hallan respuesta, se
pierden nuevamente en esa deriva que l llama seguir existiendo(going-onbeing).
El foco de atencin clnica de Winnicott no fue la patologa psquica. Ni los
sntomas ni el carcter, sino la calidad de la experiencia subjetiva (la sensacin
de realidad interior, la planificacin de la vida con el sentimiento de significado
personal, la imagen de s mismo como un centro diferente y creador de la
propia experiencia). Su centro de inters fue la persona que acta y funciona
como persona, pero que no se siente como tal. Trastorno de falso self fue el
trmino que comenz a utilizar para caracterizar esa especie de patologa de la
subjetividad, esa enfermedad de deficiencia ambiental. Afirm que esos
trastornos fundamentales de la identidad o de la ipseidad (selfhood) se
originan antes de la fase edpica, incluso antes de la infancia tarda.
Llam preocupacin maternal primaria a un peculiar estado de sensibilidad
de la madre que otorga al infante la necesaria creencia de que su propio deseo
crea el objeto deseado: momento de la ilusin de la omnipotencia subjetiva del
pequeo en el entorno de contencin creado por la madre; un espacio
psquico y fsico dentro del cual el nio est protegido sin saber que lo est, de
modo que esa misma inconsciencia pueda constituir el escenario para la
prxima experiencia que surja en forma espontnea.
En circunstancias ptimas, la madre emerge gradualmente de ese estado
de ipseidad vicaria haciendo de su falla lenta y creciente en traer el mundo a
los requerimientos del hijo, hitos constructivos de la experiencia infantil.
De omnipotente, el nio pasar a sentirse dependiente por vez primera,
tomando conciencia de que el mundo no consta de una subjetividad, sino de
muchas; de que la satisfaccin de sus deseos no solamente precisa de su
expresin, sino tambin de negociaciones con otras personas que tienen sus
propios deseos y sus propios tiempos y actividades. Si la madre es incapaz de
brindar un entorno suficientemente contenedor en el proceso cclico
de creacin omnipotente, destruccin y supervivencia, la simiente de la
existencia genuina personal del nio quedar detenida, por sumisin
adaptativa, en una subjetividad deficiente.
Winnicott contempl el desarrollo como una secuencia no lineal. Tena en
mente segn los autores- no el trnsito de la dependencia a la independencia
al modo de Mahler o los psiclogos del desarrollo del yo, sino la transicin entre
dos modos diferentes de organizar la experiencia, dos patrones diferentes de
posicin del self en relacin con otros. En l, la experiencia de realidad

objetiva no suplanta a la de omnipotencia subjetiva, se agrega. Y entre estas


dos formas de experiencia se aade una tercera: la experiencia de transicin.
El objeto de transicin no se experimenta como creado y controlado de forma
subjetiva, ni tampoco como encontrado y separado. Es algo intermedio,
ambiguo y paradjico. Lo crucial en un desempeo parental adecuado ser
precisamente
que
el
progenitor
no
cuestione
esa
ambigedad
del objeto transicional, el cual permite al nio mantener un lazo imaginario con
la madre a medida que ella se separa gradualmente y por periodos cada vez
ms prolongados.
En sus escritos tardos, Winnicott ampli en gran medida sus conceptos a una
visin de la salud y de la creatividad mental en la cual la experiencia de
transicin pas a ser el rea protegida dentro de la cual puede operar y
desenvolverse el self creativo. El puente construido por Winnicott entre la
calidad y los matices de la subjetividad adulta, por un lado, y las sutilezas de
las interacciones madre-nio, por el otro, aportar una nueva y poderosa
perspectiva para contemplar tanto el desarrollo del self cuanto el proceso
analtico, concluyen los autores.

El grupo independiente dio otros autores


tambin, entre ellos Balint, Bowlby y Guntrip.

innovadores,

independientes,

Balint (11) estaba convencido de que lo que los pacientes, en especial los ms
perturbados, buscaban en la situacin analtica no era la gratificacin de
deseos
infantiles,
libidinales
o
agresivos,
sino
un
incondicional amor objetal primario no ligado a zona ergena alguna. Algo en
s mismo del que se haban visto privados en la infancia; una mezcla
armoniosa,interpenetrada, de sustancias primarias. De tal estado pasivo
habran de surgir formas ms activas de relacin y bsqueda de placer. Pero
una ruptura temprana creara lo que denominla falta bsica (una
fragmentacin y escisin en el ncleo mismo del self) que el paciente anhelara
subsanar en el anlisis a travs de una regresin benigna.
Bolwby: nadie ha tenido mayor impacto en la conceptualizacin de la relacin
del psicoanlisis con otras disciplinas (biologa, antropologa, etologa,
procesamiento de la informacin y la investigacin sobre la infancia y la
familia (12)...)
Para Freud, el mensaje ms central y llamativo de la revolucin darwinista era
la ascendencia de la humanidad a partir de especies inferiores. De ah deriv
su nocin de ello (los instintos son rebeldes y asociales y slo se dejan conducir
a la adaptacin merced a la dura lucha del yo). Para Bolwby, igual que
para Hartmann (13), el mensaje fundamental del darwinismo es el papel
central de la adaptacin en la plasmacin de la naturaleza animal y humana

(los instintos resultan ms tiles considerados como recursos adaptados y


pulidos, con fines de supervivencia, a lo largo de millones de aos).
Segn la teora pulsional, la madre se constituye en objeto en la medida en que
gratifica necesidades. Los cuidadores tempranos son intercambiables sin
trauma ni duelo si la prdida es anterior a su constitucin en
tanto objeto libidinal. Bolwby afirma, sin embargo, que el apego del nio a la
madre es instintivo y primario. Utiliza una visin conjunta de estudios
empricos, tanto en animales como en seres humanos, para fundamentar el
duelo temprano, y por tanto la primaca del vnculo. La seguridad emocional
derivar de la confianza en la posibilidad de obtener figuras de apego y se
construir gradualmente a travs de la calidad de las experiencias de apego
desde la infancia temprana. As, distintos tipos de angustias hundirn su raz
en la ansiedad bsica de separacin, eje de la experiencia emocional (14).
El
concepto
de
apego
de Bolwby,
junto
a
la
nocin
de Fairbain de lbido como bsqueda de objeto concluyen Mitchell y Black-, se
ha convertido en un elemento clave de la amplia reformulacin actual de todas
las caractersticas centrales del desarrollo de la personalidad y de la patologa
psquica.
Guntrip, por su parte, desempe un papel importante en la explicacin,
codificacin e integracin de las contribuciones de todos los autores del grupo
intermedio britnico -sealan los autores-. Fue el primero en caracterizar el
psicoanlisis como una teora de reemplazo en la cual el analista opera in
loco parentis para brindar el faltante medio interpersonal, necesario para el
crecimiento y desarrollo de un self sano. Lo que convertira al anlisis en un
vehculo de cura sera precisamente el ser una relacin nutricia, de ndole
altamente personal e interpersonal.
6.- Psicologas de la identidad y del self
Mientras la psicologa del yo, de donde provienen, segua el desarrollo del
individuo
dentro
del
marco
del
conflicto
instintivo

relatan Mitchell y Black- , Erikson y Kohut establecieron marcos nuevos y


complementarios: Heinz Kohut explor la fenomenologa de la ipseidad; Erik
Erikson, la cronologa de maduracin de los instintos biolgicos integrada en la
estructura de las instituciones sociales. Tomados en conjunto, los dos abrieron
(junto a Winnicott) el problema de la subjetividad y del significado personal
profundo a la exploracin psicoanaltica contempornea.
Erikson lleg al escenario psicoanaltico en el momento previo a una
espectacular expansin de los intereses de esta disciplina: del mundo interior
de las pulsiones a las relaciones de los individuos con su entorno; de la
patologa psquica a la normalidad; del paciente adulto al desarrollo infantil.

