CLASE JULIO 20-09

TEORA Y FILOSOFA DE LA GUERRA Y LA PAZ

Por qu estudiar las guerras?
Entender la psicologa humana

Entender la evolucin histrica

Entender la evolucin de los Estados

Entender el concepto de tica y moral

Entender la relaciones supranacionales

Entender la evolucin geopoltica

Tratar de evitarlas (?)

Introduccin al concepto filosfico de guerra
El Concepto
Como enfrentamiento armado

Como ausencia de la paz

Como necesidad social

Como expresin poltica

Como necesidad antropolgica

Significado jurdico
Condicin legal que permite por igual a dos o ms grupos hostiles llevar
a cabo un conflicto armado. Estado de guerra
diferente a
Conflicto armado
Vegecio La guerra es la forma que tiene el ser humano para demostrar
su imperfeccin
Zun Tsu La guerra es el mayor conflicto de Estado, la base de la vida y
la muerte, el Tao de la supervivencia y la extincin. Por lo tanto, es
imperativo estudiarla profundamente
Kant la guerra constituye un medio imprescindible para hacer avanzar
la cultura (...)El estado de paz de unos hombres que viven junto a otros
no es un estado de la naturaleza
Clausewitz La guerra no es otra cosa que un duelo en una escala ms
amplia. Si concibiramos a un mismo tiempo los innumerables duelos
aislados que la forman, podramos representrnosla bajo la forma de
dos luchadores, cada uno de los cuales trata de imponer al otro su
voluntad por medio de la fuerza fsica; su propsito inmediato es

derribar al adversario e incapacitarlo de ese modo para ofrecer mayor

resistencia (...) la guerra es un acto de fuerza para imponer nuestra
voluntad al adversario
la guerra no es simplemente un acto poltico, sino un verdadero
instrumento poltico, una continuacin de la actividad poltica, una
realizacin de la misma por otros medios Conflicto poltico entre
Estados
Concepto antropolgico

Una forma ms de las relaciones entre personas (se opone a la

concepcin de lo natural de las guerras y a la figura del genio
maligno)
Socialdarwinismo

Concepto sociolgico
Una forma de construccin sociales de grupos ya ordenados
polticamente (se opone a la accin o voluntad individual de la persona)
Las Causas
Econmicas
Norman Angell: La Gran Ilusin
Se establece de esta aparente paradoja, respecto del problema
econmico se refiere, demostrando que la riqueza econmica en el
mundo civilizado se basa en el crdito y los contratos comerciales (que
son el resultado de una interdependencia econmica cada vez mayor
debido a la divisin del trabajo y al gran desarrollo de la comunicacin).
Si el crdito y los contratos comerciales son manipulados en un intento
de confiscacin, la entidad de crdito que depende de la riqueza se ve
menoscabada, y su cada implica la del conquistador; de modo que si
la conquista no quiere ser autoperjudicial debe respetar la propiedad del
enemigo, en cuyo caso se convierte en econmicamente intil. As
pues, la riqueza del territorio conquistado sigue en manos de la
poblacin de dicho territorio. Cuando Alemania se anexion Alsacia,
ningn alemn obtuvo un nico valor de la marca alsaciana de
propiedad como botn de guerra. La conquista en el mundo moderno es
un proceso de multiplicacin de x por y, a continuacin, la obtencin de
la cifra original dividiendo por x.

Biolgicas
Friedrich von Bernhardi: Alemania y la prxima guerra.
La guerra es una necesidad biolgica, una ley natural sobre la que
descansa las leyes de la Naturaleza, la ley de la lucha por la existencia
Psicolgicas
Sigmund Freud, El porqu de las guerras
Las alteraciones psquicas sobrevenidas con el proceso cultural son
llamativas e indubitables. Consisten en un progresivo desplazamiento
de las metas pulsionales y en una limitacin de las mociones
pulsionales. Sensaciones placenteras para nuestros ancestros se han
vuelto para nosotros indiferentes o aun insoportables; el cambio de
nuestros reclamos ideales ticos y estticos reconoce fundamentos
orgnicos. Entre los caracteres psicolgicos de la cultura, dos parecen
los ms importantes: el fortalecimiento del intelecto, que empieza a
gobernar a la vida pulsional, y la interiorizacin de la inclinacin a
agredir, con todas sus consecuencias ventajosas y peligrosas.
Polticas
Clausewitz, De la guerra
La guerra es un instrumento de la poltica. Sabemos evidentemente
que solo las relaciones polticas entre gobiernos y naciones engendran
la guerra; pero nos imaginamos generalmente que esas relaciones
cesan con la guerra y que entonces se establece una situacin
totalmente diferente, sometida nicamente a sus propias leyes.
Nosotros afirmamos lo contrario: la guerra no es otra cosa que la
continuacin de las relaciones polticas con el apoyo de otros medios.
Decimos que a ella se agregan nuevos medios y, adems, que la guerra
misma no hace cesar las relaciones polticas, no las transforma en algo
totalmente diferente, sino que continan existiendo en su esencia, sean
cuales fueren los medios de los que se sirven, y que los hilos
principales que corren a travs de los eventos de la guerra y a los
cualesse vinculan, no sean ms que lineamientos de una poltica
continua que va de la guerra hasta la paz Concepto de Estado-nacin
OTRAS: Religiosas, Demogrficas, Raciales. TEORA DE
FACTORES DOMINANTES
Hiptesis de las funciones
Biolgicas

LOS

Reordenamiento poltico
Reordenamiento psicolgico
Reordenamiento cultural
Reordenamiento econmico

Hiptesis sociolgica de la periodicidad de las guerras basada en el

predominio momentneo
TIPOLOGA DE LAS GUERRAS Y SU EVOLUCIN
Desarrollo tecnolgico

Cambios estructurales polticos

Demografa : economa causa

Cambios mentales-psicolgicos: con la creacin de ejrcitos

populares existen tendencia natural de crear guerras con una
constante es el nacionalismo.
TIPOLOGA TERICA DE LAS GUERRAS ACTUALES
1. Entienden por conflicto armado una reida incompatibilidad en
relacin a un gobierno y/o un territorio, en la que dos partes, al menos
una de las cuales es el gobierno de un estado, usan la fuerza armada
con el resultado de al menos 25 muertes. El estado y el territorio estn
ligados a la nocin de soberana.
2. El conflicto armado es de baja intensidad cuando el nmero de
muertes en el curso de conflicto es mayor de 25 y menor de 1000. En el
ao 2002 haba 10 conflictos de este tipo, igual nmero que en 2001.
3. El conflicto armado de alta intensidad se divide en intermedio y
guerra. Es intermedio cuando hay ms de 1000 muertes a lo largo del
conflicto pero menos de 1000 en un ao. En 2002 ha habido 16 de este
tipo, dos ms que en 2001.
4. La guerra es el conflicto armado de alta intensidad en el que hay ms
1000 muertos en un ao. En 2002 la cifra de guerras se ha reducido a 5
comparado con el ao 2001 en el que haba 11: Burundi, Colombia,
India (Cachemira) Nepal y Sudn. La disminucin se debe a que
finalizaron las guerras de Afganistn, Repblica Democrtica del Congo
y Sri Lanka, mientras que las de Argelia, Rusia, Ruanda y Estados
Unidos produjeron menos de 1000 muertes.
CARACTERSTICAS DE LAS GUERRAS
Carcter grupal

Intencionalidad


Violencia

Carcter jurdico (legitima el homicidio)

Organizada

Reglas ticas (?)

COMPONENTES ANTROPO-SOCIOLGICOS
Es una lucha entre miembros de una misma especie

Es una lucha con una tendencia a la violencia extrema

Es una lucha que tiende a deshumanizar al hombre

Es una lucha que des-socializa

Es una lucha que crea otros comportamientos grupales y

sociales
La Atraccin Por La Guerra
Necesidad de resolver la tensin interior disolvindose el
individuo en un comportamiento grupal

Experiencias de auto-comprobacin

Atraccin esttica

Aumento de la autoestima

Sensacin mstica de inmortalidad

Actitud caballeresca

Descubrimiento de caractersticas individuales

La Percepcin De La Guerra
Percepcin del Bien y el Mal

Relatividad del tiempo

Dilogo y negociacin
Lucha
De
antagonismos

Teora del amigo-enemigo

Nosotros somos el Bien ellos el Mal

Este es un tiempo especial
El enemigo malvado trata de imponer, no hay lugar a negociar

CLASE JULIO 25-09

La percepcin de la guerra en la antigedad1
Percepcin del Bien y el Mal

Relatividad del tiempo

Dilogo y negociacin
Lucha de antagonismos
Nosotros somos el Bien ellos el Mal

Este es un tiempo especial

El enemigo malvado trata de imponer, no hay lugar a negociar

Teora del amigo-enemigo
La guerra como juego y atractivo
Preparacin tribal para la guerra

Atractivo sexual del guerrero

Atraccin por los trofeos, medallas y condecoraciones

Monumentos militares y festejos (gladiadores)

Los juegos de guerra en la Historia

La filosofa de la guerra en la antigedad
Zun Tzu El arte de la guerra, siglo V a.C. es el primero que
conceptualiza sobre la guerra:
La guerra es el arte de la vida: elementos: - expresin de la
mente,- angustias - miedos

Lo primordial es el grupo no el individuo

Es una aspecto fundamental de la poltica: aglutina los Estados

Primaca del engao y guerra psicolgica: para l la guerra

debe basarse en el engao y guerra psicolgica.
Platn 427-347 a.C
Las ciudades estn en guerra por naturaleza : las polis estn en
permanente conflicto poltico..

Los hombres son enemigos de todos los hombres: encuentra

concordancia con lo que dice Hobbes

El objetivo de la poltica es evitar la guerra en las ciudades

Hay que evitar la contaminacin del contacto con otras

culturas = superioridad griega

Defiende Estado autoritario y fuerte que adoctrine para la

guerra.

