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Der Nazi Sozi

Contexto: Der Nazi Sozi es una de las primeras publicaciones de Goebbels,


escrita antes de mudarse a Berln. La primera publicacin fue revisada y
corregida por Eher Verlag1 en 1931. Toma la forma de dilogo entre
Goebbels y un alemn tipo, cuyos comentarios son alusiones directas para
que el escritor desarrolle los principios. Como cualquier dilogo que sea
platnico.
Nazi-Sozi
Diez Mandamientos para cada Nacional Socialista
1. Tu patria es Alemania. Amalo mas que cualquier cosa, en los hechos
mucho ms que en las palabras.
2. Los enemigos de Alemania son tus enemigos: odialos con todo tu ser.
3. Cada camarada, incluso el ms pobre, es parte de Alemania; amalo
como a vos mismo.
4. Ped que te asignen tareas. Entonces Alemania recuperar sus
derechos.
5. Sentite orgullos de Alemania; debes enorgullecerte por los millones
que dieron su vida por la patria.
6. Aqul que insulte a Alemania insulta tu vida y tu muerte. Pegale.
7. No generes peleas, pero cuando alguien niegue tus derechos, Dios te
da el derecho de usar tus puos.
8. No seas un loco antisemita, pero mantenete alejado del Berliner
Tageblatt.
9. Vive tu vida en tanto y en cuanto no tengas que sentirte avergonzado
en la Nueva Alemania.
10.Confi en el futuro, pues esa es la nica forma que lo podrs
conseguir.
No poltica:
No, no carajo! Yo estar fuera de la poltica. No es ms que traiciones y
estafas. Despus de la revolucin uno poda enganchar a la gente diciendo
estupideces. Ese tiempo es pasado. Somos mas inteligentes que en ese
entonces. No creo ms en ninguno de esos sin sentido. Hago mi trabajo y no
pienso en poltica. Punto. Suficiente!
JG: Disculpame! Si vos pensas eso, nuestro enemigo comn llmalo
como quieras, capitalismo, el judasmo, el parlamento, la democracia, o el
Marxismo lograron su objetivo.
por? No entiendo
JG: Su objetivo es que los alemanes ignoren la poltica. Se puede crear,
servir, trabajar como un esclavo los judos van a controlar la poltica.
1 Una de las principales editoriales Nazi. Los editores tuvieron en sus manos
Vlkischer Beobachter y el Illustrierter Beobachter, dos de los principales
diarios alemanes, los mapas, novelas, cancioneros y calendarios. Mein
Kampf figura entre los libros ms importantes de su catlogo. Franz Ehel fue
su fundador, muchos aos antes del auge hitleriano. Se ve que la mano
vena gestndose con tutti.