Para l, la realidad social ser el mbito llamado a modelar las pulsiones de


una manera caracterstica segn cada cultura. Si se le considera el
representante de lapsicologa de la identidad es porque supo captar en el
movimiento entre infancia y adultez el punto de interseccin del individuo y el
mundo
social,
formulando
un
concepto
de identidad
del
yo
adolescente deliberadamente elstico (15), en el interfaz de la comprensin
psicoanaltica del individuo y de otras disciplinas como la historia, la biografa y
la antropologa cultural. Consider que el crecimiento del yo se extiende
significativamente ms all del periodo edpico (asociando el conflicto entre
identidad y confusin de rol, intimidad y aislamiento con la pubertad y
adolescencia; entre generatividad y estancamiento con el tener hijos; entre la
integridad del yo y la desesperacin con el envejecimiento fsico por la edad
avanzada...). Epignesis es el trmino utilizado por l para describir el
desarrollo del yo a travs de una serie de crisis que conducen finalmente a
la integracin psicosocial del individuo.

Segn el sentir de Kohut, los seres humanos deben estar diseados para
prosperar en un tipo de entorno que brinde las experiencias necesarias para
que un nio crezca no slo siendo una persona, sino sintindose como tal; es
decir, como un miembro activo de la comunidad y en conexin con ella. Su
proyecto ser un intento de identificar en la temprana infancia esas
condiciones ambientales. Su visin del individuo con problemas no es la de un
ser cargado de culpas por los deseos prohibidos (como es la de Freud), sino,
esencialmente, la de alguien que carece de ese entusiasmo por la vida que
llena de inters lo cotidiano, que persigue desesperadamente relaciones
personales a las que abandona de forma reiterada... Un individuo, en
definitiva, cortocircuitado y decididamente trgico: parece un ser humano y
acta como tal, pero experimenta la vida como una carga y sus logros como
algo vaco -alimentando a su pesar un creciente pesimismo respecto de poder
obtener alguna vez lo que realmente necesita de los otros, o bien alternando
exuberantes explosiones de energa creativa con dolorosos sentimientos de
inadecuacin en respuesta a perturbadoras sensaciones de fracaso-.
Las
aportaciones
iniciales
de Kohut
narran Black y Mitchellfueron
introducidas como una reformulacin radical del concepto freudiano
de narcisismo. Recordemos: segn Freud, al principio toda la lbido est dirigida
hacia uno mismo, en un estado de narcisismo primario. El infante se siente
perfecto y omnipotente. La frustracin vendr a interrumpir esta
autoabsorcin y le obligar a dirigir esa energa libidinal hacia fuera.
La lbido narcisista deviene lbido objetal (y en adelante ambas mantendrn
una
relacin
inversamente
proporcional:
a
ms lbido objetal,

menos lbido narcisista y viceversa). El apego a los padres y las


fantasas edpicas que se desarrollan en el marco de tal apego constituyen el
siguiente obstculo psquico a superar. Si el nio es incapaz de abandonar esas
fantasas edpicas, se neurotiza: ms adelante, cuando comience el tratamiento
analtico como adulto, la transferencia de esos remanentes apegos infantiles a
la persona del analista le permitir experimentarlos con intensidad y, al mismo
tiempo, acceder a ellos para una interpretacin analtica curativa. Si no queda
apego que transferir, el anlisis resulta imposible.
Las neurosis narcisistas (los varios estados psicticos, la esquizofrenia, la
depresin severa...) seran para Freud el producto de un retraimiento
generalizado de la lbido respecto de sus objetos que empuja al individuo a una
regresin
incluso
ms
all
de
sus
vnculos
infantiles:
alcanza
el estado de autoabsorcin mgica que caracteriza los primeros meses de vida
del infante (un estado de narcisismo secundario)...
A veces, ciertos pacientes capturados en un sentimiento de grandeza y
perfeccin emocionalmente impenetrable son, sin embargo, altamente
verbales y tienen bien conservado el sentido de realidad. La nica esperanza
de un impacto curativo sobre ellos dependera de la capacidad del analista
para sacar de alguna manera la lbido autodirigida de su orientacin narcisista
defensiva y virarla a un canal ms maduro, referido hacia fuera. El enfoque
clsico se basara, pues, en analizar las resistencias y defensas para poner al
descubierto los arrogantes sentimientos infantiles de amor y derecho
propios utilizando confrontaciones persistentes y repetitivas
As fue el supuesto primer anlisis del Sr.Z (relato al parecer inspirado en las
propias vivencias de Kohut como analizando) durante cuatro aos (16).
Kohut fue dndose cuenta progresivamente de que haba dimensiones
cruciales de la experiencia de estos pacientes narcisistas que eran inaccesibles
por esa va, an cuando el anlisis fuera bien conducido e incluso, en
apariencia, exitoso. Convencer a tales pacientes de que abandonaran su
organizacin narcisista de proteccin les expona a una penosa humillacin y a
profundos sentimientos de inadecuacin; confrontarlos a sus insuficiencias
tenda a crearles una profunda sensacin de total desesperanza... Y el
resultado final dejaba mucho que desear.
El anlisis clsico hecho por Kohut en primera instancia, le habra brindado
al Sr. Z el reconocimiento de que sus fantasas de especialidad eran ilusorias y
una orientacin ms realista de su vida (dej de insistir en que en que se le
dispensara un trato especial, se mud de la casa de su madre, comenz a salir
con mujeres y mostr una mayor firmeza en su carrera), pero no le haba
ofrecido nada para remplazar la chispa y el entusiasmo que le proporcionaban
las fantasas de grandeza narcisista que acababa de abandonar. La teora