Debemos comenzar, por consiguiente, por hacer a los nios

observadores de la guerra, pero tambin procurarles la paz. Y no se le
asignarn para comandarlos gente mediocre sino gentes capaces, por
su edad y por su experiencia La Repblica
Aristteles, 384-322 a.C.
La naturaleza humana no es propensa a la guerra

La guerra no puede hacerse sino con carcter defensivo

El objetivo de la guerra debe ser la paz

El Estado debe orientar su poltica a la paz, incluso tomando

medidas militares.
la guerra no debe ser un fin en si mismo sino un medio para alcanzar la
paz en concordancia con lo que dice Kant
La visin romana de la guerra:

Lucrecio : la guerra es expresin del atraso econmico por su

carcter brbaro, Los avances tecnolgicos domestican a la
sociedad

Constantino I Emperador Romano: Unin Iglesia- Estado (crea

en el ao 313 el edicto de miln donde convierte el cristianismo
en religin oficial del Estado) ; El Imperio ejecuta la labor de la
Iglesia y la defiende(deriva que la misin del Estado es
propagar la religin por que le permiti una victoria); Surge la
idea de enemigos de la fe(herejes).

La visin de la Iglesia Las guerras justas e injustas:

La Iglesia primitiva Antiguo Testamento tenan a Dios como un Dios
castigador, el nuevo testamento tienen una visin pacifista. A partir de:
San Ambrosio de Miln: se dice que Una guerra es justa si es contra
los herejes
Coyuntura de los pueblos brbaros , Pax Romana = fides catholica
(paz del imperio es igual a la fe catlica).

La antigedad va desde la escritura milenio A.C. siglo 5 D.C ao 476. en

1453 cae el medioevo y empieza la poca moderna.

San Agustn Siglo V : Incluye una Visin moralizante; la Naturaleza

humana busca la paz, a travs de la guerra (pecado original) ; La
guerra es un combate espiritual que limpia el alma ; para el las:
Guerras justas: actitud cristiana, defensa de la tierra, castigo de la
ilegalidad, o preservar las costumbres ; No legitima las guerras
ofensivas (ni por religin) excepto en una comunidad sin gobierno para
liberar a los justos ; Mandato divino a travs del Prncipe.

2. Ius in bellum Derecho en la guerra se rige por Principios morales y

ticos, tica cristiana , Limitacin de daos, Prohibicin de cualquier
tipo de arma , No daos a civiles .)

Gregorio Magno: Da un giro y bebe del antiguo Testamento basndose

en la teora de la violencia cristiana, Ltigo de Dios (Antiguo
Testamento), Necesidad de extender las posesiones de la Iglesia.

LA GUERRA HASTA EL SIGLO XV

LAS CRUZADAS

PARCIAL

Nacen dos conceptos que no son lo mismo guerra justa que guerra
santa: una guerra santa siempre es justa pero una guerra justa no tiene
que ser santa.
Guerra Justa: Motivos seculares ; Limitacin de daos , Restricciones
morales. Hay limitaciones
Guerra Santa: Motivos religiosos, Sin limitaciones, Sin restricciones ,
Ltigo de Dios , Obligacin moral de la cristiandad, Cualquier cristiano
se ve obligado a participar de la guerra santa. De alli nace la idea de:
Ideal caballeresco, Perdn e indulgencias , Aumento del poder de la
Iglesia. En esta no hay limitaciones hay que destruir los herejes.
Santo Toms el primero en Normatividad Y Juridicidad De La Guerra
Lo que el dice se conserva durante 1000 aos. Es el primero en crear
normas y jurisprudencia.
Para el las Guerras justas se dan solo bajo tres motivos: 1. Bajo la
autoridad de un Prncipe (legalidad), 2. Vengar una ofensa o castigo a
un Estado por una injusticia, 3. Que exista recta intencin (que despus
de la guerra las cosas funcionen bien.
Crea dos conceptos jurdicos:
1. Ius ad bellum Derecho a la guerra con base en Causas justas,
Legalidad, ltimo recurso, Posibilidad real de xito

CLASE AGOSTO 1
Hasta Tomas de Aquino era el siglo XIII (13) .

Periodo de oscurantismo,
Crisis de teoras filosficas blicas
Luchas clero-nobleza-rey ( luchas por el poder) fue coronado por
el Papa Len III ao 800 en Roma. De este modo suceda al Imperio
Bizantino como protector de la cristiandad.le da legitimidad al
emperador y se somete a la autoridad espiritual.

Primaca de las luchas polticas ( en el siglo 13 finalizan las

cruzadas y desparece la idea que Dios esta detrs de las
guerras de ah en adelante son guerras polticas.
Prdida paulatina de la idea del ltigo de Dios la guerra de los
100 aos es meramente dinastica (duro 113 aos) fue entre
Inglaterra y Francia por la hegemona de Europa siglo 14, el
hecho mas relevante es cuando Juana de Arco se enfrenta a los
Ingleses porque eran invasores de la tierra francesa y los
enfrenta sin el mandato de Dios (papa, quien daba legitimidad a
la guerra) por ello la queman como una hereje.

Ideal caballeresco (Aparece este ideal que era un

comportamiento tico y moral en la guerra, tambin era por
motivos materiales)
Limitacin de la guerra (tica tomista) el ideal caballeresco se
impone.
Sociedad Europea Siglo XVIII : 1. rey(ejecutaba el mandato de Dios), 2
nobleza(proteger la guerra), 3 Clero(rezar por toda la gente), 4
campesinos y artesanos(sostienen la sociedad).

El poltico ha de ser una persona hbil, capaz de manipular

situaciones valindose de cualquier medio

supone actuar con absoluta indiferencia ante el bien y el mal

(no tiene por qu tener virtudes)

No trata de describir estados ideales, sino de gobernar estados

reales
A la teora poltica de Maquiavelo se llama REALISMO POLITICO. Que
es acogida posteriormente por Carl Schmitte y la adecua a su teora
amigo-enemigo.

La Revolucin de la plvora
La plvora fue inventada por los chinos y llega a Europa entorno al siglo
14 y revoluciona la guerra. Con la Revolucin de la plvora:

Democratizacin de la muerte (se introduce el mosquete,

caones y se va perdiendo el ideal caballeresco y ya todo se
convierte en masacre, a partir del siglo 15 aumentan las guerras
y pasan las armas a manos del campesino)
Prdida paulatina del ideal caballeresco
Extensin de los conflictos
Aumento tensin rey-nobleza (se enfrentan por posesiones y
por poder ya que ha disminuido el dominio psicolgico de la
iglesia)
Predominio de los mercenarios
Lento surgir de la idea de Estado. La iglesia ya no tiene tanto
poder terrenal el Rey quiere centralizar sus territorios.

Maquiavelo (1469-1527)
El nacimiento de una Teora del Estado
El Estado debe ser : Fuerte, Organizado(burocracia) y con un Prncipe
que sea capaz, Astuto, sin tica, Instruido en la guerra.
El Estado moderno nace con Maquiavelo, el libro el Prncipe fue
dedicado al prncipe Fernando Aragn 1492 quien intenta rescatar la
idea de guerras justas y centraliza todo el poder en una sola persona,
escribi el libro pensando en las caractersticas de Fernando Aragn.
El Estado para Maquiavelo

prescindiendo de las cuestiones morales (rompe con las ideas

tomistas)
La poltica es el arte de sostenerse en el poder
el fin del Estado es garantizar la seguridad y el bienestar
el gobernante tiene derecho a valerse de medios inmorales
para consolidarse y sostenerse

El concepto de guerra para Maquiavelo

Es necesaria para sostener al Prncipe y al Estado

Las guerras de anexin son buenas para engrandecer al

gobernante (guerras agresivas que en santo tomas ni en san
Agustn no existan)

No se deben usar mercenarios

El gobernante debe tomar la iniciativa y arriesgarse (romper

alianzas, hacer coaliciones, etc)

El gobernante debe actuar como un zorro y saber disimular y

engaar
Un prncipe no debe tener otro objetivo ni otro pensamiento, ni tomar
ninguna otra cosa como su arte, salvo a la guerra y a las instituciones y
ciencia de la guerra; pues l es el nico arte que conviene a quien
dirige(...) es por el descuido de este arte que se pierden los Estados y
es cultivndolos como se los conquista
El Prncipe, cap. 14
La nica virtud del prncipe es ser buen guerrero y a las instituciones de
la ciencia y la guerra.
un prncipe prudente no puede ni debe mantener su palabra ms que
cuando puede hacerlo sin perjudicarse y cuando las circunstancias en
las que ha contrado un compromiso subsisten todava. No me
preocupara por dar un concepto tal si los hombres fueran buenos; pero
como son todos malvados y prestos a faltar a su palabra, el prncipe no
debe enorgullecerse por ser ms fiel a la suya; y esta falta de fe es fcil
de justificar
El Prncipe, cap. 18

Bodino (1530-1571)
Estado para hobbes: no tiene un concepto jurdico.
Crea un concepto comn en el siglo 19 y 20 l es defensor del Estado
autoritario. Se diferencia en Maquiavelo en que el gobernante debe
actuar de buena fe, incluso con los enemigos.

El Estado debe estar ordenado por dentro, pues tiende a la

rebelin: Hay que buscar a un enemigo a quien ponerle rostro
(chivo espiatorio)
El gobernante debe actuar de buena fe, incluso con los
enemigos

Hugo Grocio (1583-1654)

Es el primero que rescata la teora de guerra justas despus de Santo
Toms.

.* El Estado es un ser artificial

El Estado es una creacin inevitable para limitar la naturaleza
violenta del hombre
Teora del doble pacto:
1. todos decidimos no enfrentarnos y se delega esa capacidad.
2. Se delega al Estado, el nico garante de la violencia para evitar
que nos matemos.
Esta teoria se parece a la de Max Webber que dice que el Estado es el
ejercicio legtimo de la violencia.
Ley natural

Derecho natural
OBEDIENCIA

Fundador del derecho Internacional De Iure Belli ac Pacis

Teora de las guerras justas: La guerra es justa cuando lo que
persiga sea justo; Ningn acto blico es justo sin causa justa

Causas justas: Concepcin optimista de la naturaleza humana

defenderse

recuperar propiedades

infligir un castigo

prevenir una injuria todava no hecha

Causa injusta: Por equilibrio de poder
La guerra es aceptable (e incluso necesaria) cuando se cometen
crmenes contra el derecho natural
Reglas
declaracin de guerra

abstenerse de hacer uso de engaos

posibilidad de disponer de bienes para financiar la guerra

respeto a las partes neutrales

derecho de pillaje proporcionado

derecho a tomar prisioneros

Hobbes (1588-1679
El hombre en su estado de naturaleza es violento.