sos implacable! Pero entonces, en quin voy a confiar? Nombrame un


partido, sea de izquierda o derecha, que no haya enterrado sus ideales y
promesas; nombrame al menos uno que haya cumplido lo mnimo que
prometi.
JG: Tenes razn. Todos los partidos le mintieron y traicionaron a la gente.
Ninguno ha sido honesto, ni siquiera atin poner en prctica sus promesas o
teoras. Le prestan atencin a la gente solo en elecciones. Sin embargo,
son los partidos alemanes, y su decepcionante cumplimiento de promesas
lo que te genera dudas acerca del futuro? Bueno, entonces deshacete de los
partidos, y unite a la gente que lucha contra los partidos.
No! Es demasiado tarde para eso. Ya no tenemos el coraje, ni la
determinacin, para proclamar por esta Alemania la Nueva Alemania.
JG: En vez de hablar por todos, deberas hablar por vos. Nosotros s
tenemos el coraje, f y determinacin. Qu te pasa? Qu pensas acerca
del futuro?
Economa y Poltica
Tengo al menos una pequea esperanza. La economa. Creo en la enorme
potencialidad creativa alemana, que es la que nos va a salvar. Trabajar la
economa es nuestra esperanza. Debemos trabajar ms y hablar menos.
JG: Un buen grito, len! Pero ese es un lugar comn. Te sugiero que vayas
con los ms de 3 millones de desempleados, como voces en el desierto, y
sermonearles dicindoles Debemos hablar menos y trabajar ms!. Por ah
eso vaya a ser tan sin sentido como por los sin sentidos que te estas
quejando.
La economa es nuestra esperanza! Eso es lo que dijo Walther Rathenau
cuando dio los primeros pasos para incorporar la produccin alemana al
pensamiento internacional de las altas finanzas americanas. Entonces crees
en la economa. La economa esta directamente vinculada a la poltica como
factor vital para la gente. Nombrame una sola persona en la historia que
haya hecho, o haya podido mantener, una economa slida sin ser saludable
orientada a las polticas. Y nombrame uno solo con instinto poltico que no
haya podido construir una economa saludable.
JG: Tu punto de vista es una idiotez. Algo que solo se puede decir si es un
tarado que le paga a los judos, o a un idiota burgus. Poltica, no la
economa, determinan la suerte de las personas. Polticas sanas conducen a
la economa. Una economa solvente que no se base en polticas fuertes es
impensable.
Por supuesto, no se puede decir que los polticos de hoy estn llevando
adelante polticas fuertes.
La naturaleza de las polticas
Las polticas son las responsables de las accin que sirven al pueblo. Su
objetivo es crear las condicin que permitan a la gente construir una vida en
este mundo difcil, para mantener y defender su vida, para incrementarla en
nmero, y para asegurar libertad y prosperidad para sus descendientes.

Juventud y Poltica
Y vos queres involucrar este tipo de polticos en tu movimiento? con
jvenes verdes que difcilmente tengan alguna experiencia en su vida? con
radicalidad y mucho ruido? con peleas callejeras y el terror contra aquellos
que no piensen lo mismo? con total oposicin para con el Estado y sus
fundamentos naturales?
JG: S, eso mismo es lo que queremos! Queremos ese tipo de polcas
porque nadie ms esta hacindolas. Los viejos y experimentados lderes del
pueblo que no se les puede reprochar que no tegan experiencia no lo estn
haciendo. Tampoco pueden hacerlo los bien educados burgueses, ni la
intelectualidad, ni los polticos timoratos, ni siquiera las madres. Ni este
Estado ni tampoco quienes conducen estas polticas. Pero, permtame unas
pocas correcciones. Si conducimos nuestra poltica con chicos inexpertos
que podemos llamarle, juventud alemana lo hacemos con mucho orgullo, a
sabiendas de que la juventud alemana escap el veneno del presente diario
para encontrar el camino que conduzca a la Nueva Alemania. No nos
importa si estos jvenes no tienen experiencia para la vida. Seguramente,
tenes mucha experiencia para a vida, pero no entendes nada de polcita.
Conozco un chico de 18 aos en nuestras S. A. que te puede avergonzar en
cada frase que tire sobre vos. No alentamos polticas radicales, pero donde
el radicalismo es necesario no somos lo suficientemente cobardes para
rechazarlas. La burguesa alemana se queja de las actitudes radicales, por
ah, porque ninguno en su estado es extremo. Y nosotros utilizamos el terror
cuando el terror se usa contra nosotros. Nosotros no le gritamos a la polica
como cualquier asociacin veterana, ni tampoco somos como aquellos
burgueses, que se esconden cobardemente en sus casas esperando lo que
su suerte les destine. Nos paramos en las calles y usamos nuestros puos
contra el terror. Nosotros practicamos la teora del poder, y nos preparamos
para el prximo arrebato a la burguesa.
Lucha de Claes
Eso significa que te has convertido en un partido favorecedor de la lucha
de clases! Te haces llamar un partido laboral! Ese fue el primer paso. Te
haces llamar socialista. Ese fue el segundo paso. Ahora estas hablando de la
clase burguesa. Ese es tu tercer paso.
cual es la diferencia que tenes con el marxismo?
JG: No hay nada mas hipcrita que un ciudadano gordo y bien comido
quejndose contra el pensamiento proletariado acerca de la lucha de clases.
Atravesaste el invierno lo ms bien. Cada parte de tu ser es una incitacin a
la lucha de clases. Qu te da el derecho de sacar pecho por tu
nacionalismo y quejarte de la lucha del proletariado? acaso la burguesa no
tard alrededor de 60 aos en organizarse? no le dio nacimiento a la
necesidad histrica del proletariado para el pensamiento de lucha?
recibiste alguna recompensa para tu clase el 9 de Noviembre de 1918? en
la locura marxista, no sos capaz de ver tu viejo y reaccionario error
burgus?