psicoanaltica existente pareca carecer de un modo concreto de conceptuar y


resolver este particular problema. Kohut entonces empez a pensar que era la
rgida adscripcin a las teoras particulares de Freud -como en ese caso con la
teora del narcisismo- lo que alentaba al analista a imponer un sistema
preestablecido de creencias a todo el proceso. Lo cual subsuma, en la prctica,
las comunicaciones del paciente dentro de un magma de categoras
predeterminadas de significado, en lugar de permitir que el analista formulara
hiptesis que le permitieran una receptividad continua y abierta de la
experiencia nica que posea el propio paciente de su grave situacin.
La teora estaba ahogando al proceso. Segn concluira por fin, si se conceda
tal relevancia al contenido ideolgico declarativo, diramos ahora- del
psicoanlisis sobre el mtodo de investigacin y conocimiento que
esencialmente era lo procedimental- se acababa mermando su potencial
liberador, transformndolo en un estril e inmovilizado clich. Como en una
sorprendente escenificacin imaginaria del mito del eterno retorno, haca
falta de nuevo que callara Breuer para escuchar lo que Anna O. tena que decir.
En el segundo anlisis del Sr.Z -cinco aos ms tarde del fin del primero, segn
el relato- se desplegaran las lneas maestras bsicas de ese
giro rupturista hacia la psicologa del self.Kohut intent suspender su propio
marco de referencia clsico para organizar el material analtico, as como todas
las ideas preconcebidas sobre el significado de las comunicaciones del
paciente. Intent ponerse en su lugar mediante lo que llam inmersin
emptica e introspeccin vicaria, elementos constitutivos esenciales de la
nueva modalidad de escucha. Discerni que los pacientes como Z. parecan
estar buscando dos tipos particulares de experiencia con los otros: (a) la
experiencia de una figura atenta e interesada, firme y aplacadora cuando el
paciente se encontrara disgustado, excitado o desbordado -lo cual permitira al
paciente mostrarse sin cortapisas e interrupciones (intra-setting)- y (b) la
experiencia de conexin con un otro idealizado y poderoso -lo cual permitira al
paciente, a su vez, sentirse fuerte y poderoso (extra-setting)-. Ambas
relaciones tendran un profundo efecto teraputico en la autoestima del
analizando. El desarrollo normal de un narcisismo sano se reflejara en un
sentimiento de cohesin y vitalidad interior, en la capacidad de aprovechar los
talentos y de tender con constancia hacia las metas; en esa autoestima
confiable y duradera, a pesar de las decepciones, que permite el orgullo
comunicativo y el placer en los xitos cotidianos.
As, pues, utilizando los recursos que traa de la psicologa freudiana del yo
como
trampoln
para
conceptuar
las
dificultades
de
pacientes
como Z., Kohut enfatiz ms los problemas en el desarrollo temprano que los
temas de conflicto; se centr ms en la organizacin, sentimiento y apreciacin
de s mismos, que en las temticas relacionadas con los impulsos sexuales y
agresivos.

La teora de la psicologa del self escriben Mitchell y Black- desde su


introduccin en 1971 en la obra Anlisis del self (una modesta observacin
cientfica de Kohut sobre una transferencia emergente, no identificada hasta
entonces, que pareca reflejar la presin de una tercera pulsin instintiva,
la lbido narcisista), se desarroll luego en amplitud y complejidad. Cuando su
visin se ampli (el original de Los dos anlisis del Sr. Z. data de 1979), las
pulsiones fueron eliminadas como fuerzas motivacionales bsicas. Finalmente,
en los aos que precedieron a su muerte en 1981- concluyen los autoresqued claro que Kohut consideraba a la psicologa del self no slo como un
complemento a la teora pulsional de Freud, sino como una alternativa
preferible por comprehensiva.
Desde entonces, el predominio de una nica voz en el campo de la psicologa
del self ha dado paso a una multiplicidad de voces en complejas relaciones
mutuas. Todas coinciden en las caractersticas ms centrales y creativas de las
aportaciones kohutianas:
la
innovacin
metodolgica
de
la
sostenida inmersin emptica en la realidad subjetiva del paciente y en los
conceptos tericos acerca del objeto-self y de las transferencias objeto-self. La
exploracin del interfaz entre los conceptos de Kohut sobre el desarrollo y el
floreciente campo de la investigacin sobre el infante (en especial, la
importante labor de Daniel Stern (17)) ser quizs, a la postre, el rea ms
productiva de los esfuerzos tericos posteriores.
Joseph Lichtemberg ha realizado un extenso trabajo a travs de una seleccin e
integracin de muchos campos de investigacin emprica, centrndose
particularmente
en
la
teora
de
los
sistemasmotivacionales (18). Fosshage, Lachmann, Beebe, Basch, Goldberg, G
ruenthal,Ornstein (algunos de los cuales se reclaman adems como
procedentes de la teora de las relaciones objetales); Bacal, Newman y el
propio Mitchell (aunque
ligados
a
la
corriente
interpersonal),
as
como Storolow y los intersubjetivistas (con su modelo de campo) son algunos
de los continuadores de esta tradicin, que incorpora -con mayor o menor
nfasis, pero siempre marcadamente- la nueva conceptualizacin de la
transferencia: el reconocimiento implcito de la validez subjetiva de la
experiencia que el paciente tiene del analista, cuya persona y acciones se
asimilan en las estructuras de sentido creadas en la interaccin.

El destino de los descendientes de la psicologa del self, con sus variadas


sensibilidades clnicas y tericas, se halla todava slo escrito en los borradores
de la historia, aunque est ocupando ya un lugar cada vez ms relevante en la
gestacin del psicoanlisis futuro.

7.Revisionistas
contemporneos. Kernberg, Schafer, Loewald, Lacan

freudianos

Segn Mitchell y Black relatan, Kernberg, Schafer, Loewald y Lacan desarrollaro


n estrategias diferentes en sus esfuerzos por preservar y revisar las
aportaciones de Freud, pero asimilaron muchas de las innovaciones que se
haban generado en escuelas que se definan a s mismas de forma ms
radical:
psicoanlisis
interpersonal,
teora kleiniana,
teora
de
las
relaciones objetales y psicologa del self. Otro registro comn -excepto
para Kernberg que profundiz en ello- fue desbiologizar a Freud, traduciendo el
concepto cuasi-biolgico de pulsin a otro lenguaje. Nociones clnicas bsicas
(Complejo de Edipo, p.ej.) fueronrecontextualizados, bien en trminos de
narrativa
(Schafer (19) considera
una
reminiscencia
anacrnica
a
la metapsicologa pulsional y moderniza sus conceptos), bien como una rica
interaccin dialctica entre relaciones pasadas y presentes (Loewald), o como
la exposicin del rol determinante del lenguaje y de las estructuras sociosimblicas en la plasmacin de la experiencia (Lacan).
Kernberg (20), por su parte, preserva la estructura original (teora de las
pulsiones, desarrollopsicosexual) asentndola sobre nuevas bases; agrega el
estudio de los fenmenos fronterizos y narcisistas, y estudia las
relaciones objetales primitivas.
Loewald y Lacan van a dedicarse, cada uno a su manera, a redefinir y
realinear de modo fundamental las estructuras del sistema freudiano, para
reflejar de forma ms exacta su verdadero propsito: para Loewald (21), una
elegante e intrincada teora de relaciones objetales, para Lacan (22), el
descubrimiento de la naturaleza lingstica del inconsciente.

8.- Controversias en la teora


De un modo muy imaginativo, Mitchell y Black caracterizan al psicoanlisis
contemporneo en s mismo como una universidad -con muchas teoras
diferentes y reas de conocimiento que coexisten en una intrincada relacin
recproca- en donde faltara, paradjicamente, una ctedra de psicoanlisis
comparado. Los estudios y explicaciones tericas de cada escuela suelen
basarse en un trpode: historia, principios bsicos, aplicaciones clnicas. Queda
fuera habitualmente la dimensin de la que habra de encargarse esa ctedra
de tan reciente creacin: el anlisis de las interrelaciones (las controversias y
los encuentros) entre las distintas corrientes. Es lo que se intenta en los dos
siguientes captulos (7 y 8) de este libro. Por razones de espacio nos
limitaremos a esbozar un grueso alzado de la evolutiva; el ajuste fino (y en
gran medida, lo sustancial) permanece, como es lgico, en el texto original.