Todo esto se deriva como obediencia implcita al Estado. El pacto entre

Estado y comunidad se basa en el concepto de violencia.
Este pacto se relaciona con Locke pero l lo basa en el concepto de
propiedad.
De Hobbes se deriva el autoritarismo y el absolutismo.
De Locke el liberalismo garante de la propiedad.
El concepto de guerra: causas principales de esa violencia.
De modo que, en la naturaleza del hombre, encontramos tres causas
principales de disensin. La primera es la competencia; en segundo
lugar, la desconfianza; y en tercer lugar, la gloria. La primera hace que
los hombres invadan el terreno de otro para adquirir ganancia; la
segunda, para lograr seguridad; y la tercera para adquirir reputacin. La
primera hace uso de la violencia, para que as los hombres se hagan
dueos de otros hombres, de sus esposas, de sus hijos y de su ganado;
la segunda usa la violencia con un fin defensivo; la tercera, para reparar
pequeas ofensas (...)
Leviatn, cap. 13.

La soberana est encarnada en el Estado (rey)

Para evitar luchas y rebeliones hay que impedir la expresin de

opiniones particulares
Slo el juicio del soberano es legtimo(solo l tiene la verdad)

pero un Estado no puede permanecer en constante paz si se sabe que

su vecino esta preparando para la guerra hay que hacer por ello un
ataque preventivo. La paz por si misma no es vlida tiene que hacerse
ataque preventivo incluso aunque no se gane la guerra.

La no existencia de un poder soberano internacional es la base de las

relaciones de poder entre los Estados

La seguridad del Estado est por encima de todo

Los hombres slo tienen derecho a ejercer violencia en caso de

preservacin de la vida
Los Estados ejercer el derecho a la conservacin

No se justifica la guerra por utilidad o gloria

Debe estar sujeta a los lmites del derecho

MONTESQUIEU Siglo XIII

Se opone al Concepto de guerra de Hobbes; para l, el hombre es
naturalmente pacfico antes de unirse en sociedad
* Leyes de la Naturaleza
Anterior a
* Leyes Positivas
se deben a Desigualdades de la sociedad civil y
es de estas de donde surge la guerra
Montesquieu llama leyes de la naturaleza cuando un hombre pasa del
estado de la soledad al societario ah encuentra el origen de la guerra.
Ius gentium derecho de gente
Es anterior a la manifestacin de la guerra
Existen Tres tipos de leyes:

derecho civil ,

derecho poltico ,
ius gentium
Establece, regula las causas de las guerras el
origen, causas y fines de las guerras que emanan del derecho
positivo que es el que regula el ius gentium.
El derecho a la defensa Montequieu es precursor de los ataques
preventivos, considera que las naciones tienen derecho a vivir en paz,

Para Montesquieu
4 leyes fundamentales debe seguir todo
conquistador:
Leyes para el conquistador
Ley de la Naturaleza: consiste en respetar la integridad de los
seres del territorio conquistado.

Ley de la razn Natural: el conquistador no debe hacerle al otro

lo que no quieren que le hagan a l.

Ley de la sociedad poltica: aunque se es conquistador se debe

respetar las costumbres polticas y sociales del territorio
conquistado a fin de evitar revanchismo

Ley de la cosa en s: significa que aunque sea el conquistador

no se debe destruir todo, ni cambiarlo todo es mejor tratar de
adaptarlo.
Determinismo geogrfico: este es muy importante para
Montesquieu dice que el medio fsico, geogrfico y climtico incide en el
carcter de los pueblos.
ROUSSEAU
Es un pacifista por la misma ruta de Montesquieu dice que el :
Hombre bondadoso por naturaleza: cuando hay conflicto huye
por tanto la guerra es antinatural.

Aislado

Temeroso

Tiende a huir del enemigo

Origen de las guerras.

pasiones.

Desigualdades de la sociedad y las

Origen de la sociedad. Contrato social (entre iguales) Su origen es la

voluntad de otorgar a un solo hombre o cuerpo la libertad para
desarrollarla, no el miedo o la fuerza
(La guerra destruye la felicidad potencial en la sociedad civil)

El origen de la sociedad no es la delegacin por la libertad o por el

miedo sino por utilidad para aumentar capacidad de fuerza, capacidad y
seguridad.
Hume es el mximo representante del utilitarismo dice que lo que es
bueno para la mayora es bueno para todos.
Rawls es enemigo del utilitarismo.

Rosseau considera que el pacto se da entre personas iguales y se

delega el uso de la libertad entre iguales para que esa persona ejercite
esa libertad de iguales.

Leyes de la Naturaleza en sociedad: ley de la estabilidad de

la posesin , ley de transferencia de posesiones por
consentimiento (contrato) , ley de cumplimiento de promesas.

El origen del pacto para Rosseau es la libertad, para Hobbes es la

violencia el miedo.

la sociedad sin gobierno es natural: Previa a las

instituciones; se crean instituciones que reglamentan el Estado.

Causa de las guerras

La naturaleza de los Estados, (la guerra genera Estados)
Rivalidad entre los hombres?

La guerra surge de las luchas entre sociedades, De aqu se derivan

las instituciones y el Estado
Ley de las Naciones

El estado de guerra es natural entre los Estados con dos niveles:

potencia y acto. la naturaleza del Estado es expandirse = estado de
guerra en potencia.

Ley de las Naciones : son las reglas ticas mnimas

Relacionado con Grocio creador del D.I.

Son reflejo de las leyes de la naturaleza

Derechos de soberana : Posesin prolongada(conquista que se

ejerce en un tiempo y se llega a un tiempo de paz.) , Posesin
presente , Derecho de conquista

Niega la utilidad del derecho de gentes.(el derecho de gentes

es intil)
La desigualdad para Rosseau no la crea la sociedad sino los Estados
es decir, la naturaleza del Estado es crear desigualdad.

CAUSAS DE LAS GUERRAS

Para Montesquieu la desigualdad se da dentro de una sociedad para
Rosseau la desigualdad es el origen de la guerra.
HUME Ingls pacifista

Se opone al concepto Estado de naturaleza

El hombre es mezcla de valores positivos y negativos
El origen de la sociedad es la utilidad: fuerza, capacidad y
seguridad

Hobbes: naturaleza del hombre en cualquier situacin

Montesquieu: naturaleza del hombre en sociedad
Rousseau: naturaleza de los Estados
Hume: desgobierno de la sociedad de Estados nacionales
(ausencia de autoridad de tipo nacional, no de cualquier
Estado)

KANT Alemn

Considera la guerra como un hecho positivo, no es un estado de la

naturaleza , es el primero que prohbe que la guerra es negativa y
esta en contra de la guerra pero le ve componentes positivos..
"la guerra constituye un medio imprescindible para hacer
avanzar la cultura

El estado de paz de unos hombres que viven junto a otros no

es un estado de la naturaleza

Hacia una Federacin de Nacionesmediante la guerra

Kant da dos fases a la teora de la guerra:
1. La guerra como paso de la barbarie a la civilizacin
2. de la civilizacin a Estados federados

Idea de la Paz Perpetua

Dos fases:
extensin del modelo contractual del individuo al Estado

Perfeccionamiento de la constitucin interna de los Estados

Constitucin universal que garantice los derechos mediante la accin
jurdica
Dos alternativas en la ltima fase
Federacin de pueblos (foedus pacficus)8confederacin)

Estado de naciones (civitas gentium)(un solo estado

plurinacional) ONU federacin de pueblos cuyo fin es eliminar la
guerra.
Republicanismo basado en la cultura = Extensin de la
poltica moral

10

HEGEL
filosofo Alemn, padre del marxismo,, Hegel se enfrenta a Kant. Hasta
ese momento haba prevalecido el contractualismo y el da un paso mas
all y dice que el Estado es un ser, un organismo vivo no un pacto entre
la sociedad. Le llama ser poque el considera que la sociedad en su
conjunto a delegado los derechos naturales de ellos mismos en otros
individuos de su misma categora a eso llama Hegel IDEA, dice que el
hombre es hombre en tanto que niega al otro una persona es si misma
desde el momento que niega al otro
Estado:
Es la manifestacin de una Idea

Es orgnico

Su origen es la familia: particular

Se desarrolla desde la sociedad civil: universal

Juridicidad y polica
La guerra
El concepto de guerra para Hegel es natural y lgico, la guerra es un
estado de autoafirmacin en el interior en tanto niegue el exterior. Un
Estado es si mismo en tanto niega los dems y por eso es la guerra
natural y positiva porque produce cohesin dentro del Estado.

El Estado es un individuo que existe por negacin del otro

La guerra es natural
Si hay negacin del ser-mismo
surge la guerra

La guerra es una necesidad racional es el momento en que la idealidad

de lo particular adquiere su derecho y deviene en realidad
No hay distinciones entre guerras ofensivas y defensivas
Ejrcitos permanentes: ciudadanos
La guerra exterior cohesiona el
interior.

Para l lo importante es la comunidad y la separa del individuo.

Hegel es un precursor directo de los Estados autoritarios porque el
Estado para Hegel esta basado en dos ideas:
- derecho positivo: conincide en Kant que deben haber
leyes claras, autoritarias que rijan el Estado.
- Polica: se basa en realidad en la polica el Estado.
CONTRA KANT
No puede haber organismos internacionales
El espritu de los pueblos se canaliza a travs de la historia universal:
tribunal universal
Hegel dice que el verdadero tribunal universal es el devenir histrico,
se pasa de un Estado idealista de Kant al Pragmtico de Hegel.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831), filsofo alemn,

mximo representante del idealismo y uno de los tericos ms
influyentes en el pensamiento universal desde el siglo XIX.
De su doctrina son tributarios pensamientos tan dispares como el
existencialismo y el marxismo. Con Hegel llega el idealismo a su
culminacin al identificar el ser mismo con el pensamiento.

