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Amor, razn y modernidad

Cuesta mucho definir qu es el amor, la dificultad se produce porque la palabra tiene una variedad
importante de significados. Slo falta echar un vistazo a cmo se usa en la vida cotidiana, se habla
de amor a la pareja, a Dios, a la familia, pero tambin a los zapatos o a los carros costosos.
Sin embargo, en el caso de los zapatos y los carros podemos decir que la palabra se usa con un
sentido retrico y que nos referimos a cosas esencialmente distintas en esos casos y en el caso en
el que decimos que sentimos amor por una persona.
Los griegos tenan al menos tres palabras para designar lo que nosotros conocemos como amor.
El amor que aqu se analiza es el que los griegos designaban con la palabra eros es decir el amor
que nos despiertan las cosas hermosas.
Para los griegos haba una relacin casi indisoluble entre belleza y amor, lo que despertaba el
amor era el esplendor de una mujer o de un hombre o de algn otro objeto.
En la Grecia clsica, no exista el concepto de individualidad y por lo tanto era difcil que un
ciudadano pusiera en duda los ideales de belleza de su sociedad.
As para los griegos, ms que para cualquier otro pueblo, el amor (eros) era una pasin antes que
una disposicin. En principio uno no escoge de quin enamorarse, nos vemos atrapados por l.
Lo muestra que en la literatura griega antigua, cuando los dioses o el destino queran acabar con
una persona provocaban que se enamorara. Y ese amor le produca la perdicin.
A partir de la modernidad y hasta nuestros das se han visto desmitificadas muchas de las ideas
ms arraigadas de la cultura occidental.
En nuestra poca, por ejemplo, le damos una importancia mayor a la diversidad de
manifestaciones de la personalidad.
Por eso hoy existe una heterogeneidad de ideales de belleza, lo existe al menos para un sector
culto de la poblacin.
Las grandes marcas dedicadas a la moda ya no buscan en sus modelos gente perfecta en el sentido
clsico, sino buscan gente diferente, diferente pero hermosa.
Por otra parte y paralelamente, existe una tendencia a entender que el amor es una construccin
del individuo y que el amor mientras ms libre ms valioso.
La mayora de las teoras sobre el amor tienden a subrayar ese ensanchamiento del yo a travs
del amor. La persona amada debe tener una sintona con uno mismo, el amor es un proyecto.
Sin embargo no todo es tan ideal como parece, el amor nos habla de nosotros mismos. No slo
porque buscamos a gente que consideramos afines a nosotros. Sino porque como grandes
pensadores entendieron, el amor es carencia.

Se ama lo que no se tiene. El amor es proyeccin, pero no slo de lo que somos sino en mayor
medida de lo que no somos y deseamos ser.
No slo la filosofa se encarg de defender esto, muchas corrientes psicolgicas vieron en el amor
una dimensin bsicamente problemtica. El padre de psicoanlisis mostr, cmo Platn
aseguraba, que el amor era bsicamente carencia y que la eleccin de pareja estaba marcada por
los huecos emocionales. Fue ms all y afirm que bsicamente el amor era sexualidad sublimada
y que lo que el individuo deseaba ver como amor sublime no era sino sexualidad proyectada en
otro individuo.
Otra figura muy importante del psicoanlisis, Lacan, asegur en una frase que el amor fracasa no
slo en su concepcin sino en el sujeto al que va dirigido Amar es darle algo que no se tiene a
alguien que no existe aseguraba.
El amor es valioso, pero cuando sabemos tomar buenas decisiones. Cuando nos conserva y nos
hace crecer. La ms prudente de las actitudes es considerar el amor como una dimensin ms del
ser humano y que por lo tanto est destinada a crear situaciones sublimes o de las ms srdidas.
El ms loco y gozoso de los amores es ms pleno cuando est guiado por la razn y la capacidad de
madurez y de previsin humana.
En el amor tambin hay progreso, as como la ciencia descubre cada vez ms conocimientos, hoy
entendemos mejor que nunca el amor. Podemos prever su origen y sus consecuencias, hoy ms
que nunca se puede poner en prctica la frase que Scrates consideraba el alma de la filosofa
concete a ti mismo.