Cul es la causa de la patologa psquica? Es resultado de un trauma; de que


el desarrollo sano haya sido apartado de su curso por acontecimientos y
experiencias reales? O es el resultado de la interpretacin errnea de la
experiencia temprana debido al impacto deformante de las primeras fantasas
infantiles? O trauma o fantasa es un reflejo del mucho ms amplio debate
filosfico nature versus nurture; es decir naturaleza o ambiente (crianza,
educacin, cultura) afirman los autores.
Sabido es que Freud adscribi la teora del trauma y de la seduccin infantil en cuanto responsable causal especfica de la neurosis- hasta 1897, en que la
abandon a favor de la teora de la fantasa y la sexualidad infantil. Gir el foco
desde el pasado real hacia el pasado imaginario: decidi que todos los adultos
sufran de impulsos sexuales conflictivos -y no slo los que haban sido
perturbados en la infancia-. Algo en la naturaleza misma de la sexualidad
humana generaba conflictos universales e inevitables; la experiencia real sera
un factor que agravara o mejorara el conflicto, pero no sera la causa.

El giro hacia el predominio de lo procedente de la naturaleza sobre lo


ambiental generara, en el polo dialctico opuesto, un buen racimo de ricas
teoras enfatizando lo ambiental; es decir, lo relacional. La redefinicin de
trauma
(no
como
asalto
o
asedio,
sino
como
fallo
parental
crnico, impacto winnicottiano o trauma acumulativo conceptos altamente
refinados y muy distintos de los de la teora freudiana de trauma-) signar una
perspectiva
que Greenberg yMitchell (1983-ver
nota
1)
llamaran relacional para destacarla como marco terico comn subyacente
a psicoanlisis interpersonal, teora britnica de las relacciones objetales y
psicologa del self.
Klein y los kleinianos -con su nfasis inicial en las pulsiones instintivas innatasfueron la excepcin en ese contragiro generacional que se produjo, ya que
incluso los psiclogos del yo -con su creciente inters en los cuidados
maternales y la adaptacin-, y tambin Lacan, participaron en ese
trayecto desbiologizando lo pulsional.
Naturaleza y crianza operaban, para Freud, en forma complementaria: cuanto
mayor era el papel de lo constitucional menos experiencia conflictiva se
requera para crear una fijacin y viceversa. El psicoanlisis postfreudiano, de
acuerdo a su tiempo, propone una visin menos definitiva de la naturaleza y
menos dicotmica del ambiente. Hoy en da, naturaleza y factores ambientales
se consideran procesos interactivos y de mutua generacin; en ese complejo
contexto asientan vivamente las actuales polmicas..
Qu impide la curacin, qu la promueve? Dos modelos conceptuales bsicos,
y la tensin creativa entre ellos, han dominado el pensamiento psicoanaltico

acerca de la tenacidad de las patologas psquicas escriben Mitchell y Black-.


Ambos derivan en parte de la dialctica que hemos descrito entre trauma y
fantasa.

El modelo clsico est centrado en el concepto de conflicto interno. El


paciente, a travs del proceso analtico, por ejemplo, llegar a entender que su
sexualidad y su agresin no son peligrosas, como parecan serlo en su mente
poblada por fantasas infantiles inconscientes. Llegar asimismo a renunciar a
sus anhelos infantiles por ambos padres como inapropiados para un amor
adulto y maduro.
El psicoanlisis postclsico propone ms el principio del desarrollo detenido por
la ausencia de ciertas prestaciones parentales, cruciales para el crecimiento
psquico, como raz de las dificultades de la vida. Aun cuando sus teoras sean
complejas, multidimensionales, est ms cercano a las propias reflexiones del
paciente sobre s. La parlisis psicolgica no ser considerada tanto el
resultado de un conflicto inconsciente como de condiciones insuficientes para
el crecimiento. Quizs lo que falt en el pasado siga faltando ahora:
- un psiclogo del yo podra enfatizar, por ejemplo, una deficiencia de las
necesarias identificaciones parentales para anclar el proceso de separacinindividuacin;
- un terico de las relaciones objetales podra destacar una falta de experiencia
de libertad para ser y para descubrirse a s mismo sin la necesidad de estar
alerta para cumplir con los deseos de otros;
- un psiclogo del self podra sealar una falta de relaciones que sostuviesen
un desarrollo sano, en el que los otros significativos estuvieran en sintona
emocional y entusiasmado por la emergencia del propio self...

Segn este razonamiento, lo que ayudar al paciente no es la obtencin de un


conocimiento de s mismo per se aunque eso tambin ayudar- sino
encontrar un tipo de experiencia diferente en el anlisis en cuanto tal.
Ninguna de estas teoras escriben Black y Mitchell en las pginas 335-336,
aunque el subrayado es mo- considera que el anlisis cumpla realmente
funciones parentales (Guntrip llega lo ms cerca de esta postura al
describir
el
anlisis
como
un
proceso
que
implica
una
reparentalidad [reparenting]). Antes bien, todas consideran que la
relacin analtica ofrece experiencias anlogas a las prestaciones
parentales, lo suficientemente cercanas como para revitalizar

esfuerzos de desarrollo detenidos y para hacer posible una conciencia


y un duelo de lo que se ha experimentado antes como falta.
Las dos posturas, clsica y postclsica, como en el dilema trauma o fantasa,
crean tensin dinmica dentro del pensamiento terico psicoanaltico
contemporneo, ya que no slo se oponen entre ellas como pares dialcticos
dicotmicos sino que tambin se entreveran y complementan en el interior de
cierto equilibrio inestable que vitaliza y redimensiona constantemente los
contenidos de dichas controversias...
Otro ncleo vivo de disenso afecta a diferencias profundas respecto a la visin
de la sexualidad. Si bien el pensamiento psicoanaltico a este respecto recibi
gran influencia del saber intelectual y popular ms amplio sealan los
autores-, la teora clsica de Freud lleg a convertirse en el discurso popular
dominante en la cultura occidental. En sentido inverso, gran parte del
pensamiento feminista actual acerca del gnero y la sexualidad, tanto dentro
del psicoanlisis como fuera de l, fue determinado en reaccin a esa misma
teora. An cuando las posiciones de Freud fueron particularmente avanzadas
para su poca, una visin patriarcal y sexista, acorde con el contexto sociocultural de ese tiempo, se afinc en sus propios criterios biologicistas: si la
anatoma es el destino, el desarrollo del gnero es un mero corolario del
desarrollo de la sexualidad. Y como para Freud la sexualidad era un fenmeno
completamente natural, el gnero ser, pues, algo naturalmente derivado de
las diferencias anatmicas.
Mitchell y Black recorren la historia de las variaciones del concepto de
sexualidad en Klein, en Karen Horney, Clara Thompson y los culturalistas
e interpersonalistas que prefiguraron la literatura feminista contempornea;
autores y autoras que vieron el gnero como una creacin fundamentalmente
cultural, a travs de la asignacin social de roles y de significados esenciales a
partir de las diferencias biolgicas. En Chasseguet-Smirgel, Erik Erikson,
IreneFast, Carol Gilligan, Jean Baker Miller, Judith Jordan, Nancy Chodorow,
Jessica Benjamin...esencialistas y constructivistas que someten a escrutinio,
desarrollo o cuestionamiento la eterna tensin entre naturaleza y cultura en
este campo.

Hermenutica, racionalismo, empirismo?