FICHTE
Contemporneo de Hegel, su pensamiento influye en el siglo XX, fichte
nacionalismo (los discursos da la nacin humana). Alemania se debate
en el proceso de la unificacin, Alemania e Italia no estn unificadas,
Alemania se unifica gracias a la guerra prusiana.
NACIONALISMO
volksgeist
Pueblo frente a Estado, Patria
frente a orden social. Alemania nica nacin portadora de cultura
Volksgeist significa: espritu del pueblo, es el sentimiento de
diferenciacin que se tiene respecto del otro basandose en la cultura,
lingsticaFichte no hablo de etnia, Heideguer si habla de etnia.
Lo mas importante para un pueblo es saber que tiene un volksgeist
diferenciado del que emana. Ojo no es lo mismo patriotismo que
nacionalismo.

11


Patriotismo: un patriota ama a su pas por lo que es su cultura, lengua,
tradicin incluso etnia, sin contraponerlo a nadie el patriota no es
agresivo, ama su pas.
Nacionalismo: cree en esos conceptos pero en tanto los contrapone a
otro (niega al otro: yo amo mi cultura porque la otra es pesima) los
nacionalistas son expansivos mientras que el patriota no.
Nacin subordinada a Estado
Nacion: Guerra como causa nacional (no es una causa nacional como
para Hegel es de pueblos)
Subordinada: Entusiasmo guerrero (subordina el pueblo al estado)
Estado: voluntad
Para Fichte lo ms importante es el pueblo que el Estado; en esto se
separa de Hegel porque para este era el Estado. Es ms importante la
patria no el orden social.

Johann Gottlieb Fichte (1762-1814), filsofo alemn

MARX

La guerra no es natural: ya lo haba dicho Hegel --inevitable

La guerra es racional: causa razonable = poltica
La racionalidad de la poltica lleva a la racionalidad de la guerra
( es el mas racional de la politica, los enfrentamientos se
producen:* por objetivo mismo de la politica; * porque fracasa la
poltica.)
La guerra es instrumental (en tanto la guerra es un instrumento
es racional)
La guerra es una forma de comercio

Karl Marx (1818-1883), filsofo alemn

(todo lo contrario de clausewitz para este la causa de las guerras era la

poltica, para MARX la causa de la guerra es la economa porque las
guerras que han devenido son por recursos por mercado y Estados
capitalistas.
El origen de esta lucha esta en la desigualdad tecnolgica y econmica,
cuando se produce desigualdad un Estado busca la estabilidad
econmica y tecnolgica. La verdadera lucha es una guerra de clases y
la nica que vale es la guerra contra la burguesa. Clase proletaria
contra la burguesa.

CLAUSEWITZ (1780-1831), general y terico militar prusiano

(Alemn) primero que dice que La guerra no es otra cosa que una
prolongacin de la poltica.

Establece relacin entre poderes no entre fuerzas (los estados

no se tienen que enfrentar por la fuerza sino por una relacin de
poderes polticos que es que determina si se llega a la guerra.
Debe ser un instrumento limitado (no esta a favor de la guerra
debe ser un instrumento de la poltica limitado un ultimo
recurso).

Guerra entre estados capitalistas por mercados

La verdadera esencia est en la lucha de clases que genera
revolucin
El origen est en las desigualdades tecnolgicas y econmicas
Las causas de las guerras que no sean el conflicto de clase
son artificiales
Defiende la lucha pasiva para mermar la guerra capitalista.

Marx escribe pensando en Alemania e Inglaterra, la revolucin Industrial

trajo desigualdades economicas
Va ha ser un defensor pasivo del proletariado contra el capitalismo.
proletariados del mundo unidos lucha de clases no de Estados;
proletariados contra la burguesa.
En Agosto de 1914 lo traicionaron los proletariados se pusieron del lado
de sus bnaciones era mas fuerte el nacionalismo (imperaba en ese
momento el socialdemcrata) y solo despus se crea el comunismo.
Lenin es el primero en hacer triunfar el comunismo.

De este modo, la historia de la sociedad es la historia de las luchas

entre los explotadores y los explotados, es decir, entre la clase
social gobernante y las clases sociales oprimidas. Partiendo de

12

estas premisas, Marx concluy en el Manifiesto que la clase

capitalista sera derrocada y suprimida por una revolucin mundial
de la clase obrera que culminara con el establecimiento de una
sociedad sin clases.

La autntica guerra es la que no necesita justificacin

NIETZSCHE Friedrich Nietzsche (1844-1900), filsofo, poeta

FREUDSigmund Freud fue un mdico y neurlogo austriaco,

y fillogo alemn, cuyo pensamiento est considerado como uno

de los ms, INFLUYENTES del siglo XIX.
Hitler manipulo sus teoras para su conveniencia.
El mundo es una lucha permanente de fuerzas que llevan al conflicto
irresoluble = caos
En el concepto de voluntad de poder considera que hay dos fuerzas:
Fuerzas activas: son positivas (dominan) y fuerzas reactivas: son
negativas (se someten)
Voluntad de poder: es la relacin entre fuerzas, una lucha entre fuerza
activa y reactiva.
Elementos que introduce en lo bueno y lo malo
Bueno = poderoso, noble, fuerte

Malo = mezquino, esclavo, dbil (malo=moral:el hombre fuerte,

no y tiene moral,)

Realiz una crtica exhaustiva de la cultura, religin y filosofa

occidental, mediante la deconstruccin de los conceptos que las
integran, basada en el anlisis de las actitudes morales (positivas y
negativas) hacia la vida

creador del psicoanlisis.

Para l la causa de la guerra esta en la hipocresa.
Dualismo pulsional es la lucha entre pasiones entre instintos: el
dualismo ms famoso es: Dualismo eros (vivir bien, regocijo)pulsion de muerte (matar a alguien).
La cultura es la encargada de encausar las pulsiones egostas en el
hombre y hacerlo sociable.
La causa de la guerra es el excesivo sometimiento a principios
ticos culturales =dualismo punsional.
Hipocresa de occidente.
La guerra es una lucha mental entre vivir bien y tratar de matar a
alguien. (dualismo eros-pulsion de muerte)

La moral judeo cristiana invierte estos valores

LA GUERRA la guerra es una virtud y honor que tienen las fuerzas
activas y reactivas para hacer actuar sus postulados.
Ensalza los valores del fuerte

Eleva el carcter

Valor atltico de la guerra

Es una virtud

Es inseparable la cultura de la guerra

Fortalece el bien y el mal

Slo es negativa por la prdida de personas ilustres (cultos)

13

DERECHO INTERNACIONAL DE LA GUERRA Y LAS

LEYES
( Fuentes De Derecho: derecho positivo, consuetudinario y
derecho natural (derecho de vida, derecho de libertad, derecho de
propiedad) de all emana el derecho de guerra. Derecho de guerra
es lo mismo que derecho Internacional Humanitario
Ius ad bello == causas, derecho a la guerra
Ius in bello == Derecho internacional humanitario. )
PRECEDENTES: siempre existieron pensadores que buscaron
solucin la guerra.
Francisco de Vitoria: libertad de mares y comercio; teoras
sobre la guerra como institucin jurdica (padre del In
bello natural crea la escuela de salamanca dedicada a
buscar solucin juridica a los conflictos internacionales,
habla peimero de una sociedad internacional, el derecho
de guerra tiene una tendencia natural a ser universalista; es
el primero que habla de la libertad de mares y comercio; y
priemero que habla de teorias de la guera como institucin
de derecho, busca reglas exatas del derecho de guerra).
Santo Toms
Grocio

Derecho consuetudinario: (son los elementos

que se han vertido en el derecho de guerra, considerados validos
para limitar la guerra hoy en da son aceptados por la totalidad de
pases)

Principio de distincin
Distincin entre civiles y combatientes
Distincin entre bienes de carcter civil y objetivos
militares (como los lugares sagrados que deben ser
respetados)
Ataques indiscriminados (discriminar el acto de guera, el
ejercicio de guerra no debe ser ilimitado)
Proporcionalidad en el ataque
Precauciones en el ataque (atender las normas)
Precauciones contra los efectos de los ataques
1 Personas y bienes especialmente protegidos
Personal y bienes sanitarios y religiosos
Personal y bienes de socorro humanitario
Personal y bienes de las misiones de mantenimiento de la
paz
Periodistas
Zonas protegidas
Bienes culturales
Obras e instalaciones que contienen fuerzas peligrosas
El medio ambiente natural
2 Mtodos especficos de guerra
Prohibicin de no dar cuartel (no llevar la guerra a limites
extremos)
Destruccin y confiscacin de bienes
Hacer padecer hambre y acceso a la ayuda humanitaria
Engao
Comunicacin con el enemigo
3 Armas
Principios generales sobre el empleo de las armas
Veneno

14

Armas biolgicas
Armas qumicas (desde el medioevo= con el fuego griego)
Balas expansivas
Balas explosivas
Armas cuyo efecto principal es lesionar mediante
fragmentos no localizables
Armas trampa
Minas terrestres
Armas incendiarias
Armas lser que causan ceguera

5 Trato a civiles y fuera de combate

Garantas fundamentales
Combatientes y estatuto de prisionero de guerra
Heridos, enfermos y nufragos
Personas fallecidas
Personas desaparecidas
Personas privadas de libertad
Desplazamientos y personas desplazadas
Otras personas especialmente protegidas

Ius ad bello (derecho a ejercer la guerra regulado en

1945 en la carta de naciones unidas)
Carta de las Naciones Unidas
Art. No. 2 (4) " Los Miembros de la Organizacin, en sus
relaciones internacionales, se abstendrn de recurrir a la amenaza
o al uso de la fuerza contra la integridad territorial o la
independencia poltica de cualquier Estado, o en cualquier otra
forma incompatible con los Propsitos de las Naciones Unidas."
(Este es el principio general en el cual un Estado puede
emprender una guerra)

Artculo 51
Ninguna disposicin de esta Carta menoscabar el derecho
inmanente de legtima defensa, individual o colectiva, en caso de
ataque armado contra un Miembro de las Naciones Unidas, hasta
tanto que el Consejo de Seguridad haya tomado las medidas
necesarias para mantener la paz y la seguridad internacionales. Las
medidas tomadas por los Miembros en ejercicio del derecho de
legtima defensa sern comunicadas inmediatamente al Consejo de
Seguridad, y no afectarn en manera alguna la autoridad y
responsabilidad del Consejo conforme a la presente Carta para
ejercer en cualquier momento la accin que estime necesaria con
el fin de mantener o restablecer la paz y la seguridad
internacionales
(este artculo nos dice los derechos reales para emprender una
guerra (legitima defensa) la ONU abre la puerta de que no todos
los problemas se resuelven con dialogo).

