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LAS ANTIGUAS

FESTIVIDADES
Hace fro y est oscuro. Las noches han crecido y se han hecho cada
vez ms largas.
Parece como si el Sol nunca fuese a volver. La Tierra est yerma y los
campos estn helados. Para calentarse, la gente se abraza entre s. La gente
espera, sus ojos brillan con la luz del fuego, se cuentan historias, se
comparten sueos, se celebra el momento de la oscuridad, en la espera de
que la luz llegue pronto... Finalmente se hace una noche especial. Toda la
tribu, los adultos y los nios, permanecen juntos en un monte o en una
plaza, o en el gran saln de reuniones porque hoy es la noche ms larga del
ao. Se necesita la colaboracin de todos para hacer que el Sol asome
nuevamente. Y por esto, entre todos construyen una gran fogata en honor al
Sol, y bailan y cantan y hacen ruido con matracas y tambores y campanas
durante toda la noche. Al salir al Sol, en la maana de la fiesta de Yule, cada
persona sabe que l o ella ha colaborado para que esto sucediera. Alegres,
cansados

profundamente

satisfechos,

saludan

al

amanecer.

Han

compartido algo que los va a llenar de emocin, procurndoles calor, durante


el resto del largo invierno: un sentimiento vivo de magia. Una vez ms, con la
colaboracin del grupo, la Gran Madre Tierra ha estado toda la noche de
parto y ha dado origen al nacimiento del Sol, una vez ms. Los das van a ser
ms largos a partir de ahora, dentro de unos pocos meses, los campos que
son su cuerpo- van a florecer. La rueda, el gran crculo csmico, ha vuelto a
girar sobre s mismo.
Desde tiempos cercanos a la Prehistoria, las culturas de todo el mundo
han realizado celebraciones comunitarias para sealar la noche ms larga del
ao, donde cada participante mujer, hombre o nio- acostumbraba a
compartir por igual el misterio. Sin embargo, aunque muchas cosas se han
perdido, han sobrevivido hasta nosotros suficientemente como para
ofrecernos un buen punto de partida si deseamos conocerlas y vivirlas. Y

eso es justamente lo que estamos viendo ahora, un gran movimiento que


quiere retomar la sabidura desde sus races.
Hace unos aos, investigadoras como Marija Gimbutas y Riane Eisler
descubrieron y organizaron un gran nmero de pruebas que indicaban la
existencia de comunidades basadas en los valores de la Diosa Madre Tierra
valores de comunidad, cario y creatividad, lejos de las jerarquas de poder
y frente a los desposedos, con el nico deseo de ganar a toda costa de lo
que fuera la riqueza de las culturas

posteriores. Pero mientras algunos

consideran que dichas culturas basadas en la Diosa son utopas, la realidad


demuestra que nuestra sociedad necesita transformarse y que son estos
valores los que necesitamos potenciar y mantener a fin de que la cultura
sobreviva.
Al reconstruir nuestro sentimiento respecto de lo espiritual, estamos
generando una mejor forma de sociedad. Este es el trabajo en el que nos
involucramos muchos de nosotros, y algunos inconscientemente. Porque al
redescubrir el antiguo camino de la Diosa, encontramos el modo de
recuperar esas partes de nosotros mismos que tenamos desconectadas
desde haca mucho tiempo pero que, al fin, se han despertado. La Gran
Madre nos ofrece curacin, para nosotros y para nuestro planeta enfermo.
Y son estas festividades las que nos unen con la Tierra, de forma real y
profundamente tangible.

Retornamos a esas festividades que marcan cada cuarto y medio cuarto


de la gran rueda anual festividades que nuestros antepasados honraban y
celebraban con rituales y costumbres, algunos de los cuales han sobrevivido
hasta hoy de forma ms o menos reconocible. En cierto sentido, renovar
nuestra conexin con estos sagrados das del pasado es como volver al
hogar, un camino para recuperar algo de lo que somos, en lo ms hondo de
nosotros pero que nuestra sociedad ha perdido u olvidado. Aunque nuestra
tecnologa sobrepase largamente nuestra capacidad de comprensin,
nuestro yo interno no es muy distinto del de hace miles de aos. Todos
compartimos un yo profundo, instintivo, un paisaje interno poblado por los

mitos y arquetipos, alimentado por los cuentos de hadas y las leyendas y que
viene de un distante camino consciente. Estas antiguas celebraciones se
refieren a ese yo interno y sus necesidades - la necesidad de formar parte
activa y viva del gran drama de la Naturaleza y que se ejecuta ao tras ao
en nuestro planeta.
Cuando respetamos los ciclos anuales de la germinacin, crecimiento,
formacin del fruto, cada y muerte, y de nuevo germinacin, nos regalamos
serenidad. Hay algo de satisfactorio y tranquilizador en estos ciclos, una
promesa de renacimiento y renovacin a la vez que honramos los procesos de
decaimiento y muerte. Al alinearnos de forma consciente con este ciclo,
aceptamos sabiamente nuestros propios conceptos y realizamos una
profunda conexin con nuestro planeta. Compartir esta conexin con los
dems se convierte en una verdad sagrada.
Estos momentos especiales que celebramos son momentos en el tiempo,
creados conjuntamente por la Tierra y el sol. Nos ensean con suavidad a
abrazar el instante para luego dejarlo ir con especial gratitud. En Mabon, el
equinoccio de otoo, el da y la noche son iguales, pero slo por un instante.
Entre una respiracin y la siguiente, nuestro planeta ha girado por lo que
deberemos esperar un ao entero para que este momento especial de
equilibrio y armona surja de nuevo. Las festividades marcan pausas
fundamentales, mientras que las estaciones son