Dicen los autores que muchos analistas actuales comparten la creencia
de Freud y sus contemporneos en el sentido de que el mejor modo de
concebir el psicoanlisis es considerarlo una disciplina emprica. Sin embargo,
a raz de los avances en la filosofa de la ciencia, los problemas de la
validacin emprica se enfocan en trminos muy sofisticados: desde el
problema de la sugestin del analista que procura validar sus interpretaciones

del paciente, hasta la utilidad o influencia de artefactos audiovisuales de


medicin en el proceso mismo. Como actualmente se considera al analista tan
inserto en el proceso (la presencia del observador determina el hecho
observado) es difcil para los cientficos actuales considerar a la situacin
analtica como una experiencia cuantificable de laboratorio, o al analista mismo
como a un observador neutral.
Junto a este enfoque emprico ha surgido una visin muy diferente, en sintona
con el giro hacia la hermenutica (23) de otras disciplinas intelectuales:
- Spence afirm que el psicoanlisis trata ms con la verdad narrativa que con
la verdad histrica. Las asociaciones libres del paciente no contienen
simplemente expresiones de dinmicas subyacentes; estn construidas de
alguna manera. Su facilidad para llenarse con las ideas preconcebidas del
analista le condujeron a un escepticismo radical.
- An as, la hermenutica no ha colapsado en el relativismo. Segn Schafer,
toda comprensin psicoanaltica es esencialmente reductiva y opera en torno
a lneas argumentales narrativas. No es un fenmeno racional ni emprico. Lo
cual no convierte a las interpretaciones en aleatorias o de ficcin: deben
resultar comprensibles, reunir la mayor cantidad posible de los datos
conocidos, ofrecer una visin coherente y convincente, y facilitar asimismo el
crecimiento personal.
- Desde el constructivismo social, Irwin Hoffman y Daniel Stern sostienen
que las interpretaciones del analista se generan en gran medida en las densas
y dinmicas interrelaciones de la transferencia y la contratransferencia; y que
de esos movimientos altamente afectivos de empuje y traccin surgen
continuamente opciones clnicas y comprensiones interpretativas.
9.- Controversias en la tcnica
Los autores introducen este captulo de la mano del caso de un paciente
llamado Harvey cuya experiencia de anlisis con un candidato ms joven que
l resulta muy ilustrativa. Se enumera cuatro reas temticas de controversia
tcnica; a saber:
1. Pasado o presente.- Desde la perspectiva clsica, la situacin analtica se
concibe como un medio a travs del cual puede manifestarse lo generado en la
mente del paciente como contenidos desplazados desde el pasado al presente.
En el enfoque actual, basado en la interaccin, al paciente se le coloca en un
compromiso igualmente firme con el presente (en utilizacin de lo que ha
aprendido del pasado). Las personas adquieren su forma predilecta de
relacionarse con los dems a partir de una repeticin de sus experiencias
tempranas, pero tienen tambin la capacidad de observar y construir una
visin plausible de los otros. Sera un error suponer que las observaciones a

presente del paciente fuesen slo distorsiones o desplazamientos ya que: (a)


entroniza al analista como juez de la realidad y presupone que slo hay un
modo de ver las cosas; (b) contribuye a minar el sentimiento de realidad del
paciente y le alienta a abandonar su perspectiva, a entregarse en forma
complaciente; (c) transmite falta de disponibilidad del analista para explorar
sus preocupaciones.
2. Interpretacin o relacin.- El mecanismo central para el cambio en el modelo
clsico es la remocin de la represin a travs de la correccin o
reconocimiento producido por la interpretacin. Strachey sealara en la
dcada de los 30 que si los impulsos prohibidos son liberados de la represin
pero el supery sigue intacto, la curacin ser slo temporal ya que, al no ser
ste modificado, volver a empujar a fantasas e impulsos prohibidos de nuevo
hacia la represin. No bastara, pues, con levantar la represin; habra que
invalidar las expectativas ms profundas del paciente, alterar el supery.
Segn Strachey, los pacientes cambian porque desarrollan actitudes diferentes
frente a s mismos, tomadas en parte de un modelo diferente de caracteres
que surge en su mundo interior: llegar a ser menos rgidos en sus exigencias,
ms comprensivos frente a las manas y tentaciones humanas... Para
los enfoques relacionales, ms all de la escucha e interpretacin ordinarias, el
analista ha de saber crear en la situacin analtica una experiencia real que
evoque la provisin especfica de la niez cuya carencia se registra.
3. Contratransferencia.- El marco unipersonal de la teora clsica est dejando
espacio a un marco bipersonal dentro del cual opera la mayor parte del
pensamiento terico analtico contemporneo. Los pioneros de este enfoque,
incorporado con tanta lentitud, escriben los autores- fueron Ferenczi, Racker y
los interpersonalistas. El analista contemporneo tiende a considerarse como
formando parte del campo de interaccin que l mismo y el paciente estn
intentando juntos comprender.
4. Psicoanlisis y otros tratamientos.- Freud y sus contemporneos practicaron
el psicoanlisis de una manera flexible y a menudo bastante informal. Ms
adelante, en parte como resultado de su profesionalizacin mdica, y en parte
por la necesidad de definirlo en contraste con otras psicoterapias -muchas de
las cuales eran derivadas del mismo psicoanlisis-, ste se torn bastante
formal. El papel del analista se ritualiz en extremo y se hizo a menudo fro y
remoto; fue definido en funcin de un estrecho conjunto de criterios: nmero
de sesiones por semana, divn, anonimato y neutralidad... Algunas de las
modificaciones en la prctica analtica han sido provocadas por los desarrollos
que se han dado en el mbito terico. Y esta prctica se ha diversificado: lo
que hace que un paciente se sienta seguro y contenido puede hacer que otro
se sienta incmodo. Ese es el pensar de esta poca. Aun as, deben
considerarse todava como psicoanlisis los tratamientos ms cortos, con
sesiones menos frecuentes y cara a cara? O eso es psicoterapia? Para

algunos, como Gill, por ejemplo, lo que define al psicoanlisis son los criterios
intrnsecos: la profundidad del proceso y la exploracin sistemtica de los
temas de transferencia y contratransferencia, no importa si las circunstancias
son muy diferentes. Para otros, al psicoanlisis se le distingue tambin por sus
aspectos formales.

S, pero entonces qu es el psicoanlisis?


Escriben los autores: las teoras psicoanalticas irradian en diferentes
direcciones a partir de una dedicacin comn y central a una investigacin
sostenida y cooperativa de complejas texturas de la experiencia humana,
establecida en la interaccin entre pasado y presente, realidad y fantasa, uno
mismo y los otros, interior y exterior, consciente e inconsciente
El psicoanlisis concluyen- es, a su vez, una coleccin de varios sistemas de
pensamiento.

Edades del agua. Comentario


Hay autores a los que admiramos por la profundidad o la claridad de sus ideas.
En otros, adems, reconocemos esa formidable cualidad que es el sentido del
relato, la capacidad de recrear en otros el enorme placer de la lectura. Este es
el caso. Tenemos ante nosotros un libro sumamente ameno e interesante.
Hubo escritores difciles, casi hermticos, que no obstante hicieron grandes
aportaciones al pensamiento psicoanaltico. El fenmeno de la comunicacin y
la lectura demanda de un proceso activo por parte del receptor. Este
encontrar ms cmodos determinados estilos, ms estimulantes otros... y eso
hace a sus preferencias. Opino, sin embargo, que cierta reflexin acerca del
modo comunicativo ms adecuado es consustancial a la prctica de esta
disciplina. En mi criterio, la claridad no puede estar reida con lo profundo,
antes al contrario. Mitchell fue un gran divulgador, en el sentido ms noble que
esta palabra tiene: transmitir con sencillez ideas complejas. Como puede verse
en la primera cita de esta resea, esto forma parte de una toma de posicin
compartida por ambos autores; es un metamensaje presente en este libro y, de
alguna manera, en el resto de su obra.