Cmo europeo medio bien comido, no te avergenza tu pelea contra los


desnutridos, de mirada vaca, hambrientos y desempleados trabajadores?
S, por supuesto, todos nos hacemos llamar trabajadores del partido. Ese es
el primer paso. El primer paso para salir de la clase burguesa. Nos hacemos
llamar trabajadores del partido porque queremos trabajo libre, porque la
creatividad laboral es lo que conduce la historia, porque el trabajo para
nosotros es mas que posesiones, educacin, estatus de clase y origen
familiar.
Ese es el motivo por el cual nos hacemos llamar partido laboral.
Social y Socialista
S, nos hacemos llamar socialistas! ste es nuestro segundo paso contra el
Estado burgus. Nos hacemos llamar socialistas en seal de protesta contra
la mentira social de la pena burguesa. Es absurdo lo que hablas de
legislacin social. Es demasiado chiquito para vivir y muy grande para
morir.
Queremos nuestros derechos acorde a la naturaleza y la ley.
Queremos compartir lo que el cielo nos dio, y lo que hemos creado con
nuestras propias manos y cabezas.
esto es socialismo?
Estado de Clase
JG: Ahora, djame hablar de la clase burguesa. Por qu? Porque los
burgueses se han convertido en una clase social. Porque el estado de clase
no evala lo conseguido y la voluntad, solo por ese parece tener educacin,
salud y tradicin. Hablamos de los burgueses como estado de clase porque
rechaza lo ms sagrado en la vida de las personas, transformando el amor
de una raza en amor al dinero; despus hay 17 millones de alemanes
sintiendo, de alemanes pensando como obreros. Lo que la burguesa
ciudadana quiso es irrelevante. Lo que conquist es decisivo. Si quera una
Alemania fuerte, Qu consigui? Consigui una colonia esclava mundial
que ya el 9 de Noviembre de 1918 estaba lista de colapsar bajo el viento de
los rebeldes.
Esta es la verdad. Nosotros protestamos contra la idea de lucha de clases.
Todo nuestro movimiento es una gran protesta contra la lucha de clase que
excluy nuestro pueblo del curso de la historia. Ahora bien nosotros
llamamos a las cosas por su propio nombre. 17 millones de personas vieron
la lucha de clases como su nica esperanza, porque, durante 60 aos lo
aprendieron de la derecha. Porque tenemos el derecho moral de quejarnos
contra la lucha de clases si antes no destruimos el estado de clase burgus
y lo reemplazamos con una nueva estructura socialista en una comunidad
alemana.
La mano y la cabeza
Y quin va a ayudarte a construir este nuevo Estado y crear uno nuevo?

JG: Confiamos en el instinto saludable de la creatividad del pueblo alemn.