Ius in bello (elementos del derecho positivo que constituyen el

ius in bello)
"Promulgo estas leyes para evitar que el fuerte oprima al dbil."
(Hammurabi, rey de Babilonia). Antecedente
Cdigo de Lieber o Ese Cdigo, que entr en vigor el mes de
abril de 1863, es importante en la medida en que era el primer
intento de codificacin de las leyes. (En 1859 Batalla de
Solferino, que es un destacado combate blico del proceso de
unificacin italiana, El gran nmero de bajas (unas 39.000 en
total) y el sufrimiento de los heridos en Solferino impuls al
filntropo suizo Jean Henri Dunant, testigo prximo del combate,
a la creacin de la Cruz Roja en 1863 para que este presente en
los conflictos blicos. . El cdigo de Lieber es un intento de los
norteamericanos por fijar leyes mnimas en la guerra civil

15

norteamericana que se daba entre el Norte y el Sur y as evitar

los horrores que se dieron en la batalla de solferino).
Convenio de Ginebra, 1864
Convenio de Ginebra para el mejoramiento de la suerte que corren
los militares heridos en los ejrcitos en campaa= CRUZ ROJA
(se celebra el primer convenio de ginebra donde se trata de crear
normas para garantizar la suerte de los militares. Este es el
primer convenio y los Estados deben aplicar estos principios.)
Declaracin de San Petersburgo, 1868
Que los progresos de la civilizacin deben tener por efecto atenuar
en cuanto sea posible las calamidades de la guerra
Las Partes contratantes se comprometen a renunciar
mutuamente, en caso de guerra entre ellas, al empleo por
sus tropas de tierra o de mar de cualquier proyectil cuyo
peso sea inferior a 400 gramos y que sea explosivo, o que
est cargado con materias explosivas o inflamables.
Este compromiso no es obligatorio ms que para las Partes
contratantes, o para las que se unan a l, en caso de guerra
entre dos o varias de ellas; no puede ser aplicado en lo que
se refiere a las Partes no contratantes o que no se hayan
unido a l.
(Las potencias Europeas tratan de crear nuevas normas pero no o
hacen por gusto o por derecho humanitario sino por fundamentos
econmicos la guerra cuesta mucho)
Conferencia de Bruselas de 1874
Las naciones estuvieron de acuerdo en que era necesario prevenir
el trato inhumano de los prisioneros y el uso de armas que
causaran dao innecesario === no ratificada.

Convencin La Haya, 1899 (no era carcter universalista los

principios rectores aun siguen vigentes, el artculo 1 es una
preocupacin por los gastos militares-limitar el carcter
armamentista no por carcter humanitario===son vinculantes
para el que firme)
1. Un acuerdo para no incrementar, por un periodo de
tiempo, los presentes efectivos de las fuerzas armadas y
navales, y al mismo tiempo, a no incrementar los gastos
militares en adelante; y de manera preliminar, examinar los
medios en que esto pueda lograrse.

2. Prohibir el uso en los ejrcitos y las flotas navales de

nuevos tipos de armas y nuevos explosivos o cualquier
otro tipo de detonantes ms poderosos de los que son
utilizados actualmente, lo mismo en rifles o caones.
Convencin de La Haya, 1907 Si tenia carcter universalista
y reglamento
(se celebra las ms importante convencin se crea un reglamento,
hasta ese momento solo eran postuladosque penan a quien lo
incumpliera, ahora ya se crea un reglamento. La convencion es
exclusivamente para la guerra terrestre y se intenta crear un
tribunal penal.)
Convencin relativa a las leyes y costumbres de la guerra terrestre
Art. 2. Las disposiciones contenidas en ese Reglamento, as como
en la presente Convencin, no son aplicables sino entre las
Potencias Contratantes y nicamente si los beligerantes son partes
en la Convencin. (no es aplicable este artculo a los estados que
no lo han firmado no es de posicin universalista.)
Art. 3. La parte beligerante que viole las disposiciones de dicho
Reglamento estar obligada a indemnizacin, si fuere el caso, y
ser responsable de todos los actos cometidos por las personas que
hagan parte de su fuerza armada

16

Art. 28.(se articula la prohibicin del saqueo de la ciudad que

era una norma consuetudinaria) Es prohibido entregar al saqueo
una ciudad o localidad, aun en el caso de que haya sido tomada
por asalto
Reglamento :
Beligerantes (definen que es ser beligerante):
Las leyes, los derechos y los deberes de la guerra no se refieren
solamente al ejrcito sino tambin a las milicias y a los Cuerpos de
voluntarios que renan las condiciones siguientes:
1. Tener a la cabeza una persona responsable por sus subalternos;
2. Tener una seal como distintivo fijo y reconocible a distancia;
3. Llevar las armas ostensiblemente;
4. Sujetarse en sus operaciones a las leyes y costumbres de la
guerra.
En los pases en que las milicias o los Cuerpos de voluntarios
formen el ejrcito o hagan parte de l, tanto aqullas como stos
quedan comprendidos bajo la denominacin de ejrcito.
De los medios de hacer dao al enemigo, de los sitios y
bombardeos
Art.23.(elementos prohibidos durante la guerra se reglamentan
en 1907)Adems de las prohibiciones establecidas por
Convenciones especiales, es particularmente prohibido:
(a) Emplear veneno o armas envenenadas;
(b) Dar muerte o herir a traicin a individuos pertenecientes a la
nacin o al ejrcito enemigo;
(c) Dar muerte o herir a un enemigo que habiendo depuesto las
armas o no teniendo medios para defenderse se haya rendido a
discrecin;
(d) Declarar que no se dar cuartel;

Art. 56.(se articula un intento de salvar las vidas y bienes

culturales) Los bienes de las comunidades, los de establecimientos
consagrados a los cultos, a la caridad, a la instruccin, a las artes y
a las ciencias, aun cuando pertenezcan al Estado, sern tratados
como propiedad privada.
Se prohbe y debe perseguirse toda ocupacin, destruccin,
deterioro intencional de tales edificios, de monumentos histricos
y de obras artsticas y cientficas
Contexto internacional es significativo despus de la primera
guerra se sufre una crisis mundial muy importante, de hecho el
tratado de versalles en 1919 De las muchas disposiciones del
tratado, una de las ms importantes y controvertidas rezaba que
Alemania y sus aliados aceptasen toda la responsabilidad de
haber causado la guerra y, bajo los trminos de los artculos 231248, desarmarse, realizar importantes concesiones territoriales y
pagar indemnizaciones a los estados vencedores. Las duras
condiciones impuestas a Alemania fueron utilizadas por el
nazismo para alcanzar el poder y como pretexto para su poltica
expansionista posterior.

Segn el artculo 231, Alemania fue la nica responsable

de la guerra:

Los gobiernos aliados y asociado afirman, y Alemania acepta, la

responsabilidad de Alemania y sus aliados por haber causado todos los
daos y prdidas a los cuales los gobiernos aliados y asociados se han
visto sometidos como consecuencia de la guerra impuesta a ellos por la
agresin de Alemania y sus aliados.

17

Se prohbe el ingreso de Alemania en la Sociedad de

Naciones

Reglas de la guerra area, La Haya, 1923

(a esta fecha ya haban pasado la 1 guerra mundial , en 1914
todos los Estados eran consientes de un enfrentamiento militar
por el rpido uso de la tecnologa..en las guerras de trinchera se
violaron todas las normas de la Haya.)
Art.22. Est prohibido el bombardeo areo para aterrorizar a la
poblacin civil o para destruir o daar las propiedad privada de
ndole no militar o para herir a los combatientes (se prohbe el
bombardeo a la poblacin civil, las normas reas que se
acogieron en la Haya no fueron firmadas por ningn pas)
Art. 24.(elementos y no elementos que pueden ser bombardeados)
(1) El bombardeo areo slo es legtimo cuando va dirigido contra
un objetivo militar, es decir, un objetivo cuya destruccin, total o
parcial, sea, para el beligerante, un neta ventaja militar.
(2) Tal bombardeo slo es legtimo cuando va exclusivamente
dirigido haca los objetivos siguientes: fuerzas militares; obras
militares; establecimientos o depsitos militares; fbricas que sean
centros importantes y bien conocidos dedicados a la fabricacin de
armas, municiones o pertrechos claramente militares; lneas de
comunicacin o de transportes utilizadas con finalidad militar.
(3) Est prohibido el bombardeo de ciudades, aldeas, viviendas y
edificios que no estn en las proximidades inmediatas de las
operaciones de las fuerzas terrestres. En el caso de que los
objetivos especificados en el prrafo 2 estn situados de tal forma
que no puedan ser bombardeados sin bombardear
indiscriminadamente a la poblacin civil, las aeronaves deben
abstenerse de bombardear.