Una vista panormica del texto reseado evoca el curso de un ro (cuyo


caudal se embalsa o corre vigoroso arrancando materiales; crece al recibir

afluentes; se bifurca o confluye; ensancha y gira; se aviva o enlentece: cada


meandro fertilizando el entorno con arrastres laboriosamente recibidos...).
Cierto sentido de lo histrico, consustancial a la prctica de esta disciplina,
convoca el movimiento y las edades; imposibilita acotar el pensamiento a un
estado puro o definitivamente retenido en una nica institucin. Como el
agua, las ideas difunden tambin por infiltracin y tienen hocicos muy finos.
Se puede alegar:
- que el libro recorta el campo de observacin bajo un punto de vista
norteamericano o anglosajn. La tradicin francesa es vasta, compleja y
significativa; igualmente la latinoamericana.
- que hay autores y temas de los que se echa en falta un mayor detenimiento:
los intersubjetivistas, por ejemplo; determinadas corrientes que derivaron del
ncleo principal; el llamado psicoanlisis aplicado (a la clnica psiquitrica, a la
psicosomtica).
- que la tendencia integracionista (24), constructivista, o de dilogo con otras
disciplinas, est ignorada. Que se omite, particularmente, abordar el impacto
de la revolucin cognitivista(25) y de los hallazgos recientes en neurociencia
- que una explicacin histrica profunda debera dar cuenta de las disidencias y
del fenmeno de enquistamiento, divisin y sectarizacin de las instituciones
psicoanalticas en un marco ms elaborado (26).
Pero entonces probablemente sta dejara de ser una historia del
pensamiento psicoanaltico moderno para convertirse en la historia de l:
pretensin, entiendo, radicalmente alejada del talante y espritu de los autores.

Ms all de Freud resulta sobre todo, en mi opinin, una metfora del modo en
que se van incorporando, en lo individual, ideas y conceptos psicoanalticos: a
travs de recorridos personales por diversos settings, salas de conferencias,
supervisiones, seminarios y lecturas; sesiones contrastadas, controversias,
conversaciones privadas y escuchas casuales en entornos duales o colectivos.
Gran parte de los conceptos capturados en tal viaje lo son consciente y
activamente (en el mbito universitario, en el profesional; en el variado
universo del psicoanlisis...). De tal modo construye cada terapeuta su
particular paideia (27). Sus mentores tienen un nombre y un orden de
prelacin
tambin. Mitchell y Black comentan
que
el
psicoanlisis
contemporneo es, bsicamente, un mtodo en bsqueda de su fundamento
(pg. 353) y, por lo que hemos visto, cada innovacin fue surgiendo
primariamente como respuesta a problemas clnicos intratables u opacos
dentro del marco terico preexistente. Una idea motriz se va abriendo paso

progresivamente dentro del marco general y va transformando al mismo


tiempo ese marco. En lo individual ocurre lo mismo: cada incorporacin
corresponde a la necesidad de ampliar, revisar o renovar los referentes: nunca
son slo problemas de tcnica, ni siquiera en la prctica de esa hermana
pequea que es la psicoterapia (28)....
Pero otra porcin desborda ese marco; proviene de la impregnacin social por
la cultura (de la tradicin oral, que carece de autora y es vehculo constante
de transmisin de ideas y reflexiones sin sello patrimonial). El psicoanlisis, sus
diferentes versiones entremezcladas con muchas otras ideas del campo de la
ciencia y el pensar, forma parte del entorno cultural contemporneo.
Determinados conceptos, sin duda alguna reencontrados (estructuradamente)
por el lector en este libro, habrn sido ledos o escuchados con anterioridad y
de un modo casual fuera de cualquier propsito formativo o del restringido
ambiente del psicoanlisis mismo. En la medida en que una idea prende como
semilla, difunde necesariamente ms all del campo acotado de su
disciplina. En la realidad individual como en la historia de las instituciones y las
ideas, la interpenetracin, confrontacin y mestizaje no slo son deseables;
tambin inexorables. Parecen formar parte de la vida.
Constatacin que no es oda a la impregnacin ambiental ni a ningn tipo de
naturalismo o espontanesmo ingenuo (entronizacin de un sentido
comn en las antpodas a mi entender- del lcido ejercicio de la libertad y de
la profundizacin en la cultura), sino slo un modesto reconocimiento, al hilo de
la lectura de esta historia, de la inconsciente y mltiple influencia de los
avatares de la existencia ajena y propia sobre las ideas sentidas como propias
y ajenas (29).
Muy a tener en cuenta para, a partir de ah, promover la libre investigacin, la
reflexin crtica, la voluntad de estilo, el esfuerzo de elaboracin, el trabajo de
asimilacin y trasmisin... la creatividad, en suma.
Terminemos cediendo la palabra a los autores:
Se cuenta que uno de los innovadores ms importantes del
psicoanlisis postfreudiano sola llevar consigo una pistola cuando acuda a
presentar su trabajo en institutos de tenor ms tradicional. La colocaba sobre
el atril sin hacer comentario alguno y proceda a leer su ponencia.
Invariablemente, alguien preguntaba sobre la pistola, a lo que l responda con
voz amable que era para utilizarla con la primera persona que, en lugar de
referirse a las ideas que estaba presentando, preguntara si lo dicho era
"realmente psicoanlisis". Sea cierta o no la historia, capta mucho del
ambiente del mundo psicoanaltico contemporneo, en el cual el psicoanlisis
ha estado luchando para expandirse y redefinirse. En este libro damos
tratamiento a una vasta serie de ideas, a veces competidoras entre s, a veces

complementarias, pero que constituyen todas realmente psicoanlisis,


porque derivan de esa exploracin a fondo, detallada y diferenciada que el
psicoanlisis realiza de la experiencia humana. (pg. 28).

NOTAS COMPLEMENTARIAS A LA RESEA (el ao de publicacin de los textos


se refiere a las ediciones en castellano):
(1) Margaret J. Black es directora del programa de educacin continuada del Instituto
Nacional de Psicoterapias de Nueva York. Es tambin profesora en el Instituto
Psicoanaltico
de
California
y
forma
parte
del
comit
editorial
de
Psychoanayitic Dialogues.
Stephen A. Mitchell ha sido uno de los principales renovadores de la teora
psicoanaltica contempornea y uno de los precursores de la perspectiva relacional.
Ejerci como docente y analista en el William Alanson White Institutede Nueva York y
en el programa postdoctoral en psicoterapia y psicoanlisis de la Universidad de
Nueva York. Muri en el ao 2000, a los 54 aos.
Junto a Jay Greenberg public, en el ao 83, Object Relations in Psychoanalytic Theory,
una de las contribuciones ms importantes al psicoanlisis relacional. Tambin es autor
de Hope and Dread in Psychoanalysis (1993),Influence and Autonomy in Psychoanalysis
(1997) ver resea de Ariel Liberman en Aperturas Psicoanalticas n 9, Noviembre de
2001-, Relationality. From Attachment to Intersubjetivity (2000) ver resea de Nora
Levinton en
Aperturas
Psicoanalticas
n
9,
Noviembre
2001y Can Love Last? (pstumo,
2002).
En
castellano
hay
disponibleRelational Concepts in Psychoanalisis (1998) Conceptos relacionales en
psicoanlisis, una integracin (Ed. Siglo XXI)- del cual tambin encontrarn una resea
en Aperturas Psicoanalticas n 4, Marzo de 2000, a cargo de Nora Levinton.
Esperamos que al menos algunos de los libros citados sean pronto traducidos al
castellano.
(2) El espacio dedicado a cada uno de ellos/as en esta resea no se corresponde a
criterio alguno de importancia o proporcionalidad. An cuando subyace un propsito
primordial informativo, bueno es reconocer que siempre opera un tamiz subjetivo, un
acento personal: su reescritura no es la nica posible; no constituye ni por asomo un
resumen-sustitucin del texto original. Se ha intentado regir, sobre todo, en funcin de
presunciones acerca del grado de difusin que cada autor tendra entre los supuestos
lectores potenciales. Pero tambin por qu no-, est sometida a necesidades
narrativas punteadas por preferencias personales. No puede ser ms que una somera y
libre referencia que intenta respetar, interpretndolos, el sentido, la estructura y el
contenido fundamental de esta obra.