Vendr el da en hasta la ltima persona lo ver. Un da, las manos y las
cabezas se levantarn para protestar; luego nosotros acusaremos,
juzgaremos.
Nuestro objetivo es apurar aqul da.
Luego nos uniremos, los trabajadores de collar azul y blanco. Despus
veremos quin realmente ama la patria ms que el partido y la clase. Ah es
cuando los jvenes trabajadores del futuro construirn una tercera
Alemania.
Luego la juventud inexperta tendr su derecho. Como paja en el viento,
vieja sabidura y experiencia se ir volando.
Tomaremos el destino de Alemania con nuestras manos. Nosotros
resolveremos la cuestin del socialismo, completa y radicalmente,
desatendiendo la tradicin, la educacin, la salud, la clase social. Nuestro
nico objetivo ser el futuro del pueblo alemn.
Nacional y Socialistas
Luego, nosotros daremos cuenta que el Nacional Socialismo es mas que una
cmoda moral teolgica de la salud de la burguesa y la ganancia
capitalista. Un nuevo espritu nacionalista nacer de las ruinas, desplegando
la forma ms radical de la defensa racial, un nuevo socialismo que crear
esta fundamento necesario.
Desesperacin Marxista
Habls de socialismo! Acaso no es correcto para el trabajador alemn,
luego de que hayan pasado 60 aos donde se comprob la corrupcin
completa de su ideal poltico, sentir la desesperacin del socialismo y el
futuro de su clase?
JG: Nunca! Por las siguientes razones:
1. Pele durante 60 aos, no por el socialism, sino por el Marxismo.
Marxismo, cuyas teoras son terribles para los pueblos y las razas, es
la exacta oposicin del socialismo.
2. Marxismo nunca fue el ideal poltico del trabajador alemn. l solo
acept la confusin de ideas judas porque no tena otra opcin en la
lucha por la liberacin de su clase.
3. Marxismo es la muerte, no solo de los nacionalismos de los pueblos,
sino que, mucho ms de la clase misma que lucha con total devocin
por su realizacin: la clase obrera.
Los trabajadores no tienen derecho de dudar del socialismo, pero s de
dudar del Marxismo. Ms rpido se llegue a esto, mejor. El reloj casi ha
cantado la noche.
Antisemitismo
Haces mucho alarde del hecho de oponerte a los judos. no es eso un
antisemitismo desbordante en este siglo 20? No es el judo un ser humano

como cualquier otro? no hay judos decentes?no es demasiado que,


nosotros que somos 60 millones temamos 2 millones de judos?
JG: Ests perdiendo el punto. Trata de pensar con lgica:
1. Si solo fusemos antisemitas, estaramos fuera de lugar en este siglo
20. Sin embargo, somos tambin socialistas. Para nosotros, las dos
cosas van de la mano. Socialimo, la libertad del trabajador alemn, y
por consiguiente, la nacin alemana, solo se pueden lograr contra los
judos. Desde que queremos la libertad de Alemania, o el socialismo,
somos antisemitas.
2. Seguro, los judos son tambin seres humanos. Ninguno de nosotros
lo ha dudad nunca. Pero una abeja es tambin un animal, - aunque un
animal molesto. Desde que pensamos que la abeja es un animal
molesto, nosotros no tenemos el deber de defenderlos y protegerlos,
para que la sirvamos para que nos muerda, nos atormente y nos
torture. Mas bien, tenemos el deber de hacerla inofensiva.
Esa misma es la verdad del judo.
3. Seguro, hay algunos judos decentes. Ms de ellos todos los das. Eso,
sin embargo, no es evidencia para los judos, sino que es evidencia
contra ellos mismos. El hecho de que uno los llame sinvergenzas
antes que judos decentes es prueba suficiente que el judo acarrea
ese estigma, cualquier otro podra llamarlo falsos cristianos
decentes. El hecho de que haya muchos judos decentes prueba que
el espritu destructivo del judo ya ha infectado las mentes de nuestro
pueblo. Es necesaria nuestra pelea contra el plaga mundial juda
donde sea necesaria.
4. Es una mala seal en vos, no en nosotros, que 60 millones teman 2
millones de judos. No tememos 2 millones de judos, sino que, ms
bien peleamos contra ellos. Vos, sin embargo, sos tan cobarde para
unirte a esta pelea, y te comportas como un gato al lado de una
estufa calinete.
Si los 60 millones peleamos contra los judos tal como lo hacemos nosotros,
ellos tendrn mas que temer. Sern ellos los que se mueran de miedo.