Protocolo de Ginebra de 1925, sobre prohibicin de bases

asfixiantes y medios bacteriolgicos (se firma un protocolo
respecto a los gases asfixiantes txicos, se crea este protocolo
dedicado exclusivamente a la guerra bacteriolgica)
Considerando que el empleo en la guerra de gases asfixiantes,
txicos o similares, as como de todos los lquidos, materias o
procedimientos anlogos, ha sido a justo ttulo condenado por la
opinin general del mundo civilizado, considerando que la
prohibicin de este empleo ha sido formulada en los tratados de
que son Partes la mayora de las Potencias del mundo,
con el fin de hacer reconocer universalmente como incorporada al
derecho internacional esta prohibicin, que igualmente se impone
en la conciencia y a la prctica de las naciones.
Declaran:
Que las Altas Partes Contratantes, en tanto que no son ya Partes en
tratados que prohben este empleo, reconocen esta prohibicin,
aceptan extender esta prohibicin de empleo a los medios de
guerra bacteriolgicos y convienen en considerarse obligadas entre
s segn los trminos de esta declaracin.
Tratado general de renuncia a la guerra, 1928
Acuerdo de Londres de 1936 sobre la guerra submarina
Sin naturaleza de Ley (Derecho Penal Internacional) no tenia
naturaleza de ley por tanto no exista Derecho penal internacional.
Los paises signatarios renunciaban a la guerra "como
instrumento de poltica nacional en sus relaciones mutuas". Dado
que este Tratado, evidentemente, no termin con los conflictos, se
puede ironizar acerca de su credulidad, sin embargo, Sirvi para
fundamentar la acusacin de crimen contra la paz durante los
juicios de Nremberg.
EN 1929 estalla el Crack depresin econmica la bolsa estalla y
se unde el sistema financiero. Obligan a devolver los prestamos y

18

esto enardece a Alemania ya que se bajaron los salarios y se

produjo una desastrosa situacin la que favorecera el ascenso de
los polticos y las ideologas extremistas, crendose as el caldo
de cultivo necesario para que Adolf Hitler obtuviera mayora
relativa en las elecciones de 1932 y presidiera desde enero de
1933 un gobierno totalitario.
Estatuto de Nuremberg, 1945 SABERLO DE MEMORIA
despus de la segunda guerra y bebe del derecho consuetudinario.
Los crmenes de guerra no estaban normatizados, si estipulados
pero no hjaba norma ejecutoria.El derecho de guerra + el
derecho penal internacional surge solo en 1945 se postula
durante los crimines de carcter internacional. A a travs de este
estatuto se crean ppios en 1945 de carcter internacional son muy
diferentes los estos principios a los de la ONU, en 1950 estos
ppios son aplicados al derecho internacional.
(a)Crmenes contra la Paz: (iniciar guerra rompiendo tratados
internacionales ius ad bello sin causas, guerra, agresin. )
(i) La planificacin, preparacin, iniciacin o comienzo de una
guerra de agresin, o una guerra que viole los tratados
internacionales, acuerdos o promesas;
(ii) La participacin en un plan comn o conspiracin para el
cumplimiento de cualquiera de los actos mencionados en (i). (en
1937todo el estado mayor con hitler planifican la guerra y haba
un teniente que tomo nota del plan Hossbach en los juicios fueron
horcados 12 nazis con base en este documento ya que probaba la
intencionalidad real de guerra es la fuente de crimen de paz)
(b) Crmenes de Guerra:(trasgrede las convenciones, protocolos
ius in bello)
Las violaciones de las leyes o costumbres de la guerra que
incluyen, pero no estn limitadas a, asesinato, trato inhumano o
deportacin como esclavos o para cualquier otro propsito de la
poblacin civil de un territorio ocupado, asesinato o trato

inhumano a prisioneros de guerra, a personas sobre el mar,

asesinato de rehenes, pillaje de la propiedad pblica o privada,
destruccin injustificada de ciudades, pueblos o villas, o la
devastacin no justificada por la necesidad militar.
(c) Crmenes contra la humanidad:
Asesinato, exterminio, esclavitud, deportacin y cualquier otro
acto inhumano contra la poblacin civil, o persecucin por
motivos religiosos, raciales o polticos, cuando dichos actos o
persecuciones se hacen en conexin con cualquier crimen contra la
paz o en cualquier crimen de guerra.
(Genocidio: Existe una intencionalidad de eliminar una etnia)
Confirmacin de los Principios de derecho internacional del
Tribunal de Nuremberg, 11-12-1946
Aprobados por la Asamblea General de la ONU como fuentes de
derecho internacional, en 1950 (los ppios del estatuto de
Nuremberg son aplicados al derecho internacional en 1950)
Principios
Principio I
Cualquier persona que cometa actos que constituyan un crimen
bajo las leyes internacionales ser responsable y por consiguiente
sujeta a castigo.(se crea una norma, un castigo)
Principio II
El hecho de que las leyes internas no impongan castigo por un
acto que constituya un crimen bajo las leyes internacionales no
exime a la persona que cometi el acto de su responsabilidad bajo
las leyes internacionales. (Significa que estos principios son
universales, enfrentados al hecho de la soberana de los Estados,
asi su cdigo penal no los incluya o los acepte).
Principio III
El hecho de que una persona que ha cometido un acto que
constituye un crimen bajo las leyes internacionales sea Jefe del

19

Estado o un oficial responsable del Gobierno no le exime de la

responsabilidad bajo las leyes internacionales. (inviolabiliada,
hasta ese momento los jefes de los Estados eran inmunes, ahora
no, deban responder )
Principio IV
El hecho de que una persona acte bajo las rdenes de su
Gobierno o de un superior no le exime de la responsabilidad bajo
las leyes internacionales, siempre que se demuestre que tena
posibilidad de actuar de otra forma. (existen ppios
consuetudinarios que estn por encima de las rdenes como la
vida, no cometer crimines atroces).
Principio V
Cualquier persona acusada de un crimen bajo las leyes
internacionales tiene el derecho de un juicio justo ante la ley.
Principio Vl (son crmenes castigables que son los de Nuremberg)
Los crmenes que se enumeran a partir de aqu son castigables
como crmenes bajo las leyes internacionales:
(a) Guerra de agresin:
(b) Crmenes de Guerra:
(c) Crmenes contra la humanidad:
Principio VII
La complicidad en la comisin de un crimen contra la paz, un
crimen de guerra o un crimen contra la humanidad tal y como
fueron expuestos en los Principios VI, es un crimen bajo las leyes
internacionales (no solamente es importante ejecutar un crimen
sino tambin un cmplice ambos son castigados al mismo nivel).

internacionales ni la justicia (es un ppio bsico, es la ONU quien

arregla las controversias aunque en ppio no debe inmiscuirse).
(7). Ninguna disposicin de esta Carta autorizar a las Naciones
Unidas a intervenir en los asuntos que son esencialmente de la
jurisdiccin interna de los Estados, ni obligar; a los Miembros a
someter dichos asuntos a procedimientos de arreglo conforme a la
presente Carta; pero este principio no se opone a la aplicacin de
las medidas coercitivas prescritas en el Captulo VII. (en este
capitulo dice que en caso de necesidad de urgencia que debe hacer
la ONU 39-47. en estos artculos dicen que quien determina la
amenaza no es los miembros de la organizacin sino el consejo de
seguridad en el 47 determina que el comit de estado mayor esta
integrado por los miembros permanentes, quienes determinan si
una guerra es justa o injusta es el ius ad bello .)

Carta de Naciones Unidas, 1945 (es la constitucin de las

Naciones establece un articulado sobre el modo viviendi de la
comunidad internacional)
Artculo 2. (3) Los Miembros de la Organizacin arreglarn sus
controversias internacionales por medios pacficos de tal manera
que no se pongan en peligro ni la paz y la seguridad

Convenciones de Ginebra, 1949

I.
Normas para la atencin humanitaria a combatientes
enfermos o heridos en tierra (fuentes del derecho
consetudinario)
II.
Atencin a enfermos y heridos combatientes en el mar

Artculo 48 (1). La accin requerida para llevar a cabo las

decisiones del Consejo de Seguridad para el mantenimiento de la
paz y la seguridad internacionales ser ejercida por todos los
Miembros de las Naciones Unidas o por algunos de ellos, segn lo
determine el Consejo de Seguridad.
Artculo 51. Ninguna disposicin de esta Carta menoscabar el
derecho inmanente de legtima defensa, individual o colectiva, en
caso de ataque armado contra un Miembro de las Naciones
Unidas, hasta tanto que el Consejo de Seguridad haya tomado las
medidas necesarias para mantener la paz y la seguridad
internacionales. (ius ad bello)

20

III.
IV.

Normas para garantizar el trato humanitario de los

prisioneros de guerra
Normas para la proteccin de los civiles en tiempos de
guerra. (es de las normas mas novedosas por el trauma de
la 2 guerra y decidieron que no poda volver a suceder)

Tres artculos comunes (las 4 convenciones tienen tres artculos

comunes, tienen un carcter universal)
1.- exige el respeto en todas las circunstancias
2.- se aplican las normas a todas las guerras, declaradas o no
(conflictos armados), y obliga a respetarlas aunque otros estados
no lo hagan. (Hasta este momento se habla de guerras declaradas y
se poda cometer todo tipo de estropicios).
3.- promete una mnima atencin humanitaria a todos los civiles y
no combatientes en conflictos armados de carcter no
internacional (no incluye mecanismo contra infracciones)
=======
La persecucin de infracciones graves slo en conflictos
internacionales (queda un vaco en las guerras internas o civiles ya
que la normatizacin era para conflictos de carcter internacional.
Por eso en 1977 para corregir el vacio legal y por eso se creo el
protocolo)
Protocolos adicionales de 1977
Protocolo I: relativo a la proteccin de las vctimas de conflictos
armados internacionales
extiende la proteccin a conflictos en que pueblos luchan
contra la dominacin colonial, ocupacin extranjera o
regmenes racistas en ejercicio al derecho de
autodeterminacin
=====Responsabilidad del mando
Los estados que violen el Protocolo se les podr si el caso
as lo demanda, exigir el pago de indemnizaciones (No

hay Tribunales) (no hay tribunal de derecho internacional

que diga cuanto son las indemnizaciones por lo tanto no
deja de ser un ppio)
Violaciones de las partes contratantes
Art. 90. 1. a) Se constituir una Comisin Internacional de
Encuesta, integrada por quince miembros de alta reputacin moral
y de reconocida imparcialidad. (es quien decide la moralidad de un
Estado)
5. c) La Comisin no har pblicas sus conclusiones, a menos que
as se lo pidan todas las Partes en conflicto.
Protocolo II: relativo a la proteccin de las vctimas de conflictos
armados no internacionales (este se aplica exclusivamente al caso
de Colombia)
Caractersticas
las fuerzas disidentes estn armadas
agrupadas bajo mando responsable

ejerzan control sobre parte del territorio que permita

realizar operaciones continuadas y concertadas
(quien decide estos requisitos es el gobierno si no cumple esas
caractersticas se trata al margen de la ley y no se le aplican el
protocolo).
No intervencin.
Art.3
1. No podr invocarse disposicin alguna del presente Protocolo
con objeto de menoscabar la soberana de un Estado o la
responsabilidad que incumbe al gobierno de mantener o
restablecer la ley y el orden en el Estado o de defender la unidad
nacional y la integridad territorial del Estado por todos los medios
legtimos. (Aqu entra el problema de seguridad que plantea el
Estado colombiano para violar el protocolo)