(3) He aqu, tan temprano, insinuado el germen de una lnea de fractura. Esta
divergencia se presenta de otro modo (quizs en trminos de predominancia, no
excluyentes) en la actualidad: entre aquellos que sitan el acento de la actividad
defensiva en los procesos disociativos (rupturas verticales entre diferentes estados no
integrados del self) frente a los que lo mantienen en la represin de contenidos
temticos concretos (escisin horizontal entre la consciencia y los impulsos
sepultados).

(4) Que slo mucho ms tarde se reintegraran a la corriente principal a travs de un


lentsimo camino de regreso. Casi cien aos despus se reconoce plenamente la
importante contribucin de sus pioneros: Adler, Jung, Rank, Ferenczi.. El lector
interesado puede encontrar a este respecto en la biografa Freud, el genio y sus
sombras de Louis Berger (Javier Vergara Editor, Barcelona, 2001) una buena fuente
complementaria.
(5) Ver el texto paradigmtico de Anna Freud: El Yo y los mecanismos de
defensa (1961, Paids, Barcelona). En otro orden de cosas se puede consultar la
brillante contribucin del muy estimado y luego malogrado Wilheim Reich: Anlisis del
Carcter (1976, Paids, Buenos Aires).
(6) Tan slo con nombrar a Hartmann La psicologa del yo y el problema de la
adaptacin (1987, Paids, Buenos Aires), Spitz El primer ao de la vida del
nio (1969, Fondo de Cultura Econmica, Mxico) de cuya influencia nos habla su
vigsima reimpresin en castellano- y Mahler, Pine, Bergman El nacimiento psicolgico
del infante humano: simbiosis e individuacin (1984, Marymar, Buenos Aires)referencia de primer orden, por ejemplo, en las conceptualizaciones dinmicas de la
clnica de pareja- se puede hacer el lector una idea de la enorme influencia de esta
escuela.
(7) La crtica de Horney al clsico enfoque falocntrico de Freud sobre el desarrollo
femenino -remarcan Mitchell y Black- desempe un papel central en la posterior
comprensin del gnero y del desarrollo.
(8) Cuya experiencia y subjetividad se acerca al concepto de individuo que la filosofa,
la literatura y la critica social ms contempornea -esa que algunos llaman
confusamente postmoderna - explora. A mi entender, el punto de vista interpersonal
privilegia una dimensin sociolgico-cultural (el individuo en la sociedad
posmoderna) distinta a la antropolgica (el individuo posmoderno) ms coincidente
con la versin kleiniana ver siguiente nota. TambinSchafer -como se ver ms
adelante: nota 17-, y los intersubjetivistas, entre otros y cada cual a su manera,
impulsarn la remocin epistemolgica en la direccin planteada por los postulados
postmodernos. Por otro lado, cmo eludir tamaa revisin en el vrtigo de los cambios
sociales contemporneos? En las pginas 268, 269 y 270 se aborda elegantemente
este tema. A ese respecto tambin, el lector interesado puede ser remitido, entre otros,
a Nacidos para cambiar del socilogo Enrique Gil Calvo (2001. Ed. Taurus, Madrid).

(9) En la pgina 187 del libro Mitchell y Black anotan:


Klein construy lentamente sus teoras a partir de su trabajo clnico en las trincheras,
sin interesarse realmente por las corrientes intelectuales que la rodeaban. Pero gener
un modo de pensar acerca de la psique y del self que, de hecho, refleja en forma
coherente mucho de los temas que caracterizan la cultura contempornea, asociados a
menudo con el trmino postmodernismo: el descentramiento respecto del self singular,
la dispersin de la subjetividad y el nfasis en la contextualizacin de la experiencia.
Los modelos de psique elaborados por Freud son estticos, estratificados y
estructurados. En cambio, la visin de Klein sobre la psique es fluida, perpetuamente
fracturada y caleidoscpica.
(10) A propsito de sus relaciones, ver P. Grosskurth, Melanie Klein, su mundo y su
obra (1990, Paids, Barcelona)
(11) Sandor Ferenczi fue
analista
de Melanie Klein,
de Clara Thompson y
de Michael Balint. A travs de ellos, logr inocular su nfasis terico sobre el trauma
temprano crnico y la deprivacin afectiva. Regres a las posiciones previas al giro
hacia la fantasa y la pulsin instintiva de Freud en 1897, reabrochndose de nuevo a la
teora del trauma real y de la seduccin infantil. Fue el ms explorador e innovador en
cuanto a tcnica clnica de los discpulos tempranos de Freud y probablemente el que
ms ha influido en las corrientes actuales del pensamiento analtico.
(12) Ver Mario Marrone: La teora del apego: un enfoque actual (2001; Ed. Psimtica.
Madrid). Tambin PeterFonagy: Teora del Apego y Psicoanlisis (2004; SPAXS, S.A.
Barcelona)
(13) Para Hartmann, la dimensin de adaptacin eran las funciones del conocimiento y
la percepcin. Para Bolwby, el lazo del nio con la madre, al cual llam apego.
(14) En diferentes nmeros de Aperturas Psicoanalticas el lector encontrar
desarrollos sumamente actuales e interesantes a este respecto. Destacar la discusin
de Emilce Dio Bleichmar, Mauricio Cortina y Giovanni Liotti en las Jornadas de la IAN
(Murcia, Mayo 2003) sobre Apego y Salud Mental recogidas en Aperturas
Psicoanalticas n 15 de Noviembre de 2003.
(15) Sentimiento consciente de identidad individual, lucha inconsciente por una
continuidad del carcter personal, criterio para las silenciosas operaciones de sntesis
del yo, mantenimiento de una solidaridad interior con los ideales y la identidad de un
grupo... Ver Erik Erikson Identidad, juventud y crisis (1977, Paids, Buenos Aires).
(16) Existe
una
versin
castellana
de Los
dos
anlisis
del
Sr.
Z. de Heinz Kohut, prologada formidablemente por Ramn Riera (2002, Herder,
Barcelona). Es tan profundo y extenso el giro kohutiano, que el reseista ha debido
conformarse con enunciar apenas el punto de partida basndose en esta controvertida
obra.
(17) Daniel Stern: El mundo interpersonal del infante: una perspectiva desde el
psicoanlisis y la psicologa evolutiva (1992, Paids. Buenos Aires).