quienes honran esos

caminos graduales. Ambas tienen mucho que ensearnos acerca de cmo


vivir el momento con sabidura.
Celebrar el patrn anual nos ofrece un camino para recuperar nuestro
sentimiento de que la Tierra es sagrada, ya que ella se convierte en el
cuerpo de una Gran Diosa que nos ensea infinitas cosas. Al conocerla bajo
una experiencia directa y personal sobre los grandes misterios y con una
espiritualidad viva, el mundo se convierte en un lugar lleno de magia. Lejos
de los puntos de vista tanto alienados como alienantes de culturas que
ensean el dominio sobre la naturaleza dndole permiso a la Humanidad
para que destruir y contaminar el planeta- se convierte la Tierra en un
estril lugar desierto sin espritu. Este antiguo camino hace que el espritu

habite en todas las cosas. Las propias rocas y los rboles se convierten en
nuestros guas y los animales en nuestros aliados. Todo es sagrado y de una
importancia vital para el conjunto. Al experimentar y celebrar segn los
modos antiguos, reafirmamos nuestro compromiso de curacin del planeta
tanto como de cada uno de nosotros; puesto que si vemos a la Tierra como el
cuerpo de nuestra sagrada madre, resulta muy poco probable que seamos
capaces de herirla o maltratarla. Y si honramos nuestra capacidad de saber,
de ser sabios y poderosos- si, de hecho, celebramos la esencia de la Diosa
que nos es propia- curamos la divisin que tantos de nosotros hemos
sostenido entre nuestro yo cotidiano y consciente y nuestro yo interior y
profundo. Vicki Noble resume magnficamente esta idea en su innovador
libro Madre-Paz:
En estos das, la mayora de nosotros nos sentimos no muy bien fsica o
mentalmente en cierto modo, estamos desequilibrados. Nos damos cuenta
de ese malestar pero no sabemos cmo solucionarlo. Si supisemos qu
hacer para sentirnos bien, ciertamente lo haramos. El gran regalo que nos
ofrece la Diosa es precisamente esto. Al individuo, le ofrece tanto el
bienestar personal como la experiencia de vivir en plenitud. A la Humanidad,
puede otorgarle la armona que conlleva al reconocimiento de que todos
estamos interconectados en espritu a este planeta. Dependemos de l para
nuestra supervivencia y le debemos el don de la vida.
Llegados a este punto, resulta vital afirmar una vez ms que seguir el
camino de la Diosa no es un pre-requisito necesario para realizar las
actividades que propongo en este curso. Deseo que sea un curso til para
todos, porque sean cuales fueran sus creencias espirituales, la nica cosa
que todos tenemos en comn es que compartimos nuestra existencia en este
planeta. Una existencia que se convierte cada vez en algo ms precario y
amenazador. Para muchos de los que realicen este curso, la idea de que la
espiritualidad basada en la Tierra nos ofrece esperanza y curacin no es
nada nueva.

Las ocho festividades que celebra este curso son las tradiciones de la
familia humana. Antes de que los calendarios estuviesen al alcance de
cualquiera, la gente observaba dichas festividades como puntos de
referencia para plantar o cosechar, para vivir de un modo que asegurase la
continuidad de la vida humana. La celebracin de la Gran Danza Csmica era
la celebracin de nuestro lugar en la rueda segn los vastos recursos que
nos ofreca la Madre, como maestra, gua, y dadora de alimentos.
Aqu voy a presentar un resumen de este ciclo anual, un punto de partida
para entender su impacto en nosotros hoy en da. Doy a las festividades su
antiguo nombre celta, en parte porque esto es reflejo de mi herencia
cultural particular, porque me he dado cuenta que utilizar estos nombres
mgicos devuelve a esos das su significacin especial. Durante aos, muchos
de nosotros los hemos celebrado sin prestar ningn reconocimiento a su
importancia. Durante aos, ese da puede haber sido simplemente el primero
de Agosto, pero ahora es Lughnasad. Y esto marca la diferencia.
Cuatro de estas festividades caen en das distintos cada ao, aunque
siempre dentro del mismo margen de tres o cuatro das. Usted va a
necesitar consultar alguna efemride o el Almanaque del Campesino para
hallar exactamente que das son los equinoccios y los solsticios. En la
actualidad resulta fcil encontrar calendarios que sealen esos das
sagrados, pero a algunas personas Les gusta buscarlos por su cuenta y
organizar su propio calendario en la pared. De hecho, hay quien ha creado
una tradicin familiar con esta actividad, que normalmente se lleva a cabo en
Ao Nuevo y as se puede anticipar el delicioso camino en espiral que se va a
seguir mes a mes en el prximo ao.
No se pretende en modo alguno recrear las antiguas festividades de
manera histrica lo que era vlido para nuestros antepasados, que vivan de
la manera en que vivan no sera valido hoy por nuestro modo de vida actual.
De todos modos, no es mi propsito mantener la precisin histrica. En vez
de esto, quiero re-visionar, re-organizar y re-crear un sentimiento sagrado,
la reverencia por el ciclo anual de nuestro planeta y de una manera de ser
alegre y feliz. Si pensamos en la idea de festividad celebrar el nacimiento

del sol, por ejemplo, o las bendiciones de la cosecha- como semilla, lo que se
puede hacer es inventar maneras contemporneas, frescas y significativas,
para cuidar a esta semilla hasta que se convierta en fruto gracias a
nuestras celebraciones familiares. Y si un antepasado nuestro viajase en el
tiempo y apareciese justo en medio de una de estas celebraciones, l o ella
an podran reconocer la imagen central o el acontecimiento que estamos
celebrando.