21

2. No podr invocarse disposicin alguna del presente Protocolo

como justificacin para intervenir, directa o indirectamente, sea
cual fuere la razn, en el conflicto armado o en los asuntos
internos o externos de la Alta Parte contratante en cuyo territorio
tenga lugar ese conflicto.
(el protocolo de II no fue aprobado por Colombia hasta 1991).
Convencin de imprescriptibilidad de crmenes de guerra y de lesa
humanidad, Asamblea General, 1968
Imprescriptibles los crmenes de guerra y lesa humanidad
segn el Estatuto de Nuremberg
se aplicar a los representantes del Estado y a particulares
como autores o cmplices
Los estados partes firmantes pueden a los diez aos de su
firma solicitar la revisin ( si firman tienen hasta 10 aos
para limpiar pruebas, las vctimas no pueden demandar
solo los Estados.).
Tribunal Penal Internacional, Roma, 1998 (fue creado en este ao
y esta al margen de la ONU)
se limita a los actos de genocidio, los crmenes de guerra,
los crmenes contra la humanidad o de lesa humanidad,
pero no los crmenes de agresin.
se decidi que cada Estado que ratifique el Estatuto tenga
la posibilidad de excluir la competencia de la Corte por un
perodo de siete aos a partir de la entrada en vigor del
Estatuto respecto a tales crmenes de guerra cometidos
sobre su territorio o por sus nacionales.

se excluyeron delitos como el narcotrfico, el terrorismo

internacional, o el uso de armas nucleares
su competencia se activar siempre a travs del Fiscal tras
una triple iniciativa: a) denuncia de un Estado Parte
remitida al Fiscal para que ste inicie la investigacin; b)

denuncia por parte del Consejo de Seguridad de las

Naciones Unidas, y c) denuncia del propio Fiscal tras la
correspondiente investigacin.
Las vctimas no tendrn legitimacin activa

Artculo 98. Aprenderlo

Cooperacin con respecto a la renuncia a la inmunidad y
consentimiento a la entrega
1. La Corte podr negarse a dar curso a una solicitud de entrega o
de asistencia en virtud de la cual el Estado requerido deba actuar
en forma incompatible con las obligaciones que le imponga el
derecho internacional con respecto a la inmunidad de un Estado o
la inmunidad diplomtica de una persona o un bien de un tercer
Estado, salvo que obtenga la cooperacin de ese tercer Estado para
la renuncia a la inmunidad. (Impuesto por EEUU)
2. La Corte no dar curso a una solicitud de entrega en virtud de la
cual el Estado requerido deba actuar en forma incompatible con
las obligaciones que le imponga un acuerdo internacional
conforme al cual se requiera el consentimiento del Estado que
enve para entregar a la Corte a una persona sujeta a la jurisdiccin
de ese Estado, a menos que sta obtenga primero la cooperacin
del Estado que enve para que d su consentimiento a la entrega.
(Si yo tengo el Estado A y el B y tengo un acuerdo bilateral se
sujeta primero al Bilateral antes que al internacional, el carcter
universal se rompe porque esta incluido en el art 98)

El Estatuto de la Corte no ha sido firmado ni ratificado,

entre otros pases, por Estados Unidos, Rusia, China, India,
Israel, Cuba e Iraq :
Ley para la proteccin del personal de los servicios exteriores
norteamericanos

22

Ley de 2 agosto de 2002

prohbe a los gobiernos y a los organismos federales,
estatales y locales estadounidenses (incluidos los tribunales
y los organismos encargados de hacer cumplir la ley) la
asistencia a la Corte

se prohbe la extradicin de cualquier persona de los

Estados Unidos a la Corte y se prohbe a los agentes del
Tribunal llevar a cabo investigaciones en los Estados
Unidos.
LA ONU Y LA NUEVA REALIDAD JURDICA
INTERNACIONAL
( es el triunfo de esa idea kantiana de la paz perpetua)
Carta del Atlntico (son los ppios fundamentales, hace las veces de
Constitucin de la ONU esta guerra es anterior al final de la II
guerra mundial se adelantan a crear ppios reguladores, su espritu
es la inspiracin ultima entre el enfrentamiento usando el arbitraje)

No buscar para sus pases el engrandecimiento territorial ni

de ninguna otra ndole.
No desear modificaciones territoriales que no estn de
acuerdo con los deseos libremente expresados en los
pueblos interesados.
Respetar el derecho de los pueblos a elegir el rgimen de
gobierno bajo el cual han de vivir, deseando que se
restituyan los derechos soberanos y la independencia a los
pueblos que han sido despojados por la fuerza de dichos
derechos.
Esforzarse por que todos los Estados, grandes y pequeos,
victoriosos o vencidos, tengan igual acceso al comercio y
a las materias primas del mundo que les sean necesarias
para su prosperidad econmica.

Colaboracin ms estrecha entre todas las naciones para

conseguir mejoras en las normas de trabajo, prosperidad
econmica y seguridad social;
Restablecimiento, despus de destruida la tirana Nazi, de
una paz que proporcione a todas las naciones los medios de
vivir seguros dentro de sus propias fronteras, y a todos los
hombres en todas las tierras una vida libre de temor y de
necesidad.
Permiso a todos los hombres de cruzar libremente todos
los mares, y abandono por todas las naciones del mundo
del uso de la fuerza, prestando ayuda y aliento a todas las
medidas prcticas que puedan aliviar de la pesada carga de
los armamentos a los pueblos que aman la paz

Declaracin Universal de los Derechos Humanos (al margen de la

del atlantico en 1945 se aprueba la declaracin universal de los
DH que pretende ppios morales)
Principios
libertad, igualdad, fraternidad y no discriminacin (este es
nuevo es un ppio moral y etico)

derechos de carcter personal (derecho de

autodeterminacin de los pueblos)
derechos personales en funcin de la comunidad
derechos de pensamientos, religin y libertades polticas
derechos sociales y culturales
( La segunda guerra se dios por una lucha entre modelos el
comunismo y el capitalismo el ius ad bello no tuvo nada que ver)
Carta de Naciones Unidas APRENDERLA
(Ppio inspirador es el mismo de la democracia, el rgano
fundamental es la asamblea general que esta representada por
todas las naciones de los cuales 5 pases miembros son

23

permanentes, deciden ppios jurdico morales polticos, emanan

otros rganos como la corte internacional de justicia, esta no es un
rgano penal es civil. cualquier disputa referente a DH no puede
ser tratado por este rgano por tanto la asamblea general puede
castigar pases por cometer crimines de guerra.

Comisiones especiales (se crean a partir de 1945 y cada una

para un caso concreto. Se reuni por primera vez el 1 de
Octubre de 2009

La Primera Comisin (Desarme y Seguridad

Internacional) se ocupa exclusivamente de cuestiones
del desarme y otras cuestiones relacionadas con la
seguridad internacional.
La Segunda Comisin (Asuntos Econmicos y
Financieros) se encarga exclusivamente de cuestiones
econmicas.
La Tercera Comisin (Asuntos Sociales,
Humanitarios y Culturales) atiende exclusivamente
de cuestiones sociales y humanitarias.
La Cuarta Comisin (Poltica Especial y de
Descolonizacin) trata una variedad de asuntos
polticos que no son abordados por la Primera Comisin
y tambin se ocupa de la descolonizacin.
La Quinta Comisin (Asuntos Administrativos y
Presupuestarios) se ocupa exclusivamente de los
aspectos administrativos y presupuestarios de las
Naciones Unidas, y
La Sexta Comisin (Jurdica) se encarga
exclusivamente de cuestiones jurdicas internacionales

Consejo de Seguridad
Asamblea General
Considerar los principios de la cooperacin en el
mantenimiento de la paz y la seguridad internacionales,
Discutir toda cuestin relativa a la paz y la seguridad
internacionales y, salvo en casos en que el Consejo de
Seguridad est examinando una controversia o
situacin, hacer recomendaciones al respecto;

Elegir a los miembros no permanentes del Consejo de

Seguridad

mantener la paz y la seguridad internacionales de

conformidad con los propsitos y principios de las
Naciones Unidas;
investigar toda controversia o situacin que pueda crear
friccin internacional;
recomendar mtodos de ajuste de tales controversias, o
condiciones de arreglo;
elaborar planes para el establecimiento de un sistema
que reglamente los armamentos;
determinar si existe una amenaza a la paz o un acto de
agresin y recomendar qu medidas se deben adoptar;

24

instar a los Miembros a que apliquen sanciones

econmicas y otras medidas que no entraan el uso de
la fuerza, con el fin de impedir o detener la agresin;
emprender accin militar contra un agresor;
recomendar el ingreso de nuevos Miembros

Tribunales Creados por el Consejo (en 1993 no haban

tribunales, como no hay rgano penal si se contraviene un
protocolo no hay como penar, la nica forma es crear un
tribunal penal y solo a partir de 1998 se crea el tribunal penal).
Tribunal Penal para ExYugoslavia

en cumplimiento de la resolucin 827 del Consejo de

Seguridad de las Naciones Unidas de 25 de mayo de
1993.
Graves violaciones de las Convenciones de Ginebra de
1949.Violaciones de las Convenciones Internacionales
sobre la guerra y la costumbre internacional acuada
desde el fin de la Segunda Guerra Mundial. Crmenes
contra la humanidad. Genocidio. (de dnde vienen esos
crmenes = del estatuto de uremberg)

Tribunal Penal Para Ruanda

Resolucin N 955 del 8 de noviembre de 1994

Genocidio, crmenes contra la humanidad, violaciones al
artculo 3 comn de los Convenios de Ginebra

Lo que nunca ha hecho

Resolucin 106 (1955): Condena el ataque del Ejrcito israel
sobre tropas egipcias en la franja de Gaza.
. Resolucin 111 (1955): Condena a Israel por el ataque a
Siria que mat a 56 personas, pues viola el armisticio firmado
con Siria, y el alto el fuego provisional establecido por la
resolucin 54 (1948).