(18) Fuera del mbito anglfono, los esfuerzos de diversos autores fructifican en
direcciones similares. Dejo constancia aqu de las aportaciones de Hugo Bleichmar y
la Sociedad Forum de Psicoterapia Psicoanaltica -vinculada estrechamente a la
publicacin de esta revista- en torno al Enfoque Modular Transformacional.
(19) Roy Schafer es responsable, junto a Donald Spence, de la introduccin de la
hermenutica y del concepto de narrativa en el discurso psicolgico. Segn l, la
mente se genera y organiza en funcin de narrativas (muy en la lnea de la concepcin
postmoderna del discurso ver nota 8-). Su tema recurrente fue la condicin de sujeto
agente: la transformacin bsica que tendra lugar en el anlisis sera la asuncin
gradual por el paciente de la responsabilidad que antes deslindaba de s.
(20) La obra de Kernberg es muy conocida entre el pblico de habla hispana; ha sido
ampliamente traducida. Segn los autores, su proyecto fundamental ha sido reunir de
una manera genuinamente integrada y comprehensiva las caractersticas ms
importantes de la teora pulsional y el modelo estructural de Freud, las teoras de las
relaciones objetales de Klein y de Fairbain y la perspectiva desarrollista de la psicologa
freudiana del yo, en particular el trabajo de Jacobson sobre las formas patolgicas de
las identificaciones tempranas. Sus intereses han abarcado desde los problemas
clnicos ms detallados y concretos de pacientes severamente perturbados, hasta las
dimensiones ms abstractas de la metapsicologa.
(21) El radical interaccionalismo de Loewald designa al lenguaje como una forma de
experiencia sensorial (proceso primario) que, en la medida en que el desarrollo avanza,
adquiere tambin un sentido como portador de significados (proceso secundario).
Formas de experiencia (lo sensual y lo abstracto, fantasa y realidad, pasado y
presente) cuya conexin o desconexin es crucial. El desarrollo sano se caracterizara
por una perpetua reconciliacin e interpenetracin de estas diferentes dimensiones de
la experiencia. Segn Loewald, la interpretacin psicoanaltica tradicional es de
carcter reductivo: el smbolo, una vez revelado, colapsa en lo simbolizado. Para l, en
cambio, el simbolismo no es un proceso de camuflaje, sino dialctico; es decir, de
transformacin mutua entre el smbolo y lo simbolizado.
(22) Lacan se aproxima al psicoanlisis a travs de la lingstica, la antropologa
estructural y la literatura. La dimensin determinante de lo humano no son las
relaciones objetales ni el self; es el lenguaje. Su estilo de escritura y de habla es
altamente idiosincrsico, ms potico que discursivo. Sus conceptos centrales, como la
buena poesa, si bien sugerentes, son simplemente intraducibles. Estudia el deseo
humano, la experiencia prototpica de lo imaginario (el estado del espejo), el orden
simblico (la ley del padre, el complejo de Edipo) y lo real; el inconsciente como
estructura lingstica y la situacin analtica como un vehculo a travs del cual habla
dicho inconsciente y la matriz lingstica de la que forma parte.
(23) Arte de interpretar textos para fijar su verdadero sentido Diccionario de la Real
Academia
Espaola
de
la
Lengua, decimanovena
edicin,
1970. Habermas y Gadamer (cada uno a su modo) son los filsofos que inspiran esta
orientacin.
(24) Pienso tambin, naturalmente, en esos esfuerzos inclusivos a base de acumular
recursos tcnicos discretamente fundamentados que, a modo de manual de

instrucciones, terminan postulndose como una versin totalizadora del pensamiento


nico en psicoterapia (torrenteras arrasando, con una amalgama de materiales
diversos, barrancos supuestamente integradores...).
(25) Por
lo
que
yo
conozco,
al
menos
desde
la
aparicin
del
libro de Matthew Hugh Erderlyi, Psicoanlisis. La psicologa cognitiva de Freud (1987,
Labor Universitaria, Madrid) no han cesado los intentos de subsumir el psicoanlisis en
la teora cognitiva. Ms recientemente, los intentos de integrar ambas disciplinas es un
propsito declarado de una parte del constructivismo.
(26) Aunque sea muy clara la crtica en este texto al patriarcalismo y a la homofobia,
una verdadera revisin histrico-crtica queda aun por incorporar. Lgicamente, no se
trata de hacer un ajuste de cuentas con el pasado; pero no basta con rehabilitar a los
pioneros y modificar el talante. Es necesario entender por qu se lleg hasta ah (al
autoritarismo, a la prctica abusiva en algunos casos, al anatema y a la exclusin) para
que no se vuelva a repetir en cada una de las nuevas instituciones. En mi opinin, el
nimo explicito (con el que coincido bsicamente) de Mitchell y Black enfatiza la
dimensin revolucionaria y liberadora de las ideas psicoanalticas, obviando la
instrumentalizacin oscurantista y reaccionaria que de ellas se ha hecho en mltiples
ocasiones.
(27) La Enciclopedia Salvat (2003) define paideia como el complejo ideal cultural que
constituye el punto de mxima perfeccin al que se orienta una pedagoga concreta, y
se dice, sobre todo, de la griega antigua o por similitud con ella. Los griegos de la
poca helenstica entendan por paideia la cultura en su totalidad, pero sobre la base
de las artes y las letras, a partir de la concepcin de Iscrates. Los latinos tradujeron
esta palabra por humanitas. (Tomo 15, pg. 11.560.)
(28) Algunas escuelas sinttico-integrativas sostienen que la psicoterapia es una
tecnologa. Alberto Fernndez Liria y Beatriz Rodrguez Vega, por ejemplo, lo enuncian
as
en La
prctica
de
la psicoterapia.
La
construccin
de
narrativas
teraputicas (2001; Ed. Descle de Brouwer, Bilbao) si bien luego su enfoque deriva en
otra direccin. Carlos Miralpeix no lo explicita en el artculo Psicoterapia cognitivoanaltica. Un modelo integrado de intervencin (Aperturas Psicoanalticas n 18 de
Noviembre de 2004) pero s parece argumentarlo e incluso ilustrarlo-... Tecnologa, se
define (Salvat tomo 19, pg 14.755) como la sistematizacin de los conocimientos y
prcticas aplicables a cualquier actividad, y ms corrientemente a los procesos
industriales. Tratado de trminos tcnicos. Lenguaje propio de una ciencia o arte.
Conjunto de los instrumentos y procedimientos industriales de un determinado sector o
producto

A mi entender, en el proyecto formativo del terapeuta predomina la adquisicin de


una paideia sobre el dominio de una tecnologa. Concepto aquel ms complejo
y abarcativo -contiene
y
es
tambin
tecnologa
en
el
sentido
en
que Edgar Morin explica cmo lo complejo contiene a lo sencillo y es tambin lo
sencillo ver Introduccin al pensamiento complejo (2004; Gedisa Barcelona)-. La
eleccin de los trminos no es irrelevante. Representan, en s mismos, visiones
radicalmente divergentes acerca del fenmeno clnico. La integracin, por otra parte,

no puede darse sino en un nivel de sentido, supraordinado. Lo contrario es confundir


aleacin y amalgama. El principio de contradiccin y la nocin de conflicto aqu es
insoslayable: por ms que se agite, agua y aceite no mezclan, emulsionan.
(29) Idea que no es ma, por otro lado. Lstima que no haya sido traducido al
castellano
todava
el
libro
de Atwoody Storolow:
Faces in
a cloud: Subjectivity in personality theory (1979. Aronson, N.Y.) donde se relaciona la
produccin terica de Freud, Jung, Reich y Rank con el trayecto vital y el contexto
cultural de cada uno. Algo ashace Louis Berger en la biografa Freud, el genio y sus
sombras (Javier Vergara Editor, Barcelona, 2001).