. Resolucin 127 (1958): Recomienda a Israel poner fin a sus

actividades en la zona que no est bajo su soberana en
Jerusaln.
. Resolucin 162 (1961): Urge a Israel a que respete y
aplique las resoluciones de Naciones Unidas.
. Resolucin 171 (1962): Determina que los ataques de
Israel sobre Siria son una flagrante violacin de la resolucin
111, as como del armisticio firmado entre ambos pases.
. Resolucin 228 (1966): Censura a Israel por sus incursiones
militares en el West Bank, en control de Cisjordania. Condena
las prdidas de vidas y propiedades causadas por estas
acciones.
Resolucin 237 (1967): Pide a Israel que permita el retorno
de los refugiados que huyeron durante la Guerra de los Seis
Das, y que garantice la seguridad de la poblacin civil bajo su
control.
. Resolucin 248 (1968): Condena a Israel por su ataque
masivo y planificado a Jordania. Le exige que respete la
resolucin 237.
. Resolucin 250 (1968): Realiza un llamamiento a Israel
para que no realice un desfile militar en Jerusaln el da 2 de
mayo.
. Resolucin 251 (1968): Lamenta profundamente que Israel
llevase a cabo el desfile militar en Jerusaln desafiando as la
resolucin 250.
. Resolucin 252 (1968): Declara invlida la accin de Israel
para unificar Jerusaln como "capital juda", ya que, hasta el
momento, la seccin oriental de la ciudad se encontraba bajo
dominio jordano.
. Resolucin 256 (1968): Condena las incursiones de Israel
en Jordania como violaciones flagrantes de la resolucin 252. Y
afirma que tomar medidas por la dimensin de los ataques y
porque fueron premeditados.
Resolucin 259 (1968): Deplora la demora por parte de
Israel la demora en aceptar la visita de un Representante
Especial de Naciones Unidas a los territorios recientemente
ocupados, que colabore con la puesta en marcha en lo
establecido por la resolucin 237.

25

. Resolucin 262 (1968): Condena a Israel por atacar el

aeropuerto de Beirut.
. Resolucin 265 (1969): Condena a Israel por los ataques
areos a Jordania que violan nuevamente el alto el fuego.
. Resolucin 267 (1969): Censura a Israel por cambiar el
estatus de Jerusaln sin respetar los establecido por la
resolucin 252.
. Resolucin 270 (1969): Los ataques del Ejrcito de Defensa
de Israel a aldeas en el sur de Lbano son condenados por el
Consejo de Seguridad.
. Resolucin 271 (1969): Israel es condenada una vez ms
por desobedecer las resoluciones precedentes de Naciones
Unidas sobre Jerusaln.
. Resolucin 279 (1970): Demanda la salida de las tropas
israeles de Lbano.
. Resolucin 280 (1970): Condena los ataques de Israel en
Lbano. Recuerda lo expresado en la resolucin 279. Deplora la
indiferencia de Israel a las resoluciones 262 y 270.
. Resolucin 285 (1970): Exige la retirada inmediata y
completa de Israel de Lbano. Los Estados Unidos se abstienen
en la votacin.
Resolucin 298 (1971): Recuerda las resoluciones anteriores
ignoradas por Israel con respecto a no transformar el estatus
de Jerusaln. Y pide que se tomen las acciones legales y
administrativas contra Israel.
. Resolucin 316 (1972): Enumera la larga lista de
resoluciones que Israel no ha cumplido en Lbano. Y vuelve a
condenar sus acciones militares en este pas.
. Resolucin 317 (1972): Deplora la negativa de Israel de
liberar a los rabes secuestrados en Lbano.
Resolucin 242 APRENDERLA (es importante porque
condeno al Estado de Israel por unanimidad, despus de 1967
casi todas las resoluciones citan o retoman la 242)
Adoptada por unanimidad en el Consejo de Seguridad el 22
de noviembre de 1967, seis meses despus de la guerra de
los seis das, la resolucin exige la instauracin de una paz
justa y perdurable en Oriente Medio, que pasa por la retirada
del ejrcito israel de los territorios ocupados durante el

reciente conflicto y el respeto y reconocimiento de la

soberana y la integridad territorial y la independencia poltica
de cada Estado de la regin, y su derecho a vivir en paz en el
interior de fronteras reconocidas y seguras, al abrigo de
amenazas y actos de fuerza. La versin inglesa es ms
ambigua, habla de los territorios lo que probablemente
podemos traducir como el territorio. Esta resolucin,
permanece en todas las negociaciones posteriores, sentando
las bases de la paz en el Oriente Medio: la evacuacin de Israel
de los territorios ocupados y el reconocimiento por los Estados
rabes del derecho de Israel a la paz dentro de unas fronteras
estables.
Corte Internacional de Justicia (no la debemos confundir con el
rgano penal militar. La corte internacional de justicia depende
de la ONU y es de carcter civil. La corte penal militar no
depende de la ONU por eso son diferentes.
La Corte Internacional de Justicia es el rgano judicial principal
de la Organizacin de las Naciones Unidas. Est encargada de
decidir conforme al Derecho Internacional las controversias de
orden jurdico entre Estados y de emitir opiniones consultivas
respecto a cuestiones jurdicas que pueden serle sometidas por
rganos o instituciones especializadas de la ONU
Artculo 36
1. La competencia de la Corte se extiende a todos los litigios
que las partes le sometan y a todos los asuntos especialmente
previstos en la Carta de las Naciones Unidas o en los tratados y
convenciones vigentes.
2. Los Estados partes en el presente Estatuto podrn declarar
en cualquier momento que reconocen como obligatoria ipso
facto y sin convenio especial, respecto a cualquier otro Estado
que acepte la misma obligacin, la jurisdiccin de la Corte en
todas las controversias de orden jurdico que versen sobre:
a. la interpretacin de un tratado;
b. cualquier cuestin de derecho internacional;
c. la existencia de todo hecho que, si fuere establecido,
constituira violacin de una obligacin internacional;

26

d. la naturaleza o extensin de la reparacin que ha de hacerse

por el quebrantamiento de una obligacin internacional.
(es un rgano civil, interpreta cuestiones del DI que tienen que
ver con fronteras y son fcilmente solucionables).

Funciones y problemas

Arbitraje y disputas
Necesita mutuo consentimiento (de las partes para que
inicie el arbitraje. Un Estado puede decir que no tiene
problema con otro, y niegan la controversia)

No tiene jurisdiccin penal: es tribunal civil

Se limita a aspectos jurdicos encargados por la

Asamblea o el Consejo de Seguridad

Un Estado puede decidir que NO tiene controversias

con otro
Corte Penal Internacional (no depende de la ONU es
independiente)

el Estatuto en su artculo 2 seala que: la Corte estar

vinculada con las Naciones Unidas por un acuerdo que deber
aprobar la Asamblea de los Estados Partes en el presente
Estatuto y concluir luego el Presidente de la Corte en nombre
de sta
COMPETENCIAS (son heredadas del estatuto tribunal de
Nuremberg en 1945)

Procedimiento

El genocidio (art. 6);

Los crmenes de lesa humanidad (art. 7);
Los crmenes de guerra (art. 8); y
El delito de agresin (no definido

Principios
Complementariedad: la Corte funciona solo cuando un
pas no juzga o no puede juzgar los hechos de
competencia del tribunal;
Nullum crime sine lege: el crimen debe estar definido al
momento de la comisin y que sea competencia de la
Corte;

Nulla poena sine lege: un condenado por la Corte slo

puede ser penado como ordena el Estatuto;
Irretroactividad : nadie puede ser perseguido por la
Corte por hechos o delitos cometidos con anterioridad a
su entrada en vigencia;
Responsabilidad penal individual: no sern objeto de la
pretensin punitiva las personas jurdicas, salvo como
hecho agravante por asociacin ilcita;
La Corte no es competente para juzgar a quienes eran
menores de 18 aos en el momento de comisin del
presunto crimen;
Improcedencia de cargo oficial: todos son iguales ante la
Corte, aunque el acusado sea, por ejemplo, jefe de
Estado;
Responsabilidad por el cargo;
Imprescriptibilidad; y
Responsabilidad por cumplimiento de cargo: no es
eximente de responsabilidad penal.

Por remisin de un Estado Parte a la Corte de una

situacin particular;
Por solicitud del Consejo de Seguridad de las Naciones
Unidas; y
De oficio por el Fiscal de la Corte.

Problemas
la jurisdiccin de los tribunales nacionales
La CPI ser complementaria a los sistemas de justicia
nacionales (Art. 1, Art. 17 al 20), actuando slo cuando los
Estados sean incapaces o no tengan la voluntad de investigar o
juzgar tales crmenes de acuerdo a los estndares
internacionales del debido proceso. De modo que la
responsabilidad primaria de juzgar los crmenes competencia
de la Corte recae sobre los Estados.
Terrorismo

27

No est tipificado
en el Estatuto de Roma, algunos de estos actos estn
comprendidos en el Estatuto de Roma a lo largo de los
numerosos tipos definidos en los artculos 6 a 8. Las violaciones
tipificadas en el artculo 8-2 Inc. c y e del Estatuto "se aplica[n]
a los conflictos armados que no son de ndole internacional"
(Inc. d), y los define como aquellos que "... tienen lugar en el
territorio de un Estado cuando existe un conflicto armado
prolongado entre las autoridades gubernamentales y grupos
armados organizados o entre tales grupos" (Inc. f). Cabe
mencionar que en ninguna parte se reconoce explcita o
implcitamente el carcter jurdico de parte beligerante a tales
grupos armados y, por el contrario, se reafirma el derecho del
Estado de defender su integridad territorial y el orden pblico
(Art. 8-3).

28